Kitab Puasa. Ebooks

Kitab Puasa ‫من ال وج َز ف ٌ ف قه ال س نة وال ك تاب ال عزٍ ز‬ ‫و صح َح ف قه ال س نة‬ (‫)ع بد ال عظ َم ب دوً & أب و مال ك ك مال ب ن ال س َد سال م‬

Ebooks ‫أبوأمَن ال جوى‬ ‫المع دال ن ص َحة ا س مي‬ http://abuamincepu.wordpress.com http://annashihahcepu.wordpress.com http://anshorulloh.wordpress.com

1|Page

Pengertian Puasa Puasa Secara Bahasa Adalah : Menahan dari sesuatu dan mencakup dari menahan segala sesuatu, Alloh Ta‟ala Berfirman Menceritakan Keadaan Maryam Alaiha Salam ‫صوْهًۭا فَلَنْ أُكَلِّنَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّۭا‬ َ ِ‫فَكُلِي وَٱشْزَبِي وَقَزِّى عَيْنًۭا ۖ فَإِهَّا تَزَيِنَّ هِنَ ٱلْ َبشَزِ أَحَدًۭا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَ ْرتُ لِلزَّحْوََٰن‬

2|Page

Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: “Sesungguhnya aku telah bernazar menahan (berpuasa) untuk Rob Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini” QS.Maryam ayat 26 Yaitu maksudnya adalah diam dan menahan dari berbicara.

Adapun Puasa secara istilah syariat adalah : Menahan dari pembatal – pembatal puasa dari mulai terbitnya fajar sampai terbenamnya matahari dengan berniat beribadah kepada Alloh Ta‟ala. (Shahih Figh Sunnah Syeikh Abu Malik Kamal Bin Sayid Salim)

Hukum Shiyam Puasa Ramadhan, adalah salah satu dari rukun Islam dan salah satu fardhu dari sekian banyak fardhunya. Allah berfirman yang artinya ”Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” (QS. al-Baqarah:183) Sampai pada ayat : “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan al-Qur‟an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa di bulan itu.”(QS.al-Baqarah:185). Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah bersabda, ”Islam ditegakkan di atas lima perkara; (pertama) bersaksi bahwa tiada Ilah (yang patut diibadahi) kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah rasul utusan-Nya, (kedua) menegakkan shalat, (ketiga) mengeluarkan zakat, (keempat) menunaikan ibadah haji, dan (kelima) berpuasa di bulan Ramadhan.” (Muttafaqun „alaih)

Keutamaan Puasa Ramadhan Hal ini sebagaimana yang dijelaskan dalam sejarah pada hadits dari Abu Hurairah Rodhiallohuanhu bahwa Rasulullah bersabda, ”Barangsiapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahala di sisi Allah, niscaya diampunilah baginya dosadosanya yang telah lalu.” (Muttafaqun „alaih ) Dari Abu Hurairah Rodhiallohuanhu bahwa Rasulullah bersabda, ”Allah Ta‟ala berfirman”Setiap amal anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa. Maka, sesungguhnya ia untuk-Ku dan Akulah yang akan membalasnya. Shiyam (puasa) adalah sebagai tameng. Oleh karena itu, janganlah berteriak dan jangan (pula) bersikap dengan sikapnya orang-orang jahil. Jika ia dicela atau disakiti oleh orang lain, maka katakanlah, „Sesungguhnya aku sedang berpuasa‟, (dua kali). Demi Dzat yang diri Muhammad berada di genggaman-Nya, sesungguhnya bau mulut orang 3|Page

yang berpuasa di sisi Allah pada hari kiamat (kelak) jauh lebih harum dari pada semerbaknya minyak kasturi. Di samping itu, orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan yang dirasakannya; apabila ia berbuka maka ia merasa gembira dengan buka puasanya, dan apabila berjumpa dengan Rabbnya, maka ia berbahagia dengan puasanya.”. (Muttafaqun „alaih) Dari Shal bin Sa‟ad bahwa Nabi Shalallohualaihi Wassalam bersabda, “Sesungguhya di dalam surga terdapat satu pintu yang disebut Rayyan, pada hari kiamat orang-orang yang berpuasa akan masuk (syurga) melalui pintu tersebut, tak seorangpun selain mereka yang boleh masuk darinya. Dikatakan kepada mereka, “Di mana orang-orang yang (rajin) berpuasa ? “Maka segera mereka berdiri (untuk masuk darinya), tak seorang pun selain mereka yang boleh masuk darinya. Manakala mereka sudah masuk (syurga darinya), maka dikuncilah pintu tersebut, sehingga tak seorangpun (selain mereka) yang masuk darinya.”(Muttafaqun „alaih )

Kewajiban Puasa Ramadhan Dengan Melihat Hilal Dalilnya : Dari Abu Hurairah Radhiallohu Anhu bahwa Rasulullah Sholollohu Alaihi Wassalam Bersabda bersabda“Berpuasalah(Ramadhan) kamu bila sudah melihat hilal dan berbukalah (Syawal) kamu bila sudah melihat hilal, jika mendung atas kalian, maka genapkanlah bulan Sya‟ban menjadi tiga puluh hari!” (Muttafaqun „alaih)

4|Page

Orang Yang Wajib Melaksanakan Puasa : Telah sepakat para ulama bahwa puasa wajib dilaksanakan oleh muslim, yang berakal sehat, baligh, sehat, dan muqim dan untuk perempuan harus dalam keadaan suci dari darah haidh dan nifas. Adapun tidak diwajibkannya shiyam atas orang yang tidak berakal sehat dan belum baligh, Sebagaimana sabda Nabi Sholollohu Alaihi Wassalam

“Diangkat pena dari tiga golongan : dari orang yang gila hingga sembuh, dari orang yang tidur hingga bangun dari tidurnya, dan dari anak kecil sampai ihtilam =bermimpi basah” (Shahih: Shahihul Jami‟us Shaghir no:3514 dan HR Tirmidzi 693).

Adapun tidak diwajibkannya puasa atas orang yang tidak sehat, tapi muqim, Sebagaimana firman Allah Ta‟ala, “Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan , maka wajiblah baginya mengganti berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada harihari yang lain” (Al-Baqarah. 184)

Namun jika ternyata orang yang sakit dan yang musafir itu tetap berpuasa, maka puasanya mencukupi keduanya. Karena dibolehkannya keduanya berbuka itu sebagai rukhshah=keringanan bagi mereka. Maka jika mereka berdua tetap bersikeras untuk mengamalkan ketentuan semula maka itu lebih baik.

5|Page

Manakah Yang Lebih Utama Berpuasa Atau Berbuka Jika dengan berpuasa orang yang sakit dan yang musafir tidak mendapatkan kesulitan yang berarti, maka berpuasa lebih Utama. Sebaliknya jika mereka berdua ternyata menghadapi kesulitan dan kepayahan yang sangat, maka berbuka lebih Utama.

6|Page

Dari Abu Sa‟id al-Khudri Radhiallohu Anhu ia berkata: “Dahulu kami berperang bersama Rasulullah Shalollohualaihi Wassalam di bulan Ramadhan, maka diantara kami ada yang tetap berpuasa dan ada pula yang berbuka. Orang yang berpuasa tidak marah kepada yang berbuka dan tidak pula yang berbuka kepada yang berpuasa. Mereka berpendirian bahwa barang siapa yang kuat, lalu berpuasa, maka yang demikian itu baik.Mereka perpendirian bahwa barang siapa yang tidak kuat berpuasa lalu berbuka maka demikian itu juga baik (Shahih: Shahih Tirmidzi no: 574, Muslim Dan Lainya).

Adapun tentang tidak diwajibkannya Puasa atas perempuan yang haidh dan yang nifas, didasarkan pada hadits dari Abu Sa‟id al-Khudri bahwa Nabi Shalollohualaihi Wassalam bersabda, “Bukankah bila perempuan datang bulan ia tidak shalat dan puasa ? Maka yang demikian sebagai pertanda kekurangan pada agamanya?” (Shahih: Mukhtashar Bukhari no:951 ).

Apabila perempuan yang haidh atau nifas itu tetap melaksanakan ibadah shiyam, tidak berguna bagi mereka. Sebab, salah satu syarat wajibnya berpuasa bagi kaum perempuan adalah harus bersih dari haidh dan nifas, sehingga keduanya tetap wajib mrnggantinya

Dari Aisyah Rodhiallohuanha ia berkata, “Kami biasa haidh pada zaman RasulullahShalollohualaihi Wassalam, lalu kami diperintah menqadha puasa, namun tidak diperintah menqadha‟ shalat. (Shahih: Shahih Tirmidzi no: 630, Muslim I:265 no:355, „Dan Lainya).

Hal-Hal Yang Wajib Dilakukan Kakek Dan Nenek Yang Tua Renta Serta Orang Yang Sakit Menahun Yang Tidak Diharapkan Kesembuhannya

Orang yang tidak mampu lagi berpuasa karena usianya sudah lanjut, atau karena yang semisalnya, maka harus berbuka puasa dengan syarat ia harus memberi makan setiap hari satu orang miskin. Hal ini didasarkan pada firman Allah Ta‟ala “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya membayar fidyah, (yaitu) ; memberi makan seorang miskin.” (Al-Baqarah:184).

Dari „Atha‟ bahwa ia pernah mendengar Ibnu Abbas membaca ayati ini, lalu ia berkomentar, “Sesungguhnya ayat ini tidak mansukh, yaitu kakek dan nenek yang sudah tua renta yang tidak mampu berpuasa hendaklah masing-masing memberi makan seorang miskin sebagai ganti tiap-tiap hari (yang mereka tidak puasa itu).” (Shahih:Irwa‟ul Ghalil no:912) 7|Page

Wanita Hamil Dan Menyusui Wanita yang hamil dan yang sedang menyusui jika merasa berat melaksanakan ibadah puasa atau keduanya merasa khawatir mengganggu kesehatan bayinya maka keduanya boleh berbuka , Dan bagi keduanya membayar fidyah (memberi makan satu orang miskin setiap harinya, pent) dan tidak ada kewajiban mengganti dihari lain bagi mereka. Dalilnya: Dari Ibnu Abbas Radhiallohuanhu Beliau Berkata “Kakek yang sudah tua renta dan nenek yang sudah lanjut usia, yang merasa sangat berat melaksanakan ibadah shiyam diberi keringanan untuk berbuka kalau keduanya mau, dan harus memberi makan seorang miskin 8|Page

setiap hari dan mereka tidak boleh mengqadha. Kemudian ketentuan itu dihapus oleh ayat ini, FAMAN SYAHIDA MINKUMUSY SYAHRA FALSYASHUMU ), dan tetaplah bagi kakek dan nenek yang lanjut usia, bila merasa berat menjalankan puasa, dan wanita yangh hamil dan yang menyusui yang merasa khawatir mengganggu kesehatan bayinya, agar berbuka dan mereka harus memberi makan seorang miskin sebagai ganti tiap-tiap hari (yang mereka tidak puasa ,pent)”. (Rowahu Baihaqi IV: 230).

Dari Ibnu Abbas Radhiallohuanhu katanya, “Jika wanita yang hamil merasa khawatir terganggu kesehatan dirinya dan wanita yang menyusui khawatir terganggu kesehatan bayinya ketika, berpuasa Ramadhan, hendaklah mereka berbuka dan memberi makan orang miskin sebagai ganti tiap hari (yang mereka tidak puasa itu), dan mereka tidak usah mengqadha‟nya.” (Shahih al-Albani dalam Irwa-ul Ghalil IV:19 ).

Dari Nafi‟I ia bertutur, “Seorang puteri Ibnu Umar menjadi isteri seorang laki-laki Quraisy dan ketika hamil merasa haus di siang hari bulan Ramadhan, lalu diperintah oleh Ibnu Umar agar berbuka dan agar memberi makan setiap hari satu orang miskin” (Shahih Irwa-ul Ghalil IV:20 ) Kadar Banyaknya Makanan Yang Wajib Diberikan Dari Anas bin Malik Radhiallohuanhu ia mengatakan bahwa ia pernah tidak mampu berpuasa pada suatu tahun selama sebulan, lalu ia membuat satu bejan tsarid (roti yang diremuk dan direndam dalam kuah). kemudian mengundang sebanyak tigapuluh orang miskin, sehingga dia mengenyangkan mereka. (Shahih Irwa-ul Ghalil IV: 21 ).

9|Page

RUKUN PUASA : 1.Niat, ini Sebagaimana pada firman Allah Ta‟ala “Padahal mereka tidak diperintah kecuali supaya beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (dalam menjalankan) agama dengan lurus.”(Al-Bayyinah:5). Dan sabda Nabi Sholollohualaihi Wassalam “Sesungguhnya segala amal bergantung pada niatnya, dan sesungguhnya setiap orang hanya akan mendapatkan apa yang telah diniatkannya.”(Muttafaqun „alaih). Niat yang tulus ini harus ditekankan dalam hati sebelum terbit fajar shubuh setiap malam (Tapi Tidak Dilafadzkan Sebagaimana yang dilakukan sebagian kaum muslimin, Akan tetapi niat tempatnya dihati,pent). Hal ini ditegaskan dalam hadits dari Hafshah Radhiallohuanha bahwa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang tidak menetapkan niat puasa sebelum fajar, maka tiada puasa baginya.” (Shahih: Shahihul Jami‟us Shaghir no: 6538). 2.Menahan diri dari hal-hal yang dapat membatalkan puasa, sejak terbitnya fajar sampai dengan terbenamnya matahari. Allah Ta‟ala berfirman, “Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam.(Al-Baqarah: 187) Dan Pembatal-Pembatal Puasa Itu Ada Enam Yaitu: (Makan dan Minum Dengan Sengaja,Muntah,Jima‟,Haid, Nifas, Pent) 10 | P a g e

HAL-HAL YANG MEMBATALKAN PUASA ITU ADA ENAM 1 dan 2. Makan dan minum dengan sengaja. Maka jika makan atau minum karena lupa, maka yang bersangkutan tidak wajib mengqadha‟nya dan tidak perlu membayar kafarah. Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Nabi Sholollohualaihi wassalam. bersabda: “Barangsiapa lupa, padahal ia berpuasa, lalu makan atau minum, maka hendaklah ia

11 | P a g e

menyempurnakan puasanya, karena sesungguhnya ia diberi makan dan minum oleh Allah.” (Shahih: Shahihul Jami‟us Shaghir no:6573, Muslim II,809 ) 3. Muntah dengan sengaja Maka jika seseorang terpaksa muntah, maka ia tidak wajib mengqadha‟nya dan tidak usah membayar kafarah. Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Nabi Sholollohualaihi wassalam bersabda: “Barangsiapa yang terpaksa yang terpaksa muntah, maka tidak ada kewajiban qadha‟ atasnya dan barangsiapa yang muntah dengan sengaja, maka haruslah mengqadha” (Shahih: Shahihul Jami‟us Shaghir no: 6243, Tirmidzi II: 111 no: 716). 4 dan 5. Haidh dan nifas, walaupun itu terjadi mendekati waktu menghrib. Hal ini berdasar ijma‟ ulama atas perkara ini

6. Jima‟, yang karenanya orang yang bersangkutan wajib membayar kafarah sebagaimana disebutkan dalam hadist berikut : Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu berkata, tatkala kami sedang duduk-duduk di samping Nabi Sholollohualaihi wassalam, tiba-tiba ada seorang laki-laki bertutur, “Ya Rasulullah saya celaka,” Beliau bertanya, “Ada apa?” Jawabnya, “Saya berjima‟ dengan isteriku, padahal saya sedang berpuasa (Ramadhan), “Maka sabda Rasulullah “Apakah engkau mampu memerdekakan seorang budak?” Jawabnya, “Tidak” Beliau bertanya (lagi),“Apakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?” Jawabnya “Tidak” Beliau bertanya (lagi),“Apakah engkau mampu memberi makan enampuluh orang miskin? “Jawabnya “Tidak”. Maka kemudian Nabi diam termenung ketika kami sedang duduk termenung, tibatiba dibawakan kepada Nabi sekeranjang kurma kering. Lalu beliau bertanya, “Di mana orang yang tanya itu?” Jawabnya “Saya ya Rasulullah. “Sabda Beliau “Bawalah sekeranjang kurma ini, lalu shadaqahkanlah (kepada orang yang berhak).” Maka (dengan terus terang) laki-laki itu berujar, “Akan kuberikan kepada orang yang lebih fakir daripada saya ya Rasulullah ? sungguh, di antara dua perkampungan itu tidak ada keluarga yang lebih fakir daripada keluargaku,” Maka kemudian Rasulullah tertawa hingga tampa gigi taringnya. Kemudian beliau bersabda kepadanya, “(Kalau begitu), berilah makan dari sekeranjang kurma ini kepada keluargamu.” (Muttafaqun „alaih , Tirmidzi II : 113 no: 720 dan lainya)

12 | P a g e

13 | P a g e

Dianjurkan Bagi orang yang berpuasa untuk memperhatikan adab-adab berikut ini : 1. Santap Sahur Dari Anas Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam bersabda,“Sahurlah karena di dalam sahur itu terdapat barakah” (Muttafaqun „alaih DanTirmidzi II: 106 no: 703 Dan Lainya). Makan Sahur dianggap sudah dianggap walaupun dengan seteguk air, berdasar hadits dari Abdullah bin Amr Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam bersabda, “Bersahurlah, walaupun hanya dengan seteguk air “(Shahi: Sahihul Jami‟us no:2945 dan Sahih Ibnu Hibban ). Dianjurkan mengakhirkan makan sahur, sebagaimana ditegaskan dalam hadits, dari Anas dari Zaid bin tsabit Radhiallohuanhu ia berkata: Kami pernah makan sahur bersama Nabi , kemudian beliau mengerjakan shalat, lalu aku bertanya “Berapa lama antara waktu adzan dengan waktu sahur?” Beliau Menjawab “Sebanding dengan membaca lima puluh ayat. “(Muttafaqun „alaih Dan Lainya). Apabila kita mendengar suara adzan, sementara makanan atau minuman berada di tangan, maka hendaknya melanjutkan memakan atau meminumnya. Ini sebagaimana hadits, dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bawah Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam bersabda, “Apabila seorang diantara kamu mendengar suara adzan , sedangkan bejana berada ditangannya, maka janganlah ia meletakkannya hingga ia memenuhi kebutuhannya.”(Shahih: Shahihul Jami‟us Shaghir no: 607 Dan Lainya). 2. Menahan diri agar tidak melakukan perbuatan yang sia-sia, perkataan kotor dan semisalnya yang termasuk hal-hal yang bertentangan dengan ma‟na puasa Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam bersabda “Apabila seorang diantara kamu bepuasa, maka janganlah mengeluarkan perkataan kotor, jangan berteriak-teriak dan jangan pula melakukan perbuatan jahiliyah jika ia dicela atau disakiti oleh orang lain maka katakan “Sesungguhnya aku sedang berpuasa,” (Muttafaqun „alaih Dan Lainya).

Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bawah Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam bersabda, “Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan bohong dan pelaksananya, maka tidak ada gunanya ia meninggalkan makan dan minumnya” (Shahih: Mukhtashar Bukhari no:921)

14 | P a g e

3. Rajin melaksanakan berbagai kebajikan dan membaca al-Qur‟an (saling menyemak) Dari Ibnu Abbas Radhiallohuanhu ia berkata, “Adalah Nabi Shalollohu alaihi wassalam orang yang paling dermawan dalam hal kebajikan, lebih dermawan lagi manakal Beliau berada dalam bulan Ramadhan ketika bertemu dengan malaikat Jibril. Malaikat Jibril alaihisalam bertemu dengan beliau setiap malam pada bulan Ramadhan sampai akhir bulan, Nabi membaca al-Qur‟an di hadapannya. Maka apabila Beliau bertemu dengan Jibril , beliau menjadi orang yang lebih dermawan dalam hal kebaikan daripada angin kencang yang dihembuskan” (Muttafaqun „alaih).

4. Segera Berbuka Dari Sahl bin Sa‟ad Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam bersabda “Orang-orang senantiasa berada dalam kebaikan, selama mereka menyegerakan berbuka.” (Muttafaqun „alaih dan Lainya).

5. Berbuka seadanya sebagaimana yang disebutkan dalam hadits berikut ini: Dari Anas Radhiallohuanhu ia berkata, “Adalah Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam biasa berbuka dengan beberapa biji ruthab =kurma masak , sebelum shalat maghrib; jika tidak ada maka memakan kurma kering ,Jika tidak mendapati pula maka Beliau minum beberapa tegukan air.” (Hasan Shahih Abu Daud no:2065,Dan Lainya).

6. Membaca doa ketika akan berbuka sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits berikut : Dari Ibnu Umar Radhiallohuanhu berkata, “Adalah Rasulullah Shalollohu alaihi wassalam apabila akan berbuka mengucapkan ” DZAHABA DZHOMA‟U WABTALLATIL URUUKU WA TSABATAL AJRU INSYAA ALLAH” artinya Telah hilang rasa haus dahaga dan telah basah urat tenggorokan, dan semoga tetaplah pahala insya Allah).” (Hasan Shahih Abu Daud no:2066 Dan Lainya).

15 | P a g e

16 | P a g e

Apa-Apa Yang Dibolehkan Bagi Yang Sedang Berpuasa :

1. Mandi agar segar Dari Abu Bakar bin Abdurrahman dari sebagian sahabat Nabi Sholollohu Alaihi Wassalam Bersabda “Sungguh saya benar-benar pernah melihat Rasulullah di daerah Arj beliau menuangkan air diatas kepalanya padahal beliau berpuasa karena haus dahaga atau karena suhu sangat panas.” (Shahih: Shahih Abu Daud no: 2072).

2. Berkumur-kumur dan istinsyaq secukupnya Dari Luqaith bin Shabirah Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Sholollohu Alaihi Wassalam bersabda “Bersungguh-sungguhlah dalam istinsyaq (Memasukan Air Ke Hidung) kecuali bila kamu berpuasa!” (Shahih Abu Daud no: 129).

3. Bekam Dari Ibnu Abbas Radhiallohuanhu ia bersabda “Nabi Sholollohu Alaihi Wassalam pernah berbekam di saat beliau berpuasa” (Shahih: Shahih Abu Daud no: 2079). Dan dipandang makruh bagi orang yang khawatir lemah fisiknya karena berbekam : Dari Tsabit al-Banani, ia berkata: Anas bin Malik Sholollohu Alaihi Wassalam pernah ditanya, “Apakah kamu memandang makruh berbekam bagi orang yang sedang beribadah puasa?” Dijawab, “Tidak, kecuali kalai dikhawatirkan mengakibatkan lemahnya fisik. (Fathul Bari IV: 174 no:1940) Dan Juga Hukum berbekam ini sama dengan hukum donor darah jika seorang penyumbang darah khawatir lemah, maka dia tidak melaksanakannya di siang hari kecuali dalam kondisi sangat darurat

4. Mencium dan bermesraan dengan isteri bagi yang mampu mengendlaikan nafsunya Dari Aisyah Radhiallohuanhu ia berkata, “Adalah Nabi Sholollohu Alaihi Wassalam sering mencium dan bermesraan dengan isterinya ketika berpuasa; namun beliau adalah orang yang paling kuat di antara kalian dalam mengendalikan nafsunya.” (Muttafaqun „alaih Dan Lainya).

17 | P a g e

5. Memasuki waktu shubuh dalam keadaan junub Dari Aisyah Radhiallohuanhu dan Ummu Salamah Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Sholollohu Alaihi Wassalam pernah mendapati waktu shubuh dalam keadaan junub karena selesai berhubungan dengan isterinya, kemudian Beliau mandi junub, lantas berpuasa”. (Muttafaqun „alaih Dan Lainya).

6. Menyambung puasa sampai tiba waktu sahur Dari Abu Sa‟id al-Khudri Radhiallohuanhu bahwa ia mendengar Rasulullah Sholollohu Alaihi Wassalam bersabda, “Janganlah kamu menyambung puasa; barang siapa diantara kalian yang ingin menyampung puasa, maka sambunglah puasanya sampai tiba waktu sahur, “Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, namun Engkau mengerjakan puasa wishal?! Jawab Beliau, “Aku tidak sama seperti kalian; sesungguhnya saya tidur malam, sedangkan saya ada pemberi makan yang memberiku makan dan pemberi minum yang memberiku minum.” (Shahih : Fathul Bari IV:208 Dan Lainya).

7. Membersihkan mulut dengan menggunakan siwak, memakai wangi-wangian, minyak rambut, celak mata, obat tetes, dan suntikan (Bukan Suplemen). Dasar dibolehkannya beberapa hal di atas adalah kembali kepada hukum asal, bahwa segala sesuatu pada asalnya boleh. Kalau ada beberapa hal yang termaktub di atas terkategori sesuatu yang diharamkan atas orang yang berpuasa, niscaya Allah dan Rasul-Nya telah menjelaskannya.. Allah berfirman, “Dan tidaklah Rabbmu lupa.” (QS. Maryam ayat 64)

18 | P a g e

I„tikaf I„tikaf di sepuluh terakhir dari bulan Ramadhan merupakan termasuk amalan sunnah yang sangat dianjurkan, karena melewati malam tersebut dengan kebaikan dan demi mendapatkan Lailatul Qadr Allah Ta‟ala berfirman, “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya al-qur‟an pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu, apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari pada seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat, terutama malaikat Jibril dan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh kesejahteraan sampai terbit fajar. Al-Qadr Ayat 5. 19 | P a g e

Dari Aisyah Radhiallohuanha berkata, adalah Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam beri‟tikaf pada ahkir bulan ramadhan Ramadhan, dan beliau bersabda “Carilah lailatul qadr pada sepuluh malam yang terakhir dari bulan Ramadhan”(Shahih: Mukhtashar Bukhari Dan Lainya). Dari (Aisyah) Radhiallohuanha bahwa Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam bersabda”Carilah lailatul qadr pada bilangan yang ganjil di sepuluh malam yang terakhir dari bulan Ramadhan!” (Muttafaqun‟alaih ) Adalah Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam sangat menganjurkan dan amat menekankan shalat malam di malam lailatul qadr, sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiallohuanha Nabi Sholollohualaihi Wassalam bersabda“Barangsiapa yang shalat malam di malam lailatul qadr karena iman dan mengharapkan pahala di sisi Rabnya, niscaya diampuni baginya dosadosanya yang telah lalu.” (Muttafaqun‟alaih) I‟tikaf harus dilaksanakan di masjid, berdasar firman Allah Ta‟ala “Janganlah kamu campuri mereka itu, padahal kamu sedang beri‟tikaf dalam masjid.” (Al-Baqarah: 187).

Dan, karena Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam senantiasa beri‟tikaf di masjid. Dianjurkan bagi orang yang i‟tikaf (mu‟takif, Pent)agar menyibukkan diri dengan berbagai ketaatan keapda Allah, seperti shalat, membaca Qur‟an, tasbih, tahmid, tahlil, takbir, istiqhfar, shalawat, do‟a, kajian ilmu, dan semisalnya.

Orang yang i‟tikaf dianggap makruh menyibukkan dirinya dengan perkataan atau perbuatan yang tidak berguna, sebagaimana ia dipandang makruh juga menahan diri tidak berbicara karena menyangka bahwa yang demikian itu termasuk dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah Ta‟ala Bagi orang yang i‟tikaf diperbolehkan keluar dari tempat i‟tikafnya manakala ada hajat yang harus dilakukan, sebagaimana ia dibolehkan menyisir dan menggundul rambutnya, memotong kukunya dan membersihkan badannya.

I‟tikaf akan menjadi batal karena sang mu‟takif keluar dari masjid tanpa ada hajat atau karena menggauli isterinya

20 | P a g e

Dengan Apa Menetapkan Awal Bulan Ramadhan Dan Syawal Ditetapkanya awal bulan Ramadhan dengan melihat hilal tanggal satu bulan Ramadhan walaupun hanya bersumber dari satu orang laki-laki yang adil, terpercaya, atau dengan menyempurnakan bilangan bulan Sya‟ban menjadi tiga puluh hari

Dari Ibnu Umar Radhiallohuanhu berkata, “Orang-orang pada memperhatikan hilal bulan Ramadhan, lalu saya informasikan kepada Rasulullah bahwa sesungguhnya saya telah melihatnya. Maka beliau berpuasa dan memerintah segenap sahabat untuk berpuasa.“ (Shahih: Irwa-ul Ghalil no: 908).

Jika hilal bulan Ramadhan tidak terlihat karena tertutup mendung atau semisalnya, maka hendaklah menyempurnakan bilangan bulan Sya‟ban menjadi tiga puluh hari, berdasar hadits riwayat Abu Hurairah di yang lampau.

21 | P a g e

Adapun hilal bulan Syawal maka tidak boleh ditetapkan kecuali dengan dua orang saksi laki-laki yang adil Dari Abdurrahman bin Zaid bin Khattab, bahwa ia pernah berkhutbah pada hari yang masih diragukan ia berkata, “Ketahuilah, sesungguhnya aku pernah duduk dan bertanya kepada para sahabat Rasulullah , lalu mereka menyampaikan kepadaku bahwa Rasulullah bersabda, “Berpuasalah kamu bila sudah melihat hilal (bulan Ramadhan), dan berbukalah kamu bila sudah melihat hilal (bulan syawal), serta beribadahlah (maksudnya: berhajjah atau berkorbanlah). Padanya. Jika mendung menyelimuti kamu, maka sempurnakanlah (bulan Sya‟ban) menjadi tiga puluh hari. Dan jika ada dua orang muslim yang menyaksikan , maka hendaklah kamu berpuasa dan berbukalah( Syawal)” (Shahihul Jami‟us Shaghir no:3811).

Peringatan:(Anjuran Berhari Raya Bersama Pemerintah Untuk Menjaga Persatuan) Barang siapa yang melihat hilal satu Ramadhan atau syawal, sendirian maka ia tidak diperbolehkan berpuasa sebelum masyarakat kaum muslimin berpuasa dan tidak pula dan tidak pula berbuka hingga masyarakat berbuka. Hal ini didasarkan pada hadits dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Nabi Sholollohualaihi Wassalam bersabda, “Puasa adalah pada hari kamu sekalian berpuasa, berbuka/idul fitri adalah pada hari kamu sekalian berbuka, dan hari kurban adalah hari kamu sekalian menyembelih binatang korban.” (Shahih: Shahihul Jami‟us Shaghir no: 3869 Dan lainya)

22 | P a g e

23 | P a g e

Waktu – Waktu Terlarang Dari Puasa Atasnya: 1. Hari Raya Yang Dua Dari Abu Ubaid bekas budak Ibnu Azhar dia berkata “Saya pernah menghadiri hari raya bersama Umar bin Khattab Radhiallohuanhu lalu Beliau berkata “Ini adalah dua hari yang Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam melarang puasa pada keduanya yaitu hari kamu berbuka( iedul fitri) dari puasamu dan hari yang lain yaitu (hari) di mana kamu sekalian makan dari sembelihan kurbanmu.” (Muttafaqun‟alaih .

2. Hari-Hari Tasyriq (1-3 hari setelah kurban) Dari Abu Murrah bekas budak Ummu Hani bahwa ia pernah bersama Abdullah bin Amr masuk ke rumah bapaknya, Amr bin „Ash Radhiallohuanhu lalu ia menyuguhi makanan kepada mereka berdua seraya berkata: “Makanlah!” Jawab Abdullah bin Amr, saya sedang berpuasa, “Maka Amr mengulangnya “Makanlah, karena ini adalah hari-hari yang Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam memerintah kita untuk berbuka dan melarang kita berpuasa padanya.” Malik Menjelaskan “Yaitu hari-hari tasyriq.” (Shahih: Shahih Abu Daud no: 2113). Dari Aisyah dan Ibnu Umar Radhiallohuanhu keduanya mengatakan “Tidak diberi keringanan berpuasa pada hari-hari tasyriq, kecuali bagi orang yang tidak mendapatkan binatang sebagai sembelihan. (Shahih: Shahih Mukhtashar Bukhari 978 )

3. Puasa di Hari Jum‟at Bersendirian Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu ia berkata, Saya pernah mendengar Nabi Sholollohualaihi Wassalam bersabda “Janganlah seorang diantara kamu beribadah puasa pada hari Jum‟at, kecuali dengan sehari sebelum atau sesudahnya” (Muttafaqun „alaih). 4. Puasa di hari Sabtu Bersendirian Dari Abdullah bin Bisr Assilmi dari dari saudaranya Ash Shamak Radhiallohuanhu bahwa Nabi Sholollohualaihi Wassalam bersabda“Janganlah kamu berpuasa pada hari Sabtu, kecuali apa yang telah diwajibkan atas kalian dan, jika seorang di antara kalian tidak mendapatkan kecuali kulit sebutir buah anggur atau dahan pohon maka kunyahlah” (Shahih Tirmidzi II: 123 Dan Lainya). 5. Setelah (Pertengahan) dari bulan Syaban bagi orang yang tidak biasa mengerjakannya Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam bersabda “Jika bulan Syaban sampai pada pertengahan, maka janganlah kalian berpuasa” (Shahih: Shahih Ibnu Majah no: 1339 Dan Lainya).

24 | P a g e

Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam bersabda “Janganlah sekali-kali seorang diantara kamu berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan, kecuali bagi orang biasa yang melakukan puasa tersebut, maka berpuasalah pada hari itu” (Muttafaqun‟alaih Dan Lainya). 6. Hari yang diragukan Dari „Ammar bin Yasir Radhiallohuanhu ia berkata, “Barang siapa yang berpuasa pada hari yang masih diragukan (Belum Jelas Munculnya Hilal) maka sungguh ia telah durhaka kepada Abul Qasim Sholollohualaihi Wassalam ” (Shahih: Irwa-ul Ghalil no:961 dan Lainya). 7. Puasa sepanjang tahun, sekalipun berbuka pada hari-hari yang dilarang berpuasa padanya Dari Abdullah bin Amr Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah bersabda kepadaku Sholollohualaihi Wassalam “Ya Abdullah bin Amr, sesungguhnya di malam hari, sesungguhnya jika engkau melaksanakan hal itu, berarti engkau telah menyerang dan menyiksa mata untuknya. Tidak ada puasa bagi orang yang berpuasa selama-lamanya.” (Muttafaqun‟alaih ). Dari Abu Qatadah bahwa ada seorang sahabat bertanya kepada Nabi Sholollohualaihi Wassalam bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana cara engkau berpuasa?” Seketika itu, Rasulullah marah terhadap pertanyaannya. Kemudian tatkala Umar melihat sikap beliau itu, ia berkata “Kami ridha Allah sebagai Rabb , Islam sebagai agama kami, dan Muhammad sebagai Nabi kami; kami berlindung kepada Allah dari murka-Nya dan dari murka RasulNya” Umar terus mengulang-ulang pernyataan tersebut hingga amarah Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam mereda. Kemudian ia Umar berkata, “Ya Rasulullah, bagaimana tentang orang berpuasa terus menerus?” Maka jawab beliau, “Dia tidak berpuasa dan tidak pula berbuka.”(Shahih: Shahih Abu Daud no: 2119 Dan Lainya). 8. Wanita dilarang melakukan puasa sunnah, Ketika suaminya dirumah, kecuali mendapat izin dari suaminya Dari Abu Hurairah Radhiallohuanhu bahwa Rasulullah Sholollohualaihi Wassalam bersabda “Janganlah seorang isteri berpuasa ketika suaminya di rumah, kecuali mendapat izin darinya.” (Muttafaqun‟alaih) Wallohu A‟lam Bishowab, Walhamdulillah Sholawat Dan Salam Untuk Tauladan Kita Rosul Sholollohualaihii Wassalam, Telah Selesai Penerjemahan Semoga Bermanfaat Bagi Kaum Muslimin Abu Amina Aljawiy 28 Sya‟ban 1434H , Mahad Annashihah Cepu Jawa Tengah Indonesia

25 | P a g e

‫من ال وج َز ف ٌ ف قه ال س نة وال ك تاب ال عزٍ ز‬ ‫و صح َح ف قه ال س نة‬

‫)ع بد ال عظ َم ب دوً & أب و مال ك ك مال ب ن ال س َد سال م(‬

‫‪26 | P a g e‬‬