HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
42 HUKUMAN MATI DALAM TINDAK PIDANA TERTENTU
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor: 10/MUNAS VII/MUI/14/2005 Tentang HUKUMAN MATI DALAM TINDAK PIDANA TERTENTU
Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Musyawarah Nasional MUI VII, pada 19-22 Jumadil Akhir 1426 H. / 26-29 Juli 2005 M., setelah : MENIMBANG :
a. bahwa akhir-akhir ini sering diberitakan banyaknya hukuman mati yang dikenakan kepada pelaku pidana tertentu dan mengundang perhatian masyarakat serta menimbulkan pendapat yang pro dan kontra. b. bahwa hukuman mati merupakan hukuman paling berat yang dikenakan terhadap pelaku tindak kejahatan berat dan menyangkut berbagai pihak yang berwenang dan berkepentingan serta berkaitan dengan nilainilai kemanusiaan yang adil dan beradab; c. bahwa berdasarkan kondisi masyarakat dan negara yang memerlukan ketegasan hukum dan ketertiban masyarakat, MUI memandang perlu menetapkan fatwa tentang Hukuman
491
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
Mati dalam Tindak Pidana Tertentu untuk dijadikan pedoman. MENGINGAT
:
1. Firman Allah SWT., :
ﺎﻔﹾﺴﻧ ﻞﹶﻗﹶﺘ ﻦﻣ ﻪﺃﹶﻧ ﻴﻞﹶﺍﺋﺮﺇﹺﺳ ﻨﹺﻲﺑ ﻠﹶﻰﻋ ﺎﻨﺒﻛﹶﺘ ﻚﺫﹶﻟ ﻞﹺﺃﹶﺟ ﻦﻣ ﺎﻴﻌﻤﺟ ﺎﺱﺍﻟﻨ ﻞﹶﻗﹶﺘ ﺎﻤﻓﹶﻜﹶﺄﹶﻧ ﺽﹺﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻲﻓ ﺎﺩﻓﹶﺴ ﺃﹶﻭ ﻔﹾﺲﹴﻧ ﺮﹺﻴﺑﹺﻐ ﻢﻬﺎﺀَﺗﺟ ﻟﹶﻘﹶﺪﻭ ﺎﻴﻌﻤﺟ ﺎﺱﺍﻟﻨ ﺎﻴﺃﹶﺣ ﺎﻤﻓﹶﻜﹶﺄﹶﻧ ﺎﺎﻫﻴﺃﹶﺣ ﻦﻣﻭ ﺽﹺﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻲﻓ ﻚﺫﹶﻟ ﺪﻌﺑ ﻢﻬﻨﻣ ﺍﲑﻛﹶﺜ ﺇﹺﻥﱠ ﺛﹸﻢ ﺎﺕﻨﻴﺑﹺﺎﻟﹾﺒ ﺎﻠﹸﻨﺳﺭ ﻮﻟﹶﻪﺳﺭﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻥﹶﺎﺭﹺﺑﺤﻳ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ ُﺍﺀﺰﺟ ﺎﻤﺇﹺﻧ .ﺮﹺﻓﹸﻮﻥﹶﺴﻟﹶﻤ ﻘﹶﻄﱠﻊﺗ ﺃﹶﻭ ﻮﺍﻠﱠﺒﺼﻳ ﺃﹶﻭ ﻠﹸﻮﺍﻘﹶﺘﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺍﺎﺩﻓﹶﺴ ﺽﹺﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻲﻓ ﻥﹶﻮﻌﺴﻳﻭ ﻢﻟﹶﻬﻚﺫﹶﻟﺽﹺﺍﻟﹾﺄﹶﺭﻦﻣﺍﻔﹶﻮﻨﻳﺃﹶﻭﻠﹶﺎﻑﺧﻦﻣﻢﻠﹸﻬﺟﺃﹶﺭﻭﻳﻬﹺﻢﺪﺃﹶﻳ :)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﻴﻢﻈﻋ ﺬﹶﺍﺏﻋ ﺓﺮﺍﻟﹾﺂﺧ ﻲﻓ ﻢﻟﹶﻬﻭ ﺎﻴﻧﺍﻟﺪ ﻲﻓ ﻱﺰﺧ (- Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: barangsiapa ﺮﺍﻟﹾﺤ ﻠﹶﻰﺍﻟﹾﻘﹶﺘ ﻲﻓ ﺎﺹﺼﺍﻟﹾﻘ ﻜﹸﻢﻠﹶﻴﻋﺐﻛﹸﺘ ﻮﺍﻨﺀَﺍﻣ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ ﺎﻬﺎﺃﹶﻳﻳ yang membunuh seorang manusia, bukan ﻴﻪﺃﹶﺧ ﻦﻣ ﻪorang ﻟﹶ ﻲﻔﻋ ﻦitu ﻓﹶﻤ (ﹶﻰmembunuh) ﺜﺑﹺﺎﻟﹾﺄﹸﻧ ﺜﹶﻰﺍﻟﹾﺄﹸﻧﻭ ﺪﺒﹺﺎﻟﹾﻌorang ﺑ ﺪﺒﺍﻟﹾﻌﻭlain, ﺮﺑﹺﺎﻟﹾﺤ karena atau bukan karena membuat kerusakan di ﻴﻒﻔﺨﺗ ﻚﺫﹶﻟ ﺎﻥﺴﺑﹺﺈﹺﺣ ﻪﺇﹺﻟﹶﻴ ٌﺍﺀﺃﹶﺩﻭ ﻭﻑﺮﻌﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﺎﻉﺒﻓﹶﺎﺗ ٌﺀﻲﺷ muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh ﻴﻢﺃﹶﻟ ﺬﹶﺍﺏﻋ ﻓﹶﻠﹶﻪ ﻚmanusia ﺫﹶﻟ ﺪﻌﺑ ﻯﺪﺘﺍﻋseluruhnya. ﻦﹺﻓﹶﻤ ﺔﹲﻤﺣﺭﻭ ﻜﹸﻢﺑDan ﺭ ﻦﻣ
barangsiapa yang memelihara kehidupan (:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ seorang manusia, maka seolah-olah dia) telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang ﺎﻈﹾﻠﹸﻮﻣﻣﻞﹶﻗﹸﺘﻦﻣﻭﻖﺑﹺﺎﻟﹾﺤﺇﹺﻟﱠﺎﺍﻟﻠﱠﻪﻡﺮﺣﻲﺍﻟﱠﺘﻔﹾﺲﺍﻟﻨﻠﹸﻮﺍﻘﹾﺘﺗﻟﹶﺎﻭ kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻪﺇﹺﻧ ﻞﹺﺍﻟﹾﻘﹶﺘ ﻲketerangan-keterangan ﻓ ﺮﹺﻑﺴﻳ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺎﻠﹾﻄﹶﺎﻧﺳ ﻪﻴﻟﻮﻟ ﺎﻠﹾﻨﻌﺟyang ﻓﹶﻘﹶﺪ jelas, kemudian banyak di antara mereka (:ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ )ﺍﻮﺭﺼﻨﻣ sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan di muka bumi (32). Sesungguhnya pembalasan ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﺎﻤﻬﻨﻴﺑ ﻮﺍﺤﻠﻓﹶﺄﹶﺻ ﻠﹸﻮﺍﺘﺍﻗﹾﺘ ﻨﹺﲔﻣﺆﺍﻟﹾﻤ ﻦﻣ ﺎﻥﻔﹶﺘﻃﹶﺎﺋ ﺇﹺﻥﹾﻭ terhadap orang-orang yang memerangi Allah َﻲﺀﻔﺗ ﻰﺘﺣdan ﻲﻐﺒﺗ ﻲRasul-Nya, ﺍﻟﱠﺘ ﻠﹸﻮﺍﻓﹶﻘﹶﺎﺗ ﻯﺮﺍﻟﹾﺄﹸﺧdan ﻠﹶﻰﻋ ﺎﻤmembuat ﺍﻫﺪﺇﹺﺣ ﺖﻐﺑ kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka ﺮﹺﺃﹶﻣ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻗﹾﺴِﻄﹸﻮﺍﻭ ﻝﹺatau ﺪﺑﹺﺎﻟﹾﻌ ﺎdisalib ﻤﻬﻨﻴﺑ ﻮﺍﺤatau ﻠﻓﹶﺄﹶﺻ ﺕ َﻓﹶﺎﺀ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﺍﻟﻠﱠﻪtangan dibunuh dipotong dan kaki mereka dengan)ﲔ timbal ﺍﻟﻠﱠﺇﹺﻥﱠ (:ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ ﻘﹾﺴِﻄﺍﻟﹾﻤbalik ﺐﺤﻳﻪatau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu kehinaan
492
ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺄﹶﻟﹾﺖﺳ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺮﹺﻱﻴﻤﺍﻟﹾﺤ ﻠﹶﻢﹴﻳﺩ ﻦﻋ ﺎﺑﹺﻬ ﺞﺎﻟﻌﻧ ،ﺓﺎﺭﹺﺩﺑ ﺽﹴﺑﹺﺄﹶﺭ ﺎﺇﹺﻧ ،ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺎﻳ:ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ ﻠﱠﻢ؛ﺳﻭ
ﺑﹺﻪ ﻯﻘﹶﻮﺘﻧ ،ﺢﹺﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﺬﹶﺍﻫ ﻦﻣ ﺎﺍﺑﺮﺷ ﺬﹸﺨﺘﻧ ﺎﺇﹺﻧﻭ ،ﺍﻳﺪﺪﺷ ﻼﹰﻤﻋ
ﻟﹶﻤﺴﺮﹺﻓﹸﻮﻥﹶ .ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺟﺰﺍﺀُ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺭﹺﺑﻮﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﹶﻪ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥﹶ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽﹺ ﻓﹶﺴﺎﺩﺍ ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻘﹶﺘﻠﹸﻮﺍ ﺃﹶﻭ ﻳﺼﻠﱠﺒﻮﺍ ﺃﹶﻭ ﺗﻘﹶﻄﱠﻊ HIMPUNANﺫﹶﻟﻚﻟﹶﻬﻢ FATWAﻮﺍﻣﻦﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽﹺ MAJELISﺃﹶﻭﻳﻨﻔﹶ ULAMAﻦﺧﻠﹶﺎﻑ INDONESIAﺟﻠﹸﻬﻢﻣ ﺃﹶﻳﺪﻳﻬﹺﻢﻭﺃﹶﺭ merekaﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: ﺏ ﻋﻈﻴﻢ) danﹾﺂﺧﺮﺓ ﻋ diﻓﻲ ﺍﻟ akhiratﻬﻢ merekaﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﹶ ﺧﺰﻱ ﻓﻲ bagi duniaﺬﹶﺍdi mendapat azab yang besar (QS. al-Ma’idah (- [5]: 32-33). ﹶﻰ ﺍﻧﻟﹾﻔﹾﺤﺴﺮﺎ ﺹﻧﻪﻓﻲﻣﺍﻦﻟﹾﻘﹶﻗﹶﺘﺘﻠﻞﹶ ﺼﺎﻞﹶ ﺃﹶ ﹺﻲ ﻢﺇﹺﺍﻟﹾﺳﻘﺮﺍﺋﻴ ﻮﺍﺘﺒﻨﺎﻛﹸﺘﻋﻠ ﻚﻣﻨﻛﹶ ﹶﻰﻋﻠﹶﺑﻴﻨﻜﹸ ﺐ ﻳﻣﺎﺃﹶﻳﻦ ﻬﺃﹶﺎ ﺍﺟﻟﱠﻞﹺﺬﻳﺫﹶﻦﻟﺀَﺍ ﺽﹺﺄﹸﻧﺜﻓﹶﹶﻰﻜﹶﺄﹶﻓﹶﻧ ﻤﺎﻦﻗﹶﺘﻋﻔﻞﹶ ﻲﺍﻟﻨﻟﹶﺎﻪ ﺱﻣﻦ ﺟﺃﹶﻤﻴﺧﻴﻌﺎﻪ ﻲﺄﹸﻧﺜﺍﻟﹾﺄﹶ ﹶﻰﺭﺑﹺﺎﻟﹾ ﺲﹴﻌﺒﺃﹶﺪﻭﺑﹺﺎﻓﹶﻟﹾﻌﺴﺒﺎﺪﺩ ﻓﻭﺍﻟﹾ ﺑﹺﹺﺎﻐﻟﹾﻴﺮﹺﺤﺮﻧﻔﹾﻭﺍﻟﹾ ﻒ ﻚ ﺗﺟﺨﺎﻔﺀَﻴﺗﻬﻢ ﻑ ﺣﻴﻭﺃﹶﺎﺩﺍﺀٌﺍﻟﻨﺎﺇﹺﻟﹶﻴﺱﻪ ﺑﹺﺈﹺﺟﺣﻤﻴﺴﻌﺎﺎﻥﻭﺫﻟﹶﻟﻘﹶﺪ ﻭﺷﻣﻲﻦﺀٌ ﺃﹶﻓﹶﺎﺗﺣﺒﻴﺎﻫﻉﺎﺑﹺﺎﻓﹶﻟﹾﻤﻜﹶﺄﹶﻌﻧﺮﻤﻭﺎ ﺃﹶ ﺏﺄﹶﺭﺃﹶﻟﻴﺽﹺﻢ ﻲﹶﺍﺍﻟﹾ ﻣﺭﻦﺳﻠﹸﻨﺎﺭﺑﺑﻜﹸﹺﺎﻟﹾﻢﺒﻴﻨﺎﻭﺭﺕﺣﺛﹸﻤﺔﹲﻢﻓﹶﺇﹺﻤﻥﱠﻦﹺﺍﻛﹶﺜﻋﺘﲑﺍﺪ ﻯﻣﻨﺑﻬﻌﻢﺪﺑﻌﺫﹶﻟﺪ ﻚ ﻓﻋﺬ ﻚﺫﹶﻟﻓﹶﻠﹶﻪ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﹸﻮ:ﻥﹶ.ﺇﹺ(ﻧﻤﺎ ﺟﺰﺍﺀُ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺭﹺﺑﻮﻥﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﹶﻪ ﻟﹶ)ﻤﺴﺮﹺﻓ Hai orang-orangﺗﻘﹶﻄﱠﻊ yangﹸﻮﺍ ﺃﹶﻭ ﻳﺼﻠﱠﺒﻮﺍ ﺃﹶﻭ beriman,ﺃﹶﻥﹾ ﻳﻘﹶﺘﻠ diwajibkanﺄﹶﺭﺽﹺ ﻓﹶﺴﺎﺩﺍ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥﹶ ﻓﻲ ﺍﻟﹾ atas kamu qishaash berkenaan dengan ﺽﹺﺘﻞﹶﺫﻟﻣﻚﻈﹾﻠﻟﹶﹸﻮﻬﻣﺎﻢ ﺤﻦﻖﺍﻟﹾﻭﺄﹶﻣﺭﻦﻗﹸ ﻑﺍﻟﻠﱠﺃﹶﻪﻭﺇﹺﻳﻟﻨﱠﺎﻔﹶﺑﻮﹺﺎﺍﻟﹾ ﻲﺧﺣﻠﹶﺎﺮﻡ yangﻣ ﹸﻮﺍﺃﹶﺭﺍﻟﻨﺟﻔﹾﻠﹸﻬﺲﻢﺍﻟﱠﻣﺘﻦ orangﻭ ﺃﹶﻳﻭﻟﹶﺎﺪﻳﺗﻬﹺﻘﹾﺘﻢﻠ orang-orang ;dibunuh ﺍﳌﺎﺋﺪﺓﻥﹶ: denganﻘﹶﺘﻈﻴﻞﹺﻢﺇﹺﻧ)ﻪ ﻛﹶﺎ ﻑﺬﹶﺍﻓﻲ ﻲﻨﺎ ﺍﻟﻟﺪﻮﻧﻟﻴﻴﺎﻪﻭﻟﹶﺳﻬﻠﹾﻢﻄﹶﺎ ﻓﹶﺧﻘﹶﺰﺪ ﻱ ﺟﻓﻌﻠﹾ merdeka hamba ﺏ ﺍﻟﹾﻋ orangﺓﺮﹺ ﻋ merdeka,ﻧﻓﺎﻲﻓﹶﻠﺍﹶﺎﻟﹾﺂﻳﺧﺴﺮ dengan hamba dan wanita dengan wanita. suatuﺍ)ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ (: ﻣﻨﺼ-ﻮﺭ Maka barangsiapa yang mendapat( pema`afan dari saudaranya, hendaklah (yang )mema`afkan mengikuti dengan ﹶﻰﺎﺍﻟﹾﻓﹶﺈﹺﺤﻥﹾﺮ ﻲ ﺍﻟﹾﺑﻴﻘﹶﻨﺘﻠﻬﻤ ﺹ ﺤﻓﻮﺍ ﺼﺄﹶﺎﺻﻠ ﹸﻮﺍﻘ ﻓﹶ ﻳﻭﺎﺇﹺﺃﹶﻳﻥﹾﻬﺎﺍﻃﻟﱠﹶﺎﺋﺬﻳﻔﹶﺘﺎﻦ ﻥﺀَﺍﻣﻣﻨﻦ ﻮﺍ ﺍﻟﹾﻛﹸﺘﻤﺆﺐﻣﻨﹺﻋﲔﻠﹶﻴﺍﻜﹸﻗﹾﺘﻢﺘﻠﺍﻟﹾ cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ﻲﺀَﻪ ﻲ )ma`af membayarﻟﹶﻪﺣﺘﻣﻰﻦﺗﺃﹶﻔﺧﻴ ﻲﺗﻋﺒﻔﻐﻲ )(diatﹺﺎﻓﹶﻟﹾﻘﺄﹸﻧﹶﺎﺜﺗﻠﹶﻰﹸﻮﺍﻓﹶﺍﻟﱠﻤﺘﻦ ﻯﺑ ﹶﻰ ﺍﻭﻟﹾﺍﺄﹸﻟﹾﺄﹸﻧﺧﺜﺮﹶﻰ kepadaﺪ yangﻭﺣﺍﻟﹾﺪﻌﺍﺒﻫﺪﻤﺎﺑﹺﺎﻟﹾﻋﻌﻠﺒ ﺖﺮﺇﹺ ﺑﹺﺎﻐﻟﹾﺤ memberi ma`af dengan cara yang baik Yangﻝﹺﻚﻭﺗﺃﹶﻗﹾﺨﺴِﻔﻴﻄﹸﻮﺍ adalahﹶﺎﺮﺀَﻭﺕ suatuﺮﹺﹶﺎﺗﺒﺍﻟﺎﻠﱠﻪﻉﻓﹶﺑﺈﹺﹺﺎﻟﹾﻥﹾﻤﻌﻓ ﻒ demikianﻤﺎﺴﺎﺑﹺﺎﻥﻟﹾﻌﺫﹶﺪﻟ ﻮﺍﻪﺑﻴﺑﹺﻨﺈﹺﻬﺣ ﺻﺍﻠﺀٌ ﺤﺇﹺﻟﹶﻴ ituﻓﹶﺄﹶﻭﺃﹶﺩ ﻑ ﺇﹺﻟﺷﹶﻰﻲﺀٌﺃﹶﻣﻓ (pula). keringanan dari kamu ﺇﹺﻣﻥﱠﻦﺍﻟﻠﱠﺭﺑﻪ ﺍﳊﺠﺮﺍﺕﺪ: ﺫﹶﻟ( ﺐﺭ ﻚﻓﹶﻠﹶﻪ ﻋﺬﹶﺍﺏ ﺃﹶﻟﻴﻢ Tuhanﻌ ﲔﺍ)ﻋﺘﺪﻯ ﺑ danﺍﻟﹾﺣﻤﻘﹾﺔﹲ ﺴِﻓﹶﻄﻤﻦﹺ suatuﻜﹸﻳﻢﺤﻭ rahmat. Barangsiapa yang melampaui ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (:yang batas sesudah itu, maka baginya siksa ”pedihﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ (QS.ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ al-Baqarahﺳﻮﻝﹶ [2]:ﻱ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳﺄﹶﻟﹾﺖ ﺭ 178).ﺤﻤﻴﺮﹺ ﻋﻦ ﺩﻳﻠﹶﻢﹴ ﺍﻟﹾ sangat ﺲﻳﺎﺍﻟﱠﺘﺭﻲﺳﻮﺣﻝﹶﺮﻡﺍﻟﻠﱠﺍﻟﻪﻠﱠ،ﻪﺇﹺﻧﻟﺎﱠﺎﹺﺑﺄﹶﹺﺎﻟﹾﺭﺤﺽﹴﻖﺑﻭﺎﻣﺭﹺﺩﻦﺓﻗﹸ،ﺘﻧﻞﹶﻌﺎﻟﻣﻈﹾﺞﻠﺑﹺﹸﻮﻬﻣﺎﺎ ﺖ: ﱠﻢ؛ﻠﻓﹶ ﹸﻮﺍﻘﹸﻠﹾﺍﻟﻨﻔﹾ ﻭﻟﹶﺎﺳﻠﺗﻘﹾﺘ ﻲﻟﹾﻘﹶﺍﻟﹾﻤﻘﹶﺘﺢﹺ،ﻞﹺﻧﺘﺇﹺﻧﻘﹶﻪﻮﻯﻛﹶﺎﺑﹺﻥﹶﻪ ﻑﺬﹶﺍﻓﺍ ﻓﹶﻋﻘﹶﻤﺪﻼﹰﺟﺷﻌﻠﹾﺪﻨﻳﺎﺪﻟﺍ،ﻮﻟﻴﻭﻪﺇﹺﻧﺎ ﻧﺳﺘﻠﹾﻄﺨﹶﺎﻧﺬﹸﺎﻓﹶﺷﻠﺮﹶﺎﺍﺑﺎﻳﻣﺴﺮﹺﻦ ﻫ ﺮ(ﺩ ﺑﹺﻼﹶﺩﻧﺎ .ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻫﻞﹾ ﻳﺴﻜﺮ؟ ﻗﹸﻠﹾﺖ: ﹶﻰ ﺑ ﺼﻮﺃﹶﺭﺍﻋﻤ)ﺎﻟﻨﺎ ﻭﻋ ﻣﻋﻨﻠﹶﻰ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀﻠ:
Dan ،janganlahﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ kamuﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻦﹺ ﻳﺪﻳﻪ membunuhﻝﹶ:ﺛﹸﻢ ﺟﹺﺌﹾ jiwaﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻓﹶﺎﺟﺘﻨﹺﺒﻮﻩ.ﻗﹶﺎ ﻧﻌﻢ. yang diharamkan Allah (membunuhnya), ﻮﺍ ﻧﺑﻴﻌﻨﻢﻬ.ﻤﺎﻗﹶﺎﻓﹶﺈﹺﻝﹶﻥﹾ: denganﺤ ﹸﻮﺍﺮ؟ﻓﹶﺄﹶﻗﹸﺻﹾﻠ )(alasanﻟﹾﻝﹶﻤ:ﺆﻣﻨﹺﻫﲔﻞﹾ ﺍ ﺖ: suatuﻗﹾﻳﺘﺘﺴﻠﻜ yangﻃﻞﹶﹶﺎﺋﻔﹶﺘﺫﹶﺎﻟﻥﻚ.ﻣ ﻦﻓﹶﻘﺍﹶﺎ ﻟﹶﻭﻪﺇﹺﻥﹾﻣﺜﹾ melainkan benar. Danﺣﺘﻰ ﺗﻔﻲﺀَ barangﺗﺒﻐﻲ siapaﻓﹶﻘﹶﺎﺗﻠﹸﻮﺍ ﺍﻟﱠﺘﻲ dibunuhﻟﹾﺄﹸﺧﺮﻯ secaraﺪﺍﻫﻤﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ﺑﻐﺖ ﺇﹺﺣ zalim, maka sesungguhnya Kami telah ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻣﺮﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶ kekuasaanﺪﻝﹺ ﻭﺃﹶﻗﹾﺴِﻄﹸﻮﺍ kepadaﺤﻮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌ ahliﺕ ﻓﹶﺄﹶﺻﻠ wa-risnya,ﺈﹺﻥﹾ ﻓﹶﺎﺀَ memberi tetapi janganlah ahli waris ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ (: ituﻄﲔ) melampauiﻟﹾﻤﻘﹾﺴِ ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﻳﺤﺐﺍ batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan. (QS, ’al-Isra [17]: 33). ﻋﻦ ﺩﻳﻠﹶﻢﹴ ﺍﻟﹾﺤﻤﻴﺮﹺﻱ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳﺄﹶﻟﹾﺖ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ
ﻭﺳﻠﱠﻢ؛ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ:ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ،ﺇﹺﻧﺎ ﺑﹺﺄﹶﺭﺽﹴ ﺑﺎﺭﹺﺩﺓ ،ﻧﻌﺎﻟﺞ ﺑﹺﻬﺎ
493ﻼﹰ ﺷﺪﻳﺪﺍ ،ﻭﺇﹺﻧﺎ ﻧﺘﺨﺬﹸ ﺷﺮﺍﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤﺢﹺ ،ﻧﺘﻘﹶﻮﻯ ﺑﹺﻪ ﻋﻤ ﻋﻠﹶﻰ ﺃﹶﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﺑﺮﺩ ﺑﹺﻼﹶﺩﻧﺎ .ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻫﻞﹾ ﻳﺴﻜﺮ؟ ﻗﹸﻠﹾﺖ:
ﺲﺎﺍﻟﱠﺘﻭﻟﹶﻲﻬﻢﺣﺮﻓﻡﻲﺍﻟﺍﻠﱠﻟﻪﹾﺂﺇﹺﻟﺧﱠﺎﺮﺓﺑﹺﺎﻟﹾﻋﺤﺬﹶﺍﻖﺏﻭ ﻣﻋﻦﻈﻗﹸﻴﺘﻢﻞﹶ)ﻣﻈﹾﻠﹸﻮﻣ ﻭﻟﺧﹶﺎﺰﺗﻘﹾﻱﺘﻠﻓﹸﻮﺍ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓﺎ: ﻲﺍﻟﻨﺍﻟﻔﹾﺪﻧﻴ ﻓﹶﻘﹶﺪ- ﺟﻌﻠﹾ(ﻨﺎ ﻟﻮﻟﻴﻪ ﺳﻠﹾﻄﹶﺎﻧﺎ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳﺴﺮﹺﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻘﹶﺘﻞﹺ ﺇﹺﻧﻪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍ)ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ (: ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﺀَﺍﻣﻨﻮﺍ ﻛﹸﺘﺐﻋﻠﹶﻴﻜﹸﻢ ﺍﻟﹾﻘﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻘﹶﺘﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤﺮ ﹶﻰ ﺑﺍﹺﺎﻗﹾﻟﹾﺘﺄﹸﺘﻧﻠﺜﹸﻮﺍ ﺑﻭﺇﹺﹺﺎﻟﹾﻥﹾﺤﺮﻃﹶﺎﺋﻭﺍﻔﹶﻟﹾﺘﻌﺎﺒﻥﺪ ﺑﻣﹺﺎﻟﹾﻦﻌﺒﺍﺪﻟﹾﻤﻭﺍﺆﻟﹾﻣﺄﹸﻨﹺﻧﺜﲔ ﹶﻰ ﻓﹶﺄﹶﻤﺻﻦﻠﻋﺤﻔﻮﺍﻲ ﺑﻟﹶﻴﻪﻨﻬﻣﻤﺎﻦ ﺃﹶﻓﹶﺈﹺﺧﻴﻥﹾﻪ ﻰ ﺨﺗﻔﻴﻲﺀَ ﻯﺩﺍﻓﹶﺀٌﻘﹶﺎﺇﹺﺗﻟﹶﻴﻠﻪﹸﻮﺍﺑﹺﺍﺈﹺﻟﱠﺘﺣﻲﺴﺎﺗﺒﻥﻐﻲﺫﹶﻟﺣ ﺖﺀٌﺇﹺﻓﹶﺎﺣﺗﺒﺪﺍﺎﻫﻉﻤﺎﺑﹺﺎﻟﹾﻋﻤﻠﻌﹶﻰﺮﺍ ﻒ ﻚﺘﺗ ﻭﻟﹾﺄﹸﻑﺧﺮﻭﺃﹶ ﺑﻐﺷﻲ ﻮﺍﺑﻌﺑﻴﺪﻨ ﻬﺫﹶﻤﻟﺎ ﺑ ﺇﹺﻟﻣﹶﻰﻦ ﺃﹶﺭﻣﺑﺮﹺﻜﹸﺍﻟﻢﻠﱠﻪﻭﻓﹶﺭﺈﹺﺣﻥﹾﻤﻓﺔﹲﹶﺎﺀَﻓﹶﻤﺕﻦﹺﻓﹶﺍﺄﹶﻋﺘﺻﻠﺪﺤ ﻚﹺﺎﻟﹾﻓﹶﻌﻠﹶﻪﺪ ﻝﹺﻋﺬﻭﹶﺍﺃﹶﻗﹾﺏﺴِﺃﹶﻄﻟﻴﹸﻮﺍﻢ ﻯ
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
ﺇﹺ)ﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪ (ﺍﻟﹾﻤﻘﹾﺴِﻄﲔ)ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ (: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻳ:ﺤﺐ Dan jika ada dua golongan dari orang-orang berperang ﱠﻰﺘﻞﹶﺍﻟﻠﱠﻣﻪ ﻈﹾﻠﻋﻠﹶﹸﻮﻴﻣﻪﺎ ﻲﹶﺎﻝﹶﺣﺮﺳﻡﺄﹶﻟﹾ damaikanlahﺍﻱﻟﱠﺘﻗ ﻋﻭﻟﻦﹶﺎﺗﺩﻘﹾﻳﺘﻠﹶﻠﻢﹴﹸﻮﺍﺍﻟﹾﺍﻟﻨﺤﻔﹾﻤﻴﺮﹺ mu’min ﺻﻦﻠﻗﹸ makaﺍﻟﻠﱠﺖﻪﺇﹺﺭﻟﱠﺎﺳﺑﻮﹺﺎﻟﹾﻝﹶﺤﺍﻟﻖﻠﱠﻪﻭﻣ ﺲ antara keduanya. Jika salah satu dari kedua ituﺭﹺﺍﻟﹾﺩﻘﹶﺓﺘ ،ﻞﹺﻧﻌﺇﹺﺎﻧﻟﻪﺞﺑﹺﻛﹶﺎﻬﺎﻥﹶ ﻲﺎ ﺽﹴﻓﺑ aniayaﻝﹶﻧﺎﺍﻟﻠﱠﻓﹶﻠﻪﹶﺎ ،ﺇﹺﻳﻧﺎﺴﺑﹺﺮﺄﹶﺭ golongan ﻑ :ﻴﻳﺎﻪﺭﺳﺳﻠﹾﻮﻄﹶﺎ ﺖﻮﻟ terhadapﻟ ﱠﻢ؛ﺟﻓﹶﻌﻠﹾﻘﹸﻨﻠﹾﺎ ﻭﻓﹶﻘﹶﺳﻠﺪ berbuat
golongan yangﻤﺢﹺ ،ﻧﺘﻘﹶﻮﻯ ﺑﹺﻪ lainﻦ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻘﹶ makaﺷﺮﺍﺑﺎ ﻣ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀﻧﺎ:ﻧﺘﺨ(ﺬﹸ perangilahﻭﺇﹺ ﻋﻣﻨﻤﺼﻼﹰ ﻮﺭﺷﺍﺪ)ﻳﺪﺍ، golongan yang berbuat aniaya itu sehingga ituﺴﻜﺮ؟ ﻗﹸﻠﹾﺖ: kembaliﻞﹾ ﻳ kepadaﺎ .ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻫ perintahﺑﺮﺩ ﺑﹺﻼﹶﺩﻧ ;Allahﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﻋﻠﹶﻰ ﺃﹶﻋ golongan jika golongan itu telah kembali (kepada :ﺎﻓﹶﺎﻥﺟﺘﻣﻨﹺﺒﻦﻮﻩﺍﻟﹾ.ﻤﻗﹶﺎﺆﻣﻝﹶﻨﹺ:ﲔﺛﹸﻢﺍﻗﹾﺘﺘﺟﹺﻠﺌﹾﹸﻮﺍﺖﻓﹶﻣﺄﹶﻦﺻﻠﺑﻴﺤﻦﹺﻮﺍﻳﺪﺑﻳﻴﻨﻪﻬ ،ﻤﻓﹶﺎﻘﹸﻠﹾﻓﹶﺈﹺﺖﻥﹾ ﻧﻌﻭﺇﹺﻢﻥﹾ.ﻗﹶﺎﻃﹶﺎﻝﹶﺋﻔﹶﺘ perintah Allah), maka damaikanlah antara keduanya ﺖﺒ ﻲ ﺗ ﻯ ﻓﹶﻳﻘﹶﺎﺴﺗ berlakuﻝﹶﺍﻟﹾ:ﺄﹸ ﺧﻫﺮ ﹶﻰ adillah.ﺪﺫﹶﺍﻟﻫﻤ ﻲﺀَ: :denganﻐﻲﻧﻌﺣﻢﺘ.ﻰﻗﺗﹶﺎﻔﻝﹶ ﹸﻮﺍ؟ﺍﻟﱠﺘﻗﹸﻠﹾ adilﻠﻜﺮ danﻞﹾ ﻚﺎ .ﻋﻓﹶﻠﻘﹶﺎ ﺖﺜﹾﺇﹺﻞﹶﺣ ﻟﹶﺑﻪﻐ ﻣ Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang )9ﺃﹶﻣﺮﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻟﹶﻰ yang berlakuﺃﹶﻗﹾﺴِﻄﹸﻮﺍ adil.ﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌﺪﻝﹺ ﻭ ﻮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤ al-Hujuratﺻﻠﺤ [47]:ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻓﹶﺎﺀَﺕ ﻓﹶﺄﹶ (QS.
ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﻳﺤﺐﺍﻟﹾﻤﻘﹾﺴِﻄﲔ)ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ (: 2. Hadis-Hadis Rasulullah s.a.w.; a.l.: ﻋﻦ ﺩﻳﻠﹶﻢﹴ ﺍﻟﹾﺤﻤﻴﺮﹺﻱ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳﺄﹶﻟﹾﺖ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ؛ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ:ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ،ﺇﹺﻧﺎ ﺑﹺﺄﹶﺭﺽﹴ ﺑﺎﺭﹺﺩﺓ ،ﻧﻌﺎﻟﺞ ﺑﹺﻬﺎ ﻋﻤﻼﹰ ﺷﺪﻳﺪﺍ ،ﻭﺇﹺﻧﺎ ﻧﺘﺨﺬﹸ ﺷﺮﺍﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤﺢﹺ ،ﻧﺘﻘﹶﻮﻯ ﺑﹺﻪ ﻋﻠﹶﻰ ﺃﹶﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﹶﻰ ﺑﺮﺩ ﺑﹺﻼﹶﺩﻧﺎ .ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻫﻞﹾ ﻳﺴﻜﺮ؟ ﻗﹸﻠﹾﺖ:
ﻧﻌﻢ.ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻓﹶﺎﺟﺘﻨﹺﺒﻮﻩ.ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﺛﹸﻢ ﺟﹺﺌﹾﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻦﹺ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ ﻟﹶﻪ ﻣﺜﹾﻞﹶ ﺫﹶﻟﻚ .ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻫﻞﹾ ﻳﺴﻜﺮ؟ ﻗﹸﻠﹾﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺎﺟﺘﻨﹺﺒﻮﻩ .ﻗﹸﻠﹾﺖ :ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﹶﻴﺮ ﺗﺎﺭﹺﻛﻴﻪ .ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﻳﺘﺮﻛﹸﻮﻩﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸﻮﻫﻢ)ﻣﺴﻨﺪﺃﲪﺪ،ﻣﺴﻨﺪﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ(، Dari Dailam al-Himyari, ia berkata: Saya ber-tanya kepada ;Rasulullah saya berﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓﹶ ﺑﻦﹺ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ kata: Wahai Rasulullah, kami (tinggal) di yang sanaﺧﺬdi bumi )(daerahﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻬﻦ ﻲ ،ﻗﹶﺪ ﺟﻌﻞﹶ ;dinginﺬﹸﻭﺍ ﻋﻨ ﹸﻭﺍ ﻋﻨﻲ ،ﺧ kamiﺳﻠﱠﻢ: ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭ melakukan suatu pekerjaan berat; dan kami ﺐ ﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻴﺐﹺ minumanﻔﹾﻲ ﺳﻨﺔ؛ ﻭﺍﻟﺜﱠﻴ )(terbuatﺮﹺ ﺟﻠﹾﺪ ﻣﺎﺋﹶﺔ ﻭﻧ .dariﺍﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺﻜﹾ ﺳﺒﹺﻴﻼﹰ meminum gandum ﻛﺘﺎﺏagar kami ﺭﻭﺍﻩkuat melakukan ﺟﻠﹾﺪﻣﺎﺋﹶ ﺍﳊﺪﻭﺩ(، ﻣﺴﻠﻢ، pekerﺔﻭﺍﻟﺮﺟﻢ)jaan kami dan agar kami (pun kuat) meng hadapi rasa dingin negeri kami. Rasulullah ﻋﻦﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦﹺ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲُﻋﻨﻪ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ:ﻻﹶ ﻳﺤﻞﱡ ﺩﻡ ﺍﻣﺮﹺﺉﹴﻣﺴﻠﻢﹴ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺃﹶﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺈﹺﺣﺪﻯ ﺛﹶﻼﹶﺙ: ﺍﻟﺜﱠﻴﺐ ﺍﻟﺰﺍﻧﹺﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﹾﺲ ﺑﹺﺎﻟﻨﻔﹾﺲﹺ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﹺﻙ ﻟﺪﻳﻨﹺﻪ ﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺭﹺﻕ
494
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
bertanya: “Apakah minuman itu memabukkan?” Saya menjawab: Ya. Rasulullah bersabda: “Jauhilah minuman tersebut.” Dailam berkata: Kemudian saya datang lagi ke hadapan beliau. Saya bertanya lagi seperti tadi. Rasulullah bertanya: “Apakah minuman itu memabukkan?” Saya menjawab: Ya. Rasulullah bersabda: “Jauhilah minuman tersebut.” Saya berkata (lagi): Orang-orang ﻟﹶﻢ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ :ﻗﹶﺎﻝﹶ .ﻴﻪtidak ﺎﺭﹺﻛﺗ ﺮmau ﻏﹶﻴ ﺱmeninggalkannya. ﺎﺍﻟﻨ ﺇﹺﻥﱠ :ﻗﹸﻠﹾﺖ .ﻮﻩﻨﹺﺒﺘﻓﹶﺎﺟ Beliau bersabda: “Jika mereka tidak mau (،ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔminuman ﻣﺴﻨﺪ،ﺃﲪﺪtersebut, )ﻣﺴﻨﺪﻢﹸﻮﻫbunuhlah ﻠﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻛﹸﻮﻩﺮﺘﻳ meninggalkan mereka!” (H.R. Ahmad).
ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺖﺎﻣﺍﻟﺼ ﻦﹺﺑ ﺓﹶﺎﺩﺒﻋ ﻦﻋ ﻦﻟﹶﻬ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻞﹶﻌﺟ ﻗﹶﺪ ،ﻲﻨﻋ ﺬﹸﻭﺍﺧ ،ﻲﻨﻋ ﺬﹸﻭﺍﺧ:ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺐﹺﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻴ ﺐﺍﻟﺜﱠﻴﻭ ؛ﺔﻨﺳ ﻔﹾﻲﻧﻭ ﺎﺋﹶﺔﻣ ﻠﹾﺪﺟ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮﹺ ﺍﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮ.ﺒﹺﻴﻼﹰﺳ (،ﺍﳊﺪﻭﺩﻛﺘﺎﺏ،ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩﻢﺟﺍﻟﺮﻭﺎﺋﹶﺔﻣﻠﹾﺪﺟ Dari ‘Ubadah bin Shamit r.a.; ia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ambillah ﻮﻟﹶﻝﹸﻢﻥﹾﺳﺈﹺﺭ: ﻓﹶ ﻝﹶ:ﻗﻝﹶﹶﺎ: ﻗﹶﺎﻝﹶ.ﻗﹶﺎﻪﻴﻛ،ﺭﹺﻪﻨﺎﻋﺗُﷲﺍﺮﻴﻏﹶﻲ ﺿﺱﺎﺭﺍﻟﻨﺩﻮﻥﱠﻌﺇﹺﺴﻣ:ﻦﹺﺖﺑﻠﹾﻗﹸﻪﺍﻟﻠﱠ.ﻩﻮﺪﺒﺒﻨﹺﻋﺘﺟﹶﺎﻦﻓﻋ dariku (terimalah hukum dariku)! Ambillah
ﻓﻠﻩtelah ﺍﻟﻠﻠﱠﹸﻮﻪﻗﹾﺘﱠﻰﹶﺎ ﻛﹸﻮﺻ ﻪﻠﱠﺮﺍﻟﺘﻳ dariku ﺪ(ﻬﺸ ﻳ ﻢﹴ(ﻠterimalah ﺴ،ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣﺮﹺﺉﹴﺍﻣ ﻡﻣﺴﻨﺪﺩ hukum ﻞﱡﺤﻳ،ﺃﲪﺪ ﻻﹶ:dariku)! ﻢﻣﺴﻨﺪ ﻠﱠﺳﻭ )ﻪﻠﹶﻴﻢﻋﻫAllah menetapkan suatu jalan (ketentuan hukum) ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻻﹶ ﻥﹾ ﺃﹶ :bagi ﺛﹶﻼﹶﺙperempuan-perempuan ﻯﺪﺑﹺﺈﹺﺣ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻲﺃﹶﻧﻭ ﻠﱠﻪitu; ﺍﻟ ﺇﹺﻻﱠ mereka yang ﻪﺭﹺﺍﻟﻠﱠﻕﱠﻰﻔﹶﺎﻟﹾﻠﻤﺻ ﺎﺭﹺﺳﺘﺭﺍﻟﻝﹶﻭﺲﹺﻗﹶﺎ (jika :ﻔﹾﻝﹶﹺﺎﻟﹶﺎﻨ ﻗﺑ،ﺖ berzina) ﺍbelum ﻪﻳﻠﱠﻨﹺﻪﺪﺍﻟﻟﻝﹸﻮﻙkawin ﺲﺎﻔﹾﻣﺼ ﺍﻟﻨﺍﻟﻭ ﹺﻲﻦﹺﻧﺑﺍdengan ﺓﹶﺰﺎﺍﻟﺩﺒﻋﺐ ﻦﺜﱠﻴﺍﻟﻋ yang ﻦﻟﹶﻬ ﺍﻟﻠﱠﻪbelum ﻞﹶﻌﺟ ﻗﹶﺪkawin ،ﻲﻨﻋ ﺬﹸﻭﺍhukumannya ﺧ ،ﻲﻨﻋ ﺬﹸﻭﺍﺧ:ﻠﱠﻢadalah ﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ jilid ﺍﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ ،ﳌﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ،ﻋﻠﻴﻪ )ﻣﺘﻔﻖ ﺔﺎﻋsatu ﻤﻠﹾﺠﻟ (cambuk) 100kali dan diasingkan tahun; ﺐﹺﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻴ ﺐdan ﺍﻟﺜﱠﻴﻭ ؛(hukuman) ﺔﻨﺳ ﻔﹾﻲﻧﻭ ﺎﺋﹶﺔﻣyang ﻠﹾﺪﺟ ﻜﹾﺮﹺsudah ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺ ﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮkawin ﺍ.ﺒﹺﻴﻼﹰﺳ (،ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺕﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹﻭﺍﶈﺎﺭﺑﲔ (jika berzina) dengan yang sudah kawin ( ،ﺍﳊﺪﻭﺩﻛﺘﺎﺏ،ﻣﺴﻠﻢ)ﺭﻭﺍﻩﻢﺟﺍﻟﺮﻭﺎﺋﹶﺔﻣﻠﹾﺪﺟ hukumannya dijilid 100 kali dan dirajam”. (HR. Muslim). ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺖﻌﻤﺳ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺔﹶﻓﹶﺠﺮﻋ ﻦﻋ ﺑ ﹸﻮﺍﻟﻠﱠﻝﹸﻪﻘﺪﻳﺒﻋﻢﻠﱠﺳﻦﻋﻭ ﻝﹸﺪﻮﺣﺍﺳﻭﺭ:ﻞﹴﹶﺎﻝﹶﺟﻗﺭ:ﻠﻝﹶﹶﻰﻗﹶﺎﻋﻊ،ﻴﻪﻤﻨﻋﺟُﷲﺍﻢﻛﹸﻲﺮﺿ ﺃﹶﻣﻭﺭﻢﺩﻛﹸﻮﺎﻌﺃﹶﺗﺴﻣﻦ ﻦﹺﻣ: ﺪﻬﺸﻳ ﻢﹴﻠﺴﻣﺮﹺﺉﹴﺍﻣ ﻡﺩ ﻞﱡﺤﻳ ﻻﹶ:ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ )ﺭﻭﺍﻩ ﻠﹸﻮﻩﻓﹶﺎﻗﹾﺘ ﻜﹸﻢﺘﺎﻋﻤﺟ ﻕﻔﹶﺮﻳ ﺃﹶﻭ ﺎﻛﹸﻢﺼﻋ ﻖﺸﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺮﹺﻳﺪﻳ ﺇﹺ ﺇﹺﻟﹶﻪ،ﻣﺴﻠﻢ ﻻﹶ ﺃﹶﻥﹾ :ﺛﹶﻼﹶﺙ ﻯﺪﺑﹺﺈﹺﺣ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻝﹸ.(ﻮﺳ ﺭ ﻲﻧ،ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﻛﺘﺎﺏﻻﱠ ﻔﹶﺎﺭﹺﻕﺍﻟﹾﻤ ﻳﻨﹺﻪﺪﻟ ﺎﺭﹺﻙﺍﻟﺘﻭ ﻔﹾﺲﹺﺑﹺﺎﻟﻨ ﻔﹾﺲﺍﻟﻨﻭ ﺍﻧﹺﻲﺍﻟﺰ ﺐﻴﺍﻟﺜﱠ ﺍﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ُﷲ ﺍ ﻠﱠﻰﺻ ﻛﺘﺎﺏ ِﺍﷲ ﻝﹸﻮ ﺳ،ﳌﺴﻠﻢ ﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺎ ﻤﻬﻨﻋُﷲ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﻲﺿ ﻣﺘﻔﻖﺭ )ﺱﹴ ﺎﻋﺒﻦﹺﺔﺎﻋﺍﻤﺑﻦﹺﺠﻠﹾﻋﻟ ،ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ )ﺭﻭﺍﻩ ﻩﻠﹸ(ﻮﺘ ﻓﹶﺎﻗﹾ ﻪﻨﻳ،ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺕ ﺩ ﻝﹶﺪﺑ ﻦﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹﻣ :ﻠﱠﻢﺳﻭﻭﺍﶈﺎﺭﺑﲔﻪ ﺁﻟﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ bin Mas’ud, ia berkata, Dari ،ﺍﳌﺮﺗﺪﻳﻦAbdullah ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﻭﻛﺘﺎﺏ ، ،ﻭﺍﻟﺴﲑ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺖﻌﻤﺳ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺔﹶﻓﹶﺠﺮﻋ ﻦﻋ ( ﺪﺍﺣﻭ ﻞﹴﺟﺭ ﻠﹶﻰﻋ ﻴﻊﻤﺟ ﻛﹸﻢﺮﺃﹶﻣﻭ ﺎﻛﹸﻢﺃﹶﺗ ﻦﻣ:ﻘﹸﻮﻝﹸﻳ ﻢ495 ﻠﱠﺳ ﻭ ﺭﻭﺍﻩ ﻕﺭﺍﹾﻔﹶﻷَﺮﻳ ﻲ ﻓﺃﹶﻭﻢﻛﹸﻩﺎﺩﺎﻓﹶﺼﺴﻋ ﻊﻖﻓﺪﺸﻨﻳﻳ ﺃﹶﻟﹶﻥﹾﻢ ﻦﹺﻳﺪﺮﻣﻭﻳ ﺜﹾﻞﹸﻣ)،ﻠﹸﻮﻞﹶﻩﺘﻗﹾﻗﹸﺘﻞﹺﻓﹶﺎﺘﺑﹺﺎﻟﹾﻜﹸﻘﹶﻢﺘﺎﻻﱠﻋﺇﹺﻤﺽﹺﺟ .(،ﺍﻹﻣﺎﺭﺓﻛﺘﺎﺏ،ﻣﺴﻠﻢ
ﻳﺘﺮﻛﹸﻮﻩﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸﻮﻫﻢ)ﻣﺴﻨﺪﺃﲪﺪ،ﻣﺴﻨﺪﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ(، ﺳﺒﹺﻴﻼﹰ.ﺍﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮﹺ ﺟﻠﹾﺪ ﻣﺎﺋﹶﺔ ﻭﻧﻔﹾﻲ ﺳﻨﺔ؛ ﻭﺍﻟﺜﱠﻴﺐ ﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻴﺐﹺ ( ﺟﻠﹾﺪﻣﺎﺋﹶﺔﻭﺍﻟﺮﺟﻢ)ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ،ﻛﺘﺎﺏﺍﳊﺪﻭﺩ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓﹶ ﺑﻦﹺ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ:ﺧﺬﹸﻭﺍ ﻋﻨﻲ ،ﺧﺬﹸﻭﺍ ﻋﻨﻲ ،ﻗﹶﺪ ﺟﻌﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻬﻦ ﻓﻋﹶﺎﻦﺟﺘﻨﹺﻋﺒﻮﺪﻩ.ﺍﻟﻠﱠﻪﻗﹸﻠﹾﺑﻦﹺ ﻮﻟﹶﻝﹸﻢ ﺿ ﻲ ﻏﹶﺍﻴﺮﷲُ ﺗﻋﺎﻨﺭﹺﻪ،ﻛﻴﻗﻪﹶﺎ.ﻝﹶﻗ:ﹶﺎﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻝﹶ :ﻓﹶﺈﹺﺭﻥﹾﺳ ﺖ:ﻣﺇﹺﺴﻥﱠﻌﻮﺩﺍﻟﻨﺎﺭﺱ Rasulullah bersabda:ﻭﺍﻟﺜﱠﻴﺐ ﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻴﺐﹺ “Tidakﻣﺎﺋﹶﺔ ﻭﻧﻔﹾﻲ ﺳﻨﺔ؛ halalﻜﹾﺮﹺ ﺟﻠﹾﺪ darahﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮ ﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺ ﺳﺒﹺﻴﻼﹰ.ﺍ bahwaﹶﺎﻗﹾﺘﺍﻟﻠﱠﻪﹸﻮﻫﻋﻢﻠﹶﻴﻪ ﱠﻰ ﻬ(ﺪ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﲔ،ﺴﻠﻢﹴ ﻳﺸ muslimﻣ ﻣﺴﻨﺪﺩﻡ ﺍﻣﺮﹺﺉﹴ yangﻞﱡ ﺃﲪﺪ،ﻳﺤ mengakuiﻢ:ﻻﹶ )ﻭﺳﻠﱠ ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺍﻟﺘﻠﱠﺮﻪ ﻛﹸﻮﺻﻩﻠﻓ seorang iniﺪﻣﺎﺋﹶﺔ ﺟﻠﹾ (ada ﺍﳊﺪﻭﺩ، selainﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ، danﻢ) akuﻭﺍﻟﺮﺟ tidak Tuhan Allah satuﺇﹺﻟﹶﻪ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶ ﻥﹾ ﻻﹶ kecualiﺑﹺﺈﹺﺣﺪﻯ ﺛﹶﻼﹶﺙ: disebabkanﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻻﱠ salahﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺃﹶﻧﻲ ﺭﺳﻮ utusan-Nya ﺍﻟﻋﺜﱠﻴﻦ dari ﺲﹺﻗﹶﺎﻭﻝﹶﺍﻟﺘﺎﺭ Duda/Jandaﹺﺎﻟﻗﻨﹶﺎﻔﹾﻝﹶ: ﺼﺎﻔﹾﻣﺲﺖ،ﺑ ﺐﻋﺒ )(1 ) (tigaﺍﺻﻟﹾ3ﻠﻤﱠﻰﻔﹶﺎﺭﹺﺍﻟﻠﱠﻕﻪ hal:ﺭﹺﺳﻙﻮﻝﹸﻟﺪﺍﻟﻳﻠﱠﻨﹺﻪﻪ yangﺎﺍﻟﺩﺰﺓﹶﺍﻧﺑﹺﻲﻦﹺ ﺍﻟﻭﺍﻟﻨ ﻋﻦﻋﺒﺪ ﺍﻟ ):(2ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﺭﺳﻮﻝﹸ ،membunuhﻗﹶﺎﻝﹶ orangﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﷲُﻋﻨﻪ denganﻠﱠﻪ ﺑﻦﹺ ﻣﺴﻌ berzina, sengaja, ﻛﺘﺎﺏﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻬ danﻌ ) (3ﺪ ﺟ ﳌﺴﻠﻢ،ﻗﹶ orangﻲ ، ﹸﻭﺍ ﻋﻨ yangﺧﺬ ﻲ ، meninggalkanﻋﻨ ﻣﺘﻔﻖﺬﹸﻭﺍ ﻟﻠﹾﻋﻠﹶﻴﺠﻪﻤﺎﻭﻋﺔﺳﻠﱠﻢ:)ﺧ ﺍﻟﻘﺴﺎﻣﺔﺪﻦ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ:ﻻﹶ ﻳﺤﻞﱡ ﺩﻡ ﺍﻣﺮﹺﺉﹴﻣﺴﻠﻢﹴ ﻳﺸﻬ agamanya serta؛ ﻭﺍﻟﺜﱠﻴﺐ ﺑﹺﺎﻟﺜﱠﻴﺐﹺ ( ﺳﻨﺔ memisahkanﻭﻧﻔﹾﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺕ،ﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹﺮﹺﺟﻠﹾﺪ ﻣﺎﺋﹶ diriﺑﹺﺎﻟﹾﺒﹺﻜﹾ ﻭﺍﶈﺎﺭﺑﲔﻟﹾﺒﹺﻜﹾﺮ .dariﺍ ﺳﺒﹺﻴﻼﹰ jama’ah ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶ ”)(murtadﺪﻯ ﺛﹶﻼﹶﺙ: (HR.ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺈﹺﺣ Muttafaqunﺭﺳﻮﻝﹸ ;‘alaihﻪ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺃﹶﻧﻲ ﺍﳊﺪﻭﺩ(، ﺟﻠﹾﺪﻣﺎﺋﹶﺔﻭﺍﻟﺮﺟﻢ)ﺭﻭﺍﻩﻣﺴﻠﻢ،ﻛﺘﺎﺏ dengan teks Muslim). ﺍﻟﺜﱠﻴﺐ ﺍﻟﺰﺍﻧﹺﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﹾﺲ ﺑﹺﺎﻟﻨﻔﹾﺲﹺ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﹺﻙ ﻟﺪﻳﻨﹺﻪ ﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺭﹺﻕ ﻋﻦ ﻋﺮﻓﹶﺠﺔﹶ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﳌﺴﻠﻢ،ﻗﹶﺎﻝﹶﻛﺘﺎﺏ ﻟﻠﹾﺠﻤﺎﻋﺔ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﻘﺴﺎﻣﺔﺪﻝﹸ ﻮ :ﻗﺭﹶﺎﺟﻝﹶﻞﹴ:ﺭﻭﺍﺳﺣ ﻭﻋﺳﻦﻠﱠﻢﻋﺒﻳﺪﻘﹸﻮﺍﻟﻠﱠﻝﹸﻪ: ﺑﻣﻦﹺﻦﻣﺃﹶﺗﺴﺎﻌﻛﹸﻮﻢﺩﻭﺭﺃﹶﻣﺿﺮﻲﻛﹸﺍﻢ ﷲُﺟﻋﻤﻨﻴﻪ،ﻊ ﻋﻠﹶﻰ ﻭﺍﶈﺎﺭﺑﲔﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺕ(، ﺭﻭﺍﻩﺪ ﺉﹴﻓﹶﺎﻣﻗﹾﺘﻠﺴﻠﹸﻮﻩﻢﹴ ﻳ)ﺸﻬ ﱠﻰﻳﺍﻟﺸﻠﱠﻖﻪ ﻋﻋﻠﹶﻴﺼﻪﺎﻛﹸﻭﻢﺳﻠﱠﺃﹶﻢﻭ: ﻳﻔﹶﻻﹶﺮﻳﻕﺤﻞﱡﺟﻤﺩﺎﻡﻋﺘﺍﻣﻜﹸﺮﹺﻢ ﻳﺍﻟﺮﻠﱠﹺﻳﻪﺪﺃﹶﺻﻠﻥﹾ ﻣﺴﻠﻢ،ﺇﹺﻟﹶﻪ ﺇﹺ ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ (.ﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺈﹺﺣﺪﻯ ﺛﹶﻼﹶﺙ: ﺳﻮ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ،ﻧﻲ ﺭ ﻛﺘﺎﺏﻻﱠﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺃﹶ ‘Arfajah,ﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ Sayaﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ﻋﻦ ﻋﺮﻓﹶﺠﺔﹶ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﺳ Dari berkata:ﺍﻟﺘﺎiaﺭﹺﻙ ﻟﺪﻳﻨﹺﻪ ﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺎﺭﹺﻕ mendengarﻭﺍﻟﻨﻔﹾﺲ ﺑﹺﺎﻟﻨﻔﹾﺲﹺ ﻭ ﺍﻟﺜﱠﻴﺐ ﺍﻟﺰﺍﻧﹺﻲ Rasulullah datang bersabda:ﹶﻰ ﺭﺟﻞﹴ ﻭﺍﺣﺪ “Barangﻛﹸﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠ siapaﺃﹶﺗﺎﻛﹸﻢ ﻭﺃﹶﻣﺮ ﹸﻮﻝﹸ:ﻣﻦ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻳﻘ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲُ sedangﻮﻝﹸ ﺍﷲِ ﳌﺴﻠﻢ،ﺳ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ urusanmuﺎ، ﻋﻠﻴﻪ،ﷲُ ﻋﻨﻬﻤ ﺿﻲ ﺍ semuaﺭ adaﺑﺎﻦﹺﻋﺔﻋﺒﺎ)ﺱﹴ kepadamu, ﺍﻟﻘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻟﻋﻠﹾﻦﹺﺠﺍﻤ )satuﺭﻭﺍﻩ orangﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸﻮﻩ (khalifah),ﻤﺎﻋﺘﻜﹸﻢ denganﻢ ﺃﹶﻭ ﻳﻔﹶﺮﻕ ﺟ maksudﺸﻖ ﻋﺼﺎﻛﹸ ﻳﺮﹺﻳﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ pada ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ، ﻠﹸ(ﻮﻩ) ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺕ،ﻨﻪ ﻓﹶﺎﻗﹾﺘ kekuatanmuﻝﹶ ﺩﻳ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹﻦ ﺑﺪ ﻭﺍﶈﺎﺭﺑﲔﻪﻭﺳﻠﱠﻢ :ﻣ atauﻭﺁﻟ ﻋﻠﹶﻴﻪ hendak me-lemahkan (. ﻣﺴﻠﻢ،ﻛﺘﺎﺏﺍﻹﻣﺎﺭﺓ، mencerai beraikan golonganmu, ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﺍﳌﺮﺗﺪﻳﻦ، ،ﻭﻛﺘﺎﺏ makaﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ ، ﻛﺘﺎﺏ bunuhlah ia” (H.R. Muslim). ﻋﻦ ﻋ(ﺮﻓﹶﺠﺔﹶ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻋﻦﹺ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﺒﺎﺱﹴ ﺭﺿﻲ ﺍﷲُ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﷲِ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻳﻘﹸﻮﻝﹸ:ﻣﻦ ﺃﹶﺗﺎﻛﹸﻢ ﻭﺃﹶﻣﺮﻛﹸﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﹶﻰ ﺭﺟﻞﹴ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ :ﻣﻦ ﺑﺪﻝﹶ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸﻮﻩ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ، ﺭﻭﺍﻩ ﺴﺎﺩﻛﹸﻩﻢﻓﺃﹶﻲﻭ ﺍﹾﻳﻔﹶﻷَﺮﺭﻕ ﻳﻭﺮﻣﹺﻳﻦﺪ ﻟﺃﹶﻢﻥﹾ ﻳﻨﺸﺪﻓﻖﻊﻋﻓﹶﺼ ﹸﻮﻩ)،ﻣﺜﹾﻞﹸ ﺽﹺ ﺟﺇﹺﻤﺎﻻﱠﻋﺘﺑﹺﺎﻟﹾﻜﹸﻘﹶﺘﻢ ﻞﹺﻓﹶﺎﹾﻗﹸﺘﻠﻞﹶ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﲑ ، ،ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﺍﳌﺮﺗﺪﻳﻦ، ﻭ(.ﺍﻟﺪﺍﻋﻲﺇﹺﻟﹶﻰﺍﻟﹾﺒﹺﺪﻉﹺﻓﻲﺍﻟﺪﻳﻦﹺ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ،ﻤﻴﻦ، ﻛﺘﺎﺏﻋﺔﺍﻟﹾﻤﺴﻠ ﻣﺴﻠﻢ،ﻕﹺﻟﺠﻤﺎ ﺍﻟﹾﻤﻔﹶﺮ ( Ibnﻞﹴﺗﻌﻤﺪ Abbasﻞﹺﺭﺟ r.a.,ﻭﺳﻠﱠﻢﺑﹺﻘﹶﺘ Rasulullahﻭﺁﻟﻪ bersabda:ﻲﺻﻠﱠﻰﺍﷲُﻋﻠﹶﻴﻪ ...ﻭﺃﻣﺮﺍﻟﻨﺒﹺ Dari ﻋﻋﻠﹶﻴﻦﹺﻪﺍﺍﺑﻟﹾﻦﹺ “Barang ﷲُﻠﹶﻢﻋﻨﺍﻟﹾﻬﻤﺤﺎ،ﻤﻴﻗﺮﹺﹶﺎﻱﻝﹶ siapaﺮﷲِﻭﹺﻳﻪﺻﻠﺃﹶﱠﻰﺣﺍﻤﺪﷲُ menggantiﺭ–ﺳﻓﻴﻮﻤﻝﹸﺎﺍﻳ agamanya,ﻳ ﺿﺄﹶﻟﹶﻲﻪﺍﺩ makaﻜﺬﹾﻋﺒﺎﺏﺱﹴ،ﺭﻭﺳ ”iaﻞﹺ ﻗﹸﺘﻞﹶ ،ﻣﺜﹾﻞﹸ (HR.ﹺﺎﻟﹾﻘﹶﺘ ﺽﹺ ﺇﹺﻻﱠ ﺑ ﻭﻣﻦ ﻟﹶﻢ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻓﹶﺴﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﹾﻷَﺭ bunuhlah Bukhari). ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ، ﻓﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ :ﻣﻦ ﺑﺪﻝﹶ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸ ﺭﻭﺍﻩﻉﹺﻓﻓﻲ ﹶﻰﻟﹾ)ﺍﻟﹾﺨﺒﹺﻤﺪﺮﹺ ﺏﹺﻮﻟﻩﺍ ﻲﺍﺍﻟﻟﹾﺪﻤﻳﺮﺓﻦﹺ ﻲﻔﹶﺍﺮﻟﹾﻕﹺﻤﻟﺴﻨﺠﺪﻤﺎﻋﻋﺔﻤﺍﻦﻟﹾﻤﻟﹶﺴﻢﻠ ﻤﻳﻴﻨﺘﻦﻪ،ﻋﻭﻦﺍﻟ ﺪﺍﺷﻋﺮﻲﺇﹺ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﳌﺮﺗﺪﻳﻦ، ﺍﺳﺘﺘﺎﺑﺔ ﻭﻛﺘﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﺴﲑ، ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ MEMPERHATIKAN : 1. Pendapat para ;ulama antara lain Wahbah ﺍﻟﺮﺍﺑﹺﻌﺔ ،ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﻳﺘﺮﻛﹸﻮﻩ ﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸﻮﻫﻢ .ﻭﺍﻟﹾﺨﻼﹶﺻﺔﹸ :ﺃﹶﻧﻪ al-Zahiliﻌﻤﺪ dalamﺑﹺﻘﹶﺘﻞﹺﺭﺟﻞﹴﺗ al-Fiqhﻭﺁﻟﻪﻭﺳﻠﱠﻢ al-Islamiﱠﻰﺍﷲُﻋﻠﹶﻴﻪ ...ﻭﺃﻣﺮﺍﻟﻨﺒﹺﻲﺻﻠ wa ( Adillatuhu, (Damsyiq: Dar al-Fikr, 2004), ﻋﻠﹶﻴﻪﺍﻟﹾﻜﺬﹾﺏ،ﻭﺳﺄﹶﻟﹶﻪﺩﻳﻠﹶﻢﺍﻟﹾﺤﻤﻴﺮﹺﻱ–ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﹺﻳﻪﺃﹶﺣﻤﺪ juz 7, halaman 5595: ﻲ،ﺍﻟﹾﻤﻣﺜﹾﺮﺓﻞﹸ ﻓ ﺮ ﹺ ﻤ ﺨ ﻟ ﹾ ﺍ ﺏ ﹺ ﺮ ﺷ ﻦ ﻋ ﻪ ﺘ ﻨ ﻳ ﻢ ﻟ ﹶ ﻦ ﻤ ﻋ ﺪ ﻨ ﺴ ﻤ ﻟ ﹾ ﺍ ﻓﻭﻲﻣﻦ ﻟﹶﻢ ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻓﹶﺴﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﹾﻷَﺭﺽﹺ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺎﻟﹾﻘﹶﺘﻞﹺ ﻗﹸﺘﻞﹶ ﹶﻰﺍﻟﹾﻭﺒﹺﺍﻟﹾﺪﺨﻉﹺﻼﹶﻓﺻ ﺍﺍﻟﻟﹾﺮﺍﻤﺑﹺﻔﹶﻌﺮﺔ،ﻕﹺﻟﻓﹶﻘﺠﹶﺎﻤﻝﹶﺎ:ﻋﺔﻓﹶﺈﹺﺍﻟﹾﻥﹾﻤﻟﹶﺴﻢﻠ ﻤﻳﻴﺘﺮﻦﻛﹸ،ﻮﻩﻭﺍﻟﻓﹶﺎﺪﺍﻗﹾﺘﻋﻠﹸﻮﻲﻫﺇﹺﻟﻢ. ﻲﺔﹸ:ﺍﻟ ﺪﺃﹶﻳﻧﻪﻦﹺ ...ﻭﺃﻣﺮﺍﻟﻨﺒﹺﻲﺻﻠﱠﻰﺍﷲُﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺁﻟﻪﻭﺳﻠﱠﻢﺑﹺﻘﹶﺘﻞﹺﺭﺟﻞﹴﺗﻌﻤﺪ ﻋﻠﹶﻴﻪﺍﻟﹾﻜﺬﹾﺏ،ﻭﺳﺄﹶﻟﹶﻪﺩﻳﻠﹶﻢﺍﻟﹾﺤﻤﻴﺮﹺﻱ–ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﹺﻳﻪﺃﹶﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻤﺴﻨﺪ ﻋﻤﻦ ﻟﹶﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻋﻦ ﺷﺮﺏﹺ ﺍﻟﹾﺨﻤﺮﹺ ﻓﻲ ﺍﻟﹾﻤﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﹺﻌﺔ ،ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ :ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﻳﺘﺮﻛﹸﻮﻩ ﻓﹶﺎﻗﹾﺘﻠﹸ ﻮﻫﻢ .ﻭﺍﻟﹾﺨﻼﹶﺻﺔﹸ :ﺃﹶﻧﻪ
496
ﺜﹾﻞﹸﻣ ، ﻞﹶﻗﹸﺘ ﻞﹺﺑﹺﺎﻟﹾﻘﹶﺘ ﺇﹺﻻﱠ ﺽﹺﺍﹾﻷَﺭ ﻲﻓ ﻩﺎﺩﻓﹶﺴ ﻊﻓﺪﻨﻳ ﻟﹶﻢ ﻦﻣﻭ ﻦﹺﻳﺍﻟﺪﻲﻓﻉﹺﺍﻟﹾﺒﹺﺪﺇﹺﻟﹶﻰﻲﺍﻋﺍﻟﺪﻭ،ﻦﻴﻤﻠﺴﺍﻟﹾﻤﺔﺎﻋﻤﺠﻟﻕﹺﻔﹶﺮﺍﻟﹾﻤ ﺪﻤﻌﺗﻞﹴﺟﺭHIMPUNAN ﻞﹺﺑﹺﻘﹶﺘﻠﱠﻢﺳﻭFATWA ﻪﺁﻟﻭﻪMAJELIS ﻠﹶﻴﻋُﺍﷲﱠﻰULAMA ﻠﺻﺒﹺﻲﻨINDONESIA ﺍﻟﺮﺃﻣﻭ... ﺪﻤﺃﹶﺣﻪﻭﹺﻳﺮﻳ ﺎﻤﻴﻓ–ﺮﹺﻱﻴﻤﺍﻟﹾﺤﻠﹶﻢﻳﺩﺄﹶﻟﹶﻪﺳﻭ،ﺬﹾﺏﺍﻟﹾﻜﻪﻠﹶﻴﻋ ﺓﺮﺍﻟﹾﻤ ﻲﻓ ﺮﹺﻤﺍﻟﹾﺨ ﺏﹺﺮﺷ ﻦﻋ ﻪﺘﻨﻳ ﻟﹶﻢ ﻦﻤﻋ ﺪﻨﺴﺍﻟﹾﻤ ﻲﻓ ﻪﺃﹶﻧ :ﺔﹸﻼﹶﺻﺍﻟﹾﺨﻭ .ﻢﻮﻫ ﻠﹸﻓﹶﺎﻗﹾﺘ ﻩﻛﹸﻮﺮﺘﻳ ﻟﹶﻢ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ :ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ،ﺔﺍﺑﹺﻌﺍﻟﺮ ﺮﹺﻤﺍﻟﹾﺨ ﻨﹺﻲﻣﺪﻣﻭ ﺍﻡﹺﺟﺮ ِﺍﹾﻹ ﻱﺎﺩﺘﻌﻤﻟ ﺔﹰﺎﺳﻴﺳ ﻞﹸﺍﻟﹾﻘﹶﺘ ﺯﻮﺠﻳ .ﻭﳓﻮﻫﻢ،ﻟﹶﺔﻭﺍﻟﺪﻦﹺﺃﹶﻣﻲﺮﹺﻣﺠﻣﻭﺎﺩﺍﻟﹾﻔﹶﺴﺎﺓﻋﺩﻭ Orang yang kejahatannya di muka bumi tidak dapat dihentikan kecuali dengan dibunuh, maka ia (harus) dibunuh; misalnya orang yang memecah belah jamaah kaum muslimin dan orang yang mengajak ke-bid’ah-an dalam agama… Nabi memerintahkan agar membunuh orang yang sengaja berdusta atas namanya. Nabi ditanya oleh Dailam al-Himyari --dalam riwayat Ahmad dalam Musnad-nya-- tentang orang yang tidak mau berhenti minum khamar pada kali keempat (minum yang keempat kali setelah diingatkan); beliau bersabda: “Jika mereka tidak mau meninggalkan (tidak mau berhenti minum), maka bunuhlah”. Kesimpulannya: Boleh menjatuhkan hukuman mati sebagai siyasah (politik hukum) kepada orang yang selalu melakukan kejahatan (tindak pidana), peminum khamar, pelaku kejahatan (berupa gangguan terhadap) keamanan negara, dan sebagainya. 2. Peraturan perundang-undangan yang mengatur tentang kejahatan yang diancam dengan hukuman mati; antara lain: a. Kejahatan terhadap Negara (pasal 104, 111 ayat 2, 124 ayat 3, dan 140 ayat 3 KUHP). c. Pembunuhan dengan berencana (pasal 340 KUHP). d. Pencurian dan pemerasan yang dilakukan dalam keadaan yang memberatkan (pasal 368 ayat 2 dan 369 ayat 4 KUHP). e. Pembajakan di laut, pantai, pesisir dan sungai yang dilakukan dalam keadaan seperti yang tersebut dalam pasal 444 KUHP.
497
BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA
f. Undang-Undang Darurat Nomor 12 Tahun 1952 Tentang Senjata Api, Amunisi atau Suatu Bahan Peledak. g. Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1976 tentang kejahatan penerbangan dan kejahatan terhadap sarana/prasarana penerbangan. h. Undang-Undang Nomor … Tahun … tentang Narkotika dan Obat-Obatan Psikotropika. i. Undang-UndangNomor 1 Tahun 2002 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme. 3. Pendapat Sidang Komisi C Bidang Fatwa pada Munas VII MUI 2005. Dengan bertawakkal kepada Allah SWT, MEMUTUSKAN MENETAPKAN :
FATWA TENTANG HUKUMAN MATI DALAM TINDAK PIDANA TERTENTU 1. Islam mengakui eksistensi hukuman mati dan memberlakukannya dalam jarimah (tindak pidana) hudud, qishas dan ta’zir. 2. Negara boleh melaksanakan hukuman mati kepada pelaku kejahatan pidana tertentu. Ditetapkan : Jakarta, 22 Jumadil Akhir 1426 H. 29 Juli 2005 M
MUSYAWARAH NASIONAL VII MAJELIS ULAMA INDONESIA Pimpinan Sidang Komisi C Bidang Fatwa Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
K.H. Ma’ruf Amin
Drs. H. Hasanuddin, M.Ag
498
