Geestelijk Jaarverslag

Geestelijk Jaarverslag RK Vereniging “huisgezin van God” 2015

Inhoudsopgave

2

Inleiding Woord vanuit het charisma

3 5 7

I. De vereniging, de stichting en het fonds 1. Financiën

10

II. Voortgang van het charisma

11

1. De doorbreking van de erfzonde

11

2. Geestelijke begeleiding

14

lll Dankwoord Verklarende woordenlijst (Woorden met een * worden nader toegelicht in de verklarende woordenlijst op blz. 19)

16 19

2 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

Inleiding Het is dit jaar voor het eerst dat we dit verslag “geestelijk jaarverslag” noemen i.p.v. “sociaal jaarverslag” zoals andere jaren. Het is pastor Rentinck geweest die ons hierop attendeerde, nadat hij ons vorige jaarverslag had gelezen: “We zien toch vooral hoe de Heilige Geest hier aan het werk is geweest”, schreef hij ons, “dat komt in heel het verslag sterk naar voren, daar past de term “geestelijk jaarverslag” beter bij”. We hebben zijn advies ter harte genomen en we zijn blij met deze nieuwe naam. Deze verandering heeft ook met zich meegebracht dat dit verslag iets dunner is dan andere jaren, omdat we meer schrijven over de geestelijke groei dan over de praktische zaken, dat brengt minder woorden met zich mee. Als we terugkijken naar 2015 kunnen we zeggen dat het een vol jaar is geweest, waarin verschillende gebeurtenissen zich snel hebben opgevolgd. Zo gebeurde het dat in mei vorig jaar een aantal dingen tegelijkertijd plaatsvonden. Elizabeth, Jan en Anna waren geroepen om af te reizen naar Praag om op de 1e zondag in mei de kroningsmis van het Kindeke Jezus bij te wonen in de Maria Victoriakerk. Maria en Rolanda waren in diezelfde week met het bisdom Haarlem-Amsterdam op bedevaart naar Rome, wat als thema had: “In de voetsporen van de eerste Christenen” en Cecilia bleef in Zeewolde om daar het ochtendgebed en de aanbidding voort te zetten in Kapel de Bovenzaal met enkele anderen. Bijna op hetzelfde moment waren we ofwel in de heilige Mis in de St. Pieter in Rome, in de Maria Victoriakerk in Praag, of in gebed in Zeewolde. We waren wederzijds in de verbinding. Dit gaf een bijzondere genade voor de werkzaamheid en de voortgang van het charisma, waardoor de kracht van de Heilige Geest weer dieper in kon werken op de krachten van oorzaak en gevolg*. In 2015 hebben er 2 conferenties van la Vie plaats gevonden, de eerste was in februari in Nieuwkuijk, daar hebben we vorig jaar verslag van gedaan. De 2e kleine conferentie was in november in RK Centrum La Vie voor een klein groepje mensen en kwam voornamelijk voort uit de kleine kerkgemeenschap. Het was een stille middag; we begonnen met aanbidding van het Allerheiligste en het getijdengebed, daarna kwamen we in stilte samen in de koffieruimte, waar Elizabeth heeft gesproken over de oprichting van ons kleine mens-zijn* en de verbinding met God de Vader* en hoe dat in ons tot stand kan komen. Daarna was er de mogelijkheid om vragen te stellen, waarna we de middag afsloten met aanbidding en het bidden van de vespers. We vertrokken weer in stilte. Het was een waardevol samenzijn, de stilte bracht ons dieper in onszelf aanwezig, zodat we vanaf die stille plek in onszelf de woorden van Elizabeth goed konden verstaan. Ieder heeft op eigen wijze deze middag beleefd en de woorden ter overweging meegenomen. Binnen de stichting heeft er een verandering plaats gevonden. Eind vorig jaar hebben we afscheid genomen van Ria Tabak als penningmeester van het fonds en van Albert Langeveld als financieel adviseur van de stichting. Joost Hut is toegetreden als penningmeester van de vereniging en de stichting, daar valt het fonds ook onder. Maria de Bie is in plaats van penningmeester tot algemeen bestuurslid benoemd. We zijn Ria heel dankbaar voor haar inzet bij de oprichting en het beheren van het fonds. Later is Albert daar bij gekomen en samen hebben zij deze verantwoordelijkheid gedragen. Die inzet en de vruchten daarvan hebben ons gebracht tot het punt waar we nu zijn. Ook Joost zijn we heel dankbaar dat hij deze functie heeft aanvaard, zodat we verder kunnen gaan in deze nieuwe samenstelling. Praktisch betekent dit dat het bestuur van zowel de stichting als de vereniging uit vier dezelfde personen bestaat. 3 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

De stichting blijft bestaan als burgerlijk rechtspersoon, maar gaat bij wijze van spreken op in de kerkelijke vereniging, zonder zijn identiteit te verliezen. In plaats van apart bijeen te komen voor of de stichting of de vereniging, gaat dit nu voortaan samen. We zijn dankbaar voor alle hulp, advies en gebed die we van iedereen vanaf het begin van de oprichting van de stichting, nu 10 jaar geleden, hebben mogen ontvangen. Al deze steentjes die verschillende personen hebben bijgedragen, hebben de weg geplaveid, waarop we nu verder kunnen gaan in het nieuwe, om de voortgang van het charisma steeds meer mogelijk te maken. Deze voortgang kunt u lezen in dit verslag. Elizabeth vervolgt dit verslag met een voorwoord, waarin zij haar dankbaarheid toont, over hoe alles is gegaan de afgelopen jaren. Daarnaast sluit zij aan bij de geschreven woorden van vorig jaar; zij schrijft o.a. over het bewustzijn van het ongeziene* en hoe dit door dit charisma vorm heeft gekregen. Joost zal in hoofdstuk 1 verslag doen van de financiële situatie van het afgelopen jaar. Maria beschrijft in hoofdstuk 2 aan de hand van een bijzondere ervaring in het leven van Elizabeth, over de doorbreking van de erfzonde en wat dit kan betekenen voor ons. Rolanda sluit in hoofdstuk 3 aan op het vorige hoofdstuk, de doorbreking van de erfzonde, en wat dit betekent in de geestelijke begeleiding. We besluiten het verslag met het dankwoord en een verklarende woordenlijst. Tot slot hopen we dat we u, als betrokkene, door middel van dit verslag, weer voldoende op de hoogte mogen brengen van de voortgang binnen de stichting, de vereniging en onze gemeenschap. Hiermee willen wij u ook onze dankbaarheid tonen. Uw betrokkenheid en gebed zijn onmisbaar voor de voortgang van dit charisma en de werken die daaruit voortkomen. Rolanda Feitz-Bijkerk, Namens de RK stichting en vereniging “huisgezin van God”.


Woord vanuit het charisma Als ik “het woord vanuit het charisma” van het vorige jaarverslag teruglees, dan verbaas ik mij er opnieuw over hoe alles aaneen is blijven sluiten en verder is gegaan dit afgelopen jaar. Verbazing en verwondering hierover doet mij stil worden. Nog niet eerder heb ik dit zo sterk ervaren, dan op dit moment dat ik dit voorwoord schrijf. Het afgelopen jaar stond in het teken van het “stil laten worden” en ook van “dankbaarheid” en “dankzegging”. God heeft de weg van het “stil laten worden” gegeven. Daar waar geen woorden meer zijn in het stille*, doen dankbaarheid en dankzegging hun intrede. Zij zijn de kracht geworden die leven geeft. Mijn grote dankbaarheid om hoe alles is gegaan de afgelopen 18 jaar, na de verschijning van Maria, is samengekomen met de dankzegging aan God, de Eucharistie. Dankbaarheid komt vanuit de stof; het lichaam, het aardse, het zichtbare en al wat daartoe behoort. De dankzegging komt vanuit het onzichtbare*, wat heeft bewerkstelligd dat dit alles kon plaatsvinden in de mens en in de tijd. De dankbaarheid van mijn kleine mens-zijn in alles wat heeft plaats gevonden, wordt een nog grotere dankbaarheid, omdat God het steeds helemaal heeft goedgemaakt; hij heeft aaneengesloten wat menselijk gezien totaal niet mogelijk was, zowel in het innerlijk van de mens als in situaties tussen mensen. Ik zou nooit hebben kunnen bedenken dat in onmogelijke situaties het leven toch verder gaat, alleen vaak anders dan gedacht. Het is de voltrekking geweest van deze woorden die enige jaren geleden gesproken zijn: “Jouw taak is het om het bewustzijn te brengen van het ongeziene”. Er is verbinding ontstaan tussen het zichtbare en het onzichtbare. Zo is gebleken dat er dit afgelopen jaar een totstandkoming is gekomen in de geestelijke begeleiding door het charisma. Zowel in de begeleidende woorden in het gesprek vooraf, als bij het geven en ontvangen van de kracht van de Heilige Geest zijn er veel minder woorden nodig. Zowel bij de mensen zelf als vanuit ons. We hoeven veel minder uit te leggen waar het om gaat. De mensen begrijpen ook steeds eerder waar het om gaat bij henzelf. Dit is telkens tegelijk opgegaan, tot verbazing van ons, maar ook van de mensen zelf. Zo komen volwassenen, jongeren en kinderen gaandeweg meer tot zichzelf en tot hun bestaan. Zij kunnen meer direct reageren in het moment en zij zijn beter in staat om te volgen waarvan zij weten dat dat het juiste is. De wil en de kracht zijn in hen zelf meer beschikbaar geworden, waar dat voorheen niet of nauwelijks was en waar dit op den duur kleine of grotere problemen veroorzaakte. Alles leek dan niet verder te komen omdat het zich steeds herhaalde. Teruggaand naar de woorden die gesproken zijn tijdens mijn verblijf in Lourdes in 1997: “Alles gaat in de herhaling en midden in de herhaling sta je op” Dit is wat we zien en horen gebeuren, zowel bij onszelf als bij de mensen die komen voor deze geestelijke begeleiding. Het is de Heilige Geest die alles ordent en aaneenvoegt. Zo kom ik voor nu op de volgende woorden uit, die ik innerlijk kreeg een jaar na de verschijning van Maria. Het was de vraag: “Weet je wat je mag brengen bij de mensen”? 5 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

Ik wist het niet en zei: ”Nee” Het antwoord was: “De Heilige Geest” Ik was totaal ontzet en verward, want ik wist helemaal niet wat deze woorden inhielden. Van de Heilige Geest had ik nog nooit gehoord en ook Maria was mij nog niet zo bekend. Toch wist ik bij haar verschijnen dat zij het was. Alle woorden die innerlijk gegeven zijn in deze afgelopen 18 jaar, hebben door de Heilige Geest de plaats gekregen waar zij thuis horen. Het is een grote vreugde dat dit zo heeft mogen gaan. Er is een grote rust gekomen en zo hopen wij verder te mogen gaan, waarbij God het weer verder zal leiden. De stilte en de rust zullen een belangrijke plaats blijven innemen in de werken zoals God ze hier in RK Centrum La Vie, plaats laat vinden. Deze rust en stilte wensen wij een ieder toe die dit leest. Elizabeth Duet Derde zondag van Pasen, 10 april 2016.


I. De vereniging, de stichting en het fonds De vereniging Private vereniging van RK gelovigen “huisgezin van God”. De vereniging is middels een statuut en een decreet, welke is ondertekend door bisschop J.M. Punt in het bisdom Haarlem-Amsterdam, opgericht op 31 mei 2012. Het bestuur van de vereniging. Voorzitter: Elizabeth Duet. Secretaris: Rolanda Feitz-Bijkerk. Penningmeester: Joost Hut. Algemeen bestuurslid: Maria de Bie-Feitz. Administratieve ondersteuning: Cecilia van der Stege. Vormgeving website en huisstijl: Marie-José de Bie. De leden van de vereniging: Elizabeth Duet, Jan en Anna van Montfrans, Maria de Bie-Feitz, Rolanda Feitz-Bijkerk en Cecilia van der Stege. In het charisma van Elizabeth heeft zich gaandeweg op geheel eigen wijze een gemeenschap ontvouwd. Deze is uitgegroeid tot de private vereniging van Rooms-katholieke gelovigen “huisgezin van God”. Door de wijze waarop wij als vereniging van gelovigen samen leven en werken, vormen wij een goede basis met voldoende draagkracht, waarin het charisma steeds meer gestalte krijgt en ieder kan groeien in menswording. Zo kunnen degenen die voor geestelijke begeleiding naar La Vie komen ook zo veilig mogelijk groeien in hun menswording*. Doelstelling van de vereniging: Het charisma heeft als doel zich ten dienste te stellen van het werk van de Heilige Geest ten behoeve van het innerlijk herstel van de mens door de gaven die Hij aan Elizabeth Duet heeft toever¬trouwd. Deze gaven zijn: een genezende kracht uit haar handen en inzichtgevende en genezende woorden, om daar waar verdeeldheid is, als gevolg van de erfzonde, door gebeurtenissen in het leven en vanuit overerving, weer tot eenheid te kunnen komen. Doelgroep: Deze vorm van geestelijke begeleiding is bedoeld voor iedereen die (in geestelijke en/of sociale nood, of het verlangen naar meer eenheid in zichzelf) een beroep doet op het charisma en de wijze van begeleiden, zoals die wordt gegeven in RK Centrum La Vie. Dit kunnen volwassenen, religieuzen en kinderen zijn. RK Centrum La Vie: RK Centrum La Vie is een Rooms-katholieke gemeenschap waar geestelijke begeleiding wordt geboden voor innerlijke, geestelijke genezing. Volwassenen en kinderen, religieus of niet-religieus komen uit alle delen van het land voor deze begeleiding naar Zeewolde. RK Centrum La Vie biedt naast innerlijke genezing ook de mogelijkheid om nader kennis te maken met het Rooms-katholieke geloof, het deelnemen aan gebed, aanbidding en eucharistie.


Werkwijze Mensen komen naar La Vie voor geestelijke begeleiding, omdat zij vast zijn gelopen, in werk, relaties, hun omgeving of in zichzelf. Niet zelden geven mensen aan dat zij “op” zijn. Mensen weten veelal wel goed hoe zij zouden willen leven of wat hun verlangen is, maar het lukt niet of nauwelijks om dit op eigen kracht te doen. De krachten van de cirkelgang van oorzaak en gevolg zijn dan veelal te groot of te zwaar. 1 à 2 keer per maand komen mensen naar La Vie voor een persoonlijk gesprek met hun geestelijk begeleidster en om naar Elizabeth te gaan. In de gesprekken is ruimte om uit te spreken wat op dat moment belangrijk en mogelijk is. Dit kunnen gebeurtenissen, gevoelens of emoties zijn. In de gesprekken kan iemand tot inzicht komen en wordt gaandeweg de weg bekend om gevoelens zonder oordeel te benoemen en toe te laten in zichzelf, zodat het de plek kan vinden waar dit tot rust komt. De Heilige Geest is hier sturend in. Daarnaast geeft Elizabeth de genezende kracht die nodig is om de noodzakelijke stappen daadwerkelijk te kunnen zetten. Deze kracht is afkomstig van de Heilige Geest en sterkt de eigenheid van de mensen om zo gaandeweg aanwezig te komen in wie zij zijn. Zo kunnen de krachten uit oorzaak en gevolg die je weg kunnen trekken bij jezelf geen vat meer krijgen op dat wat niet levengevend is. Vrijwel iedereen die naar La Vie voor begeleiding komt, ervaart dit als een belangrijke verandering in hun leven, er is bijna altijd sprake van een blijvende innerlijke genezing. De stichting RK Stichting “huisgezin van God” Op 24 april 2006 is de stichting officieel opgericht in Utrecht door notaris Mr. M.H.L. Langeveld Op 28 maart 2012 zijn de statuten gewijzigd in Haarlem, door Blank Prevoo van Bolhuis Notarissen, tot een Rooms-katholieke stichting. De stichting heeft de ANBI status. (Algemeen Nut Beogende Instelling) Het bestuur van de stichting. Voorzitter: Elizabeth Duet. Secretaris: Rolanda Feitz-Bijkerk. Penningmeester: Joost Hut. Algemeen bestuurslid: Maria de Bie-Feitz. Doelstelling van de stichting a. Het bevorderen en mogelijk maken van de toepassing van het gegeven charisma van Elizabeth Duet, zoals zij die ontvangen heeft tijdens haar verblijf in Lourdes in september negentienhonderd zevenennegentig (1997), voor alle mensen (ongeacht geloofs- of levensovertuiging) die tot innerlijke heelheid willen komen en/of in geestelijke nood verkeren; b. het bevorderen van het, op grond van de apostolische zending van alle gelovigen, getuigen van en het in contact brengen met de Rooms-katholieke Traditie; c. al hetgeen met één en ander rechtstreeks of zijdelings verband houdt of daartoe bevorderlijk kan zijn, alles in de ruimste zin des woords. Het fonds Van degenen die een beroep doen op de geestelijke begeleiding wordt een bijdrage gevraagd voor de instandhouding van het doorgeven van het charisma en levensonderhoud van de leden (richtbedrag). De stichting “huisgezin van God” beheert een bescheiden fonds ten behoeve van wie het richtbedrag voor de onkosten niet kan betalen. Wie voor geestelijke begeleiding komt kan een verzoek indienen om 8 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

gebruik te mogen maken van de financiële middelen van het fonds, dat bijdragen verzamelt van mensen die met het charisma sympathiseren. Vaak zijn het mensen die zelf dankbaar gebruik hebben gemaakt van de begeleiding in La Vie en wensen dat dit voor iedereen toegankelijk is. De penningmeester beoordeelt of gedeeltelijke of volledige vrijstelling van een bijdrage aan de onkosten mogelijk is.


1. Financiën van de stichting en de vereniging Er hebben de nodige veranderingen plaatsgevonden binnen de stichting. Sinds 8 december 2015 mag ik mij penningmeester noemen van de stichting èn van de vereniging. De taakverdeling is als volgt: De penningmeester doet alle betalingen van de exploitatiekosten. Voor de mensen die voor geestelijke begeleiding komen en die het richtbedrag voor de begeleiding niet kunnen betalen, doet de penningmeester vanuit het fonds een vergoeding toekomen aan Elizabeth en Rolanda. De vrijwillige bijdragen die Maria ontvangt worden op de stichtingsrekening als donaties geboekt. Tevens houdt hij het bestuur in de bestuursvergaderingen op de hoogte van de financiële zaken en geeft advies op verzoek van het bestuur of indien dat nodig is. De betalingen die de penningmeester doet worden door Jan van Montfrans in de boekhouding verwerkt zodat de Velden accountantskantoor deze kan verwerken tot een financieel jaaroverzicht. Het financieel jaaroverzicht 2015 komt ter inzage te liggen in Centrum La Vie en zal in te zien zijn op onze website als het goedgekeurd en definitief is. In de loop van 2015 is ook de wijze van toekenning van financiële ondersteuning aan de mensen die voor begeleiding komen veranderd. Vanuit grote zorgvuldigheid en in de geest van het charisma, geven de geestelijk begeleiders aan welke mensen financiële ondersteuning nodig hebben. De geestelijk begeleiders bespreken ook met de mensen in welke mate dat nodig is, hoeveel zij zelf bij kunnen dragen. De penningmeester geeft alleen aan of er voldoende financiële middelen zijn. We mogen nog steeds donaties ontvangen van toegewijde donateurs, waarbij aangetekend mag worden dat er best nog wat ruimte is voor nieuwe donaties. De basis van waaruit alles betaald wordt, is vrij smal. We doen dan ook een beroep op de Goddelijke Voorzienigheid om in alles te voorzien. We mochten van Diocesane Caritas Haarlem-Amsterdam ook een gift ontvangen voor een aantal kostenposten. Dankbaar bedanken wij alle donateurs voor hun gaven. Dienstbaar aan God, Joost Hut, penningmeester.


ll. Voortgang van het charisma 1. Het doorbreken van de macht van de erfzonde “Bijzondere of privé” openbaringen Zoals ook in het vorige jaarverslag al ter sprake kwam is het een hele weg voor ons geweest om te begrijpen wat de betekenis van dit charisma is in relatie tot de traditie en het leergezag van de Rooms Katholieke Kerk. Nog steeds leren wij hierin nieuwe dingen. Zo weten wij nu dat we datgene wat zich aan Elizabeth voltrekt niet zomaar “openbaringen” van God mogen noemen. De bisschop van bisdom Haarlem-Amsterdam heeft ons werk erkend en volgens het canoniek recht zijn wij een vereniging van Rooms-Katholieke gelovigen, maar om de geloofschat te bewaren is het aan het oordeel van de bisschoppenconferentie en de congregatie voor de Geloofsleer, om te bepalen of er sprake is van “bijzondere of privé” openbaringen.1 “Bijzondere of privé” openbaringen behoren niet tot de geloofsschat van de heilige Overlevering en de Heilige Schrift. Het is niet hun rol om de definitieve openbaring van Christus te “verbeteren” of “aan te vullen”, maar om te helpen deze voller te beleven in een bepaald tijdperk van de geschiedenis.² Wij zullen de ervaringen van Elizabeth dan ook in dit besef en in dit licht plaatsen. Wij mogen proberen te begrijpen wat ons hierin aangereikt wordt; welk element van het geloof en geloofsleven hiermee in deze tijd belicht wordt. Het doorbreken van de macht van de erfzonde In 2005 op zaterdagavond van de paaswake voltrok zich innerlijk aan Elizabeth een doorbreken van de macht van de druk van de erfzonde. Zij doorleefde in lichaam en geest de weg terug, naar het moment voordat Eva van de appel had gegeten. Zij had dat jaar een sluimerende longontsteking en kreeg hevige koorts. Zij balanceerde op het randje van leven en dood, in een machtig gevecht van een al om tegenwoordig drukkende macht. Elizabeth: “Ik kwam steeds dieper in een drukkende macht terecht en daar bleek een heel smal gaatje in het midden te zijn. Ik verplaatste mij voorwaarts in dat kleine gaatje en de macht werd steeds drukkender. Ik kon er niet bij vandaan maar ging voortstuwend er tegen in. Het was bijna niet te doen, alles in mij moest aangespannen worden. Het kostte mij totale moeite om voorwaarts te gaan, waarin ik begreep dat dit zich aan mij moest voltrekken. Ik voelde die voltrekking ook helemaal tot heel diep in mijn cellen maar ook in mijn geest. Wonderbaarlijk was het. Toen het zweet van mij afgutste zei ik heel bewust tegen mijzelf dat ik de koorts niet zou opmeten want dan zou ik heel erg bang worden. Ik kon alleen de regels van een gebed van Zr. Faustina bij herhaling bidden...”ondanks dat het lijkt of U mij niet hoort, stel ik al mijn vertrouwen op U”. Dit duurde zo’n drie kwartier en ik voelde het einde van die drukkende macht naderen. Toen ik (na 3 kwartier) bijna het einde van die drukkende macht naderde zag ik in een visioen in een vage gestalte, Eva staan. Ik zag dat de drukkende macht haar wezen onder duwde en dat zij geen macht had over zichzelf. Daardoor nam zij als vanzelf het appeltje aan en ik zag dat zij toen niet wist wat zij deed, zij was wezenloos. Eva was niet bekend met een drukkende macht, alleen met de onschuld, de wederzijdse liefde tussen God en de mens. Toen kreeg ik innerlijk de woorden dat Eva de appel niet bij keuze had gegeten, maar dat zij onder de drukkende macht van de toon van de woorden van de slang was bezweken. Onder diezelfde druk, waar zij toen ook mee behept was, gaf zij de appel aan Adam aan wie zich hetzelfde voltrok. Hierdoor kreeg ik een vol besef van de betekenis van de druk van onvrijheid en “niet meer weten”, wat te maken had met de erfzonde. Ineens zag ik: “Zo komt het dus dat wij onszelf of andere mensen onder druk kunnen zetten zonder dat wij dit zelf weten of ervaren”. Ik maakte dit geheel zowel lichamelijk als geestelijk door. Vlak boven mijn hoofd bevonden zich vlammetjes van 11 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

vuur, wat een zacht knetterend geluid gaf. De volgende woorden gingen door mij heen: “Dit is het vagevuur op aarde”.” Wat betekent dit voor ons in deze tijd Juist in dit jaar van barmhartigheid kan de bovengenoemde ervaring van Elizabeth ons helpen te onderscheiden of er bij een zonde sprake is van een bewuste keuze of dat er sprake is van onvermogen en onwetendheid. In veel gevallen is er sprake van het laatste. Wij reageren vaak vanuit machteloosheid en gewondheid. Vooral als wij onder druk gezet of onderdrukt worden. Zonder dat wij dit willen of het in de gaten hebben, drukken wij zelf ook weer anderen weg of oefenen we druk uit op de ander om iets voor elkaar te krijgen. Ook gebeurt het nogal eens dat wij onszelf onbewust onder druk zetten of delen van onszelf onderdrukken. Het is heel vaak niet mogelijk om onszelf te bevrijden van deze drukkende macht van het kwaad, waardoor we steeds weer in situaties terecht komen of dingen doen die we eigenlijk niet willen. Het is belangrijk om te weten dat veel van onze zonden voortkomen uit de “staat van zijn” die we als mensheid hebben opgelopen als gevolg van de erfzonde. Vanuit dit besef door de Heilige Geest, mogen we stoppen met onszelf of de ander de schuld te geven. Als we uit gaan van het onmogelijke, onvermogen en onwetendheid dan hebben we misschien eerder in de gaten wanneer we oordelen of het onmogelijke van iemand eisen. Dan ontstaat er meer begrip. We zijn allemaal gewond, het lukt ons vaak niet om op eigen kracht ons doen en laten, ons denken en voelen te veranderen. Dit is meestal geen onwil maar het is vaak gewoon niet mogelijk. Als we zouden kunnen aannemen dat het in de eerste plaats de macht van de erfzonde is die ons gevangen houdt in de cirkelgang van oorzaak en gevolg, dan komt er meer besef dat we Zijn verlossing nodig hebben. Dan kan God ons de volle genade van Zijn barmhartigheid geven. Wat betekent dit voor de begeleiding Voor de begeleiding in La Vie betekent dit dat we er vanuit gaan dat ieder van ons, niemand uitgezonderd, gewond is als gevolg van de erfzonde. Dat we hierdoor vaak geen duidelijkheid of helderheid hebben en niet vrij zijn om de juiste keuzes te maken en nog bepaald wordt door de wetten van oorzaak en gevolg. Door de genade en de naastenliefde, die de heilige Maria ons leert, mogen wij zo samen met de Heilige Geest iemand met liefde en geduld door het verloop van zijn of haar geschiedenis voeren en zo kan het kleine mens-zijn, wat gevangen zit in de macht van de erfzonde en de cirkelgang daarvan, langzaamaan uit de verdrukking tevoorschijn komen. Naastenliefde in de betekenis van: De ander onvoorwaardelijk gunnen om uit deze verdrukking op te klimmen naar de hereniging met God de Vader. De Heilige Geest is het die ons verlost uit de macht van de erfzonde. De eigen wil kan zo, zoals God deze heeft geschapen, weer vrij komen en dan zijn wij zo in staat om eigen keuzes te maken en om het geweten te volgen. Pas dan kan iemand in vrijheid een keuze maken om wel of niet gehoor te geven aan datgene wat in Gods bedoeling ligt. Dat is ook het moment waarop we iemand daar ook voorzichtig op mogen wijzen en meer van iemand mogen vragen, omwille van zichzelf alsook voor zijn omgeving. Eva was niet bekend met een drukkende macht van het kwaad, zij kende alleen de wederzijdse liefde tussen God en de mens. Door te eten van de boom van de kennis van goed en kwaad is de mens ongehoorzaam geweest aan het gebod van God. In zijn hart is hij het vertrouwen jegens zijn Schepper verloren en hij verborg hij zich voor God. Daarin bestaat de eerste zonde van de mens. Iedere zonde zal dientengevolge ongehoorzaamheid aan God zijn en een gebrek aan vertrouwen in zijn goedheid.3 De mens heeft het kwaad leren kennen en kan nu, met de vrijgemaakte wil, de keuze maken om zich tot 12 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

Christus te wenden, zodat Hij ons doorheen de macht van het kwaad naar zich toe kan trekken. Zo kan de mens zijn volheid bereiken en uiteindelijk onverbrekelijk herenigd worden met God de Vader.4 Voetnoten 1 Codex van het canoniek recht, can. 823,1 KARDINAAL JOSEPH RATZINGER, Notitie over publicatie van veronderstelde private openbaringen 2 TWEEDE VATICAANS OECUMENISCHE CONCILIE, Dei Verbum,10 Katechismus van de katholieke kerk, n. 67 3 Compendium van de sociale leer van de kerk, n. 116 4 vgl.: Katechismus van de katholieke kerk, n. 412, 413


2. De geestelijke begeleiding aan mensen in geestelijke nood. Het charisma komt het meest tot uiting in de geestelijke begeleiding van de mensen die naar La Vie komen. De kracht van de Heilige Geest die door de handen en de woorden van Elizabeth Duet werkt, brengt met de geestelijke begeleiding, de gesprekken met Rolanda Feitz en Maria de Bie, inzicht en genezing aan volwassenen, religieuzen en kinderen. Mensen komen in geestelijke nood of met een diep verlangen naar eenheid in zichzelf naar la Vie. Veelal lopen mensen vast in werk, relaties, met hun omgeving of met zichzelf. Men hoopt op antwoorden waarom de dingen zo gaan en waarom het niet lukt om dit te doorbreken. Het bijzondere aan dit charisma en de daaruit voorkomende geestelijke begeleiding, is dat het kan voorzien in een weg van totale genezing. Mensen hopen op antwoorden, maar wat ze mogen ontvangen is iets veel diepers. Er is een voltrekkende genezing tot in de diepste fundamenten van ons mens-zijn. Er is een herstel mogelijk van ons gebroken mens-zijn* wat doorwerkt tot in alle facetten van ons leven, zelfs (vaak) tot in de familie-lijn. Alles wordt weer geordend; hele levens kunnen weer op orde komen, dus niet alleen een deelstukje of een probleem, maar er vindt een gehele ordening plaats. Zo’n diepe genezing kan alleen door en met Christus en daar is dit charisma voor gegeven. Om daar te komen is het in de begeleiding essentieel dat de begeleide los wil komen uit de steeds herhalende cirkelgang van oorzaak en gevolg. Wij zitten daar allemaal in meer of mindere mate aan vast; je wilt wel heel graag het goede doen, maar het lukt vaak niet om dit ook door te zetten. Telkens ervaar je dat je weer terugvalt in je oude gedrag, in oude gewoontes. Het lukt je niet om dit te doorbreken, omdat dit ook niet kan op eigen kracht. Toch kan je niet anders dan het blijven proberen. En vaak denk je: “Daar gaan we weer, houd het dan nooit op”, of, hoe kom ik hier nou uit”. Ook kan het zo zijn dat je vaak te veel vastzit in je hoofd en dat je van daaruit alles probeert te begrijpen. Het lukt je niet om antwoorden te vinden op bepaalde (levens)vragen. Je wordt als het ware meegenomen in allerlei gedachtes en hersenspinsels die je somber en angstig maken. Ook dat is een cirkelgang die je steeds weer opnieuw maakt en waar je niet van los komt. In de begeleiding staan we de begeleide bij om niet vast te blijven zitten in het hoofd of het gevoel, maar om je te richten naar het weten of het geweten*. We zijn veelal gewend om vanuit ons hoofd alles te verklaren en te beredeneren, of vanuit ons gevoel ons te richten op of iets wel of niet goed voelt. We horen vaak terug van mensen dat geen van beide helemaal voorziet. Er is nog een andere plek in ons, dat is die van het “geweten”. In de begeleiding staan we de mensen bij om te proberen zich te willen richten naar die plek, want als we spreken over los komen uit oorzaak en gevolg, is dit ook een hele belangrijke stap. Laatst zei iemand: ik ben altijd gewend om de dingen op mijn werk op een bepaalde manier te doen, alles moet in een bepaalde tijd af, dan heb ik pas rust. Het kost me alleen zoveel energie om dit iedere keer zo te doen, het is te veel, maar het lukt me maar niet om het anders te doen, terwijl het vanbinnen zegt: “Waarom”? Wij begeleiden diegene om naar die woorden te luisteren, dat zijn woorden van het geweten in ons: “Waarom doe je het zo”? We kennen misschien allemaal wel een situatie waarbij je achteraf zei: “Ik wist het wel, ik had dat niet moeten doen”. Ergens weet je het dan wel, maar het is dan nog te ver weg om daar naar te luisteren en te handelen, ook omdat veelal nog niet echt geweten wordt dat het altijd het juiste is om eerst daarnaar te luisteren en mogelijk dan te handelen. Als je probeert in te keren naar die soms zo verre stem, dan leer je ook gaandeweg om het op een andere wijze te doen. Dan komt die stem van het geweten steeds dichterbij en wordt het minder moeilijk 14 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

om je daarnaar te richten. God leidt je stapje voor stapje verder op die weg. Het klinkt eigenlijk heel simpel, maar het telkens weer naar binnen keren naar daar waar God met je is, helpt je om je leven weer te ordenen. Je ervaart dan nieuw leven, op nieuwe grond. In dit alles is het soms ook zo dat de begeleiding weleens anders gaat, dan we hadden gedacht. Dan kan de begeleiding helaas niet op deze wijze worden voortgezet of afgemaakt. Dan wordt andere hulp noodzakelijk. Toch blijft alle hulp en begeleiding welke is gegeven en ontvangen altijd bewaard, er raakt gelukkig niets verloren. Als geestelijk begeleidsters gaan wij niet voorop in deze innerlijke weg, maar wij volgen wat de Heilige Geest naar boven brengt in de ander. In het gesprek wat plaats vindt, zijn we iemands naaste, zodat we de noden en de pijn kunnen verstaan en de innerlijke wonden zachtjes aan gestild mogen worden, waarin de heilige Maria een belangrijke plaats inneemt. Zo staan we nabij iemand in de begeleiding en de weg die wordt gegaan. Zo kan het in de ander zachtjes aan tot rust komen, worden de wonden gestild en raken de dingen steeds meer geordend. Deze gesprekken en aansluitend de kracht van de Heilige Geest, door de handen en de woorden van Elizabeth, verlost ons kleine mens-zijn uit de cirkelgang van oorzaak en gevolg, om daadwerkelijk die stappen te kunnen zetten naar een leven waarin je vrij bent om keuzes te maken, waarin je het goede wenst te doen en waarbij dat ook nog lukt. Dan breekt het moment aan dat je daadwerkelijk eigen keuzes kan maken en niet meer onderhevig bent aan de trekkracht van oorzaak en gevolg. Dan is het niet meer: “Daar gaan we weer”, maar “die weg wil ik niet meer gaan, die past niet meer bij mij”. Je bent dan in staat om je steeds meer te richten op het innerlijk, op je weten en van daaruit weet je steeds meer en beter wat je moet doen of laten. Je bent dan echt vrij en dat sluit ook aan bij de woorden van Sint Paulus die zo belangrijk zijn geworden in ons charisma: “Geheel uw denken moet zich vernieuwen, bekleedt u met de nieuwe mens”. (Ef 4, 23-24)* Dit zijn de woorden waar dit charisma voor is gegeven.


Dankwoord Zoals elk jaar, besluiten we ook dit verslag met een woord van dank aan ieder die ons heeft gesteund, op wat voor een wijze dan ook; voor ons heeft gebeden, heeft meegeleefd, of ons financieel heeft gesteund. Het is fijn om te weten en te ervaren dat we samen met al deze mensen verbonden zijn in het geloof en in onze liefde voor dit charisma, wat gegeven is om nieuw leven te geven. Ook heel veel dank …Aan al de mensen die de weg hebben weten te vinden naar RK Centrum la Vie. Het blijft voor ons iedere keer een wonder als het nieuwe leven zich zachtjesaan in de ander openbaart. Dit stemt ons verwonderd en dankbaar. Ook zijn wij dankbaar dat deze mensen zo open durven gaan in hun pijnen, verdriet, vragen en verlangens en dit aan ons toevertrouwen. Dit vertrouwen willen wij altijd blijven bewaren als een kostbaar gegeven. …aan Elizabeth, Voor haar gerichtheid om dit charisma te bewaren in haar liefde voor de Kerk en de mensen, om het bewustzijn te brengen van het ongeziene. Al te vaak is dit een bovenmenselijke taak geweest, waarbij zij vele persoonlijke offers heeft moeten volbrengen. Onze dank is dan ook groot voor haar liefde en toewijding hiervoor en alle vruchten die dat heeft mogen brengen. …Aan alle donateurs en aan allen die voor hulp zijn gekomen en financieel hebben kunnen bijdragen. Dank voor alle extra giften klein en groot in het potje aan de balie. Met uw (geldelijke) steun hebben we ook dit afgelopen jaar weer iedereen, die voor begeleiding naar La Vie is gekomen, kunnen helpen. …aan onze bisschop J.M. Punt, Dank dat wij ook dit afgelopen jaar weer onder zijn zegen mochten leven en hebben mogen werken vanuit ons geloof, hier in onze gemeenschap, in de kring van mensen om ons heen en met allen die hier komen voor begeleiding. …aan Mgr. J.W.M. Hendriks. Omdat hij steeds tijd weet vrij te maken voor de gesprekken die 2 keer per jaar plaats vinden met Elizabeth en Maria. Gesprekken die zo noodzakelijk zijn voor de voortgang van het charisma. Dank voor de zegen die we daarover hebben mogen ontvangen van hem en dank voor het celebreren van de heilige Mis in La Vie. …aan Kapelaan Jeroen de Wit, Voor het celebreren van de heilige Mis in La Vie. En voor de goede ontmoetingen die er waren in La Vie. …aan pastor P.A.G. Rentinck, Voor het celebreren van de heilige Mis in La Vie. En opnieuw een grote dankbaarheid voor de geestelijke begeleiding aan Elizabeth en de tijd die hieraan gegeven is, alsook de luisterbereidheid die zo belangrijk is voor dit charisma. Het ongeziene is nog zo onbekend en heeft een eigen leidraad. Dit vraagt vooral heel veel geduld. 16 R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

…aan pater Schrama osa, Voor het celebreren van de heilige Mis in La Vie. Dank voor de goede samenwerking tussen hem en Maria de Bie wat zich heeft mogen doorzetten en dat hij altijd bereid is om samen met Maria, teksten vanuit het charisma stap voor stap door te nemen en van theologisch advies en fundament te voorzien. Zo kan dit charisma steeds meer bekend worden waar dit mogelijk dienend kan zijn. …aan diaken H. van Meeteren, Voor het voorgaan elke 1e vrijdag van de maand in het rozenkransgebed en stille aanbidding, waarbij wij getuige mogen zijn van zijn voorliefde voor deze momenten van samenzijn in aanbidding van het Allerheiligst Sacrament. Dank voor de assistentie tijdens de heilige Mis in La Vie. Dit alles is onmisbaar voor ons. Ook dank hiervoor aan zijn vrouw Theresia. ….aan Ria Tabak en Albert Langeveld, Voor alles wat zij de afgelopen jaren hebben gedaan voor het fonds en voor de stichting. Alle advies, inzet, werk en betrokkenheid. Heel erg bedankt. …aan Joost Hut, Die is toegetreden tot het bestuur als penningmeester. Dankbaar voor zijn “ja” aan dit charisma en zijn inzet om verder te gaan met ons. …accountantskantoor “De Velden”, Wederom voor alle hulp en advies op financieel gebied en voor gereed maken van het financieel jaarverslag. … Marie-José de Bie van “Biezonder bureau voor vormgeving en reclame” Voor alle tijd die zij vrijmaakt voor ons, voor het wijzigen en opmaken van officiële documenten, voor advies m.b.t. onze website en voor de opmaak van dit jaarverslag. Dank dat we altijd weer een beroep op haar hebben mogen doen. We hopen op voortzetting van deze fijne samenwerking. …aan Hendrik-Jan van der Stege, Voor zijn assistentie aan diaken van Meeteren elke 1e vrijdag van de maand, voor het lector zijn en zijn assistentie tijdens de heilige Mis in La Vie. …aan Astrid Sparreboom, Voor haar aanwezigheid en haar begeleiding op de fluit, inmiddels onmisbaar in de heilige Mis in La Vie. … aan Oscar Tromp, Die altijd bereid is om ons te helpen als er vragen zijn op het gebied van software.


In dit dankwoord noemen wij als bestuur ook onze gemeenschap, waar wij zelf ook deel van uit maken: Jan, Anna, Elizabeth, Rolanda, Maria en Cecilia. Uit dankbaarheid voor ieders inzet en trouw aan dit charisma. Dat wij elkaar, in onszelf in Christus, steeds toegang hebben kunnen en mogen verlenen. Ook in het tegenovergestelde van elkaar. De allergrootste dank gaat uit naar de Heilige Geest, de Geest van waarheid en van liefde, die de liefde om de liefde zelf* brengt en wekt in de mens; zoals Jezus het heeft geleefd en geschonken, zoals Hij het van God de Vader heeft gekregen. Tot slot brengen wij dank …aan Onze Lieve Vrouwe van de Altijddurende Bijstand, patrones van de stichting. …aan OLV van Efeze, patrones van de Vereniging. …aan de heilige Jozef, beschermer van La Vie. …aan alle Heiligen voor hun voorspraak en bijstand door het jaar heen.

Bestuur van de vereniging en stichting “huisgezin van God”


Verklarende woordenlijst Je kleine mens-zijn (je kleine mens, je afgescheidenheid) Je kleine mens-zijn is dat deel van onszelf wat nog niet in eenheid is met God. Dat deel van ons wat reageert vanuit de gebrokenheid, waar wij nog meegenomen worden door de krachten en gedachten van oorzaak en gevolg*. Ons kleine mens-zijn en de verbinding met God de Vader Deze verbinding in de wederzijdsheid bestaat hieruit: Christus heeft door zijn kruisdood de verzoening met God mogelijk gemaakt. God verbindt Zich helemaal persoonlijk met ons door Zich als het ware naar ons toe te buigen. De Heilige Geest maakt het nu mogelijk dat ons kleine mens-zijn zich in de wederbeantwoording naar God de Vader kan verbinden om met Hem herenigd te worden. Om tot wasdom te komen; om een zelfstandig schepsel te worden. De afgescheidenheid (de gebrokenheid) De persoonlijkheid (van ons kleine mens-zijn) is afgescheiden geraakt van je oorspronkelijke natuur (van voor de zondeval). Als gevolg van de erfzonde is er een kloof ontstaan tussen deze twee. Zij moeten elkaar wederzijds vinden en aannemen om weer tot eenheid te kunnen komen. De persoonlijkheid weet namelijk niet dat zij deel is van het geheel van wie je bent. Het is door de Heilige Geest dat zij aaneen geweven worden zonder dat zij samensmelten. Oorzaak en gevolg Oorzaak en gevolg volgen elkaar op in een cirkelgang. Als gevolg van de erfzonde, de collectieve geschiedenis en vanuit de eigen geschiedenis (familielijn) is afgescheidenheid* ontstaan. De onverloste mens bevindt zich in de groeve van de cirkelgang van oorzaak en gevolg die zichzelf steeds herhaald, generaties lang (als een naald van een langspeelplaat die blijft hangen): de scheur van afgescheiden zijn van God; een kloof. Het goede wel willen, maar toch niet kunnen (St. Paulus(Rom. 7,15-23). Wanneer het denken op zichzelf denkt, dan denkt het in rondjes. Wanneer het gevoel op zichzelf voelt, voelt het in rondjes. En de reacties gaan ook op zichzelf in rondjes (“Daar gaan we weer!”). De groeve van de familielijn wordt ook steeds bevestigd in woorden: “Hij is net zijn vader. De appel valt niet ver van de boom”. Er is geen eenheid in denken en voelen, en daardoor ook niet in het handelen. Het denken en voelen weten (nog) niet dat ze thuishoren in de eenheid van wie je ten diepste bent. Menswording De mens worden zoals God je oorspronkelijk geschapen heeft. Waarbij alles van jouw mens-zijn, door de genade, zijn eigen plek vindt: Het geweten (het weten), je denken, je voelen, het lichamelijke, het intellect, je persoonlijke gang door de tijd. Alles van jouw menszijn komt gaandeweg in de juiste ordening en in de gehoorzaamheid aan het geheel. Het geheel van je denken en voelen etc, waarbij geen enkel aspect van jouw mens-zijn meer verabsoluteerd wordt. Op die wijze kom je in de gehoorzaamheid aan God (wat betekent gehoorzaam aan de liefde) en in eenheid met God. Het stille Het stille betekent dat je je op geen enkele wijze als eerste bemoeit met jezelf. Dan kan God het doen. Als je dat niet gewend bent (als je altijd als eerste reageert) dan kan je alleen maar door het stil te willen houden in het stille komen. Achter de stilte ligt het stille. Het ongeziene God schiep hemel en aarde, en de mens. God bestuurt de aarde vanuit het ongeziene. Het ongeziene 19

R K Ve r e n i g i n g ‘ h u i s g e z i n v a n G o d ’ • P l a n e t e n v e l d 1 5 • 3 8 9 3 G E Z e e w o l d e • T 0 3 6 - 5 2 3 6 0 8 9 w w w. l a v i e z e e w o l d e . n l • p o s t @ l a v i e z e e w o l d e . n l • K v K F l e v o l a n d n r. 3 9 0 9 4 1 9 5 • N L 6 5 T R I O 0 1 9 7 6 2 7 2 5 0

komt overeen met het onzichtbare uit de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel (Ik geloof in één God de almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde, van al wat zichtbaar en onzichtbaar is). Het ongeziene behoort tot de schepselijke orde. De aarde heeft een ongeziene van waaruit God de aarde bestuurd. Ook de mens heeft een ongeziene. Het is de bedoeling dat het ongeziene van de mens in het geziene komt, dat het in het bewustzijn van de mens komt en zichtbaar wordt voor ieder persoonlijk. Dit moet ook gebeuren in heel de mensheid. Het ongeziene in de mens is de plaats waar je oorspronkelijke natuur (je God-geschapenheid) verborgen is voor je kleine mens-zijn. Je eigen God-geschapenheid is voor jou als gevolg van de erfzonde ten dele ongezien. Het is de bedoeling dat het ongeziene voor jou volledig bewust en zichtbaar wordt. Als we het geziene en het ongeziene zouden situeren in het menselijk lichaam, dan bevindt het geziene zich als het ware boven de navel en het ongeziene daaronder. Op het moment dat je over jezelf gaat nadenken ontstaat er contact vanuit het geziene naar het ongeziene. Het contact geleidt naar beneden. Dan gaat er vanuit het ongeziene geluisterd worden naar wat er vanuit het geziene wordt gevraagd. Het geweten (het vermogen) De plaats waar God samen is met jouw oorspronkelijke natuur, jouw God-geschapenheid. Het innerlijk weten, het dieper weten samen met het gewetene, van waaruit aangegeven wordt wat goed is om te doen in iedere situatie. Wanneer je afdwaalt, maant je geweten je tot gehoorzaamheid, om jouw bestwil. Om steeds meer te kunnen leven vanuit je God-geschapenheid. De nieuwe mens De nieuwe mens ontstaat door heiliging van de persoonlijkheid door de heilige Geest (zie ook afgescheidenheid). Je persoonlijkheid is dan vergoddelijkt, dan ben je de nieuwe mens, waarbij de onschuld ook het kwaad kent. De liefde om de liefde zelf De liefde om de liefde zelf is de liefde die de diepste, innigste, allesomvattende verbinding is met de Drie-ene-God; die niets vraagt, niets eist, niets terugvraagt en niets geeft, maar die is. Deze liefde is ononderbroken, altijd weer opnieuw en doorgaand voor ieder schepsel. Gods liefde is met ieder persoonlijk. Op die wijze zijn wij ook deelgenoot aan elkaar en van daaruit elkaars naaste in de liefde.


Geestelijk Jaarverslag

Recommend Documents