KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP MAKAM DATU INSAD DI KABUPATEN TANAH LAUT
SKRIPSI
Oleh: Mulyadi (1001411006)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA BANJARMASIN 2014
KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP MAKAM DATU INSAD DI KABUPATEN TANAH LAUT SKRIPSI Diajukan Kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Menyelesaikan Program Sarjana Ilmu Ushuluddin dan Humaniora
Oleh: Mulyadi (1001411006)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA BANJARMASIN 2014 ii
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN Saya yang betanda tangan di bawah ini: Nama
: Mulyadi
NIM
: 1001411006
Tempat dan Tanggal Lahir
: Sambangan, 27 Juli 1991
Fakultas
: Ushuluddin dan Humaniora
Jurusan
: Perbandingan Agama
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi saya yang berjudul: “Kepercayaan dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad Di Kabupaten Tanah Laut” adalah benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan yang berlaku. Demikian surat ini saya buat dengan sesungguhnya.
Banjarmasin, Yang membuat pernyataan,
......................... MULYADI
iii
PERSETUJUAN SKRIPSI
KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP MAKAM DATU INSAD DI KABUPATEN TANAH LAUT
Yang dipersembahkan dan disusun oleh: Mulyadi (1001411006)
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat diajukan kepada Dewan Penguji
Pembimbing,
_Drs. Arni, M. Fil.I._ Tanggal, 08 Juli 2014
iv
PENGESAHAN SKRIPSI KEPERCAYAAN DAN PERILAKU MASYARAKAT TERHADAP MAKAM DATU INSAD DI KABUPATEN TANAH LAUT DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH Mulyadi ( NIM: 1001411006)
Telah diajukan kepada Tim Penguji Pada: Hari Senin, Tanggal 14 Juli 2014 Tim Penguji Nama
Tanda Tangan
1. Drs. H. Abd. Rahman Jaferi, M.Ag
1.
(Ketua)
...................
2. Dra. Hj. Nurul Djazimah, M.Ag
2.
(Anggota)
...................
3. Drs. Arni, M.Fil.I
3.
(Anggota)
...................
Mengetahui, Dekan,
Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag. NIP:............................................... v
ABSTRAK Nama Mulyadi, NIM: 1001411006, Judul penelitian ini adalah Kepercayaan Dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad Di Kabupaten Tanah Laut, dengan Dosen Pembimbing Drs. Arni, M. Fil.I. Kata Kunci: Kepercayaan, Perilaku, dan Ziarah Di dalam agama Islam tergambar kehidupan yang mulia, kehidupan membawa bahagia, segala sikap dan perilaku bergerak dengan sempurna sesuai kehendak sang pencipta. Percaya bahwa tiada tuhan selain Allah yang disembah dan Muhammad adalah Nabiyullah, nabi terakhir, tiada Nabi lagi sesudahnya. Memang sepantasnya sebagai muslim senantiasa selalu meyakini dan mempercayai apa yang telah menjadi ketetapan bersumber dari Al-Qur’an dan Hadis. Namun seiring berjalannya waktu, kian hari semakin banyak perubahan, baik dari segi kepercayaan maupun perilaku. Kepercayaan-kepercayaan baru bermunculan, perilaku mengikuti suatu kepercayaan semakin menjadi-jadi, sebagaimana contoh; kepercayaan dan perilaku terhadap suatu makam yang Datu Insad di Kabupaten Tanah Laut, dipercaya dapat memberikan keberkahan hidup, namun realita yang ditunjukkan oleh suatu masyarakatnya sebagian tidak berpedoman kepada agama (Islam). Sebagaimana telah dijabarkan di dalam suatu karya ilmiah ini dalam bentuk skripsi, sangat terlihat jelas bahwa sebagaian kepercayaan mereka seperti; memberi makan buaya ghaib (buaya Datu), melapazkan niat kepada Datu bukan kepada Allah dengan percaya bahwa Datu dapat mengabulkan doa-doa sebagaian masyarakat, dll. Hal tersebut sudah jelas adalah sebuah kemusyrikan yang wajib sebagai muslim memberi peringatan bahwa apa yang telah dilakukan masyarakat adalah salah menurut agama (Islam). Adapun melihat dari latar belakang permasalahan, maka peneliti wajib mencarikan jawaban atas permasalahan tersebut, diantaranya sebagai berikut; 1. Bagaimana kepercayaan-kepercayaan masyarakat terhadap makam Datu Insad? 2. Bagaimana perilaku masyarakat terhadap kepercayaan-kepercayaan yang dianut pada makam Datu Insad?. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui secara jelas tentang kepercayaan dan perilaku masyarakat terhadap makam Datu Insad. Untuk mencapai tujuan ini, maka dilakukanlah observasi atau terjun ke lokasi penelitian untuk mengamati yang berkaitan dengan kepercayaan dan perilaku masyarakat terhadap makam Datu Insad di Desa Sambangan, Kecamatan Bati-bati, Kabupaten Tanah Laut. Baik dengan cara ikut berziarah, berpartisipasi dalam pelaksanaan ritual terhadap kepercayaan masyarakat maupun wawancara langsung kepada responden atau informan. Setelah data yang dibutuhkan terhimpun dengan kejelasan sumber data yang diperoleh, data tersebut dianalisa dengan metode pendekatan agama (akidah Islam). Data yang diperoleh dari penelitian ini, sebagai berikut; kepercayaan dan perilaku masyarakat terhadap makam Datu Insad adalah kepercayaan terhadap benda-benda yang dianggap bertuah seperti; 1. kepercayaan bahurup Batu atau vi
sering disebut dengan pertukaran sebuah batu yang dipinjam untuk suatu nazar yang telah terkabul, 2. Kain Kuning sebagai syarat atau lambang yang memiliki kekuatan magic atau sakti, yang dapat membantu atas segala hajad atau doa masyarakat terhadap makam Datu Insad. 3. Cincin Nabi Sulaiman yang terbuat dari batu dan kain kuning yang ada di makam Datu Insad dibentuk menyerupai sebuah cincin. Cincin ini untuk mengambil berkah atau apuah dari Datu Insad dan nama yang diambil yaitu atas Nabi Sulaiman agar doa dan hajat lekas terkabul. Dari kepercayaan-kepercayaan tersebut menimbulkan sebuah perilaku sebagai berikut; 1. Ritual mandi kembang atau mandi mayang yang dilakukan oleh penunggu makam untuk memandikan penziarah yang telah bernazar minta dimandikan, dengan tujuan untuk syarat diri atau pengasih agar dilihat oleh orang lain sebagai pribadi yang baik. 2. Ritual memberi makan buaya datu, ritual ini adalah suatu bentuk rasa syukur masyarakat terhadap buaya Datu (buaya ghaib/tidak kasaf mata) karena tidak mengganggu anak cucu mereka, baik masyarakat maupun para penziarah yang sengaja berkunjung maupun bertempat tinggal di daerah lingkungan sungai. 3. Melakukan lampahan, yaitu suatu sikap atau perilaku masyarakat bermalam untuk bertemu dengan Datu Insad demi mencapai hajat atau doa yang diinginkan, yaitu dengan memperbanyak zikir atau shalawat saat melakukan lampahan.
vii
KATA PENGANTAR Segala puji bagi Allah semata yang memiliki kuasa atas segalanya. Shalawat dan salam kepada junjungan Nabi besar Muhammad S.a.w. Nabi penutup akhiru zaman, para keluarga dan sahabat, serta pengikut-pengikut Beliau Illa Yaumil Qiyamah. Tiada kata yang bisa terucap selain rasa syukur kepada Allah Azza Wajalla yang memberikan kemampuan dapat menyelesaikan penelitian ini, dengan keridhoan-Nya maka terciptalah penelitian ini. Dengan terlaksana dan terciptanya suatu karya tulis ilmiah yang berjudul Kepercayaan dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad Di Kabupaten Tanah Laut, sebagai tugas atau kewajiban akhir perkuliahan. Telah dijabarkan suatu fenomena yang terjadi di daerah kuburan atau makam keramat, dari suatu kepercayaan yang dianut menimbulkan beberapa perilaku, kiranya harus diluruskan berdasarkan panduan agama (Islam). Maka dengan tersajinya penelitian ini dapat membuka wawasan dan mengetahui apa yang telah ditetapkan oleh agama atau tidak. Baik untuk diri kita semua, terkhusus kepada masyarakat makam Datu Insad di Desa Sambangan, Kecamatan Bati-bati, Kabupaten Tanah Laut, yang perlu bimbingan dan arahan secara khusus, mendapatkan ilmu pengetahuan agama secara mendasar. Tersirat pula dari penelitian ini sebuah makna kehidupan, demi kelangsungan hidup hukum-hukum agama menjadi tersamarkan bahkan terhilangkan, panduan agama yang sepatutnya menjadi jalan atau pedoman hidup, menjadi terlupakan. Itulah pengaruh lingkugan dan keadaan hidup yang mengharuskan mereka lupa dan merugi dalam kehidupan ini. Maka dari itu, sebagai muslim dan muslimah yang harus memiliki pengetahuan agama dalam setiap yang diyakini dan perilaku yang dilakukannya, yaitu berpedomanlah kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Semoga kita dapat memaknai dan menggunakan hidup ini dengan sebaik-baiknya. Amien,... Tak terlupakan sebuah ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya atas segala bantuan dalam penciptaan karya ilmiah ini, baik dari awal pembentukan judul hingga dalam penyempurnaan tugas akhir ini. Yaitu kepada: 1. Bapak Prof. Dr. Abdullah Karim, M. Ag. selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin yang telah menerima dan menyetujui judul skripsi ini, 2. Bapak Drs. Basrian, M. Fil.I. selaku Ketua Jurusan Perbandingan Agama Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin yang
viii
telah banyak berperan dalam proses pengajuan proposal sampai dengan selesainya penulisan skripsi ini, 3. Kepada Ibu Maimanah, M. Ag. selaku Sekretaris Jurusan Perbandingan Agama yang telah banyak membantu memberikan motivasi dan dorongan hingga selesai penulisan skripsi ini, 4. Bapak Drs. Arni, M. Fil.I. selaku pembimbing yang telah banyak sekali berperan serta memberikan motivasi atau dorongan sehingga tercipta dan selesainya penulisan skripsi ini, 5. Kepala perpustakaan IAIN Antasari dan seluruh stafnya, serta kepala perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin Bapak Ahmad, S. Ag., M. Fil.I. dan seluruh stafnya yang banyak membantu dan melayani penulis dalam peminjaman buku-buku yang penulis perlukan, 6. Kepada Kasubag Mikwa Ibu Dra. Hj. Ernawati Guniah beserta karyawannya yang telah membantu dalam penyempurnaan syarat penyelesaian skripsi ini, 7. Seluruh responden dan informan yang banyak membantu penulis dalam memberikan data yang penulis perlukan dalam penelitian ini, 8. Seluruh Dosen yang banyak membekali penulis dengan ilmu serta pengetahuan yang sangat membantu dalam penyelesaian penulisan skripsi ini, 9. Ayahanda Alm. Johansyah dan Ibunda Rusmiati yang senantiasa memberikan dukungan dan motivasi yang sangat luar biasa, serta sanak keluarga yang telah mendukung hingga penyelesaian penulisan skripsi ini, 10. Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan namanya satu persatu, ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya, karena tiada keberhasilan dalam penyelesaian penulisan skipsi ini tanpa adanya dukungan dan motivasi. Sehingga penulis berusaha semaksimal mungkin memberikan yang terbaik dengan sebuah karya yang dituangkan dalam bentuk skripsi ini, namun penulis menyadari adanya keterbatasan ilmu dan pengetahuan jauh dari kata sempurna, maka dari itu dibutuhkan kritik maupun saran konstruktif demi pencapaian mendekati sempurna pada skripsi ini. Demikian kepada Allah swt. jualah penulis serahkan segalanya, semoga sebuah karya sedehana ini dapat bermanfaat bagi kita semua, terutama bagi penulis. Amien...
Banjarmasin,
Penulis,
ix
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA 1.
أ
:
A
16.
ط
:
Th
2.
ب
:
B
17.
ظ
:
Zh
3.
ت
:
T
18.
ع
:
‘
4.
ث
:
Ts
19.
غ
:
Gh
5.
ج
:
J
20.
ف
:
F
6.
ح
:
H
21.
ق
:
Q
7.
خ
:
Kh
22.
ك
:
K
8.
د
:
D
23.
ل
:
L
9.
ذ
:
Dz
24.
م
:
M
10. ر
:
R
25.
ن
:
N
11. ز
:
Z
26.
و
:
W
12. س
:
S
27.
ه
:
H
13. ش
:
Sy
28.
ء
:
,
14. ص
:
Sh
29.
ي
:
Y
15. ض
:
Dh
Mad dan Diftong: 1. Fathah panjang 2. Kasrah panjang 3. Dhammah panjang 4. أو 5. أي
: : : : :
Â/â Î/î Û/û Aw Ay
x
DAFTAR ISI HALAMAN HALAMAN COVER (SAMPUL) .................................................................
i
HALAMAN JUDUL .....................................................................................
ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..............................
iii
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................
iv
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................
v
ABSTRAK ......................................................................................................
vi
KATA PENGANTAR ....................................................................................
viii
HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................
x
DAFTAR ISI ..................................................................................................
xi
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... A. Latar Belakang Masalah ......................................................... B. Fokus Penelitian ..................................................................... C. Tujuan Penelitian ................................................................... D. Kegunaan Penelitian............................................................... E. Definisi Operasional............................................................... F. Penelitian Terdahulu .............................................................. G. Sistematika Penulisan ............................................................
1 1 5 5 5 6 6 10
BAB II
LANDASAN TEORI .................................................................. A. Sekilas Tentang Animisme, Dinamisme dan Totemisme ...... B. Ziarah Kubur .......................................................................... C. Sekilas Tentang Nazar............................................................
11 11 17 23
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN ................................................ A. Pendekatan dan Jenis Penelitian............................................. B. Lokasi Penelitian ................................................................... C. Data dan Sumber Data ........................................................... D. Prosedur Pengumpulan Data .................................................. E. Analisis Data ......................................................................... F. Pengecekan Keabsahan Data .................................................
25 25 25 25 26 27 27
BAB IV
PAPARAN DATA PENELITIAN ............................................. A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian .....................................
28 28
xi
B. Kepercayaan-kepercayaan Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad .............................................................................. C. Perilaku-perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad. BAB V
BAB VI
31 44
PEMBAHASAN DATA PENELITIAN .................................... A. Kepercayaan dan Perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad .............................................................................. B. Kepercayaan-kepercayaan Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad ............................................................................. C. Perilaku-perilaku Masyarakat Terhadap Makam Datu Insad.
49
PENUTUP .................................................................................... A. Simpulan ................................................................................ B. Saran .......................................................................................
62 62 64
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... LAMPIRAN-LAMPIRAN ............................................................................ DAFTAR RIWAYAT HIDUP ......................................................................
xii
49 50 55
