KELUARGA : TEMPAT PROSES BELAJAR PERILAKU PROSOSIAL

A.04

KELUARGA : TEMPAT PROSES BELAJAR PERILAKU PROSOSIAL Rini Lestari Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta [email protected]

Abstraksi. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang berbudaya dan memiliki nilai-nilai luhur, seperti perilaku prososial, tepo sliro, gotong royong. Kenyataan sekarang ini menunjukkan semakin lunturnya perilaku prososial dari kehidupan masyarakat, seperti tolong menolong, solidaritas sosial, kesejahteraan, kepedulian terhadap orang lain, namun di sisi lain kecenderungan sikap individualistik makin berkembang pesat. Oleh karena itu perlu dilakukan upaya agar nilai-nilai luhur tidak semakin punah. Perilaku prososial merupakan hasil interaksi yang kompleks dari faktor-faktor yang mempengaruhinya, baik secara internal (kepribadian, empati, emosi, pengalaman, religiusitas) dan eksternal (keluarga, guru, teman, budaya, situasi, pengasuhan, kondisi sosial ekonomi, media). Perilaku prososial dapat dikembangkan melalui proses belajar. Penelitian ini mencoba mengeksplorasi bagaimana dan dari siapa seorang anak belajar tentang perilaku prososial. Penelitian ini bersifat kualitatif deskriptif yang melibatkan 75 siswa SMA. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar anak belajar perilaku prososial dari orangtuanya, kemudian guru, orang dewasa yang lain seperti pemuka agama, kerabat dan teman. Mereka menyampaikan bagaimana berperilaku prososial dengan diberikan contoh langsung ataupun tidak langsung, penjelasan melalui kata-kata dan nasehat. Berdasarkan hasil tersebut ternyata keluarga sebagai pihak pertama tempat anak mengenal dan belajar perilaku prososial dan ibu memiliki peran yang sangat penting dalam mengembangkan perilaku prososial pada anak-anaknya. Kata kunci: perilaku prososial, keluarga, contoh

Sejak

lahir

manusia

selalu

kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang

berinteraksi dengan orang lain, hal ini

lain, rasa saling memberi dan menerima,

menunjukkan

memiliki

bahwa

manusia

adalah

makhluk sosial yang tidak dapat hidup

rasa

kesetiakawanan

dalam

kehidupan bermasyarakat.

sendiri tanpa pertolongan orang lain dalam

Bangsa Indonesia sebagai bangsa

menjalani kehidupan. Oleh karena itu

berbudaya juga memiliki nilai-nilai luhur

manusia

homosocius.

seperti tepo sliro, gotong royong, kerjasama,

Aristoteles, seorang filsuf Yunani menyebut

tolong menolong, peduli terhadap sesama

manusia sebagai zoon politicon, yang berarti

atau dapat diistilahkan dengan perilaku

manusia

hidup

prososial. Beberapa kejadian di masyarakat

berkelompok dengan orang lain. Ciri-ciri

menunjukkan perilaku yang mengandung

manusia sebagai makhluk sosial antara lain,

nilai-nilai tersebut, misalnya saat terjadi

selalu

bencana di berbagai daerah di Indonesia

disebut

memiliki

bergantung

sebagai

rasa

dengan

untuk

orang

lain,

61

62 | Prosiding Seminar Nasional Parenting 2013

(letusan gunung berapi, gempa bumi, banjir,

Misalnya saat terjadi kecelakaan di jalan

tanah longsor dan sebagainya) masyarakat

raya beberapa orang pengemudi kendaraan

berbondong-bondong memberikan bantuan

terus menjalankan kendaraannya sementara

secara sukarela kepada para korban dalam

orang lain membutuhkan pertolongan, saat

bentuk material dan non material untuk

naik kendaraan yang berjubel beberapa

meringankan penderitaan mereka. Perilaku

orang yang masih muda tidak memberikan

prososial tidak hanya diberikan kepada

tempat duduknya pada penumpang yang

kelompok masyarakat tetapi juga untuk

lebih

individu, misalnya penyandang penyakit

perempuan yang memiliki anak kecil dan

tertentu, menderita kemiskinan/kekurangan

justru sibuk memainkan HP, menertawakan

atau yang diperlakukan dengan tidak adil.

orang yang jatuh, seenaknya membuang

Berita di media tentang adanya orang miskin

sampah sementara orang lain membersihkan

yang menderita sakit tertentu dan tidak

jalan, dan sebagainya. Di sisi yang lain,

memiliki biaya untuk berobat ternyata

beberapa fenomena

mampu menggerakkan banyak orang untuk

perilaku menolong dan kepedulian suatu

memberikan sumbangan bagi si penderita.

kelompok masyarakat kepada orang lain

Gerakan Koin Peduli Prita juga merupakan

dalam bentuk negatif, seperti solidaritas

bentuk perilaku prososial terhadap Prita

terhadap teman sehingga muncul tawuran

Mulyasari atas kasus pencemaran nama baik

antara pelajar, pengeroyokan, penyerangan

rumah sakit Omni Internasional Alam Sutra.

kantor polisi di Sumatra dan kasus balas

Gerakan tersebut membuat

masyarakat

dendam yang terjadi di Lapas Cebongan,

sanggup mengumpulkan koin uang sampai

Sleman (Solopos, 2013). Nilai-nilai dan

ratusan juta rupiah (Republika, 2009).

semangat solidaritas, tidak akan tinggalkan

Perilaku tersebut dilakukan oleh berbagai

rekan,

kalangan mulai dari anak-anak sampai orang

seperjuangan sebagai konsep prososial yang

dewasa. Kondisi ini menunjukkan bahwa

diajarkan dalam institusi TNI nampaknya

masyarakat

cukup melekat di jiwa para prajurit sehingga

Indonesia

masih

memiliki

perilaku untuk menolong orang lain.

membutuhkan

rela

seperti

orangtua,

juga menunjukkan

berkorban

untuk

teman

memunculkan balas dendam tersebut. Hal

Beberapa kenyataan sekarang ini

ini seharusnya tidak perlu terjadi jika kita

menunjukkan semakin lunturnya perilaku

dapat memahami dan menerapkan konsep

prososial dari kehidupan masyarakat, seperti

perilaku prososial secara tepat.

tolong

menolong,

solidaritas

sosial,

Dalam

Al-Qur’an,

Allah

sudah

kesejahteraan, kepedulian terhadap orang

memberikan tuntutan agar manusia saling

lain,

tolong

sedangkan

kecenderungan

sikap

individualistik makin berkembang pesat.

menolong terutama dalam hal

kebaikan, seperti tertuang dalam QS. Al-

Keluarga : Tempat Proses Belajar Perilaku Prososial | 63 Lestari, R. [hal.61-73]

Maidah (5) : 2 yang artinya :“Hai orang-

(Baron dan Byrne, 2005). Sementara Hyson

orang

&

yang beriman,

melanggar

syiar

janganlah

Allah,

kamu

dan

Taylor,

(2011)

menyatakan

bahwa

jangan

perilaku sukarela yang ditujukan untuk

melanggar kehormatan bulan-bulan haram,

kepentingan orang lain disebut sebagai

jangan menganiaya binatang hadya dan

perilaku prososial. Perilaku prososial ini

jangan

juga merupakan segala bentuk tindakan

mengganggu

mengunjungi mencari

Baitullah

karunia

TuhanNya,

dan

dan

orang

yang

sedang

mereka

keridhaan

apabila

kamu

dari telah

untuk

menolong

(Sears,dkk.,1994). meliputi

kamu berburu. Dan janganlah sekali-kali

cooperatif

kebencianmu kepada sesuatu kaum karena

(menyumbang),

mereka

honesty

Masjidil-Haram, aniaya.

Dan

kamu

mendorongmu

tolong-menolonglah

dari

berbuat kamu

lain

tanpa

mempertimbangkan motif-motif penolong

menyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah

menghalang-halangi

orang

tindakan

Perilaku

prososial

sharing

(berbagi),

(kerjasama), helping

donating (menolong),

(kejujuran),

generosity

(kedermawanan) dan mempertimbangkan hak dan kesejahteraan orang lain.

dalam kebajikan dan takwa, dan jangan

Proses belajar perilaku prososial dapat

tolong menolong dalam berbuat dosa dan

dimulai dari masa anak-anak yang dilakukan

pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada

dengan cara mengajarkan empati, sharing,

Allah,

membantu

sesungghnya

Allah

amat

berat

orang

lain,

kompromi

dan

siksaNya”. Perilaku tolong menolong juga

perhatian pada orang lain. Perilaku prososial

dituntunkan dalam QS. As-Saffaat (37): 24-

yang dimiliki oleh individu ada yang sudah

25 yang artinya “ Tahanlah mereka karena

merupakan predisposisi tetapi

sesungguhnya

diperoleh

mereka

akan

ditanya

:

dengan

juga dapat

secara

eksplisit

Kenapa kamu tidak tolong menolong?”.

mengajarkan

Dari ayat-ayat tersebut jelaslah bahwa

prososial, seperti membangun hubungan

manusia sebagai makhluk sosial diwajibkan

yang aman

untuk berperilaku prososial atau selalu

modelling dan dukungan (Hyson & Taylor,

menolong orang lain tetapi dalam hal

2011).

kebaikan.

anak

dan

untuk

nyaman,

berperilaku

komunikasi,

Perilaku prososial merupakan hasil

Perilaku prososial adalah tindakan

interaksi yang kompleks dari faktor-faktor

menolong yang menguntungkan orang lain

yang mempengaruhinya, baik secara internal

tanpa harus menyediakan suatu keuntungan

dan eksternal. Yoon-Mi & Rushton (2007)

langsung pada orang yang melakukan

dalam

tindakan tersebut, dan bahkan melibatkan

perilaku prososial 55% dipengaruhi oleh

suatu resiko bagi orang yang menolong

faktor genetik dan 45% karena

penelitiannya menemukan bahwa

faktor


lingkungan.

Berdasarkan

beberapa

nilai

untuk

mengembangkan

perilaku

penelitian juga ditemukan bahwa faktor

prososial. Oleh karena itu budaya menjadi

internal

jembatan berbagai bentuk dan format

yang

mempengaruhi

perilaku

prososial adalah kepribadian (Baron &

perilaku prososial (Matsumoto, 2004).

Byrne, 2005; Taylor, dkk., 2006), empati

Berdasarkan

(Bar & D’Alessandro, 2007), religiusitas

mempengaruhi

(Sarglou,

prososial

dkk.,

pengalaman

2005),

(Baron

dapat

maka

perilaku

dikembangkan

melalui

proses belajar. Hal ini harus tetap dilakukan

sedangkan faktor ekternal yang berpengaruh

agar nilai-nilai luhur yang dimiliki oleh

adalah situasi (Baron & Byrne, 2005),

bangsa Indonesia tidak semakin luntur dan

kebudayaan

2011;

punah. Berdasarkan uraian di atas maka

Trommsdorff, dkk., 2007), keluarga (Bar &

penelitian ini dirancang untuk mengetahui

Dalessandro, 2007), praktek pengasuhan

bagaimana proses belajar perilaku prososial

(Carlo,

dan siapa yang berperan dalam mengajarkan

dkk.,

&

Byrne,

dan

tersebut

yang

2005),

(Hyson

&

emosi

faktor

Taylor,

2007), gaya

pengasuhan

(Hasting dkk., 2007), teman (Mau, dkk.,

perilaku tersebut.

2007), guru (Wentzel, dkk., 2007), kondisi sosial ekonomi (Piff, dkk., 2010) dan media elektronik

(televisi,

permainan)

Penelitian ini dilakukan pada 75

(Greitemeyer, 2008; Abraham, dkk., 2009;

remaja di sebuah SMA swasta di Surakarta.

Gentile, dkk., 2009).

Alat

Perilaku

HP,

Metode Penelitian

menolong

yang

dipergunakan

untuk

merupakan

mengumpulkan data adalah angket terbuka

perilaku yang sifatnya universal, namun

yang berisi tentang pertanyaan seputar

pada beberapa penelitian ditemukan bahwa

perilaku prososial yang harus dijawab oleh

pada budaya yang kolektif pada umumnya

subjek penelitian. Selanjutnya data yang

memiliki nilai prososial yang lebih tinggi

diperoleh dianalisis dengan cara kualitatif

dibandingkan pada budaya individualistik,

deskriptif, menggunakan prosentase.

dan masyarakat di pedesaan lebih prososial dibandingkan

masyarakat

perkotaan

(Dayakisni, 2004). Indonesia merupakan

Hasil dan Pembahasan Berdasarkan

penelitian

ditemukan

salah satu negara di Asia yang termasuk

hasil seluruh subjek penelitian menyatakan

dalam kategori kolektifistik. Pada budaya

bahwa pernah melakukan perilaku prososial.

kolektivistik

untuk

Perilaku yang dilakukan di rumah misalnya

membimbing anggota masyarakatnya agar

membantu orangtua, memberi uang jajan

dapat menyesuaikan diri dengan nilai-nilai

pada adik, membantu adik yang sakit, jatuh

yang ada dalam masyarakat, salah satunya

dan tersengat listrik; di masyarakat/tempat

ini

fungsi

budaya


umum dalam bentuk membantu tetangga,

menyelesaikan masalah, mentraktir. Hal ini

gotong royong, meminjamkan sepeda motor,

sesuai dengan pendapat Sears dkk. (1994)

menolong orang yang sakit, tenggelam,

bahwa perilaku prososial meliputi tindakan

memberi tempat duduk pada orang lain di

sharing (berbagi), cooperatif (kerjasama),

bis,

donating

sedekah;

membantu

di

jalan

orang

dalam bentuk

helping

jalan,

(menolong), honesty (kejujuran), generosity

kecelakaan, mendorong mobil, tambal ban,

(kedermawanan) dan mempertimbangkan

kecopetan; sedangkan di sekolah dalam

hak dan kesejahteraan orang lain. Namun

bentuk berbohong dan berkelahi demi

demikian frekuensi yang dilakukan oleh

teman, memberikan jawaban pada teman,

subjek sebagian besar kadang-kadang 50%,

mengerjakan PR teman, memberi contekan,

sering 41%, sering sekali 5%, dan sesekali

menjemput teman, menasehati, memberi/

4% .

meminjamkan

menyeberang

(menyumbang),

uang,

alat

tulis,

5% 4% Kadang 50%

41%

Sering Sering sekali Sesekali

Gambar. 1. Frekuensi Pengajaran perilaku Prososial

Hal tersebut menunjukkan bahwa

kurang,

ikhlas,

sukarela,

pengalaman

subjek tidak selalu melakukan perilaku

berharga, dapat membawa kebaikan untuk

prososial. Hal ini terjadi karena adanya

diri sendiri, ingin diakui, menghindari hal-

pengaruh oleh situasi yang memungkinkan

hal yang negatif, mulia, makhluk sosial yang

seseorang untuk melakukannya (Baron &

tidak bisa hidup sendiri sehingga butuh

Byrne, 2005).

pertolongan orang lain, keyakinan akan

Alasan

subjek

melakukan

mendapat balasan orang lain/Tuhan, demi

perilaku prososial bervariasi, seperti karena

kebahagiaan orang lain, ingin bermanfaat,

perintah Tuhan, sudah terbiasa dan dididik

ingin dapat pahala, supaya nanti juga

hal tersebut, membayangkan hal yang

dibantu dan dapat meringankan orang lain.

sama/empati,

ingin

Apa yang dilakukan oleh subjek penelitian

menyenangkan orang lain, senang jika bisa

tersebut sesuai dengan definisi perilaku

membantu orang lain, merasa ada yang

prososial yaitu tindakan menolong demi

kasihan,

untuk

iba,


keuntungan dan kesejahteraan orang lain

prososial yang dilakukan oleh subjek lebih

tanpa memperhatikan motif-motif penolong

banyak dilakukan di sekolah yaitu sebesar

yang kadang tidak memberikan keuntungan

81%, di rumah 78%, jalan 71,4% dan lain-

langsung kepada penolong bahkan kadang

lain 44,2%, seperti yang ditunjukkan pada

beresiko (Sears dkk., 1994; Baron & Byrne,

gambar 2.

2005; Hyson & Taylor, 2011). Perilaku 100% 80% 60% 40% Tempat

20%

lain-lain

jalan

rumah

sekolah

0%

Gambar 2. Tempat Melakukan Perilaku Prososial Subjek

lebih

banyak

melakukan

karena merasa kasihan dan solidaritas pada

perilaku prososial di sekolah mengingat saat

teman.

ini sekolah sepertinya menjadi rumah ke dua

perkembangan sosial pada subjek yang

bagi para siswa dimana siswa berada di

berusia remaja dimana keinginan untuk

sekolah mulai jam 07.00 – 15.30. Bahkan

konform

pada beberapa siswa yang aktif jam tersebut

dilakukan dengan kecenderungan melanggar

bisa bertambah lama. Perilaku prososial

norma yang berlaku. Perilaku berkelahi

yang ditunjukkan adalah menolong teman

untuk membela teman tersebut dilakukan

yang sakit, membantu membuatkan PR,

terutama oleh subjek laki-laki.Hal ini sesuai

belajar

dengan penelitian Segall dkk. (dalam Berry

bersama,

membantu

saat

Kondisi

ini

dengan

temannya

terkadang

dkk.,

kehabisan uang saku, berbohong pada guru

perilaku

demi teman, berkelahi dll. Kondisi ini

menonjol dibandingkan perempuan.

penelitian

bahwa

sebagian

mengaplikasikan

agresif

menemukan

anak

laki-laki

bahwa lebih

subjek

Ketika ditanyakan apakah subjek

perilaku

diajarkan tentang perilaku prososial ternyata

prososial dengan cara yang negatif yaitu

jawabannya

menyontek,

sedangkan

membuatkan

yang

dengan

ulangan/menyontek, mentraktir teman yang

menyiratkan

1992)

sesuai

tugas/PR,

berbohong dan berkelahi. Hal ini dilakukan

adalah yang

10%

90%

diajarkan

merasa

tidak

diajarkan, seperti tabel 3. Hal ini dapat


dianalisis lebih lanjut bahwa sebagian besar

prososial.

diajarkan secara eksplisit tetapi yang 10%

prososial sebagaimana belajar perilaku yang

merasa tidak diajarkan secara eksplisit.

lain

Kemungkinan mereka juga diajarkan tetapi

sengaja/eksplisit yaitu dengan sosialisasi

kurang menyadarinya, mengingat mereka

dan tidak sengaja dengan enkulturasi (Berry,

selama

dkk., 1992).

ini

juga

melakukan

perilaku

Untuk

dapat

mengajarkan

dilakukan

perilaku

dengan

10% Diajarkan 90%

Tidak diajarkan

Gambar 3. Pengajaran Perilaku Prososial Subjek

dapat

mengingat

pertama

kali

mengingat dengan baik kapan pertama kali

diajarkan perilaku prososial mayoritas pada

diajarkan perilaku prososial tersebut secara

usia 6–10 tahun yaitu 50%, usia 1-5 tahun

eksplisit, seperti yang ditunjukkan gambar 4.

35%, >11 tahun 7% dan 8 % tidak dapat

7%

8%

1-5 th 35%

50%

6 -10 th >11 th tak ingat

Gambar 4.Usia Pengajaran Perilaku Prososial Usia 6-10 tahun adalah usia anak

PAUD dan sekolah dasar guru memegang

ketika berada di sekolah dasar dan pada usia

peran penting dalam proses pendidikan

ini anak menerima berbagai materi pelajaran

seorang anak. Hubungan guru dan murid

dan berbagai hal dengan melatih ingatannya

lebih intensif dibandingkan pada sekolah

sehingga perilaku prososialpun dapat diingat

menengah dan biasanya anak didik sangat

dengan sadar pada usia tersebut. Sedangkan

menghormati

untuk usia kurang dari 5, yaitu usia 3-5

apapun yang diberikan oleh guru akan

biasanya anak di PAUD. Di lingkungan

diingat dengan baik oleh anak didiknya,

gurunya,

sehingga

materi


termasuk juga ajakan guru untuk berperilaku

Gentile dkk. (2009) membuktikan bahwa

prososial. Metode yang diberikan oleh guru

dalam seting permainan maka perilaku

terutama pada anak PAUD juga menarik

prososial

untuk anak didiknya karena tidak hanya

ditingkatkan.

nasehat dan contoh tetapi juga cerita, menyanyi

dan

bermain.

penelitian

Greitemeyer

Berdasarkan (2008)

anak

dan

remaja

dapat

Berdasarkan data juga didapatkan bahwa orang pertama yang mengajarkan

syair

perilaku prososial adalah orangtua 74%,

prososial yang ada dalam lagu dapat

kakak5% dan lain-lain 2%, seperti gambar

meningkatkan perilaku prososial, sedangkan

5.

8% 11%

5% 2%

Orangtua Ibu Ayah

74%

Kakak lain-lain

Gambar 5. Orang yang Pertama Mengajarkan Perilaku Prososial Berdasarkan data tersebut ternyata lingkungan

akan

bersimpati

kepada

orangtuanya. Ketika anak merasa nyaman

orangtua memegang peran penting dalam

berada bersama orangtuanya dan memiliki

pembentukan perilaku prososial. Keluarga

simpati maka orangtua akan lebih mudah

adalah lingkungan sosial pertama anak

memberikan bimbingan dan mengajarkan

sebagai tempat belajar serta merupakan guru

perilaku prososial (Carlo, dkk., 2007).

yang pertama kali dan paling berpengaruh

Berdasarkan penelitian Hasting dkk. (2007)

dalam

prososial

ditemukan

bahwa

(Hyson & Taylor, 2011). Dalam keluarga

autoritatif

memilki

inilah interaksi akan terjalin di antara

terhadap perilaku prososial. Pada gaya

anggota

peran

pengasuhan autoritatif ini orangtua lebih

dalam

komunikatif,

mengajarkan

terutama

juga

pihak

orangtua

keluarga

tetapi

perilaku

keluarganya menjadi

perkembangan

perilaku

sehingga pusat prososial

gaya

pengasuhan

kontribusi

tidak

memaksa

positif

dan

anak

menghargai keinginan anak sehingga akan

(Veentro, 2010). Orangtua yang hangat dan

lebih dapat diterima oleh anak-anaknya.

mampu memberikan kelekatan pada anak

Penerimaan

akan memberikan rasa nyaman pada anak.

diberikan ketika orangtua berharap dan

Anak tidak hanya akan merasa nyaman

mengajarkan perilaku

dari

anak

ini

juga

prososial

akan

kepada


anak-anaknya. Dari data juga diketahui

(2007) yang menyatakan bahwa kontribusi

bahwa ibu ternyata lebih berpengaruh

ibu lebih besar daripada ayah dalam

dibandingkan ayah

pengembangan perilaku prososial baik pada

dalam mengajarkan

perilaku prososial karena kemungkinan ibu

anak laki-laki maupun perempuan.

lebih memiliki waktu bersama dengan anak-

Selain lingkungan keluarga terutama

anaknya sehingga interaksi yang terjalin

orangtua, maka pihak yang dianggap subjek

lebih intensif. Apalagi diketahui bahwa dari

telah mengajarkan perilaku prososial adalah

subjek penelitian ternyata 67% diantaranya

guru 78,5%,

menyatakan lebih dekat kepada ibunya

saudara/kerabat34% dan lain-lain termasuk

dibandingkan kepada ayahnya. Hal ini

diantaranya adalah teman 25,7%, seperti

sesuai dengan hasil penelitian Hasting dkk.

Gambar 6.

pemuka agama 35,7%,

80% 60% 40% 20% Ibu

Ayah

Lain-lain

Saudara

Guru

0%

Pemuka…

Pengajar Yang Lain

Gambar 6. Pengajar Perilaku Prososial Yang lain Di sekolah guru adalah pihak yang

dengan

menasehati

dan

mencontohkan

bertanggung jawab terhadap pendidikan dan

untuk empati, sharing, kompromi, perhatian

proses pengajaran anak didiknya. Disinilah

dan membantu orang lain.

guru mengajarkan berbagai macam karakter dan

perilaku

oleh

perilaku prososial oleh pemuka agama.Hal

masyarakat. Dalam budaya timur/kolektif

ini karena secara berkala subjek rutin

seorang anak diharapkan dapat membantu

melakukan ibadah sholat Jum’at di sekolah

orang lain, kooperatif dan peduli terhadap

yang menghadirkan pemuka agama untuk

masyarakat. Oleh karena itu guru secara

memberikan ceramah, sehingga melalui

eksplisis akan mengajarkan, memperkuat

ceramah tersebut perilaku prososial salah

dan lebih banyak mendiskusikan harapan

satunya

masyarakat untuk berperilaku prososial

memiliki kontribusi dalam belajar perilaku

(Hyson &

guru

prososial karena subjek yang berusia remaja

adalah

memiliki hubungan sosial yang intensif

mengajarkan

yang

Taylor, perilaku

diharapkan

Selain guru ternyata subjek diajarkan

2011).

Cara

prososial

dapat

diajarkan.

Teman

juga


dengan teman-teman sebayanya baik di

dengan orang lain kemudian menirunya

sekolah maupun di luar sekolah. Menginjak

untuk mengembangkan perilakunya sendiri.

usia remaja hubungan sosial seorang anak

Pendekatan seperti ini disebut sebagai

tidak hanya terbatas dalam keluarga tetapi

pendekatan belajar sosial atau disebut

meluas kepada teman-teman sebayanya di

observational learning, vicarious learning

luar rumah, sehingga melalui sosialisasi

atau modelling (Bandura, 1986). Belajar

dengan mereka perilaku prososial dapat

melalui observasi akan melibatkan orang

berkembang (Ellis & Zarbatany, 2007).

lain sebagai model untuk memperagakan

Berdasarkan penelitian Wentzen dkk.(2007)

suatu aktivitas. Pada prinsipnya fungsi

juga ditemukan bahwa teman dan guru

model untuk mempengaruhi pemrosesan

ternyata memiliki pengaruh yang signifikan

informasi,

terhadap perilaku prososial untuk remaja

(mengajarkan

berumur 11-14 tahun.

disinhibitor

Berdasarkan penelitian juga diperoleh

yaitu

perilaku

sebagai

instruktur

perilaku)

inhibitor/

(memperkuat/memperlemah yang

dipelajari),

fasilitator

hasil bahwa keluarga, guru, pemuka agama,

(memperjelas perilaku), stimulus enhancer

teman, saudara/kerabat dan

(merangsang perilaku lain dalam situasi

masyarakat

yang lain mengajarkan perilaku prososial

berbeda)

dengan

memberi

(membangkitkan emosi) (Bandura 1986).

pengarahan, memberi contoh bagaimana

Pada subjek penelitian yang menjadi model

caranya

praktek,

adalah orangtua, guru, saudara, pemuka

selalu

agama, tokoh masyarakat ataupun orang

pelajaran,

lain. Dalam hal ini model tidak harus

pembentukan karakter, memberi motivasi,

dihadirkan secara langsung tetapi dapat

memperlihatkan di media/televisi, melalui

melalui

cerita,

berkomunikasi,

komputer, video, video musik, video game

menegur jika tidak melakukan, saling

dan situs internet sehingga cara ini efektif

berbagi dan menyuruh/meminta perilaku

untuk belajar perilaku (Hart & Kritsonis,

prososial. Namun demikian, sebagian besar

2006).

cara

menasehati,

secara

menyampaikan

lisan firman

mengingatkan,

dan Allah,

melalui

mengajarkan,

subjek menyatakan bahwa belajar perilaku

dan

media

Data

emotional

lain

penelitian

seperti

ini

arousal

televisi,

menunjukkan

prososial karena diberikan contoh oleh

semua subjek menyatakan bahwa perilaku

orang lain. Hal ini karena pada dasarnya

prososial memberikan manfaat bagi subjek

manusia dapat belajar perilaku melalui

baik secara langsung maupun tidak. Oleh

model,

karena itu 98,5% subjek

observasi,

imitasi

dan

adopsi

prososial

menganggap

perilaku. Kenyataannya memang manusia

perilaku

masih

perlu

paling banyak belajar perilaku dari interaksi

dipertahankan hingga sekarang, sedangkan


1,5% menganggap perilaku prososial tidak

kemudian

diperlukan sekarang. Menurut sebagian

saudara/kerabat, teman dan masyarakat yang

besar subjek cara yang efektif untuk

lain.

mengajarkan

tempat

dengan

perilaku

prososial

memberikan

adalah

contoh/praktek

guru,

pemuka

agama,

Dengan demikian keluarga menjadi dalam

prososial.

proses

Belajar

belajar

perilaku

perilaku prososial

langsung tidak hanya teori dan dapat

dilakukan dengan cara memberikan contoh,

dimulai

seperti

nasehat,

membantu orangtua atau menemani adik.

berbagi,

Kemudian cara yang lain adalah dengan

memotivasi

memberi

berperilaku prososial. Dalam memberikan

dari

kurang

hal

yang

kecil

saran dan nasehat serta jika cocok

mau

berkomunikasi,

selalu

saling

mengingatkan

serta

menegur

jika

dan tidak

selalu

contoh maka orangtua, guru, pemuka agama

bukti,

ataupun anggota masyarakat yang lain

mengikutsertakan dalam perilaku dan selalu

berperan sebagai model yang dicontoh oleh

mengajarkan budi pekerti. Adapun yang

subjek penelitian sehingga dapat berperilaku

beranggapan

prososial.

berkomunikasi,

menegur,

saran,

memberikan

perilaku

prososial

tidak

Namun

demikian,

perilaku

diperlukan karena alasan sekarang ini

prososial yang ditunjukkan oleh subjek

banyak orang yang berbohong agar ditolong,

penelitian tidak semuanya positif karena di

hidup makin

sekolah

susah dan banyak masalah

subjek

mewujudkannya

dalam

sehingga lebih baik memikirkan diri sendiri

bentuk yang kurang dapat diterima oleh

dulu daripada orang lain.

norma-norma

yang

berlaku,

seperti

memberikan contekan, berbohong bahkan berkelahi demi rasa solidaritas kepada

Kesimpulan dan Saran Berdasarkan

penelitian

ini

teman.

ditemukan bahwa semua subjek menyatakan

Berdasarkan hasil penelitian tersebut

pernah melakukan perilaku prososial karena

maka saran yang dapat diberikan kepada

bisa

Namun

subjek penelitian adalah tetap melakukan

demikian, tidak semuanya merasa pernah

perilaku prososial dengan cara yang benar

diajarkan perilaku prososial secara eksplisit,

sesuai norma yang berlaku, yaitu saling

karena belajar perilaku dapat dilakukan

tolong menolong dalam hal kebaikan.

dengan sengaja melalui sosialisasi dan tidak

Sedangkan bagi pihak keluarga terutama

sengaja

orangtua, guru dan pemuka agama tetap

merasakan

prososial

dengan yang

manfaatnya.

enkulturisasi. dimiliki

oleh

Perilaku subjek

mengajarkan perilaku

prososial

dengan

penelitian diperoleh pertama kali melalui

selalu memberikan contoh perilaku tersebut

lingkungan keluarga terutama orangtua,

secara konkrit dan konsisten.


DAFTAR PUSTAKA Bandura, A. (1986). Social Foudation of Thought and Action : Social Cognition Theory. New Jersey : Prentice Hall, Inc. Bar, J.J. & D’Alessandro, A.H. (2007). Adolescent Empathy and Prosocial Behavior In The Multi dimentional Context of School Culture. Journal of Genetic Psychology, 168(3), 231250. Baron, R.A. & Byrne, D. (2005).Psikologi Sosial Jilid 2.(Terjemahan Ratna Djuwita dkk.).Jakarta : Penerbit Erlangga. Barry, C.M., Padilla-Walker, L.M., Madsen, S.J. & Nelson, L.J.(2008).The Impact of Prosocial Material Relationship Quality on Emerging Adults’ Tendencies.Journal of Youth & Adolescence, 37 (5), 581-591. Berry, J.W., Poortinga, Y.H., Segall. M.H., Dasen, P.R. (1992). Cross-Cultural Psychology : Research and Applications. Cambridge University Press. Carlo, G., McGinley, M., Hayes, R., Batenhorst, C. &Wilkinson, J. (2007).Parenting Style or Practices? Parenting Styles, Parental Practices, Sympathy and Prosocial Behaviors AmongAdolescents. Journal of Genetic Psychology, 168 (2), 147-176. Dayakisni, T. (2004).Pengantar Psikologi Lintas Budaya. Malang : Universitas Muhammadiyah Malang. Ellis, W.E. & Zarbatany, L. (2007).Peers Group Status as A Moderator of Group Influence of Children’s Deviant, Aggresive and Prosocial Behavior.Child Development, 78(4), 12401254. Gentile, D.A., Anderson, C.A., Yukawa, S., Ihori, N., Saleem, M., Ming, L.K., Khoo, A. (2009). Effects of Prosocial Video Games on Prosocial Behaviors : International Evidence From Correlational, Longitudinal and Experimental Studies. Personality and Social Psychology Bulletin, 35 (6), 753-763. Greitemeyer, T. (2008). Effects of Songs With Prosocial Thought, Affect and Behavior. Journal of Experimental Social Psychology, 45 (1), 186-205. Hart, K.E. & Kritsonis, W.A. (2006). Imitation of Film Mediated Agresive Models. National Forum of Applied Educatioanl Research Journal, 20 (3), 1–7. Harvey, M., Napier, N.K., Moeller, M. &Williams,L. (2010). Mentoring Global Dual-Career Couple : A Social Learning Perspective. Journal of Applied Social Psychology, 40(1), 212240. Hasting, P.D., McShane, K.E., Parker, R. & Ladha, F. (2007). Ready to Make Nice : Parental Socialization of Young Sons’ and Daughters’ Prosocial Behaviors With Peers. Journal of Genetic Psychology, 168(20, 177-200. Hyson, M. & Taylor, J.L. (2011). Caring About Caring : What Adults Can Do to Promote Young Children’s ProsocialSkills. Research InReview, 74-83. http : www.naeys.org/yc/permissions. Matsumoto, D. (2004). Psikologi Lintas Budaya.Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Mau, H.K., Cheon, P.C. & Shek, D.T.L. (2007).The Relation of Prosocial Orientation to Peer Interactions, Family Social Environment and Personality of Chinese Adolescents.International Journal of Behavioral development, 31(1), 12-18.


Piff, P.K., Kraus, M.W., Cote, S., Cheng, B.H. & Keltner, D. (2010). Having Less, Giving More : The Influence of Social Class on Prosocial. Journal of Personality and Social Psychology, 99(5), 771-781. Saroglou, V., Pichon, I., Trompette, L., Vershueren, M., Derrelle, R. (2005). Prosocial Behaviors and Religion : New Evidence Based on Projective Measures and Peers Ratings. Journal for TheScientific Study of Religion, 44(3), 323-348. Trommsdorff, G., Friedlmeier, W. & Mayer, B. (2007). Sympathy, Distress and Prosocial Behavior of Preschool Children In Four Cultures. International Journal of Behavioral Development, 31, 284-293. Veenstro, R. (2010). Prosocial and Antisocial Behavior www/prosocialinadolescence.pdf. Diunduh 30 April 2013.

InAdolescence.

http:

Wetzel, K.R., Filisetti, L. & Looey, L. (2007). Adolescent Prosocial Behavior : The Role of Selfprocesses and Contextual Cues. Child Development, 78, 895-910. Yoon-Mi, H. & Rushton, J.P. (2007).Genetic and Environmental Cotributions to Prosocial Behavior in 2 to 9 Year Old Guth Korean Twins.Biology Letters, 3(60, 664-666. Al Qur’an Al Karim dan Terjemahnya.Diterjemahkan oleh Yayasan Penyelenggara Penerjemah Al Qur’an.Semarang : Penerbit PT Toha Putra.

KELUARGA : TEMPAT PROSES BELAJAR PERILAKU PROSOSIAL

Recommend Documents