INTELLECTUAL CAPITALBADAN AMIL ZAKAT DALAM PENGELOLAAN ZAKAT INTELECTUAL CAPITAL IN PUBLIC ZAKAH INSTITUTION ON ZAKAH MANAGEMENT

Spirit Publik Volume 10, Nomor 1 Halaman 67- 92

ISSN. 1907-0489 April 2015

INTELLECTUAL CAPITALBADAN AMIL ZAKAT DALAM PENGELOLAAN ZAKAT INTELECTUAL CAPITAL IN PUBLIC ZAKAH INSTITUTION ON ZAKAH MANAGEMENT Faizatul Ansoriyah, Rina Herlina Haryanti, Wahyu Febriyanto Sulistyo W, Dinar Permatasari, Jacika Pifi Nugraheni, Ratna Amy Purwasih Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta email: [email protected]

ABSTRACK Indonesia is the biggest moslem country, it has chance to reduction poverty through zakah. One of the zakah intitution is BAZ (Public Zakah Intitution). The purpose in study is to know about intelectual capital in public zakah Institution. Intelectual capital is important in zakah management. It consist of human capital, structural capital and relational capital.Research methodology is empirically qualitative research. The result of this study show that intelectual capital is not maximized. Although the level of employee education is high but still lower innovation and creativity still low. Bazda In Surakarta is the temporal institution in Ministry of Religion. Keywords:Intellectual Capital, Pengelolaan Zakat,

terhadap

Pendahuluan Masalah

kemiskinan

Indonesia

merupakan

masalah

yang

salah

satu

kesejahteraan

masyarakat. Kemiskinan di negaranegara

berkembang termasuk

di

sering

Indonesia dalam kurun waktu tiga

diperbincangkan di berbagai media.

puluh tahun terakhir masih sangat

Hal ini karena kemiskinan telah

tinggi. Hal tersebut sebagaimana

berdampak besar bagi semua sendi

terlihat pada tabel di bawah ini,

kehidupan

masih

di

tingkat

masyarakat,

terutama

67

Spirit Publik Vol. 10, No. 1, April 2015 Hal. 67-92

Tabel 1 Jumlah Penduduk Miskin, Persentase Penduduk Miskin Tahun 1970-2013 Jumlah Penduduk Miskin (Juta Orang)

Persentase Penduduk Miskin

Tahun Kota

Desa

Kota+Desa

Kota

Desa

Kota+Desa

1970

n.a

n.a

70,00

n.a

n.a

60,00

1976

10,00

44,2

54,2

38,8

40,4

40,1

1978

8,3

38,9

47,2

30,8

33,4

33,3

1980

9,5

32,8

42,3

29,00

28,4

28,6

1981

9,3

31,3

40,6

28,1

26,5

26,9

1984

9,3

25,7

35,00

23,1

21,2

21,6

1987

9,7

20,3

30,00

20,1

16,1

17,4

1990

9,4

17,8

27,2

16,8

14,3

15,1

1993

8,7

17,2

25,9

13,4

13,8

13,7

1996

7,2

15,3

22,5

9,7

12,3

11,3

1996

9,42

24,59

34,01

13,39

19,78

17,47

1998

17,6

31,9

49,5

21,92

25,72

24,2

1999

15,64

32,33

47,97

19,41

26,03

23,43

2000

12,31

26,43

38,74

14,6

22,38

19,14

2001

8,6

29,27

37,87

9,79

24,84

18,41

2002

13,32

25,08

38,39

14,46

21,1

18,2

2003

12,26

25,08

37,34

13,57

20,23

17,42

2004

11,37

24,78

36,15

12,13

20,11

16,66

2005

12,4

22,7

35,1

11,68

19,98

15,97

2006

14,49

24,81

39,3

13,47

21,81

17,75

2007

13,56

23,61

37,17

12,52

20,37

16,58

2008

12,77

22,19

34,96

11,65

18,93

15,42

2009

11,91

20,62

32,53

10,72

17,35

14,15

2010

11,1

19,93

31,02

9,87

16,56

13,33

2011

11,05

18,97

30,02

9,23

15,72

12,49

Sep-11

10,95

18,94

29,89

9,09

15,59

12,36

8,78

15,12

11,96

Maret

maret 2012

10,65

18,49

29,13

Sep-12

10,51

18,09

28,59

8,6

14,7

11,66

Mar-13

10,33

17,74

28,07

8,39

14,32

11,37

Sep-13

10,63

17,92

28,55

8,52

14,42

11,47

Sumber:www.bps.go.id

68

Faizatul Ansoriyah, Rina Herlina Haryanti, Wahyu Febriyanto Sulistyo W, Dinar Permatasari, Jacika Pifi Nugraheni, Ratna Amy Purwasih : Intellectual Capital Badan Amil Zakat Dalam Pengelolaan Zakat

Surakarta sebagai salah satu

satu wilayah di Jawa Tengah yang

wilayah di Indonesia juga tidak lepas

cukup

dari

Kemiskinan di Kota Surakarta dapat

permasalahan

kemiskinan.

Sebagai salah satu kota yang sedang

menjadi

perhatian.

dilihat pada tabel di bawah ini,

berkembang, Surakarta menjadi salah Tabel 2 Garis kemiskinan dan presentase penduduk miskin kota Surakarta tahun 2002-2013

Tahun

2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013

Garis Kemiskinan (Rp/ Persentase Kap/ Bulan Penduduk (%) 108.771,00 14,23 131.084,00 15,00 154.749,00 13,72 169.956,00 13,34 183.766,00 15,21 196.959,00 13,64 236.751,00 16,13 286.158,00 14,99 306.584,00 13,98 326.233,00 12,91 361.517,00 12,00 403.121,00 11,74

Miskin

Sumber: BPS RI dalam BPS kota Surakarta Pemerintah sebagai salah satu

sosial yang salah sasaran, konflik

pihak yang bertanggungjawab dalam

horizontal

penanggulangan kemiskinan telah

kecemburuan sosial, dll.

membuat

berbagai

penanggulangan.

program Namun,

Dalam

yang

disebabkan

mengentaskan

kemiskinan, peran pemerintah saja

nampaknya kebijakan yang dibuat

tidak

pemerintah

mampu

unsur baik dari masyaarkat maupun

menyelesaikan persoalan yang ada

swasta harus dilibatkan. Dengan

dan justru menyebabkan timbulnya

penduduk muslim yang mencapai

permasalahan baru, seperti bantuan

kurang lebih 80 %, maka melalaui

belum

cukup,

keterlibatan

semua


pemaksimalan diharapkan

dana

dapat

zakat,

2011 pasal 6 Badan Amil Zakat

berkontribusi

Nasional atau BAZNAS merupakan

dalam pengentasan kemiskinan.

lembaga yang berwenang melakukan

Zakat merupakan salah satu

tugas

pengelolaan

zakat

bentuk kewajiban seorang muslim

nasional.

dalam rangka menyucikan harta

dibantu oleh BAZDA Provinsi yaitu

mereka. Zakat merupakan sesuatu

pada

yang tidak dapat dipaksakan karena

Kabupaten/Kota yaitu pada tingkat

bersifat pribadi dan tergantung pada

daerah kabupaten/kota, serta dibantu

kesadaran setiap individu. Sehingga

oleh UPZ (Unit Pengumpul Zakat)

keberhasilan

zakat

yang dibentuk BAZNAS ditingkat

menanggulangi

kemiskinan

dalam di

BAZNAS

secara

daerah

pemerintahan

selanjutnya

provinsi,

sampai

di

tingkat

yang

telah

Indonesia tidak dapat dilepaskan dari

terendah

peran akif antara masyarakat wajib

ditentukan oleh UU No. 23 tahun

zakat dengan pengelola zakat. Sikap

2011.

proaktif

masyarakat

membayar

zakat

dan

dalam

seperti

BAZDA

Dari

semua

yang

telah

didukung

disebutkan itu merupakan organisasi

dengan pengelolaan zakat yang baik

yang dibentuk oleh BAZNAS untuk

dan akuntabel diharapkan mampu

membantu pengumpulan zakat dan

mencapai salah satu tujuan zakat

menjamin

yakni

pemerataan,

memberikan

kesejahteraan

bagi setiap masyarakat Indonesia. Telah dijelaskan sebelumnya bahwa

keberhasilan

zakat

dapat

kewilayahan.

pelaksanaan keadilan Adanya

prinsip dan struktur

BAZNAS yang secara jelas ada dalam

masyarakat

untuk

tercapai melalui sikap yang proaktif

mewujudkan

antara wajib zakat dengan pengelola

seperti yang dijelaskan pada pasal 3

zakat. Dalam hal ini peran dari

Undang-Undang Nomor 23 Tahun

pengelola zakat akan berpengaruh

2011.

terhadap

zakat

tersebut menunjukan bahwa peran

Sesuai

pengelola zakat untuk mengelola

untuk

partisipasi membayar

wajib zakat.

pengelolaan

Adanya

zakat

undang-undang

keputusan pada kebijakan zakat yaitu

zakat

Undang-Undang Nomor 23 Tahun

tingkat kemiskinan sangat penting.

70

dalam rangka

mengurangi


Maka dengan didukungnya UU No.

Kota Surakarta. Banyak pegawai

23

Zakat

yang justru tidur-tiduran ketika jam

memberikan implikasi pula terhadap

kerja. Selain itu, mereka tidak tahu

pembentukan salah satu badan amil

tentang data UPZ yang ada di

zakat (BAZ) di kota Surakarta.

Surakarta. Hal ini

tahun

2011

Pentingnya

tentang

peran

Badan

kurangnya

membuktikan

tingkat

pengetahuan

Amil Zakat termasuk BAZDA Kota

pegawai dalam pengelolaan zakat.

Surakarta hendaknya harus didukung

Hal

dengan kemampuan dari organisasi

pengelolaan zakat di Kota Surakarta

tersebut baik secara sumber daya

yang kurang optimal. Hal ini terlihat

manusia, struktur organisasi maupun

dari sangat kecilnya jumlah zakat

kemampuan relasinya. Ketiga hal

yang

tersebut biasanya sering diistilahkan

penduduk Solo (berdasarkan Sensus

sebagai

intelektual

Nasional 2004) dan yang beragama

organisasi.

Islam sekitar 70 persen atau sekitar

Sebagaimana dalam penelitian yang

359.117 orang. Jika saja ada 1 persen

dilakukan oleh Alcaniz, dkk (2010)

dari

menyatakan bahwa modal intelektual

membayarkan zakatnya, maka ada

merupakan salah satu faktor kunci

3.592 muzaki. Kalau dihitung nishab

bagi peningkatan suatu produksi

emas 94 gram, dengan harga Rp

dalam proses ekonomi.

75.000 pergram,

modal

(Intellectual

Capital)

ini

tentu

berdampak

terkumpul.

total

Dari

kaum

pada

13.024

muslimin

maka besarnya

Namun demikian mayoritas

adalah Rp 7.050.000. Dibagi 12

organisasi terutama organisasi publik

bulan pendapatan, jumlahnya Rp

seringkali

587.500.

kurang

memperhatikan

Jadi

yang

punya

modal intelektual. Hal tersebut juga

penghasilan sebesar itu, sudah wajib

terjadi

badan

berzakat. Kalau diambil 2,5 persen

pengelolaan zakat termasuk yang

hanya Rp 176.250 pertahun. Total

terjadi di BAZDA Kota Surakarta.

seluruh

Dari pengamatan pra survei yang

terkumpul dana Rp 633.090.000. Itu

kami lakukan pada kantor BAZDA

baru satu persen saja yang dihitung

terlihat

pegawai

sebagai

BAZDA dalam mengelola zakat di

sampai

pada

beberapa

ketidakseriusan

muzaki

muzaki. 10

di

Solo,

Apalagi

persen,

maka

akan

kalau akan

71


terkumpul dana setiap tahun Rp 6,33

kebijakan dipengaruhi oleh empat

miliar. Belum lagi sangat banyak

variabel,

satu diantaranya adalah

yang penghasilannya di atas Rp

sumber

daya.

587.500 perbulan. Sungguh angka

merupakan faktor penting dalam

yang fantastis, yang bisa digunakan

mengimplementasikan

untuk kepentingan jangka panjang,

kebijakan.

meningkatkan kesejahteraan kaum

dimaksud

miskin di Solo. Potensi tersebut

manusia maupun finansial. Terkait

belumlah mampu dikelola dengan

dengan sumber daya manuisa maka

baik oleh lembaga amal zakat di

dalam

Kota Surakarta, karena dari beberapa

dibutuhkan

lembaga amil zakat di surakarta

yang

hanya terkumpul sekitar Rp 1,2

secara kuantitas maupun kualitas.

Miliyar

per

tahun.(Suaramerdeka.com, 2006).

Sumber

sebuah

Sumber adalah

daya

yang

sumber

daya

implementasi

Kualitas manusia

kebijakan

sumberdaya

mememnuhi

daya

manusia

satnadar

sumber

bisa

diartikan

baik

daya sebagai

Dari beberapa kasus di atas

Intellectual Capital . Intellectual

tentunya diakibatkan oleh beberapa

capital sendiri memiliki arti sebagai

faktor yang mana salah satunya

sebuah

adalah Intellectual Capital. Padahal

kemampuan

penelitian

yang

organisasi/ perusahaan/ komunitas

Elisabeth

&

menyatakan nilai

akuntansi

Samuel

bahwa

modal

berpengaruh

dilakukan

suatu

(2014)

pertambahan

intelektual positif

oleh

sangat terhadap

organisasi/

perusahaan.

pengetahuan

tertentu kegiatannya.

oleh

menjalankan

Pengertian

tersebut

merupakan elaborasi dari pendapat beberapa

ahli

dalam

intellectual

capital, diantaranya bahwa “modal intelektual adalah sebuah asset tidak

Dalam Budi Winarno (2008) model

fisik

(abstrak)

yang

memainkan aturan penting dalam

Literatur Review

implementasi

kebijakan, salah satunya menurut pandangan Edwards III implementasi

72

dimiliki

dalam

berwujud

dijelaskan

yang

dan

pengetahuan

terbaru

ekonomi”

(Gigante & Previati, 2011) Elisabeth Feimianti (2014: 99).

dalam


atas,

Merujuk pada pengertian di

Yamkovenko, 2008; Yang and Lin,

maka

capital

2009; Mavridis and Kyrmizoglou,

sangat

2005; Tayles et al, 2007). ). Hal

menjadi

Intellectual

komponen

yang

penting dalam hal pengelolaan zakat.

senada

Dikarenakan pengelolaan zakat ini

Mariya Anatolievna M et.al (2012: 2)

menyangkut dari proses perencanaan

yang menjelaskan

pengumpulan

hingga

kapital merupakan berbagai sumber

sendiri.

daya yang dimiliki perusahaan yang

zakat

penyampaian

zakat

itu

Hailey (2011: 9)

juga

disampaikan

oleh

bahwa modal

bersifat unik dan berasal dari internal

“ intellectual capital is one of

serta tidak menekankan pada sumber

important

daya fisik.

strategic

asset

in

knowledge based economy, where the

knowledge

economic

is

production and distribution” penjelasan

di

capital tersebut diperkuat juga oleh penelitian terkait intellectual capital

dapat

yang dilakukan oleh José Luis Alfaro

intelektual

Navarro (2013: 461), bahwa dalam

adalah salah satu sumberdaya strategi

mengukur peran modal intelektual di

penting dalam ekonomi, di mana

kota adalah dengan menggunakan

pengetahuan ekonomi itu terdiri dari

beberapa indikator, diantaranya :

aspek produksi dan distribusi”.

1.

diterjemahkan

atas

Ketiga komponen intellectual

“modal

Untuk memudahkan dalam

Modal Manusia (i) Kapasitas

menerjemahkan intellectual capital

(ii)

dan untuk

(iii) Pembangunan/

dalam

mengetahui

organisasi

perannya

maka

harus

diidentifikasi beberapa komponen

Kemampuan

Pengembangan 2.

Modal Struktural

yang ada dalam modal intelektual.

(i) Proses: sistem informasi,

Beberapa ahli menjelaskan mengenai

sistem organisasi

tiga komponen dasar dari intellectual capital, yaitu : human capital (modal manusia), structural capital (modal struktur), (modal

dan

relational

hubugan)

capital

(Holton

(ii)

Komunikasi: Hubungan antara berbagai pihak

(iii) Komersial: Kualitas Layanan

and

73


(iv) Lingkungan: Lingkungan

(v) 3.

penting

untuk

pengambilan keputusan sebagaimana

R & D & i: Investasi

didalilkan oleh Bontis et al. (2000: 85).

Leire Alcaniz et.al (2012)

hasil

yang

sosial dan budaya

Modal Lainnya

dalam

kebijakan

penelitiannya empirisyaitu

(c)

Relational

menemukan

hubungan

salah

pemegang

satu

Capital

adalah

perusahaan saham

dengan eksternal.

komponen penting untuk memperkuat

Kepercayaan kumulatif, pengalaman,

kinerja

(IC)

dan pengetahuan yang membentuk

Human

inti dari hubungan antara perusahaan

yang

berarti

dan pelanggan mereka. Penghubung

lebih

untuk

Intellectual

adalah

capital

Efisiensi

Capital(HCE) berinvestasi

modal

terus

pelanggan

meningkatkan karyawan produktif

meninggalkan

akan

efisiensi

hubungan. Hal ini sesuai pula dengan

Human

hasil penelitian yang dilakukan oleh

adalah

Elisabeth Feimianti, et.al (2014: 108)

meningkatkan

manusia(karyawan). Capital/

Modal

keterampilan karyawan

(a)

manusia dan

yang

kreativitas dapat

lebih

yang

sebuah

Dari

menyebutkan

komersial

bahwa

Pertambahan nilai modal intelektual

mendorong dengan berinvestasi lebih

berpengaruh

banyak di program pelatihan mereka.

akuntansi

Modal manusia adalah pengalaman

perusahaan. Intellectual capital (IC)

dan

yang

memiliki korelasi positif terhadap

meningkatkan efisiensi organisasi.

nilai pasar dan hasilnya sangat

Karyawan lebih efisien berarti lebih

signifikan. Dalam perbandingan tiga

efisien

komponen IC, hasilnya menunjukkan

keahlian

karyawan

organisasi

untuk

positif suatu

organisasi/

meningkatkan Value Added (VA)

bahwa Modal

efisiensi. (b) Modal Struktural adalah

kontribusi terbesar untuk IC. Agak

penentu penting dari IC. Ini terdiri

berbeda dengan pernyataan yang

dari semua aset non manusia. Ini

diungkapkan oleh Nur Syuhada, dkk

diakui

sistem,

(2013: 368) yang menyatakan bahwa

prosedur, database, hak copy, paten,

“intellectual capital berpengaruh

prosedur struktural, peraturan dan

terhadap kinerja organisasi zakat.

74

sebagai

semua

manusia

terhadap

memiliki


Namun, hanya dua dari tiga

Dari uraian di atas maka

konsep intellectual capital yang

dapat dikatakan bahwa ada hubungan

paling berpengaruh. Konsep yang

langsung dan positif antara modal

dimaksud adalah human capital

intelektual

dan relational capital yang secara

(Stewart,

signifikan

memiliki

hubungan

komponen-komponen

positif

terhadap

kinerja

organsisasi zakat.

dan

kinerja

1997).

bisnis Sehingga

dari

modal

intelektual tersebut dapat disusun melalui model berikut:

Gambar 6

Model Intellectual Capital

Dari bagan di atas dapat

Structural

Capital

(SC)

dan

diuraikan bahwa Intellectual Capital

Relational Capital (RC). Adapun

(IC) memiliki 3 komponen utama

untuk mengukur ketiga komponen

yakni

tersebut,

Human

Capital

(HC),

maka

masing-masing 75


komponen

memiliki

masing-masing

indikator sebagaimana

berkah, tumbuh, dan terpuji. Kata ini juga

sering

dikemukakan

digambarkan pada bagan di atas. HC

makna

dapat

Wahbah Al-Zuhayly (2000).

diukur

dengan

indikator

thaharah

untuk

(suci)

dalam

pendidikan dan belajar, kemampuan

Hal ini ditegaskan pula dalam

dan pengalaman serta inovasi dan

Al-Quran, (QS 91:9) Allah SWT.

kretifitas pegawai. Sementara itu, SC

Berfirman

dapat diukur melalui sistem dan

beruntunglah

program,

menyucikan jiwa itu. Maksud kata

penelitian

pengembangan

serta

(intelektual)

dalam

dan

hak

cipta

zakka

bahwa:

dalam

Sesungguhnya

orang

ayat

yang

ini

adalah

organisasi

menyucikan dari kotoran. Arti yang

tersebut. Sedangkan RC dapat diukur

sama (suci) juga terlihat dalam QS

dengan beberapa indikator, antara

87:14 yang berbunyi Sesungguhnya,

lain

beruntunglah

perijinan

dan

perjanjian,

hubungan dengan konsumen atau

supplier

dan

pengguna

layanan terhadap organisasi terkait.

yang

menyucikan diri. Menurut

pengguna layanan serta pengetahuan partner,

orang mazhab

Syafi’i,

dalam Wahbah Al-Zuhayly (2000) zakat adalah sebuah ungkapan untuk keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan cara khusus. Berdasarkan

Zakat Menurut Undang-undang No.

Undang-undang No. 23 tahun 2011

23 tahun 2011 tentang Pengelolaan

tentang Pengelolaan Zakat Pasal 4,

Zakat

zakat meliputi zakat mal dan zakat

Pasal

1

ayat

(2),

yang

dimaksud dengan zakat adalah harta

fitrah. Zakat mal meliputi:

yang wajib dikeluarkan oleh seorang

a.

muslim atau badan usaha untuk diberikan

kepada

yang

emas, perak, dan logam mulia lainnya;

berhak

b.

uang dan surat berharga lainnya;

menerimanya sesuai dengan syariat

c.

perniagaan;

Islam. Dari sudut etimologi, menurut

d.

pertanian,

pengarang lisan al-‘Arab, kata zakat

perkebunan,

kehutanan;

(al-Zakah) merupakan kata dasar

e.

peternakan dan perikanan

(mashdar) dari zaka yang suci,

f.

pertambangan;

76

dan


g.

perindustrian;

merupakan harta yang dimiliki oleh

h.

pendapatan dan jasa; dan

muzaki perseorangan atau badan

i.

rikaz.

usaha. Sedangkan menurut Mursyidi

Menurut Mursyidi (2011: 78)

(2011: 80) Zakat mal adalah zakat

Zakat fitrah merupakan zakat jiwa

kekayaan,

(zakah

dikeluarkan

al-nafs)

yaitu

kewajiban

berzakat bagi setiap individu baik

belum

dewasa,

dibarengi

dengan

ibadah

zakat

yang

dari

kekayaan

atau

sumber kekayaan itu sendiri.

untuk orang yang sudah dewasa maupun

artinya

Menurut Undang-undang No.

dan

23 tahun 2011 tentang Pengelolaan

puasa

Zakat Pasal 1 nomor 1, yang

(shaum). Adapun fungsi dari zakat

dimaksud dengan pengelolaan zakat

fitrah antara lain yaitu:

adalah

a.

Fungsi ibadah

pelaksanaan, dan pengoordinasian

b.

Fungsi

c.

membersihkan

orang

perbuatan yang tidak bermanfaat

a.

Klasik

dalam

Pengelolaan Zakat

orang-orang miskin pada hari

Menurut Eri Sudewo dalam buku Sudirman (2007: 72-94), ada

Delapan

golongan

beberapa tradisi yang menurutnya telah membuat pengelolaan zakat di

mustahik

Indonesia

tidak

secara merata dan bersifat wajib

diantaranya yaitu:

Delapan

1) Sikap Penyepelean

golongan

dengan

mustahik,

mengkhususkan

maksimal,

2) Pekerjaan Sampingan

golongan fakir

3) Tanpa Manajemen

Hanya orang-orang fakir, tidak

4) Tanpa Seleksi Sumber Daya

kepada

golongan

mustahik

lainnya.

No.

Manajemen

Memberikan kecukupan kepada

dilakukan kepada:

c.

dalam pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan zakat.

Pendistribusian zakat fitrah dapat

b.

perencanaan,

yang berpuasa dari ucapan dan

raya fitri

a.

kegiatan

Manusia 5) Ikhlas Tanpa Imbalan

Berdasarkan Undang-undang

6) Kreativitas Rendah

23

7) Minus Monitoring dan Evaluasi

tahun

2011

tentang

Pengelolaan Zakat Pasal 4, Zakat mal

8) Tidak Biasa Disiplin

77


b.

Manajemen

Modern

dalam

Pengelolaan Zakat

Pelaksanaan dalam sebuah manajemen adalah aktualisasi

Untuk memajukan organisasi,

perencanaan yang dicanangkan

kita bisa menerapkan manajemen

oleh

modern. Kita bisa mengambil model

pengarahan

manajemen

penjagaan

sederhana

dipelopori

oleh

James

sebagai

proses

(planning),

yang

organisasi,

sedangkan

adalah agar

proses

pelaksanaan

Stoner,

program kegiatan dapat berjalan

perencanaan

sesuai dengan rencana. Dalam

pengorganisasian

pelaksanaan

ada

(organizing), pengarahan (actuating),

komponen

yang

dan

diperlukan, diantaranya adalah

pengawasan

Menurut

Eri

(controlling).

Sudewo,

keempat

aktifitas itu dikelompokkan ke dalam beberapa poin penting, diantaranya yaitu:

motivasi,

merupakan

4) Pengawasan merupakan

untuk

menganjurkan

aktivitas positif dan mencegah

suatu aktifitas untuk membuat

perbuatan

rancangan-rancangan

aturan dalam bahasa

agenda

dan

kepemimpinan.

proses

Perencanaan

sangat

komunikasi

Pengawasan

1) Perencanaan

beberapa

yang

menyalahi agama

kegiatan yang akan dilakukan

biasa disebut amar ma’ruf nahi

oleh

organisasi.

munkar. Pengawasan berfungsi

Perencanaan bisa terkait dengan

sebagai pengawal agar tujuan

beberapa hal, antara lain yaitu

dalam organisasi dapat tercapai.

sebuah

waktu dan strategi. 2) Pengorganisasian

Metode Penelitian

Pengorganisasian adalah cara yang

ditempuh

oleh

sebuah

penelitian

ini

merupakan

deskriptif

dengan

lembaga untuk mengatur kinerja

pendekatan

lembaga

penelitian deskriptif kualitatif yang

termasuk

anggotanya. 3) Pelaksanaan dan Pengarahan

78

Penelitian

para

digunakan

kualitatif.

pada

penelitian

dimaksudkan

untuk

informasi

mengenai

Jenis

ini

mendapatkan peran


intellectual

capital

Bazda

Kota

Data-data dari sumber data

Surakarta dalam pengelolaan zakat di

tersebut diperoleh peneliti melalui

Kota Surakarta, secara mendalam

beberapa teknik pengumpulan data,

dan obyektif. Secara metodologis,

antara lain wawancara mendalam

alasan

penelitian

dengan informan, observasi terhadap

desktriptif kualitatif yaitu penelitian

lokasi dan perilaku pegawai serta

tentang peran intellectual capital

studi kepustakaan dan dokumentasi

merupakan suatu penilaian mulai dari

terhadap beberapa dokumen, arsip,

pelaksanaan hingga tanggungjawab

foto,

untuk

berkaitan dengan penelitian.

menggunakan

mengetahui

sejauh

mana

dan

segala

sesuatu

yang

peranan Bazda dalam pengelolaan zakat di Kota Surakarta.

Pembahasan

Sumber data dalam penelitian ini adalah informan yang dipilih secara purposive sampling. Adapun narasumber

atau

informan

yang

1. uman Capital Salah satu komponen dalam intellectual

capital

adalah

capitalatau

modal

dimintai informasi pada penelitian ini

human

antara lain, kepala BAZDA Kota

manusia.

Modal

Surakarta yang mana mengetahui

merupakan

hal

segala sesuatu terkait organisasinya

penting dalam sebuah organisasi,

baik, SDM, struktur maupun relasi

baik itu swasta maupun publik.

antar organisasi. Selain itu juga

Hal tersebut sebagaimana telah

dilakukan penggalian informasi dari

dibuktikan

para

Leire Alcaniz et.al (2012) yang

pegawai

yang

mana

juga

yang

dalam

sangat

penelitian

mengetahui tentang kinerja Sumber

mana

Daya Manusia, struktur organisasi

menemukan hasil empirisyaitu

maupun hubungan relasi organisasi.

salah satu komponen penting

Dalam rangka melengkapi data dari

untuk

informan maka juga diperoleh data

Intellectual capital (IC) adalah

yang bersumber dari dokumen dan

Efisiensi Human Capital(HCE)

arsip

yang berarti berinvestasi lebih

yang

penelitian ini.

berkaitan

dengan

dalam

manusia

penelitiannya

memperkuat

kinerja

untuk meningkatkan karyawan

79


produktif akan

meningkatkan

efisiensi manusiakaryawan. Ia

a .Learning

and

Education

(Tingkat Pendidikan)

juga menjelaskan bahwa human

Salah satu Indikator

capital/ modal manusia adalah

dari komponen human capital

keterampilan

adalah

karyawan

dan

yang

kreativitas

pegawai

karyawan

mendorong dengan berinvestasi

organisasi

lebih

program

memiliki tingkat pendidikan

pelatihan mereka. Selain itu

yang tinggi dan sesuai dengan

modal

dapat

fungsinya. Jika dilihat dari

diartikan sebagai pengalaman

tingkat pendidikannya maka

dan keahlian karyawan yang

Bazda kota Surakarta sendiri

meningkatkan

dapat dikatakan baik. Hal ini

di

manusia

juga

efisiensi

organisasi.

Pentingnya

karena

yang

atau

lebih

banyak

dapat

para

ada

tersebut

di telah

mayoritas

tingkat

komponen human capital juga

pendidikan dari pegawai Bazda

diperkuat dengan hasil penelitian

rata-rata S1 dan memang yang

Elisabeth Feimianti, et.al (2014)

diutamakan adalah S1. Dilihat

yang

dari

menunjukkan

Modal

manusia

bahwa memiliki

tingkat

pendidikan

pegawai sendiri, Bazda Kota

kontribusi terbesar untuk IC.

Surakarta

Pentingnya

capital

kekuatan (power) yang cukup

tersebut juga menjadi perhatian

besar. Karena secara umum

khusus dalam organisasi zakat,

jika

termasuk

Kota

pendidikan pegawai adalah S1,

Surakarta. Setidaknya ada 3

maka secara tidak langsung

Indikator

melihat

para pegawai telah memiliki

komponen Human capital yang

wawasan dan kemampuan yang

dimiliki

cukup,

Surakarta.

human

bagi

Bazda

dalam

oleh

Bazda

Adapun

Kota ketiga

indikator tersebut adalah sebagai berikut:

telah

memiliki

minimal

baik

manajemen

atau

tingkat

dari

segi

mungkin

public speaking. Selain

tingkat

pendidikan secara formal. Para

80


pegawai

Bazda

juga

terus

Indikator kedua dari

melakukan pendidikan secara

komponen

informal

berbagai

adalah

pelatihan

expertise

melalui

pendidikan

dan

(diklat).

Pendidikan

pelatihan

tersebut

human Experience yakni

capital and tingkat

dan

pengalaman dan keahlian yang

biasanya

dimiliki pegawai dalam hal ini

dan

adalah pegawai Bazda Kota

dilaksanakan

diselenggarakan oleh provinsi

Surakarta.

Bazda

Kota

dan dengan jumlah terbatas .

Surakarta

sendiri

selain

Hal tersebut berdampak pada

memperhitungkan

tidak semua pegawai Bazda

pendidikan

memiliki kesempatan tersebut.

sangat

Hal tersebut terjadi tentunya


bukan

alasan.

dimiliki pegawainya. Karena

peserta

jika mengandalkan pendidikan

tanpa

Terbatasnya

jumlah

pendidikan

dan

tersebut

tak

pelatihan lepas

dari

minimnya dana. Dilihat dari pendidikan

formal

tentang

pegawai

juga

memperhatikan

tanpa

memperhatikan

pengalaman

yang

dimiliki

tentunya kurang adil.

maupun

informal maka terkait dengan

Selain itu jika dilihat

pemahaman mengenai zakat

dari perekrutan pegawai sendiri

dan pengelolaanya, pegawai

juga

Bazda sudah dapat dikatakan

tentang

memahami,

yang

namun

yang

sangat

diperhatikan

aspek

pengalaman

dimilikinya.

Melihat

menjadi permaslaahan adalah

begitu pentingnya pengalaman

mentrasfer

dan

ilmu

tersebut

kepada masyaarkat

keahlian

pegawai,

bagi

maka

seorang

dibutuhkan

pegwai-pegawai yang memiliki b .Experience and Expertise

kemampuan

(Tingkat

tersebut biasanya berasal dari

Keahlian)

Pengalaman

dan

lebih.

Orang

pihak swasta. Artinya bahwa pengurus Bazda adalah berasal

81


dari

Lembaga

Amil

Zakat

c Innovation

Swasta dan juga dari perguruan

(Tingkat

tinggi.

Kreatifitas) Dalam meningkatkan

and

Creation

Inovasi

Indikator

terakhir

dan

dalam


melakukan penilaian terhadap

telah dimiliki dengan adanya

human capital adalah dengan

pelatihan-pelatihan

mengukur tingkat inovasi dan

tentunya

yang

bertujuan

untuk

kreatifitas

pegawai

dalam

mengembangkan keahlian yang

organisasi

tersebut.

Dalam

dimiliki

menambah

Bazda sendiri inovation dan

Kegiatan

kreatifitas dapat dilihat melalui

umum

bagaimana pegawai melakukan

serta

pengalaman. pelatihan

secara

dilaksanakan

tahunan,

tindakan

untuk

sedangkan untuk kegiatan yang

memaksimalkan potensi zakat

terkait dengan sosialisasi dan

yang ada.

pembinaan dilkasankan secara

Sehingga

triwulan.

tersebut menjelaskan bahwa

dari

pernyataan

inovasi dan kreatifitas pegawai Kegiatan

raker

Bazda dalam hal meningkatkan

tersebut tentunya akan mampu

kuantitas zakat adalah melalui

menambah dan meningkatkan

pelibatan

pengalaman serta keahlian para

memiliki pengaruh besar di

pegawai Bada Kota Surakarta.

masyarakat

Karena selain melakukan rapat

berasal dari ormas. Dengan hal

para

ini maka diharapakan akan

pegawai

juga

orang-orang

terutama

masyarakat

yang

yang

mengembangkan

membuat

pengalamannya dalm diskusi

untuk

untuk mencoba memecahkan

peningkatan

kasus tertentu.

amsyarakat dalam membayar

berzakat

sadar Dalam

kesadaran

zakat ini dihadapkan pada pola pikir masyarakat yang masih rendah tingkat kesadarannya

82


dalam

berzakat.

Selain

itu

pengumpulan sampai dengan

Bazda juga melakukan inovasi

pendistribusian

untuk melakukan pengelolaan

pelaporan.

dengan

cara

jemput

bola.

Artinya bahwa pegawai Bazda akan

mengumpulkan

zzakat

2. tructural Capital

dengan cara mendatangi satu per

satu

ataupun

UPZ/SKPD

yang

Pada capitalini

Structural berkaitan

dengan

bersangkutan untuk membayar

struktur dari organisasi Bazda

zakat.

dan

sendiri itu seperti apa secara

itu.

struktural dengan lembaga atau

Selain

kreatifitas

Inovasi

semacam

Pegawai Bada Kota Surakarta

pihak-pihak

sendiri juga memiliki Inovasi

Pelaksanaan zakat di Kota

yang mempunyai sifat lebih

Surakarta

legal

yakni

dilaksanakan oleh Badan Amil

mengajukan Perwali. Dengan

Zakat Daerah (Bazda) namun

adanya

pada

atau

resmi,

Perwali

diharapkan

terkait.

yang

saat

ini

seharusnya

pelaksanaan

kebijakan pembayaran zakat ini

dilaksanakan

oleh

akan

Kementerian

Agama

lebih

mengikat.Dari

Kota

pernyataan-pernyataan di atas

Surakarta

maka dapat disimpulkan bahwa

Penyelenggara Syariah. Pada

jika

tingkat

saat ini juga Pemerintah Kota

kreatifitas dan inovasi pegawai

Surakarta sedang membentuk

Bazda Kota Surakarta dalam

Badan Amil Zakat Nasional

hal pengelolaan zakat sudah

(Basnaz)

ada, hanya saja masih belum

Sementara

berkembang. Kreatifitas dan

zakat masih mengacu pada

inovasi masih terbatas pada

Undang-undang No. 23 Tahun

usaha secara tradisional, dan

2011

belum

Zakat

dilihat

dari

menyentuh

pengembangan

iptek

pada

pada

Kantor

Kota ini

tentang

Bagian

Surakarta. pelaksanaan

Pengelolaan

karena baik Perda

dalam

maupun Perwali masih belum

pengelolaan zakat baik dalam

ada dan hingga saat ini masih

83


dalam proses pembuatan di

Kemenag

DPRD Kota Surakarta.

rapat:

untuk

mengikuti

Bagian Penyelenggara Syariah dalam melaksanakan

Kepengurusan

Bazda

dan mengurusi masalah zakat

saat ini yang di pegang oleh

ini merupakan sebuah tugas

Bagian Penyelenggara Syariah,

tambahan.

belum

termasuk juga di dalamnya

yang

pengurus-pengurus yang terdiri

yang

dari

Karena

terbentuknya

Bazda

sesungguhnya,

Bazda

pegawai

utuh berdiri sendiri dan sesuai

Penyelenggara

tugas, pokok dan fungsinya

Artinya,

sehingga

Penyelenggara

Bazda

Penyelenggara sifatnya

Syariah

jobdesk

Sedangkan

dalam ini

fasilitator.

pembentukan

di

Bagian Syariah.

pegawai

Bagian

Syariah

juga

sebagai pengurus Bazda Kota Surakarta. Sampai pegawai

bazda

saat

ini

sementara

Baznas sendiri saat ini masih

adalah berjumlah 4 orang. Satu

dalam proses dan salah satu

sebagai ketua, satu sebagai

inisiator

tenaga administrasi dan yang

dari

pembentukan

Baznas ini adalah dari Kantor

dua

Kemenag Kota Surakarta.

jemput bola atau mencari khud

Untuk Baznas

adalah

sebagai

tenaga

pembentukan

sendiri

pihak

dari

Melihat

kondisi

Kantor Kemenag yang diwakili

tersebut

oleh

Bagian

meningkatkan kinerja Bazda

Penyelenggara Syariah sampai

kedepannya, secara pengurus

saat ini sudah mengikuti rapat

akan

bersama

profesional maupun dari ormas

pegawai

dengan

Pemkot

maka

untuk

melibatkan

tenaga

Surakarta sebanyak 5 (lima) kali. Berikut penuturan dari

84

Pelaksanaan zakat yang

Pak Arifin selaku pegawai

dilakukan

Bagian Penyelenggara Syariah

Kementerian

yang

Surakarta

mewakili

Kantor

oleh

Kantor

Agama pada

Kota

prinsipnya


menggunakan prinsip syariah. Prinsip

syariah

Sebagai dampak belum

yang

settlenya kedudukan Bazda di

pengelolaan

zakatnya

Surakarta, memberikan imbas

pengelolaan

secara

bahwa secara struktural, Bazda

dari

yang sampai saat ini masih

keseluruhan,

mulai

pengumpulan, pendistribusian

dilkasanakan

hingga pengembangan. Secara

kementrian

syariah, pengumpulan

memiliki struktural dan tupoksi

zakat

pada awalnya di kumpulkan di

oleh

kantor

agama

belum

yang jelas.

Unit Pengumpul Zakat (UPZ). Dan dapat disimpulkan bahwa seharusnya

tiap

daerah

itu

3. Relational Capital

setidaknya mempunyai UPZ, yang

berfungsi

sebagai

Salah satu indikator dari

intellectual

capital

lembaga yang mengumpulkan

adalah relation capital yang

zakat.

didalamnya terdapat strategi

Namun

kenyataannya daerah

di

pada

tidak Kota

semua Surakarta

alliances,

licensing,

agreements;

relation

memiliki UPZ. Terkait dengan

partners,

pendistribusian zakat itu dapat

customer; serta knowledge

dilaksanakan

about

mustahik

langsung

(penerima

supplier,

with

partners,

and

suppliers.

zakat)

Dari relational capital yang

Apabila pendistribusian zakat

memiliki 3 indikator tersebut

ini dapat menyasar artinya

dapat dibedakan menjadi 2

zakat diberikan kepada orang-

pandangan

orang

berhak

dengan penelitian yang kami

sesuai

lakukan, yaitu:hubungan dari

maka

pegawai Bazda Surakarta dan

sangat

hubungan dari muzaki Bazda

yang

menerimanya dengan

sasaran

pendistribusian efektif

atau

untuk

ini

mengentaskan

Surakarta.

yang

dikaitkan

Jika

dikaitkan

sudut

pandang

kemiskinan di wilayah Kota

dengan

Surakarta.

pertama sebagai hasil dari

85


penelitian yang kami lakukan

untuk

adalah

pengumpulan

Bazda

memiliki

Surakarta

hubungan secara

zakat

itu

sendiri. Tidak dipungkiri oleh

struktural dengan pemerintah

BAZDA

pusat serta hubungan dengan

yang menjadi permasalahan

pihak

saat

luar

untuk

Surakarta

ini

bahwa

merupakan

melaksanakan tupoksinya .

pengumpulan zakat, dan tidak

Sebagai contoh adalah Bazda

mengkhawatirkan

dapat membangun jejaring

pendistribusian karena sudah

dengan

bagian

ada syariatnya sehingga lebih

kependudukan ataupu bidang

mudah pelaksanaannya. Jika

sosial yang bermanfaat bagi

ditelusuri

Bazda

penemuan

dinas

Surakarta

untuk

soal

berdasarkan dari

BAZDA

mengetahui data warga-warga

sendiri, akar permasalahan

yang miskin ataupun fakir di

dari pengumpulan zakat ini

daerahnya. Adapula BAZDA

berasal dari persoalan intern

Surakarta menjalin kerjasama

masyarakat

dengan

bahwa masyarakat Solo yang

Pemkot

untuk

Surakarta mengetahui

permasalahan kemiskinan

86

meningkatkan

data kefakiran

beragama

Solo.

Artinya

Islam

keterbatasan

memiliki

pada

5

hal

didalam dirinya sendiri yaitu

kemudian siapa yang tidak

ilmu,

punya pekerjaan. Selain itu

keterpanggilan, mental, dan

banyak

menjalin

mental perjuangan atau bisa

kerjasama-kerjasama dengan

juga dari kelima hal tersebut

pondok pesantren, penyuluh

disebutkan bahwa masyarakat

agama islam, dan dari UPZ-

Solo

UPZ lainnya. Bukan hanya

memiliki

untuk mengetahui data-data

berzakat walaupun sudah ada

dari warga yang perlu dibantu

ketentuannya

saja tetapi juga kerjasama ini

Sehingga potensi yang ada

bertujuan

untuk berzakat bukan berasal

lagi

sebagai

upaya

kesasaran,

yang

Islam

kurang

inisiatif

untuk

di

Al-quran.


dari

latar

pendidikan

belakang yang

tinggi

BAZDA

Surakarta.

Sosialisasi

dilakukan

oleh

(sarjana) tetapi kemauan me-

bendahara di kantor masing-

nishab

masing.

atau

5

hal

yang

dikatakan di atas tadi. Selain

Terkait

dengan

melihat dari permaslahannya,

hubungan dengan lembaga

hubungan ini melihat juga

amil

mengenai

dapat

kegiatan-kegiatan

zakat

lainnya

maka

diketahui

bahwa

yang dilakukan oleh BAZDA

pelaksanaan dan pengarahan

terkait

zakat di Kota Surakarta ini

penyelenggaraan

tupoksinya, kegiatan-kegiatan

masih

tersebut diselenggarakan dari

sendiri. Belum ada koordinasi

pusat/nasional,

yang

turun

ke

berjalan

jelas

sendiri-

dengan

Unit

provinsi dan sampai k daerah

Pengumpulan Zakat di Kota

yaitu

Surakarta

Paguyuban

Syariah

Solo Raya.

Pelaksanaan

Jika

dilihat

sendiri-

dari

sendiri dimaksudkan, badan

hubungan muzakinya, upaya

amil zakat kota Surakarta

yang

belum

dilakukan

BAZDA

menjadi

tempat

Surakarta selama ini kurang

penyaluran terbesar zakat di

bisa menambah muzaki yang

kota

membayarkan

ke

pengumpul zakat di setiap

Surakarta.

masjid ataupun SKPD yang

Sosialisasi yang dilaksanakan

ada di surakarta dan atau

kurang mengena ke sasaran.

muzaki zakat lebih banyak

Saat ini dari SKPD hanya

yang

mengetahui ada tenaga yang

tersebut kepada orang-orang

datang

yang dianggapnya

zakat

BAZDA

untuk

mengambil

Surakarta.

menyalurkan

unit

zakatt

sebagai

uang zakat setiap bulannya

mustahik (orang disekitarnya

dari hasil pemotongan gaji

yang dianggap memerlukan

pegawai

mau

zakat). Padahal jika di zakat

membayarkan zakatnya ke

tersebut disalurkan melalui

yang

87


bazda maka penyaluran akan

orang-orang

lebih

benar membutuhkan.

tepat

sasaran,

dikarenakan data mustahik

Sedangkan

benar-

untuk

yang diperoleh Bazda adalah

besaran zakat dilaksanakan

dari

instansi

pemerintah

dan diarahkan bukan melalui

halya

kecamatan,

undang-undang namun secara

sebagainya

mendasar itu adalah aturann

seperti kelurahan

dan

(data lebih valid).

zakat

yang termuat dalam agama

Kebermanfaatan dana

islam (Al-Quran). Kendala

jika

dalam

pelaksanaannya

pelaksanaan

dilakukan oleh badan amil

pengumpulan zakat memang

Zakat akan lebih maksimal.

karena hal ini bersifat secara

Dapat ditegaskan

sukarela

bahwa

karena

kesadaran

pelaksanaan yang terstruktur

dari masing-masing manusia.

dari UPZ ke Bazda akan lebih

Namun

besar

peraturan daerah tentu akan

manfaatnya,

karena

jika

mustahik (penerima zakat)

berpengaruh

tidak hanya tercakup dalam

sedikit.

lingkungan

dalam

dibuatkan

walaupun

kota

namun juga dana zakat dapat

Kesimpulan

berfungsi untuk membantu

Sebagai sebuah lembaga pengelola

daerah

zakat

lain

yang terkena

bencana

misalnya.

milik

pemerintah,

maka

berdasarkan hasil penelitian dapat

Sumbangan sosial ini lebih

disimpulkan

potensial dan tepat sasaran

capital yang dimiliki oleh Bazda

apabila

yang

belum optimal. Hal tersbut dapat

mengelola. Hubungan denga

dilihat dari berbagai aspek berikut ini

daerah

:

Bazda

lain

memiliki

Bazda

kekuatan

sama-sama pemerintahan.

Dana

juga

bahwa

intelectual

karena

1. Human capital , Badan Amil

instansi

Zakat kota Surakarta (yang

zakat

akan lebih tepat sasaran untuk

88

yang

dilaksanaan penyelenggara

oleh syari’ah


Kementerian

Agama

Kota

tidak ada maka kekuatan

Surakarta) sudah baik dalam

untuk

hal

dengan UPZ menjadi abu-abu

pengetahuan

dan

pengalaman

tentang

atau

menjalin

tidak

hubungan

berhubungan

pelaksanaan zakat. Namun

langsung

dari

dan

surakarta. (tidak ada perda

belum

atau perwali yang mengatur

mumpuni, hal ini terhambat

tentang UPZ di bawah Bazda

karena belum ada struktur

Surakarta secara langsung)

yang jelas dalam Badan Amil

atau dengan kata lain struktur

Zakat Kota Surakarta.

Bazda belum terbentuk secara

segi

kreatifitas

2. Structural

inovasi masih

Capital,

Badan

degan

resmi,

BAZDA

masih

dalam

amil zakat kota surakarta

penggodokan

masih belum memiliki tempat

Hal

sendiri,

dan

hambatan

fungsi dari Badan Amil Zakat

hubungan

Kota

maupun LAZ lainnya.

tugas

pokok

Surakarta

diberikan

ini

(BAZNAS). mengakibatkan

dalam

menjalii

dengan

UPZ

kepada salah satu unit dalam

Maka

rekomendasi

yang

kementerian

agama

kota

dapat

diberikan

dari

surakarta

yaitu

unit

penelitian ini adalah agar

penyelenggara syari’ah. 3. Kota

surakarta

mengkaji

sedang

pembentukan

Bazda kota surakarta dapat segera dibentuk secara formal dan

bukan

hanya

Badan Amil Zakat Nasional,

dilaksanakan oleh kementrian

menindak

agama saja, namun juga harus

lanjuti

undang-

undang nomor 11 tahun 2014 4. Relation

segera

melibatkan

tokoh-

Capital,

tokoh masyarakat dan juga

hubungannya dengan UPZ

pejabat daerah agar potensi

yang ada di semua SKPD

zakat

belum

digali secara maksimal.

maksimal.

kekurangan

Karena

di

Surakarta

dapat

sumberdaya

manusia. Karena strukturnya

Daftar Pustaka

89


Moleong, Lexy J. 1998.Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.Remaja Rosdakarya Mursyidi. 2011. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Nugroho, Riant. 2014. Kebijakan Publik di Negara-Negara Berkembang. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Subarsono, AG. 2005. Analisis Kebijakan Publik Konsep, Teori dan Aplikasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Sudirman. 2007. Zakat dalam Pusaran Arus Modernitas. Malang: UIN-Malang Press Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D). Bandung: Alfabeta Sutopo, HB. 2006. Penelitian Kualitatif, Dasar Teori dan Terapannya dalam Penelitian. Suarakarta: Universitas Sebelas Maret Wahbah Al-Zuhayly. 2000. Zakat Kajian Berbagai Mahzab. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Winarno, Budi. 2008. Kebijakan Publik Teori & Proses. Yogyakarta: MedPress Abdel-Aziz Ahmad Sharabati and Shawqi Naji Jawad, Amman, Jordan, andNick Bontis. 2010. Intellectual capital and businessperformance in thepharmaceutical sector of Jordan.Management

90

Decision.Vol. 48 No. 1. hlm: 105-131 Adnan,

Nur Syuhada, Amrizah Kamaluddi, dkk. 2013. Intellectual Capital in Religious Organisation: Malaysian Zakat Institution Perspective. Journal of Scientific Research. Vol. 16 (368-377) Ahlgren, Mikael. What is Intellectual Capital?. UNVL Gaming Research & Review Jurnal, Vol. 15 Issue 2.William F. Harrah Collegeof Hotel AdministrationUniversity of Nevada,Las Vegas Alcaniz, Leire, Fernando GomezBazares, dkk. 2010. Theoritical Perspectives On Intellectual Capital: A Backward Look And A Proposal For Going Forward. Journal of Intellectual Capital (01-38) Bontis, Nick, William Chua Ching Keow, Stanley Richardson. 2000. Intellectual Capital And Business Performance In Malaysian Industry, Journal of Intellectual Capital. MCB University Press. 1(1): 85100 Feimianti, Elisabeth, Samuel PD Anantadjaya, dkk. 2014. Value Creation of Intellectual Capital: Financial Performances Analyses in Indonesian Publicy Listed Consumer Goods Industry. Review of Integrative Business & Economics Research. Vol 3 (1) hlm: 99113


Hailey,

Wasim ul Rehman, Chaudhary Abdul Rehman, dkk. 2011. Intellectual Capital Performance And Its Impact On Corporate Performance: An Empirical Evidence From Modaraba Sector Of Pakistan. Australian Journal of Business and Management Research. Vol. 1 (5) hlm: 0816

Molodchik, Mariya Anatolievna, Elena Anatolievna Shakina, Anna Andreevna Bykova. 2012. Emerald Article: Intellectual Capital Transformation Evaluating Model. Journal of Intellectual Capital Vol. 13 Iss (Date Online 19/9/2012)

Navarro, Jose Luis Alfaro, Victor Raul Lopez Ruiz and Domingo Nevado Pena. 2013. A Theoritical Intellectual Capital Model Applied To Cities. Journal of AE La Mancha, Spain. Vol. XV. No. 34 Komite Penanggulangan Kemiskinan. Strategi Nasional Penanggulangan Kemiskinan ( S N P K ) Peraturan Menteri Agama RI No. 13 Tahun 2012 Tentang Organisasi Dan Tata Kerja Instansi Vertikal Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah.PDF Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat

91


92

INTELLECTUAL CAPITALBADAN AMIL ZAKAT DALAM PENGELOLAAN ZAKAT INTELECTUAL CAPITAL IN PUBLIC ZAKAH INSTITUTION ON ZAKAH MANAGEMENT

Recommend Documents