Konsep Kepimpinan Pendakwah kepada Mualaf: Satu Kajian Awal

Prosiding Seminar Pengurusan Islam: Ke Arah Pemantapan Ummah Disunting oleh:Ahmad Irdha Mokhtar dan Zulkefli Aini. © Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, UKM, Bangi, Selangor. ISBN 123-456-7890-98-7 (2015), http://www.ukm.my/skim

Konsep Kepimpinan Pendakwah kepada Mualaf: Satu Kajian Awal Dr. Nur A’thiroh Masyaa’il binti Abdullah @ Tan Ai Pao, Zulaikha Farhana binti Zainal Abidin Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, 43600 UKM Bangi, Selangor. ___________________________________________________________________________________

ABSTRAK: Islam merupakan agama syumul yang menjadi pegangan seluruh umat Islam tidak mengira negara, bangsa dan bahasa. Setiap yang bergelar umat Islam bertanggungjawab dalam menyebarkan Islam ke seluruh pelusuk dunia. Pendakwah adalah golongan yang dapat memberi inspirasi dalam melebarkan sayap dakwahnya kerana ilmu dan personaliti Islam yang ditonjolkan lebih memberi kesan terhadap semua golongan terutama kepada mualaf. Namun begitu, timbul permasalahan di sini bila mana ada sesetengah kepimpinan dakwah dilihat kurang menonjolkan personaliti yang memberansangkan dalam dakwah yang disampaikan malahan timbul persoalan di

sini

bagaimana

golongan

profesional

merangkap

seorang

pendakwah

mempamerkan personaliti sebagai pendakwah yang berwibawa dalam membimbing mualaf memahami Islam sepenuhnya. Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk menganalisis konsep kepimpinan pendakwah yang dipamerkan kepada mualaf. Menerusi kajian ini, metod analisis kandungan diaplikasikan untuk mengemukakan maklumat mengenai konsep kepimpinan pendakwah kepada mualaf. Berdasarkan hasil kajian menerusi sorotan kajian yang lepas, didapati kepimpinan merupakan satu usaha untuk membawa seseorang individu mahupun organisasi dalam mencapai sesuatu matlamat. Kepimpinan dalam berdakwah pula dapat diukur melalui penyampaian amar makruf dan nahi mungkar dalam mengakkan syiar Islam. Berdasarkan kajian awal ini diharapkan dapat memberikan kefahaman serba sedikit tentang tajuk yang dikemukakan ini kepada umum. Demikian itu, kajian ini dilaksanakan bagi meneroka konsep kepimpinan pendakwah yang sebenar tanpa menjatuhkan mana-mana pihak secara langsung mahupun tidak langsung.

Kata kunci: konsep kepimpinan, pendakwah, mualaf.


Ismail & Mohd Sabri (2009) dalam

PENDAHULUAN

jurnalnya yang bertajuk Metodologi Dewasa

ini,

terdapat

pelbagai

Dakwah kepada Saudara Baru di

organisasi-organisasi dakwah dan para

PERKIM kelantan: Kajian Mengenai

pendakwah

Keberkesanan

bebas

dalam

yang

mana

menyampaikan risalah Islam kepada

mengetengahkan

masyarakat. Ianya memberi impak

pegawai PERKIM sedikit merencatkan

yang positif kepada seluruh umat Islam

perjalanan dakwah yang lebih baik. Ini

terutama kepada golongan mualaf yang

dapat dilihat bahawa personaliti yang

baru

ditonjolkan oleh golongan yang digelar

mengenali

Islam.

Umum

sikap

beliau

mengetahui bahawa golongan mualaf

pendakwah

merupakan

mencacatkan kerja dakwah Islamiah.

sasaran

yang

baru

itu

sesetengah

sendiri

dapat

mengenali Islam dan masih perlukan bantuan bagi memantapkan lagi akidah

Selain

itu,

menurut

Syed

serta sahsiah mereka. Oleh demikian

Abdurahman bin Syed Hussin (2010)

itu,

dalam jurnalnya yang bertajuk Dakwah

bagi

memudahkan

mempelajari

agama

mualaf Islam

kepada

Orang

Asli

di

Malaysia:

pembangunan konsep yang lengkap

Permasalahan

perlu dilaksanakan agar dapat menjadi

menyatakan

rujukan dalam kehidupan seharian.

pendakwah mempunyai masalah dalam konteks

Pendakwah seringkali dikaitkan dengan

penampilan

dan

Halangan

bahawa

sesetengah

pengurusan

keperibadian

dalam

sahsiah menjalankan

yang

baik,

berkarisma

dalam

sentiasa

dakwahnya.

Namun begitu, timbul

angkuh

permasalahan

di

mana

mengubahnya walaupun sikap begini

kepimpinan pendakwah dilihat kurang

boleh dibuang dengan mudah terutama

menonjolkan

kepada orang yang cerdik pandai.

berwibawa

dan

sini

bila

personaliti

yang

dakwah kepada sasaran. Golongan ini menonjolkan serta

imej

yang

sukar

untuk

memberansangkan dalam dakwah yang disampaikan. Hal ini dikuatkan lagi dengan hujah yang diungkap oleh

Berdasarkan

kepada

perbincangan di atas, timbul persoalan


bagaimanakah

seorang

pendakwah

mempamerkan

personaliti menerusi

pemimpin

bukan

semudah

dijangka malahan segala permasalahan

kepimpinannya terhadap mualaf dalam

dan

menjalankan tanggungjawab sebagai

tanggungan pemimpin.

pembimbing

dalam

keagamaan.

Menerusi

hal

yang

bebanan

adalah

di

bawah

pemimpin

yang

ehwal

kajian

ini,

Mencari

pengkaji akan mengkaji mengenai

terbaik menurut Islam itu adalah

kepimpinan pendakwah kepada mualaf

penting agar Islam dapat membangun

menerusi pembangunan konsep yang

seiring

memberi impak yang positif terhadap

Kepimpinan

mualaf.

batasannya mengikut ketetapan yang

dengan

kemajuan mempunyai

dunia. tahap

ditentukan oleh Allah s.w.t. Pemimpin hanya mendorong dan membantu insan

KONSEP KEPIMPINAN

yang lain dengan kemampuan kudrat Menurut

Ibnu

Khaldun

dalam

yang

ada

sahaja

dan

selebihnya

penulisan Che Yusoff Che Mamat &

meletakkan

Syamsul Bahri Andi Galigo (1997: 45)

memohon

hakikat penciptaan manusia itu adalah

kepada Allah s.w.t. Sebagai seorang

untuk menjadi pemimpin. Ini memberi

pemimpin juga perlu sentiasa tunduk

erti

dan patuh kepada ajaran agama agar

bahawa

kepimpinan

wujud

serentak dengan penciptaan manusia

kepercayaan pertolongan

serta

sepenuhnya

melahirkan personaliti Islam sebenar.

itu sendiri. KONSEP PENDAKWAH Namun

begitu,

pemimpin

manusia yang utama adalah Allah s.w.t

Menurut Abdul Karim Zaidan (2002:

yang mentadbir dan berkuasa terhadap

343) pendakwah merupakan golongan

seluruh

Manakala

utusan Allah s.w.t malah kerana tugas

pemimpin bagi menggerakkan segala

ini mereka diutus kepada manusia

makhluk yang bernyawa ke jalan yang

untuk mengajak kaum mereka serta

diredhai oleh Allah s.w.t di dunia ini

mereka yang terbabit supaya beriman

adalah manusia yang diberikan akal

dengan

fikiran waras. Tanggungjawab seorang

mengabdikan diri kepada Allah s.w.t

alam

dunia.

Allah

s.w.t

dan

hanya


dengan cara yang disyariatkan kepada mereka. Setiap anggota umat ini yang baligh dan berakal bertanggungjawab melaksanakan kewajipan ini tidak kira lelaki mahupun wanita.

               

Pendakwah adalah insan yang sentiasa mentaati segala perintah yang

      

disuruh oleh Allah s.w.t dengan hati

  

yang terbuka dan menolak segala amalan yang bertentangan dengan Islam. Pendakwah juga mempunyai tugas

yang

mulia

iaitu

Maksudnya:

sentiasa

menyampaikan Islam kepada sesama

Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai

manusia.

Muhammad)

dakwah

bukanlah

kebijaksanaan dan nasihat pengajaran

malahan

yang baik, dan berbahaslah dengan

disandarkan

mereka (yang engkau serukan itu)

penghukum

tanggungjawab kepada

hikmat

yang

menyampaikan seorang

dengan

Golongan

mereka

yang

adalah

untuk

dengan

cara

yang

lebih

baik,

membentuk masyarakat yang celik

Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua

pengetahuan Islam. Wajarlah seorang

yang lebih mengetahui akan orang

pendakwah mendapat pengiktirafan di

yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah

sisi Allah s.w.t sekaligus di pandang

jua yang lebih mengetahui akan orang-

hormat oleh masyarakat kerana kerja

orang yang mendapat hidayah petunjuk

dakwah yang dilaksanakan adalah

(Al-Quran, aL-Nahl 16: 125).

berat serta penuh dengan komitmen di dalam kehidupan seharian.

Ayat di atas menggambarkan personaliti asas yang perlu ada kepada

Firman Allah s.w.t

seorang pemimpin. Hal ini kerana, kepimpinan

memerlukan

seseorang

pendakwah menunjukkan sifat yang fatonah, amanah, tabligh dan siddiq.


Kesemua aspek ini menampakkan nilai

diberikan

hak

adalah

untuk

yang berharga bagi seorang pendakwah

meringankan beban mereka dari segi

di mata mualaf.

kewangan,

kehidupan

kesejahteraan

dan

hidup

sehingga

kedudukan menjadi stabil. Ianya juga menjadi harapan kepada mualaf untuk

KONSEP MUALAF

meneruskan hidup setelah memilih Menurut Nur A’thiroh Masyaa’il Tan

Islam sebagai panduan hidup untuk

et.al. (2010: 167) dalam Prosiding

selamanya.

Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu Dan Cabaran Semasa Ke

PERSONALITI

Arah Pembentukan Saudara Kita Yang

PENDAKWAH

SEORANG

Lestari Dan Berdikari, menyatakan dalam

Ensiklopedia

Islam

(2005)

Setiap

yang

bergelar

pemimpin

memberi penjelasan bahawa saudara

terutama yang berada dalam konteks

kita

diambil

pendakwah memerlukan kepimpinan

perhatiannya agar masuk Islam atau

yang telus, amanah, fatonah, siddiq

memperkuatkan

keislamannya.

dan sebagainya. Ini mencerminkan

Merujuk kamus Istilah Fiqh (1997),

nilai-nilai Islam yang di bawa oleh

mualaf atau saudara kita ialah mereka

mereka sekaligus menaikkan martabat

yang dipujuk hatinya atau yang baru

agama

memeluk Islam dan iman mereka

Manusia di muka bumi ini sentiasa

masih lemah. Mereka tergolong dalam

alpa dari pelbagai sudut kehidupannya

lapan asnaf yang berhak menerima

tidak mengira umur, tahap pendidikan

zakat.

dan kedudukan. Adakalanya insan

ialah

orang

yang

yang Mualaf diberi pelbagai nikmat oleh Allah s.w.t. Salah satunya adalah dalam

pemberian

golongan

ini

zakat

yang

merupakan golongan

mana

Islam

kuat

tersasar

yang

pegangan

dalam

lebih

tinggi.

Islam

turut

yang

serba

demikian,

bagi

dunia

mencabar ini.

terhadap mualaf

yang berhak

terhadap pembahagian zakat. Mualaf

Oleh

hal

memupuk kembali jati diri Islam yang sebenar

seorang

pemimpin

perlu


mengetahui dengan lebih mendalam

mampu memberi implikasi kepada

mengenai konsep kepimpinan dalam

mad’u dalam menentukan hala tuju

meluaskan empayar pemerintahannya.

hidup mereka mengenai agama Islam.

Demikian itu, di sini terdapat beberapa

Sebagai

kriteria yang perlu ada bagi seorang

belum faham mengenai selok belok

pemimpin dalam melebarkan sayap

Islam, oleh itu pendakwah memainkan

dakwah kepada masyarakat umum.

peranan dalam memberi tunjuk ajar

contoh,

golongan

mualaf

dengan mengemukakan hujah-hujah 1. Kebenaran

Mohd

Hairi

menjelaskan

Nonchi seorang

yang nyata dan benar mengenai Islam.

(2014:

58)

2. Amanah

pendakwah Abdullah

Nasih

‘Ulwan

hendaklah berani untuk berkata benar,

Menurut

meskipun ia adalah suatu yang pahit

(1988: 24) al-amanah merupakan sifat

untuk diterima oleh orang ramai.

akhlak yang sangat indah yang diadun

Seorang pendakwah yang benar-benar

dari acuan yang baik, akar yang mulia

ikhlas sentiasa mendahulukan redha

dan tarbiyyah yang sempurna serta

Allah s.w.t di atas redha manusia

diiktibarkan dari akhlak-akhlak yang

sehingga itu dia berani untuk berkata

agung, tingkah laku dan sifat yang

benar sekalipun seluruh manusia benci

tinggi.

kepadanya.

pelbagai

Sifat

amanah

aspek

dilihat

antaranya

dari jujur

terhadap diri sendiri mahupun orang Tugas

seorang

pendakwah

lain, sentiasa berlaku adil samada

sangat berat walaupun dilihat mudah

terhadap organisasi mahupun individu

oleh orang lain. Ini kerana, pendakwah

dan

perlu mengemukakan pandangan dan

sesuatu

berkata dengan kata-kata yang jelas,

ditetapkan di samping berdedikasi,

teratur dan benar. Pendakwah akan

komited terhadap sesuatu tugas.

bermotivasi mengikut

iaitu

melakukan

ketetapan

yang

lebih dihormati dan dihargai sekiranya apa

yang dilontarkannya

positif

dan

Kepentingan

bukan bercakap

berunsur

Kajian ini menjelaskan bahawa

sebaliknya.

seorang pendakwah yang mempunyai

benar

juga

sifat amanah dapat mentadbir dengan


sempurna mengikut acuan Islam yang

mendekatkan diri lebih rapat lagi

ditetapkan.

yang

dengan golongan ini. Sebaliknya pada

digambarkan dapat menarik golongan

golongan sederhana mahupun bawahan

mualaf terhadap keperibadian Islam

juga

yang sebenar. Mereka tidak teragak

pelbagaikan

atau mempunyai syakwasangka untuk

diterima

mendekati Islam dengan sikap yang

mengikut kefahaman masing-masing.

Personaliti

memerlukan

pendakwah

dakwah

setiap

agar

yang

dapat

disampaikan

ditonjolkan oleh pendakwah Islam. 4. Tabligh 3. Kebijaksanaan Menurut Hamka (1981: 3) tabligh Menurut Mustafa Masyhur (2007: 34)

berasal daripada perkataan ballaga-

pendakwah mestilah mempunyai akal

yuballigu- tablighan yang bermaksud

yang

kebijaksanaan,

menyampaikan dan seruan. Sekiranya

pengalaman dan luas pemerhatian,

da’wah itu ialah seruan, oleh demikian

berupaya

itu Allah s.w.t sendiri yang memakai

waras,

menganalisa

berbagai

persoalan serta dapat memahami dan

kedua

perkataan

ini

bertindak dengan baik terhadapnya.

memerintahkan kepada Nabi.

bagi

Selain itu, pemimpin turut disaluti dengan personaliti yang lemah-lembut,

Pelaksanaan

menyampaikan

berakhlak mulia, belas kasihan serta

seruan Islam adalah tugas yang sangat

mudah berurusan.

mulia di sisi Allah s.w.t. Tugas ini telah dilaksanakan oleh Rasulullah

Kebijaksanaan

hendaklah

s.a.w sejak zaman kerasulan sehinga

diserlahkan oleh pendakwah mengikut

kewafatan Baginda s.a.w. Seterusnya,

tahap pendidikan serta pemikiran yang

di sambung pula oleh zaman khalifah

ada pada sasaran dakwah. Sebagai

sehinggalah kepada para ulamak pada

contohnya

sekiranya

mad’u

yang

masa

kini.

Menyampaikan

didakwah itu merupakan golongan

mempunyai

atasan

maka

rintangan yang perlu dilalui kerana

seorang pendakwah perlu mempunyai

mad’u yang datang dari pelbagai

ilmu

latarbelakang

ataupun

yang

profesional,

lebih

mendalam

bagi

banyak

dan

cabaran

Islam

kerenah

dan

yang


berlainan.

Pendakwah

memerlukan

agama lain. Aturan hidup secara Islam

banyak pendekatan dalam mendorong

dilihat membawa ke arah yang lebih

mad’u kepada Islam agar agama Islam

positif dan mendatangkan kebaikan

dapat berkembang dengan pesat.

kepada setiap manusia.

FAKTOR-FAKTOR PEMELUKAN

2. Perkahwinan

ISLAM MUALAF Rasinah (2010: 187) dalam Prosiding 1. Pendedahan sejak kecil atau dorongan keluarga

Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita:

Isu

dan

Cabaran

Semasa

menjelaskan tidak dinafikan bahawa Menurut Rasinah (2010: 187) dalam

perkahwinan merupakan faktor para

Prosiding

mualaf untuk memeluk Islam. Namun

Dakwah

Seminar Saudara

Cabaran

Semasa.

Kebangsaan

Kita:

Isu

dan

Golongan

ini

begitu ada juga sebilangan mualaf yang

telah

memeluk

kerelaan

mendorong

terus

mengetahui Islam lebih mendalam dan

kekal dengan agama Islam iaitu agama

bukan atas dasar cinta semata-mata.

yang dianuti oleh ibubapa. Di samping

Menerusi perkahwinan Islam dapat

itu percampuran hidup dan ikatan yang

dikembangkan dengan lebih meluas

tetap terjalin baik antara ibubapa yang

lagi. Selepas berkahwin pasangan yang

telah memeluk Islam dengan anak-

mualaf akan dibentuk mengikut ajaran

anak atau ahli keluarga yang bukan

Islam seterusnya menjadikan Islam

Islam atau sebaliknya dalam situasi

agama yang dianuti untuk selamanya.

untuk

dan

atas

dilahirkan dalam keluarga saudara baru seseorang

hati

Islam

keinginan

yang harmoni telah menarik mereka yang bukan Islam untuk mengikut

3. Hidayah dari Allah s.w.t

pegangan ahli kelurga mereka yang beragama Islam.

Menurut Abdul Ghafar Haji Don & et.al dalam penulisan tesis Marlon

Ini jelas menunjukkan bahawa

Pontino Guleng (2014: 43) faktor

Islam adalah agama yang suci serta

utama

yang

mendorong

golongan

harmoni untuk ditonjolkan kepada

mualaf memilih Islam adalah kerana


hidayah dan petunjuk dari Allah s.w.t.

Menurut Anuar Puteh dalam penulisan

Tanpa

s.w.t

tesis Nur A’thiroh Masyaa’il Tan

seseorang itu tidak akan terbuka hati

2009: 33), beliau menyatakan bahawa

untuk menerima agama dan akidah

faktor ikut-ikutan merupakan antara

Islam dengan penuh kerelaan hati

faktor utama yang menyebabkan ramai

tanpa

di kalangan saudara baru memilih

hidayah

dari

dipengaruhi

Allah

oleh

pelbagai

pengaruh dan kepentingan tertentu.

untuk

Ada

yang

kedudukan latar belakang komuniti

menerima hidayah melalui mimpi,

yang sama daripada segi suku kaum,

melalui

media-media

pekerjaan, status diri dan lain-lain.

Islam, melalui pergaulan harian dengan

Tambahan pula orang berpengaruh di

rakan-rakan

kalangan

di

kalangan

mualaf

pembacaan

yang beragama

Islam

memeluk

mereka

Islam.

Menerusi

memeluk

Islam,

setelah membuat perbandingan dengan

maka kebiasaannya akan dituruti oleh

agama asal mereka dan mendapati

beberapa orang anggota masyarakat

hanya Islam satu-satunya agama yang

yang lain.

praktikal. Situasi ikut-ikutan ini memberi Jelas sekali di sini bahawa

perkembangan yang positif kepada

hidayah daripada Allah s.w.t amat

Islam. Ini adalah kerana semakin ramai

penting bagi membuka hati golongan

yang

mualaf

menerima

hidayah

mereka

memeluk

Islam,

maka

Islam.

Melalui

bertambahlah umat Islam di dunia ini.

berubah

daripada

Perkembangan ini memberi peluang

agama yang terus menyesatkan kepada

kepada

agama Islam yang syumul. Kekuatan

mengembangkan syiar Islam sekaligus

hidayah Allah s.w.t memberi kekuatan

menaikkan

kepada mualaf untuk menerima Islam

menyeluruh.

sebagai

panduan

mentauhidkan

hidup

Allah

pendakwah

martabat

Islam

untuk

secara

sekaligus

s.w.t

dalam

KESIMPULAN

kehidupan seharian. Kepimpinan merupakan satu cabang 4. Faktor ikut-ikutan

yang membawa manusia ke arah personaliti

yang

lebih


bertanggungjawab,

Lumpur: Pustaka Salam Sdn. Bhd.

berpengetahuan

luas dan komitmen terhadap sesuatu tugasan. Kepimpinan dapat di lihat menerusi

cara

seseorang

itu

memimpin, memberikan arahan dan sebagainya.

Manakala

kepimpinan

pendakwah adalah kepimpinan yang menjurus dalam membimbing orang lain ke arah pembentukan peribadi Islam. Skop bimbingan yang diberikan terutama

kepada

kefahaman

jelas

mualaf

memberi

terhadap

setiap

persoalan yang timbul di benak fikiran mereka.

Berdasarkan

kajian

yang

dilakukan, diharapkan ianya dapat mengembangkan

lagi

pengetahuan

pendakwah serta membaiki kesilapan terhadap

mualaf

melalui

konsep

kepimpinan yang telah disampaikan. Hal yang diketengahkan ini sedikit sebanyak

dapat

membuka

minda

pendakwah agar sentiasa menonjolkan personaliti yang diajarkan di dalam Islam

terutama

kepada

golongan

mualaf agar Islam tidak dipandang negatif atau sebagainya.

RUJUKAN Abdul Karim Zaidan. 2002. Usul Dakwah Islam & Dakwah. Terj. Solehan Bin Ayub. Edisi Bahasa Melayu. Kuala

Abdullah Nasih ‘Ulwan. 1988. Akhlak Para Pendakwah. Kuala Lumpur: Dewan Pustaka Fajar. Che Yusoff Che Mamat & Syamsul Bahri Andi Galigo. 1997. Dinamika Dakwah Dalam Masyarakat. Selangor: Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan FPI UKM. Hamka. 1981. Prinsip dan Kebijaksanaan Da’wah Islam. Kuala Lumpur: Penerbitan Pustaka Melayu Baru. Ismail

& Mohd Sabri. 2009. Metodologi Dakwah kepada Saudara Baru di PERKIM kelantan: Kajian Mengenai Keberkesanan. Jurnal. April.

Marlon Pontino Guleng. 2014. Penyesuaian diri muallaf terhadap masyarakat dalam Kalangan pelajar institut dakwah Islamiah Perkim (IDIP). Tesis, Jabatan Dakwah, Universiti Kebangsaan Malaysia. Mohd Hairi Nonchi. 2014. Ayuh Berdakwah Kepentingan & Adab dalam Berdakwah Menurut Al-Quran & AsSunnah yang Sahih. Selangor: Bushra Studio & Publication. Mustafa Masyhur. 2007. Jalan Da’wah antara Qiyadah dan Jundiyyah. Selangor: Dewan Pustaka Fajar. Nur A’thiroh Masyaa’il Tan Binti


Abdullah @ Tan Ai Pao. 2009. Cabaran psikologi Saudara baru : kajian di Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Tesis, Jabatan Dakwah, Universiti Kebangsaan Malaysia. Nur A’thiroh Masyaa’il Tan Binti Abdullah @ Tan Ai Pao, Hasbullah L.Isa, Fakhrul Adabi Abdul Kadir. 2010. Metodologi dakwah Islamiah Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) Kebangsaan kepada saudara kita: satu tinjauan Literatur. Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu dan Cabaran Semasa, hlm. 167. Rasinah Binti Haji Ahim. 2010. Faktor pemelukan Islam dalam masyarakat Dusun Dan Murut di Brunei Darussalam. Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu dan Cabaran Semasa, hlm. 187.

Syed Abdurahman Syed Hussin. 2010. Dakwah kepada Orang Asli di Malaysia: Permasalahan dan Halangan. Jurnal Usuluddin. September: hlm. 155-179.

Konsep Kepimpinan Pendakwah kepada Mualaf: Satu Kajian Awal

Recommend Documents