Kerkblad voor de PKN gemeente Exmorra-Allingawier maart april2014 2012 nr. nr.321 300
In verband met bereikbaarheid predikante: Ds. G. Rol, tel nr. 581845 06- 30454803, in dringende gevallen voorzitter van de kerkenraad: Reinder Jan Postma tel nr. 573026 scriba van de kerkenraad: Jan Steigenga, tel.nr 575759
voorzitter beheer: dhr. Johan van Abbema, tel.nr. 574965 klankboerd online: http://www.exmorra.info/101-kerk-exmorra.html
Inleveren bijdrage klankboerd Uw bijdrage voor het klankboerd van april kunt u inleveren tot en met vrijdag 11 april a.s. Per e-mail graag naar onderstaande adressen, waar mogelijk met de vraag om een leesbevestiging;
[email protected] [email protected] Schriftelijke bijdrage: R. van der Werf Dorpsstraat 25 Exmorra
2
Vanuit de pastorie We beleven een bijzondere tijd. Het is buiten volop lente. De narcissen bloeien, de hyacinten en tulpen staan dik in knop, struiken en bomen lopen uit. Er worden lammetjes geboren. Overal om ons heen dient zich pril, nieuw leven aan. Het is volop genieten. Dit is ook de tijd waarin wij toeleven naar Pasen. Pasen is het feest van het nieuwe leven. Het nieuwe leven dat wij om heen ons tot bloei zien komen, mag ook in onszelf ontluiken en tot bloei komen. Voor het geloof is deze tijd daarom ook een bijzondere tijd. Een tijd die bedoeld is als een tijd van bezinning. We doen veel dingen zomaar. Er sluipen zomaar allerlei automatismen en onvrijheden in ons leven. Maar ons ontbreekt vaak de rust om daar over na te denken en om nieuwe keuzen te maken. Dit is dé tijd om een stapje terug te doen. God roept ons tot een eenvoudig leven. Dat is een leven in harmonie met onszelf en met Hem, zonder een scala aan ingewikkelde leefregels. Op zijn tijd moeten wij daarom, net zoals we dat in de tuin doen, de ‘rommel’, die het nieuwe leven in ons zelf in de weg staat, opruimen. In de gemeente worden er in deze tijd gesprekken rond de keukentafel gevoerd. Vooral jonge mensen worden uitgenodigd om een avond met elkaar in gesprek te gaan over hoe je omgaat met tijd. Wat doen we met de tijd die ons gegeven wordt? Lukt het ons om op tijd te stoppen met de dingen die ons bezighouden? Om evenwicht te vinden? Elk mens heeft een eigen ritme. Als we dat niet volgen komen we in de problemen. Dan bekopen we dat vroeg of laat met onze gezondheid. Soms is het nodig om je aan te passen aan het ritme van je omgeving. Maar ook dan is het belangrijk om je eigen grenzen te bewaken. Als we niet in harmonie met ons eigen ritme leven, kunnen we ook niet in harmonie leven met God of met andere mensen. Alleen al om met elkaar over deze dingen in gesprek gaan, kan helpen om bij je zelf een stukje bezinning op gang te brengen. En rond de keukentafel leer je elkaar ook op een andere manier kennen. Voor zover ik het zelf heb ervaren, zijn zulke gesprekken de moeite waard om eens vaker gedurende een winterseizoen te voeren. Eerder dit jaar is er een gezamenlijke bezinningsavond georganiseerd rond het thema ‘Spreken over God’. Op die avond was ds. Arend Linde uit Hoogenveen onze spreker.
3
Het verhaal dat hij hield heeft hij mij later toegezonden. Hierbij vind u een verslag van wat er op die avond verteld en besproken is. Ik hoop dat u tijd vindt om dit verslag van ds. Arend Linde eens rustig te lezen. Het is een heel verhaal, maar ook een bijzonder mooi stuk ter bezinning. De vraag naar God. 1. Inleiding. Wat zie je als je met een telescoop de ruimte inkijkt? Geen hemel, geen God, je ziet leegte, of een zwart gat. Een eeuwige, stille, eindeloze ruimte. Een eeuwige, stille, eindeloze ruimte. De filosoof Pascal werd er bang van. De Russische astronaut Gagarin zei, na zijn bezoek aan de ruimte: "Ik ben God daarboven niet tegengekomen." Voor hem was dat bewijs genoeg dat God niet bestaat. We kunnen God nergens uit afleiden. Vroeger lazen we in Genesis hoe God de wereld had geschapen. In zes dagen, mooi overzichtelijk en huiselijk. Maar nu blijkt er een proces van miljoenen of miljarden jaren achter te zitten en er blijkt een oneindige ruimte te zijn van miljarden lichtjaren. Het voelt niet meer vertrouwd, eerder unheimisch. Bestaat God wel? Die vraag is steeds klemmender geworden. Ook in het pastoraat kom ik die vraag tegen, ook bij ouderen die tot en met gepokt en gemazeld zijn in de traditie. Mensen die die vraag stellen zijn niet ongelovig. Integendeel, ze hebben gevoelige antennes voor de grote vragen van onze cultuur en samenleving. Bestaat God wel of ligt misschien alles in mensenhanden? En is dat dan iets om trots op te zijn, als alles in mensenhanden ligt? Hoe kunnen we over God spreken? 2. Het klassieke Godsbeeld. Het klassieke beeld van God is dat Hij de (vanzelfsprekende) absolute Oppermacht is, een oneindig en eeuwig Wezen. Hij is God die altijd dezelfde blijft, die onveranderlijk en onafhankelijk is. e Tot halverwege de 19 eeuw was dit het Godsbeeld van iedere geciviliseerde westerling, gelovig of niet. Als je onveranderlijk en onafhankelijk bent, ben je ook onaangedaan. Wie vatbaar is voor emoties is immers niet onveranderlijk. Maar wat betekende dat voor de mensen en voor hun leven in de tijd en de geschiedenis?
4
Onaangedaan en onbewogen, dat gaf de mensen rust en vertrouwen. In een chaotische en gevaarlijke wereld (ziekte, oorlogen armoede enz.) was er tenminste een rustpunt, een houvast, een rots in de branding. Voor de mensen betekende dit Godsbeeld ook, dat ze hun doel pas bereikt hadden als ze in de hemel waren, als ze in de eeuwigheid zouden zijn opgenomen. Het eeuwige leven was belangrijker dan het leven hier beneden. De zin van het leven hier is, dat het allemaal in de eeuwigheid vastligt wat er gebeurt. Men kende wel angst, angst voor ziekte en dood, voor honger en armoede, voor oorlogen en uitbuiting, maar niet de angst voor de zinloosheid en de angst dat er niets zou bestaan, geen God en geen eeuwigheid. Dit Godsbeeld geeft een mens wel vertrouwen; dat God iets goeds bedoelt, ook in de nood en de pijn van het leven. Bij God heeft alles wel een plaats. Aan de andere kant maakte dit Godsbeeld ook dat mensen heel zeker over God konden spreken. Met zo’n zekere God wist je waar je aan toe was. Alles was wel te beredeneren en op alle vragen was wel een antwoord. Ik heb nog een oud boek met als titel: Veel vragen, één antwoord. De antwoordman van de NCRV wist raad met alle vragen. Zekerheid, die ook heel goed hete hoofden en koude harten kon geven. 3. Het moderne Godsbeeld. Maar pastoraal komen we toch in de problemen. Want wie gelooft er nog dat alles wat er gebeurt Gods wil is en eventueel in de eeuwigheid vastligt? Wij voelen dat als een aantasting van onze vrijheid. Zo kunnen wij ons de vragen niet meer van het lijf houden. Het blijkt allemaal lang niet zo vanzelfsprekend te zijn als wij dachten. En dat maakt dat God en het geloven een groter probleem zijn geworden en dat we niet meer zo gemakkelijk de grote vragen kunnen beantwoorden. Onaangedaan en onbewogen, dat zijn naar ons idee ook geen prijzenswaardige eigenschappen. Want waar is dan het gevoel, waar is de betrokkenheid, waar is het meeleven en meelijden? Met zo’n strakke God komen mensen vandaag in de problemen, als het gaat over het lijden in de wereld. En zonder veel nadenken ontvalt mensen soms het geloof. Omdat de geloofwaardigheid van het oude Godsgeloof verloren is gegaan. Het oude geloof en geloofssysteem waarin alles klopt een plaats kan krijgen, ontvalt ons soms zomaar. Want alles klopt niet.
5
Carel ter Linden schreef het boekje: ‘Wat doe ik hier in Godsnaam’. Ook hij vertelt dat hij niet meer uit de voeten kan met het oude Godsbeeld. Eén van de oorzaken daarvan is dat grote heelal van ruimte en tijd van de evolutietheorie. Een scheppend Wezen dat daarbuiten opereert en daarbuiten staat is moeilijk in te denken. Maar ook of vooral vanwege het lijden en de ellende in de wereld. Je kunt dat toch niet meer zo gemakkelijk toeschrijven aan een God in de hoge? Dat zou dan toch een wrede en meedogenloze God zijn. En waar was God dan voordat Hij zich aan Israël openbaarde. Liet hij de mensen toen maar wat aanmodderen? Nee, het moet anders zijn, zegt Ter Linden. Het kan niet, een persoonlijk God die zich met alles en iedereen bemoeit. God is het geheim van het leven, het Essentiële noemt hij het. Niet een persoonlijk God, maar het Essentiële, het diepste levensgeheim dat boven ons uitgaat. Maar helemaal tevreden is hij er zelf ook niet mee. Daarom blijft hij toch het woord God gebruiken. Omdat hij de verbinding met het bijbelse geloof niet kwijt wil. Want in de bijbel leest hij het beslissende appèl op de mens om verantwoordelijkheid te dragen voor deze aarde. God is dan een bron van inspiratie en kracht die in de bijbel als persoon wordt voorgesteld. Zo heeft Israël het geheim verstaan. En dat geheim, dat Essentiële dat is net als de mensen en de wereld en de geschiedenis in ontwikkeling. Het groeit als het ware met ons mee. Hij heeft geen andere handen dan de onze en ook geen ander bewustzijn dan het onze. Ik proef in het boek van Ter Linden een worsteling. Eigenlijk wil hij God niet kwijt. Maar geloven zoals vroeger gaat niet meer. En zeker wil hij de bijbel niet kwijt. Want in de bijbel staan de uitzonderlijke inzichten van het oude Israël over recht en onrecht, over wat humaan en inhumaan is. De verbinding met de elementaire waarden en inzichten van de bijbel mag niet verloren gaan. Jezus heeft duidelijk gemaakt, door de zeldzame manier waarop hij het mens-zijn heeft vorm gegeven, wat de roeping inhoudt, om ‘beeld van God’ te zijn. De kerk en ook de synagoge moeten de samenleving een spiegel blijven voorhouden. De vraag is daarbij wel, wat het gezag van de
6
kerk en de synagoge kan zijn, als het Godsbeeld niet meer door de samenleving als geheel wordt gedeeld. Ik dacht bij het lezen van dit boek van Ter Linden aan een man die trouw naar de synagoge ging. Op een dag zei hij tegen de rabbijn: Ik kan het niet meer, ik kan het niet meer geloven. De wereld is te verschrikkelijk om nog in de Eeuwige te kunnen geloven. Waarop de rabbijn zei: ‘Maar waarom kom je dan elke week naar de synagoge en waarom zing je altijd zo hard mee met de liederen en gebeden?’ De man antwoordde: ‘Ik kan niet meer geloven, het is te moeilijk geworden. Maar nog veel moeilijker is het om niet te geloven.’ Dat gevoel kreeg ik bij het lezen van het boek van Ter Linden. Je kunt het zomaar kwijt zijn, dat oude geloof. Dat geeft soms ook een gevoel van bevrijding. Want het oude geloof en het oude godsbeeld, met alle kerkelijkheid die daarmee verbonden is, gaf ook wel veel verplichtingen. Als dat alles niet meer gedragen wordt door een geloofwaardig Godsbeeld, dan kun je het zomaar kwijt zijn. Zonder dat je het zelf goed door hebt. Zo is het veel mensen gegaan. Steeds minder mensen belijden mee met de kerk en de christelijke traditie. 4. Hoe dan wel? Deze vragen gaan zeker niet aan mijzelf voorbij. Ik ben veel minder zeker van allerlei zaken dan vroeger. Eerder kon ik bijvoorbeeld nog vrij naïef kon spreken en preken over het gebruik van geweld in de bijbel, vooral in het O.T. God bedoelde het immers toch altijd goed. Maar met al dat religieus geïnspireerde geweld in onze wereld van vandaag vind ik het veel moeilijker. Als het mij zwaar op de maag ligt wanneer Moslims zeggen dat Allah het wil, al dat geweld, dan kan ik ook niet meer zeggen dat de God van de bijbel al dat geweld in het O.T. wil. Ik las destijds het boek van dominee Klaas Hendrikse. Hij zegt te geloven in een God die niet bestaat. Een atheïstische dominee. Hendrikse was te triomfalistisch, vond ik. Alsof het verlies van God een soort overwinning is van het menselijk denken en het menselijk bewustzijn. Hendrikse kent de huiver niet, de angst voor de leegte en de zinloosheid, die proef je bij hem niet. Het geeft hem wel voldoening, zo proef ik bij hem, dat we nu zover zijn dat we kunnen zeggen dat God niet bestaat.
7
Ter Linden gaat veel behoedzamer te werk, met veel meer respect voor de kerk en de traditie. Hij laat wel staan dat er een werkelijkheid is, die groter is dan wijzelf zijn, en die ook een appèl op ons doet. Ook al is dat voor hem niet een persoonlijke werkelijkheid. Hij noemt het het Essentiële, en het is een geheim. Maar hij tast af, wat we nog wel kunnen zeggen en hoe we het moeten noemen. De Joodse denker Heschel zegt dat we de filosofische vragen niet moeten negeren. Het geloof moet kritisch bevraagd kunnen worden. Hij zegt daarbij dat God spreekt, bijvoorbeeld tot de profeten. Maar dat dat spreken een mysterie is. Dat we niet moeten menen dat we daar de vinger achter kunnen krijgen. Bijvoorbeeld, in Numeri 16: 28 zegt Mozes dat alles wat hij heeft gedaan niet uit hemzelf is voortgekomen. Hoe het dan in hem is gekomen, dat zegt hij niet en volgens Heschel kan hij dat ook niet zeggen. God en Zijn openbaring zijn een mysterie en onze geest, ons verstand zal altijd tekort schieten als wij proberen dat te beschrijven. Openbaring is een mysterie, waar het verstand geen vat op heeft. Mij leert dat, dat je dus af moet zien van veel van die dogmatische zekerheden over God die we altijd hadden. Maar ook dat we eerbiedig moeten blijven staan bij de grens en moeten blijven luisteren. Als we zeggen dat we er met ons verstand niet bij kunnen, kunnen we met ons verstand ook niet zeggen dat God niet bestaat of geen persoonlijk God is of kan zijn. Dan immers, hebben we ook de grens overschreden. Verder hebben we denk ik het Joods-bijbelse Godsbeeld hard nodig, om twee redenen. Ik denk, niet alleen om het Godsbegrip persoonlijk te houden, maar ook om het kritisch te houden. Ter Linden maakt die twee los van elkaar. Hij wil wel het kritische gezag van de bijbel handhaven maar ik vraag mij af of dat houdbaar is wanneer je dat gezag losmaakt van God zelf. Het dienen van de Eeuwige is toch juist de bron voor een betrokken, kritische levenshouding? Er is nog iets. Er is een middeleeuws boekje met als titel: De wolk e van niet-weten (Engeland, tweede helft 14 eeuw. In dezelfde tijd als de grote Nederlandse mysticus Jan van Ruusbroec, † 1381). Een mystieke tekst. Daarin wordt gezegd dat de weg tot God de weg van de liefde is. De liefde maakt ons één met God, want weten kunnen wij niet, het gaat boven het begrijpen uit.
8
Ik vergelijk het met hoe mensen elkaar kennen. Veel praten, actief zijn, dingen samen doen, en zo kom je steeds verder bij het geheim van de ander. Maar tenslotte ken je de ander pas echt, als er geen woorden meer nodig zijn. Je kunt samen zijn zonder te praten en elkaar toch ten diepste verstaan. Het diepste kennen is een geheim, woorden zijn er niet voor. We moeten niet denken dat we in dit leven ooit een onbewolkt zicht op God zullen hebben. De Wolk van niet-weten zegt: ‘Hij kan niet begrepen worden door enig geschapen denkvermogen, hetzij van een engel, hetzij van een mens. Hij is dus onbereikbaar voor het verstand, maar niet voor de liefde.’ God kan niet worden gedacht, Hij kan enkel worden bemind. Tot Hem gaan is binnentreden in een wolk van duisternis. En dan in stille aanwezigheid met Hem verkeren. Woorden kunnen dat niet meer aanduiden of omschrijven. De ware kennis is de kennis van het niet kennen. Dit vind ik heel mooi en diepgaand gezegd. Dan denk ik ook maar aan Kierkegaard, die zegt dat geloven een sprong in het duister is. Het boek van Hendrikse destijds, dat zei mij niet veel. Ik vond daarin te weinig huiver, te weinig schrik voor de kosmische eenzaamheid als God niet zou bestaan. Het boek van Ter Linden zegt mij meer. Hij beschrijft de nood van de tijd die gekenmerkt wordt door diepgaande vragen waar geen antwoorden op zijn. Het zijn onze vragen. Hij kan het niet op één lijn krijgen, God en de wereld, de grote, lege oneindigheid van de tijd en de ruimte én de grote nood in de wereld. Maar dat niet op één lijn kunnen krijgen, dat is toch het probleem van het verstand. Heschel en de Wolk van niet weten en Kierkegaard en veel anderen zeggen: maar zoeken met je verstand, dat is de weg ook niet, dat gaat ook niet lukken. God openbaart zich wel, maar het blijft ook een geheim, het blijft ook een mysterie. Soms mag je met God verkeren in de stille ruimte, de ruimte van niet-weten, maar wel de ruimte van Zijn aanwezigheid. Veel mystieke gelovigen kennen tijden van duisternis en van grote afstand tot het geheim. Maar zij zullen nooit zeggen dat God niet bestaat.
9
De filosoof Pascal kwam er ook niet uit met zijn verstand. Maar hij heeft een intense mystieke ervaring gehad van Gods aanwezigheid. Niet de God van de filosofen, maar de God van Abraham, Izaäk en Jakob, de God van de Heer Jezus Christus. Hij heeft over die ervaring nooit gesproken. Maar bij zijn dood vonden ze het op een klein briefje, opgeborgen in de voering van een kledingstuk van hem. Daar stond het op. Het was op maandag 23 november 1654, van ongeveer half elf ’s avonds tot ongeveer half één ’s nachts. Openbaring is een mysterie waar het verstand niet bij kan.
Zieken Johan van Abbema heeft de bestralingen erop zitten. Hoe het nu verder moet, hangt af van de uitslag van een nierpunctie. Jammer genoeg moest deze punctie worden overgedaan, omdat er bij de eerste keer geen nierweefsel was meegekomen. Dit betekent concreet voor Johan en Jetske dat ze opnieuw op een uitslag moeten wachten. Dat is niet gemakkelijk. Hun geduld is de afgekomen maanden al vaak beproefd. We blijven hopen en bidden dat er duidelijkheid zal komen over wat er eventueel nog zou moeten gebeuren om de bron van de verkeerde cellen weg te nemen. Het is fijn om te weten dat de specialisten alles doen, om dit hele proces te begeleiden en waar nodig aan te pakken. We wensen Johan en Jetske geduld en goede moed toe. Rittie Reitsma blijkt een hernia te hebben. De hoop is dat deze door rust en beweging uit zichzelf weer zal herstellen, zodat een operatie niet nodig zal zijn. Het is nog afwachten of dit ook zo zal gebeuren. In ieder geval doet Rittie er alles aan om rust en beweging op een goede manier af te wisselen. Ook haar wensen we geduld en goede moed. Sib Slump is na de bidstond voor gewas en arbeid bij huis gevallen. Daarbij heeft zij een scheur in het bekken opgelopen. Het gevolg was dat zij diezelfde avond nog in het ziekenhuis te Sneek moest worden opgenomen. Bij het inleveren van de kopij van Klankboerd was nog niet bekend hoelang zij daar moet blijven en waar er plaats voor haar gevonden zal worden voor de revalidatie. Daarover zullen we bericht doen bij de afkondigingen in de kerk. We wensen haar veel sterkte toe.
10
We zijn allemaal opgeschrikt door het bericht dat Albert Ypma getroffen is door een acute leukemie. Het bericht kwam onverwachts en had tot gevolg dat Albert direct opgenomen moest worden in het MCL in Leeuwarden. Ondertussen heeft hij een kuur achter de rug, waarvan hij nu moet herstellen. Dit is een heel proces, omdat zijn weerstand weer helemaal moet worden opgebouwd. Pas als hij genoeg weerstand heeft, mag hij - voor een korte periodenaar huis. Zoals het nu lijkt, zal hij daarna nog een tweede kuur moeten ondergaan. Bij elkaar is dit een heel intensieve en spannende tijd voor hem, Ina en de kinderen. Omdat er buiten de naaste familie niemand bij Albert op bezoek kan, kunnen het best ons meeleven met hem laten blijken d.m.v. het sturen van een kaartje. Zijn adres is: Dhr. Albert Ypma MCL, afdeling Z, kamer 15 Henri Dunantweg 2 8934 AD Leeuwarden Met elkaar als gemeente willen we Albert trouw gedenken in onze gebeden. Dat God de kuur wil zegenen en hem, samen met Ina en de kinderen kracht wil geven voor deze intensieve en spannende tijd. In onze aandacht willen we ook denken aan de familie van Albert, aan zijn broers, zussen, zwagers en schoonzussen. Ook voor hen is het een intensieve en spannende periode en ook zij kunnen Albert niet bezoeken. Dat ook zij zich gedragen mogen weten door ons meeleven. In onze dorpsgemeenschap zijn meer zieken die wij hier niet bij name noemen. Onze aandacht en meeleven, ook in ons gebed, zijn er ook voor hen. Het sterke van een dorpsgemeenschap, als die van ons, is dat je elkaar kent en dat er altijd wel mensen dichtbij iemand staan die zorg en aandacht nodig heeft. Je draagt samen wat er zich aan moeilijke dingen voor doen. Tegelijk trekt dit een wissel op mensen. Daarom is het goed om God steeds weer te vragen om ons de kracht te geven die nodig is om op een goede manier zorg voor elkaar te kunnen blijven geven.
Zegen over een huwelijk en doop Zoals ik in het vorige nummer van Klankboerd al geschreven heb, zullen Sybren de Vries en Jitse Brander in de dienst van 23 maart
11
worden gedoopt. Dat is een feestelijk vooruitzicht voor de ouders, hun familie en vrienden en ook voor ons als gemeente. Zij willen de dankbaarheid voor de geboorte van hun kindje ook bij God brengen en hen Gods belofte van trouw en bescherming meegeven. Met de doop geven de ouders ook te kennen dat het belangrijk is om bij een geloofsgemeenschap te horen. Je houdt het op den duur niet vol om op je eentje te geloven. Je hebt elkaar nodig om in het geloof te kunnen groeien; een gemeenschap waar je je thuis voelt en waar het geloof beleefd en gevierd kan worden. Hier ligt zowel een opdracht voor ons als gemeente, als voor ouders die laten dopen. Wat dat aangaat is de doop het begin van een weg die om een vervolg vraagt. Als het goed is, is de doop een verlangen naar meer. Op hoe we vorm zouden kunnen aan een vervolg hoop ik, later meer te vertellen. Felicitaties voor het dameskoor Exmorra- Allingawier Het dameskoor bestaat 40 jaar en dat is iets dat gevierd moet worden. Als Klankboerd uitkomt is het jubileumoptreden geweest. En het kan niet anders of daar op teruggekeken worden met heel feestelijke en bijzondere herinneringen. Alleen al het feit dat er nu nog negen leden zijn die vanaf de oprichting lid van het koor geweest zijn, is bijzonder. Dit feit maakt tastbaar hoe het koor in de afgelopen veertig jaar een verbindende en inspirerende factor in onze dorpsgemeenschappen is geweest. We willen hierbij het koor, samen met hun dirigente mevr. Anna Bonnema alsnog feliciteren met dit jubileum! We hopen dat zij als koor nog lang plezier zullen blijven beleven aan het samen zingen. Dat is niet alleen voor hen, maar ook voor ons als gemeenschap van grote waarde.
Samen komen rond gebed Mede door alles wat we als dorpsgemeenschap meemaken aan ziekte en zorgen, is er een verlangen gegroeid om eens per maand in de kerk bij elkaar te komen om samen te bidden. Op zondag wordt vaak in het algemeen gebeden voor onze zieken. Thuis proberen we de zieken te gedenken in onze gebeden. Maar als er eenmaal in de maand een gelegenheid zou zijn om dat samen te doen, dan kan dat ondersteunend werken. Daarnaast kan er gebeden worden voor het werk in de gemeente, voor de wereld en andere dingen die ons op dat moment bezig houden. Jezus leert ons dat er aan het samen
12
bidden een belofte is verbonden. Een eenparig gebed vermag veel bij God. Hij zal dat gebed zegenen. En Jezus belooft ook dat waar twee of drie in Zijn Naam bij een zijn, Hijzelf in ons midden is. Concreet denken we aan een sobere bijeenkomst van ruim een half uur, waarin wat gezongen wordt, een kort bijbelgedeelte wordt gelezen en waar daarna ruimte is om gebedsintenties te noemen of op te schrijven in een schrift. Degene die de leiding heeft, zal deze intenties in een gebed verwoorden, en daarna zal er ook genoeg ruimte zijn voor stil gebed. Het geheel zal ook weer met een lied afgesloten worden. Het gaat er niet om dat we met een grote groep bij elkaar moeten komen. Wel is iedereen die voelt voor zo’n samenkomen voor het gebed van harte welkom. Ook is het mogelijk om gebedsintenties door te geven aan de kleine kerngroep die zich rond dit initiatief gevormd heeft. Dat zijn Attie Wiersma, Griet de Boer en ik zelf als predikante. Mocht zich een groepje vormen die hieraan mee zou willen doen, dan kunnen we samen ook verder kijken naar de invulling van dit samenzijn. Die ligt niet bij voorbaat vast. In overleg met de kerkenraad is besloten om te beginnen op vrijdagavond 28 maart, om 19.00u in de kerk. Mocht later blijken dat een andere avond meer geschikt is, dan is dat bespreekbaar, maar we zouden nu wel eerst een begin willen maken op 28 maart. Met een hartelijke groet, ds. G. Rol
KERKELIJKE STAND Verhuisd: Fedde Piersma (bel lid) Tine Piersma - Walinga (bel lid) Van Bolswarderweg 1 Naar Ds.W à Brakelstrjitte 12
13
Erediensten van de PKN- gemeente: Exmorra/Allingawier. Adres scriba: dhr. J. Steigenga Dorpsstraat 76, Exmorra. Tel.: 0515-575759.
23 maart: 9.30 uuur: Da. G. Rol. ( K.K.) Doopdienst. Collecten: 1. Binnenlands Diaconaat .2. Eredienst. 30 maart:10.30 uur: Bijzondere dienst: m.m.v. en o.l.v. : Dhr. René Ruitenberg (K.K.) ( zie voor meer nieuws elders in dit blad.) Collecten: 1. Zending. 2. Eredienst. 06 april: 9.30 uur: Ds. H. Boswijk, Sneek. ( K.K.) Collecten: 1.Kerk in actie (voor projecten in o.a. Amsterdam en Wageningen.) 2. Eredienst. 13 april: Middagdienst. Aanvang 15.00 uur. (Deuren open om 14.45u.) Ds. Jaap v.d. Windt, Bolsward. Palmpasenviering . M.m.v.:Het Byzantijns Mannenkoor Friesland. Zie voor meer nieuws elders in dit blad. Collecten: 1.Kerk in actie. 2. Eredienst. Advies: Kom op tijd, want vol is vol. 17 april: 19.30 uur: Da. G. Rol . Witte donderdag: met Gaast/Ferwoude in Ferwoude. Viering Heilig Avondmaal Collecten: 1. Project. 2. Eredienst 18 april: 19.30 uur: Liturgiecommissie: Goede vrijdag. Dienst met Gaast/Ferwoude in Ferwoude. En dan wordt het Pasen ……………………….
14
Verjaardagen. 24 maart: Dhr. T.H.Bergsma (1943), Meerweg 5 8758 LC, Allingawier 24 maart: Mw. D. Feenstra-Bouma (1945), V.d. Weystraat 4. 8759 LJ Exmorra. 31 maart: Dhr. S. Terpstra (1937), Meerweg 8, 8758 LC, Allingawier. 03 april: Mw. D. Dolman (1948), Bolswarderweg 5, 8759 LA, Exmorra. 05 april: Mw.J. Buma-Visser ( 1947) V.d. Weystraat 17, 8759 LG Exmorra 08 april: Dhr. D. Bijlsma (1943), Vierhuizen 1, 8759 LG, Allingawier. 08 april: Mw. R. Reitsma-V.d. Valk (1940), J. Huitemastraat 1, 8759 LX, Exmorra. Dit zevental feliciteren wij, als gemeente, van harte. We hopen dat iedereen een goede dag mag beleven. En we zetten onze wensen als volgt op papier: Zonder liefde ben je nergens! Zonder liefde ben ik nergens Zonder jullie stel ik niets voor . Had ik jullie niet bij me Dan ging ik er aan onderdoor. Want liefde is echt En liefde is aardig Is open, oprecht En eerlijk, rechtvaardig. ‘t Is liefde die ziet Hoe opnieuw te beginnen Die ieder verdriet Ook de dood kan overwinnen. Karel Eykman. ( blz. 1302: Liedboek) Agenda: 26 maart: GEMEENTE AVOND om 19,45 uur. 02 april: 19.00 uur MODERAMEN 20.30 uur: CONSISTORIE. 10 april: 20.00 uur; KERKENRAAD.
15
Byzantijns Mannenkoor Friesland
Ons koor bestaat komende herfst 10 jaar en telt momenteel 26 enthousiaste leden, afkomstig uit de drie noordelijke provincies. Sinds 2007 staat dit koor onder leiding van Nana Tchikhinashvili (uitspraak Tsjiegienasjvielie).Het repertoire bestaat hoofdzakelijk uit Russisch Orthodoxe kerkmuziek en Oost Europese Volksmuziek. Voor een belangrijk deel is dit repertoire uniek door de keuze van de dirigente. Zij is oorspronkelijk afkomstig is uit Georgië en heeft haar cultuur meegenomen en aan het koor overgebracht. Alles wordt a capella uitgevoerd omdat volgens de Byzantijnse traditie alleen de menselijke stem in staat is God te loven. Voor de volksliederen geldt dat natuurlijk niet, maar ook deze worden zonder instrumentale begeleiding uitgevoerd. *Dirigente* *Haar opleiding.* Nana Tchikhinashvili is geboren en getogen in Tbilisi (Georgië). Sinds 1995 woont en werkt zij in Nederland. Zij zong vanaf haar zesde jaar in diverse professionele koren in Georgië. Al tijdens deze prille jeugdjaren van haar leerlinge voorspelde haar muziekdocente en dirigente dat zij later dirigent zou worden. Na haar middelbare schooltijd volgde Nana het muziekcollege,een verplichte opleiding in Georgië om toegelaten te worden tot het Conservatorium. Daar koos zij koordirectie als hoofdvak, met piano en zang. In 1989 werd ze toegelaten tot het Staatsconservatorium in Tbilisi waar ze koordirectie en zang studeerde. Tijdens haar studie werd
16
NanaTchikhinashvili als één van de jongste professionele concertzangeressen aangenomen in het Academisch Staatskoor, en werd zij aangesteld als dirigent van ditzelfde koor. Tijdens haar werkzaamheden als zangeres en dirigent ontwikkelde zij een eigen stijl van koordirectie. In 1994 studeerde zij af in beide richtingen.
*Als dirigente* Behalve als zangeres is Nana bovenal dirigente. Tijdens haar werkzaamheden als docent stemvorming werkte zij ook als gastdirigent bij het Roden Händel-koor (2000) en het Gemengd Koor te Ten Boer (2001). Vanaf 2002 tot 2006 werkte Nana als dirigent bij het Regionaal Kamerkoor Peize. Sinds 2001 dirigeert zij het door haar opgerichte kamerkoor Moderato Cantabile. *Als zangeres, mezzo sopraan* Tijdens haar werkzaamheden als koorzangeres in het Conservatoriumkoor in Groningen werd Nana gevraagd als docente stemvorming voor o.a. het Roder Jongenskoor, de Katholieke Oratoriumvereniging en de Stedelijke Muziekschool Groningen. Daarnaast heeft ze als soliste aan diverse concerten meegewerkt. http://bmfdrachten.nl
17
Beste broeders en zusters, Op Palmzondag hoop ik in een middagdienst bij u voor te gaan. Omdat het de eerste keer is dat ik bij u voorga, is mij gevraagd mezelf langs deze weg voor te stellen. Ik ben sinds 8 juli 2012 predikant van de Gasthuiskerk in Bolsward. Daarvoor was ik predikant in Rossum en Hurwenen (1995) en in Delfgauw (bij Delft, 2002). Ik ben getrouwd met Ingeborg en we hebben drie kinderen. Mijn theologiestudie deed ik in Utrecht. Ik studeerde af met twee hoofdvakken: Nieuwe Testament in Joodse context (Judaïca) en Dogmatiek. In mijn studietijd heb ik ook twee keer een periode in Engeland doorgebracht. In 1992 studeerde ik vier maanden aan het Leo Baeck College, een rabbijnenseminarie in Londen. Daar hield ik me bezig met lezen van Rabbijnse teksten, en met de Joodse uitleg van het Oude Testament. Ik verbleef in 1994 vier maanden in Oxford. Ik deed een stage in een evangelical Anglicaanse gemeente in de stad en volgde als gast colleges aan de universiteit zelf. In 2009 verscheen mijn boekje ‘Niet meer dan Eerlijk’. Hierin ga ik vooral in op mijn vraag waarom armoedebestrijding toch zo’n klein thema is in de kerk, terwijl het een heel belangrijk thema is in de Bijbel. Zo’n 2000 Bijbelteksten zijn er te vinden over dit thema. Zouden we onze levensstijl niet veel meer moeten laten bepalen door onze solidariteit met armen dichtbij en ver weg? Voor een verder kennismaking hoop ik u op Palmzondag te mogen begroeten.
18
’n Dagje Amsterdam… Op zaterdag 8 maart j.l. zijn we met een grote groep jongeren uit de regio naar Amsterdam geweest. Ook vanuit Exmorra reden we met 2 volle auto’s mee! In totaal waren er 8 goed gevulde auto’s met jeugd uit Arum, Witmarsum, Bolsward, Makkum en Exmorra. In Amsterdam hadden we afgesproken met Bram Spreeuw en zijn vrouw Laura Kolmus en gelukkig vonden we elkaar al gauw. Na een gebed van Bram Spreeuw vertrokken we voor de stadswandeling. Zo nu en dan stonden we stil en werden we geïnformeerd over Amsterdamse wetenswaardigheden. Al gauw belandden we op de Zeedijk en op de Wallen. Bram vertelde dat daar zijn eerst tatoo was gezet en dat hij zijn tatoos nu enerzijds lelijk vindt, omdat je je lichaam schoon en zuiver moet houden, maar anderzijds is het een manier van contact maken met criminelen, zodat hij ook aan hen zijn verhaal kan vertellen. Zijn criminele verleden als verslaafde heeft hem veel ellende opgeleverd. Hij heeft alles gedaan wat God niet goed vindt en in het boek “Dat jij nog leeft…” beschrijft hij dat openhartig. Ook liepen we langs het huis, waar Bram van het ene moment op het andere, gegrepen werd door God en zich bekeerde. Dit gebeurde terwijl er verschillende mensen rondom hem stonden en voor hem baden. Een prachtig wonder! Hij wil nu alleen nog maar voor God leven en hij heeft afgezworen met zijn ‘oude’ leven. We hebben veel kilometers gelopen en een indrukwekkende dag gehad en nemen dit verhaal van Bram Spreeuw mee in ons leven. En wie weet kunnen we hem een keer uitnodigen om in Exmorra zijn verhaal te doen! (zie ook: www.datjijnogleeft.nl)
19
Speciale dienst met medewerking van René Ruitenberg
zondag 30 maart 2014 10.30 uur Op zondag 30 maart is er een speciale dienst in de kerk te Exmorra; ex-marathon schaatser René Ruitenberg komt zijn verhaal met ons delen. Na zijn actieve sportcarrière is hij zich gaan inzetten voor stichting ‘Sporthelden’. Deze stichting stuurt topsporters het land door om te vertellen over hun geloof. Het beloofd een bijzondere dienst te worden voor jong en oud. We hopen jullie dan ook allemaal terug te zien op zondag 30 maart om 10.30 uur! Na afloop staat de koffie/thee e.d. klaar in de Swierstra Seal. Daar kun je ook nader kennis maken met René!
20
Welkom! namens jeugdteam kerk Exmorra
Verslag van de gemeenteavond gehouden op maandag 2 december 2013 in dorpshuis ‘t Honk. Aanwezig: 40 personen. 1. Opening. De voorzitter heet ons allen welkom. Deze keer iets later in de tijd maar dat komt door het vinden van een datum waarop ds. de Jong – Wiersema beschikbaar was. De voorzitter leest uit Filippenzen 2 de verzen 1 t/m 18 over vermaning tot eensgezindheid en nederigheid. Hierna gaat de voorzitter ons voor in gebed door het lezen van lied 364 uit het nieuwe liedboek. 2. Verslag van de gemeenteavond van 3 april 2013. Het verslag wordt ongewijzigd vastgesteld. Verder zijn er geen vragen. De scriba wordt bedankt voor het maken van het verslag. 3. Mededelingen kerkenraad. De voorzitter zegt dat we een afmelding hebben gekregen van Sjoukje Bergsma en Johan van Abbema. Het nieuwe liedboek gaan we per 1 januari 2014 geleidelijk invoeren. G. Brouwer merkt op dat dan nog geen liederen via de beamer mogelijk zijn. Volgens S. Schellevis moet dat wel kunnen lukken. J.Elgersma vraagt of er ook liedboeken achter in de kerk komen te liggen. G. Reinsma vraagt zich af waarom we liedboeken hebben moeten aanschaffen als de liederen toch via de beamer getoond worden. Mevr. K. Reitsma wil de liederen niet te snel invoeren en niet via de beamer omdat daar geen notenbalk op wordt getoond. De voorzitter merkt op dat de liederen ook met notenbalk op de beamer kunnen. We gaan er vol goede moed tegenaan. Th. Postma stelt voor dat Sjong mar mei wel in gebruik zal blijven. De voorzitter vraagt een ieder om er alvast over na te denken hoe we om zullen gaan met urnen op de begraafplaats. Op de
21
voorjaarsvergadering kunnen we hier dan een besluit over nemen. Mevr. D. Postma zegt dat dit op de begraafplaats in Wons wel is toegestaan en dat het heel mooi is. De scriba meldt de deelnemersaantallen van de activiteiten betreffende het winterwerk. In de meeste gevallen een deelname waar we tevreden over kunnen zijn. De voorzitter merkt op dat er wel gebruik is gemaakt van de carpoolregeling naar de kerkdiensten in Gaast en Ferwoude. Hij stelt voor dat we hiermee doorgaan. A. Stremler meldt dat de aangevraagde subsidie voor het onderhoud van de kerk is toegewezen, namelijk een bedrag van circa € 9.000,-voor een periode van 6 jaar. We kunnen nog een subsidie van € 3.500,-- uit het solidariteitsfonds ontvangen, maar dan dienen wij zelf ook een zelfde bedrag via acties op te brengen. Mevr. L. Steigenga stelt voor dat we donateurs voor de kerk kunnen gaan werven. Ook zouden we de eindejaarscollecte daarvoor kunnen gebruiken. De voorzitter geeft een ieder mee om met ideeën te komen. 4. Rondvraag. A. Stremler geeft aan dat de kerkrentmeesters weer langs komen voor de vrijwillige bijdrage. Het is ook mogelijk om de vrijwillige bijdrage voor vijf jaar vast te leggen waardoor de bijdrage 100 % (zonder drempel) aftrekbaar is voor de belasting. Dat kan bij de notaris maar tegenwoordig mogen de kerkrentmeesters dat ook vastleggen. W. van der Veen vindt het heel erg jammer dat er in de dienst op de laatste zondag van het kerkelijk jaar een lied werd gezongen dat totaal onbekend was bij iedereen. Mevr. C. Faber meldt namens de ZWO-commissie dat er dit jaar heel mooie adventsagenda’s te koop zijn voor € 9,95 i.p.v. kalenders. Zij heeft een intekenlijst bij zich die zondag ook in de kerk komt te liggen. Mevr. D. Feenstra vindt het jammer dat de kinderen voor het gebed reeds naar de kinderkerk gaan. Ds. Rol zegt dat de kinderkerk soms tijd te kort komt maar dat ze nog wel bij het gebed aanwezig behoren
22
te zijn. Mevr. A. Wiersma merkt op dat zij het lied voor de dienst uitzoekt. Een ieder wordt echter in de gelegenheid gesteld een lied aan te leveren. Zaterdags speelt ze altijd op het orgel in de kerk van vijf tot zeven uur. Een ieder is dan van harte welkom. Verder dienen de oude liedboeken bewaard te worden voor speciale gevallen. G. Brouwer stelt voor de vraag van mevr. D. Feenstra over het tijdstip van verlaten van de kinderkerk te behandelen in de kerkenraadsvergadering. 5. Sluiting. De voorzitter bedankt een ieder voor zijn of haar inbreng en sluit het officiële gedeelte van de vergadering. Hij geeft het woord aan ds. de Jong-Wiersema die een presentatie zal geven over “De eredienst voor iedereen”. In de inleiding wordt aangegeven dat praten over de kerkdienst de kern van gemeente-zijn raakt. Wat je zegt van de kerkdienst zegt ook altijd iets van jezelf. Er wordt in groepjes gesproken over welke kerkdienst maakte indruk en waarom. Hoe maak je de kerkdienst voor iedereen aantrekkelijk. De avond wordt afgesloten met zingen, spreken, wisselzang en een dankgebed. De voorzitter bedankt ds. de Jong-Wiersema met een boeket bloemen en wenst een ieder wel thuis.
23
24
Naar aanleiding van de door ons rond gestuurde folder op voorgaande bladzijde is in Kerkinformatie onderstaand artikel verschenen. Kerkinformatie is te lezen via: www.pkn.nl/kerkinformatie
• Exmorra lokt voorgangers Veel preekregelaars kunnen er over meepraten: het valt niet altijd mee om voor elke zondag een voorganger te vinden. In Exmorra hebben ze daar wat op gevonden, onder het motto ‘Een weekendje weg met veel plezier? Kom dan preken in Exmorra/Allingawier! Wie met de protestantse gemeente een afspraak maakt om te komen preken inde Dorpskerk van Exmorra wordt op zaterdagmiddag ontvangen met koffie met iets lekkers erbij en bij mooi weer ‘s avonds getrakteerd op een ‘Bak- en braadfestijn inclusief stokbrood, sauzen, vijf soorten vlees en een toetje’. Als het regent wordt er een ‘heerlijk Chinees Buffet’ bezorgd. Alles vindt plaats in en om het huisje dat speciaal voor de overnachting is gereserveerd (zie: www.huis-11.nl). Op zondagmorgen volgt ontbijt en na de kerkdienst een lunchpakket voor onderweg. Het arrangement is gratis voor twee personen, als honorarium voor de preekbeurt. Komen er meer gasten mee, dan betalen die elk € 35,-. De reiskostenvergoeding wordt apart uitbetaald volgens de regeling van de Protestantse Kerk. Langer blijven kan ook, voor € 20,- per persoon per nacht. Voor 2015 zijn nog twintig weekenden beschikbaar. Meer informatie en reserveren inclusief preekafspraak kan vóór 28 april 2014 bij: Pieter Dijkstra, email
[email protected] of tel.(0515) 57 34 72. •
25
Gedicht voor in de veertigdagentijd Hoe Hoe kan worden gehoord zolang iedereen doorpraat en slechts hoort zijn eigen woord? Hoe kan de avond avond worden als wij alsmaar vasthouden aan de dag en zijn vervalend licht? Hoe kan ik de tik van de tijd aan de wand horen als slechts het uur en wat nog te doen is mij grijpt? Hoe durf ik klagen dat U er niet bent zolang heel de ruimte vol is van mijzelf? Hoe vind ik ooit nog een woord dat bevrijdt, zelf gevangen? Hoe kan zo verlangen toch wiekenwijd vinden zijn vlucht? Herman Andriessen, Klein brevier van de ziel
26
De kerk bekeken door de ogen van de toerist......
29. Moaie tsjerke. Moai orgelspieljen. Wieke D./ Heine en Hendrine v.d .Leeuw, Tersoal. 30. Ontroerend om met mijn kinderen in het kerkje van mijn vader, zijn ouders, hun ouders te zijn. Prachtig orgelspel. Gea Boschma. 31. Wat een geweldige ontvangst, mooie zang en orgelspel. Gert en Tineke van Bruchem, Boskoop. 32. Mooi kerkje en fijn dat hij open was! Mooie uitleg gekregen van de vrijwilliger. Bedank Riny en Ria uit: Zeeland (N.Br.) 33. Elisabeth and Matthew Douma from Australië Family live in Friesland. Beautiful church + music.
Melbourne:
34. Fam. De Boer was hier uit Blaricum: Wat een prachtig plaatsje met kerk! Volgende keer meer….
Nieuws van de Mannenvereniging Dat liep op 27 februari even anders dan gepland,samen naar de hoor- en inspraak zitting over de ZORG in Wommels.
27
Een nuttige avond gehad, met als gevolg, dat we nu op donderdag 3 april gaan spreken over: Leven na de dood ( blz. 47 uit : Tien vragen) We sille hjiroer prate by Jehannes B. thus om 20.00 ûre.
VAN DE DIACONIE Opbrengst collecten 16-02-2014 23-02-2014 02-03-2014 09-03-2014 12-03-2014
Missionairwerk Zending Diaconie Project vrouwenvereniging Diaconie
67,15 Gaast Ferwoude 69,37 136,70 48,80
Bijzondere collecten 23-3-2014 Binnenlands Diaconaat 23 maart – Collecte Binnenlands Diaconaat in de 40dagentijd Armoede in Nederland…iets om stil bij te staan Steeds meer mensen in Nederland leven in armoede. De diaconie in Almere en het jongerenproject NEON in Groningen willen dit tegengaan. In Almere is er een ‘sociale supermarkt’ opgezet waar armen met een speciaal pasje zelf boodschappen kunnen kiezen, in plaats van een voedselpakket te krijgen. In Groningen richten de medewerkers van NEON zich op de jongeren. Want op het platteland van Oost-Groningen groeit het aantal jonge werklozen en dreigen de schulden. De medewerkers kijken naar de talenten van de jongeren, zodat ze weer kunnen groeien! Kom in beweging… zodat kansarme mensen in Nederland weer op eigen benen kunnen staan. Vandaag is het de zondag van het Binnenlands Diaconaat in de 40dagentijd en vragen wij uw bijdrage voor deze en andere diaconale projecten in Nederland van Kerk in Actie. Help armoede tegengaan en geef wat u kunt missen aan deze collecte! 30-3-2014 Zending 6-4-2014 Binnenlands Diaconaat Eenzaamheid in NL
28
Dit project is geselecteerd als 40dagentijdproject als extra collecte voor binnenlands diaconaat. Eenzaam in Nederland… iets om stil bij te staan. Kunt u zich voorstellen dat u op straat moet leven? Voortdurend op zoek moet naar eten, kleding, geld en een slaapplek? Op straat leven is een stressvol bestaan omdat je constant bezig bent met overleven. In plaatsen als Amsterdam en Wageningen zijn inloophuizen en straatpastoraat een goede aanvulling op de gemeentelijke hulp. Een plek voor rust, ontmoeting en bezinning is voor deze groep Nederlanders geen luxe maar pure noodzaak. Kom ook in beweging en geef aan de collecte. Want Kerk in Actie steunt organisaties die mensen helpen zoals de daklozen in Amsterdam of de eenzamen in Wageningen. De kerk helpt hen uit hun sociale isolement. Dank u wel voor uw gift! 13-4-2014 13 april – Collecte Kerk in Actie Totale Werk in de 40dagentijd Extreme droogte in Burkina Faso Door extreme droogte mislukt de oogst in Burkina Faso al jaren. Hierdoor lijden veel mensen honger, want 80% van de bevolking van Burkina Faso leeft van de landbouw. De christelijke organisatie ODE (partner van Kerk in Actie) zet zich in om gezinnen en dorpen te ondersteunen in de strijd tegen de droogte. ODE slaat waterputten, geeft zaaigoed en meststoffen aan boeren en verstrekt microkredieten. Dianda vertelt: ‘Samen met andere vrouwen hebben we een microkrediet gekregen om zeep te kunnen maken en verkopen. Inmiddels hebben we die lening afbetaald en is ons gezinsinkomen verdubbeld. Hierdoor is er voor ons gezin voldoende geld voor voedsel, gezondheid en onderwijs.’. Op deze palmzondag vragen wij uw bijdrage voor de gezinnen in Burkina Faso en andere projecten van Kerk in Actie. Kom in beweging… voor vijf euro kan Kerk in Actie vrouwen als Dianda voorzien van grondstoffen om zeep mee te maken. Helpt u mee? Uw steun is nodig!
29
College van Kerkrentmeesters Collecten Deze maand een overzicht van collecten over de periode 22 december 2013 tot en met 26 januari van dit jaar. Collecten bestemd voor de instandhouding van de eredienst: 22-12-2013 € 72,75 01-01 € 39,70 24-12 171,70 05-01 75,82 25-12 50,50 12-01 64,80 26-12 53,18 19-01 83,70 29-12 69,05 26-01 98,70 31-12 50,80
Eindejaarscollecte Eind december heeft de inzameling plaats gevonden van de eindejaarscollecte. Deze was dit jaar speciaal bestemd voor het onderhoud van de pastoriewoning. De collecte heeft het totaalbedrag opgebracht van € 1.345,75. Een heel mooi bedrag waar ons ook nog een zelfde bedrag aan subsidie voor is toegezegd. Hartelijk dank. NL-doet Ook wij hebben een verzoek ingediend om mee te doen aan de grootste vrijwilligersactie van Nederland, NL doet op 21 en 22 maart. We gaan daarvoor een begin maken met het opknappen van de consistorie. Met name enkele kozijnen en goten zijn nodig toe aan een opknapbeurt. Periodieke giften Een aantal leden hebben aangegeven dat ze de gift aan de kerk willen laten vastleggen als periodieke gift waardoor deze volledig aftrekbaar wordt voor de belasting. Met enkele leden hebben we de schriftelijke overeenkomst reeds afgesloten. Indien wij nog niet bij u langs zijn geweest, zal dat binnenkort plaats vinden.
30
Collectemunten: Steeds meer wordt gebruik gemaakt van collectemunten. Op deze manier kunt u uw gift in aftrek brengen bij de belastingdienst. Daarnaast is het natuurlijk ook nog handig (let op het speciale bankrekeningnummer). Collectemunten zijn verkrijgbaar bij: A. de Boer - Ypma v.d. Weijstrjitte 18 8759 LJ Exmorra Tel: 574602 Per 20 munten € 12,00. Betaling contant of via bankrek.nr. NL10 RABO 03087.27.304 t.n.v. Protestantse Gemeente Exmorra-Allingawier inzake collectemunten.
College van Kerkrentmeesters: Banknummer: NL40 RABO 03087.77.107 Gironummer: NL84 INGB 00028.12.284 t.n.v. College van Kerkrentmeesters van de Protestantse Gemeente Exmorra-Allingawier Ds. W. à Brakelstrjitte 39 8759 LL Exmorra
31
Kerkenraadsverslag Datum Tijdstip Locatie Aanwezig
: : : :
Afwezig
:
12 februari 2014 20.00 uur consistorie Exmorra Predikant: G. Rol. Ouderlingen: R. J. Postma, R. Poepjes, S. Bergsma, B. van der Veen, M. Salverda en J. Steigenga. Diakenen: G. Koopmans, G. Brouwer, R. Scheltinga en J. Elgersma. Beheer: N. Abma (ouderling), P. Ypma (diaken) en J. van Abbema (beheer).
1. Opening. De voorzitter opent de vergadering met het lezen van een bijbelgedeelte uit Deuteronomium 26 vers 12 t/m 13 en 16 t/m 18. Hierna gaat de voorzitter ons voor in gebed.
2. Bezinningsonderwerp. Klaske Ypma-Prins geeft uitleg over het opgestarte project “Soarch foar elkoar” n.a.v. de doarpsvisie. Er zijn reeds twee bijeenkomsten geweest met direct betrokkenen. Dit is de eerste stap naar een definitieve opzet. Klaske zal nog overleg hebben met de heer L. Punt over de invulling van de dienst op 2 maart.
3. Notulen van de vergadering van 09-01-2014. De notulen worden ongewijzigd vastgesteld. N.a.v. de notulen zijn er geen vragen of opmerkingen.
4. Ingekomen stukken. Dienstenorganisatie PKN: begroting 2014 van het college van diakenen. De begroting is goedgekeurd. Uitnodiging missionaire avond op 6 maart 2014 in het Centrum te Bolsward.
32
Deze avond hebben we moderamen. Bericht van verhindering sturen en melden dat we voorstander zijn van een tweede bijeenkomst. Uitnodiging viering nieuwe Zalige Titus Brandsmaparochie op zondag 23 februari 2014 in de R.K. kerk te Bolsward. Deze zondag hebben we een ZWO-dienst. Reinder Jan Postma gaat mogelijk op de uitnodiging in.
5. Algemeen. Winterwerkprogramma 2013/2014 verloop. Op 11 maart hebben we de winteractiviteit “Poolse gerechten” nog met veel deelnemers. Daarnaast zijn de keukentafelgesprekken opgestart. Ds. Rol mailt de namen door van de personen die zich reeds hebben opgegeven zodat de wijkouderlingen eventueel de lijst kunnen aanvullen. Evaluatie bijzondere diensten (tweede startdienst, Kerk en School-dienst). De tweede startdienst was zeer geslaagd. De Kerk en Schooldienst was heel mooi met veel kinderen. Reinder Jan zal naar het schoolbestuur toe reageren. Voorbereiden komende bijzondere diensten (ZWO-dienst). De ZWO-dienst is gepland in Gaast en heeft betrekking op het project in Indonesië. Voorbereiden gemeenteavond van 26 maart 2014. Voor de pauze staan de huishoudelijke zaken op het programma en na de pauze zal Thomas Postma de door hem gemaakte foto’s van de speciale diensten presenteren. De gegevens voor het jaarboek dienen voor 1 maart a.s. bij Gerben Brouwer te worden aangeleverd. Evaluatie kerstmaaltijd diaconie/vrouwenvereniging. De samenwerking tussen diaconie en vrouwenvereniging verloopt prima en zal worden gecontinueerd. Verkiezingen ambtsdragers. Er zijn tot nu toe weinig stembriefjes binnengekomen. In de afkondigingen van zondag hier aandacht aan besteden. In de verkiezingscommissie zullen zitting hebben Gerben Brouwer, Germ Koopmans en Reinder Jan Postma. Openstaande dienst van 29 juni.
33
De jeugdkerkenraad geeft aan dat het voorstel van P. Dijkstra niet door hun uitgevoerd zal worden omdat hun programma voor dit jaar reeds ingevuld is. Bovendien is de datum met de vakanties voor de deur niet aan te bevelen. Voorgesteld wordt zo’n dienst voor volgend jaar in te plannen. Besloten wordt de preekregelaar te verzoeken een predikant te regelen voor een gewone dienst op deze datum.
6. Pauze. In de pauze is er koffie/thee met cake.
7. College van kerkrentmeesters.
De kerkdienst op Palmzondag 13 april met het Byzantijns mannenkoor wordt verplaatst van 14.00 uur naar 15.00 uur, omdat het koor niet eerder aanwezig kan zijn.
8. Diaconie en ZWO.
De diaconie heeft geen nieuws. De ZWO-commissie heeft geen sleutel van het zendingsbusje in de kerk. Uitgezocht zal worden waar deze sleutel is. Het verzoek van Gaast/Ferwoude om een bijdrage van € 600,-- voor het project Kilangala zal in de diaconievergadering worden behandeld.
9. Jeugdwerk/kinderkerk.
De kinderkerk zal zelf een project bedenken voor de veertigdagentijd i.v.m. de kosten. Jeugdkerkenraad is niet bij de regiovergadering geweest. De regio organiseert op 8 maart een excursie naar Amsterdam voor de jeugd vanaf 12 jaar met o.a. een bezoek aan voormalig drugscrimineel Bram Spreeuw die momenteel als preventiemedewerker werkt bij de Stichting “Voorkom”. Voor de 18+ groep is deze winter niets georganiseerd. De jeugddienst op 30 maart moet nog verder uitgewerkt worden. Dit voorjaar wil de jeugdkerkenraad nog een keer met de jeugd naar de film. De 12+ groep gaat door o.l.v. ds. Rol.
34
10. Pastoralia. 11. Rondvraag.
Er zijn geen vragen.
12. Sluiting. De vergadering wordt afgesloten met het gezamenlijk bidden van het Onze Vader.
35
36
37
