Híd IV. szám Ára: 300 Ft evangélikus missziói magazin

Híd evangélikus missziói magazin

http://misszio.lutheran.hu 2009. IV. szám Ára: 300 Ft

Tartalom Magazinunkat a mellékelt sárga csekken rendelheti meg a Kedves Olvasó. Elõfizetési díj egy évre:

1600 Ft Egy lap ára 2010-tõl 400 Ft. Kérjük, hogy a közlemény rovatba írja be, hogy elõfizeti-e az újságot, vagy adományával segíti a Híd és a missziói munka szolgálatát. MINDEN EVANGÉLIKUS ÉLETET OLVASÓ TESTVÉRÜNK ELÕFIZETÉS NÉLKÜL KAPJA A LAPOT, DE TÁMOGATÁST TÕLÜK IS KÉRÜNK. (A Híd magazin nem az Evangélikus Élet melléklete, hanem önálló sajtótermék.) Az Evangélikus Missziói Központ kárpát-medencei kiterjedt szolgálatát – evangelizációk, missziói alkalmak, konferenciák, munkaágak indítása és gondozása, irat- és hanganyagmisszió – csak adományokból tudja fenntartani. A külsõ támogatások (országos egyház, északi testvéreink) a Központ kiadásainak harmadát fedezik csupán.

Legyen Ön is a missziói munka rendszeres támogatója! Az Evangélikus Missziói Központ számlaszáma: 11716008-20157087 Köszönjük eddigi adományát! Kérjük, segítse missziónkat ezután is!

FÓKUSZBAN A KÖZÉLET 3 4 5 6 8 9 10 12 14 16 17 20 22 23 24 26 28 30 30

Bevezetõ Oszlop pálmaágakkal Mindhalálig Visszautasított Kossuth-díj, megtagadott kézfogás... Tanulságul a tömegbázis nélkülieknek Politika, közélet Körinterjú Jézus az orosz Isten Nézz, jegyezz, emlékezz! Politizál-e a Szentlélek? Ügynökök az egyházban Ragaszkodás a kereténységhez A konstantini kor Olvasnivaló Tûnõdések a magyar sors belsõ titkairól Az evangélium közélete Õrzõje vagyok-e...? Könyvajánló Rejtvény

ÉLÕ VÍZ 31 Akikre nem volt méltó a világ – Mit tanulhatunk Sztehlo Gábortól? 32 Akikre nem volt méltó a világ – Az otthonteremtõ 34 Beszélgetés – Tegyük meg, ami rajtunk múlik! 36 Tanuljunk egymástól! – Szórványsors hálaadással 38 Hogyan tovább, egyház? – Tûzzel és szenvedéllyel? 40 Tanuljunk egymástól! – Új reformáció 41 Jelek – „...a nincsbõl a van felé...” 42 Külmisszió – Nagy missziói kihívások 43 Hírek 44 Belmisszió – A misszió feltétele a lángoló szív 45 Képes hírek 46 Új kiadványok 47 Énekem az Úr * Derû 48 Haza, szabadság

14. oldal

17. oldal

25. oldal

A HÍD EVANGÉLIKUS MISSZIÓI MAGAZIN elõfizetése egy évre 1200 Ft. Megrendelhetõ írásban név és cím beküldésével az Evangélikus Missziói Központ címén: 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40. Adományokat az Evangélikus Missziói Központ számlaszámára lehet küldeni: 11716008–20157087. HÍD EVANGÉLIKUS MISSZIÓI MAGAZIN – Az Evangélikus Missziói Központ negyedévente megjelenõ kiadványa. * 2009. 3. szám * A szerkesztõség levelezési címe: Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected] * Felelõs szerkesztõ és kiadó: Szeverényi János, e-mail: [email protected], tel.: 06 20 824 5463 * Munkatársak: Balog Eszter, Bencze Imréné, Csorba István, Dankuné Tóth Éva, Fehér Charlotte, dr. Garádi Péter, Hulej Enikõ, Kis Ferenc Balázs, Kovács László, Kõháti Dorottya * Grafikai tervezés, tördelés: Perl Andrea, Perl János (Kreatív Flotta Stúdió) * Nyomdai kivitelezés: Pauker Nyomdaipari Kft. * Kiadja az Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38–40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected], http://misszio.lutheran.hu, számlaszám: 11716008–20157087 * HU ISSN 1787–5749 * Egy szám ára 300 Ft, elõfizetési díj egy évre 1200 Ft * Megrendelhetõ a kiadónál. Az Evangélikus Élet hetilapban elhelyezett példányok ingyenesek. Adományokat kérünk és elfogadunk.

A

z egyház ne politizáljon, ne szóljon bele a közéletbe,

A kereskedelmi televíziók milliók számára – ingyen – szállítják

a lelkészek ne vigyenek társadalmi kérdéseket a

mocskot, az aberrációt, a devianciát, a házasság- és családrom-

szószékre! Sokszor hallunk ilyen és hasonló „okossá-

boló mûsorokat. Ez az egyik legnagyobb csapás manapság, ami

gokat” manapság. Aki ilyet mond, nincs tisztában a bibliás hit-

éri népünket, kultúránkat, így egyházainkat is.

tel és élettel.

A médián keresztül (is) tudatszûkítéssel, agymosással mani-

A gonosz szándéka, hogy Krisztus és az õ ügye enerváltan, élet-

pulálják, megfélemlítik, infantilizálják az embereket.

idegen módon maradjon csak a templomban; falra festve, berá-

Isten minket a világ gondozásával, õrzésével, a nép és a népek

mázva, énekbe, imába, liturgiába bezárva.

megtérítésével, Istenhez vezetésével bízott meg. Mózes, Dá-

Ha csendesen, Istenre és az õ igéjére figyelve végiggondolja a

vid, Illés és utódaik nem heti huszonöt perces szép, vallásos

kedves olvasó az alábbi listát, és még mindig úgy gondolja, hogy

prédikációkat tartottak, hanem az egész népért harcoltak, egy

nincs felelõsségünk a közért, akkor ne olvassa tovább magazi-

egész nemzetet vezettek, gondoztak holisztikus módon.

nunk aktuális számát!

Megbízatásunk nem „zártkörû” vallásos alkalmak tartására, li-

Hazánkban az adóforintokból fizetett képviselõk törvényi ke-

turgikus – aránytalanul sok pénzt felemésztõ – épületek

retet biztosítanak a tömeges magzatgyilkosságnak, az önkén-

ápolására szól.

tes, tizennyolc éves kortól elvégezhetõ sterilizációnak, a ter-

Jézus élete, tanítása és váltságmûve sem vonatkozott csupán

mészetestõl, a teremtettségi rendtõl eltérõ életformáknak. A

néhány belsõ lelki kérdés megoldására. Õ a teljes – testi-lelki-

Polgári Törvénykönyvbõl – néhány hete – kihúzták a házasságra

szellemi – embert szólította és váltotta meg. Isteni szeretettel

vonatkozó paragrafusból a hûség szót. Mintha egy képtelen,

fordult különösen is a szegények, kitaszítottak, elesettek felé.

utópisztikus film szereplõi lennénk.

Az élõ egyház számára evidencia a népért, világért való fe-

A felelõtlen gazdálkodás, a fogyasztás mértéktelensége

lelõsség felvállalása.

tönkreteszi a környezetet megfertõzve a vizet, a levegõt, az

Néhány huszadik századi ragyogó példa: Tolsztoj, Albert

élelmet, felélve a jövõt.

Schweitzer, Simone Weil, Bonhoeffer, Sztehlo Gábor, Ordass

Magyarországon legalább százezer gyermek éhezik, milliók él-

Lajos, Martin Luther King, Teréz anya, Jean Vanier.

nek létminimum alatt, rendszeressé váltak a kilakoltatások.

A legtöbbet a törvény és az evangélium hirdetésével tehetünk a

Százezrek éheznek, fáznak, nincs elég élelmük, nem tudják

világért, de ha az csak szó marad, akkor az egésznek nincs

megvenni a gyógyszert, sokan – daganatos betegek is – nem

értelme, hitele, jelentõsége. A fa igazán a gyümölcstermésben

jutnak idõben ellátáshoz.

éli meg léte értelmét. SZEVERÉNYI JÁNOS

Híd magazin

3

fókuszban a közélet ki mostanság Lipcsében jár, ki-

ban ebben a templomban már 1982-ben

végkifejletet. Mekkora kockázat volt ez

hagyhatatlanul útba ejti a bel-

hétfõnként azért jöttek össze emberek,

az egyháznak, az evangélikus püspökök-

város két nevezetes evangéli-

hogy együtt imádkozzanak egységes né-

nek, a lelkészeknek, az egyháztagoknak!

kus templomát. A Tamás-templom Jo-

met hazájukért. Eleinte persze kevesen

De mindannyian tudták: jó ügyért állnak

hann Sebastian Bach földi maradványait

jöttek el, majd egyre nõtt a létszám,

ki. A történelem Ura õket igazolta.

õrzi. A másik templom Szent Miklós

olyannyira, hogy egy idõ után, úgy 1989-

Az oszlopfõn a pálmalevelek pedig a vilá-

tiszteletére szenteltetett fel mintegy

ben már a templom körüli teret is betöl-

gi és a keresztyén szimbolika szerint is a

nyolcszáz éve.

tötték. Ekkorra azonban már NDK-szerte

gyõzelem jelképei. Kisfaludi Stróbl Zsig-

A

Oszlop pálmaágakkal Körbejárva ez utóbbi templomot a gya-

egyre több templomban jöttek össze

mond gellérthegyi szobra éppen ezért

nútlan turista a mögötte lévõ terecskén

evangélikusok és katolikusok, hívõk és

megtévesztõ, a nõalak pálmaágat tart a

impozáns emlékmûvel találja szembe

szabadságra vágyók, hogy együtt imád-

kezében. A pálma nem a szabadság jel-

magát. Kíváncsian szemléli az ég felé tö-

kozzanak egy boldogabb hazáért. Végül

képe, hanem a gyõzelemé. Ha ez pedig

rõ, fehér, bordázott oszlopot. Tekintete

1989. október 9-én mintegy 70 ezer em-

így van, akkor az 1947-ben felállított szo-

önkéntelenül siklik a magasba, ahol szo-

ber innen indult el Lipcse utcáin és tere-

bor ugyan kinek-kiknek a gyõzelmét

katlan módon, nem valami görög oszlop-

in, hogy hangosan követeljen szabad vá-

hirdeti ott a hegyen? Lehet következtet-

fõben végzõdik az emlékmû, hanem karc-

lasztásokat, szabad utazási lehetõséget,

ni…

sú, szerteágazó pálmaágakban. S keresi az

és síkra szálljon Németország egyesíté-

A lipcsei pálmalevelek a gyõzelemre utal-

okot, de ott kinn nem találja. Majd belép-

séért.

nak, amely majd Isten népének, az egy-

ve a templomba rögtön feltûnik, hogy

A fehér temp-

háznak a jutalma

Az egyház emlékmûve is ez, azé, amely vette a nem kis politikai bátorságot, hogy felvállalja a köz ügyét.

lesz, ha ki mer állni nyíltan az igazságért, igazságosságért,

4

lomi oszlop ott a

ázatot is mer vállalni a rábízottakért. De

téren ezért áll.

szélesebb értelemben hirdetik a pálmaá-

Egy oszlop kik-

gak azok gyõzelmét is, akik elég bátrak

erült a templom-

ahhoz, hogy a közösségért kockáztas-

ból a térre. Az

sanak. Akik a bõrüket is készek vásárra

egyház kilépett a

vinni. A német köztársasági elnök a

templomból,

húszéves évfordulót köszöntõ ünnepi be-

hogy világi csa-

szédében Lipcsében a német történelem

tamezõkön, ut-

egyik legbátrabb napjának nevezte 1989.

cákon és tereken

október 9-ét.

álljon ki az em-

Nem kell hát törõdni azokkal, akik sze-

berekért, a hazá-

retnék ránk zárni a templomajtókat,

ért, egy jobb és

mondván, ott benn beszélhetünk, de ne

igazságosabb vi-

politizáljunk se belül, se kívül! Olyan so-

lágért. Az egyház

kan és oly meggyõzõen sulykolják ezt be-

benn is ugyanilyen fehér pálmaleveles

emlékmûve is ez, azé, amely vette a nem

lénk, hogy köztünk is egyre kitapintha-

oszlopok tartják a templomhajót, két sor-

kis politikai bátorságot, hogy felvállalja a

tóbb az elbizonytalanodás. Felelõsségünk

ban sorakozva.

köz ügyét. Aki élt abban a korban, tudja,

a világért egyértelmû, Istentõl kapott

Az emlékmû a téren a „Békés forrada-

nagy bátorság kellett egy ilyen lépéshez.

küldetés. Ezt nem vitathatja el tõlünk

lom” emlékmûve. Mert a néhai NDK-

És senki sem tudta, senki sem ismerte a

senki!

Híd magazin

Mindhalálig Most mélységekbõl szakad föl a szó S nem csinált virág, nem papírhajó, De Óceán setétjén égõ gálya, Mit röpít a szív tajtékos dagálya, A mélybe le s a mélybõl újra fel, Ma szólni nem lehet s ma szólni kell: Szeretlek, népem, mindhalálig.

Tudtam én ezt? Nem tudtam ezt soha; Nem így; míg jött a sors, a mostoha, És megmutatta, hogy Te: én vagyok, S ha Te sorvadsz el, én is elhalok, Mint a levél, ha elszárad a fa, Mint a gyermek, kit elhágy az anya, Szeretlek népem mindhalálig.

Egy érzés szunnyadt bennem hangtalan, Némán, keményen, mint kõben arany, Most csákány töri, bontja, fejti föl Az érzést, amely üdvözít – és öl S mártíromságot szenvedtet velem; Mi ez? Szokás, nyelv vagy történelem, E szó: Szeretlek mindhalálig?!

Ha te nem vagy, nincs álom, illat, szín, Az élet babyloni vizein. Nincs fáklya, mit a szív magasra tartson. És ülünk egyformán a szürke parton: Alélt lelkek egy alélt földtekén… És ha te nem vagy, nincs e költemény: Szeretlek népem, mindhalálig.

Száz hajszáleren szívódik belém, És száz ösvényen felé kúszom én, És száz formában kísért engemet, Mint langy szellõ, mint Számum-lehelet; Alakoskodik, rejtõzik, tagad, Míg egyszer egy órában kifakad: Szeretlek népem mindhalálig!

Mi vagy Te nékem? Szomjamra ital, Sebemre ír és bánatomra dal, Tûzhely, amelyhez térni soh'se késem. Márvány, amelybe álmaimat vésem. Át egen, földön, folyón, tengeren, Rögön, hanton, koporsófedelen: Szeretlek mindhalálig, nemzetem!

jó

ügyekért. S ha kock-

A Békés forradalom emlékmûve Lipcsében

Reményik Sándor

Lupták György

Híd magazin

5

fókuszban a misszió közélet

fókuszban fókuszban aa misszió közélet

Visszautasított Kossuth-díj,

Református vagyok, de úgy alakult, hogy a

politizálással, azzal az országrombolással,

tovább gondolva az elõadás erkölcsi üze-

családommal katolikus templomba járok.

amit az akkori miniszterelnök mûvelt. Ha

netét, azt a saját maga számára is levonva,

Nem a felekezeti hovatartozás, hanem a

majd az erkölcs, az igazság, a tisztaság, a

egy kicsit megváltozva létezzen tovább a

hit a fontos. Az, hogy az ember, amikor a

becsület visszanyeri újra eredeti értelmét,

világban.

Jóistennel találkozik, megpróbálja kinyitni a lelkét azokra a hangokra, amelyek egyre ritkábban hallhatók a mi hétköznapi

élek és lesz még erre lehetõségem.

Lehet azt mondani, hogy templommá válhat a színház?

Az Ötödik pecsét címû film végén Õze Lajos

Egyfajta misét celebrálunk, ha ennek a

az összetartozás és a szeretet.

eltartott kézzel megy végig az utcán, mert

mûvészeti ágnak a legmagasabb szintjén

nem vállalja lelkileg azt, amit a kezével

tudunk megnyilvánulni. Mindig megélem

tett. A nyílt levélben írtam ezt a hasonla-

egy szerepre készülve a premierig eljutva,

tot, mert nem vállalható az a kézfogás,

hogy hogyan alakultam úgy át, hogy én

Divat arról beszélni, hogy az egyház vonuljon vissza, a hit magánügy stb. Hogyan politizáljon az egyház?

amit az ember nem érez erkölcsösnek.

magam is vagyok még, de már a szerep is

Azokat a társadalmi problémákat, amik

él. A Jóisten adománya, hogy ezt meg

egyre élesebben mutatkoznak, valahogy

A szakma hogyan reagált erre a gesztusra, erre a jelzésre, amit ön adott?

tudom tenni, hogy testet, lelket, hangot,

mint a gyógyító ember a lelkekben próbál-

könnyeket, indulatokat tudok kölcsö-

ja elsimítani, ugyanakkor nem szabad az

Az ember érzi, hogy a hatalom nem vette

nözni egy légnemû figurának, egy fikció-

egyház szeretetigényével elfedni azt, hogy

jó néven. A színésztársakkal, kollégákkal

nak. Ez gyönyörûséges, a hivatásom leg-

a hívõ ember kimondhassa a véleményét a

másfajta a kapcsolat, mert egymásra va-

szebb része, amikor Isten segítségét meg-

rossz ellen, és harcoljon a szabadságáért, a

véleményt nyilvánítok. Jóllehet, ezt szí-

nak? Miért tulajdonít ekkora jelentõséget a kézfogásnak?

gyunk utalva a közös munka során, hiába

érzem, hogy már több a dolog, mint amire

lelki tisztaságáért, önmagáért. Jézus is ki-

nészként tehettem meg, hiszen színészi

A keresztyéni hozzáállás feltételezi a meg-

vannak a társulaton belül más politikai

én magamtól képes lennék.

kergette a kufárokat, a nem oda való te-

kitüntetést kaptam, amire büszke vagyok,

bocsátást, de itt véleményem szerint más-

beállítottságú emberek, ez hála Istennek

hogy érdemesnek tartottak. A Kossuth-díj

ról volt szó. A kézfogás ebben az esetben

nem jelent problémát.

át nem vétele véleménynyilvánításom ára.

jelképértékû; egyetértést, elismerést je-

mel veszem át a Kossuth-díjat, ha még

Beszélgetés közéletrõl, színházról, hitrõl Blaskó Péter Jászai Mari-díjas Érdemes mûvésszel, a Nemzeti Színház tagjával elenleg hét színdarabban is játszik. A napokban volt Lázár Ervin Berzsián és Dideki címû darabjának bemutatója a Nemzeti Színházban. Szükség van még az általa képviselt értékekre?

úgy gondoltam, hogy mint állampolgár

Ez filozofikus mesejáték egy költõrõl, aki

Nem szabad szó nélkül hagyni azt, amikor

nem tud írni, mert nincs ihlete. Barátai,

az ember szinte már a testé-

köztük az általam alakított Violin, a fül-

létezésünkben. Azt hiszem, a lényeg a hit,

vékenységet a templomból. Ebben a do-

Szokott elõadás elõtt vagy éppen közben imádkozni?

logban az arányokat kell megtalálni, hogy

Talán közhelyszerû a kérdés: A színház, a mûvészet javít a társadalmon?

Könyörgéseket szoktam mondani erõgyûj-

igazságomért harcolni.

ben érzi, hogy tönkre van

Az ember fiatalon, középkorúan és idõsen

amikor Isten segítségével önmagunkon

repesztõ zenész is, segítenek neki, hogy ezt

téve, hogy energiáját

is szeretné megváltani a világot, ami egyre

gyõzedelmeskedünk és az önbizalmun-

Mi ad erõt ahhoz, hogy hétfõn reggel felkeljen és elinduljon a színpadra?

a harcot megvívja önmagával.

veszti, hogy dep-

kevésbé sikerül és egyre reálisabban látja,

kat, a koncentrációs készségünket addig

Az ember sokszor kicsit gépiesen teszi a

Most három színház is készül Lázár Ervin-

resszióssá

hogy ez lehetetlen.

tudjuk sûrûsíteni, hogy létrejön a legjobb

dolgát. Nem csak én érzem ezt, hatvan év

bemutatóra. Fõként gyerekekhez szól, de

hogy az életle-

Az lenne a színház hivatása, hogy az

színvonalunkon az elõadás. Azok az igazán

felett sokan így vannak ezzel. Szeretném

van, amit a felnõttek is komolyan el tud-

hetõségei van-

embereket elgondolkoztassa, megvál-

ihletett pillanatok, amikor az ember

gyermekeim jövõjét is biztosítani, közben

nak helyezni magukban.

nak megnyir-

toztassa, nem kioktatva, ha-

Isten jelenlétét érzi. Akkor minden

az örömömet is megtalálni a hivatásom-

bálva az által,

nem

szárnyal, érezni a közönség el-

ban és a rossz dolgoknak is meglátni az

Évtizedek óta egyik vezetõ mûvésze, színésze Magyarországnak, neve mégis akkor lett széles körben ismertebb, amikor mintegy másfél évvel ezelõtt nyílt levélben megfogalmazta, hogy miért nem veszi át a Kossuth-díjat az akkori miniszterelnöktõl. Mostani számunk a közélettel foglalkozik, adódik a kérdés, hogy színészként szabad-e ilyen direkt módon politizálni? A közélet azt jelenti, hogy mindenkinek köze van hozzá. Lelkiismereti okokból

6

lelkileg felrázva, hitet, erõt adva, hogy

akkor természetesen nagyon nagy öröm-

megtagadott kézfogás…

J

Messzemenõen nem értek egyet azzal a

Híd magazin

válik,

hogy egy állam-

lentene.

hol lehetek megengedõ, és hol kell az

tésként elõadás elõtt. Mindig az a szép,

a

értelmét. Sokszor tapasztaltam, hogy ami

vezetés, egy mi-

csöndnek is hangja

kudarcélménynek tûnt az elején, késõbb -

niszterelnök, aki

van, hogy azért van

érdekes módon – örömet hozott. A szín-

felelõs az ország

csönd, mert nagyon

padon is felhasználom a megélt érzéseket,

sorsáért, vállalhatat-

varázsoltságát,

hogy

figyelnek.

lan lépéseket tesz, olyanokat, amelyek ellen tiltakozni kell.

Mint keresztyén ember nem nyújtja a kezét egy másképp gondolkodó-

tapasztalatokat, kudarcokat, örömöket és belesûrítve egy-egy szerepbe átadom a

Hogyan látja a keresztyén hit jelentõségét?

közönségnek. SZEVERÉNYI JÁNOS Az interjú bõvebb változata elolvasható a Missziói Központ honlapján: http://misszio.lutheran.hu/2007/?oldal=hidmagazin-extra

Híd magazin

7

Tanulságul a tömegbázis nélkülieknek ÖNKORMÁNYZATI VÁLASZTÁSOK NEM TÚL MESSZE BUDAPESTTÕL – 2002.

Itt senki sem nyer, de mindenki veszít. Egy barátom megpróbálta, és nem sikerült. Igaz, másnak sem. Kinek ezért, kinek azért. Pedig Bálint nem a jó szándéknak volt híján. Talán inkább a fineszességnek. Meg a jó társaságnak. Bár ez utóbbiból senkinek sem jutott.

dultsága okát, megmutatja neki a kopogta-

2006. április

tócédulákat (hogy másnak sem adta oda);

A Laci bácsi által összehívott párttaggyû-

megállapodásuk szerint még aznap vissza-

lésen többek között Bálint szemére vetik,

fókuszban a közélet

Politika, közélet Lukács 3,1–20 – parafrázis

B

arack Obama elnökségének elsõ

fel, minden hegyet és halmot hordjatok

ségeket számoljátok el, egy-egy megren-

évében, amikor az Európai Bizott-

el, legyen a görbe út egyenessé, a görön-

delés elnyerése érdekében ne fizessetek

ság élén José Manuel Barroso

gyös simává: és meglátja minden halandó

le senkit, a vállalatra kiszabott adót pedig

az Isten szabadítását.”

becsülettel fizessétek be!”

második elnöki ciklusát kezdte, Orosz-

adja a cédulákat eredeti tulajdonosaiknak.

hogy nem sikerült a „keresztény” párt

ország elsõ embere Dmitrij Medvegyev, a

Július vége

Éjjel fél tizenkettõ: Gábor felesége felhív-

tagságát felépítenie. Bálint – még mielõtt

római pápa pedig XVI. Benedek, Ma-

A hûségesek közül egyvalaki a hozzá

Laci bácsi, egy családi ismerõs megkeresé-

ja Bálintot azt követelve, hogy lépjen visz-

felszólítanák – lemond elnöki tisztérõl, és

gyarország köztársasági elnöke immár ötö-

sereglõ sokaságnak ezt mondta: „Viperák

sére Bálint, a huszonéves egyetemista, az

sza, különben a körzetében szórólapot te-

kilép a pártból.

dik éve Sólyom László (akit ebben az év-

fajzata! Ki figyelmeztetett titeket, hogy

evangélikus gyülekezet aktív tagja belép

rítenek becstelenségérõl. A blöfföt felis-

egy helyben inkább csak papíron létezõ

merve nem lép vissza.

„keresztény” pártba, hogy induljon a vá-

Október 20.

lasztásokon.

Bálint 81 szavazatot kap: körzetében nem

Parlamenti és önkormányzati politikusok is mentek hozzá, akiknek ezt mondta:

„Kiáltó hangja szól a pusztában: készítsétek el az Úr útját, tegyétek egyenessé ösvényeit (...) legyen a görbe út egyenessé, a göröngyös simává”

ben egy alkalommal nem engedtek Szlo-

meneküljetek az eljövendõ harag elõl? Te-

2006. június

vákiába lépni), Bajnai Gordon pedig – a

remjetek hát megtéréshez méltó gyümöl-

Egy volt párttársa telefonon elkéri Bálint-

tavasszal Gyurcsány Ferenc ellen indított

csöt, és ne kezdjétek mondogatni, hogy

tól a 2002-es választási kampány számító-

konstruktív bizalmatlansági indítvány

»én katolikus vagyok«, vagy »református-

gépes szóróanyagait.

következtében – a miniszterelnök; annak

nak kereszteltek«, vagy épp »evangélikus

„Vegyétek már végre észre, hogy nektek

esztendejében, amikor az Európa Parla-

neveltetésben részesültem«! Mert mon-

aztán igazán jó példával kell elöl járnotok

Augusztus-szeptember

elég, de pártjában a legtöbb. A pártlista el-

Bálint kopogtatócédulát gyûjt, elkészíti a

sõ két helyezettje, köztük Laci bácsi, bejut

2006. október

menti választásokon 14 mandátumot a

dom nektek, Isten a régi egyforintosokból

mind a magánéletben, mind a munkában.

párt és kilenc párttársa szóróanyagát. A

a képviselõtestületbe. Gábor újra polgár-

Kampányanyaggal nem találkozik: talán

Fidesz, 4-et az MSZP, 3-at a Jobbik és

is tud lelki fiakat támasztani. A fejsze

Ne fogadjatok el kenõpénzt, ne játsszatok

párt listáján a negyedik helyet kapja.

mester.

nem is készült. Volt pártja nem szerez

egyet az MDF listájáról Bokros Lajos szer-

pedig ott van már a fák gyökerén: ezért

át közpénzeket ismerõs vállalkozásokba,

mandátumot. Gábor immár fideszesként

zett meg, amely évben aláírták az egy-

minden fa, amely nem terem jó gyümöl-

és ne számoljatok el több költséget, mint

újra polgármester.

séges Kárpát-medencei Magyar Reformá-

csöt, kivágatik, és tûzre vettetik.”

ami tényleg felmerül! Az adót, amit a

Szeptember vége

Október 23.

A Katolikus Közösségi Házban tartott vitán

Gábor felesége telefonon bocsánatot kér,

Gábor, a hivatalban levõ, jobbra húzó füg-

és számít Bálint együttmûködésére. Aztán

getlen polgármesterjelölt helyett felesége

nem ajánlanak neki bizottsági helyet.

tus Egyház Alkotmányát, és a Magyaror-

népre kivettek, ti is fizessétek be, és ha

2008. október

szági Evangélikus Egyház püspökei Ittzés

A sokaság pedig megkérdezte tõle: „Ak-

lehet, csökkentsétek az adóterheket!”

A bíróság megfosztja Gábort polgármesteri

János, Gáncs Péter és Fabiny Tamás vol-

kor hát mit tegyünk?”

„Mert eljön az, aki erõsebb nálam, és én

tisztétõl.

tak, az Úr újra szólt a hozzá hûségesekhez,

Õ így válaszolt nekik: „Akinek két ruhája

még arra sem vagyok méltó, hogy saruja

November

akik közül egynémelyek meg is találták a

van, adjon annak, akinek nincs, és akinek

szíját megoldjam: Õ majd Szentlélekkel

hogy a „keresztények” rá szavaznak.

Laci bácsi Bálintra ruházza a „keresztény”

módját, hogy hirdessék a bûnök bocsá-

van ennivalója, hasonlóan cselekedjék!

és tûzzel keresztel titeket, kezében

Kiábrándulva Bálint nem adja át Gábornak

párt helyi szervezetének elnöki székét.

natának üzenetét, ahogyan meg van írva

Legyetek hûségesek a feleségetekhez, és

szórólapát lesz, és megtisztítja szérûjét: a

Ézsaiás próféta beszédeinek könyvében:

végezzétek a munkátokat lelkiismerete-

gabonát csûrébe takarítja, a polyvát pedig

2006. február

„Kiáltó hangja szól a pusztában: készít-

sen!”

megégeti olthatatlan tûzzel.”

Bálint a párttársainak: „Mivel a keresztény

Laci bácsi az egyik MSZP-s képviselõnõrõl

sétek el az Úr útját, tegyétek egyenessé

A vállalkozók, menedzserek kérdésére így

név szerepel a párt nevében, legalább a

a testületi ülésen azt mondja, hogy ha egy

ösvényeit: minden szakadékot töltsetek

válaszolt: „Csak a céggel kapcsolatos költ-

szóróanyag kinyomtatásáért kérjünk szám-

lakatlan szigeten kettesben maradna vele,

lát (és ne spóroljuk meg az ÁFÁ-t)!”

õ bizony inkább egy kecskét választana.

jelenik meg, aki sértésnek tekinti, hogy férjét vitára hívták, és nem magától értetõdõ,

a neki gyûjtött polgármesterjelölti kopogtató cédulákat.

K. F. B.

KIS FERENC BALÁZS

Válaszul a plébánost idézik: „Keresztény-

2006. március

nek lenni nem azt jelenti, hogy hülyék vagyunk.”

Laci bácsi nem hajlandó bocsánatot kérni, ezért Bálint a párt és Laci bácsi nevében a

8

Október 18., a kampányzárás napja

helyi lapban megköveti a képviselõnõt.

Délután Bálintot megfenyegetik, hogy

Laci bácsi értesül a tervrõl, ezért megzsa-

„választási csalás” miatt feljelentik, mert

rolja Bálintot azzal, hogy kiszivárogtat a

nem adta át a Gábornak gyûjtött kb. 10-12

szüleirõl egy kellemetlen családi történe-

kopogtatócédulát.

tet. A bocsánatkérés ettõl függetlenül

Beszél Gáborral, akinek elmondja kiábrán-

megjelenik.

Híd magazin

Híd magazin

9

fókuszban a közélet

fókuszban a közélet

Körinterjú

A keresztyén ember és az egyház felelõssége a közéletben DR. PAPP LAJOS Nyugalmazott egyetemi tanár, Akadémiai doktor Jézus „azért jött, hogy megkeresse és megtartsa az elveszet-

nek, hogy más-más politikai alapállásból

Sajnos az évtizedek óta uralkodó vallásel-

Állapotaink, a romló közegészségügyi

az együttmunkálkodás, türelem és megér-

lenesség lerombolta az erkölcsi és morális

helyzet és a megroppanó közösségek lát-

tés kovászai legyenek.

határokat. Az országban uralkodó és sajnos

tán, azt gondolom ugyanakkor, hogy az

Még inkább igaz ez, ha „nagypolitikáról”

felülrõl induló gátlástalan hazudozás, kor-

egyháznak, a híveknek egyre inkább ki

van szó, ahol a döntéseken egy egész or-

rupció, a törvények semmibe vétele lassan

kell lépni e hagyományos egyházias kör-

szág jövõje múlik. Meggyõzõdésem, hogy

egész társadalmunkat átszövi.

nyezetbõl, s minél szélesebb körben kell

nagyon fontos és szükséges, hogy hívõ

Ez ellen pedig csak egy következetes, a

hangsúlyozni és élni a teremtett világért

emberek is részt vegyenek a politika ala-

Tízparancsolat alaptanításain alapuló tár-

való felelõsségünket, a gyakorlat által is

kításában, de csak úgy, ha politizálásukkal,

sadalom veheti fel a küzdelmet.

hitelesített biblikus érveinkkel segíteni

cselekedeteikkel bizonyságot tesznek ar-

A keresztyén egyházak és a keresztyénség

másokat is abban, hogy hitük és ezáltal

ról, hogy Istentõl való felelõsséggel gondo-

szerepe ebben óriási. Ennek elsõ pozitív

felelõsségérzetük is növekedjék.

lkoznak.

jele az egyházi iskolák mûködésében,

Az egyházaknak pedig Istentõl kapott böl-

szellemi kisugárzásában látható. Nem

csességgel, hívõ szakemberek állásfogla-

véletlen, hogy a szülõk politikai hovatar-

lását figyelembe véve kell hallatniuk

tozásuktól függetlenül íratják be gyer-

hangjukat, lett légyen szó gazdasági és

mekeiket a különbözõ keresztyén-keresz-

szociális kérdésekrõl, globalizációról, ok-

tény iskolákba. Ezen intézményekben

tatásról, egészségügyrõl vagy éppen a Ptk.

nem csupán az oktatás, hanem a nevelés

vagy a Btk. módosításáról.

színvonala is átlagon felüli, pedig zömé-

ROSZÍK GÁBOR

te lények, sokan gyökereikhez, történelmi

dományi Egyetemen végezte, négy gyermek édesapja

múltjukhoz fordultak.

Ha körülnézünk manapság Magyarorszá-

lomra. Rádöbbenve, hogy Isten teremtet-

Lassan hat évtizede iskoláinkban vallást

kozhatunk. Kezdhetnénk a felsorolást a

és erkölcstant nem tanítanak. Felnõtt há-

közlekedési morálnál, de folytathatnánk

rom generáció bibliai ismeretek nélkül. 40

az önpusztító táplálkozási szokásokkal

évig nem volt rá lehetõség, 20 éve pedig

vagy a dohányzással, alkoholizmussal is. És

nem élünk lehetõségeinkkel. Az istenke-

akkor nem beszéltünk még a hitelre való

resõ ember bizonytalan, tájékozatlan,

költekezésrõl, vagy ha már a hiteleknél

tet...” (Lk 19,10)

ezért esendõ. Ismeretekre, vezetõkre,

tartunk, a felelõtlen állami eladósodásról.

Földünk az ökológiai katasztrófa felé sod-

pásztorokra, fõpásztorokra van szüksége.

Mintha az elmúlt két évtizedben szinte

ródik, az emberiség gazdasági és erkölcsi

Nemcsak az egyházat, az akolt, aklokat

csak romlott volna a helyzet, a jelzett

válságban van. Ebbõl a válságból csak szak-

kell félteni, hanem a tévelygõ egyéneket,

tünetek már-már civilizatórikus kérdése-

Evangélikus lelkész, a Tessedik Sámuel Alapítvány, Anyaotthon, Idõsek Otthona és a Magyar Testvéri Börtöntársaság alapítója és vezetõje, 1947 után az elsõ szabadon választott parlamentben (1990) elsõként mandátumot szerzett képviselõ (1994-ig)

rális vezetõk segítségével, a Teremtõ

csoportokat is.

ket vetnek fel.

Ha egyszerûen arra a kérdésre szeretnék

Isten erejével juthatunk ki.

A tudatlanokat nem kirekesztéssel, nem

Kopp Mária kutatása a közelmúltban bi-

válaszolni, mi a keresztyén ember (és egy-

Az elmúlt században megéltük az istente-

kizárással, hanem szeretettel, türelemmel

zonyította, hogy a közösséghez tartozó hí-

ház) felelõssége a világban, talán köny-

lenség talán legsötétebb idejét. Istent ta-

kell a helyes irányba fordítani!

võ emberek sokkal kisebb arányban esnek

nyebb. Hiszen a hívõ ember kötelessége,

áldozatul az említett veszélyeknek, ami

hogy tisztességgel helyt álljon ott, ahova

azt mutatja, hogy a világért érzett felelõs-

Isten helyezte családban, munkában.

ség a saját magunk iránti felelõsségnél

gon, akkor rengeteg felelõtlenséggel talál-

gadó, Istent gúnyoló eszmék és rendszerek támadták az évezredes hagyományokra támaszkodó egyházakat.

PRÕHLE GERGELY

A Magyar Nemzet tagjai lelkükben megõrizték Istent, de tudatukból minden erõvel próbálták kiirtani a vallás- és erkölcstani ismereteket. A Magyar Nemzetet megfosztották õsi kultúrájától, valós történelmétõl, nemzeti identitásától, és az utóbbi fél évszázadban világszerte fogyasztóvá züllesztették az emberiséget. A harmadik évezred küszöbén az emberiség egy része, a Magyar Nemzet töredéke nemet mondott a fogyasztói társada-

10

igyekszik komolyan venni felelõsségét.

Híd magazin

A Magyarországi Evangélikus Egyház országos felügyelõje, volt nagykövet, a Roland Berger Stratégiai Tanácsadó cég szenior tanácsadója, egyetemi tanulmányait az ELTE Bölcsészkarán és a Közgazdaságtu-

ben a közelmúltban újjáalapítottakról van szó.

DR. SCHULEK ÁGOSTON

Az egyházak által irányított egészségügyi és szociális intézmények is komoly kisugárzással bírnak.

Nehezebb a válasz a közéletben, mert helyi

Nyugalmazott egyetemi docens, az Európai Atlétikai Szövetség Tanácsának örökös tiszteletbeli tagja, a Magyar Olimpiai Bizottság Elnökségének tagja, a Százak Tanácsának soros elnöke, presbiter a budahegyvidéki evangélikus gyülekezetben

kezdõdik. A lutheránus keresztyén ember

szinten, kis közösségek, önkormányzatok

Az egész emberiség válsággal küszködik.

dése kell, hogy tükrözzön.

különös és sokszor bizony nem könnyen

munkájában – nagyon helyesen – sok hívõ

Morális és gazdasági válság nehezíti az

Természetesen nem pártpolitizálásra gon-

elmagyarázható felelõssége abban áll,

ember vesz részt. Sajnos ugyanakkor sok

emberek milliárdjainak életét. Veszélyez-

dolunk, hanem határozott kiállásra az örök

hogy az embernek adatott szabadságot és

településen, fõleg nagyobb helyeken, ahol

tetjük a Föld jövõjét, ezáltal utódaink éle-

értékek mellett, meg nem alkudó példa-

az isteni kegyelem bizonyosságát hogy

a pártpolitika határozza meg egy-egy

tét, milliók éheznek, ezrek pusztulnak el

mutatással, egyértelmû, világos és követ-

tudja a mindennapokban embertársai szá-

község, város életét, jövõjét, a helyi poli-

céltalan háborúkban, s közben az erkölcs

hetõ tanítással minden lehetséges terü-

mára is érzékelhetõvé tenni.

tizálás sok feszültség forrása a keresztyén

soha nem látott mélységekbe jutott.

leten.

Az egyház évszázadok óta igyekszik intéz-

emberek számára is, mert a pártpolitika

Sajnos hazánk ezekben a negatívumokban

Meg kell szólítani az egész társadalmat,

ményeket állítani a kezdeményezések

mentén gyakran éles ellentétbe kerülnek

élen jár. Pedig ezeréves keresztyén múl-

tudatva mindenkivel, hogy a keresztyén

mögé, így a diakóniai és az oktatási intéz-

egymással. Mégsem szabad elkerülni a

tunk és hagyományaink alapján pozitív

egyházaknak határozott véleménye van a

ményeinkben folyó munka a legszembe-

közélet kihívásait, mert különleges fela-

irányban is kiemelkedhetnénk a romló

társadalmat érintõ kérdésekrõl, és ezekért

tûnõbben bizonyítja, hogy az egyház

data és felelõssége lehet a keresztyének-

világból.

harcolni, küzdeni is kész.

Az oktatás- és az egészségügy a mai társadalom egyik igen érzékeny területe, amelyekkel rövid és hosszú távon is komoly hatást lehet elérni. Kiemelt figyelmet kell tehát egyházainknak e területekre fordítani. A másik fontos kérdés, hogy politizáljanak-e az egyházak? A válasz egyértelmû igen. Határozott és az egész társadalmat megcélzó politizálásra van szükség, amit az egyház egész tényke-

Híd magazin

11

fókuszban a közélet

Jézus

fókuszban a közélet Beszámoló egy szovjet utódállamban tett látogatásról

az orosz Isten

közöst, például a lépcsõházak lehetnek

ismertem meg. Úgy érzem, hogy sokkal

lem. Egyesek minden reggel összejöttek,

koszosak, a ház körül a gaz magasra nõhet.

többet kaptam, mint adtam. Az út meg-

hogy egy órát közösen imádkozzanak. Vol-

Ezért tartom példaértékûnek, amikor egy

változtatta a gondolataimat a szegénység-

tam olyan istentiszteleten, ahol nyugati

önkéntes elkezdi a gazt kiszedni, vagy

rõl, családról és hitrõl.

stílussal találkoztam, és olyan gyülekezet-

kitakarítani a lépcsõházat, noha ez nem

ben is, ahol igyekeztek megtartani saját

feladata.

kultúrájuk formai elemeit.

Közép-Ázsiában teljesen más kultúrát

A szerzõ informatikus

dául hogy gyerekeket ölnek, vérüket lisztre csöpögtetik, és azt eszik meg. Az egyik

veszik igazán komolyan ezt.

ismerõsöm azt mondta, az a normális, ha

Itt a szégyen központi szerepet játszik az

bántják õt Jézus miatt. Ha nem tehetne

emberek viselkedésében. Az ott élõk vi-

bizonyságot róla, akkor érezné magát

szonylag zárkózottak. Az egyik helyi lakos

rosszul, és elveszne a hétköznapok gond-

mondta, hogy börtönben érzi magát, mert

jai közt. Ugyancsak õ mesélte, hogy voltak

nincs kivel megosztania személyes gond-

olyanok a falujában, akik félelmeik miatt

jait. Ez különösen a férfiakra igaz.

éjjel látogatták meg a lelki, hitbeli prob-

A Szovjetunió idején alapvetõen az ateiz-

lémáik megbeszélésére, ahhoz hasonlóan,

mus uralkodott, Isten helyett a vezetõiket

mint a Bibliában Nikodémus Jézust.

dicsõítették, viszont a felbomlása után a

Jézus azt kezdte hirdetni szolgálata ele-

politikában tapasztalatlan embereket

jén, hogy közel van az Isten országa. Talán

könnyen lehetett manipulálni, de az

ennek a jelentõségét itt értettem meg. A

elmúlt években megtanulták egyre job-

muzulmán hitben egy hatalmas, távoli

ban átlátni a helyzetet.

Istenhez könyörögnek az emberek. Aztán

Ma alapvetõen muzulmán az ország la-

ezt kiegészítendõ közeli természetfölötti

kossága. Sokan párhuzamosan a sámániz-

erõket is segítségül hívnak a mágia segít-

must is gyakorolják, és a vallási tilalom el-

ségével. Szerintem a keresztyén hit egyik

lenére az alkoholizmus is nagy probléma.

különleges kincse, hogy Jézusban immá-

gyerekeket és az idõseket. Társaságban a

Jézusra sokan mondják, hogy az orosz

ron közel került hozzánk a mindenható

napot töltöttem Ázsia közepé-

legidõsebb férfi szava a döntõ. Annyiban

Isten.

Isten.

ben, az egyik volt szovjet tag-

gazdagabbak nálunk, hogy anyagi gond

Az országban élnek keresztyének is. Az

Az egyik, évek óta Közép-Ázsiában dolgo-

köztársaságban. Programozóként adatbá-

senkit sem akadályoz abban, hogy fiatalon

orosz nemzetiségûek közt sokan ortodox-

zó külföldi önkéntes vetette fel a szolgáló

zis-fejlesztésben vettem részt. Egy kisvá-

családot alapítson, gyerekeket neveljen. A

ok. A Szovjetunió felbomlása után, a ki-

vezetõ fontosságát. Ez ettõl a vidéktõl kü-

rosban laktam, ami 2000 méter magasan

gyerekek szocializációjával nincs problé-

lencvenes évek elején sorra alakultak a

lönösen idegen, ahol az erõnek különösen

fekszik.

ma: nem a tévé elõtt ülnek, hanem késõ

protestáns gyülekezetek. Ezek a közössé-

nagy tekintélye van. Jézus szolgálni jött

Maga az ország az egyik legszegényebb a

estig az utcán játszanak egymással szülõi

gek nagyon fiatalok, a legrégebbiek sin-

közénk. Egy helyi lakos szerint Jézus mint

szovjet utódállamok közt. Sokan munka-

felügyelet nélkül.

csenek még húszévesek.

szolgáló vezetõ Közép-Ázsiában nem tu-

nélküliek, fõleg vidéken. A fizetések

Ha egy lány sokáig nem megy férjhez, azt

A keresztyének helyzete más-más az or-

dott volna érvényesülni. Alázat, szolgálat –

rendkívül alacsonyak. A szegénység elle-

gondolják róla, hogy nagyon haragszik rá az

szág különbözõ helyein. A fõvárosban még

itt a vezetõi gyengeség jele. Talán ez is oka

nére az emberek ügyelnek magukra, ruhá-

Isten. Továbbá nagy szégyen egy asszony-

teológiát is lehet tanulni. Viszont az egyik

a korrupciónak, amire az emberek sokat

zatuk tiszta. Szeretik a színes szõnyege-

nak, ha nem születik gyereke. Mind a mai

ismerõsöm, aki falun lett keresztyén, azt

panaszkodtak.

ket, még a falakon is lógnak. Gyakran le-

napig elõfordul, hogyha valaki házasodni

mesélte, hogy jól megverték a magukat

Emiatt is fontos szerepet kapnak azok az

het látni, ahogy az utcán mossák vagy

akar, akkor egyszerûen elrabolja a kiválasz-

muzulmán vallásúnak tartó ivócimborái,

önkéntesek, akik hosszú évek óta ebben

porolják azokat.

tott lányt. Ezt sokáig hagyománynak tar-

és elzavarták a falujukból.

az országban szolgálnak. Itt a kommuniz-

A társadalom nagyon megbecsüli a

tották, mostanra a törvény tiltja, de nem

Úgy láttam, hogy a kisebbségben élõ helyi

mus évtizedei ellenére sem becsülik a

Híd magazin

DR. SZKALICZKI TIBOR

Itt sok rágalom éri a keresztyéneket. Pél-

nyáron mintegy két és fél hó-

A

12

keresztyén barátaim hitben erõsebbek tõ-

Híd magazin

13

fókuszban a közélet óriási, mert nem fizetnek egymásnak, és

Döbrögi hordái még idebent, még kötik a

az állam a kezdeményezõ! Még szeren-

milliárdos tanácsadói, hirdetési és egyéb

cse, hogy a nép megakadályozta a kétsz-

csókos szerzõdéseket. A közvagyon ron-

eres tb-fizetést és a tb-pénztár átjátszását

csaira meghirdetett kedvezményes rész-

magántõkéseknek! Szegény ideg- és el-

vényvásárlási program – ami úgy, ahogy

mebetegek jó része ellátatlanul, sõt az ut-

van, nép- és országellenes – még nincs is

cán, a várólisták egyre nõnek, s még a ko-

kidolgozva, de a másfél milliárdnál drá-

raszülöttek ellátása is „volumenkorlátba”

gább hírverésére már kiválasztották az arra érdemeseket, akár

ütközik az SZDSZ – Böszme „reformok” jóvoltából. A

Ismét hárommillió koldus, kétszázezer ember éhezik.

emlékezz!

drámaian hanyatlik a „tudásalapú” társa-

lõle semmi, viszont a hirdetési ügynök-

dalomban. Az idén már akadt ilyen érett-

ségek zsebeltek.

ségi példa: Ha fél kiló narancs 100 forint,

Az SZDSZ forma szerint elhagyta a sül-

mennyibe kerül három kiló? Sokan elron-

lyedõ hajót, de arról nincsen hír, hogy a

tották, mert cselt szimatoltak: Lehet

karmesteri pálcáját, mellyel a módszer-

ennyire bárgyú egy érettségi kérdés?!

váltás óta az MSZP-nek vezényel, leadta

Miért ne? Nagyon is! A szociálista kor-

volna a parlamenti ruhatárban. Jó tudni,

mány jóvoltából egyetemre kevesen, szin-

hogy a nevezetes pálcát a Magánállamok-

te csak a gazdagok gyermekei jelentkez-

tól kapta…

nek. A professzorok a megmondhatói,

Bármennyire szorít az idõ, egyelõre nem

hogy az elsõs hallgatók zöme mennyire

építhetünk, mert amit raknánk délig, el-

tudatlan.

lopnák estére. Csak a minél elõbbi rend-

Tatárjárás után vagyunk? Nem, sajnos nem. Még benne. Az újjáépítés egyelõre

kívüli választás segítene, mert mege-

nem indulhat meg, mert Böszme-Batu-

tán kormánya és egyéb vezetõi, meg ke-

gyezni sem lehet. Nincs kivel. Õszödiszzes független sajtóemberei soha semmilyen körülmények között nem mondtak igazat az elmúlt esztendõkben, s ezen tennék? Hatalomtechnikájuk alapja az

cionális analfabéták” pária-sorába sül-

hagyása, Döbrögi miniszterelnök beszé-

kopottjában középkorú házas-

lyesztették, de azért…

deiben egyre rasszistázik, és „faji” alapra

pár. Talán tisztviselõk, esetleg

Újjáépítés.

Ez a mostani helyzet kulc-

helyezi ezt az alapjában szociális és kul-

tanárok. A férfi hóna alatt már fehérlik

sszava, hiszen aki valamennyire is tájé-

turális kérdést. A világátlag többszörösé-

Napról napra durvább és aljasabb hazugságokkal, képtelennél képtelenebb rágalmakkal fogják támadni az igazságot, az ellenzéket és mérgezni

egy kötet, amikor egy másikért nyúl, föl-

kozódott az ország helyzetérõl, az tudja,

ért épített metró, autópályák, menedzser-

a lelkeket: a zsákmányuk forog most

veszi, belelapoz, és egyre nagyobb érdek-

hogy a térség legjobbjából utolsók let-

szerzõdések és egyéb közpénzszivattyúk

kockán.

lõdéssel olvassa. Felesége félrevonja, és a

tünk, Õszöd óta közbizalom nincs. A leg-

büntetlenül mûködnek, a polgári jogokat

Most az egyszer meg kellene erõltetni az

fülébe súg: Endre, megállapodtunk

szörnyûbb helyzetbe természetesen az

példátlanuk korlátozták, az Alkotmány-

emlékezõtehetségünket, s nem elfele-

abban, hogy idén csak egy könyvet ve-

SZDSZ által birtokolt tárcák jutottak:

bíróság meg-megsemmisít egy-egy sztá-

jteni, hogy az MSZP-SZDSZ kettõs mit

szünk!

gazdaság, egészségügy, tanügy és a bel-

linista törvénycikkelyt, de a rendõrök üt-

mûvelt velünk rendszerváltozás címén

Körülbelül itt tartunk – országosan. Bi-

biztonság. Hogy itt kezdjük: még Kun-

nek, lõnek és eltûnnek. Az ország kifos-

húsz éven át. Aztán nekifoghatunk az

zony nem telik libacombra, kuglerre, új

cze „engedélyezte” a Horn-kormány tag-

ztva, a legszegényebbek állama lettünk

újjáépítésnek – önmagunkon kezdve. Ha

ruhára sem, könyvre a legkevésbé, de a

jaként a „megélhetési bûnözést”, és

egész Európában. Ismét hárommillió kol-

mi nem leszünk istenfélõk, hazaszeretõk,

vágy még él. Talán nem mindenkiben,

most folyik a cigány-magyar ellentét szí-

dus, kétszázezer ember éhezik. Közbiza-

tisztességesek, akkor elvész az ország, s

hiszen az ország egy harmadát a „funk-

tása az „indulati bûnözés” hatósági jóvá-

lom nélkül a vállalkozók körbetartozása

elveszünk mi is.

Híd magazin

Gyûjtötte: Kis Ferenc Balázs

A keresztyénség és a politikai hatalom kapcsolata Jézus: „Adjátok meg tehát a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené.” (Mt 22,21) Jézus: „Az én országom nem e világból való: ha ebbõl a világból való volna az én országom, az én szolgáim harcolnának, hogy ne szolgáltassanak ki a zsidóknak. De az én országom nem innen való.” (Jn 18,36) „Ahogy a vallásszabadság mellett foglalunk állást, azt is fel kell ismernünk, hogy ez az állami ellenõrzéstõl való általános szabadságot jelent minden vallás számára. Ez a szabadság azonban nem pusztán a keresztényeket illeti. Viszont az már a keresztények feladata, hogy az ideológiák szabad piacán megmutassák: a kereszténység Igazság, amely a teljes valóságot leírja.” (Francis Schaeffer: Keresztény kiáltvány, 1981)

nyilván ezután sem változtatnak. Miért

könyvsátor elõtt régi jobb ruha

A

14

A program közben lefutott, nem lett be-

közoktatás szintje

Nézz, jegyezz,

az EU-pályázatokra.

Kitekintés

áfium.

Czakó Gábor

Az igazi tragédiák mindig abból származnak, ha az egyház és az állam közül bármelyik átmerészkedik a másik területére. Példa erre az, amikor az állam az egyházakat korlátozva ideológiát hirdetett a nácizmus, kommunizmus idõszakában. De az is gyengíti az egyházat, ha túl jó, túl közeli a viszonya az állammal, vagy ha közvetlen anyagi függõségi viszony alakul ki közöttük. A másik oldalról pedig szintén végzetes hiba, ha az egyház befolyásra tesz szert az államhatalomban, és az állam számára fenntartott fizikai erõt a saját céljaira kezdi használni, amint ez az inkvizíció és a keresztes hadjáratok idején meg is történt. A témáról bõvebben: http://www.xenos.org/teachings/nt/colossians/gary/col3-8.htm#_ftn4

fókuszban a közélet

fókuszban a közélet

Politizál-e a Szentlélek?

A

z, hogy miként vélekedünk

Krisztusban örök életünk van. Családi

hogy tisztességesebb ellátási rendszer,

mi, keresztyének e kérdésrõl,

életünk, munkánk, hivatásunk, ha-

értékközpontú oktatás- és kultúrpoliti-

attól függ, hogyan gondolko-

zánk, közösségeink: lelõhelyek, ahol

ka, jól mûködõ egészségügy és igazi

zunk a Szentlélekrõl, a világról, a hívõ

mennyei kincseket találunk. Életünket

közbiztonság legyen az országban?

életrõl általában. Az egyik szemlélet-

úgy kell élnünk, hogy minden cseleke-

Természetesen.

mód szerint számunkra e föld csupán

detünk, még evé-

Politizálás, ha megvizsgáljuk, van-e olyan párt, amelynek alapelvei közelítenek Isten törvényéhez. Ha találunk ilyet, szavazatunkkal és a rendelkezésünkre álló eszközökkel támogassuk!

„árnyékvilág”, sóhajok völgye – elég,

sünk-ivásunk is

hogy majd boldogok leszünk odaát.

Isten dicsõségé-

Ebbõl adódik, hogy fölösleges, sõt ká-

re váljék. Hát még

ros a politikával foglalkozni. Sokan

a politika, a köz-

azonban – válaszul – túlhangsúlyozzák

élet dolgai, ame-

a földi lét fontosságát. Manapság nem-

lyeknek – ha akar-

csak a szélsõségesen transzcendens,

juk, ha nem – részesei vagyunk!

a Kr. e. VI. évszázadból ered. Szolón

hanem a teljesen immanens hívõ gon-

Nos, vajon politizál-e a Szentlélek?

törvénye (az elsõ demokratikus alkot-

dolkodás is virágzik. Pedig létünknek a

Bár a Szentháromság személyei közt

mány) szerint az tarthatja magát pol-

Biblia szerint egyszerre van testi és lel-

harmadikként említjük, Isten Lelke

gárnak, aki véleményt nyilvánít, sza-

ki, földi és mennyei vonatkozása. Nem

valójában Isten maga. A Biblia második

vaz, anyagi és szellemi javaival részt

az a megoldás, ha választunk a kettõ

mondatában, a teremtésnél már Isten

vesz a városi közösség (polisz) építésé-

közül, hanem ha megállapítjuk a kettõ

Lelkének jelenlétérõl olvasunk. Izrael

ben. Jeremiás 29,7-ben azt olvassuk:

népében nemcsak a tanítókat, hanem a

„Fáradozzatok annak a városnak a békessé-

A keresztyénség „sub

kétkezi munkásokat is a Lélek ihlette.

gén, ahová fogságba vitettelek benneteket, és

specie aeternitatis”, az

A hadvezéreket a csatához erõvel

imádkozzatok érte az Úrhoz, mert annak bé-

örökkévalóság szem-

ruházta fel, a hõsöket csodatettek vég-

kességétõl függ a ti békességetek is!” Az Ószö-

szögébõl való gon-

rehajtására tette képessé. Bölcsességet

vetség görög fordításában itt a polisz szó

dolkodás. Földi

adott Salamonnak az ország kormány-

szerepel. Így lehet összefoglalni ennek

boldogságunk

zásához. S felhasználta – politikai célra

az igének az üzenetét: Politizáljatok!

alapja, hogy

– a pogány Nabukodonozort vagy Cí-

Politizálás, ha körültekintõen tájékozó-

rust is.

dunk országunk dolgairól, s ha méltó-

A Szentlélek egyrészt a hívõk megvál-

ságteljesen tiltakozunk egy istentelen

tását viszi véghez, másrészt a világ sor-

hatalom ellen. Politizálás, ha megvizs-

sát irányítja embereken keresztül.

gáljuk, van-e olyan párt, amelynek

Amikor nem hívõ

alapelvei közelítenek Isten törvényé-

közéleti személyi-

hez. Ha találunk ilyet, szavazatunkkal

ségek, politikusok

helyes viszonyát.

Híd magazin

A politika görög szó, valószínûleg

az egyházban 2005-ben – elsõként a történelmi egyházak közül – megkezdte munkáját a Magyarországi Evangélikus Egyház Tényfeltáró Bizottsága az országos közgyûlés felhatalmazása alapján azzal a megbízatással, hogy vizsgálja meg az egyházi személyek, vezetõk, lelkészek esetleges ügynöki tevékenységét az 1945-1990 közötti idõszakban. A bizottság két történész, egy jogász és egy teológus tagja (ifj. Zászkaliczky Pálné Mirák Katalin, dr. Balás István, dr. Csepregi András, dr. Kertész Botond) autentikus szakértõként fogtak bele a munkába 2005 õszén, és néhány hónap alatt 50 (!) ügynök fedõnevét tárták fel. A fedõnevek beazonosítása azóta is hónapról hónapra halad elõre, a dossziék, a több ezer oldalnyi jelentések feldolgozása nem kis energiát igényel. Kínos-e az ügynökkérdés? Idõszerû-e majd’ húsz évvel a rendszerváltás után szembenézni a közelmúlttal? Ki volt vétkes, s ki áldozat? Akik jelentettek, akikrõl a jelentések készültek? És a kulcsszereplõk, a tartótisztek, akiknél az információk összefutottak, róluk mit tudhatunk? Kérdések, indulatok, érvek, magyarázatok, mentségek, vádak, önvádak, sõt: emberi, családi drámák övezik a XXI. században, Európa közepén egy lassan befejezett múlt idõbe kerülõ kor feltárásának stációit. A tiszta laphoz azonban meg kell tisztulni, valóban, ami fájdalommal jár. Coram Deo: Isten színe elé kell állni, és kegyelmére bízni az embert és az egyházat. Tisztán látni, nem ítélkezni… Ifj. Zászkaliczky Pálné Mirák Katalin történésszel, a bizottság egyik tagjával az Állambiztonsági Szolgálatok Történeti Levéltárában beszélgettem.

Ma nagyobb az esély arra, hogy megalapozott kutatási eredményeket teszünk le az asztalra.

Mi a munkamódszerük? Kronologikusan vagy témák, esetleg személyek szerint haladnak? Ez a történeti kutatás fordítva mûködik, mint a többi. A törvény adta lehetõségek határolják be a munkánkat. Hiába tervezünk mi bármit, a munkamenetet még ma is az iratok hozzáférhetõsége szabja meg. Csak azt tudjuk kutatni, ami bekerült a levéltárba. Hiába vannak sejtéseink, ha nincs meg hozzá a dokumentáló erejû irat. Eleinte alig volt támpontunk. Én a korábbi kutatásaimból már ismertem néhány fedõnevet. Ezek és a levéltári segédletek, de más kutatók nyomán is tudtunk elõbbre lépni. Az iratokból mind

szerepelt. Ekkor már egyértelmû volt,

újabb (fedõ)nevek, ügyek kerülnek elõ,

hogy az egyháznak a közelmúltja feltá-

így terebélyesedik a vizsgált anyag. 1956-

rásában magának kell lépéseket tennie.

58 elõttrõl sajnos alig vannak evangélikus

2005-ben alakult meg a bizottság nem

vonatkozású dokumentumok. Így a kro-

titkoltan azzal a szándékkal, hogy kezébe

nologikus felépítésrõl egyelõre le kellett

vegye azt, amit addig más – jó vagy kevés-

mondanunk.

és a rendelkezésünkre álló eszközökkel

Tény, hogy „elsõk vagyunk”, és ez okot ad arra, hogy a médiában is büszkeséggel említsék egyházunk vezetõi a bizottság munkáját, mégis nem telt el túl sok idõ a rendszerváltás óta? Mi lehet az oka, hogy az egyházak önkéntes múltfeltárása ennyit késlekedett?

is tudnak dicsére-

támogassuk! Nem szabad ingyenélõk-

Amikor felállt a bizottság, a közéletben az

házlejárató szándék is. Többen vitatják,

tes döntéseket hoz-

nek, bûnözõknek átengednünk a közös-

ügynöktéma már legalább 15 éve jelen

amikor azt mondom, mégsem késtünk el.

ni, azt az Úrnak tu-

ség, a nemzet ügyeivel való foglalatos-

volt. Egyházon belül is beszéltek róla.

Erkölcsileg nyilván tisztább helyzetet

Az elsõ 50 név után „meglepõdtek-e”, vagy kisebb, ill. nagyobb számra számítottak, ha volt elõzetes feltevésük?

lajdoníthajuk.

ságot – hiszen a nemzetbe beletartozik

Hivatalos elhatározás azonban talán nem

teremtett volna mindjárt a rendszerváltás

Lassan már semmin nem lepõdünk meg,

„Olyan az Úr kezében

családunk, gyülekezetünk, valamint az

született volna, ha nem érkezik néhány

legelején „túlesni” az ügynökkérdésen.

de nem is volt elõzetes becslésünk. Az

a király szíve, mint a

utánunk jövõ nemzedékek is.

erõsebb külsõ impulzus. Különbözõ ügy-

Kutatóként azonban úgy látom, hogy

idõsebb lelkészek közül volt, aki 10-15

patak vize: arra ve-

Mindazok, akikért bennünket, keresz-

nöklisták jelentek meg, elõbb csak fedõn-

mivel akkor jóval kevesebb irathoz

beszervezettre tippelt, más szerint közel

zeti, amerre akarja.”

tyéneket különösen is felelõssé tett az Úr.

evekkel, majd beazonosított nevekkel.

lehetett hozzáférni, nehezen tudtunk

100-an is lehettek. Azon az azonosítási

(Péld 21,1) Imád-

BALAVÁNY GYÖRGY

2005 elején, a Szakértõ ’90 ügynöklistán

volna az ügynökesetek nyomára bukkan-

listán, amelyet folyamatosan vezetek, és

A szerzõ újságíró

hét evangélikus egyházi személy neve is

ni, és azokat részletesen dokumentálni is!

ami – elvileg – egyelõre csak a zsinat elõtt

kozunk-e

16

De ha imádkozunk, vajon cselekedni is hajlandóak vagyunke érte?

Ügynökök

azért,

bé jó szándékú – kutatók, újságírók végeztek. Hiszen érezhetõ volt egyfajta egy-

Híd magazin

17

fókuszban a közélet ismert, most 35 név szerepel. Az õ esetük-

Mások elõbb ellenálltak, sokáig hárították

Kiszállni is lehetett. Több olyan eset

esetben egyszerre jelenti az egyénnek a

ben dokumentálható valamiféle állambiz-

a belügyi közeledést, de végül igent

iratait ismerjük, amelyben a kapcsolatot a

saját múltjával és az egyház múltjával való

tonsági kapcsolat. Nehezebb dolgunk van,

mondtak. Valóban voltak használhatat-

lelkész kérésére szüntették meg. Hogy

szembesülését. Alapvetõen meghatározó

ha valaki maga beszéli el e kapcsolat rész-

lannak minõsített személyek, de a „sem-

ma az egyházban folyik-e állambiztonsági

az is, hogy ki mit gondol „a bûnrõl”, ki

leteit, de errõl csak egy-két irat került elõ.

mitmondó jelentés” ma sajnos erõtlen

tevékenység, azt csak általános logikai

hogyan élte meg a mindennapjaiban a

Így támadhatóvá válik bármilyen feltéte-

védekezés, hiszen az állambiztonság a

úton lehet kikövetkeztetni, ti. állambiz-

titkos kapcsolatot. Sokan elhitték, hogy az

lezésünk. Sokan lehettek a belsõ elhá-

legapróbb információt is fel tudta használ-

tonság mindig is volt, van és lesz. Azt máig

egyház, a gyülekezet vagy épp a család, a

rítással együttmûködõk úgy is, hogy annak

ni, ha akarta.

sem tudjuk azonban, hogy egyes szemé-

gyerekek elõrejutása érdekében teszik,

Hogyan, mikor, milyen formában kerülnek a nyilvánosság elé a bizottság eddig feldolgozott anyagai? Év elején Prõhle Gergely országos felügyelõ egy tanulmánykötetet ígért ez év õszére.

lyek ún. 6-os kartonján miért nem tüntet-

amit tesznek, és ezen szempontok fe-

A munkánknak az ad igazi

ték fel 1990 után a kizárás idõpontját, és

lülírták, hogy mást beárulni bûn. Letom-

távlatot, hogy nem magunk-

miért szerepel rajta a „foglalkoztatott

pultak az éles határok, alapértékek homá-

nak, nem is csak a Zsinatnak

hálózat” jelentésû 04-es kód.

lyosultak el. Torzult teológia adott alapot

dolgozunk, hanem a saját

az egyéni döntéseknek.

egyházunk széles nyilvános-

nem maradt írott nyoma, mert az illetõ

szóban adott információkat. Róluk egy-egy

Filmekbõl is ismert motívum: az számított, hogy valaki valami miatt zsarolhatóvá vált?

utaláson kívül valószínûleg nem is fogunk

Igen, ez a beszervezés egyik lehetséges

találni meggyõzõ erejû dokumentumot.

alapja volt. Szükség esetén elõszedtek

írásban soha nem adott jelentést vagy ún. hálózaton kívüli segítõ volt, és mindig csak

S valóban, a hatását tekintve: volt a lelkészeknek az állambiztonsággal való együttmûködésének kára egyes személyekre, illetve haszna az egyházra, a közösségre nézve?

jára több elképzelés is volt,

báltak hatni. Késõbb inkább az elõnyöket,

Az élõ személyekkel természetesen interjúkat is készít a bizottság. Ki-ki elmondhatja, hogyan élte meg, mit miért tett. Mennyire nyílnak meg, milyen mélyek ezek a beszélgetések? Megjelenik-e a megbánás, a tagadás, a bevállalás vagy ezek keveréke inkább?

Szerencsére kevés olyan ügynöki tevé-

lyamatos tájékoztatást, job-

kedvezményeket, lehetõségeket hangsú-

Látjuk egyeseken a megkönnyebbülést, a

kenység van elõttünk, amelyik egyér-

ban ki lehet bontani egy-egy

lyozták a jelölt elõtt, s ez igen nagy

felszabadulást. Hogy nem kell a terhet, a

telmûen rosszindulatú, és személyesen a

esetet, és nincsenek olyan

különbség! Az együttmûködést mind-

titkot tovább hurcolni. Példaértékû, hogy

lelkésztársak vagy egyenesen az egyház

szûkre szabott terjedelmi

inkább állampolgári kötelességként állí-

néhányan ki mernek állni, és elmondják,

ellen irányult. Hogy az egyház mit prof-

korlátok, mint egy kötetnél. Terv szerint

(A valódi egyházrombolást nem épp az

tották be, állam és egyház közös érdekét

hogy ezt tettem, és bocsánat. Ez óriási

itált vagy károsult az ügynökök tevé-

2010 tavaszán jelenik meg a sorozat 1.

egykori hálózati személyek végezték?)

hangsúlyozták. Ezzel tudta a belügy a

lépés, még ha egyeseknél megkésett is.

kenysége által, azt igen nehéz ma eldön-

része. Amolyan alapozó füzet lesz ez,

Természetesen tudatában vagyunk an-

beszervezés etikai élét lecsiszolni: a

Én magam mindenfajta beszélgetést átél-

teni. Akik benne voltak, úgy emlékeznek

amely a történeti kort, a teológiai, jogi és

nak, hogy a belügyi iratokban leírtak nem

lelkész ne érezze úgy, hogy ez nem járható

tem már, a bûnbánattól kezdve a töké-

vissza, hogy mindent az egyház javára vál-

állambiztonsági alapfogalmakat tisztázná,

azonosak automatikusan magával a törté-

terhelõ vagy kompromittáló adatokat (pl.

ságának. A publikálás formá-

Különféle történeteket látok, ahogy a háttéranyagba tekintek. Önként jelentkezõtõl a soha semmit nem mondó, effektíve használhatatlan alanyon át a sok ezer Ifj. Zászkaliczky Pálné Mirák Katalin oldalt megíró, szortörténész, a bizottság egyik tagja galmas együttmûködõig. Lehet-e csoportosítani, melyek voltak a legjellemzõbb típusok? Miért vettek ebben részt lelkészek, ki így, ki úgy?

gázolási ügy, rokon „disszidálása”, alko-

út a számára. (Fõleg a külföldi utazások

letes tagadásig és hárításig. Hasonló érve-

laltak fel és tettek meg. Pedig egészen

hogy a késõbbi füzetekben megjelenõ

neti igazsággal. (Elsõsorban a belügyi

A belsõ elhárítás az egyházra különösen is

elõtt sulykolták az érdekazonosságot.

ket hallok: „nem tudtam, miben vettem

konkrét példákat ismerünk arra, hogy az

esettanulmányokat ki-ki pontosan és jól

szerv szempontjait és módszereit tükrö-

figyelt. Az egyháziak beszervezését éves

Miközben egyre több egyházi ember me-

részt”, „jelentettem, de nem ártottam

ügynöki tevékenység negatívan hatott

megértse. A sorozatban tematikus rend-

zik.) Mégis, a tények feltárására kaptunk

terv alapján végezte, és az kiterjedt az

hetett külföldre, a beszervezettek sokszor

senkinek”, „egyházam érdekében tet-

lelkészek és családjuk életére. Ami szerin-

ben közöljük az írásokat. E szerkezet

mandátumot. A teljes nyilvánosság felvál-

egyházvezetõi szintre éppúgy, mint a

hírszerzési feladatot is kaptak.)

tem”. Valaki azzal utasította el a nyilvá-

tem ennél is döntõbb, és a konkrét

alapján jól látszik majd, hogy az egy-

lalása nagyon kényes mûvelet, hiszen a

holizmus, gazdasági bûncselekmény, nõügy). Ez a korai idõszakban volt inkább gyakorlat, amikor a megfélemlítéssel pró-

tanulmánykötet is. A Zsinatnak mi a füzetsorozatot javasoltuk, ez lehetõvé teszi a fo-

Ide kell egy képaláírás

nosság elé állást, hogy az egyházunk nem

ügyeken messze felül áll, hogy az egyházat

házvezetéstõl kezdve minden szintre, és

vizsgált esetek alanyai velünk együtt élõ

alkalmas lelki közösség a bûnvallás közös

végül sikerült megszelídíteni, beidomí-

az egyházi élet minden területére kiter-

emberek, sõt lelkészeink, egyházi elöljáró-

is. A külföldi egyházi kapcsolatok irányí-

Lehetett-e nemet mondani? Járt-e veszéllyel a makacs ellenállás?

elhordozására és a megbocsátásra. Nagy

tani. A politikai rendszer saját képére tud-

jedt a beszervezés.

ink. Mi azonban nem magunknak ku-

tását az elhárítás kiemelten kezelte. Mára

Igen, lehetett. Tudunk olyan beszervezési

különbség, hogy valaki önként keres meg

ta formálni az egyházat, és ebben a lel-

a hálózati személyek több típusa látszik

kísérletrõl, ami állambiztonsági részrõl

minket vagy megvárja a bizottság jelen-

készek, egyházvezetõk egy része partnere

sikertelenül zárult. Ha a veszélyen fizikai

tkezését. Volt, aki már 2005 õszén leült

lett az államhatalomnak. Egy autonóm

Miként segíti majd a tisztázást a közzététel?

közösség, amelyik megbízott. Alapértéke-

már. (Pontosabb az „ügynök” helyett ezt a kifejezést használni, mert ez a gyûjtõfoga-

fenyegetettséget ért, egyelõre nincs

velem beszélgetni, mások több évi gondo-

közösségnek, mint amilyen az egyház,

Hogy egyházon belül ez hosszú távon mit

erül, csak akkor lehetünk igazán büszkék

lom az állambiztonsági szervek titkos

tudomásunk olyan esetrõl, amikor valaki

lkodás után jutottak el idáig. Többek

kárára van mindenféle politikai hat-

eredményez, azt elõre nem tudhatjuk.

arra, hogy az egyházak között elsõként és

segítõtársai összességét magába foglalja.

amiatt került veszélybe, mert nemet

jelentkezését régóta hiába várjuk. A bûn-

alomtól való függés. Nem konkrét kár, de

Voltak már kemény és fájó vitáink. Az

következetesen felvállaltuk a múlt tisztá-

Az ügynök ezen belül csak az egyik kate-

mondott az együttmûködésre.

bánat hangja azonban a legkevésbé

kár, és talán a legnagyobb. Mindemellett

egykori beszervezettek családjaiban ma

zásának a feladatát. Addig még – bizott-

jellemzõ.

megszûnt (és talán a mai napig nem is

mély sebeket okoznak a kiderült tények, s

ságnak, érintetteknek, egyházi közösség-

tudott helyreállni) a bizalmi légkör az egy-

a bizottságot sok esetben bûnbakként

nek – sokat kell dolgoznunk.

...vajon miért?

házon, lelkészi karon, de gyülekezeteken

érik vádak. Van, aki egyenesen egyház-

A múlttal való szembenézés ebben az

belül is.

rombolásnak minõsíti a tényfeltárást.

fõvárosi és a vidéki lelkészekre, de a legfontosabb intézményekre, munkaágakra

gória volt, és talán nem is a legfontosabb!) Voltak író és nem író hálózatiak, az írók között szorgalmasabbak és szûkszavúbbak. Voltak, akiket hamar beszerveztek.

18

szóba került füzetsorozat,

Híd magazin

S „kiszállni” hogy lehetett? Hiszen az állambiztonság folyamatosan dolgozik.

tatunk és írunk, hanem áll mögöttünk egy ket kell közösen helyre tenni. Ha ez sik-

KÕHÁTI DOROTTYA

Híd magazin

19

fókuszban a közélet

fókuszban a közélet

Ragaszkodás a kereszténységhez – megmaradásunk feltétele

gaival, ügyeivel is! A másik pedig, hogy

bergi pap nekilátott rendezni a ren-

mindenki vegye komolyabban anyanyel-

detlenséget. Amely törekvés – ha az

vét, a magyar nyelvet!

iszlám ebben az idõben nem tör be –

Az egyházaknak van-e, lehet-e szerepe a nagyon várt fellendülésben, megújulásban?

nem biztos, hogy ilyen sikeres lett volna Magyarországon. Mindezekbõl látszik, hogy az egyházon belüli rendezetlenség sok problémát szült, azt

Történelmi távlatokban a keresz-

azonban

ténységnek kivételesen nagy

leszögezhetjük,

hogy a kereszténység alap-

jelentõsége van Magyarország vonatkozásában. Hi-

elveihez való ragaszkodás

szen, míg Európa egyéb or-

továbbra is megmaradá-

szágai mint államok jöttek

sunk feltétele.

létre – függetlenül attól,

Hogyan látja magyarságunk helyzetét, megmaradásának esélyeit most, ebben a válsággal terhelt, nehéz idõszakban?

büntetésnek a látható jelei 1990-91-ben

hogy mióta keresztények –,

eltûntek. Most azonban már 2009 van,

a magyar állam létezése an-

Nemeskürty Istvánt, a mindenki által tisztelt Tanár urat bizonyára nem kell bemutatnunk olvasóinknak. Egyházról, magyarságról, hitrõl és jövõrõl beszélgettünk vele.

Magyarország keresztény

Miközben az egy-

Ön szerint milyen utat lehet kijelölni napjaink hívõ keresztényeinek, illetve az õket összefogó, élõ egyházaknak?

tehát a magyar társadalom már húsz éve

nak köszönhetõ, hogy elfo-

tátott szájjal tûnõdik azon, mit csináljon,

gadta, felvette a keresztény

Magyarország mindig maga volt saját tra-

mit kezdjen magával. S nagyon úgy néz

vallást. Ennek megfelelõen

gédiájának az oka, a török hódoltságtól

ki, hogy továbbra sincs fogalmunk róla.

kezdve a legújabb idõkig. Azt tapasztal-

Hogy mindez miért van, arra sok választ

alapú állam – függetlenül

házak bûnei – ezt

Nagyon nagy lehetõsé-

hatjuk, hogy – idestova húsz évvel eze-

lehetne találni.

attól, hogy gúnyolódnak

aligha tagadhatjuk –

ge van a lelkészeknek,

lõtt – felbomlott az a szovjet birodalom,

Ezek közül az egyik a demokráciának

amelynek büntetésként voltunk a szol-

elnevezett, világszerte nagyjából négy-

ezen vagy sem –, amelyet ha

hozzájárultak az ateizmus és a sze-

papoknak a hitet ter-

elfelejt, abból nagy baj le-

kularizáció terjedéséhez.

jesztõ és hirdetõ embe-

gái, mert megtámadtuk õket. Ennek a

ötévente tartott választás. Amirõl ugyan

het. Ennek jeleit nap mint

Azok az irányzatok, szellemi törekvések,

reknek. A keresztény val-

sehol nincs elõírva, hogy így kell lennie,

lassan kisebbségbe kerül, ami nagy baj.

nap láthatjuk, s vagyunk

amelyek a kereszténység ellenfelei,

lás ma már igen sok vonatko-

és semmi nem bizonyítja, hogy igazából

Pedig több száz éves hagyományról van

kénytelenek tapasztalni.

mindig kerestek és találtak maguknak

zásban sajnos csak hivatalos adminisztrá-

ez a legjobb megoldás. Hiszen sem-

szó, hiszen a magyar nyelv, az írott szö-

bizonyítékokat arra, hogy nekik van

ció. Tehát sok olyan emberre lenne

mi lényegeset nem lehet négy

veg, vagyis a magyar nyelvû irodalom ki-

igazuk. Ne felejtsük el, hogy az Árpád-

szükség, akik – lehet, hogy itt is vannak

év alatt érdemben megvál-

alakulása és elterjedése éppen – s ezt

házi uralkodókat egy olyan eszmei

közöttünk, csak még nem ismertük fel

toztatni, nem lehet mély-

hadd hangsúlyozzam nyomatékosan – az

Ennek megfelelõen lehet Ön szerint evangéliummal kormányozni egy heterogén társadalmat, egy országot?

együttgondolkodás határozta meg, amely-

õket – mint eleink közül sokan, példát,

rehatóan kicserélni az

Önök vallásának kialakulását jelentõ re-

Természetesen. Hiszen ez így volt az

nek révén elfogadottá vált: a választott

utat mutatnak nekünk. De fontos lenne

embereket sem. Tehát

formációhoz kapcsolódik.

elmúlt mintegy ezer év nagy részében

királyaink – úgyszólván – eleve szentek.

az is, hogy ténylegesen megismerjük tör-

én azt látom, hogy – egy-

Mohács után, amikor az ország gyakorla-

még akkor is, ha idõnként sok bajunk

S amikor intézményesült hazánkban a

ténelmünket, amelyet valójában – köz-

szerûen kifejezve – az or-

tilag megszûnt létezni, a nemzet, amely

volt. Én meg vagyok róla gyõzõdve, hogy

keresztény hit, attól kezdve ez termé-

napi szinten különösen – alig ismerünk,

szág lakossága érdekei elle-

közösségnek érezte magát, mivel kato-

alkalmas erre az evangélium.

szetes, elfogadott dologgá vált. Szent

mert nem tanították, tanítják meg. S

nére, elõnytelenül szavaz.

nailag képtelen volt védekezni, a magyar

László királyunk pedig úgy döntött, meg

szükség lenne szellemi javaink megtar-

Mindenesetre a következ-

nyelvnek adta át a nemzet építésének,

kell alkotni annak a teremtõ õsnek a

tására, amelyre már korábban is komoly

mény egyértelmû: a magyar

fenntartásának feladatát. Most az a ve-

történetét, szellemiségét és emléke-

erõfeszítések történtek. De ugyanígy a

nemzet s vele nyelve

szély, hogyha dolgaink az eddigiek szerint

Tehát tekinthetjük úgy, hogy a trónoltár szövetség a Teremtõnek is tetszõ dolog?

zetét, akinek mindez köszönhetõ.

keresztény szellemû kereskedelemre, a

és kultúrája

folynak tovább, akkor száz-kétszáz év

Nem, ebben nem vagyok biztos. Külön-

Ugyanakkor meg kell jegyeznünk azt is,

szeretetteljes egészségügyi ellátásra – és

múlva a nyelvünk is elvész. Ennek meg-

bözõ korok különbözõ államformákat

hogy a magyar törzsek – melyeknek ge-

még hosszasan sorolhatnánk. A legfon-

elõzésére két dolgot kellene megtennie

alakítottak ki maguknak. Magyarorszá-

netikai állományát ma sem ismerjük, s

tosabb azonban az áldozatos szeretet fel-

minden magyar állampolgárnak. Az

gon az Árpád-házi királyok és rajtuk ke-

lehet, soha nem is fogjuk megismerni –

mutatása és gyakorlása – valamennyiünk

egyik, hogy mindennapi prob-

resztül a nemzet számára is azért volt az

igen fogékonyak voltak a keresztény val-

részérõl.

lémáin kívül, felül, minden-

evangélium, az Újszövetség tanítása

lás tanaira. Amikor pedig az addig egye-

ki képességei szerint fog-

alapvetõen fontos, mert ebbõl indultak

temes egyház – emberi mivoltánál fogva

ki.

– különbözõ bûnökbe esett, egy witten-

lalkozzon az ország dol-

20

GYARMATI GÁBOR

Híd magazin

21

fókuszban a közélet

fókuszban a közélet

A konstantini kor

vagy egy nemzetközi bíróság elõtti felelõsséget

morzsát engedhetünk meg most magunk-

zsikáljon. A külsõségekben is egyre jobban

nak.

megnyilvánuló „dicsõség teológiája” egyre

A sokrétû történelmi-politikai háttérbõl

inkább háttérbe szorította az Egyház igazi

kiemelkedik egy különös tény. Konstantin

erejének, vitalitásának forrását: a „kereszt

a roskadófélben lévõ birodalmat igyeke-

teológiáját”. Talán nem túlzás, hogy az

zett újraéleszteni. Minden birodalom há-

Egyházat egyre inkább önmagától kellett

nemzetiségünket, hazánkat. Büszkeséggel és

szolgái által vezetett államban. (…) A ke-

rom lábon áll: gazdaság, erõ-

volna megvédeni. Az elsõ évezredben

nemzeti öntudattal tölthet el bennünket ma-

resztyén ember nem érezheti és gondolhatja

szakszervezet, ideológia,

Európa szinte összes népéhez eljutott a

gyarságunk tudata. Hiszen a mi népünk sem

azt, hogy õt nem érdeklik az államot érintõ

zást hozott Krisztus Egy-

tehát valamilyen hit.

keresztyén tanúskodás. Ugyanakkor külsõ

alábbvaló a többinél, a mi népünk értékei is

kérdések. (…) A keresztyéneknek van egy

házának életében. Való-

Ahogyan akkoriban so-

legyõzés kényszerébõl ritkán születik élõ

érnek annyit, mint a többi népé. Sajátossá-

speciális, keresztyéni feladatuk is az állam-

jában Konstantin egy

kaknak, Konstantin-

hit.

gaink pedig gazdagíthatják a többi nép életét

mal szemben: imádkozni a hatalmat gyakor-

folyamatot indított el.

nak is föltûnt a keresz-

is. (…) Miért ne lennénk büszkék szép ma-

lókért, imádkozni az állam rendjéért.”

N

agy Konstantin császár nevéhez kötõdik egy olyan fordulat, mely gyökeres válto-

jelent. Nincs szó arról, hogy õk az Isten elõtt is felelõsséget hordoznak.” „Az állampolgár feladata az állam rendjébe való beilleszkedés, az engedelmesség az Isten

Amikor 312-ben Ró-

tyénség páratlan vital-

Meddig tart ez a korszak? Éppen napjainkban ér véget. Nehéz, fájdalmas átme-

ma ellen vonult, látta,

itása, elszántsága. Az

net ez. Néhány éve például minden svéd

büszkék történelmünkre, (…) a magyar nép-

„Keresztyénként tekintve a demokráciára,

hogy katonáiban babo-

intézményesített üldö-

újszülött egyszersmind az evangélikus

zenére, (…) a magyar irodalom gazdag kin-

annak súlya, hogy egy nép sorsa jó vagy rossz

nás félelmet kelt a Róma

zés ellenére nemhogy

egyház tagja is lett. Ez már a múlté. De

csestárára? (…) Nép, nemzet, haza – a ke-

irányba halad, a mi személyes felelõsségünk

elleni harc, ezért a paj-

gyengült, hanem éppen

nézzünk körül saját hazánkban! Még ma

resztyén ember számára ezt az egészséges

is. (…) A keresztyén ember nem választhat

zsokra ideiglenesen a

erõsödött az Egyház –

is erõs az Egyház kísértése, hogy bármi-

nemzeti öntudatot és hazaszeretetet jelenti.

úgy, hogy csak a jelölt nevét ismeri! Nem dön-

kereszt jelvényét fes-

amint ez Izrael népével is

lyen színezetû politikai erõ mellé szegõd-

Egyúttal pedig erkölcsi elkötelezõdést, hogy

thet nemi vagy faji alapon! Egyedül csak az

tette föl. A csatát meg-

történt Egyiptomban, a kivo-

jön, amelyik anyagi támogatását ígéri. Ez

fáradozik annak a népnek a javán, melybe

alkalmasság alapján dönthet. (…) Ha hitün-

nyerték. Ettõl kezdve

beleszületett, melybe Ura állította.”

ket, Isten igéjéhez kötött meggyõzõdésünket

gyar nyelvünkre? (…) Miért ne lennénk

nulás elõtti sanyarú idõsza-

még mindig a konstantinuszi kor reflexe.

Isó Dorottya: Keresztyén etika – mindenkinek

Konstantin egyre na-

kban. A keresztyén

Fordítsunk inkább a dolgon: az Egyház

Nyugati (Dunántúli) Evangélikus Egyház-

gyobb

kedvezmé-

hit túlélõképessége,

kétezer éve úton jár. Ha valamely mu-

kerület – Fraternitás Lelkészegyesület, Veszp-

„Az állam egy nép életének szervezettsége

akaratának engedelmeskedjünk, akkor Isten

nyeket biztosított a

ereje messze meghal-

landó politikai erõ a maga értékrendjével

rém, 2009

(…) Mivel a teremtõ Isten a káoszból koz-

akarata az elõbbre való. (…) Az Istennek

adta a pogány vallá-

mellénk tud szegõdni egy ideig, ám tegye

moszt, azaz a rendezetlen világból rendezett

való engedelmesség azonban következmé-

sokét. Konstantin keres-

– de ne a kétezer éve úton lévõ szegõdjön

Mit mond a keresztyén etika a néprõl,

világot teremtett, akarata tehát az, hogy rend

nyekkel járt és jár minden korban.”

a pár évig, évtizedig létezõ mellé!

a hazáról? Mi tanít a Biblia az államról

legyen e világban. (…) Mivel az ember a

keresztyéneknek a pogány vallások rovására. Utóda, Julianus igye-

22

Olvasnivaló

rendszerint a parlament, a nyilvánosság

ve sem találhatott volna

sutba kellene dobni ahhoz, hogy az állam

kezett szûkíteni az Egyháznak adott moz-

alkalmasabb birodalmi vallást.

Különleges kort élünk: Isten megengedi,

és az államszervezetrõl? Milyen jogok-

bûneset következtében megromlott, s bûnös

Ha ízelítõnk felkeltette érdeklõdését a

gásteret. Julianus utódai visszatértek a ke-

Nehezebb kérdés, hogy jót vagy rosszat jelentett-e mindez az Egyháznak? A tör-

hogy szemünk láttára épül le a konstanti-

kal és kötelezettségekkel bír az állam-

volta miatt folytonosan az Istentõl rendelt

könyv iránt, mely a nép és az állam

resztyénbarát valláspolitikához, de ekkor

ni kor. Igazi krízishelyzet ez, amelyben

hatalom és az állampolgár bibliai ala-

rend megzavarására, felborítására törek-

etikájának kérdései mellett foglalkozik

még teljes vallásszabadság volt. Nagy

ténelembe ágyazódik az Egyház történel-

sok salak leég, lekopik Krisztus népérõl.

pokon gondolkodva?

szik, az állam létjogosultsága, szerepe és fela-

a keresztyén etika alapjaival, a családi

Theodóziusz császár viszont 380-381-ben

me is, összefonódnak, szét nem választ-

Azért, hogy visszakapja igazi szabadságát,

A közelmúltban megjelent Keresztyén

data nem szûnik meg, amíg ember él e földön.

közösség, az alkotó közösség és az egy-

egyedül legális, a birodalom összes alatt-

hatók, amint a kevert szálú pulóver szálai

egyedül Krisztustól való függelmének

etika – mindenkinek címû könyv vála-

(…) Luther az államszervezetet a családhoz

ház közösségének etikájával, akkor

valója számára kötelezõ vallássá tette a

együtt alkotják az anyagot. Az viszont bi-

tudatát és reménységét. Sokszor szokat-

szol ezekre a kérdésekre, amikor a nép

hasonlítja, s az állam vezetõinek jogosult-

megrendelheti a gyõri püspöki hivatal-

keresztyénséget, és tûzzel-vassal irtani

zonyos, hogy az Egyháznak soha nem tett

lan, új mederben, számunkra új történel-

és az állam közösségének etikájával

ságát a vezetésre a családfõ tisztébõl ere-

ban, a veszprémi lelkészi hivatalban

kezdte a pogányságot. Az üldözött

jót, ha a világi erõ és hatalom gyakorlásá-

mi, társadalmi és pénzügyi keretek közt

foglalkozik. Az alábbiakban ebbõl válo-

dezteti. (…) A vezetõ, a felsõbbség, ››leitur-

(8200 Veszprém, Kossuth u. 4. Tel.: 06

Egyházból hirtelen üldözõ lett.

nak helyzetébe került. Állam és Egyház

történik mindez. Isten adjon nekünk

gattunk részleteket ízelítõül, ajánlva

gosz‹‹, azaz olyan szolga, akinek szolgálata a

88 421 618) 780 Ft + postaköltség

Mi lehet a történelmi tények hátterében? Jót vagy rosszat hozott a kon-

összefonódása, trón és oltár szövetsége ki-

szemet a látáshoz és bátorságot a szá-

ezzel a könyvet minden kedves olva-

templomi istentiszteleti szolgálathoz hason-

áron vagy megvásárolhatja a Huszár Gál

szolgáltatott helyzetet jelent. A császár

munkra furcsa, szokatlan utakon való

sónknak.

lítható. (…) A felsõbbség Isten elõtti fele-

könyvesboltban és a Luther Kiadó

stantinuszi fordulat az Egyház életében?

egyházkormányzati, sõt olykor teológiai

járáshoz!

lõsséget hordoz cselekedeteiért. Elert hívja fel

könyvesboltjában.

Meddig tartott ez a korszak? A téma rend-

kérdésekbe is beleszólt. Aki fizeti a ze-

kívül összetett, csak néhány gondolat-

nészt, az dönti el, mit és hogyan mu-

Híd magazin

KOVÁCS LÁSZLÓ

„Míg e földön élünk, keresztyén emberként is

a figyelmet arra, hogy amikor a hatalom bir-

örömmel vehetjük Isten kezébõl népünket,

tokosainak felelõsségére gondolunk, akkor az

I. D.

23

fókuszban a misszió Szokolay Sándor

bebizonyított: a hazugság ugyanolyan

Istenem, nem csak az országot rabolta ki

erõs lehet, mint az igazság. Nem akarjuk,

a diktatúra és a garázdaság, hanem lelket

hogy a hazugság hagyománnyá váljon!”

és szellemünket is. Népünk saját gyök-

Tûnõdések a magyar sors

erû kultúrájának kivirágoztatása mellett nyugodt, szélcsendes idõkre vágyna…

belsõ titkairól Aggodalmas töredékek válságos napjainkban politikával átitatott közéletünkrõl

Ha elnyomóitól megszabadul: megalázott, hitétõl megfosztott néped vágya, hogy megújulása testi-lelki-szellemi félelemmentes harmóniát adjon maradék

Mára beigazolódott, és hétfejû sárkánnyá

életének…

nõtte ki magát a regnáló rendszer…

Megbékélni? Kommandósok és gumi-

Az igazat mondd, ne csak a valódit!

botok árnyékában? Uram, gyógyítsd be a

születtünk. Számomra soha sem vált

találkoznia önmagával is, ami a belsõ

zenész címû könyvében, melyet 1954 ze-

nép „önfia vágta sebét!”

megszokottá. Olyan szálon követi ez

csendjét is gazdagítja… Áprily verssorát

neakadémiai évzáró ünnepélyén mon-

életünket, mint a szívverésünk és a

idõnk teltével érdemes újraolvasni:

dott el a hallgatóságnak, így fejezte be:

A beszéd és írás az egyetlen, amivel

M

agyarország jelenlegi állapo-

lényegében kifejezhetjük magunkat. A

„Öregedés, bölcs fegyelmezõje vérnek,

„Akiben van tehetség, köteles azt kimû-

mûvészetek felerõsítésre képesek, de

Magyar magyart rontja, kár, bár több esze volna már!

lélegzésünk. Nincsen ebben semmi fel-

táról – a politikai terminoló-

fokozott öntudat. Örüljünk, hogy dobog

engedd, hogy csöndemhez csendben

velni a legfelsõbb fokig, hogy embertár-

giát messze elkerülõ termé-

lassan a „nincs mit felerõsíteni”

Erre a kétsoros versikére Kodály tanár úr

a szívünk, és annak is, hogy magyarok

érjek!” Irigylésre méltó kívánság.

sainak mennél nagyobb hasznára lehes-

csapdájába kerget az igénytelenség!

kánont komponált, mert jól ismerte a

vagyunk. A magyar nyelv fontos szá-

szetem miatt – nem szeretném, hogy pontatlanságokon rajtakapjanak. Segítsé-

Ma nemcsak szembetûnõek a

látottak,

magyar sors buktatóit! Kodály intelmei a

munkra. Mindenre van számtalan kife-

hanem egyre fülsértõbbek a hallottak is!

huszonegyedik században is érvényesek.

jezése, ha szánkra vesszük. Énekesma-

A szeretetrõl és a közösségi szellemrõl

amennyit embertársainak használni, ha-

gül hívom viszont a lelkemhez közelálló Lánczi András Konzervatív kiáltvány és

Pedig nyelvünk talán a világon az egyik

Maradandó értéket hagyott ránk. Jól fel-

dárként röpít az Ég felé, Isten közelébe.

Kodály tanár úr gyakran hangoztatta,

az emberiség emelkedésének egyik leg-

Magyar konzervatív töprengések köteteit, s

szinonimákban leggazdagabb kincseket

fogott érdekünk, hogy veszni ne hagyjuk.

Ott még nyelvünk is jól érzi magát, ahol

hogy az ember „hármas lény”. Test-

hatalmasabb eszköze, s aki azt minél több

az elõbbi Helyzetértékelés és a fordulat szük-

õrzi! Az „õszödi beszéd” elszabadította a

Õrizzük, óvjuk, amink van, s ami rég a

dicsérheti a Teremtést, amire több ko-

Lélek-Szellem harmonikus egysége nem

embernek hozzáférhetõbbé teszi: az em-

ségessége címû fejezetébõl felidézem meg-

nyelvrontássorozatot.

miénk! Az ilyen örökség kötelez, talen-

sárnyi szava van és ott hangicsálhat ked-

választható szét. A kimûvelt teljes ember

beriség jótevõje! … Az egymásrautaltság

szívlelendõ gondolatait: „A 2002-es vá-

Mit szólna ma az ünnepelt Kazinczy Fe-

tum, amivel el kell számolnunk.

vére és az angyalok örömére. De ha aztán

testedzését a sportok, a tornaórák meg-

érzése eddig legjobban Békéstarhoson

lasztások eldõltek, de a lélek nem nyug-

renc, aki nyelvünkrõl így vallott: „Raj-

Az emberiség örök törvénykönyve, etikai

nekibúsul: ékesebbnél ékesebb szavak-

adják valamennyire az iskolákban, a szel-

fejlõdött ki… A TANULÁSNAK NIN-

szik. Ha pedig a lélek a politikai kérdé-

tunk áll, azt a szépet, amit a lelkünk

kódexe – hála a két kõtáblának – évezre-

kal tudja a magyar bánatot is keservek

lemi erõfeszítéseket szorgalmazzák az al-

CSEN VÉGE!” S németül is hozzátette:

sekben engesztelhetetlenül nyugtalan,

érez, a kimondás által magunkévá tenni,

dek óta rendelkezésünkre áll. A mam-

közt búsongva cifrázni siratóasszonyok

só és középiskolák tanulmányai. „De a

„Es ist des Lernens kein ENDE!”

akkor az igazságérzet háborog, és kiutat

hogy az ilyen cselekedet, az ilyen szó

monhitûek inkább a Btk. és a Ptk. para-

módjára, míg elmúlnak ezek a csúnya na-

lélekrõl sem feledkezzünk meg!” – gyak-

Hogy is nevezte a „közösségi szellemet”

keres magának. A vesztes jobboldal úgy

századok múlva is hathatósan szóland a

grafusait és szankcióit tanulmányozzák,

pok, s aztán legalább végre fellélegez-

ran hangoztatta.

néven? EGYMÁSRAUTALTSÁG! Ezt a

érzi, hogy 2002-ben nem egy választást

Jókhoz!” Néphagyományaink titokzatos

hogy tevékenységük törvényszerû le-

hetünk.

A spirituális nevelést az ateista korszak

szellemet csak ímmel-ámmal követi a

veszített el, hanem hitét az igazságban és

kincseit õrzõ nemzet vagyunk, halkan és

gyen. A kõtáblákról felénk sugárzó morál

háttérbe szorította. A mûveltség e nélkül

mai ellustult korunk! Ami legjobban

a politikai racionalitásban. Mert miféle

félve mondom: talán csak voltunk… Bar-

és etika nem sokat zavarja õket. Azt nem

felületessé válik. Németh László szerint

hiányzik az életünkbõl: az a szeretet és a

demokrácia az, amelyben az antidemok-

tók és Kodály tette hajdanán zenei nagy-

szankcionálják a Markó utcában. De mi

Életünk behatárolt idejével is gazdálkodnunk illene

annyit ér egy ember, amennyit „érezni”

ratikus rendszer volt vezetõi oktatnak ki

hatalommá hazánkat. És ma?

maradjunk meg Pál apostol igazában:

Ne rövidítsük oktalanul belsõ tartalmá-

tud! Kodály hirdette, hogy zene nélkül

„…de te maradj meg azokban, amiket tanultál,

ban életünket, hiszen ha értékek befo-

nincs teljes ember! Németh László azt

zájának szolgálni tud. Az igazi mûvészet

rácia-e az a rend, amelyben a régi rend

Imádságféle hazánkért…

és amik rád bízattak, tudván, kitõl tanultad,

gadásával élünk, az kitágítja az Idõnket

vallotta: „a Zene a lélek mosdóvize.”

hatalmi-titkos-szolgálat, munkásõri, KISZ-

Csoóri Sándor fájdalmas verssora: „Szer-

hogy tökéletes legyen az Isten embere, minden jó

is. A nagy pillanatok évekké tágulhatnak

Igényessége pedig arról szólt gyakran,

lista, gazdasági és politkai hálói a háttér-

vezkedik a romlás ellenünk, Uram, kár

cselekedetre felkészített!”

emlékezetünkben. A nyugodt alvás is

hogy „ne azt nézzük, ami

hanem

közösségi szellem… Népünk akkor indul el a felemelkedés útján, ha erre újra szert tesz… S ez a zseniális Kodály ma nem próféta a saját hazájában! Ezért szeretnék az õ lába nyomában „porszem” lenni!

bõl irányítanak? A kommunizmus egyet

volna letagadnunk.”

És örüljünk, szeressük, hogy magyarnak

regenerál. Az embernek többet kellene

azt, ami lehetne…” Kodály Zoltán Ki a jó

SZOKOLAY SÁNDOR

arról, mi a demokrácia. Igazságos demok-

24

sen! Mert minden ember annyit ér,

Híd magazin

van,

Híd magazin

25

fókuszban a közélet

fókuszban a közélet

Az evangélium közélete

1538: „A kapzsiság (mely napjainkban virág-

Pedig senki nem állítja, hogy Luther az

korát éli) a világi kormányzás hanyatlásához

evangélikusok pápája, akit tévedhetetlen-

vezetett, mert útjába áll a világi rendnek, igaz-

sége miatt szentnek és sérthetetlennek

ságnak, szorgalomnak. Mindenki csak azzal tö-

útmutatása: „Elküldelek titeket, mint juhokat a

kellene tartani. Nem is az volna a fela-

rõdik, hogy sok pénzt (…) harácsoljon össze, s a

farkasok közé” (Lk 10,3). Az evangélium

datunk, hogy korunk kényes patikamérle-

kenyeret és más szükséges dolgot korántsem be-

követeinek közéleti (politikai) szerepvál-

gén különbözõ irányzatoknak engedve

csülik annyira, mint a pénzt. Már mindent és

lalása nem a „farkasokkal táncolás”, ha-

méricskéljük, hogy az adott kérdésben

mindenkit a pénz határoz meg, mintha a test és

Egyetlen embertõl sem volna szabad elvitatni a közélethez, politikához való jogot, különösen a keresztyén embertõl nem (a világban ugyanis az a rend), és mert az evangélium nyilvános hirdetése parancsba foglaltatott.

„Kérem, hogy (…) az evangélium hirdetõit ne

Ezért „hagyjátok csak a »mestereket« és az

nem a mártírium!

mennyi volt az igazság, mennyi a tévedés.

lélek rajta múlna! Istent és felebarátot kevésre

lutheránusoknak, hanem keresztyéneknek nevez-

»atyákat«! Ahol viszont azt látjátok, hogy ezek a

veszik, akik csak a Mammont szolgálják! Lát-

hazugok a mérgüket más emberekre is zúdítják,

„bölcs” bírálóinak, hogy Luther (a téve-

ványos, hogy manapság hogyan harácsolnak a

enyém! Senkiért nem feszítettek keresztre. Mi-

bátran megtámadhatjátok õket, küzdhettek el-

Manapság sokan mondják: „Közéleti (politikai) szerepvállalás: igen; pártpolitikai: nem!” Az így gondolkozók azon-

Inkább azon kellene elgondolkodniuk

zék! Mert ki az a Luther? Hiszen a tan nem az

dések kockázatát is vállalva) e kérdések-

nemesek, polgárok és parasztok. Lábbal tiporják

képp jönnék is hozzá én, a szegény, ocsmány fé-

lenük!” – írja Luther 1522-ben.

ban éppen Jézus eme parancsának telje-

ben nyíltan és bátran állást foglalt.

a vallást; éhséggel, gondokkal búsítják az igaz,

reg, hogy az evangélium hírvivõi az én szeren-

Egyetlen embertõl sem volna szabad elvi-

sítésében akadályozzák meg a keresztyé-

csétlen nevemrõl neveztessenek. Ne így, atyámfiai,

tatni a közélethez, politikához való jogot,

neket. Akik ugyanis nem engedik, hogy a

Íme néhány figyelemreméltó példa – idõ-

akarják megépíteni. Ugyanakkor Isten áldása

ne így! Töröljük el a pártneveket az egyházban

különösen a keresztyén embertõl nem (a

hívõk vásárra vigyék a bõrüket, karámok

szerû kérdésekrõl.

van a jog szerinti polgári kereskedésen, amikor

(közöttünk nem ez a rend), és legyünk mi »csak«

világban ugyanis az a rend), és mert az

közé kényszerítik õket, és tálcán kínálják

1522: „Vésd jól az eszedbe a következõ hason-

valakinek a húsz forintja egyet fiadzik, vagy a

Krisztusban hívõk, mivel egyedül õ a mi Mes-

evangélium nyilvános hirdetése parancsba

Jézus juhait a ragadozóknak! Hallgattak-e

latot! Ha testvéred nyakára valamely ellensége

száz aranya egyet. Méltányos nyereség! Az átko-

terünk.” (Témánk tehát nem Luther mint

foglaltatott. Ami a világ fiainak szabadon

a próféták a királyok viselt dolgairól? Mel-

életét veszélyeztetve egy kötelet kötne, te pedig esz-

zott kapzsiság ezzel szemben semmiféle határt

választott gyakorlat, a Krisztus köve-

léjük álltak-e, ha istenfélõk voltak? Szem-

telenül, a kötél és ellenség miatti haragodban oda-

nem ismer: egy forinton két másikat, száz arany-

tõinek parancs. Akiknek ugyanis

befordultak-e velük, amikor bálvány-imá-

szaladnál, s nagy igyekezettel rángatni kezdenéd

hoz kétszáz másikat szeretne meg-kaparintani.”

csát rájuk, mint amennyit a fáraóra, ha õk szent

Krisztus a „hadnagya” (Balas-

dókká lettek? Mi volt Luther véleménye

a kötelet, vagy pedig egy késsel beleszúrnál, min-

1539:

„Nem engedhetõ meg, hogy krisztus-

szenvedést fabrikálnak belõle? Ahogyan Isten né-

VIII. Henrikrõl és mi Bölcs Frigyesrõl?

den bizonnyal megfojtanád vagy leszúrnád a

hitünkben kárhoztattassunk! A felsõbbségnek

pe immár 1500 éve a maga szenvedését és szeren-

diszolgálat” olyan sorkö-

Luther evangéliumi föllépése legalább ak-

testvéredet. Több kárt tennél benne, mint a kötél

csak az életemmel tartozom, a hitemmel nem. A

csétlenségét értelmezi, amikor azzal keményíti

telezettség, amely alól

kora zavart okozott a közéletben, mint az

és az ellenség! Ha segíteni szeretnél rajta, így kell

hit megtámadása esetén az ellenállás nemcsak

meg a szívét, amivel megintetett. Én azonban,

nincs kibúvó. Ezt a

közéleti ember, hanem az evangélium közélete!) „Ahol nincs, ki rád hallgasson, ott ne öntsd ki a szívedet!” (JSir 32,6)

si), azoknak ez a „ha-

Híd magazin

jámbor prédikátorokat, az Úristen házát sem

egyházban. Nagy port vert fel a társadalmi

cselekedned: testvéred ellenségét akármilyen ke-

(…) lehetséges, hanem evangéliumi parancs!

mivel bizonyos vagyok abban, hogy Zwingli sok

foglalt

kérdésekrõl szóló írásaival is, némelyikkel

ményen büntetheted, ütheted, de a kötéllel csínján

Meg kell azonban különböztetni a felsõbbség le-

nagy bûnben és istenkáromlásban halt meg,

közéleti szerepvál-

akkorát, hogy még napjainkban is kering a

és nagyon óvatosan kell bánnod, míg azt a nya-

váltását a fel-sõbbség jobbításától. A felsõbbséget

követõinek értelmezését el nem fogadhatom. Bár

lalást pedig nem

pora. Élesen elhatárolódott a rajongóktól,

káról le nem vetted! Tehát a hazugokat, a konok

leváltani viszonylag könnyû, de jobbítani bizony-

magam azt kívánnám (…), ha vele az Isten Pál

minõsíteni kel-

a felsõbbség ellen lázadó parasztoktól, s

zsarnokokat támadd keményen! Az egyszerû

talan és nehéz. Miért? Azért, mert az nem raj-

apostol mondása szerint bánt volna »teste pusz-

lene, sokkal in-

bátran hallatta az evangélium hangját az

gondolkodá-súakkal viszont, akiket a tanok,

tunk múlik, (…) azt ugyanis egyedül csak az

tulására, hogy a lelke üdvözüljön az Úrnak ama

kább megérte-

uzsorát szedõk nyerészkedésével szem-

mint nyakra tett hurok, veszélyesen megkötözhet-

Isten végezheti el! Ha egy felsõbbség Isten aka-

napján«. (1Kor 5,5) Vagy ahogyan 1Kor 11,32

ni és telje-

ben. Írt a török veszedelemrõl, a katonai

nek, egészen másképpen kell bánnod!”

ratát lábbal tiporja, akkor az ilyen (…) iránti

szerint hangzik: »De amikor az Úr ítél minket,

síteni.

szolgálat vállalhatóságáról és VIII. Henrik

1526: „Tágítson a jog, és érvényesüljön a mél-

engedelmesség csakis az Isten akaratának a meg-

akkor nevel, hogy a világgal együtt el ne vesz-

Jézus

egyházpolitikai szerepvállalásával kapcso-

tányosság! Mert a jog mereven ezt mondja: a lá-

tagadása volna! Minden államhatalomnak meg-

szünk.« (…) Hogy azonban a szenvedés szentté

latos véleményérõl. 1539-ben a háború

zadó büntetést (halált) érdemel! – Jó, jó, kedves

van tehát a maga korlátja, amelyen nem léphet

tegyen, annak feltétele, hogy Istentõl való legyen,

kitörésének veszélye idején 91 tételes

Jog! Úgy van, ahogy mondod. Lehetséges azon-

át. Mégpedig nemcsak ott, ahol a hit, az isten-

ahogyan Ágoston tanítja: »Nem a büntetés, ha-

vitakörlevelet tett közzé, amelyet mára

ban, hogy ketten látszólag ugyanazt cselekszik, de

tisztelet és az egyház kezdõdik, hanem azokban a

nem az ok teszi mártírrá.« Zwingli a szentség

sokan elfelejtettek, pedig ebben a

egészen más szívvel. Júdás megcsókolta Krisztust

dolgokban is, ahol az igazságot, a törvényes ren-

káromlásán felül más gonosz dolgokat is mûvelt,

megtévelyedett, megtébolyo-

a kertben. Külsõleg jót cselekedett, de szíve gonosz

det és az emberi együttélés szabályait nyilvánva-

amikor fegyvert fogott, ezért kellett neki az evan-

dott világi hatalommal szem-

volt, mert elárulta õt! (Mt 26,49) Ezzel szem-

lóan semmibe veszi.”

gélium szava szerint megítéltetnie: »Aki fegyvert

ben (végsõ eszközként) még a

ben Péter Annás szolgáival a tûzhely mellé tele-

1544: „Zwingli szánandó módon pusztult el.

fog, fegyver által vész el.« (Mt 26,52)”

fegyverhasználat lehetõségétõl

pedett, és együtt melegedett az istentelenekkel. (Lk

Habár õk a haragnak eme ítéletét kegyelmi jel-

Nem ugyanaz válságos idõben még a fegy-

sem zárkózik el, kisebb rosszal

22,55) Ha most már a jognak mereven kellene

ként magyarázzák, és Zwinglit már-már szen-

verhasználat lehetõségével is számolni,

hárítva el a nagyobbat.

érvényesülnie, akkor Júdás a derék ember, és Pé-

tként tisztelik, akinek éppen úgy, mint más egyéb

mint meg is ragadni azt! Luther, bár nem

A felsoroltak közt egyetlen

ternek kel-ene hamisnak lennie, de éppen Júdás

szen-teknek sokat kellett szenvednie, s ártatlanul

egy esetben jó oka lett volna rá, soha nem

olyan téma sincsen, amelyért az

szíve volt gonosz, nem Péteré.”

megöletnie. Mit ér, ha Isten még több csapást bo-

nyúlt a kardhoz…

parancsba

26

utókor ne bírálta volna nagyon keményen!

Weltler Sándor

Híd magazin

27

fókuszban a közélet törvényadással elkezdi azt a munkát,

Az õskeresztyén egyházban erõs érdek-

A negyedik igehely arról szól, hogy a

amelynek során a sokaság néppé for-

lõdés jelentkezett a „világi hatalom”

póráz hossza attól is függ, hogy mi,

málódik. Dávid nem azért állt ki Góli-

értelmezésére és a hatalomhoz való he-

keresztyének mennyire vagyunk a „he-

áttal szemben, hogy magának szerezzen

lyes keresztyéni viszonyulás tisztázásá-

lyünkön”. Pál ezért figyelmeztet: „Tar-

dicsõséget, hanem a közösség érdeké-

ra. Négy karakterisztikus igehelyre

tsatok könyörgéseket, imádságokat, esedezé-

ben, hogy a nép nemzetté erõsödhes-

szeretnék utalni.

seket és hálaadásokat minden emberért, a királyokért és minden feljebbvalóért, hogy nyu-

sen. Eszternek nem ment rosszul a sora a Az Efezusi levél 1. fejezetében arról

godt és csendes életet éljünk teljes istenfélelem-

lán. De õt sem önös érdek motiválta,

olvasunk, hogy Isten az ég és föld felett

ben és tisztességben! Ez jó és kedves a mi üdvözítõ Istenünk színe elõtt.” (1Tim 2,1-3)

amikor életét is kockára téve megmen-

való uralkodással a Feltámadott Krisz-

Kaint

tette azt a népet, amelybõl származott.

tust bízta meg. Õáltala igazgat az Atya

Ábelért, ak-

Nehémiás a kényelemrõl lemondva hal-

mindeneket. Tehát a világi hatalmak

kor õ így próbálja menteni ma-

latlanul nehéz szervezõ és mozgósító

is a feltámadott Krisztus

gát: „Avagy õrizõje vagyok-e az én atyám-

munkát vállalt azért, hogy a szétdúlt

királyi uralma alá tar-

fiának?” Ebben a mondatban megfogal-

országot újra otthonná tegye a fogságból

toznak. Lehetõsé-

mazódik az individualizálódott ember

hazatérõk számára.

gük van ugyan a

mentalitásának vezérelve: „Nincs közöm

beriség feletti hata-

máshoz, csak a magam dolgával kívánok

A kiragadott példák igazolják, hogy a

foglalkozni.” És ez a közöny gyilkol.

kaini szellem nem kivédhetetlen sorscsapás. Lehet azzal szembe is menni,

S ez óriási különbség. Már az édenben beveti az alantas politikai erõk örök

A bábeli történet pedig arról tesz bizony-

Õrzõje vagyok-e…? Közélet a Bibliában

Az Ószövetség írói, hithõsei, azután Jézus maga és az apostolok is szenvedélyesen szerették hazájukat, népüket, Ez példa kell, hogy

szont az emlomért, a hatalom mámoráért.

legyen szá-

A prófétákban is munkál a közösség iránti felelõsség.

munkra.

A

hazaszeretet összhangban

lehet másként is gondolkodni. Valahogy

van a Lélek

így: „Õrzõje akarok lenni az én atyámfiainak!” „Közöm van a Másikhoz, közöm van

lázongásra, de

a közösséghez. És azt is tudom, hogy a

a láthatatlan krisz-

közösségnek is szüksége van rám.”

tusi kötelékbõl nem

egyesítõ szándékával. Ne feledjük: Pünkösdkor a Szentlélek nem bon-

szabadulhatnak. Mint-

totta le a nyelvi, kulturális fa-

A prófétákban is munkál a közösség

egy „pórázra” vannak kötve,

iránti felelõsség. Közéleti aktivitásuk és

amelyet Isten olykor megereszt, olykor

lakat, mindenki a maga anyanyelvén

dinamikus üzenetük csak részben val-

pedig rövidebbre fog.

hallotta az elsõ apostoli igehirdetést! A népek egymás iránti megbecsülését

lási természetû. Szenvedések árán is vállalják a hatalom kontrolljának hálátlan

A hosszú pórázra eresztett államot

nem a határok és nem a hazaszeretet

szerepét, és tudatosan élnek a véle-

mutatja a Jelenések könyve 13. fejezete

akadályozzák, hanem a bûn: nem hisz-

ményformálás verbális és vizuális esz-

a „fenevad” képében ábrázolva. Hival-

nek Krisztusban!

közeivel.

kodva és pöffeszkedve kérdi, kicsoda hasonlatos õhozzá, kicsoda vív meg

A kainizmus virágkorát éljük. Sokan

vele?

takargatják közéleti közönyüket az

esszirõl kezdem. Az a nagy

fegyvereit: Mesterien csúsztat, s az

ságot, hogy a bûn horizontális értelemben

erkölcsi küzdelem, amely Is-

Isten lejáratása az ember elõtt sikerrel

is legyengítette az ember közösségalkotó

Jézus fellépése a prófétai tradíciót foly-

ten és Sátán között õsidõk-

jár.

képességét. Ami addig egyetemes kiter-

tatva markáns politikai horderõvel is

tõl kezdve kibontakozik, politikai küz-

A teremtés színterén megjelent ember

jedésû volt, azután nyelvi, kulturális

bírt. Tanításai és az azokban felhasznált

A rövid pórázra fogott állami hatalomról

édenbõl örökölt fügefaleveleivel: „Az

delem is. Merésznek tûnik ez a kijelen-

tudatos közösségalkotásra képes lény. E

keretekbe korlátozódott.

illusztrációk a társadalmi-gazdasági élet

ír Pál apostol a Római levél 13. fe-

egyik tizenkilenc, a másik egy híján húsz.

tés, de érthetõvé válik, ha ráébredünk,

képességéért felelõsséggel tartozik.

teljes keresztmetszetébõl merítettek,

jezetében. „Nincsen hatalmasság, hanem

Bármit csinálok, úgysem változik semmi, meg

hogy a Biblia több mint egy vallásos

Azért felelõs, hogy alkotó, építõ módon

Isten emberei azonban mindig szem-

és a spirituális üzenet mellett politikai

csak Istentõl: és amely hatalmasságok vannak,

sem érdemes próbálni.” A Biblia arra tanít,

könyv. Az Írás magának az életnek a

illeszkedjék be az emberi közösségek-

beszállnak a romboló kaini szemlélettel.

véleményformálásra is hivatottak. Ki-

az Istentõl rendeltettek. Azért aki ellene támad

hogy a keresztyének között ne így

könyve. Benne több forog kockán, mint

be. Istenképûségünk megélése a gyakor-

József úgy gondolta, köze van a nép, egy

mondhatjuk, hogy Jézus hazájának és

a hatalmasságnak, az Isten rendelésének tá-

legyen!

egy városállam vagy egy nemzetállam

latban nagyrészt ezen áll vagy bukik.

idegen nép sorsához is. Ez a közéleti

népének politikai, közéleti értelemben

mad ellene.” Isten tehát pogánysága elle-

polgárainak jóléte. Isten, akinek kezé-

Az ember közösségalkotó képessége a

felelõsség tette õt a fáraó gazdaságpoli-

is legtisztábban látó fia volt, aki vé-

nére is felhasználja az államot a jó és a

ben a kormányrúd van, az egész embe-

bûneset után erkölcsi vonatkozásban le-

tikai tanácsadójává. Mózes szenvedett a

leményét nem rejtette véka alá ebben a

rossz megítélésére, a jogrend bizto-

riség jövõjéért harcol. Ellenlábasa vi-

gyengült. Amikor Isten számon kéri

vándorló tömeg értetlenségétõl, mégis a

vonatkozásban sem.

sítására.

M

28

perzsa udvarban Ahasvérus király olda-

Híd magazin

erénynek feltüntetett apolitikusság

LÁZÁR ATTILA

Híd magazin

29

fókuszban a közélet

élõ víz akikre nem volt méltó a világ

Könyvajánló

A könyvek megrendelhetõk a kiadóknál, illetve megvásárolhatók keresztyén könyvesboltjaA. L. inkban.

DIETRICH BONHOEFFER: BÖRTÖNLEVELEK – FOGSÁGBAN ÍRT LEVELEK ÉS FELJEGYZÉSEK Harmat Kiadó, Budapest, 1999 A hitleri Németországban kivégzett tudós teológus több mint tizenöt nyelvre lefordított, klasszikussá vált könyve a tageli katonai fegyházban íródott. Súlyos filozófiai, teológiai, etikai kérdéseket feszeget. Mélyen hívõ, a nyomorúságban másokkal törõdõ, közügyekben is felelõsséget vállaló ember, aki egyedül Istenhez akar hûséges maradni a legnagyobb kihívások közepette. A felelõs cselekvés és az Istennek való engedelmesség együttes megvalósításáról tesz tanúságot életével. JOHN F. KAVANAUGH: KRISZTUS KÖVETÉSE A FOGYASZTÓI TÁRSADALOMBAN – A KULTURÁLIS SZEMBENÁLLÁS LELKISÉGE Ursus Libris – Altern csoport, Budapest, 2003 (Megrendelhetõ: 1276 Budapest, Pf. 152. www.ursuslibris.hu) A könyv elsõ része a fogyasztói kultúra ellentmondásait, személyiség- és közösségtorzító hatásait igyekszik feltárni. Az 1981-ben íródott (több kiadást megért) bírálat az Egyesült Államokról szól, de mára Magyarországon is aktuális. A társadalomkritikai rész után felvázolja a keresztyénség megújulásának lehetõségeit a hit eredeti kinyilatkoztatásához való visszatéréssel. Bemutatja a keresztyén hitet mint a fogyasztói társadalom gyökeresen más értékrendû alternatíváját. Manapság a hatalmi elit számára már nem létszükséglet az egyház támogatása. Ebben a helyzetben az egyháznak meg kell szabadulni a jézusi tanítás eredeti szellemiségétõl idegen berögzülésektõl és újraértelmezni saját helyét, feladatát, küldetését.

MIROSLAV VOLF: ÖLELÉS ÉS KIREKESZTÉS – TEOLÓGIAI VIZSGÁLÓDÁS AZ AZONOSSÁG, A MÁSSÁG ÉS A KIENGESZTELÕDÉS TÁRGYKÖRÉBEN Harmat Kiadó, Budapest, 2001 Miroslav Volf könyve a politikai teológia jelentõs alkotása. Nehéz olvasmány, mely a balkáni háború fizikai és lelki gyötrelmei közepette kezdõdõ „lelki utazásra” hívja azokat, akik az erõszak világában magukévá tették a krisztusi értékrendet. Keserves választás elé kerül, aki becsületes Krisztus-követõként szeretne egyszerre hûséges maradni az elnyomottak igazságköveteléséhez és a megbocsátás ajándékához, mely az ellenségben is meglátja a testvért, akiért Krisztus meghalt. Hogyan lehet megbocsátani azoknak, akik koncentrációs táborokba zárták az embereket, templomokat gyújtottak fel? Nemcsak a háború kiélezett szörnyûségei között szembesülünk ilyen kérdésekkel, hanem a jóléti társadalom kihívásai között is nehéz megtalálni azt a keskeny utat, ahol az igazságosság és a méltányosság egyszerre érvényesül.

Mit tanulhatunk

Sztehlo Gábortól?

KEVEHÁZI LÁSZLÓ egyháztörténésszel, a Sztehlo Gábor által alapított Gaudiopolis elsõ miniszterelnökével a gyermekmentõ evangélikus lelkész születésének századik évfordulója kapcsán beszélgettünk az Evangélikus Rádiómisszió mûsorában. A teljes interjú letölthetõ: http://misszio.lutheran.hu/2 006/radioadasok/letoltes.php ?modul=radioadasok&id=159

Ülésezik Gaudiopolis minisztertanácsa, középen Keveházi László

Volt-e felelõsségük a vezetõknek Gaudiopolisban? Ha nem voltak megelégedve a munkájukkal, le lehetett-e váltani õket?

gramokat szervezett: énekeseket, elõa-

Volt egy minisztertanács, illetve minden

Igazi misszionárius volt.

háznak volt tribunja és minden szobának

Nekem mindig a Jó Pásztor jut eszembe

polgármestere. Õk mind jelen lehettek a

róla, hiszen mindig azt tette, amit Jézus

parlamentben. Ha bárki ellen panasz

mutatott: az elesettek felé fordult. Soha

A háború után Gábor bácsi úgy

volt, és azt többen aláírták, akkor akár a

nem felejtem el egy mondatát: „Nem tö-

érezte, hogy menteni kell azo-

miniszterelnököt is napokon belül le le-

rõdöm azzal, hogy nyilas volt vagy kom-

kat, akiknek a szülei meghaltak

hetett váltani.

munista, zsidó vagy magyar, ha bajban

vagy üldözötté váltak. Így kerültem hoz-

Sajnos 1950-ben államosították az ott-

van, menteni kell.”

zá én is mint volt hadapródiskolás, lel-

hont.

A

REJTVÉNY 30

A helyes megfejtõknek jutalmat küldünk. A megfejtéseket a következõ címre várjuk: Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38-40.

Híd magazin

A. L.

gon telt a napunk.

Ma mit tanulhat tõle az egyház?

készgyerek.

KIK VOLTAK JÉZUS KORÁBAN A FARIZEUSOK, A SZADDUCEUSOK, AZ ESSZÉNUSOK ÉS A ZÉLÓTÁK? A FELSOROLT IRÁNYZATOK MINDEGYIKÉRÕL ÍRJA LE 5-10 MONDATBAN, HOGY MILYEN TEOLÓGIAI ÉS POLITIKAI TANÍTÁSUK, CÉLJAIK, TÖREKVÉSEIK VOLTAK. EMLÍT-E AZ ÚJSZÖVETSÉG NÉV SZERINT OLYAN VALAKIT, AKI VALAMELY FENTI VALLÁSI VAGY POLITIKAI CSOPORT TAGJA VOLT?

dókat hívott, vitákat rendeztünk. Gazda-

A budahegyvidéki ünnepélyen tette fel

Gaudiopolis (jelentése: örömváros) Ifjú-

Milyen pedagógiai elvek alapján nevelt Sztehlo Gábor?

sági Államot. Úgy mondták, a legszeré-

Három dolgot hangsúlyozott: a gyere-

Gábor? Át kellene gondolnunk, hogy ma

nyebb fiút választották meg miniszterel-

keknek családra van szükségük az elvesz-

kik a rászorultak: az elesettek, a hajlékta-

nöknek. Ebbõl hamar kiöregedtem, hi-

tett szülõk helyett, tanulásra, ezért isko-

lanok, a másoktól függõk, a cigányok…

szen már 17 éves voltam, de óriási él-

lát alapított, és munkára, ezért délutá-

Szerintem Sztehlo Gábor ma feléjük for-

mény volt számomra ebben az államban

nonként a magunk választotta mûhely-

dulna.

élni, rendezkedni.

ben dolgoztunk. Esténként ragyogó pro-

Kezdeményezésére alapítottuk meg

valaki a kérdést: Mit tenne ma Sztehlo

H. E.

Híd magazin 31

élõ víz akikre nem volt méltó a világ

Az Otthonteremtõ 2009. május 14-én nyílt meg a Sztehlo Gábor (1909-1974) evangélikus lelkész emlékére rendezett kiállítás az Evangélikus Országos Múzeumban. Magazinunk a nagyszerû kiállítás néhány képével és a tablókon szereplõ idézetekkel emlékezik a gyermekmentõre.

élõ víz akikre nem volt méltó a világ Sztehlo Gábor értékelése „Azt mondta nekem, már az ötvenes években, hogy akit támadnak, akit üldöznek, õ azok mellé áll. Legyen akár zsidó, akár arisztokrata, akár horthysta tiszt, õ mindig amellé fog állni, akit üldöznek. Azzal sohasem törõdött, hogy vele mi történik vagy a családjával.” (Rác András) „Köztünk hagyott egy példaképrendszert, amirõl beszélni kell. Olyan emberi mintát, amit, ha utánozni nem is lehet, (…) de közzétenni mindenképpen fontos.” (Horváth Ádám)

Vészkorszak

Nagytarcsai népfõiskola tabló, 1941-42

Népfõiskola „Sztehlo Gábor nagytarcsai lelkésznek elévülhetetlen érdeme a népfõiskola eszméjének magyar földre való átplántálása, a nagytarcsai népfõiskola megteremtése. A népi írók programját az evangélikus népfõiskola magáévá tette: mindent megtenni a magyar falu önmagára ébredéséért, a benne rejlõ értékek kibontakoztatásáért.” (Csepregi Béla) „Sokakat nagyon érdekel nálunk, és látni szeretnék a népfõiskolai munkát. Gondolod, hogy nálunk is lesz olyan, mint Karhumakiben vagy Lapinlahtiban? Ez mind Isten kezében van.” (Sztehlo Gábor)

„Mi volt [ez a háborús év] számomra? Álom. Amit sírva, küszködve, éhezve, nevetve, jóllakottan és boldogan, de mégis álmodva éltem át, szinte tudatlanul cselekedve azt, amit kell. Talán rossz álomnak is lehet nevezni, rossz álomnak, hogy létezhet a földön annyi nyomorúság és olyan sok aljasság is, amit az ember látott és tapasztalt. De ugyanúgy csodálatos álom, hogy Istennek nyilvánvaló szeretete is lehetséges még mindig közöttünk.” (Sztehlo Gábor) „(…) sötét volt, nagyon sötét a pincében, mert csak azok a kicsi mécsesek világítottak, nagyon fontos volt, hogy a nagytiszteletû úr foglalkozzon velünk. Õnélküle nem ért volna az egész semmit. Õ úgy tudott velünk beszélni, hogy biztonságot adott, elvette annak a reménytelenségét, ahogy napokig csak lent voltunk a pincében.” (Rác András)

Gaudiopolis

„A nagytiszteletû úr azt mondta, hogy nálunk úgy lesz, hogy csinálunk egy gyerekparlamentet meg egy kormányt, és lesz ilyen meg olyan miniszter is, és mi fogjuk magunkat irányítani, meg gazdálkodni. Errõl beszélgettünk, terveztünk, és ettõl mindenki valahogy teljesen megváltozott.” (Rác András) „Ebéd után rögtönzött minisztertanácsra ülnek össze a kormányférfiak. (…) Most kormányválság van éppen. Sajnos nem tudják elsimítani. Pedig nálunk nincs se korrupció, se bürokrácia. Bár éppen most kért a kormány egy szekrényt az akták számára.” (József Jolán)

Híd magazin

Gaudiopolis jelvénye

„Munkaiskolánkhoz mindenféle mûhely tartozott, volt asztalos, lakatos, festõ, szabó-varró mûhelyünk, sõt cipészrészlegünk is…” (Sztehlo Gábor)

„A szûz hó egyre mélyebb lett. A villák mögött haladtunk, keresztül a kerteken: minden kerítés le volt döntve. Fejünk fölött néha-néha géppuskatûz ropogott. Két gyereket kézen fogva vezettem, majd elsüllyedtek a nagy hóban. Fel kellett vennem, a karjaimban kellett vinnem õket. A sor végén haladó német katona is egy kis zsidó fiúcskát vitt a karjaiban.” (Sztehlo Gábor) Munkára és munkával nevelés Gaudiopolisban

32

Élet a Napsugárban

Mûhely Gaudiopolisban

Híd magazin

33

élõ víz beszélgetés

élõ víz beszélgetés

Tegyük meg, ami rajtunk múlik! Viczián István Malévpilóta, pestszentlõrinci presbiter, két fiú édesapja. Hivatásáról és hitérõl kérdeztük.

kerültünk Japánba 2001-ben. Öt és fél

aztán összeházasodtunk, oszlopos tag-

évet töltöttünk ott.

jai lettünk a lõrinci gyülekezetnek.

Milyen élményeket szerzett Japánban?

Melyik ige jelent sokat az Ön számára?

Amikor például egy füstölgõ vulkán

Most éppen az, ami a templomunk fa-

mellett kellett leszállni, nagyon izgul-

lán olvasható: „Ti magatok is mint élõ kö-

tam, hiába nyugtattak a japánok, hogy

vek épüljetek fel lelki házzá” (1Pt 2,5). El

nincs mitõl tartani.

akarják hitetni velünk, hogy nem fon-

Fantasztikusan jól szervezett ott a

tos sem a család, sem a közösségek.

hétköznapi élet, ezért az ember jól tud

Nem értek egyet ezzel. Fantasztikus

koncentrálni az igazán fontos dolgokra.

mindkettõ, hiszen a bajban így segít-

Itthon ez fordítva van: a mindennapok

séget kaphatunk, és az örömünkben

kiszívják az erõt, és kevés energia ma-

mások is osztoznak. Fontos, hogy jöj-

rad arra, ami lényeges.

jenek az emberek a gyülekezetbe, és

Minden idõre megy. Csodáljuk, hogy a

megtalálják itt a helyüket. S ha vala-

gyorsvonat hajszálpontosan érkezik, de

mivel mi járulhatunk hozzá, hogy szé-

ennek a másik oldala, hogy egy céges

püljön a templomunk, vagy több gye-

rendezvény egy perccel se tart tovább,

rek jöjjön az alkalmakra, akkor azt meg

mint ahogy meghirdették, hiába érzik

kell tennünk!

jól magukat az emberek.

HULEJ ENIKÕ

Hogyan lett pilóta? Amikor tizenkét éves koromban láttam

Hogyan lett hívõ?

az Õrjárat az égen címû filmet, azonnal

Gyermekkoromban a nagymamámmal,

tudtam: pilóta leszek. Középiskolás ko-

aki hívõ asszony volt, és velünk lakott,

romban Szegeden az MHSz-nél ismer-

sokat vitatkoztunk a hitrõl. Jártam is

kedtem meg a repüléssel, majd jelent-

templomba, de a hitem nem olyan volt,

keztem a mai Kazahsztán területén ta-

mint a mostani. Aztán odakerült hoz-

lálható, aktyubinszki fõiskolára. A dip-

pilóta akkor örül, ha nem kerül veszé-

tosan tisztában van az adott repülõtér

zánk, Kiskõrösre, segédlelkészként

loma megszerzése után, 1981-ben ke-

lyes helyzetbe. Kisebb gondok voltak,

jellemzõivel, és nem kell belõle külön

Gyõri János Sámuel, és felpezsdítette

rültem a Malévhoz, s az akkor modern-

például egy utas rosszulléte vagy a fu-

felkészülnie.

az ifjúsági életet. Ez indított arra, hogy

nek számító, hetvenszemélyes, két

tómû sérülése, ami akár komoly bajt is

hajtómûves, sugárhajtású repülõgépen,

okozhatott volna. Hála Istennek, mos-

Néhány évet Japánban töltött. Miért?

mtól keressem az alkalmakat.

a TU-134-esen kezdtem.

tanáig nem voltam életveszélyben, re-

Az ember másodpilótaként kezdi, az-

Amikor a fõiskola elvégzése után Pest-

Biztonsági okokból a pilóták csak egy

mélem, nem is leszek!

tán kapitány lesz. Ha meg vannak

re kerültem, gyülekezetet kerestem –

elégedve a munkájával, oktatóvá válik.

mivel Gyõri János Pesterzsébeten volt,

Én a 737-esen 1996-ban lettem oktató.

oda kezdtem el járni. Nagyon szívesen

Boeing 737-es, ami persze azóta a kom-

Hány személyt szállít? Mely városokba szokott repülni?

Nagyon élveztem, de aztán úgy gondol-

fogadott, de azt tanácsolta, hogy mivel

putertechnika fejlõdésével nagyon so-

105, 120 és 180 személyt, attól függõ-

tam, hogy negyvenévesen még ki kel-

Lõrincen is van evangélikus gyüleke-

kat változott. A légi forgalom az utóbbi

en, hogyan van székezve a gép. Ennek

lene valamit próbálni. Akkoriban nyíl-

zet, menjek oda.

években rendkívüli módon megnõtt:

a hatótávolsága három-négyórás utat

tak meg a távol-keleti piacok, ott sok

Közben megismerkedtem a leendõ ne-

míg korábban csak néha találkoztunk

tesz lehetõvé, tehát észak-afrikai, eu-

pilótára volt szükség, és én – mint egy-

jemmel, aki Pécsett tanult, és az ottani

egy-egy repülõvel, addig ma már 40-50

rópai, ill. közel-keleti városokba tu-

kor a céhlegények – szerettem volna

ifi tagja volt. Varsányi Ferenc lelkésszel

másodpercenként látunk egyet.

dunk eljutni. A repülési beosztást úgy

világot látni. A feleségem maximálisan

akkor kerültünk baráti kapcsolatba,

készítik el, hogy minden pilóta évente

támogatott, a nagyobbik fiam is, bár ve-

késõbb õ lett nagyobbik fiunk kereszt-

Került már nehéz helyzetbe?

legalább egyszer járjon a cég által hasz-

le voltak késõbb meglepetések, a ki-

apja. Ez idõ alatt hol Pécsre, hol Lõ-

Ez a filmekben nagyon jól mutat, de a

nált valamennyi célállomáson. Így pon-

sebbik fiam pedig még kicsi volt. Így

rincre jártam istentiszteletre. Amikor

típusú gépen repülnek, így azt nagyon ismerik. Az én típusom 1988 óta a

34

Híd magazin

már ne családi biztatásra, hanem maga-

Híd magazin

35

élõ víz tanuljunk egymástól!

élõ víz tanuljunk egymástól!

Szórványsors hálaadással S

még mintegy 60 község evangélikusa-

elvárásaink. Szórványhelyzetben külö-

a számaránya dönti el. Legalábbis nem

iról tudunk, akikkel igyekszünk a kapc-

nösen is érvényes, hogy soha ne

feltétlenül. A nagy távolságokat úgy

solatot tartani (kazuális szolgálatok, lá-

támasszunk magasabb követelménye-

igyekszünk áthidalni, hogy évente egy-

togatások stb.). 950 lelket számláló

ket, mint amit elbír egy-egy közösség.

egy alkalommal – s mindig más helyen

gyülekezetünk területén 5 templom-

Ez viszont nem jelentheti azt, hogy

– körzeti vagy összgyülekezeti találko-

mal (Mohács, Borjád, Magyarbóly,

beérjük alacsonyabb szinttel. Tehát a

zót tartunk. Ilyenkor minden nemze-

Ivándárda, Szederkény) és 2 imaházzal

tõlünk telhetõ módon egy-két ember-

dék meghívást kap. Ez a formája az

(Siklós, Maráza) rendelkezünk. Má-

nek is úgy kell prédikálnunk, mintha

ifjúsági munkának is. Csak alkalman-

sutt református templomokban vagy

tele volna a templom. Megtanultuk azt

ként tudjuk a fiatalokat összehívni,

családi otthonokban tartjuk alkalmain-

is az idõ múlásával – talán van már

rendszerint Mohácsra és nyaranta egy-

kat.

összehasonlítási alapunk –, hogy egy

hetes táborozásra Kistótfaluba.

Mire tanított az elmúlt idõszak ben-

gyülekezet életképességét amúgy sem

Másodszor: megtapasztaltuk, hogy e

zórványokon egy adott terüle-

laival szembesülünk, hanem apró örö-

obbik részét is magában foglalva (a te-

nünket?

szolgálat nemegyszer nagy

ten elszórtan található, kisebb

meit is értékelni tudjuk. Isten ke-

rület két végpontja, Dunaszekcsõ és

Elõször is az arányok helyes megíté-

ráfordítás után is csak

lélekszámú keresztyén közös-

gyelmébõl több mint 25 éve gyakorol-

Sellye közti távolság 100 km). Gyüle-

lésére. Arra, hogy mindig a helyi

szerény eredményt hozhat,

adottságoknak megfelelõek legyenek

de csüggedésre akkor sem

ségeket értünk. A köztudatban megle-

hatjuk ezt a szolgálati for-

hetõsen borúlátó a kép róluk. Sorsuk

mát, s csak megköszönni

sokakban szánalmat kelt, jövõjüket

tudjuk küldõ Urunknak,

megpecsételõdni látják. A szórványélet

hogy mindeddig megtartott

a szemükben rendszerint egyet jelent a

minket.

puszta létszámapadással, az elnépte-

Szerteágazó közösségünk, a

lenedéssel, végül a kihalással. Mint

Mohács-magyarbóly-siklósi Társult Evangé-

kezetünk központja 1978 óta Mohács

Isten áldása.

szórványlelkészek nem állítjuk, hogy

likus Egyházközség tipikusan szórvány-

(anyagyülekezet). Két társgyülekeze-

Végül, de nem utolsósorban: ami öröm-

nem kell szembenéznünk e riasztó je-

gyülekezet, mely magán viseli annak

tünk van Siklóson és Magyarbólyban.

re és hálára ad okot, az éppen a

lenségekkel. A kérdés azonban meg-

minden jellemzõ vonását. Négy – ko-

Ez utóbbi egykor Baranya legerõsebb

szórványélet

gyõzõdésünk szerint ennél sokkal

rábban önállóan mûködõ – gyülekezet

evangélikus gyülekezetének számított.

Éspedig: az egyes kis közösségek

összetettebb. A szórványsors nyilván

összevonásából jött létre. Területe Ba-

Az 1946-os német kitelepítések követ-

közvetlenségében,

nem eszményi állapot, mégis olyan

ranya megyének csaknem a felét teszi

keztében lélekszáma a tizedére csök-

pótolható családias jellegében és

adottság – vagy éppen olyan szolgálati

ki. Északkelet-délnyugati irányban nyú-

kent. Három fília (Borjád, Ivándárda,

légkörében. A személyes kapcsolatok

lehetõségnek tekinthetõ –, mely még

lik el a Duna és a Dráva szögében, a

Szederkény) és egy fiókgyülekezet

kiépülésének

több odafigyelést, türelmet és szerete-

Mecsek alatt, a Villányi-hegységtõl és a

(Maráza) tartozik hozzánk. Ezenkívül

ugyanakkor rendkívül nehéz a végsõ

tet kíván. Így megtörténhet az, hogy

Baranyai-dombságtól körülövezett vi-

14-15 szórványt gondozunk meghatá-

búcsúzás megélése temetések al-

nemcsak a nehézségeivel, árnyolda-

déken, az Ormánság területének nagy-

rozott istentiszteleti rend alapján. S

kalmával.

lehet okunk. Péter „mégis”

Tehát a tõlünk telhetõ módon egy-két embernek is úgy kell prédikálnunk, mintha tele volna a templom.

mozdulata (Lk 5,5) sokszor adott erõt, bátorítást nekünk. Nem látványosnak tûnõ eredményen is ott volt

többletében

rejlik.

semmivel

áldása

nem

mellett

Bölcsõtõl a koporsóig tartó vándoru-

1. Magyarbólyi templom (1858) 2. Szederkényi templom (1992) 3. Borjádi templom (1890)

tunkra az IGÉNEK mindig van mondanivalója. Ezt az üzenetet tolmácsolja minden lelkész minden alkalommal. Ebben nincs különbség nagygyülekezeti és szórványgondozás között. Színes, változatos hivatásunkban naponta törekednünk kell arra, hogy készek legyünk az örömre, az örök jó hír megélésére és átadására. Ebben Isten segít mindannyiunkat! NÉMETHNÉ TÓTH ILDIKÓ ÉS NÉMETH PÁL

36

Híd magazin

Híd magazin

37

élõ víz

hogyan tovább, egyház? szor meg is tette. Ma – ahogy mondta

Micsoda ellentmondás: az egyik oldalon hívõ enerváltság, keresztyén beletörõdés, lelkészi, felügyelõi, presbiteri, egyháztagi fásultság; széttárt kéz – „ez van, így kell elfogadni, nem tehetünk semmit”. Máshol, másnál pedig kisugárzás, tûz, forróság és az Úr ellenállhatatlan ereje. Miért e kettõsség? Kedves Olvasó! Gondolkodjunk együtt kimondott és kimondatlan hiányérzeteinkrõl, reménységeinkrõl!

– éli hívõ keresztyén életét, de hiányérzete van: a tûz már nem lobog benne,

élõ víz Ami nem hiányzik: „siratás” mesterfokon

hogy õk maguk is melegíthessenek

hogyan tovább, egyház? kor azt halljuk, hogy a csillagászok a

másokat, azután azok is embertársaikat,

Fordulatért imádkozva

egyre tágabb körben, láncreakcióként.

Olvasom egyházunk internetes lev-

láltak. Mi itt éljük a „kisfeszültségû,

Jupiter Európa nevû holdján vizet ta-

csak pislákol.

Amikor azt érzékelem, hogy hiányzik a

Lehet, hogy többen felteszik a kérdést:

elezõfórumát, az írott és elektronikus

gyengeáramú” keresztyén életünket,

Nemcsak gyülekezetem központi és

tûz és a szenvedély, akkor nem a hatás-

Szenvedjek, mint az ókeresztyén már-

egyházi sajtót, járok regionális és orszá-

és nem hisszük el, hogy lehetne ez

szórvány-istentiszteletein szoktam részt

vadász szónoki trükköket, nem az ér-

tírok? Van, aki fizikailag is szenved a

gos rendezvényekre. Mindezekbõl ta-

másképpen is. Isten nem halt meg,

venni, hanem más városi és falusi egy-

zelmekkel játszó lelkészi, gyülekezeti,

hitéért, a hite miatt. Pál apostolt meg-

pasztalom, hogy a középutas megszó-

nem is fáradt el, nem pihent meg, nem

házközségekbe is eljutok. Több helyen

egyházi teljesítményt hiányolom.

kövezték, megkorbácsolták – nem is

lalások, az állóvíz felszínét „simogató”

ment nyaralni, hanem ma is intenzíven

tapasztaltam, hogy a lelkész korrekten,

Valaki mesélte, hogy egy evangélikus

egyszer, börtönt viselt el, és bilincseket

megnyilvánulások, a „na, ez is meg-

és fáradhatatlanul cselekszik. És ráadá-

alaposan és lelkiismeretesen felkészül

lelkész (ma már nem él), aki távoli ro-

hordozott, vagyis testében szenvedett

volt” ren-

sul az embert ma is végtelenül szereti.

az istentiszteletre. Köszönti a jelenlé-

kona volt, azzal dicsekedett, hogy tíz

az õ Krisztusáért és az evangélium ügyé-

võket, jól illõ énekeket választ, komo-

ért. De pontosan az õ példája mutatja,

lyak az imádságai, prédikációjában tisz-

hogy nem csak ilyen szenvedés

ta tanítás szól, elköszönéskor szívélyes

van. Pál szenvedett az általa

és kedves. Mégis hiányérzetem van.

alapított gyülekezetekért,

Akkor, tessék mondani, mi hiányzik, hogy krisztusi tûz és szenvedély legyen a szívünkben, az életünkben és ennek következtében a szolgá-

amikor versengések tá-

Tûzzel

madtak (ki Pálé, ki

tok, hogy életünk

Apollósé), amikor hi-

Jézus felé való

ábavalóságokat

és szenvedéllyel

latunkban? Attól tar-

ta-

teljes kiszolgál-

pasztalt (fölösleges

tatása

viták a vég nélküli

zik. Igen, ez

nemzetségtábláza-

szenvedéssel

tok felett), vagy

is jár, melyet

amikor tévtanítások-

bennünk is és

ról kapott hírt („eszte-

az egyházban is

len galaták, ki igézett meg

a komfortra tö-

titeket…” Gal 3,1). De

38

hiány-

rekvés olt ki. A mai

Krisztusi tûz vagy „hívõ” sopánkodás

Nem érzem, hogy a hívek úgy men-

percen belül bármikor meg tudja ríkat-

szenvedett a saját vágya-

nének haza, hogy „jövõ vasárnapra

ni a gyülekezetet. Az emberek manip-

inak és természetes igén-

Az egyetemen, úgy 37-38 évvel ezelõtt

hozok magammal valakit. A szomszé-

ulálása – akár szenvedélyes szónokla-

yeinek „nyomulásai” miatt is.

meghívtak egy imaközösségbe. Aki

dot, a gyerekem, a férjem elhívom. El-

tok, gesztikulálások, zenei és liturgikus

Tudtán kívül még az utókorral is

megkeresett, fiatal tanársegéd volt.

mesélem, mi volt a gyülekezetben, biz-

effektek révén – elõre megkomponált

megosztja, hogy nem azt teszi, amit

vallja. Mégis azt mondom, ne legye-

Akkor nõsült. Diplomázásom után útja-

tos, hogy valaki csak jön velem, aki ed-

befolyásolások és más, egyéni vagy tö-

akar, hanem amit nem akar, és hogy

nek illúzióink: ha ma élne, éppen úgy

ink elváltak. Hallottam, hogy három lá-

dig nem jött.” Miért nem így mennek

megpszichózist kiváltó eszközök hasz-

háromszor kérte, vegye el belõle Isten a

dezvények, a „nem tehetünk semmit”

nem érezné lelki közegének egyhá-

nyuk született, és idõnként értesültem

haza?

nálata visszataszító, undorító és az egy-

tövist, de „csak” azt a választ kapta:

ideológiák egyháza is vagyunk. Nem is

zunkat, mint a 60-as, 70-es években!

gyülekezeti és felekezetközi szolgála-

Ellenben elmondják, hogy bár a tele-

házban semmi helye nincs! Tehát nem

„Elég neked az én kegyelmem” (2Kor 12,9).

kis mértékben. Bár többségében kor-

Mert a ma egyháza sem megy el a vég-

tairól. Huszonöt évvel késõbb találkoz-

pülés létszáma nem fogyott, közössé-

ez hiányzik, mert ahol használják, ott

Ez a szenvedés, ez a belsõ harc a szülõ-

rekt, kiegyensúlyozott, sokszor ige-

sõkig, a mai is köti a kompromis-

tunk újra. Egy mondata ma is fülembe

gük mégis apad, és megállíthatatlanul

hosszútávon csak rombol – egyéni szí-

je az õ szenvedélyének. A Szentlélek

szerû szavak hangzanak el, és mögötte

szumokat. Nem lobog, nem ég el, de

cseng, amikor a lányairól beszélt.

öregszik. Évek óta nincs konfirmáció,

vekben és a közösségben –, és nincs

tüze lobog benne, amikor városról város-

olykor hiteles élet is van, de nem ka-

ugyanakkor mégis fogy.

„Tudod, velük kapcsolatban egy dolog

keresztelõ 3-4 évenként egy, esküvõre

áldás rajta.

ra, gyülekezetrõl gyülekezetre viszi az

varnak fel, nem forrósítanak át, nem

Testvérem, nem kell bevinned a tüzet

tesz bennünket, szülõket igazán bol-

pedig már nem is emlékeznek, mikor

evangéliumot. És valóban lángra kapnak

„rángatnak” magukkal, mert valahogy

az életedbe, gyülekezeti, egyházi szol-

doggá: égnek az Úrért.”

volt utoljára. Ugyanakkor a faluban/vá-

emberek, közösségek, végül pedig egy

olyan langymelegek. Hallunk kínai

gálatodba. Csak engedni kell, hogy

A közelmúltban egy hívõ ember mond-

rosban sok a vallástalan. Nem hagy

birodalom. Nála látjuk a legjobban, hogy

ébredésrõl, napi húszezer ember meg-

Isten azt begyújtsa, felszítsa. Ha

ta el, hogy amikor 20 évvel ezelõtt

nyugodni a gondolat: Fontos a korrekt

Figyeljünk csak a szótõre: szenvedély.

a szenvedõ szenvedély mindig krisztusi.

térésérõl, Fekete-Afrikában a keresz-

sokunkéban így lesz, akkor egyhá-

megtért, tele volt tûzzel. Mindenkinek

készülés, a tiszta tanítás, a komoly ige-

Isten olyan, a testté lett Igébõl táp-

Ebbõl következik az ellenkezõje is: a

tyénség megújulásáról, jézusi idõkrõl,

zunkban is fordulat lesz. Imádkozzunk

a Jézus Krisztusban kapott új életérõl

hirdetés, de baj, ha hiányzik a tûz és a

lálkozó tüzet akar látni az életünkben,

nem szenvedõ szenvedély soha nem

gyógyulásokkal és gyógyításokkal, de

ezért!

szeretett volna beszélni, és számtalan-

szenvedély.

ami másokat is átforrósít. Mégpedig úgy,

krisztusi!

körülbelül úgy hatnak ránk, mint ami-

Híd magazin

Szenvedõ szenvedéllyel

Magyarországi Evangélikus Egyház kimondottan és kimondatlanul Ordass Lajos püspök örökségét

GARÁDI PÉTER

Híd magazin

39

élõ víz

tanuljunk egymástól

Új reformáció Klaus Douglass, német evangélikus lelkész egyházépítõ tanácsait két nagysikerû könyvében adja közre. Tételeit saját gyülekezeti munkája hitelesíti: az Andreasgemeinde aktív tagjainak száma – a közöttük végzett 17 évi szolgálat során – húsz-harminc fõrõl kétezer-négyszázra nõtt. A Híd evangélikus missziói magazin idei elsõ és harmadik számában közöltünk idézeteket Az új reformáció – 96 tétel az egyház jövõjérõl c. könyvébõl (Kálvin Kiadó, Budapest, 2002). A második számban az Isten szeretetének ünnepe c. könyvébõl idéztünk. Most folytatjuk a szemelvények közlését Az új reformációból, hogy kedvet csináljunk az olvasáshoz mindazoknak, akiknek fontos egyházunk jövõje. Az egyház egészének gyógyulása csak a gyülekezetek gyógyulásából fakadhat. Luther szándéka az volt, hogy az egyház üzenetét bibliai alapokra helyezze, külsõ formáját pedig kora színvonalára emelje. Az egyház jelenleg nem felel meg sem az egyik, sem a másik követelménynek. Sok esetben éppen a legkiválóbb koponyák közül hagynak itt bennünket sokan, és a legkegyesebb tagjaink lépnek át a szabadegyházakba. Éppen ezért az „egészséges zsugorodás” fogalma a cinizmus határát súrolja. A kilépés rendszerint egy régóta tartó belsõ elszakadási folyamat végsõ konzekvenciája. Jelenlegi krízisünk Istentõl származik, aki így akarja egyházunkat alkalmassá tenni a következõ évezredre. Amit Jézus nem ígért, az az, hogy az egyház külsõ formája mindig ugyanolyan marad. A megszokott egyházi struktúrák nem alkalmasak arra, hogy a jövõ feladatait megoldják.

40

Híd magazin

Aki új horizontokat akar felfedezni, annak el kell hagynia a régi kikötõt. A „reformáció egyházának” nevezzük magunkat, vagyis az átalakulás és az újjászervezõdés egyházának – úgy tûnik azonban, hogy semmitõl sem tartunk annyira, mint hogy egyházunk átalakuljon és újjászervezõdjön. Reformátoriak akkor lehetünk, ha tovább építjük a reformátorok mûvét, nem pedig, ha konzerváljuk. Számos lutheránus tévedése, hogy az új évezred egyházát a XVI. század módszereivel és eszközeivel akarja építeni. Az olyan egyház, amely nem áll a kor színvonalán, eltávolodik a Szentírástól is. Keresztyénné nem az egyháztagság ténye, nem egy magatartás, hanem egy viszony tesz bennünket: nem egyszerûen az, hogy igaznak tartunk valamit, hanem egy kapcsolat, amely bizalomra épül. A XXI. század embere messzemenõen nyitott a vallási kérdések elõtt. Kérdéseire azonban ma nem az egyházban keresi a válaszokat.

élõ víz Minden szektásságban a keresztyén egyház hiányosságai tükrözõdnek.

„…a nincsbõl a van felé…”

Ha megfogalmazhatnék egyházunk számára egy tizenegyedik parancsolatot, az így hangoznék: „Ne légy unalmas!” Isten szeretetének megtapasztalása a legfontosabb tapasztalat, amelyet az ember élete során megszerezhet. Egyházunk csak akkor gyógyulhat meg, ha képessé válik tagjainak ismét Isten szeretetét közvetíteni. A fõ oka annak, hogy olyan sokan nem járnak templomba, azok, akik járnak a templomba. Azok a lelkipásztorok, akik azt teszik, amit elvárnak tõlük, akadályozzák a gyülekezetépítést.

„Nekem megengedte a Jóisten, hogy elrendezzem, amit kell.. Hálás vagyok neki. Hálás, mert hagyott énekelni.” (részlet az utolsó interjúból)

Számos gyülekezet messze saját lehetõségei alatt mûködik, mert nem (vagy nem jól) vezetik. A gyülekezeteket a presbitériumoknak kellene vezetniük. Ezek azonban túlnyomórészt igazgatási és szervezési kérdésekkel foglalkoznak. Az Újszövetség tanítása szerint csak olyanok vezethetik a gyülekezetet, akik képesek azt lelkileg táplálni. A hit keresztyén értelmezés szerint mindig személyes, de sohasem magánügy. Az a kijelentés, hogy „istentiszteleteink mindenkihez szólnak”, nem egyéb, mint kegyes öncsalás. Istentiszteleteink mára zártkörû rendezvénnyé váltak. Válogatta: A. L.

Megyek az utcán lefelé, nyitott kabátban hazafelé, lehet úgy fél hét felé, megyek a nincsbõl a van felé. Cipõmben ott az üzenet, az hajtja összes léptemet, visznek szárnyas bokák, minden lépésnél van tovább.

Csókay András írásával és a temetésen is elhangzott dallal emlékezünk Cseh Tamásra, „a nemzet bárdjaként” is emlegetett dalnokra.

Jönnek a házak, oszlopok, túlvagyok rajtuk, túl vagyok, táncolok nincsbõl a van felé, fél hétbõl megyek a hét felé.

Cseh Tamás utolsó üzenete

M

egrázó és egyben felemelõ volt Bereményi Géza búcsúztatója barátjától, Cseh Tamástól az

augusztus 28-i temetésen. Bereményi a beszédében hiteles források

Gyülekezeteink megújulása nagy mértékben lelkipásztoraink lelki megújulásán múlik.

jelek

alapján pontosan elmondta a mûvésztárs, Fellépés elõtt, templomlépcsõn

barát halálának körülményeit. Amire min-

Megyek az utcán lefelé, viszem a nincset a van felé, és minden hálám csak az övé, aki ezt ígyen rendelé. ... Megyek utcámon, lefelé, nyitott kabátban hazafalé, megyek egy fényes ház felé, jó lesz majd ottan hét felé. ... és azt kell éreznem, hogy célba érkeztem, és talán lefekszem, végre is lefekszem.

denki felkapta a fejét, az volt, hogy a halál

Mit üzenhetett nekünk ezzel a mosollyal?

beállta elõtt pár pillanattal Cseh Tamás

A rákos beteg a végstádiumban nagyon

elmosolyodott, párat még lélegzett, majd

szenved. A nagy fájdalmak, az oxigénhiány

így halt meg, és halott arcán ez a mosoly

okozta rettenetes szenvedésrõl fogal-

rajta maradt, amit a hozzátartozók végig

munk sincs, még azoknak sem, akik nap

észleltek négy órán át, az élettelen test

mint nap látják ezt a szenvedést – mint

elszállításáig. Vajon mit üzent ezzel a

hozzátartozók, orvosok, nõvérek a kórhá-

mosollyal az elmúlt évtizedek legnagyobb

zakban. Ilyen szenvedés közepette mo-

magyar dalnoka?

sollyal az arcon meghalni, nyugodtan el-

Tudni kell róla, hogy gyógyíthatatlan tü-

mondhatjuk: ez csoda. Akarva-akaratla-

dõrákban szenvedett, és ezt õ maga is

nul, legyünk nem hívõk vagy hívõk, arra

tudta. Aki az elmúlt években figyelemmel

kell gondolnunk, hogy a mûvésznek köz-

kísérte nyilatkozatait, láthatta, hogy nem

vetlen Isten-élményben volt része élete

fél a haláltól, egy idén tavaszi Heti Vá-

utolsó pillanatában, és a mosolyával üzent

hanem valóság. Országunkat a Krisztus-

laszban megjelent interjúban így fogalma-

nekünk, itt maradóknak, az egész mag-

hit segítségével fel fogjuk tudni emelni.

zott: „Inkább kíváncsi vagyok rá.”

yarságnak: Nyugalom, ne féljetek, Isten

Erre a hitre alapozva tudunk majd

Arról is tanúságot tett, hogy megbékélt

veletek van! Ez volt II. János Pál jelmon-

újraépíteni politikát, kultúrát, tudományt,

Istennel, de ugyanakkor nevetni, moso-

data is, aki ezekkel a szavakkal búcsúzott

nem kell félnünk. Mindenkinek meg van

lyogni nem láttuk õt, még baráti társaság-

szintén a legnagyobb szenvedések köze-

adva a lehetõség, hogy sok nehézség

ban sem. Sokat szenvedett, szomorú volt,

pette: „Legyetek derûsek, mert én is az

kegyelmi forrássá változzon. Köszönjük az

hogy itt kell hagynia családját, barátait,

vagyok!”

erõt adó utolsó üzeneted, Tamás!

szeretteit, a közönséget, a magyar em-

Cseh Tamás üzenete egyértelmû. Az

CSÓKAY ANDRÁS idegsebész

bereket, akik annyira szerették õt.

Evangélium tanítása nem mesebeszéd,

Magyar Nemzet, 2009. szeptember 4.

És talán lefekszem, a földön elfekszem, és azt kell éreznem, nincs már mit végeznem. Hát ilyen az utcán, lefelé, nyitott kabátban, hazafelé, érezve, hogy minden csak az övé, aki ezt ígyen rendelé.

Híd magazin

41

élõ víz

külmisszió

élõ víz

Nagy missziói kihívások kicsinnyé zsugorodott világunkban szóba került – a jelen és a jövõ kihívásaira igyekeztek választ találni a felkért elõadók. Izgalmas kérdés feszült a hallgatóság elõtt: Hogyan töltheti be Isten népe a

miszsziói feladatait a globalizálódott világban? E cikk címét Heikki Hilvo lelkész, a Finn

Emmanuel Kileo tanzániai missziói lelkész (õt Jóné Jutasi Angelika) tolmácsolja. "Otthon egy napot készülök, hogy ezerötszáz hívõnek prédikáljak, itt Németországban négy napig tart, míg nyelvileg helyes lesz az igehirdetésem szövege, aztán elmondom vasárnap harminc embernek."

Misszió Ázsia-koordinátora sugallta. Õ

útját, amikor az emberiség nagyobbik

meglepõ mozdulattal kezdte elõadását. A

része szenved!”

hallgatóság szeme láttára gyúrt gombóccá

Ám mindegyik elõadó óvott a csupán

egy papírlapot. Illusztrációjával arra hívta

humánus jóindulatból fakadó karitatív

fel a figyelmet, hogy a technika fejlõdése,

cselekedetek gyakorlásától. Ahogyan

a globalizáció hatására ilyenné vált a világ.

egyikük fogalmazott, aláhúzva a megtérés

Összezsugorodott. Bár a mérete nem vál-

fontosságát: „Krisztus arra hív, hogy

tozott – ahogyan a papírlapé sem –, de a

szeretetérõl a Szentlélek által megválto-

sarkai közel kerültek egymáshoz. Így ér-

zott értelemmel tegyünk bizonyságot. A

tesülhetünk szinte perceken belül a távo-

megújult élet a legerõsebb bizonyságtétel

li földrészeken történt katasztrófákról az

a társadalomban: mert az a Krisztustól

internet, a média közvetítésével. Hekki

kapott erõvel éli meg az olyan keresztyéni

Hilvo így folytatta: „Mi sem vonhatjuk ki

értékeket, mint az igazság, a szeretet, az

magunkat keresztyéni felelõsségünk alól!

egyenlõség és az együttérzés.”

Az egyház nem választhatja a hallgatás

A

Heikki Hilvo, a Finn Misszió (FELM) Ázsia-koordinátora

B. PINTÉR MÁRTA

z Evangélikus Külmissziói Egyesület október 9-én ünnepélyes keretek között emlékezett meg

jogelõdje, a Magyarhoni Ágostai Hitvallású Missziói Egyesület születésének századik évfordulójáról. A centenáriumi konferenciára Budapesten, a Deák téri gyülekezet nagytermében került sor, amelyet zsúfolásig megtöltöttek az egyesület tagjai, a külmisszió barátai, az érdeklõdõk és a meghívott külföldi vendégek. Az alkalmon – bár a múlt öröksége is

42

Híd magazin

Peter Weigand, a Mission EineWelt (Bajor Misszió) igazgatója Õ mondta, hogy ma már Európa szorul misszióra, és idézte partnerük, a pápuaföldi evangélikus egyház bennszülött püspökét: Az európaiak elfelejtették az evangéliumot, Jézus Krisztus örömüzenetét.

A MISSZIÓI IRODA, A MISSZIÓI KÖZPONT ÉS A RÁDIÓMISSZIÓ HÍREI Események, szolgálatok SZEPTEMBER Áradás Galgagután (Jer 31,2) – Evangelizáció Galgagután Médiamegbeszélés az országos irodában Evangélikus testvérgyülekezeti kapcsolatok a Kárpát-medencében (Felvidék) – EBBE-Maek- rendezvény MEE Ifjúsági Bizottsági ülés Beszélgetés a belmisszióról a józsefvárosi presbitériumban Igehirdetés és elõadás missziói napon Medgyesegyházán Gyakorlati teológiai elõadások a várpalotai bibliaiskolában Kákay István igazgató látogatása a Missziói Központban OKTÓBER Egy ember élete (Péter) – igehirdetések a répcelaki gyülekezet révfülöpi hétvégéjén Lehetséges az új élet – igehirdetés tési csendesnapon Az Evangélikus Missziói Központ igazgatótanácsi ülése Ökumenikus pásztorköri imareggeli a Szilágyi Dezsõ téri reformátusoknál A Híd magazin szerkesztõségi ülése Evangélikus testvérgyülekezeti kapcsolatok a Kárpát-medencében (Erdély) – EBBE-Maek- rendezvény Az EKME 100 éves Országos evangelizáció MEE Missziói Bizottsági ülés Útitársak missziói bibliaóra Van kiút… elõadás egy fórumon a debreceni megyeházán Igehirdetés az evangélikus cigánynapon a Rózsák terei kollégiumban Igehirdetés a MEKDSZ-napon Evangelizáció Pesterzsébeten Evangelizáció Munkácson NÉHÁNY JÖVÕ ÉVI PROGRAM március 22–24. missziói konzultáció május 15. kerületi missziói nap július 4–7. missziói konferencia július 8–11. külmissziói konferencia július 30. – augusztus 3. „Közös asztal” cigánykonferencia október 9. országos evangelizáció

hírek

Az Evangélikus Rádiómisszió mûsorai A Missziói percek a Kossuth Rádió Evangélikus félóra címû mûsorában hangzik el. Kossuth Rádió – FM 107,8, MW 540 kéthetente hétfõ 13.30 A mûsor után 14.00-15.30 között várjuk hívását a 06 1 402 1769-es telefonszámon. Ekkor elmondhatja észrevételét, a rejtvényre adott megfejtését, ill. megoszthatja lelki problémáját. Ha a vonal foglalt, kérjük, hagyjon üzenetet az üzenetrögzítõn! www.mr1-kossuth.hu Regionális rádióadók számára készül hetente a Lelki szósz, az Evangélikus Rádiómisszió félórás mûsora.

BUDAPESTI RÁDIÓK Civil Rádió – FM 98 Budapest és környéke páratlan hét vasárnap 8 óra (Evangélikus óra) ismétlés: aznap 22.00 óra www.civilradio.hu Rádió 17 – FM 96,8 Budapest és Pest megye szombat 3 óra ismétlés: vasárnap éjfél után ismétlés: hétfõ 23 óra www.radio17.hu Rádió C – FM 88,8 Budapest és környéke vasárnap 7 óra www.radioc.hu

VIDÉKI RÁDIÓK Régió Rádió – FM 93,8 Mohács és környéke vasárnap 8.30 www.baranyaradio.hu Torony Rádió – FM 94,4 Békés és környéke hétfõ 10 óra www.toronyradio.hu

Tenkes Rádió – FM 88,6 Siklós és környéke vasárnap 6 óra http://tenkesradio.hu Vörösmarty Rádió – FM 99,2 Székesfehérvár és környéke vasárnap 8.08 www.vorosmartyradio.hu Corvinus Rádió – FM 104,6 Sopron és környéke havonta egyszer kedd 20 óra után www.corvinusradio.hu KERESZTYÉN RÁDIÓK Szent István Rádió Eger – FM 91,8 Sátoraljaújhely – FM 90,6 Hatvan – FM 94,0 Miskolc – FM 95,1 páratlan hét szombat 15.30 ismétlés: másnap 9.05 www.mkr.hu Európa Rádió Miskolc, Záhony – FM 90,4 Mezõkövesd – FM 102,1 Kisújszállás – FM 103,2 hétfõ 14 óra (Határtalan c. mûsorban) ismétlés: hétfõ 23 óra www.refradio.eu Agnus Rádió Kolozsvár www.refradio.eu/radio/agnus Várjuk észrevételeit! Ossza meg velünk személyes hit- és élettapasztalatát! E-mail címünk: [email protected] Látogasson el honlapunkra: http://misszio.lutheran.hu! Töltse le az adásban elhangzott beszélgetéseket, jegyzeteket, archív felvételeket, igehirdetéseket, iratmissziós anyagokat, és tájékozódjon kiadványainkról! H. E.

A 2009. ÉV IGÉJE

„Ami lehetetlen az embernek, az Istennek lehetséges.” (Lk 18,27) Híd magazin 43

élõ víz

belmisszió

élõ víz

Országos Evangelizáció, 2009. október 10., Budapest, Deák tér

A misszió feltétele

a lángoló szív Az Evangelizációs és Missziói Bizottság október 13-án az Országos Irodában tartotta õszi ülését.

kes, sokszínû, de nem szolgál-

arádi Péter nyitó áhítatában rá-

Szélrózsa modelljét, most

mutatott arra, hogy szükséges vál-

talán mi tanulhatunk tõlük.

lalni az Úrral a szenvedést is. Ez a

Az értekezleten szóba került a

közösség lobbanthatja lángra a szívünket.

zuglói templomból közvetí-

Az egyházkerületi missziói lelkészek be-

tett teremtésnapi istentiszte-

számoltak a május 23-án tartott kerületi

let. Megállapítottuk, hogy po-

napról, melyre évrõl évre egyre többen kí-

zitív elõrelépés történt a televíziós mûfaj

Megkerestem az Országos Lelkészi Mun-

váncsiak. A helyi gyülekezetek aktívak

irányába: bevágott természeti képek, ha-

kaközösség vezetõjét, Kondor Pétert, és

voltak, sokan megmozdultak.

gyományos és új zene, szép, mozgalmas

felvetettem, hogy az egyik országos

Az elmúlt idõszak fõbb eseményeit ismer-

felvételek. Egyházunk médiamunkájának

lelkészkonferencia témája lehetne az

tettem az ülésen.

is folyamatos megújulásra van szüksége.

evangelizáció. Javaslatom nyitott ajtóra ta-

Az éves tavaszi missziói konzultáción ta-

A cigánymisszió helyzetérõl számolt be

lált.

lálkoznak egyházunk missziói munkásai.

Bakay Péter. Szépen, csendesen halad a

Szóba került ülésünkön a Hittudományi

A módszertani megbeszélések – idén a

munka, ami bekerült az egyházi köztudat-

Egyetemünkkel való együttmûködés ki-

stratégia került elõ – mellett a munkaágak

ba. Több gyülekezetben, intézményben

szélesítése a következõ területeken:

ilyenkor tartják éves konzultációjukat is.

és egyházi programon mutatkozik be a

– belmissziói segédanyagok (Híd maga-

A nyári missziói konferencia résztvevõi

misszió. Október 17-én lesz az elsõ evan-

zin, könyvek, egyebek) (Évek óta

csordultig töltik a piliscsabai Bételt, mely-

gélikus cigánynap a Rózsák terei kol-

adunk pl. Híd magazint a teológusok-

re határon túlról is szép számmal jönnek

légiumban. A bizottság levelet ír az orszá-

nak.)

testvérek.

gos elnökségnek, melyben kéri a referens

Az országos evangelizációra érkezõk is év-

fizetésének betervezését a jövõ évtõl.

rõl évre megtöltik a Deák téri templomot.

Beszámoltam a kicsi és sokszor nehéz

Az idei alkalmat színesítette a százéves

helyzetben élõ gyülekezetekben, presbi-

Külmissziói Egyesület (EKME) ven-

tériumokban tett látogatásaimról. A klasz-

dégeinek szolgálata.

szikus evangelizációs szolgálatok mellett

Az újonnan felállt Ifjúsági- és Gyermek-

szükség van csendes testvéri, munkatársi

– a missziológiai oktatás támogatása

bizottság második alkalommal tartotta

beszélgetésekre, tervezésekre is a lelké-

– missziói gyakorlat bevezetése kredit-

ülését, melyen részt vett Gáncs Péter és

szekkel, gyülekezeti vezetõkkel.

tõlünk

a Fotó: Hulej Enikõ

át

A fotó egy korábbi értekezleten készült Piliscsabán, 2009 március 18-án

az országos missziói lelkész is. Szükség

Nem tudok betelni Csákány Marianna hangjával, a CD-t most is hallgatom. Hála Istennek az egész nap csodájáért! Jó volt hallani, hogy Istennek lehetetlen, hogy gyûlölje a bûnöst, engem! Jó elmerülni az Õ szeretetében, amikor annyira leterhelt az ember! Tisztán látom, mi az, ami még fogságban tart. Jó volna mindent elengedve, ajtómat teljesen kitárva az Úrra hagyatkozni! Neki MINDEN LEHETSÉGES! Mekkora csoda, hogy az Övé lehetek!

ISTEN AJTÓT NYITOTT Július 19-én a munkácsi ukrán-orosz testvérgyülekezetben volt szolgálatunk. A képen Szeverényi János mellett a helyi tolmács látható.

Zászkaliczky Pál hirdeti az evangéliumot

pontban minden évben – médiaszeminárium keretében néhány alkalom a Rádiómisszióban – önkéntesek toborzása és bevonása a munkába

pontokért – részünkrõl idõnkénti beszámoló a hall-

Néhány fontosabb jövõ évi program dátu-

gatók körében, akár a munkaterületek

Mivel háromnapos evangelizációs szolgá-

mát is ismertettük:

bemutatásával: missziói ágak, gyülekezet-

latom volt a református Csillagpont ifjú-

– március 22-24. missziói konzultáció

látogatások, evangelizációk, missziói prog-

sági találkozón Fadd-Domboriban, volt

– május 15. egyházkerületi kerületi

ramok, médiamunka stb.

missziói nap

tiválszervezési koncepcióját. Örömmel

– július 4–7. missziói konferencia

Az értekezletet imával zártuk. Legyen

tapasztaltam, hogy lehet mai fiataloknak

– október 9. országos evangelizáció

imádságunk folyamatos a megújulásért, az

tartani olyan találkozót, mely vidám, érde-

A lista folyamatosan bõvül.

ébredésért!

Híd magazin

VISSZHANG

– elsõévesek látogatása a Missziói Köz-

lenne egy országos ifjúsági lelkészre!

idõm megismerni a testvéregyház fesz-

44

Dér Denisa Visky András: Júlia címû monodrámáját adta elõ.

A Credo együttes régi énekeinket kísérte új hangzásban

Fotó: Jenei Ottó

vették

Visky Ferenc református lelkészt Erdélyben a diktatúra idején bebörtönözték, felségét pedig hét kisgyermekükkel a Duna-deltába telepítették ki. Visky András Júlia címû monodrámájában ezek a hitet próbáló életrajzi események elevenedtek meg Dér Denisa elõadásában. Az elõadás meghívható az ország bármely pontjára a következõ címen: DérAndrás, [email protected] 06 30 618 8951 Budapesten a Magyar Kereskedelmi és Vendéglátóipari Múzemban is színpadra kerül a dráma.

SZ. J.

Fotó: Draxler Ferenc

G

ja ki a korszellemet. Valamikor õk

képes hírek

Július 21-25. Fadd-Domboriban tartották a Csillagpont református ifjúsági találkozót. Az egyik délután a Váci Fegyház és Börtön megtért lakói tettek tanúságot Isten szabadító hatalmáról. A fogvatartottak, a már kiszabadultak, a börtönparancsnok és a lelkészek is ugyanabban a pólóban léptek a színpadra, amelyen – a szív tájékán – ez az ige volt olvasható: „Ahol az Úrnak lelke, ott a szabadság.”

Híd magazin

45

élõ víz

új kiadványok

élõ víz

énekem az Úr * derû

Megjelent! Újabb archív hangfelvételek

Túróczy Zoltán: „Íme, az ember!”

Ordass Lajos: A 23. zsoltár – Michelfelder

„A hit hallásból van…” 4. Túróczy Zoltán (1893–1971) evangélikus püspök három igehirdetése található a CD-n (1200 Ft). 5Móz 1,29–32 alapján szól arról, hogy utasok vagyunk e világban, de Isten vezet bennünket; Zsid 12,7–13 alapján azt a kérdést kutatja, hogy mi értelme van a szenvedésnek; Jn 19,1–7 alapján pedig Krisztus szenvedésére mutat.

„A hit hallásból van…” 2/b Az evangélikus püspöktõl fennmaradt archív hangfelvételek újabb elemét tesszük közkinccsé. A 23. zsoltárról elhangzott igehirdetése, valamint S. C. Michelfelderre, a Lutheránus Világszövetség elsõ fõtitkárára való visszaemlékezése megvásárolható CD-n (1200 Ft). Továbbra is kapható „A hit hallásból van…” sorozatban korábban megjelent, tíz áhítatot tartalmazó Útravaló – Ordass Lajos püspök áhítatai CD (1200 Ft) és kazetta (800 Ft).

É L Õ V Í Z f ü z e t e k 5.

Philip A. Clarke

Jézus a Tescóban – misszió az új évezredben Szeverényi János

Megtérsz vagy meghalsz és egyéb írások

Philip A. Clarke: Jézus a Tescóban – Misszió az új évezredben Szeverényi János: Megtérsz vagy meghalsz és egyéb írások Élõ víz füzetek 5.

Felelõs vagyok a gyülekezetemért Az Úr Jézus minden keresztyénnek parancsba adta a missziót, ezért nem mondhatom, hogy az a lelkészek dolga. Nem közelíthetek fogyasztói szemlélettel a hithez. Nemcsak azt kell meghallanom, ami szimpatikus. Bosszant egy formabontó elem az istentiszteleten vagy a gyermekek hangja. Miért nem tudok örülni az újaknak és a kicsinyeknek? Ha keresztyén vagyok a templomban, akkor az vagyok a munkahelyen és a baráti összejövetelen is. A misszió nincs fenntartva bizonyos alkalmakra, hanem magának a gyülekezetnek kell misszióvá válnia… Hogy is van ez? Mit teszek az Úr ügyéért? Imádkozom-e az egyházért? Megszólítom-e azokat, akik újak és csak idõnként jelennek meg a gyülekezetben? Vannak-e barátaim, ismerõseim, akiket hívni tudok, hívni szoktam Krisztushoz? Van-e felülrõl való látásom, vagy csak halovány reményeim vannak a jövõre nézve? Az Élõ víz füzetek 5. kötete segíthet abban, hogy átgondoljuk: keresztyénként mi a feladatunk és mi az, ami megbénítja a lelkes tenni akarást. Sok jó, mûködõ példáról olvashatunk a füzetben, s ezek annak felismerésére indíthatnak, ami nálunk is megvalósítható. Philip A. Clarke Jézus a Tescóban és Szeverényi János Megtérsz vagy meghalsz cikksorozata és néhány egyéb írása azoknak szól, akik hajlandók mozdulni, ill. akiknek mozdulniuk kellene. Ajánljuk a gyülekezetükért felelõsséget érzõ lelkészeknek, presbitereknek, munkatársaknak, gyülekezeti tagoknak. A kötet ára: 500 Ft.

46

Híd magazin

Megjelent a Tájoló 4. az Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület idõszakos hírlevele Örömmel tudatjuk, hogy idén õsszel megjelent Tájoló címû EBBE-hírlevelünk 4. száma. A négyévi szünet nem jelenti azt, hogy üresen szaladtak el az évek: önálló kiadványokként jelentette meg egyesületünk a következõ sorozatanyagokat.

Hitbõl hitbe. Válogatás az egykori Belmissziói Munkaprogram füzeteibõl (2003) Hitünk titkai. Teológia – Luther nyomán – mindenkinek (2005), elfogyott Igazság és kiengesztelõdés. Az egyházi közelmúlt feldolgozásának teológiai, történeti, etikai és gyakorlati kérdései (2006) Isten megpróbált emberei. Belmissziói segédanyag az EBBE 2006 tavaszi üléseinek bibliatanulmányai alapján (2007) (Kiadványaink megrendelhetõk a Missziói Központban.) A Tájoló 4. igyekszik pótolni azt a hiányt, hogy az egyesület 2007 tavaszi sorozata (Amit amerikai evangélikus testvéreinktõl tanulhatunk) eddig nem jelent meg. A sorozat fája Fabiny Tibor amerikai tapasztalataiban gyökerezve hajtott ki, aki hazatérve kutatói ösztöndíjáról, igyekezett megosztani velünk tapasztalatait. Alkalmaink témái a következõk voltak: Jonathan Edwards és az amerikai „nagy” ébredés; hitvalló mozgalmak; elváltak lelkigondozása; tanítás. Sorozatkezdõ elõadásában Fabiny Tibor megemlítette Zinzendorfot és közösségét. Ennek apropóján az utolsó elõadás az Útmutatót kiadó Herrnhuti Testvérgyülekezetrõl szólt, általában nem ismert adalékot nyújtva a közösségrõl a helyszínen készült képekkel illusztrálva. Az EBBE vezetõsége nevében:

SZAKÁCS TAMÁS

A kiadványok megrendelhetõk az Evangélikus Missziói Központ címén: 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38-40. Tel.: 06 1 400 3057 (munkanapokon 8 és 13 óra között). E-mail: [email protected] További iratmissziós, evangelizációs és rádiómissziós anyagainkról honlapunkon tájékozódhat: http://misszio.lutheran.hu H. E.

Derû GYÕRI GÁBOR:

TÖRTÉNETEK „Aki hisz, az derûs, és derûje Istentõl származik.” (XXIII. János pápa)

HITTANÓRA: A kis falucska hittanosainak a karácsonyi történetet adja elõ a lelkész, kérdve kifejtõ módszert alkalmazva. Hol született meg Jézus? Betlehemben. Közelebbrõl? Egy istállóban. Mi volt ebben az istállóban? Tehén, ló, birka, jászol… A kis Katika hozzáteszi: SZÓMA. A lelkész nem érti: Micsoda? A válasz megint: SZÓMA. A lelkész döbbenten gondol arra, hogy az eleven eszû Katika talán már görögül is érti a testté létel titkát, a szóma ugyanis az Újszövetség nyelvén testet jelent. Amikor a kislány harmadszor is ugyanazt mondja, végre megvilágosodik a papi agy: A szóma somogyi tájszólásban szalmát jelent… Jöhet a következõ kérdés: Mit adnál ajándékba a kis Jézusnak? Katika válaszol: Ómát! Mi sem természetesebb… * Megfejtés: alma Ha valaki a német „Oma” (nagymama) szóra gondol, rossz nyomon jár!*

Híd magazin

47

Reményik Sándor Haza, Szabadság Haza, Szabadság… mély zengésû szók, Hogy szép és édes halni értetek: Az iskolában egykor olvasám, Olvastalak és nem értettelek. Késõbb azután azt hívém, csupán Árny és ködkép, mit jelképez e szó; Holt vágás, mit az Idõ kereke Elhágy, avult és röstelni való. Síma, fényes tükörlap volt e szó, Az arcot, mely ráhajlott, tükrözé. Azt hittem: lelketlen maga a tó, Annyi lelketlen arc hajolt fölé. Aztán jött a négy ítéletes év, Hegyekre szállt a vér óceánja, S annyi magyar halál bús miértjét Szívem e két szóban nem találta. És most - és most: e két szó, mit a szív Homokba ír, fába, sziklába vés, Bennök feketéllik a fájdalom És örvénylik a kétségbeesés. Elmélyült e szó feneketlenül, S kigyulladtak betûi s bár késve, Most markol a csontomig igazán, Mily drága s szörnyû a jelentése. Olyan volt, mint a levegõ, az ég, A napsugár, oly megszokott nekünk. S mint szívünk tudattalan verését, Viselte jelentését kebelünk. Csak most, hogy lélekzetünk nehezül, Csak most, hogy szívünk verése kihagy, Csak most, hogy napunk megfogyatkozott, Most tudjuk: Haza, Szabadság, mi vagy! Mint akinek eltûnt a kedvese, Ki addig mindennapos volt neki Csókolva szélhantolta lábnyomát, Eszmél, mily végtelenül szereti!

HÍD EVANGÉLIKUS MISSZIÓI MAGAZIN, az Evangélikus Missziói Központ kiadványa. Az Evangélikus Élet elõfizetõi részére a magazin ingyenes. Adományokat elfogadunk. Lapszámunk megjelenését a Sanansaattajat (Finnország), a Norea Radio Norway (Norvégia) és a Magyarországi Evangélikus Egyház Missziói Bizottsága támogatta.