20. (120) szám.
IV. évfolyam. 1924.
Nyíregyháza, június 8.
A M A G Y A R G Ö R Ö G K A T H O L I K U S O K O R S Z Á G O S SZÖVETSÉGÉNEK HIVATALOS K Ö Z L Ö N Y E . illlllllljillilllllllilllllllllllllillllllllllilIM
P
Ü
N
K
Ö
S
D
.
(kJ.) Van-e gyermek, ki ne óhajtaná Nem teljes, ném tökéletes az életem. megünnepelni az édes anya születése Valami meddőnek látszó küzdelem egy napját ? Van-e, ki ne kivánna valami zavaros múlt s egy álomképszerü jövő szépet, kedveset mondani a legkedvesebb- között. Ugyan m i é r t ? Mert csak alkalde nem élnek ? Van-e, ki igyekeznék ajándékkal mazkodtam az evangéliumhoz, kedveskedni annak, akitől soha egyebet tem át, nem tettem sajátommá, nem forrtam nem kapott, mint a szeretetnek különféle össze vele. Szemeim még mindig kifelé tekintenek a világba, holott befelé, lelalakban való megnyilatkozásait? Pünkösd zöldgallyas, virágos ünnepe kembe kellene azokat irányoznom Fonaz Anyaszentegyház születése napja. Az tolóra venni minden gondolatot, mely Anyaszentegyház pedig jobb a 1. gjobb benne rnegfogamzik, minden eszmét, mely édesanyánál is, mert gondoskodása, ve- abban fészket rak, minden elvet, mely lünk való foglalkozása, törődése túlterjed megérinti, minden vágyat mely belőle a földi lét szűkre szabott határain, el- szárnyra kelni kész s e megfontolásnál kísér a túlvilágba, el az örökkévalóságba egyetlen kérdés adja meg az obiectum s ki nem engedi öleló karjai közül azt, formale-t: tetszik-e, tetszhetik-e az Kriszakit tejével, evangéliumi tanításaival táp- tusnak ? lált, mig csak egyetlen halvány reményGondolataimat azérí közlöm mással, sugár, egyetlen vékonyka fonál van, ami mert krisztusi szeretetet akarok lelkébe üdvösségének lehetőségét sejtteti, amibe átsugároztatni, vágyaimat azért engedem a végeimerülés előtt kapaszkodnia lehet. szárnyaira, mert Iyis.uis országának Ngovnnk. bensőségesnek kel! lennie a mi boldogságára v e z é r e l i j ^ ^ g z é r e l t e t n i a pünkösdi örömünknek, visázaver'netctlen- célzatuk, ekénél, Táptaí^Taí,tróaszfaínáT nek a vágynak, hogy valami szépet, jót, vagy miniszteri bársonyszékben egy gonkellemeset nyújtsunk a mi édes, a mi dolat vezeti munkálkodó kezemet: betöllegédesebb anyánknak, az örök Anyának, teni hivatásomat Krisztusért, hogy ezáltal az Egyháznak, mely ma ünnepli születése magamat s mindazokat, kiknek használnapját hatok, az ő országának boldogságára Nehéz, de kedves probléma ! Miben tegyem érdemessé. válogassunk ? Mit tudjunk nyújtani annak, A másik ajándék a bátor buzgóság aki a kincsek bőségét birja, olyan kin- lehet, a hitvalló lelkület. Egyenes folyacsekét, melyeket rozsda és moly meg mánya az előbbinek. Vallási kötelességenem emészthetnek, mert tűzből, világos- imnek pontos teljesítése : példaadás. Isten ságból születtek; tűzből, mely hevit, de országának nem kívülálló polgárjelöltje el nem éget, mert szeretet a neve, — vi- vagyok; hanem bekebelezett tagja. A lágosságból, mely „megvilágosít minden 1 szent keresztség volt ama biznnyos első e világra jövő embert" s a neve: isteni papiros, mely jogokat biztosított számalaszt! ( momra, a bérmálás már rángott adott, Gyarlóságunk hozza m a g á v a l hogy f teljes jogúvá tett. De egyszersmind telcsak abból adhatunk neki, amit tőle kap- • jessé tette kötelességeimet is. Nem elég tunk. De hiszen az édes anyára nézve j csak önmagamért dolgoznom, az ország nincs is valami kedvesebb ennél, mert j közjava, polgártársaim érdekeinek előazt érzi meg belőle, hogy gyermekei va- jj mozdítása bizonyos igen lényeges mérlóban foglalkoztak azzal, amit nyújtott s | tékig kötelességem. Magammal kell vonfáradozása nem volt hiábavaló. j nom őket a lelkiség utján. És ezért, ha Földi anyánk testi életet adott ne- j bár saját lelkiségem, evangéliumhoz rakünk s testi táplálékot nyújtott. Az Anya- i gaszkodó életem elsősorban saját ügyem, szentegyház lelki életet, örök életet akar sj mégsem rejthetem véka alá. Be kell fiadni gverrnekeinek s lelkileg táplál, hogy | zetni lelki szerzeményeim bizonyos pertesti életünk végeztével ujjászüljön ben- centjét a közpénztárba, vagyis láttatnom nünket a mennyország számára. Ez adja kell lelkiségemet, mert egyetlen ember jó meg működésének egész irányát s ez, de példája többet hat, eredményesebb, mint csakis ez lehet zsinórmértéke a mi visel- ezer diszszőnoklat. kedésünknek is. Az első ajándék, amit születésnapját ünneplő jő anyánknak, Anyaszentegyházunknak fölajánlhatok a mélyebb lelkiség. Naponként hallom az evangéliumi tanokat s értem azokat. Alkalmazkodom hozzájuk, de mégis érzem, hogy hiányzik valami.
Akár rászorul az édes anya, akár nem, jól esik neki, ha gyermeke gondjaiba veszi s kitalálni törekszik szükségét. Így vagyunk az Egyházzal is. Vannak apró szükségei, miben gyakran igen szivesen veszi segítségünket, noha esetleg más testvéreinknek sokszorosan adja azt
vissza. Harmadik ajándékunk azért az egyházi intézmények hathatós ápolása lehet. Kjki otthon, saját falujában meghozza áldozatát saját temploma s egyéb egyházi intézményi érdekében. De olyasmi volna ez magában, mintha a gazda csupán virágos kis kertjét művelné meg és semmi figyelmet nem fordítana a konyhakertre vagy a szántóföldekre. Aki megelégszik azzal, hogy saját községéért hoz némi áldozatot, az csak virágos kis kertjét műveli. Saját községén kivül sok közös érdeket szolgáló, közös intézmény van, vagy lehet szükséges, melyek époly nélkülözhetetlenek, sőt talán még elsőbb rendű szükségletet képeznek. Vannak intézmények, nielyek egyetemes érdekeket szolgálnak. Ennek elhanyagolása meg épen olyan bűn, mint a fa gyökereinek megcsonkitása : elpusztulásra van ítélve az az a fa. melynek gyökérzete sértve van s ápolás nélkül tengődik. Lelkes áldozatkészségre van tehát szükség úgy a helyi, mint egyetemes -cél&k-á4 sse-ígél6 :11§zn?éryeiak ér/lek ében» A Szentiélek lángnyelveitől megihletett első keresztények mutatták meg az utat, melyen haladnuk kell. Olvassuk végig az Apostolok Cselekedeteinek könyvét, lapozzuk át az első századok hitvalióinak és vértanúinak történetét. Cso :álatos dolgokat fogunk találni. Ahogy a szenvedésedet, az üldözők kegyetlenségeit tűrték a vértanuk és hitvallók, bizonyára csodálatos, de ennél sokkal csodálatosabb az, ahogy az evangéliumot átérezték, ahogy a krisztusi tanok szellemét minden lépésükben, mozdulatokban, a nyilvános és magánélet minden mozzanatában, jelenségében érvényre juttatták. Miért volnánk mi gyávábbak ? Hiszen ugyanazon Szentlélek kegyelmei ékesítik a mi lelkünket is. És a Szentlélek ma sem erőtlenebb á m , mint akkor volt! „Élet és életadó, világosság és megvilágító, önjóság és jóság forrása" ő ma is! Az első keresztények egy új világrend alapjait vetették meg, mi pedig ezt megtartani sem volnánk elég erősek ? De igen, csak ne sajnáljuk édes anyánk-\ tói, az Anyaszentegyháztól ezt a hármas születésnapi ajándékot. Jutassuk diadalra a
keresztény eszméket és erkölcsöket,
mu-
tassunk példát erkölcsi fölényben, szeretetben, erősítsük egyházunkat jövőtalapozó intézményekkel. De ami a legfőbb, legyünk, mint a Szentléleket váró apostolok: „mind egy akarattal" s tegyünk, mint a Szentlelket elnyertek, mind egyetértően. „Mennyei Király, — igazság Lelke, — jöjj el s lakozzál mibennünk!"
1924. junius 8.
Görögkatholikus Tudósító
2
magyarországi oiáhság
GOR0GKATHOLIKUS TUDÓSÍTÓ. Főszerkesztő: Dr. V A S Z K Ó ENDRE. Felelős szerkesztő : K O Z M A JÁNOS.
is
áttért
tok i?gitására ] 733-ban kitört a v?res u .
Sofronius-
nagyobb tele
visszatért
maradt máig
is.
a
Hogy
tartani magát
ez
az
Szerkesztőség: Kiadóhivatal : Nyíregyháza,
Szabolcs-utca
20.
Laptulajdonos : „ M A G O S z " S a j t ó v á l l a l a t R.-t. Nyíregyháza. Felelős k i a d ó : L U K Á C S B É L A , igazgató.
Előfizetés :
bizonytalan.
Negyedévre
15000 K
keleti
most
Egyes s z á m á r a
••
••
1200 K
Hirdetések h a s á b m i l l i m é t e r e 400 K
Marsdaánk
szerkesztő:
SZABÓ
333. Ninth A v e , H o m e s t e a d , A kiadóhivatal vezetője:
MIKLÓS,
Külföldi előfizetés: 1 2 5 dollár
JÁNOS,
516. E. 8. th. A v e . M u n h a l l , P a .
C s e h s z l o v á k i á b a egész évre
..
40 cseh K
R o m á n i á b a egész évre
300 leu
üldöiésnek kitett egyház, államhatalom egyre s é r t i :
mi
felvidéki
egyedüli
politikai
görög-katholikns
keleti elővédjei
a
R -
minél jobban
sziklafalat,
izg»tá«
Reoaélhetöleg em'ékeznek hii ex izai skizmatikus előtt, melynek
szóló ^ f á H a p ó c s i N a p t á r t .
katholi-us
perre
tárgyalásán
h gyan igyekszik A k i előfizetését 4 é v n e g y e d e n á t p o n t o s a n r n e g n j i t j a , i n g y e n k a p j a az 1925-re
trianoni béke után a
melyen
niiuden h u l l á m a
megtörött.
Pa.
KATRINCSÁK
oláh n é p
részeken meddig ludja
kellene támogstnia és védenie ezt éi
bará-
és ebben meg-
m á n a k s.z egyház örök érdekei tekintetéhői az orosz egyházi
Amerikai
az
híre
a
állandó
ruthének a nyugati egyház
n.
alkalmával
melynek autonómiáját az oláh N y í r c s á s z á r i , S z a t m á r vármegye.
oláh
és
görög keleti R o m á n i á h o z kapcsolt
Megjelenik minden második vasárnapon.
katholikus liitre, itt
fejedelemségekből beözönlő skitmatikus papok féle kalngy>r4ázadás, melynek
Főmunkatárs: DOBRÁNSZKY SÁNDOR.
a
szintén m e g . l a k ú i t a görög-kathoUkus egyház, dn az
még
Magyarországon a
köivatetlenüt a világháború kiderült,
hogy
Oroszország
pSnzzel szétzölleszteni a ruthén görög-
tgyházat,
hogy a
megtéve.'jvdett
juhokat a
maga p o M k a i céljaira kihasználja. A ruthónsí'g közt azonban
A csehek ei akarják mozdítani
kivéve, nem tud-itt hódítani
Papp Anía! munkácsi püspököt. Ismeretes az a hajsza, melyet a csehek a Felvidék magyar püspökei ellen a megszállás első perce óta folytatnak. Céljuk egyfeiői a magyarság, másfelől a katliolikusság gyöngitése s mindkét céljuknak hathatós eszköze a főpapi székek magyar tulajdonosainak elűzése, s e méltóságoknak csehszlovák „áüamhö" egyénekkel való betöltése. A magyar impérium alatt kinevezett főpapokból mindössze kettő van még helyén; Fischer Colbrie Ágoston kassai róni. kath. és Papp Antal munkácsi gör. kath püspökök. A rozsnyói, besztercebányai, nyitrai, szepesi római katholikus püspököket már a cseh kormányzat emberei váltották föl, az eperjesi gör. kath. püspöki széket a körösi adminisztrátor foglalta el, noha ideiglenesen A kassai és munkácsi püspökök eltávolítására is régen keresi az alkalmat a cseh kormányzat, de mindeddig sikertelenül, mert nem tudnak ellenük olyan kifogást fölhozni; ami iíyen intézkedést a világ szemében is indokolna s főleg nem olyat, melyet az Apostoli Szentszék is elfogadna. A munkácsi püspök helyzetéről az utóbbi időben sok kalandos hír-kelt szárnyra. Nagyon nehéz ellenőrizni, mi a való mindezekből. Legutóbb a napilapokat az a hir járta be, hogy Róma hozzájárult Papp Antal püspök elejtéséhez. Mi igaz belőle, nem tudjuk. Inkább csak
János, az öregbiró, Az oszlopos tornácon ültünk, csöndes pipafüst melleit, amely sárgás-barna gomolyagokban szállingózott ki ahogy fujíufe, a fehérre meszeit szögletes oszlopok között, a tágas udvaron lombosodó eperfa felé. Amikor fujuk a füstöt, akkor hallgattunk, amikor pedig nem fujtuk, akkor öblös, recsegő hangján föl fölkapta az öregbiró a szót. — Tavaly — beszélte, miután hatalmas füstkarikákat eresztett az eperfa felé, — valami daganásféle támadt a föíső ajkamon. Fájt is az ördögadta, meg csut is volt nagyon, hát gondoltam magamban, fölmegyek én ezzel a nyavalyával Pestre, a klinikára. Már voltam ott egyszer a napammal, akinek ügen jól kivették az egyik balszemét, hát, mondok, az én bajomon is majd csak rándítanak valahogy... Nagyot szippantott a pipájából s csak e megszakítás után folytatta: — Hát fölmentem. Bevezettek egy nagy szobába, s ott megvizsgáltak. Tíz doktor is volt körülöttem. Egy nagyszakálu, az volt a professzor, a többi meg aféle fiatal siheder. — Mi baja van ennek az embörnek? — kérdezte a professzor az egyik sihedertől. A fiatalok — mert mindnyájan egyszerre gágogtak, mint a libák, — latinul hadartak össze valamit. Aztán tanakodni kezdtek rajtam, de én egy kukkot sem értettem a szavukból, mert hogy én nem jártam a deákba.
A keleti fe'vidét. őslakos nyugtalanítják.
teljes batározot sággal
azt
fogja
Antal
szólitani
Papp
társadalmát C^eh
állítják,
munkácsi
vári megyeházán rebesgették ezt aka't
a.ini
n-k ; , d i most,
politikai hogy
püspököt állásáról va'ó lemo adásra.
hhetetlenül körökben
a Vatikán fel göfögkatholikus
Aráig
csak sz ung-
a hirt, senki hí elt n m
m á r Prágából is megerősítik.
Aki nem ismeri az iltetii viszonyokat, el sem képzelhet, milyen
fontosság*
van
R m a csakugyan megteszi. Az
ennek
kereüténység,
tömegébe. Közel
SSÖ
az
lébe 'és'azóta R ó m a h ü iíaivá vált.
nyugati
K' ősi. A
rzúTáu "a melléje M -
püspöki megye terüle'én
de
a ® kor oros? uralom alá
keröhek ezek a területek, a cári hatalom a a
szó-szoros
botoziatta a népet a skizmára.
Csak
ország terüle'én maradható t meg likus egyház kebelében,
egyh z kebe-
vallás-unió diadalmasan Ur,edt
Lengyelország területén h , kényszerítő eszközökkel
tespedő
hogy a ruthénség e!-
a
áJIított eperjesi görög-ik}?ho'ikus
vonalán és Er-
ertbodoxia
esztendeje,
hagyta az o r t h ' i d o x j ^ f l j i t g g t t
lépésnek, ha
egyetemes katholikus egy-
ház ékként nyu ik be az Erdős-Karpatok délyben a kelo i
a
hem
a
legbarbárabb
értelmében vissza Galícia és Magy r
propaganda. Azóta a
terület,
a
magyar F. 1-
a részét Csehországhoz es&tolták. ö t eszten-
deig m i n d e n n e m ű politikai jog
kuriózumként itt adjuk azt a cikket, melyet a Budapesti Hirlap május 18-iki száma: Cseh befolyás a Vatikánban" cimmel L B. aláírással jelzett ungvári tudósítója tollából közöl. A cikk a következő: izgalmas hírek
a
békeszerződések, m i n t autonóm vidéknek pz
ezt. az elszigetelt esete'
ez
nélkül
hete, hogy meg ieh-tett tartani lfsitást, mely a csehek
as
mindea
ellenére, döntő ellenféki
A
alatt a m i n d e n h a t ó közigazgatás
parlamenti vá-
erőfe.-zitése
győzelemmel
viselőink bekei ültek Prágáb . ÍZ orosz menekülteke:
é l t ü n l s cssk pár
első
és csalása
végsií lött és kép-
jogtalan ág bos«za éve; tömegíseu telepítette be
erre a területre, cro-z hivatalaoki
kar egy ré-ze ; a nagyorosz nyelvet hozták be iskoláinkba és a hivatalos nyomás m i n d e n házi és nyelvi eloroszositá;. tika oz idő
szerint
val >
e zközéirel
A
folyik az egy-
c-et.ek, a pánszláv poli-
vezérei,
orosszá akarják tenni
autonóm területünket, hogy ezen keresztül kiépítsél. Lengyelország megt'ojtásara
az
oroíz-csah
landorok akadálytalanul
telepedhetnek
községeinkbe é i a cse <
csendőrség
uszítják a népet a görögkatho iku-j sára és a katholikus
egyházból
korridort.
Orosz
le
papok
nyilt
m nt
támogatásival
templomok
elfoglalá-
való kilépésre. Ezzel az
egész a k o a m u n k á v a l szemben
csak Megkötött kézzel vé-
dekezhetik a görög katholikus
papság
nyugati szellemű
papok,
akik
a
' n r U m j n í p e t -tnég ejéggé • vissza
Teológiát végzett,
közismerten
vallásos
Hid,:Ak txrtniw a sitrsmk-
tól és a, vele együttjáró eloreszosit&stól. Es ennek a hitet és civilizációt védő
tábornak
igau
apos o'i vezére P a p p
Antal, az ő»z munkáé i püspök,
aki
torkodik. a m ' g a nyáján.
Papp
Aotai a lőakadály a cse-
keleti
babona elönlse ezt a kis
hekcek abban, h o / y nyugati szigetet,
a
fcogy
a
évtizedek óta ptsz
katholicizsnusnak
es
a
kelet,
végvár- meg ne semmisüljön.
ruthénség a katho-
sokkal utána í O O b a n a
— Hát mi bajom van már, nagyságos doktor ur? — kérdeztem a nagyszakállú professzortól. — Rákja van barátom, —. volt a feleletje. — Rák, — mondok, — az már baj. És a fülem tövét vakartam — Aztán hogyan lehetne segíteni rajta? A professzor válasz helyett megkérdezte az egyik sihedert: -- Miképeri kezelné ön a beteget? — Ékalaku vágást tennék a fölső ajkon, — felelte a sátán fajzatja. No már erre nem hagyott a békeséges tűrésem. — De bizony az én ajkamot ki nem vágja az ur! Inkább tüstént hazamegyek. Nosza, elkezdtek csitítani: — Dehogy vágjuk ki az ajkát, bátyám ! Tudjuk mi azt, hogy szüksége van arra még magának. Az öregbiró nevetett: — Hehe, hogy milyen furfangosak is azok a pesti doktoroki Már hogy kitalálták, hogy nyelves az asszony és neköm is meg-meg köi felelgetni a szátyárkodására a tulajdon ajkammai. Pompás füstkarikát eresztett ki ezenközben a száján, s ugy fűzte tovább a beszédet, — Ha nem vágják ki az ajkamat, akkor itt maradok. De ha ki akarják metszeni, biz' isten, rögtön itt hagyom a faképnél az urakat!
Papp
Antal
politikával
nem
foglalkozik; a cseh
így szóltam, és minekutána megint megígérték, hogy nem íössz semmi bántódásom, hát ottmaradtam a klinikán Bevezettek egy ménkű nagy terembe, amelyikben több volt az ágy, mint nálunk a faluban az esküdt, aztán az apáca, aki a fején fránya lebernyegben odasomfordált mellém, azt mondta, hogy most feküdjek le. Itt az ágy. — Mi a kőnek feküdjek le én most? — mondok az apácának. — 'Sz nem vagyok én álmos! Soha életemben sem szoktam lefeküdni én délelőtt! Az apáca, olyan jó képe volt a leikömadtának, akár a frissen szeit falat kenyér, elsomolyodott és azt mondja: — Hát ha nem álmos kigyelmed, nem muszáj épen lefeküdni. Maradhatok, azt mondja, főnt is. Csak ezt vegyem föl, ni! És egy fityegő csikós ha cuhát tartott az orrofh elé. Tetszik tudni, aféle slafrokkot, aminőben a pojáca bukfencezett a mult héten Miskolczon a cirkuszban. Természetes dolog, hogy nem maradtam adós az apácának: — A keservit! — rikkantottam akkorát, hogy a betegek sorra kidugták a fejüket, mint valami kigyók, a paplany alól. — Hát kinek néz engöm ez a klinika ? Heténdi öregbiró vagyok én, nem pojáca! Van neköm böcsületes ruhám, amit magamon viseljek, azért hogy pecsétös talán a térdjén, malacpörkölttől van a',
Görögkatholikus Tudósító
1924. junius 8. foglalás óta kizáróan caak
egyházának
él és híveit védi.
A felvidéken nincs már egy régi püspöktársa sem. A cseheknek sikerült sorra vWszalmatni Colbrie kassai
római kathoiikus
vált ez a sürü főpapcsere
itt
őket, az egy
püspököt
Fischer
kivéve.
Nem
sem a katolicizmns javára,
de különösebb veszedelmet nem is okó;ott. A f ő p a p i egy része nem az itteni nép kebeléből került ki ; i észben önmaga távozott, mert idegennek érezte magát. Papp
Antal
azonban minden ciepp vérével a mi emberünk. A nyjgati egyházmegyékben a katolicizmust másik és siertaitásaiban
hoziá
nem a skizma, — egy
hasonlatig
egyház fenye-
geti, — hanem a cseh vallás'.a'anság és a hivő
népre ez
nincs hatással. Annál veszedelmesebb a katolicizmus helyzete nálunk, a hol még a hivöket egy még
misz'itusa; b
vallás ügynökei kerülgetik egyfelől, másfelöl pedig a roha. mosan terj dő kommunizmus izg.tja miuden vallás Rómának a keleti végvára igazan veszedelemben
ellen.
forog s
mikor védelemre legjobban szükség volua, a cseh politika utat talált a Vatikánhoz, széket
és a
katolikus
meg
tudta
egyház feje
téveszieni a Szentnyújt
segédkezet az
egyház ellen támadóknak. Még mindig nem tudjuk elhinni ezt a szerencsétlen hirt, annyira képtelennek látszik. Hogy képzelik Rámában, hogy ezekután megmaradjon az egyhát tekintelye ennek a fenyegetett vidéknek a kulturálatlan népénél, ha a cseheknek az egyházat is fenyegető politikai
céljaiért Rómabau
telftldozzák az egyaáz tőpasztorát'? És hogy maradjon meg bizalma Rómában annak a klérusnak, mely tzt tapasztalja ( hogy saját püspöke állása is a vallástalan cseh hatóságok szeszélyétől tügg? Prágában a Szentszék mostani képviselője H a r m a t i nuncius. Bukarestből helyezte el a Vatikán a román kor mány követelésére, mert
tavaly húsvétkor
mondott
egy-
házi beszédében íelszóla.t az erdélyi görög katholikus egyház autonómiájának megsértése ellen. A vatikán akkor is, a helye.t, hogy
a maga kép
v.selőjének fogta volna pártját, m>kor kötelességet teljesítette, egy skizmatikus kormány befolyásának
engedett es
dezauválta. Hogy várhassuk ma ettől a lőpaptol, hogy egy másik utódállamban exponálja magát a katolikus erdekek vedelmében ?
Hogy
most
egy
e-y
vallástalan kormány
fiai,
kétségbeesve tiltakozunk
diadalmaskodjék rajta V 1 Mi, R ó m a leghűbb löpásztorunk eltávolítása
ellen.
Mert
ez
nem személy;
ügy, hanem a kathoiikus egjház keleti végvárának bukását' vonja maga után
A rosszul informált Szentszéktől a
jel informálthoz felebbezünt. üldözés kőzt legalább hassuk meg és ne
Annyi
egyházunkba
rendítsen
embertelen pOlitíkaj vetett hi.ünteet Urc.
meg ebben
éppen
egyhá.
zunk leje !
= A f ő p á s z t o r M á i i a p ó c s o n . Miklósy István megyéspüspök ur május 27-én meglátogatta a máriapócsi Sz. Bazil rend kolostort, hol a kegyhely rendezésére vonatkozólag tett fontos
nem pesti limonádétól! Vegye föl a Mózsi bótos ezt a reklit, nem én! Az apáca megröttent és hötyőgött valamit. Az egyik kigyó pedig, már mint az egyik beteg, a szomszédos agyon, még jobban fölütötte a fejét: — Sohsé sértődjék mög, biró uram, — mondotta, lássa, én olyan régi nemes embör vagyok, hogy az ükapám már ott könyökölt pipaszóval a kastélya ablakában, mikor a szentséges Úristen ezt a nyaffadt világot megteremtötte, és azért mégis rajtam is ez az ancug van itten! Nem vág ez a böcsületbe, azt mondja, csak az egészségbe, biró uram! Mert ezen fordul mög itt az egészség! — No, — mondok, — hát ha ezön fordul meg az egészség, akkor hoc' ide hugám, hadd vögyem magamra ezt a gyalázatot. Csak bukfencet ee hányjak tőle valahogy! így bújtam bele, kérőm alásan, öregbiró létömre, az ityegő klinikási mundérba Odakünt már delet harangoztak, de még se hire, se hamva nem volt az ebédnek. — Mi lösz ebédre, tekintetös ur, — szólottam oda a szomszédnak, akinek az ükapja az ablakból nézte a világ teremtésit. Az istenadta (mert később aztán kisült róla, hogy csak vigéc, és igy a világ teremtésekor is legfönnebb pántlikát árulhatott az ükapja) csúfondárosan vigyorgott: — Hogy az ebéd mi lösz, biró uram ? Hát rántott leves lösz, meg egy kis vacak főtt
3
intézkedéseket. Ugyanez alkalommal meglátogatta a nyirgyuiaji, kislétai és kállósemjéni lelkészeket s a kislétai görögkatholikus iskolát. A főpásztor 28- án este érkezett vissza székhelyére.
alá kerültek. Ez kifejezésre jut címükben is, mert mig azelőtt a munkácsi püspök magát egyszerűen rutén püspöknek nevezi, most már a „munkácsi, máramarosi s egész Magyaror= Máriapócsi Kis Könyvtár cimmel szág orthodox görög szertartásui püspöke" cífüzetes vállalat indul meg a közel jövőben A met használja. „ Addig tehát — jegyzi meg Kupár Rezső1) vállalat első száma „Siessünk buzgón az Istenszülőkhöz" cimmel még e hónapban elhagyja — mig a románság és rutének egyházi szera sajtót. Az első füzet a máriapócsi kegyhely vezetet nyertek, a görög szertartású kisebbségtörténetének rövid ismertetésén kivül könnyű ben levő magyarság minden szervezet nélkül maradt." J ö t t most a hitújítás kon, a Luther népszerű modorban értekezik a búcsúkról, bu> csujárásokról, magában foglalja a máriapócsi rnajd a Kálvin reformációja. Ennek egyik főbucsui rendtartást s a zarándoklathoz való imá- fogása volt, hogy a templomba a nép nyelvét kat és énekeket is. Nélkülözhetetlen kézikönyve vitte be. A görögkatholikus magyarság most lesz ez minden Pócsra indulónak, miért is előre erős dilemma elé került. Megoldás az lett volna, fölhívjuk rá olvasóink figyelmét. Ára olcsón visszatérni a kényszerből elhagyott magyar lesz megszabva. Megrendelhető kiadóhivatalunk- szertartási nyelvhez De im, az űrök nóta: ban és a máriapócsi kolostorfőnökségénél. Elő- nem voltak könyveik. Mi történt hát? A gyengébbek kapva kaptak a reformáció jegyzések elfogadtatnak. prédikátorai által bevezetett magyar „gyülekezeti" nyelven, s mivel földesuraik is mihamar átvették Kálvin vallását, szívesen mentek utánuk, csakhogy magyarul imádkozhassanak, csak O l v a s ó i n k n a k , m u n k a t á r s a i n k n a k és hogy ne nézzék őket oroszoknak, oláhoknak, l a p u n k m i n d e n b a r á t j á n a k kegyelemteljes szóval idegeneknek atyáik ősi földjén. A hitben erősebbek viszont magyarságukat áldozták föl. b o l d o g p ü n k ö s d i ünnepeket kívánunk. A reformáció ellen az oláh és rutén papság a templomi nyelvvel emelt • kinai falat. És nem sikertelenül. De viszont a már említett dilemma a magyar görögszertartásuakat (bajos volna megmondani : görög katholikusok voltak-e még, vagy már görögkeletiek) vagy hitük, vagy nemzetiségük miatt kényszeritette. Itt éreztette hatását az a rnulasítás, mely épen a hajdudorogi püspök tízéves jubileuma alkalmával kiadott Irta : Kozma János. (12) körlevélben a történelem ítélőszéke előtti vád keserűségével tör ki a főpásztor tollából a joA románoknak, székelyeknek s Erdélyben gos s feleletét magában hordozó súlyos kérdés : lakó szlávoknak már előbb is volt valamelyes „Ha a Tisza mellékén, Imre király terve szerint, egyházi szervezetük. Az első megtértek a mil- magyar nemzeti alapon, megfelelő anyagi javakkovi püspökségnek voltak alávetve, de a más kal ellátva, egy görög szertartású hatholikus püsnemzetisegii hittestvérekkel csak nehezen fértek pökség létesül s a püspök joghatósága legalább össze. Vannak feljegyzések belényesi, fogarasi a Királyhágóig terjesztetik ki, felszaporodhatott püspökségről, sőt ez utóbbit előszeretettel ne- volna-é Szatmár és Bihar vármegyékben a román vezik érsekségnek is. Mikor keletksztek, meddig nyelvű lakosság 385 ezerre s maradhatott volna-é éltek ezek, az idők homályában vész el. Ko ugyané kél vármegye területén a szakadárságban riatovics korában tfenj. S É f t o t t a k meg. Mert 240 ezer lelek?'' ... "~S 'hogy'"mily"súllyal "esett hogy a románoknak is legyen valamelyes egy- volna a mérlegbe az elért eredmény, szemben házi szervezetük, a Drágífy család őse Drag hazánk megcsonkitási miveletével, könnyen és Balk megalapítják a mármarosi-körtvélyesi megítélhető." Hogy pedig valaki most, hét évkolostort, melynek apátja a konstantinápolyi század távolából meg ne vádolhássa az Apos(schizmatikus) pátriárkától püspöki joghatósá- toli Szentszéket, hogy taián okozója volna hagot nver. Ez meg is maradt a mohácsi vészt követő esztendőkig, mikor a körívélyesi kolostor és apátság megszűnvén, az oláhok is a >) Ciedeon (Kupúr Rezső) : A gör. kath. magyarmunkács-csernekhegyi „püspök" joghatósága ság ügyeiről. Budapesti szemle l ' X O , S03. szám. — L
Sorok a magyar görögkatholikus egyház ezeréves történetéből.
Szabó Jenő i. kvében 339. s köv. lapokon.
hus, meg aztán tejberizskása tej nélkül. Pompás ebéd az! Már megrökönyödtem, hogy éhen akarnak veszejteni, amikor egyszörre csak behozták az ebédöt. Kinek-kinek odavitíék az ágyához. Meköm is odahozta az én apácám három csajkában. Csakugyan rántott leves volt, de nem ám vacak marhasülttel, hanem rántott-csirkével. Aztán mög aszaltszilvával. Aztán mög nem ám tejberizskásával, hanem kokkal. Oztán csak látom, hogy az apáca messzely bort is dug elém az ágy mellett a kis kasznira. Körülnézek, hogy talán az én tiszteletűmre rendeznek ilyen lakzit, amióta az apáca mögtudta hogy a heténdi öreg bíróval van dolga; de a többi gyüttment, kaftános beteg bizony csak az kapott ebédre, amit a vigéc mondott: vacak főtt hust, meg tejbe rizskását tej nélkül. Bort is csak.olyik' kapott; azt is mindössze fél meszelyiyel. Ez szöget ütött a fejembe. Mért táplálnak engöm ilyen uri módon. Mért tettek egy meszely bort elém? Szeröncsémre eszömbe jutott, hogy szögény Bogár Imrének is rántott csirkét, kókot, mög meszely bort tálaltak föl a siralomházba és ettől a gondolattól iziben visszaemléköztem a nyápic sihederre a tiz doktor között, aki azt mondta, hogy ki köll vágni az ajkomat. — Tyhü, aki áldója van, -- fortyant föl bennöm az érzés, — ezek talán még mög akarnak mérgezni? Hogy mögmérgezetten möghaljak és aztán a holttestemből kivágják az ajkamot, amire annak a siheder doktornak annyira vásik a foga.
— De, — gondoltam magamban, — az én ajkamat bizony nem fogjátok kicserezni, hogy világ csúfjára mutogassátok a deákoknak itt a klinikán! Én ugyan egy falást nem eszöm az étketökbül! És hiába kínálgatott fondorkodva az apáca (mert most már rájöttem, hogy annak is hamis a zúzája), hozzá sem nyúltam as ebédhöz. Pödig éhös voltam, akár csak a segédtanító, amikor két esztendője ideszaladt a preparándiáróí. Hanem hát az otthonomra gondoltam, meg Örzsire, és azt mondtam magamban: # — János, János, az élötöd mög a családod boldogsága forog kockán, hát ne ögyél egy falatot se ebből a boszorkány főttjéből! Korgott a gyomrom, mint nagypénteken a kereplő, és őszintén megvallom, legalább inni szerettem volna egy kortyot a meszelyből. A bor, mondok, talán csak nem mérges? Ebben a szempillantásban odasuttyogott hozzám az apáca Hosszunyaku fiaskó volt a markában. — Biró uram, — szólított meg a panda lélök, — ha már semmikép sem akar étközni, hát hoztam egy kis konyakot, hogy nagyon el ne gyöngüljön. Az apáca neköm szólott, de hangját a harmadik ágyból verte vissza a echó: — Konyakot? — azt mondja. Hozza csak ide nekem, kedves testvér, azt a konyakot! Odapillantok a harmadik ágyra, hát látom,
Görögkatholikus
4 zánk tnai gyászos szétdarabolásának, e helyütt idé/zük 111 Ince pápának Simon váradi püspökhöz 1204-ben intézett kérdését: „nem volna-e tanácsos görögök részére püspökséget alapítani, melynek feje, mint apostoli helynök, egyenesen a római Szentszéknek volna alárendelv- ?* 2 ) Ha tehát az Imre király által tervezett magyar gör. kath. püspökség meg nem valósult, azért a történelmi felelősség a hagyományos magyar rövidlátást illeti, mely akkor épugy, mint ma, lépten-nyomon megnyilatkozott.
(Folytatjuk.) a
) Proy : Hier. part.
i. m. II.
k.
II. p. 376.
Id.
Balugyánszky
23.
_JC
J f 5
5
®
.yf &
jf ®
Jf
©
Diákzarándoklat. Ami világunkban valami uj dolog. Valami szokatlan, valami meglepő. Ami még nem volt. Helyesebben: ami csak egyszer volt, s aminek emléke ugy él bennünk, mint valami szép álomé, ami eltűnt, aminek valóságában hinni sem tutunk, de ami mégis kedves nekünk. Pedig valóság volt... Az alom nem tér vissza. Amit megálmodtunk, az el is repült. Az a jelenné még nem volt, de már is a múlté lett. Ez azonban visszajött: megtestesítve látjuk visszajöttét a MAGOSz igazgatóságának s a hittanárok és hitoktatók folyó ézi április hó 24-én hozott határozatában. A mult évben valami igen kedves volt. Pedig akkor az egészet néhány szinte tulideális, ábrándozó lélek kezdeményezte s rendezte. Ez idén még kedvesebb lesz: ez idén a reális szükség folyománya, a tapasztalatokkal megrakott nevelő elmének, a tapasztalatokra vágyó, jóért, szépért lelkesülő ifjú sziveknek hő óhajtása a máriapócsi diákzarándoklat. „Egy vágy, egy nemes törekvés jut majd kifejezésre: az élniakarás!" — mondja a MAGOSz. lapjának lelki gyermeke, az immár szárnyaira bocsátott „Jövőnk". S mi boldog büszkeséggel élvezzük e szavakat, mert lelket látunk mögöttük. Lelket, mely kész mindenre, mit tőle a magyar görögkatholikus egyház kiván, lelket, mely életet kér, követel, kiharcol a jövőre, leiket, mely tettrekész, hogy majd — talán egy év múlva, vagy talán előbb is átvegye a magyar görögkatholikusság zászlaját s diadalra vezesse „minden megtámadói ellen".
hogy a szeröncsétlen előtt egy nagy kancsó tej van a kis kasznin. — No, — mondok, — kedves testvér, vagy minek csúfolják magát, hugám, adja csak oda ezt a fiaskó konyakot a felebarátomnak. Annak úgyis csak tej van a kaszniján. Az apáca savanyun mosolygott és azt mondta nekem suttogva, hogy : — Hjaj, bíró uram, annak mérög ám a konyak; mert annak delirijum trébersze van, Igyék csak maga egy kis konyakot! Hiába beszélt azonban ő kelme nékem akármit, én folytonosan csak az életömre, mög a családom boldogságára gondoltam, és riöm engödtem mögvesztegettetni magamat. Mert most már egészen mögbizonyosodtam magamban a felől, hogy mit forral ellenöm az apáca. Ha — igy spekulált a ravasz terömtés, — ha már nem lőhet mögmérgezni az öregbirót, minthogy nöm eszi az étket, hát legalább el köll altatni. Akkor aztán álmában kivágjuk az ajkát. Bizonyosan ezt a parancsot adta neki a doktor. Azért kinálgatott előbb a meszely borral, most meg a fiaskó konyakkal. Hanem én erős voltam, kérőm alásan. Amint nem öttem egy betevő falatot, azon módon nem ittam egy kortyot sem a klinikán. Nekem ugyan tul nem jártok az eszemen, mondok. Engöm ugyan se mög nem mérgeztek, se el nem altattok szeszes itallal, hogy kivágjátok az ajkamot! Az bizony. Nem ettem, nem ittam a klinikán három egész napig. Pedig mindétig
1924. junius 8.
Tudósító
Igen jól, a diákzarándoklat és kongresszus eszméjének kigondoléjánál is jobban jellemezte a máriapócsi első diákkongresszust a mult évben az egyházmegyei főhatóság és a székeskáptalan képviselője, Bányay Jenő kanonok, e. m. főtanfelügyelő ur, midőn a görögkatholikus magyarság jövendő vezérei első találkozójának nevezte. Igen, ifjak, ti lesztek, talán rövid idő múlva ti lesztek a mi szellemi vezéreink. Megcáfoljátok a fiatal daru mult századbeli meséjét. Gyorsan fogjátok vezetni kultúrában, egyházszeretetben s alkotasékban előhaladó kisded csapatunkat nemcsak az előretörés nemes ambiciójával, hanem a vértanúi önfeláldozás gondolatával is. Működöm, Istenadta tehetségeimet feláldozom, amig erőim bírják s végül, ha már nem birom, átadom a vezetést egy fiatal darunak, aki tovább vezesse az éket, mert a villamosság s a rádió csodás korában a pokol kapui ellen való küzdelemben is modern fegyverekkel kell küzdenünk ! Üdvözlünk ifjak, üdvözlünk derék utódok ti: megvalósitői, megtestesítői azoknak a gondolatoknak, mikről mi álmodni is alig mertünk. Jöjjetek, oh jöjjetek Máriapócsra: a Szüzanya megsegít, hogy merész álmotok, görög szertartású katholikus egyházunk naggyá tétele megvalósuljon.
A MAGOSz. mult évt közgyűlése a máriapócsi diákzafándoklatokat folytatni és fejleszteni rendelte. Sajnos, ma még nem eléggé kifejlődött a szervezetünk s a törekvéseinket meg nem értők részéről sok akadállyal találkozunk arra nézve, hogy a hozott határozatokat betűszerinti pontossággal tudjuk megvalósítani. így is elmondhatjuk azonban, hogy az eszme előrehaladt s a kivitel fejlődött, amenynyiben az idén már nemcsak a fiu, hanem a leányifjuság részére is rendez a MAGOSz. mártapőcsi zarándoklatot. Ennek érdeme elsősorban a mult esztendei kongresszus alkalmával megalakult hitoktatói és hittanári szakcsoportot illeti, mely—?--buzgalmi szakosztály mellett egyetlen tényleg intenziven működő szakosztálya a MAGOSz-nak. De maga a fiuzarándoklat is fejlődést mutat, amennyiben abban ezidén már a Vasvári Pál-kör kebelében csoportosult főiskolai ifjak is résztvesznek. Minden kommentár helyett széljen maga a dus programm.
I. Fiuk kongresszusa. Junius 25-én, szerdán megérkezés Máriapócsra az oda este 6 óra után érkező vonatokkal. Az állomástól a kegytemplomig az utat, miközben népszerű Mária-énekeket énekelnek vagy rózsafüzért imádkoznak. A kegytemplomban rövid magán-szentségimádást végeznek. Ezt követi az elszállásolás. Este 8 órakor Paraklisz a Bold. Szűzhöz a kegytemplomban, szentbeszéd, gyónás. Junius 26-án reggel „6 órátől kezdve az előző este elmaradtak gyónása. 8 órakor ünnepélyes szentmise, szentbeszéddel s közös szent áldozással. Szentmise alatt a kongreganisták fogadalomujitása. Fél 11 órakor a diákkongresszus megnyitó diszgyülése beszédekkel, szavalat- és énekszámokkal. Délután 3 órakor az ifjúsági Máriakongregációk közös diszgyülése. Este 8 órakor paraklisz a kegytemplomban. Junius 27-én, pénteken reggel 8 órakor ünnepélyes szentmise Vasvári Pál lelkiüdvösségéert. Délelőtt fél 10 órakor Vasvári Pál emlékünnepély. 11 órakor főiskolai és középiskolai ifjak gyűlése külön-külön. Délután fél 3 órakor a kegyhely történetének ismertetése, vecsernye, kegykepcsókolás (értetés) s ünnepélyes hálaadás utan Kivonulás a pályaudvarra. II. Leány zarándoklat. Julius 2-án, szerdán este a 6 órai vonattal megérkezés, bevonulás processzióval, rövid szentségimádás, elszállásolás. Este 8 oralcor paraklisz a kegytemplomban szent beszéddel. Julius 3 reggel fél 7-kor közös szentséggyónas. 8 órakor ünnepélyes szentmise, szentbeszéddel, közös sz. áldozással és kongreganista fogadalom-újítással. ü óiakor diszgyülés, melyen .a ijicgnyitó beszédet Illés József dr. nemzetgyűlési képviselő, a MAGOSz elnöke mondja. Ének és szavalat. Fél 3 órakor kongregációi nagygyűlés, leányértekezlet. Közvetlen utána a kegykep történetének ismertetése, képcsókolás és befejező hálaadás. *
azonban be-
ott állt előttem a nagy flaska konyak. Hanem egyre csak azt követöltöm, hogy adják vissza a böcsületes ruhámat, hogy hazaszökhessek. Mert abban a pojáca ancugban csak mégse szökhetem mög. Hiába kínáltak, hiába édesgettek, én vigyáztam magamra, mint a szemöm világára, követem alásan. Engöm ugyan nem tösztök nyomorékká, gondoltam magamban és mögtartóztam magamat, mint Urunk Jézus Krisztus a pusztában. Mög is volt a foganatja. Amikor harmadnapon az apáca mög az egyik siheder doktor le akart fogni, hogy brachiummal öntsön a számba konyakot, hát Isten segödelmével elharaptam a doktornak az ujját. Errő aztán mögháiráltak az öregbiró előtt és kieresztöttek a pokol tornácábul. Hát mégis mögmentettem az ajkamot meg az életömet. Mikor, aztán hazaérköztem, elmöntem az idevaló felcserhez és az se méreg, se itatás: szép csöndesen kiégette pokolkővel a daganást a fölső ajkamról. És azóta sem evőtt meg a rák, kérőm alásan. És, mivel ép kialódt a pipája, komótosan kiverte belőle a hamut a markába, miközben fölényes mosolygással toldta hozzá a beszédéhez: -- Ilyenök a pesti doktorok, tekintetes ur, mög ilyen a mi felcserünk. Arra a szerény megjegyzésemre pedig, hogy hiszen az idevalő felcser is Budapesten tanult a klinikán, méltósággal felelte: — Ügen ám, de mégse vágla ki az ajkamot.
A kongresszuson résztvevő fiuk és leányok hittanárainknál jelentkezzenek, kiktől részletesebb tájékozódást szerezhetnek. >!
<í
t»
^
JS-
Szemlélődés. A napokban egy műkedvelő előadás megtekintésére Balkány községbe utaztam. Odautazásom legfontosabb oka az volt, hogy az ottani tanszemélyzet, a tanítóság, összefogva jótékony célra a Tanitók Otthona javára rendezett előadást megtekintsem. Kíváncsi voltam erre a községre, nemcsak azért mert még nem láttam soha, hanem inkább azért, mivel manapság már alig ismer az ember olyan községet, ahol a tanítóság összetart, főleg pedig olyat, ahol a község egész intelligenciája is összetart. Balkány pedig, amelyikről a neve után nem sok jót remél az ember, — mert önkénytelenül vonatko zásba hozza a sötét Balkánnal — ilyen község. A tanult etnberek összetartásának és közös munkájának meg is lett a szép eredménye, mert egy íigen élvezetes és szépen sikerült ifjúsági előadásban volt részük az oda érkezőknek:. Azonban én nem erről akarok irni és nem is az előadás lefolyásának elmonoásával akarom untatni a Tudósító kedves olvasóit, hanem a Balkányban szerzett tapasztalataimat akarom közölni. Amint már előbb is említettem a balkányi tanítóság egy szép és magasztos cél elérésére fogott össze, arra, hogy a tanítók hátramaradt árvái részére Nyíregyházán egy Otthont fog
1 9 2 4 . junius
Görögkatholikus Tudósító
8.
'lletve akar építeni és az erre a célra szükséges pénzt a saját erejükből akarják előteremteni elsősorban és csak ha ez nem sikerül, akkor fog másféle segítség után nézni. Igaza van a tanítóságnak, igazat ad nekik a magyar közmondás is. ,Segits magadon Isten is megsegít". Ez az igazság azonban nemcsak a tanítóságra iliik, hanem ránk illik ez reánk magyar görögkatholikusokra is. Nekünk magyar görögkatholikus tanítóknak, papoknak, és a görögkatholikus társadalom egyetemének is igen nagy szüksége volna arra, hogy püspöki- és a Nyírség kulturális székhelyén Nyíregyházán volna egy görög katholikus jellegű interná;tisunk. olyan középületünk, ahova a tanulni vágyó ifjúságunkat elhelyezhetnénk és ahol megfelelő szellemű nevelésben é3 kellő felügyeletben részesülhetnének. És vájjon, ha a gör. kath. tanítóság. papság és a görögkatholikus társadalom összefogna, koronáit összeadná, nem lehetne-e ezt a kérdést megoldani és pedig a saját erőnkbő!, mert mi máshor.nan igazán semmiféle támogatást nem várhatunk. Ez az egyik, ami a balkányi tartózkodásom és az ott tapasztalt tények hatása alatt gondolataim között felmerült. Sajnos azonban szomorú dolgot is tapasztaltam Balkániban, amifreánk görög katholikusokra nézve igen lesújtó. Ugyanis azt hallottam, hogy Balkány községben igen szép számban élnek magyar gör. katholikusok, többen Kiint Biriben, amelyiknek Balkány filiája. Amint értesültem a hivek száma meghaladja a 600—700 at és se önálló lelkészük, se egyetlen görögkatholikus tanítójuk nincs.
5
követ. A vőlegény, vajnághi Demkó Sándor szintén régi gör. kath. család sarja, melyből több kiváló, ember került a nyilvánosság küzdőterére. Ő maga abban a mozgalmas légkörben nevelkedett, melyet a miskolci görögkatholikus egyház teremtett maga körül s amelynek életjelenségeit eddigelé egyetlen hitközségünknek sem sikerült utánozni. Írói rátermettsége még akkor kezdett bontakozni, mikor a Gör. kath Tudósító a városi egyházi értesítők szellemében megindult s némi kis büszkeséggel tekintünk arra, hogy mi toltunk azok, kik felismertük benne a talentumot, melyet most, mint a Jövőnk szerkesztője, immár egy év óta önálló lapja hasábjain csillogtat. Két olyan szellemnek, mint az ősi tradíciókkal ékes Papp János családjának s a modern haladás eszméivel telitett miskolci egyház szellemének összeforrása csak nyeresége lehet a magyar görögkaiholikusságnak, mert e két szellemnek egymásrahatása fogja majd eredményezni azt az eredőt, mely szélsőségekbe való csapongás nélkül fogja el segíthetni a magyargörögkatholikusságot nagy céljai felé. Isten áldását kérjük a szép frigyre s gratulálunk hozzá — a magyar görőgkatholikusság jövendőjéért küzdő munkásoknak.
— A M A G O S z S a j t ó v á l l a l a t bevezette a vallásos és szépirodalmi m ü v e k terjesztését is. A raktáron levő müvek jegyzékét az alábbiakban közöljük. Az árak békebeliek, amelyek szorzandők a mindenkori szorzószámmal (a jelenlegi szorzószám 62001, tehát az alábbi jegyzékben 1 koronával; jelzett könyv ára 6200 K. stb.) Szétküldés csakis a pénz előzetes beküldése vagy utánvét mellett történik. Költségkímélés céljából elfogadjuk a pénzt levélbélyegekben is (10 000 K-ig). Csomagolásért és keresztkötés alatti küldésért nem számit a vállalat semmit. Az ajánlási díj az összeghez (1000 K.) csatolandó. Ima- és énekeskönyvek. Mentsd meg lelkedet Missziókönyv. Misszióimádságok. Ajtatosságok és elmélkedések a hón a p m i n d e n napjára. Félvászonkötés, tokkal „Uram, akit szeretsz, az beteg!' Vigasztaló könyvecske betegek számára. Féivászonkötés, tokkal .. .. ..
Bernhard S. J.: Teljes bucsu a halál ó r á j á n . . A Boldogságos Szűz Mária 52 csodáinak szombatja, azaz m i n d e n szombat napokra való ájtatosságok. Keménykötés, sok képpel .. Csodák könyve. Szent h a g y o m á n y o k és népies m o n d á k , melyekben 150 csoda és legenda foglaltatik. 150 képpel diszitve. Keménykötés Filó: Péterke első szentáidozása. EmlékCüzei az első szentáldozásra Káldy Gy.: A z Ur Jézus Krisztus négy evan g é l i u m a és az apostolok cselekedetei a Vulgata szerint .. Kempis: Krisztus követése. Ford. Platz. félvászonkötés Egész vászonkötés, vörös vágás Reiner: Petike az Ur jézusért Első szentáldozási emlék Z : L e g m é l t ó s á g o s a b b Oltáriszentség előtt egy i m á d s á g b a n töltött óra ötpercekre beosztva
III.
p
O
P * n / > B T U H
B
3.—
4.— —.80
3.— 4. — 5. — —.80 —.30
10. — 3.— 1.— —.30 —,15
IV. Ifjúsági színmüvek, pásztorjátékok. Erdösi Károly. Rákócziért. / Regényes szinmix 3 felvonásban Halassy V.: A fehér l o b o g ó . N é p s z í n m ű 3 felvonásban .. Kasza Vilmos: A halászleány. N é p s z í n m ű 3 felv. 14 férfi és női szereplővel, a k o m m ü n korából Kiss: A kathedra-kulcs. Vígjáték Kucsera E.: Mult. Jelen. J ö v ő Irredenta é l ő k é p Marcell M. dr.: A fronton és a front m ö g ö t t Ifj. operette 5 felvonásban Pannon: Szent Erzsébet ifjúsági s z i n m ü . . .. Schiller Garda: Az orleánsi szűz. R o m a n t i k u s tragédia Schwabl I.: József E g y i p t o m b a n . Bibliai d r á m a 3 felvonásban Kötve .'. Staff : Mükedvelő-szinpadok vezérkönyve .. Tábori: Mikes Kelemen. Ifjúsági színjáték .. Vér / . : B o g n á r Kati. H á b o r ú s szoiriorujáték . .
1.— —.40
— 20 .40 —.15 1.— 1.— —.50 —.80 2.— 1.— —.10
V. Irodalom. Toldy-könyvtár : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14—15. 16. 17—20. 17-20.
Zrínyi Miklós: A szigeti veszedelem . . Gyöngyösi István : M u r á n y i Vénusz .. Mikes Kelemen: Törökországi levelek Gvadányi József: E g y falusi nótárius . . Fazekas: Ludas Matyi kármán József: Fanni h a g y o m á n y a i . . Csokonai Vitéz M.: Dorottya .. .. Katona József; Bánk b á n Kisfaludy Károly. Iréné - Csalódások Wörösmarty Mihály : A két szomszédvár — C s o n g o r és T ü n d e Gaál József: A peleskei n ó t á r i u s . . .. Jósika: Abafi Petőfi: János vitéz Eötvös: A falu jegyzője 1 — U g y a n a z II
1.29 — 90 —.70 —.80 —.50 —.80 —.90 1 30 1.— —.90 — 90 —.90 —.90 1.20 —.70 2.20 2.80
— S z a b o l c s i v i r á g o k cimen adta ki ujabb költeményeit és reflexióit költő hittestvérünk Radványi Sándor tanárjelölt A szűkebb haza, a Nyirség szeretete csillan
UflP* Tavaszi divatcipö újdonságok U
—.30
Vallás-irodalom.
Balics A.: j é z u s Krisztus isteni M e g v á l t ó n k élete Pósch R : A m i U r u n k Jézus Krisztus élete és tanításai Rusznák M dr.: A keleti egyház miséi . . .. Széman I.: A B o l d o g s á g o s S z ű z Mária tisztelete a g ö r ö g egyházban Tállyán: t i z szép történet. E l s ő á l d o z ó k részére
HÍREK.
111111 y
2.—
II. Ájtatossági könyvek.
— U n g v á r ak találkozója. Dr. Artimovics Gyula kir. járásbirósági alelnök, Gyoma és Dr. Halmos Anndor szolnoki kir. tanfelügyelő fölkérik mindazokat, kik az ungvári kir. kath. főgimnázium I—VIII. osztályainhk az 1898 -99. tanévben tanulói volUgyanakkor a többi egyházak egymás tak, hogy a nyár folyamán megtartandó 25 után szervezik a felekezeti iskolákat, a mieink éves találkozó ügyében címüket, esetleges pedig, mint a pásztor nélküli nyájak szétoszta- terveikkel vagy óhajaikkal együtt nevezettek nak. Vajion nem lehetne-e ott önálló egyházat egyikével közölni szíveskedjenek. — F e l r o b b a n t ezer w a g g o n lőszer. alapítani, vagy ha azt nem is, de annyit kívánni, hogy ilyen nagy lélekszámú községben, hol ennyi A bukaresti katonai lőszerraktárt május hó gör. kath. él, legalább egy gőr. kath. tanitó 28-án — valószínűleg orosz bérencek — helyeztessék. Ha a protestáns egyházak életét fölrobbantotíák. A raktárban ezer waggon nézzük, akkor azt látjuk, hogy ezek ahol csak különféle lőszer pusztult el, köztük 26.000 tehetik mindenütt önálló egyház&kat szerveznek drb. olyan ágyúgolyó is, melynek darabja jóval kisebb számban levő biveik számára 35 000 leibe, azaz az akkori napi értéket véa múltban, ha rnár tanítóra nem teleit a papok ve, 11 és fél millió koronába került. — Jubileumi hirdet a pápE. yillallák-jnafiiikra az iskolamester szerepéi is, A római Szent Péter-templomban a mult híveiket szétszóródni nem engedik. A balkányi gör. kath. hivek pedig ma- héten hirdették ki a szentévet, mely 1924 gukra hagyva, mind többen és többen hagyják karácsonyától 1925. karácsonyáig fog tartani. el ősi vallásukat és térnek át a most divatba A bu'lában a pápa utal az anglikán egyjött uj vallásokra. Ugy járnak, mint a pászior házzal való egyesülésre. „Meg van az ok nélküli nyáj, szétszóródnak és eltévejednek. Ér- arra a reménységünkre — mondja a bulla —, dekükben tenni kellene, tanuljunk ezen a téren hogy a szentév meg fogja hozni ezt a nagy reménységet." A jubileumi év kihirdetését a a protestánsoktól. következő sorokkal okolja meg a p á p a : Speetator. .Különös kegyet kérünk Istentől: a békét, nem annyira a szerződésekben lefektetett békét, mint inkább a lelkek békéjét. Ez a béke ugyan már lényegesen előrehaladt, de még mindig messzebb van, mint kívánjuk." — Tizenötéves találkozó Puskás János debreceni gör. kath. tanitó fölkéri azo— Eljegyzés. Kedves értesítést hozott kat a kollégákat, kik 1909 ben az ungvári a pősta számunkra. Papp Mariskát, Papp Já- kir. gk. tanítóképzőben képesítőztek, hogy a nos tb. kanonok, hajdúböszörményi lelkész, 15 éves találkozó megállapítása végett cía M A G O S z egyházi elnökének leányát elje- müket vele közölni szíveskedjenek. gyezte vajnághi Demkő Sándor miskolci gör. — Minden d r á g á b b . Junius 1-től 50kath. hitoktató, a Jövőnk c. gör. kath. ifjú- %-kaI emelték a vasúti személydijszabást. sági lap szerkesztője. — Mi, akik hozzászok- Nyíregyházától Ujfehértóig 2300, Debrecenig tunk mindent, még a legkisebb jelentőségű- 12 500, Budapestig 66.500 koronába kerül nek látszó eseményeket is a közérdek, főleg egy III. osztályú személy vonat-jegy. A II. pedig a magyar görőgkatholikusság érdeke osztályú jegy 2 szer, az I. osztályú 3 szor szempontjából vizsgálni, kétszeresen örven- annyiba. Ugyanezen rend szerint Nyíregydünk e szép frigynek, melyhez az elsó' lépést házától Kisvárdáig III. osztályon 12.500, Tomájus 20-án tette meg két ifjú lélek. A meny- kajig 9800, Szerencsig 12 500, Miskolczig asszony atyja, Papp Antalnak, a nemzeti hit- 21.500 korona Nagykállóig 2540, Nyírbátorig valióként viselkedő munkácsi püspöknek test- 21.500, Orosig 1980, Napkorig 2540, Nyirvére, mint a debreceni görögkatholikus egy- baktáig 10.780, Sátoraljaújhelyig 24 400 koház megszervezője irta be nevét a magyar ronába kerül egy menetjegy. A gyorsvonat görőgkatholikusság történetébe s jelenleg, III. osztálya a személyvonatu II. osztályámint legelőkelőbb hitközségeink egyikének val egyáru, de legalább 50 km-re kell jeleikésze, nemcsak osztatlan tiszteletben ré- gyet váltani. — Felemelték az okirati illeszesül, hanem mint a MAGOSz egyházi el- tékeket is. Egy közönséges kérvényre 20.000 nöke, az elsők közé tartozik azok között, ki- korona, keresztlevélre vagy egyéb okmányra ket a görögkatholikus magyarság vezéreiként I 10.000 korőnás bélyeg kell.
Óriási választékban, a legújabb formákban ós színekben, naponként érkeznek
6. —
Z
á ^ K o D S L
Nfíregyháza, Zrínyi llona-i. 5- Telefon 195. Nfirenfiiáza, Zrínyi tojik kirakatotok szíves megtekintését Kérjtk kirakataink
6 Görögkatholikus f
'el a sorokban, melyekhez Pintér Jenő irt biztató előszót. A könyvecske tartalmához illő kiállításban a nyíregyházi Merkúr-nyomdában látott napvilágot. A termékeny szerző őszre tervezi .Május" cimü ujabb verskötetének kiadását. — Sáskajárás Borsodban. Borsod déli járásaiban veszedelmes sáskahad lepte el a halárt. Az olasz és marokkói sáska sok kárt okoz a legelőkben, kapásnövényekben, de megtámadta a kalászosokat is- A földmivelésügyi minisztérium intézkedésére már megérkeztek a drótkefék, ugy, hogy remélik, hogy a sáskajárás pusztításaitól sikerül megóvni a megye többi részét. — Felhívjuk u g y a hazai, mint amerikai hittestvéreink figyelmét arra, h o g y a M A G O S z
Sajtóvállalat ügyészének, dr. Mikita Sándor ü g y v é d n e k irodája Nyíregyházán, Zöldség-tér 11. szám alatt van, aki hittestvéreink meg-
bízását különös gonddal kezeli. — Iratkozzon be az Ujságbolí Kölcsönkönyvtárába. — Fábián
Pál
könyv,
— Könyvet, papirt, írószert és divatlapot az Ujságboltban vásároljon.
A fogadás. Fogadott két pesti zsidó, hogy ki tud nagyobbat hazudni. Az egyik elmesélte, hogy éjjel gyanutlanul ment hazafelé, egyszerre csak szembe jött vele vagy öt erős, hatalmas felelőtlen ellem és egyenesen neki tartottak. Ijedtében a jó Istenhez fordult, hogy segitse meg. És erre mi történt? Hirtelen emelkedni kezdett a levegőbe és egy pár utcát átrepülve, pont a lakása kapuja előtt ereszkedett le —
1924. május 30. Z ü r i c h b e n 100 k o r o n a 0 0065 s v á j c i f r a n k 100 t a k a r é k k o r o n a 133 p a p í r k o r o n a . Egy dollár Egy cseh korona Egy lei
Kor. „ „
..
89.900-92.200 2620-2690 375 - 395
Mázsánként
Ezres
Kilónként
Százas
Buza 76-os Rozs Árpa Zab Tengeri sz emes Korpa Sörárpa Lucerna
322-5- 325 280-285 300—310 320—325 270-275 230 235 315-335
Ö k ö r , sovány Ökör, kövér Tehén,sovány Tehén, j o b b Növendék Sertés, kövér Sertés, sovány Sertés, közép
95-115 120—165 90 135 140-165 75—150 255—260 240-252-5 233-235
PfT
Vétkes
t
szén nagykereskedők,
Engedjen meg egy kérdést: hallotta már, hogv a kurucok kik voltak ? És ha igen, nem találja ezt a beállítást, hogy ugy m o n d j a k , kissé — eredetinek ? — R. J. Ujfehértó. Egyik sem veit be.
A l a p í t v a 1858. é v b e n .
Tűzoltási szerek és s? vattánk gyára, harang- és fémöntöde. Budapest T I , Lomb utca 34- 36 V i l l a m o s m e g á l l ó : Váci-ut, L á n g
gépgyár.
Gyárt : T e m p l o m h a r a n g o k a t és összhangzó hangzatokat a legfinomabb harangfémötvözelből, tiszta csengésű, előre rffcgállapitott szavatolt hangokkal hangszereivényeket forgatható vaskoronával, szakszerű kivitelben, harangállv á n y o k a t hengereitvasból, szabadon álló, valamint fekvő elrendezéssel. Telefon: Budapest 95-50. Sürgönyeim: „Walsergyár". Lomb-utca Budapest.
Veczárt Rndrás kőműves mester •
Nyíregyháza, Debreceni-u. 48.
m
Alapíttatott
1816.
Hazánk legelső és leg régibb harangöntődéje.
Templom-utca 2. szám
I R 1 S K O L C Z
Alapíttatott 1816.
A
M
A
G
O
S
z
SglíeÉofer Frigyes Fiai Sajtóvállalat R.-T.-nál
(Nyíregyháza, Szabolcs-u. 20. sz.) kapható
•agy. klr. udvari HaranaBntfik
C n n e r rt O U J J I U I I .
nagy. kir. udvari Bar! harangöiiíök
imakőnyvek és kegyszerek
ÁRJEGYZÉKE. I m a k ő n y v e k :
Ajánlják a t. hitközségek és községeknek, legfino m a b b harangércből öntött t e n i p l o m h a r a n g j a i k a í * bármely nagyság és zengzetben, előre meghatározott hanggá!. Repedt harangok átöntését, legújabb szabadalmazott öntött vagy kovácsolt vasból készült huzókészülékeket, forgatható ékszerkezettel. Régi m ó d szerint felszerelt harangok uj vasszerkezetű koronára való átszerelését. Kovácsolt vasból készült szabadon álló vagy fekveszerkezetü tűzmentes hararigálfványokat. 10 évi jótállás. Előnyös feltételek.
Belebeleszáilunk, H o v á lett —* Magyarországunk, Hová lett királyunk ? !
és m i n d e n f é l e kőművesmunkát jutányosán vállal:
jutányosán, pontosan és gyorsan szállítunk
vers-
önmagunkra
kályháit
r o s t á l t é. d a r a b o s s z e n e t
Szerkesztői üzenetek.
^Pajtásom, pajtásom, Kenyeres pajtásom, Elég a mi b a j u n k — mostan Ne b a j l ó d j u n k m á í o n !
Tégla
Mezőgazdasági, ipari és háztartási célokra kiválóan alkalmas
— Ugy van, — mondta erre a másik zsidó én láttam is, amikor repültél.
1 9 2 4 . V . 13. A „Kuruc b e s z é d " első szakát i!t a d j u k :
1924. junius 8.
KÖZGAZDASÁG.
papir, írószer,
hangszer és zenemükereskedése Nyíregyház á n , a p ü s p ö k i palotával s z e m b e n . O ö r . kath. i m a k ö n y v e k raktára Hangszerjavitásokat jól, gyorsan és j u t á n y o s á n készít.
Tudósító
77
CCLÉ'
n
Egyházművészeti és Áruforgalmi R T | Saját műhelyében készit k e l y h e ker, m o r i s t r a n c i á k a t , é r m e k e t . — Száilit templomi és papi r u h á k a t . -- Faárugyárában készit o l t á r o k a t , szószékeket, faszobrokat, teljes templomi és sekrestye berendezéseket, továbbá saját találmányú íróa s z t a l o k a t és székeket, egyházi berendezéseket. — Érdekközösségben lévő Amsíer József és Fiai céggel elvállal uj o r g o n á k a t , h a r m ő n i u m o k a t , régi orgonák javítását és karbantartását, hangolását és sípok pótlását. T o r o n y ó r á k a t készit, javit és karban tart. H a r a n g m ü v e k nevü öntődéjében E u r ó p á b a n a legjobb hangú, tiszta fémből önti országszerte h i r e s h a r a n g j a i t , melyek nagysága és súlya az ideális harangtábla szerint alakul és melyeknek végára a legversenyképesebb. Mindennemű gyártmá nyairól elsőrangú elismerő levelek. Központi iroda Budapest, IV I r á n y -utca 27. Templomfelszerelési üzlet B u d a p e s t , íV. Váci-u-ca 59. Papi szabóság B u d a p e s t , I V , Veress P á l n é - u t c a 18-
2
D a n í i o v i t s — K r a j n y á k : Egyházi énekeaköayv fi!000.— Ugyanaz tokban vászon kötésben — — — 74400. — M e l l e s E . : Jertek imádjus Krisztust — — 210 Í0.— Máriapócsi liliom — — — — — — — 25000.— Isten dic?é-ete — — — — — — — 2COOO.— Óhitű keresztények vigasza — — — — 3 000.—• Óhitű keresztények ájtatossága — — — 2: 000 — Dicséret áldozata — — — _ — >,0000.— Ljusági imakönyv — — — — — — 50G0.— Ugyanaz díszesebb lötésben — — — 6500.— Melhís G : 0>táregyleti ájtatosság — -- — HOÓ.— Dr. Krajnyák 6. : Lelki kenyér [fél vászon] — 38000. — Ugyanez egé^z vászonkötésben — — — — 50( 00. Mind n imakönyv párnázott iekele bőrkötésben is megrendehető darabonként 40.000 korona ráfizetéssel.
Valódi ezüst tárgyak: Olvasók — — 30.000.— — 38.000.— é? 01va»óíartó — - _ _ _ _ _ _ _ Nyakláncok; — - _ _ _ _ _ 90000.-, Függvények — - — • — 10(;00. —, Keresztek olvasóra _ _ _ _ _ _ _
4",000.45000.45000, 30000.5000'-
Róz saf üzérek: , Fekfte kolotin olvasó (nagy z mü) Barna ,, ,, (nagyszemö) Fekete kokotin olvasó — — — 9 Fekete kokütin olvasó (hosszúkás) | Sarkos üvegolvasó (kristály, lils, vörös, £ sárga, és kék szieekben) — — Sarkos tejkő és rubin-utánzat — Alakta'an üvt'golvasó — — — _ Rózsaszínű és fehér agát olvasó — Gyöngyház utánzat _ _ _ _ _
— — — — — — — — febér, — — — — — — — — _ _
20000.-15000.— 12000.— 14000.— líCOO.— 15000 — 7C00.— 120UO — 22000.—
Templomi felszerelési' cikkek Valódi viasz oltérgyerlya Va, Vi, Ve. Vs, V10 kg-os nagysági an kilogrammonként— — 30.000 — Gyújtó tekercs csomagja (5 d b ) — — — — 18000.— Tömjén 1 kg. _ _ _ _ _ _ _ 36000.„Har^ila" háztart. gjertja kiilönf. nagys. kg-ra 26000'—
Képek: Máriapócsi Máriapócsi Máii»pócsi Különféle
kegykép (lev. lap nagyságú, szines) drb Ó00.— kegykép (iinakcnyvkép szines) — — 350.— kegytemplom (lev. |ap, matt) — — VttO,— szines imakönyvképek — — 200-800.—
Ezen árak egy hétig érvényesek. Szállítás a pénz előzetes beküldése vagy utánvét mellett. Csomagolás, portó és forgakniadó fejében az összeg 10%-át kérjük mellékelni Rendeléseket leggyorsabban és legpontosabban eszközlünk. Templomi felszerelési cikkekből egyházaknak 15% engedményt adunk.
Nyomatott Jóba -Elek jjyomdájában Nyíregyházán. 1288—1924.
