FUNGSI DAN BENTUK PENYAJIAN MUSIK KESENIAN GAMBANG SEMARANG PADA GRUP ART COMPANY
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh: Mayasari NIM.10208241041
JURUSAN PENDIDIKAN SENI MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA 2016
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul Fungsi don Bentuk Perryajian Musik Kesenion Gambang Semarang pada Grup Art Company yang disusun oleh tvlayasari NIM 10208241041 ini telah diper,talrankan di depan Dewan Penguji pada 28 Desember 2015 dan dinyatakan lulus.
j-
Nama
Tanggal
Dra. Heni
,-r2-l-1016
Fu'adi,.S.Sn., M.
Izn -?alL
Maria Goretti Wi
?2):1da
F-t-2ol$
Drs. Pujiwiyana, M.Pd.
$
Yogyakart4 12 I anuan 2A Fakultas Bahasa dan Seni iYogyakarta
ffi lil
i Purbani, M,A.
t0524199001 20At
MOTTO
“Selalu lakukan yang terbaik, dan biarkan Tuhan melakukan selanjutnya”
“Bersyukur”
v
PERSEMBAHAN
Alhamdulillahirobbil’alamin skripsi ini telah selesai atas kuasa Allah SWT. Tulisan ini saya persembahkan untuk Ayah saya Sukirman dan ibu Lasmiyatun tercinta yang senantiasa memberi motivasi yang baik dan mendoakan untuk kesuksesan saya. Kepada kakak saya tercinta Susilowati, Jokosusilo, Heru prayoga, dan Puji pratiwi yang selalu memberikan arahan dan dorongan yang luar biasa, serta teman-teman yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang telah mendukung serta membantu dalam menyusun skripsi ini.
vi
FUNGSI DAN BENTUK PENYAJIAN MUSIK KESENIAN GAMBANG SEMARANG PADA GRUP ART COMPANY Oleh Mayasari NIM : 10208241041 ABSTRAK Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company. Objek penelitian ini difokuskan pada kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Sumber data diperoleh dengan data primer dan data sekunder. Penelitian ini mengunakan instrumen diri sendiri atau human instrumen. Pengumpulan data diperoleh dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun teknik analisis data dilakukan dengan 3 tahap antara lain: reduksi data, penyajian data dan pengambilan kesimpulan. Uji keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa fungsi musik Gambang Semarang art company adalah a). sebagai pengungkapan emosional, b). Sebagai fungsi hiburan, c). sebagai fungsi komunikasi, d). sebagai fungsi pendidikan,e). sebagai fungsi ritual, f). sebagai fungsi ekonomi. Bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company berupa ansambel dikemas bersama-sama dengan taritarian dan drama komedi. Alat musik yang digunakan meliputi a). gambang kontra bass, b). gambang melodi, c). saron, d). demung, e). peking, f). kecrek, g). bonang, h). kendang, i). gong, j). kempul, k).erhu, l). Zhonghu, m).yangqin, n). flute. Unsur-unsur penyajian meliputi perlengkapan pementasan, pemain, alat musik, lagu, setting pementasan, dan urutan penyajian.
Kata kunci: Fungsi musik, Bentuk penyajian musik, Gambang Semarang Art Company
viii
DAFTAR ISI PERSETUJUAN ............................................................................................. ii PENGESAHAN ............................................................................................... iii PERNYATAAN ............................................................................................... iv MOTTO .......................................................................................................... v PERSEMBAHAN ............................................................................................ vi KATA PENGANTAR .................................................................................... vii ABSTRAK ...................................................................................................... viii DAFTAR ISI .................................................................................................... ix DAFTAR GAMBAR ....................................................................................... xi BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang ...................................................................................... 1 B. Fokus Masalah ..................................................................................... 4 C. Rumusan Masalah ................................................................................ 4 D. Tujuan Penelitian ................................................................................. 4 E. Manfaat Penelitian ............................................................................... 4 BAB II KAJIAN TEORI A. Deskripsi Teori ..................................................................................... 6 a. Fungsi Musik.................................................................................. 6 b. Bentuk Penyajian Musik ................................................................ 8 c. Alat Musik...................................................................................... 14 B. Penelitian yang Relevan ...................................................................... 15 BAB III METODE PENELITIAN A. Desain Penelitian ................................................................................. 17 B. Sumber data ......................................................................................... 17 C. Setting penelitian ................................................................................. 18 D. Subyek dan Obyek Penelitian .............................................................. 18 E. Instrumen penelitian ............................................................................ 19 F. Tekhnik pengumpulan data ................................................................. 19 G. Triangulasi ........................................................................................... 21 H. Teknik analisis data ............................................................................. 22 BAB IV FUNGSI DAN BENTUK PENYAJIAN MUSIK KESENIAN GAMBANG SEMARANG PADA GRUP ART COMPANY A. Fungsi Musik Kesenian GSAC ............................................................ 25 1. Fungsi musik sebagai sarana ritual upacara adat .......................... 26 2. Fungsi musik sebagai sarana komunikasi ...................................... 26 3. Fungsi musik sebagai sarana pengungkap emosional ................... 27 4. Fungsi musik sebagai sarana pendidikan ...................................... 28 5. Fungsi musik sebagai sarana ekonomi .......................................... 29
ix
B. Bentuk Penyajian Musik Kesenian GSAC .......................................... 1. Persiapan dan pemian GSAC .......................................................... 2. Alat musik GSAC ........................................................................... 3. Lagu ................................................................................................. 4. Kostum ............................................................................................ 5. Setting panggung ............................................................................. 6. Waktu dan tempat penyajian GSAC ............................................... BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...................................................................................... B. Saran ................................................................................................ Daftar Pustaka ................................................................................................. Glosarium ......................................................................................................... Lampiran ......................................................................................................... A. Notasi Lagu .................................................................................... B. Pedoman Wawancara .....................................................................
x
30 33 36 47 47 50 52 54 55 56 57 58 59 77
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 : Instrumen gambang ..................................................................... Gambar 2 : Instrumen peking, demung, dan saron ........................................ Gambar 3 : Instrumen kecrek ......................................................................... Gambar 4 : Instrumen bonang ........................................................................ Gambar 5 : Instrumen kendhang .................................................................... Gambar 6 : Instrumen gong dan kempul ........................................................ Gambar 7 : Instrumen erhu ............................................................................ Gambar 8 : Instrumen zhonghu ...................................................................... Gambar 9 : Instrumen yangqin ....................................................................... Gambar 10 : Instrumen flute ............................................................................ Gambar 11 : Pemain musik .............................................................................. Gambar 12 : Vokal ........................................................................................... Gambar 13 : Pelawak ....................................................................................... Gambar 14 : Penari........................................................................................... Gambar 15 : Setting / bloking panggung .........................................................
xi
37 38 40 41 43 43 44 44 45 46 48 49 49 50 51
12
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Indonesia merupakan negara yang memiliki keanekaragaman budaya. Setiap budaya memiliki keunikan tersendiri dengan ciri khas dan corak kebudayaannya. Keanekaragaman budaya tersebut dapat berwujud adat istiadat, kesenian, sistem keagamaan, arsitektur, seni rupa dan sistem mata pencaharian. Hal ini erat kaitannya dengan suatu masyarakat yang menganut budaya setempat. Lingkungan alam dan tempat tinggal sangat berpengaruh dalam kehidupan masyarakat. Margaret dalam Nooryan (2014 : 27) mengemukakan bahwa kebudayaan sebagai perilaku pembelajaran sebuah masyarakat atau sub kelompok. Nilai, sistem dan kepercayan sering kali dikaitkan dengan suatu kelompok manusia. Hal ini menimbulkan inkulturasi suatu kelompok, sehingga mengacu pada pandangan baru yang sistematik. Proses transmisi ini menjadikan dua kebudayaan yang saling mempengaruhi, inilah yang disebut dengan akulturasi. Adanya pertemuan antar kelompok manusia dengan kebudayaan yang berlawanan menjadi faktor pendorong perubahan budaya. Dalam setiap kebudayaan manusia terdapat unsur yang bersifat umum, salah satunya adalah kesenian. Kesenian dapat diartikan sebagai salah satu bagian kebudayaan yang berperan penting dalam masyarakat. Kesenian mempunyai unsur ide gagasan yang melibatkan manusia secara kreatif di dalam sebuah kelompok masyarakat
1
2
dengan
kebudayaan
tertentu.
Melalui
keindahan
manusia
mampu
mengapresiasi serta mengungkapkan perasaan terhadap suatu kegiatan. Semarang merupakan wilayah yang memiliki beragam kesenian yang terdiri dari unsur seni rupa, tari, kerajinan dan musik. Beragam kesenian tersebut tumbuh dan berkembang dalam lingkungan masyarakat Semarang. Unsur kesenian tersebut menjadikan potensi bagi masyarakat dalam mengeksplor bidang kesenian. Salah satu unsur kesenian yang ada di kota Semarang adalah kesenian Gambang Semarang. Gambang Semarang mulai diperkenalkan kepada masyarakat Semarang pada tahun 1930. Awalnya kesenian ini tersebar melalui Lie Hoe Soen orang Tionghoa yang berimigrasi ke kota Semarang. Menurut Amen dalam Puguh (2000 : 11) awal terbentuknya kesenian Gambang Semarang atas dasar Lie Hoe Soen dan kawan-kawan yang mempunyai ambisi untuk mengembangkan sebuah kesenian gambang di Semarang. Gambang Semarang merupakan kesenian tradisional yang mulai tumbuh dan berkembang di kota Semarang. Kesenian ini menampilkan perpaduan dari musik, vokal, tari dan komedi (lawakan). Adanya kombinasi budaya Cina dan Jawa sangat melekat dapat dibuktikan dari peralatan musik yang dipakai seperti gambang, saron, demung, peking, kecrek, bonang, kendang, gong, erhu, zhonghu, dan yanqin. Begitu pula para penari dan biduannya mengenakan kebaya encim dan kain semarangan. Tampak pula pada lagu-lagu yang dinyanyikan oleh biduannya, seperti Ampat penari, Goyang Semarang, dan Gado-gado Semarang.
3
Seiring dengan perkembangan jaman yang berpangaruh terhadap perubahan suatu masyarakat. Kesenian Gambang Semarang yang merupakan satu bagian dari warisan budaya, ironisnya kesenian tersebut kini semakin lama semakin tergeser. Kesenian Gambang Semarang mengalami kemunduran oleh karena masyarakat yang tidak banyak mengetahui keberadaan kesenian ini. Adanya musik modern yang lebih popular sehingga masyarakat bersikap pasif dan kurang mempunyai minat dalam mengapresiasi kesenian tersebut. Dampak yang nyata tentunya berakibat negatif bagi perkembangan dan kelangsungan kesenian Gambang Semarang. Kesenian tradisional telah diwariskan secara turun temurun, untuk itu gerakan generasi penerus sangat diperlukan dalam melestarikan budaya lokal. Dalam hal ini bagaimana tanggapan generasi penerus mengenai bentuk kesenian Gambang Semarang sehingga keberadaannya menjadi berfungsi bagi masyarakat. Di Semarang terdapat komunitas kesenian Gambang yaitu Gambang Semarang Art Company (GSAC). GSAC merupakan penggiat kesenian Gambang yang mulai berkembang di masyarakat Semarang. Grup GSAC memulai pementasan pertama di kampung Subali Raya Kav 334 Rt 02 Rw 04 Kecamatan Krapyak Kabupaten Semarang. Kegiatan ini bertujuan untuk merevitalisasi ketiadaan kesenian Gambang Semarang. Berdasarkan uraian yang telah dijelaskan, peneliti tertarik untuk mendeskripsikan mengenai fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company di Subali Raya Kav 334 Rt 02Rw 04
4
Kecamatan Krapyak Kabupaten Semarang, sebagai upaya untuk menambah pengetahuan masyarakat mengenai fungsi dan bentuk musik Gambang Semarang. Oleh karena sejauh pengetahuan peneliti belum ada yang membahas tentang fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang. B. Fokus Masalah Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan maka penelitian ini difokuskan pada fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company. C. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang dan fokus masalah maka permasalahan dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: a. Bagaimana fungsi musik Gambang Semarang pada grup Art Company. b. Bagaimana bentuk penyajian dari musik Gambang Semarang pada grup Art Company. D. Tujuan Penelitian Sesuai dengan rumusan masalah maka penelitian ini bertujuan untuk: a. Mendiskripsikan fungsi musik Gambang SemarangArt Company. b. Mendiskripsikan bentuk penyajian musik Gambang SemarangArt Company. E. Manfaat Penelitian 1. Secara teoritis Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi dan menambah pengetahuan tentang fungsi dan bentuk penyajian musik
5
Gambang Semarang dan alat-alat alat musik yang dipakai didalam pementasan. 2. Manfaat Praktis a. Bagi kelompok Hasil penelitian ini dapat bermanfaat dalam upaya peningkatan apresiasi seni, dapat digunakan sebagai referensi dan penambahan pengetahuan bagi grup Art Company. b. Bagi masyarakat Manfaat bagi masyarakat dapat mengapresiasi kesenian Gambang Semarang dari segi Fungsi dan Bentuk Penyajian musik kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company.
BAB II KAJIAN TEORI
A. Deskripsi Teori 1. Fungsi Koentjoroningrat (1984 :29), menjelaskan bahwa “fungsi merupakan suatu kegiatan yang bermanfaat dan berguna bagi kehidupan suatu masyarakat dimana keberadaan suatu hal tersebut mempunyai arti penting dalam kehidupan sosial”. Sedangkan menurut Ali ( 2006 : 15) “fungsi musik dalam masyarakat Indonesia antara lain sebagai sarana upacara kebudayaan, hiburan, ekspresi diri, ekonomi dan komunikasi”. Menurut Merriam (2000 :26), fungsi musik dalam masyarakat adalah: a. Sebagai pengungkapan emosional (the function of emotional) Artinya musik berfungsi sebagai media seseorang dalam mengungkapkan perasaannya melalui musik. b. Fungsi hiburan (the function of entertaiment) Artinya sebagai sarana hiburan bagi pemain, dimana para pemain mempunyai kepuasan tersendiri dalam perannya sebagai penyanyi dan memainkan alat musik. Sebagai media tontonan bagi masyarakat, diharapkan mampu memberikan kesenangan kepada penikmat hiburan tersebut. c. Fungsi komunikasi (the function of communication) Musik dapat dijadikan sarana komunikasi dalam menyampaikan emosi atau perasaan kepada orang lain.
6
7
Menurut Peursen (1988 : 58) fungsi selalu menunjukkan terhadap sesuatu yang lain, apa yang dinamakan fungsi adalah suatu hal yang dapat berdiri sendiri, tetapi apabila dihubungkan dengan sesuatu yang lain akan mempunyai arti dan makna pula. Musik sebagai salah satu bentuk kesenian yang berkembang di masyarakat. Musik mempunyai beberapa fungsi (Sedyawati, 2006: 121) yaitu: a. Sebagai fungsi pendidikan Sebagai sarana pendidikan artinya musik berfungsi sebagai media pembelajaran formal maupun informal. Materi ajar dapat dikaitkan dengan musik, pengenalan musik dapat memperluas pengatahuan dan hal-hal lain diluar musik. b. Sebagai hiburan Musik dapat berpengaruh terhadap kehidupan manusia saat mengalami kegundahan atau bahagia. Musik dapat menjadi motivasi bagi pendengarannya. Selain itu, musik juga menjadi salah satu cabang seni yang bersifat menghibur penonton. c. Sebagai Fungsi Ekonomi Selain berfungsi sebagai sarana pendidikan dan hiburan, seiring berkembangnya jaman, musik mempunyai fungsi sebagai kepentingan komersial. Semakin banyak siaran radio dan televisi mengemas iklan dengan menggunakan unsur musik supaya menarik. Berdasarkan pendapat para ahli tersebut dapat disimpulkan bahwa fungsi musik merupakan suatu kegiatan yang mempunyai manfaat dalam suatu kelompok masyarakat. Fungsi musik yang bertujuan menghibur
8
masyarakat sebagai penikmat seni, sebagai sarana komunikasi antara sesame pemain dan penonton, sarana pengungkapan emosi sebagai bentuk ekspresi pemain melalui pertunjukan, sebagai sarana ekonomi dan sarana pendidikan bagi maayarakat. 2. Bentuk Penyajian Istilah bentuk merupakan pengertian yang sangat luas. “Bentuk dapat dinyatakan dengan wujud isi sebagai ungkapan dalam menciptakan sebuahkarya seni” (Sumardjo, 2000: 116). Disisi lain Margono (2007: 115) menjelaskan bahwa penyajian bukan hanya menata materi sajian, tetapi juga tempat penyajiannya. Lebih lanjut unsur-unsur pendukung atau pelengkap dalam sajian adalah tata busana, tata rias, dan tempat pertunjukan (Jazuli: 2008). Menurut Murgiyanto (1992 : 14) unsur-unsur pertunjukan yang berkaitan dengan suatu tampilan dalam musik meliputi : a. Musik atau Lagu Suara atau bunyi yang dihasilkan dari instrumen musik yang dimainkan secara harmonis oleh seorang atau sekelompok pemusik. b. Alat musik Segala jenis instrumen musik baik melodis atau ritmis yang berfungsi sebagai pembawa melodi atau sebagai iringan dalam sebuah karya musik.
9
c. Pemain Orang yang memainkan alat musik yang menyajikan lagu dalam sebuah pertunjukan. d. Perlengkapan pementasan Mempersiapkan segala peralatan yang berfungsi sebagai pendukung sebuah pertunjukan kesenian. e. Tempat pementasan Tempat dimana sebuah pertunjukan kesenian akan di pertontonkan kepada masyarakat yang menikmati pertunjukan. f. Urutan penyajian Rangkaian acara yang ditampilkan dari awal sampai akhir pertunjukan. Dari pernyataan tersebut dapat disimpulkan bahwa bentuk penyajian adalah unsur-unsur dasar penyajian dengan menyusun konsep musik, busana atau kostum yang fungsinya untuk memperjelas karakter sebagai penari maupun pemain musik dan lawakan dengan menampilkan perpaduan antara budaya Jawa dan Cina. Tata rias berfungsi sebagai pendukung sebuah sajian pertunjukan dengan mengubah wajah pemain kesenian GSAC supaya terlihat lebih indah. Alat musik berfungsi sebagai pendukung suasana dalam mengiringi tarian, penyanyi dan lawakan. Pemain sebagai pengiring pertunjukan. kemudian terdapat tempat pementasan, urutan penyajian dan setting pertunjukan Gambang Semarang sehingga dapat mewujudkan sebuah karya seni yang akan ditampilkan.
10
Pada dasarnya
pementasan
tidak lepas
dari unsur tempat
pertunjukan. Panggung pertunjukan merupakan salah satu bagian dari bentuk penyajian. oleh karena itu pementasan harus menyesuaikan tempat yang akan digunakan untuk pertunjukan. Menurut Padmodarmaya (1983 : 12) “Indonesia mempunyai tiga macam bentuk pentas yaitu bentuk arena, bentuk prosenium, dan bentuk campuran”. Dalam bentuk pentas digunakan sebagai tempat untuk melayani suatu pertunjukan kesenian. Berikut penjelasan mengenai tiga macam bentuk pentas : a. Bentuk Arena Bentuk arena merupakan bentuk pentas sederhana. Hal ini ditunjukan dengan ciri bentuk arena yaitu jarak antara pemain dan penonton yang hampir tidak memiliki batas. Pada umumnya pentas arena menempatkan diri pada titik pusat dengan tujuan menjadi pusat perhatian penonton seperti pementasan di sebuah pendapa atau open stage. Terdapat beberapa macam gambar bentuk pentas arena antara lain :
Gambar 1. Bentuk Tapal kuda Sumber : Padmodarmaya 1988
11
Gambar 2. Bentuk Setengah lingkaran Sumber : Padmodarmaya 1988
Gambar 3. Bentuk arena U Sumber : Padmodarmaya 1988 b. Bentuk Prosenium Sebuah bentuk panggung yang memiliki batas dinding prosenium antara panggung dan ouditoriumnya. Demikian terdapat jarak yang kemudian akan mempengaruhi hubungan pertunjukan dan penontonnya. Berbeda dengan bentuk arena yang sifatnya menjalin keakraban antara pemain dan penonton. Sifat dari bentuk prosenium adalah bahwa dalam penyajian diatas pentas prosenium harus dilakukan secara cermat.
12
Artinya didalam bentuk prosenium terdapat layar-layar (curtain) dan sebeng-sebeng (side wings) bertujuan untuk menutupi segala bentuk perlengkapan yang tidak digunakan diatas panggung sehingga penonton lebih fokus terhadap pertunjukan.
Gambar 4. Potongan horisontal panggung prosenium (tampak atas) Sumber : Padmodarmaya 1988
Gambar 5. Potongan vertikal panggung prosenium( tampak samping) Sumber : Padmodarmaya 1988
13
c. Bentuk Campuran Bentuk campuran merupakan bentuk kombinasi antara arena dan prosenium namun meniadakan sifat keakraban dan ketertutupan dari bentuk prosenium. Pentas ini memiliki sifat kesederhanaan dan membatasi jarak antara pemain dan penonton. Berbeda dengan bentuk pentas yang lain. Dalam hubungannya dengan penonton, bentuk campuran memerlukan tempat pertunjukan dengan kapasitas yang besar. Demikian pula, sebuah pertunjukan juga terdapat bentuk penyajian musik untuk mendukung suatu kesenian. Penyajian atau improvisasi, yaitu suatu pengiriman bentuk-bentuk suara yang sudah disiapkan oleh pemain dalam sebuah komposisi kemudian disajikan dalam bentuk pertunjukan tersebut. Menurut Hartaris (2007 : 89) macam bentuk penyajian musik yang dibedakan dalam dua kategori diantaranya: 1. Penyajian Musik Solo Penyajian musik solo biasa dilakukan secara perorangan atau tunggal oleh pemain yang bersangkutan, baik itu permainan musik instrumen atau musik dengan suara atau vokal. 2. Penyajian Musik Secara Berkelompok Penyajian musik secara berkelompok dimainkan lebih dari satu pemain musik Dalam penyajian musik secara berkelompok dapat dibagi menjadi tiga bagian yaitu : 1. Duet adalah dua orang yang membawakan satu lagu secara bersama baik vokal atau memainkan alat musik. Selanjutnya trio (tiga orang), kwartet
14
(empat orang), kwintet (lima orang), sektet (enam orang), dan septet (tujuh orang). 2. Ansambel adalah istilah untuk kelompok pemain alat musik atau penyanyi dalam jumlah terbatas, permainan musik yang dimainkan secara bersama baik alat musik sejenis, beberapa jenis di sertai nyanyian (Prier : 2011). Menurut Banoe (2003) ansambel memiliki jenis alat yang dibedakan, dalam pengertian ansambel tiup logam yang berisi instrument seperti trompet, horn, tuba, ansambel tiup kayu seperti flute, clarinet, saxofon, ansambel gesek seperti biola, biola alto, cello danbass. 3. Orkestrasi adalah pertunjukan musik yang terdiri dari gabungan berbagai alat musik yang dimainkan menurut jenis lagunya seperti : orkes keroncong dan orkes melayu. Penyajian yang terdapat pada kesenian GSAC merupakan bentuk musik secara berkelompok atau Ansambel. Instrumen Gambang dimainkan bersamaan dengan instrumen lainnya. Fungsi musik kesenian Gambang Semarang Art Company untuk iringan tari, penyanyi, dan juga dimainkan ketika komedi berlangsung. Hal ini menjadi alasan supaya dalam pertunjukan tidak membuat penonton bosan sehingga tetap dapat dinikmati. 3. Alat Musik Gambang Semarang Art Company Alat musik yang digunakan dalam kesenian Gambang Semarang mempunyai teknik dan ciri khas tersendiri bila dimainkan. Adanya alat musik ritmis yang membentuk ketukan dan melodis dengan memainkan melodi atau nada pada lagu. Menurut Yuliastuti (2010: 203) jenis alat musik
15
dapat dibagi dalam beberapa kategori sesuai dengan sumber bunyinya sebagai berikut : a. Aerophone Sumber bunyi yang dihasilkan dari udara atau ditiup. Seperti: recorder, flute, piccolo dan sebagainya. b. Membranophone Sumber bunyi yang dihasilkan dari kulit atau membran. Seperti: drum, timpani, kendang dan sebagainya. c. Chordophone Sumber bunyi yang dihasilkan dari dawai. seperti: gitar, harpa, piano, rabab, yangqin, erhu dan violin. d. Idiophone Sumber bunyi yang dihasilkan dari alat itu sendiri. seperti: gong, saron, bonang dan sebagainya. B. Penelitian Yang Relevan a. Penelitian yang dilakukan oleh Yayan Abubakar angkatan 2006 mahasiswa pendidikan seni musik, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta. Penelitian yang berjudul “Fungsi dan Bentuk Penyajian Musik Gatao di Masyarakat Mbojo Bima Nusa Tenggara Barat”. Hasil penelitian ini diperoleh suatu kesimpulan yaitu Fungsi musik Gatao sebagai sarana upacara, sarana pembawa suasana, sarana hiburan, untuk melatih bela diri, sarana silaturahmi, pembentukan karakter dan sosial kemasyarakatan. Hal ini dapat memberikan refrensi kerangka penelitian kepada peneliti guna menyusun penelitian. b. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan Dwi Sanyoto angkatan 2009 mahasiswa pendidikan seni musik, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta. Penelitian dengan judul “Bentuk Penyajian dan Fungsi Musik Kesenian Jathilan Kuda Kuncara Sakti di Rendengwetan, Timbulharjo, Sewon, Bantul”. Hasil dari penelitian ini adalah:
16
1. Bentuk penyajian musik kesenian Jathilan berupa ansambel perkusi dengan mengkaji instrument yang digunakan yaitu kendang, saron, bende, demung, kempul, gong siem, angklung dan kecer. 2. Fungsi musik kesenian Jathilan meliputi: sebagai pengiring, sebagai sarana entertaiment, dan sarana komunikasi. Berdasarkan hasil penelitian tersebut dapat membantu penulis dalam mengkaji lebih dalam mengenai fungsi dan bentuk kesenian Gambang Semarang pada Grup Art Company dan relevan dengan penelitian yang dilakukan penulis. Penelitian yang dilakukan oleh Yayan Abubakar dan Dwi Sanyoto mempunyai kajian yang sama dengan penelitian yang dilakukan mengenai fungsi dan bentuk penyajian musik namun obyek dan tempat penelitiannya berbeda.
BAB III METODE PENELITIAN
A. Desain Penelitian Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Metode penelitian sering disebut dengan metode penelitian naturalistik karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah atau natural setting. Peneliti berbaur menjadi satu dengan yang diteliti sehingga peneliti dapat memahami persoalan dari sudut pandang yang diteliti itu sendiri. Dalam melakukan penelitian metode ini digunakan untuk mengetahui bagaimana fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company. Untuk memperoleh data, peneliti melakukan wawancara dengan beberapa penggiat kesenian Gambang Semarang Art Company. Kegiatan ini dilakukan dengan pengambilan gambar, dan dokumen untuk mendeskripsikan fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company. Peneliti meyakini bahwa dengan melakukan pendekatan deskriptif kualitatif dapat secara tepat menganalisis kesenian ini. B. Sumber Data Sumber data dapat diperoleh dengan dua cara yaitu: a. Data Primer, sumber data yang diperoleh peneliti secara langsung. Dalam penelitian ini data diperoleh dari responden Grup Art Company, dan panel atau hasil wawancara penelitian dengan nara sumber yakni ketua Grup Art Company, pemain, dan penonton.
17
18
b. Data Sekunder, sumber data sekunder dapat didefinisikan sebagai data yang telah dikumpulkan oleh orang lain dan kemudian digunakan kembali dengan cara yang berbeda. Sumber data dalam penelitian diperoleh dari dokumen, bahan bacaan, dan laporan kegiatan yang relevan dengan peneliti. C. Setting Penelitian Kampung Subali adalah salah satu daerah bagian barat kota Semarang Jawa Tengah. Kondisi umum di wilayah Semarang Barat antara 06° 57’ 18” – 07° 00’ 54” Lintang Selatan dan 110°20’ 42” – 110°23’ 06” Bujur Timur. Secara Geografis Krapyak merupakan Kelurahan di Kecamatan Semarang Barat. Gambang Semarang Art Company terletak di kampung Subali Raya Kav 334 Rt 02 Rw 04 Kelurahan Krapyak. Lokasi tersebut merupakan tempat berkumpulnya anggota komunitas Gambang Semarang Art Company. Untuk mengetahui info dan alamat Grup Gambang Semarang Art Company dapat menghubungi melalui email
[email protected]. D. Subyek dan Obyek Penelitian Subjek penelitian ini adalah tokoh dan pemain dalam grup kesenian Gambang Semarang yaitu grup Art Company yang dipimpin oleh Tri Subekso. Objek penelitian berupa bentuk penyajian musik yang terdapat dalam kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company. Obyek penelitian difokuskan terhadap kesenian Gambang Semarang Art Company. Penelitian ini berupa fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang pada grup Art Company.
19
D. Instrumen Penelitian Instrument yang dipilih dalam penelitian kualitatif ini adalah human instrument. Human instrumen berfungsi menetapkan fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data, melakukan pengumpulan data, menilai kualitas data, analisis data, menafsirkan data kemudian membuat kesimpulan. E. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. Teknik pengumpulan data ini menggunakan teknik observasi, interview, dan dokumentasi. Teknik pengumpulan data akan dijelaskan berikut ini : 1. Observasi (pengamatan) Dalam penelitian ini, peneliti terlibat dengan kegiatan sehari-hari orang yang sedang diamati atau yang digunakan sebagai sumber data penelitian. Metode observasi dilakukan melalui pengamatan secara langsung dan diperlukan aspek-aspek yang mendukung penelitian. Hal ini berkaitan dengan penelitian yang dilakukan dengan menggunakan observasi partisipatif. Peneliti mengamati sekaligus berpartisipasi dalam aktivitas Grup Art Company. Peneliti mengamati saat latihan dan pertunjukan dari awal sampai selesai. Obyek pengamatan peneliti berkaitan dengan hal-hal yang mencakup fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company. Pengamatan yang dilakukan peneliti antara lain: 1). Mengamati secara keseluruhan mengenai fungsi musik bagi masyarakat dan kelompok,
20
2). Instrument apa saja yang digunakan, 3). Mengamati jumlah pemain yang ikut serta dalam pertunjukan, 4). Mengamati proses blocking dan persiapan kelengkapan tata rias, kostum sebelum pementasan. 5). Mengamati bentuk penyajian musik yang disajikan. 2. Interview (wawancara) Wawancara adalah dengan maksud tertentu percakapan dilakukan oleh dua pihak yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan pihak kedua yaitu yang diwawancarai atau yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. Wawancara tersebut diperlukan untuk mendapatkan data tentang kesenian Gambang Semarang Art Company. Penelitian ini berupa wawancara terstruktur yaitu dengan memberikan pertanyaan-pertanyaan yang sudah dipersiapkan. Peneliti
melakukan
melakukan
wawancara
mendalam
untuk
memastikan hasil keterangan yang disampaikan oleh informan telah benar dan akurat. Pertanyaan tersebut diajukan kepada orang-orang yang terlibat dalam kesenian Gambang Semarang Art Company yaitu Tri Subekso selaku ketua grup GSAC yang selalu mendampingi dalam proses latihan dan pementasan, anggota kesenian GSAC yang terlibat dalam pertunjukan dan penikmat kesenian GSAC. 3. Dokumentasi Sugiyono (2013 : 240) dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang.Teknik dokumen adalah mencari data mengenai
21
hal-hal atau variable yang berupa catatan, dokumentasi merupakan pelengkap untuk memperluas penelitian. Teknik dokumentasi berupa pengambilan gambar pada pementasan GSAC, menggunakan alat perekam untuk menyimpan hasil wawancara dengan narasumber dan buku catatan untuk mencatat tentang kesenian Gambang Semarang yang dianggap penting. Adapun media yang digunakan peneliti memperoleh hasil tersebut kemudian diolah menjadi bentuk tulisan. F. Triangulasi Triangulasi diartikan sebagai teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada. Dalam penelitian kesenian Gambang Semarang Art Company menggunakan dua jenis triangulasi, berikut penjelasan mengenai triangulasi: 1. Triangulasi Sumber Uji kreadibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber. Dalam penjelasan tersebut penelitian memperoleh data dengan menanyakan permasalahan mengenai musik gambang semarang melalui ketua grup Gambang Semarang, pemain, selanjutnya masyarakat atau para penonton yang menikmati musik Gambang Semarang. Demikian yang digunakan dalam meneliti dengan menyimpulkan hasil penelitian untuk mendapatkan hasil yang valid.
22
Ketua
Pemain
Penonton
Gambar 6. Triangulasi sumber ( Sugiyono, 2013: 273 )
2. Triangulasi Teknik Dalam menguji kreadibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik atau metode yang berbeda. Dengan demikian penelitian musik gambang semarang diperoleh melalui proses observasi, selanjutnya wawancara dengan disertai dokumentasi.
Observasi
Wawancara
Dokumentasi
Gambar 7. Triangulasi sumber ( Sugiyono 2013)
G. Teknik Analisis Data Penelitian kualitatif menurut Miles and Huberman dalam Sugiyono ( 2003 : 346), mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. Aktivitas dalam analisis data, yaitu data reduction, data display, dan conclusion drawing/ verification. Langkahlangkah dalam menganalisis data adalah sebagai berikut:
23
a.
Data Reduction ( Reduksi Data ) Data yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak maka diharapkan merangkum secara teliti dan rinci dalam memilih hal-hal yang pokok, dan memfokuskan pada hal-hal penting dalam penelitian. Oleh karena itu, penelitian ini mengumpulkan hasil wawancara yang berkaitan dengan fungsi dan bentuk penyajian musik Gambang Semarang sehingga hasil penelitian sesuai dengan yang diharapkan.
b. Data Display ( Penyajian Data ) Setelah mereduksi data langkah selanjutnya adalah mendisplay data. Dalam hal ini yang paling sering digunakan untuk menyajikan data dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif. Dalam hal ini penyajian data dilakukan menguraikan hasil yang diperoleh secara keseluruhan mengenai fungsi dan bentuk penyajian musik Gambang Semarang. Demikian penyajian data dapat mempermudah peneliti untuk peroleh data dari metode pengolahan yaitu hasil observasi, wawancara dan dokumentasi. c. Conclusion ( Penarikan Kesimpulan) Langkah selanjutnya adalah menarik kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah bila ditemukan bukti - bukti yang kuat yang mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya. Kesimpulan kredibel apabila yang dikemukakan pada tahap awal, disertai dengan bukti- bukti yang valid dan konsisten saat penelitian dan dapat dipertanggungjawabkan. Peneliti
24
menarik kesimpulan bahwa hasil penelitian ini merupakan temuan baru berupa deskripsi fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company.
BAB IV FUNGSI DAN BENTUK PENYAJIAN MUSIK KESENIAN GAMBANG SEMARANG PADA GRUP ART COMPANY
A. Fungsi Musik Fungsi utama kesenian Gambang Semarang Art Company adalah untuk menghibur masyarakat. Semula kesenian Gambang Semarang tampak lebih memasyarakat pada kalangan tertentu, karena munculnya kesenian ini masih didominasi oleh orang-orang pemerintah. Namun karena kebutuhan masyarakat akan hiburan semakin berkembang dan bersaing, lambat laun kesenian ini semakin
merakyat.
Seperti
yang
diungkapkan
oleh
Bahtiar
dalam
wawancaranya pada tanggal 5 mei 2015 bahwa: “karena konsep kita jelas sebuah pertunjukan, sesuatu yang dipersiapkan sedemikian rupa untuk ditonton adalah sebuah hiburan. Kesenian GSAC ini menjadi sebuah hiburan yang mengisi acara di klentheng dalam acara sembahyang, peringatan 17 Agustus, acara di kantor-kantor, pernikahan dan menyambut hari lebaran.” Musik dapat berpengaruh terhadap manusia saat mengalami perasaan bahagia. Musik juga dapat menjadi motivasi bagi pendengarnya melalui lagu atau pementasan sehingga orang merasa terhibur. Berdasarkan uraian tersebut dalam Grup Art Company kesenian Gambang Semarang berfungsi sebagai hiburan bagi masyarakat penikmat kesenian ini. Fungsi tersebut tampak dari kegiatan grup Art Company saat pementasan seperti mengisi acara di klentheng, HUT RI, pernikahan, khitanan, menyambut hari lebaran dan sebagainya. Meskipun Grup kesenian ini tidak banyak di ketahui keberadaannya oleh masyarakat namun grup Art Company sudah sering tampil di Semarang.
25
26
GSAC tidak hanya menampilkan kesenian yang biasa. Mereka dapat menghibur penonton lewat pertunjukan musik, tari dan komedi. Mereka mampu menyajikan karya seni yang tidak membosankan. Untuk memberikan kesan menarik, terkadang grup kesenian ini menambahkan alur cerita dengan diselingi iringan. Kesenian Gambang Semarang tidak hanya menjadi fungsi hiburan saja namun ada beberapa fungsi lain yang dapat dijelaskan sebagai berikut : 1. Fungsi musik Gambang Semarang sebagai ritual upacara adat Gambang semarang merupakan komunitas yang tumbuh dalam suatu masyarakat kota. Grup Art Company mempunyai satu format atau bentuk yang berbeda dengan sanggar atau kesenian lain. Hal ini berbeda dengan grup-grup kesenian lain. Grup tersebut hidup di suatu masyarakat desa seperti metik desa atau sedekah bumi sebagai wujud rasa syukur kepada sang pencipta. Demikian grup kesenian Gambang Semarang Art Company dapat masuk dalam kegiatan ritual dalam formasi bentuk seni pertunjukan atau upacara adat yang lain seperti mengiringi upacara adat dalam pernikahan, perayaan hari besar keagamaan dan penyambutan tamu. 2. Fungsi musik Gambang Semarang sebagai sarana komunikasi Musik dapat dijadikan sarana komunikasi dalam penyampaian emosi atau perasaan kepada orang lain baik itu dari pemain atau penonton. Tri Subekso mengungkapkan dalam wawancara pada tanggal 4 Mei 2015 bahwa :
27
“...keberhasilan kami adalah bagaimana membangun satu komunikasi yang menghantarkan pesan-pesan yang kami sampaikan dari Gambang Semarang Art Company kepada masyarakat penikmat GSAC”. Artinya dalam penyampaian suatu komunikasi para pemain khususnya pelawak kesenian Gambang Semarang Art Company dapat berinterksi dengan penonton saat pertunjukan. Hal tersebut terlihat saat pelawak berdialog kemudian mencoba untuk mengajak bercanda dan menyapa penonton melalui perannya. Grup Gambang Semarang Art Company juga melakukan kegiatan melalui sosial media yaitu facebook, tweeter, media massa dan jejaring sosial lainnya untuk memberikan informasi pertunjukan yang akan berlangsung ataupun sudah terlewatkan. 3. Fungsi musik Gambang Semarang sebagai sarana pengungkap emosional Musik
dapat
berfungsi
sebagai
media
seseorang
dalam
mengungkapkan perasaannya melalui musik. Berdasarkan fungsi yang dimaksud adalah musik tidak hanya menjadi kebutuhan profesonalisme semata. Akan tetapi pemain kesenian Gambang Semarang Art Company dapat menyatu dengan instrument yang dimainkan. Hal ini diungkap oleh Bahtiar dalam wawancara pada tanggal 5 Mei 2015 bahwa : “...mengekspresikannya dengan cara enjoy saat pentas mbak, atratik, jadi biar semakin hidup saat pementasan, banyak cara ada yang dengan senyum kalo saya dengan gerak tubuh” Dalam pengungkapan tersebut pemain Gambang Semarang Art Company sangat menikmati perannya. Terlihat dari para penari dengan pinggul bergoyang-goyang mengikuti alunan musik, para pemusik penuh
28
semangat menabuh alat musiknya. Begitupula para penonton yang ikut menari dan tertawa dengan tingkah tiga orang pelawak yang beradu akting. Oleh karena itu menimbulkan perubahan emosional tersendiri bagi penonton. Hal tersebut sebagai bentuk ekspresi para pemain untuk memeriahkan suasana pertunjukan. Menurut puguh (2000) “Walaupun hanya sebagai kesenian rakyat namun Gambang Semarang menjadi sebuah kesenian yang selalu dinanti-nanti pada waktu itu”. Disisi lain Gambang Semarang juga menjadi pengingat masa lalu, meskipun dari segi pertunjukan kesenian pada kala itu dengan sekarang berbeda. Melalui lagu yang disajikan secara langsung menyebabkan para penikmat Gambang Semarang seakan bernostalgia mengingat kesenian kesenian Semarang tempo dulu. Meskipun dari segi pertunjukan kesenian pada kala itu dengan sekarang
berbeda.
Melalui
lagu
yang
disajikan
secara
langsung
menyebabkan para penikmat Gambang Semarang seakan bernostalgia mengingat kesenian kesenian Semarang tempo dulu. 4. Fungsi musik Gambang Semarang sebagai sarana pendidikan Musik merupakan media yang sangat penting untuk pendidikan formal maupun non formal bagi masyarakat. Tri Subekso mengatakan bahwa : “...awalnya kami tumbuh dari lingkungan kehidupan akademi melalui UKM. Bersama rekan-rekan aktivis alumni kampus yang berkesenian. Meskipun kami tidak memberikan ilmu secara formal dalam lingkungan sekolah misalnya. Kami tetap memberikan ilmu melalui workshop untuk masyarakat khususnya di Semarang...”.
29
Hal tersebut menjelaskan Gambang Semarang Art Company merupakan sebuah komunitas yang tidak mempunyai ikatan tertentu. Melalui progam workshop grup kesenian ini menjangkau masyarakat dengan mengedukasikan kesenian Gambang Semarang. Pendidikan yang disampaikan berupa kesenian musik, tari, dan lawakan. Sejarah juga menjadi bagian yang paling utama. Hal ini berguna untuk meningkatkan eksistensi kesenian Gambang Semarang. Tujuan yang dicapai grup Art Company tidak hanya menjadi sebuah komunitas yang memenuhi kebutuhan acara-acara formal atau non formal. Akan tetapi lebih terfokus mengenai pendidikan itu dapat mengedukasi ke masyarakat yang secara tidak langsung memberikan wawasan mengenai sejarah dan kesenian. Kemudian bagaimana kesenian Gambang Semarang dapat diterima dengan baik di masyarakat. 5. Fungsi musik Gambang Semarang sebagai sarana ekonomi Gambang Semarang Art Company menjadi satu komunitas di Semarang yang berfungsi menghibur masyarakat dan juga berfungsi sebagai sarana ekonomi. Untuk Grup kesenian ini mempunyai penghasilan dari panggung ke panggung kemudian mengisi sebuah acara formal maupun non formal seperti khitanan, pernikahan dan wisuda dan sebagainya. Penghasilan yang didapat mereka sisihkan untuk keperluan membeli alat musik yang sekiranya sudah mulai rusak. Meskipun dalam hal ekonomi belum bisa dikatakan baik dan mapan namun tidak mengurangi rasa kebersamaan
30
dalam setiap acara. sehingga mereka tetap mempunyai sikap profesional dan totalitas dalam memberikan hiburan bagi penonton. Hal tersebut diungkapkan oleh Tri Subekso dalam wawancara tanggal 4 Mei 2015 bahwa: “...yaa memang terus terang aja memang..untuk dalam hal ekonomi belum bisa dikatakan secara baik atau mapan... kalau ada job mungkin sebagian akan kami sisihkan untuk beli alat... Tapi kalau misal pentasnya bener-bener yaa ada komisinya yaa itu bisa kita bagi ke temen-temen jadi kayak gitu” Musik mempunyai fungsi ekonomi sebagai kepentingan komersial. Berdasarkan pengamatan saat pertunjukan berlangsung fungsi ekonomi pada kesenian Gambang Semarang tidak hanya berpengaruh pada kelompok saja, namun juga dapat memberikan kesempatan bagi masyarakat di bidang usaha seperti pedagang-pedagang kecil yang ada disekitar lokasi berlangsungnya pertunjukan Gambang Semarang, dan tukang parkir kendaraan. Sehingga dari pertunjukan kesenian tersebut
masyarakat
dapat
memperoleh
pendapatan. B. Bentuk Penyajian Musik Kesenian Gambang Semarang Art Company Menurut Amen dalam Puguh (2000: 11) Gambang Semarang merupakan perpaduan dari unsur-unsur masyarakat Cina dan masyarakat Pribumi yang mengadopsi Gambang Kromong betawi. Kesenian ini mulai diperkenalkan kepada masyarakat Semarang pada tahun 1930. Adapun yang memasyarakatkan kesenian ini di Semarang adalah Lie Hoe Soen orang Tionghoa.
31
Kala itu yang menjabat sebagai anggota DPR dalam kesenian. Lie Hoe Soen dan kawan-kawan mempunyai ambisi untuk menciptakan kesenian khas Semarang. Atas persetujuan Boesevain Walikota Semarang. Lie Hoe Soen mendatangkan seorang pelatih dari Jakarta yaitu Tjian Bok Kwie untuk mengembangkan dan membentuk sebuah perkumpulan Gambang Kromong di Semarang. Sejak saat itu Gambang Kromong mulai diketahui oleh masyarakat Semarang. Kemudian kesenian itu dikenal dengan sebutan Gambang Semarang. Pergerakan yang pesat menjadikan kesenian ini sering mendapat kesempatan tampil untuk mengisi acara-acara di klenteng, resepsi perkawinan dan lain-lain. Akan tetapi, adanya pergerakan jaman menunjukkan kesenian Gambang Semarang dengan kondisi menurun. Menurut Puguh (2000), Gambang Semarang dapat dikategorikan sebagai seni pertunjukan tradisi kerakyatan yang tumbuh dan didukung oleh rakyat. Meskipun awalnya kesenian Gambang Kromong namun kesenian ini semakin berbeda sejak munculnya lagu Empat Penari atau Gambang Semarang karya Oie Yok Siang. Selain itu dari faktor penyajian musik, lagu dan pergerakan tarian pun terkesan halus. Oleh karena itu sikap kepedulian dari masyarakat pesisir menghasilkan ciptaan musik yang khas Semarang. Gambang Semarang merupakan perpaduan antara budaya Jawa dan Cina yang didukung oleh unsur musik, vokal, tari dan komedi (lawak). Hal ini dapat dilihat dari instrumen yang digunakan, unsur musik Jawa
yaitu
32
Gambang, kendhang, bonang, kempul dan gong kemudian unsur musik Cinanya yaitu kongahyan, tehyan, suling cina dan sukong. Musik Gambang Semarang memiliki perbedaan dengan perangkat musik lainnya seperti yang terdapat pada Gamelan Jawa. Peralatan musik Gambang Semarang memiliki nada yang sama dengan musik Gambang Kromong. Oleh karena dahulunya alat musik Gambang Semarang didatangkan dari Jakarta yang terdapa pada musik Gambang Kromong. Jika dalam istilah karawitan laras pada Gamelan Jawa disebut laras pelog dan slendro. Demikian musik Gambang Semarang menggunakan laras slendro lazim atau slendro Cina. Dalam istilah musik laras dapat disebut dengan tangga nada anhemik pentatonik, artinya tangga nada diatonis yang kehilanggan dua nada dengan susunan C.D.E.G.A.C. Di dalam sejarah yang tertulis, struktur asli alat musik yang digunakan dalam kesenian Gambang Semarang hanya terdapat 5 instrumen yaitu gambang, kendhang, bonang, kempul dan gong kemudian alat musik yang berasal dari Cina yaitu tehyan, kongahyan, sukong dan suling Cina. Oleh karena grup Art Company merupakan komunitas dengan formasi yang baru. Kemudian dalam perkembangannya terdapat menambahan instrumen baru yaitu peking, kecrek, demung, dan saron. Oleh karena kendala alat musik Cina versi lama sulit dicari kemudian alat musik tersebut diganti dengan erhu, zhonghu, yangqin, dan instrumen suling Cina diganti dengan flute. Berdasarkan sumber yang telah diperoleh, bentuk pementasan musik kesenian Gambang Semarang adalah ansamble, karena dimainkan secara
33
bersama-sama. Namun yang dimainkan tidak hanya alat musik saja, dikemas bersama-sama dengan tari-tarian dan drama komedi. Menurut Bahtiar dalam wawancara tanggal 5 Mei 2015 bahwa: “musik kesenian Gambang Semarang ini memiliki rangkaian penyajian. Pertunjukan dibuka dengan lagu Gambang Semarang oleh semua pemain musik tetapi tidak dengan vokal atau nyanyian, hanya instrumen saja sebagai tanda perkenalan”. Rangkaian penyajian pada grup Gambang Semarang Art Company terdapa unsur-unsur penyajian meliputi persiapan, jumlah pemain, alat musik, lagu, setting panggung, dan kostum pemain. 1. Persiapan dan Pemain Gambang Semarang Art Company Sebelum pertunjukan diadakan, para pemain harus mengetahui unsur-unsur penyajian lebih dahulu. Persiapan pentas adalah hal utama yang perlu diperhatikan sebelum memulai suatu acara. Konsep bermain yang akan di siapkan berkaitan dengan jadwal latihan, komunikasi dengan sesama pemain, menyiapkan alat musik, dan menyusun konsep pertunjukkan dengan baik. Persiapan pentas yang dilakukan oleh grup Gambang Semarang Art Company adalah mempersiapkan instrumen yang akan digunakan yaitu Gambang, demung, saron, peking, flute, kempul, gong, kecrek, bonang, erhu, zonghu dan yangqin. Selanjutnya menempatkan instrumen pada posisi yang sudah ditentukan. Kemudian melakukan chek sound menyeimbangkan suara Gambang dan alat musik yang lain. Para pemain mempersiapkan tata rias yang akan digunakan. Melakukan pengecekan ulang kostum serta aksesorisnya. Selanjutnya kostum penari dan pemain musik siap digunakan.
34
Gambang Semarang Art Company merupakan kombinasi kesenian yang dikemas menjadi empat unsur yaitu vokal, pemain musik, penari, dan pelawak. Berikut penjelasannya: a. Vokal Penyanyi yang terdapat pada kesenian Gambang Semarang Art Company berjumlah tiga orang terdiri atas dua orang perempuan dan seorang
penyanyi
laki-laki.
Gambang
Semarang
Art
Company
merupakan pertunjukan musik yang disertai dengan tari dan komedi. Peran vokal sebagai pengisi disela-sela tari dan komedi dengan membawakan lagu secara bersama dan saling bersahutan. b. Pemain musik Pemain musik Gambang Semarang Art Company berjumlah tiga belas orang berperan sebagai pengiring pertunjukan. Instrumen yang dimainkan adalah gambang, saron, demung, peking, kecrek, bonang, flute, kendang, gong. Selanjutnya terdapat alat musik Cina yaitu erhu, zhonghu dan yangqin. Bagian yang unik dalam pertunjukan kesenian Gambang Semarang Art Company adalah instrumen Cina dimainkan oleh orang-orang Tiong Hoa. c. Penari Tari Gambang Semarang merupakan tarian kelompok yang ditarikan oleh wanita. Jumlah empat orang perempuan sebagai penari dengan diiringi musik Gambang Semarang dan Goyang Semarang.
35
d. Komedi (Lawak) Lawak merupakan istilah bahasa daerah Semarang yang artinya komedi. Lawak merupakan unsur seni yang memiliki kekuatan tersendiri untuk menarik perhatian. Keberadaan lawak sangat menghibur dengan adanya komunikasi antara pemain dan penonton. Peran lawak berjumlah tiga orang laki-laki. Kostum yang dipakai mengikuti tema acara namun biasanya pelawak memakai kemeja hitam dengan bross yang dikaitkan pada kancing kemeja. Grup Gambang Semarang Art Company berfungsi sebagai hiburan, grup ini sering diundang sebagai pengisi acara formal dan non formal seperti: acara hiburan komunitas, pernikahan, dan wisuda. Menurut Bahtiar dalam wawancara 5 Mei 2015 bahwa : “Konsep atau tema dari bentuk pertunjukan yang ditampilkan pada lawakan pun berbeda-beda. Oleh karena, mengikuti tema acara yang akan dilaksanakan”.
Disisi lain dari seorang pelawak yang beradegan lucu. Mereka juga berperan sebagai pembawa acara Gambang Semarang Art Company dari awal hingga akhir acara. Selanjutnya Susilowati menambahkan dalam wawancara 10 Mei 2015 bahwa : “ dari konsep penataan lawak ada tiga jenis yaitu lawakan menggunakan dialog, lawakan dengan gerak yang menimbulkan kelucuan, dan memanfaatkan instrumen pengiring sebagai pendukung suasana”. Penjelasan berikut menunjukan lawakan menggunakan dialog terletak pada cerita yang dibuat sesuai alur komedi berakhir dengan resolusi.
36
Kemudian gerak yang menimbulkan kelucuan diwujudkan melalui bahasa tubuh pelawak. Selanjutnya memanfaatkan pengiring yaitu dengan respon tabuhan saat adegan-adegan lucu. Seperti tepakan kendhang dan gong. 2. Alat Musik Gambang Semarang Art Company Instrumen yang digunakan dalam bentuk penyajian Gambang Semarang Art Company termasuk dalam golongan alat musik idiophone yang berarti sumber bunyi berasal dari alat itu sendiri, membranophone yaitu alat musik yang bunyinya dari membran atau kulit, aerophone yakni sumber bunyi berasal dari udara dan chordophone yang berarti sumber bunyi berasal dari dawai. Berdasarkan informasi dari Susilowati dalam wawancara 10 Mei 2015 bahwa : “pola permainan pada tiap-tiap instrumen yang dimainkan mengikuti melodi lagu yang dinyanyikan. Dalam penggarapan Musik Gambang Semarang Art Company menggunakan tangga nada Diatonis”. Alat musik yang digunakan dalam kesenian Gambang Semarang Art Company terdapat perbedaan dengan Gamelan Jawa. Penyajian musik kesenian Gambang Semarang menggunakan laras slendro Cina. Istilah laras disebut dengan tangga nada diatonis. Oleh karena pada instrumen yakni saron, demung, bonang, dan peking diubah strukturnya menjadi tangga nada diatonis C.D.E..G.A..C.
37
a. Gambang
Gambar 1. Instrumen Gambang Semarang Sumber : Dokumentasi Mayasari Instrumen gambang terbuat dari kayu berbentuk bilah-bilah yang disejajarkan di atas sebuah rancakan yang terbuat dari kayu. Terdiri dari 18 bilah dengan laras diatonis (puguh: 2000). Gambang merupakan instrumen gamelan yang termasuk dalam golongan alat musik idiophone. Sumber bunyi yang dihasilkan melalui alat itu sendiri. Cara memainkannya dengan menabuh bilah-bilah tersebut dengan dua buah pemukul yang terbuat dari kayu. Pada musik Gambang Semarang menggunakan dua instrumen gambang, yaitu gambang melodi dan gambang kontra bass. Fungsi dari instrumen Gambang adalah memainkan melodi pada lagu. Kemudian Gambang kontra bass berfungsi sebagai pembentuk akord dan ritme dengan memainkan nada secara bergantian. Pada lampiran A halaman 64 terdapat contoh melodi lagu Goyang Semarang yang dimainkan dengan instrument Gambang melodi. Berikut merupakan contoh pola tabuhan Gambang bagian akord dalam lagu Goyang Semarang.
38
Ki | 0 x 0 x 0 x
0x | 0 x
Ka | 0
x
x
0
| 0
0 x 0x 0x | x
0
x
| x–
Keterangan : tanda (ki) menyatakan tangan kiri tanda (ka) menyatakan tangan kanan tanda (0) menyatakan diam atau tidak dipukul tanda (x) menyatakan pukulan akord b. Saron Keterangan : 1. Peking 2. Demung 3. Saron
Gambar 2. Instrumen Peking, demung dan saron Sumber : Dokumentasi Mayasari Saron merupakan instrumen yang termasuk dalam golongan alat musik idiophone. Sumber bunyi yang dihasilkan yaitu dari alat itu sendiri. Alat musik ini berbentuk bilahan terbuat dari logam. Cara memainkannya dengan dipukul pada bagian bilahannya dengan kayu. Saron berfungsi untuk memainkan melodi lagu. Berbeda dengan karawitan Jawa, saron pada kesenian Gambang Semarang merupakan musik yang bernada diatonis. Pada lampiran A halaman 67 terdapat Contoh melodi lagu Goyang Semarang yang dimainkan dengan instrumen saron, demung, dan peking.
39
c. Demung Demung juga merupakan instrumen pukul yang termasuk golongan alat musik idiophone. Teknik permainannya dengan cara memukul bilahannya. Pada musik Gambang Semarang instrumen demung memiliki register nada oktaf rendah. Cara memainkannya dengan dipukul bilahan yang nadanya merupakan bagian dari akord. Fungsi instrumen demung adalah sebagai pembawa melodi lagu pada musik Gambang Semarang. d. Peking Instrumen peking memiliki bentuk yang sama dengan saron dan demung, namun peking memiliki bagian yang lebih kecil serta susunan register nadanya lebih tinggi dari keduannya. Instrumen ini membawakan nada dengan accord yang dimainkan dan ditabuh sebanyak satu kali. Fungsi instrument peking adalah sebagai pembawa melodi lagu pada musik Gambang Semarang. Awal terbentuknya kesenian ini struktur asli kesenian Gambang Semarang hanya terdapat 5 alat musik dari Jawa yakni bonang, kempul, kecrek, gong dan kendhang. Oleh karena menjadi kebutuhan dalam sebuah hiburan supaya lebih bervariatif. Instrumen peking menjadi alat musik tambahan pada kesenian Gambang Semarang Art Company. e. Kecrek Kecrek merupakan instrumen dalam musik Gambang Semarang. Instrumen berupa tiga keping logam yang disusun diatas kayu. Cara
40
menabuhnya dengan cara dipukul menggunakan kayu yang menyerupai pemukul besi. Berdasarkan sumber bunyinya kecrek merupakan alat musik idiophone. Fungsi kecrek sebagai pengatur ritme dan untuk menimbulkan bunyi tertentu. Instrumen ini mengeluarkan bunyi “Crek” bila ditabuh. Berikut ini merupakan pola tabuhan kecrek dalam grup Gambang Semarang Art Company.
Gambar 3. Instrumen kecrek GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari ,,, a.
,,,
. . . . ,,,
b.
,,,
.
,,,
.
. . ,,,
.
,,,
.
.
,,,
.
.
,,,
,,,
.
.
Keterangan : tanda (.) menyatakan ketukan tanda (,) menyatakan pukulan kecrek
f. Bonang Bonang merupakan jenis alat musik idiophone. Instrumen ini terbuat dari logam bentuk bulat menyerupai gong namun ukurannya lebih kecil. Cara memainkannya dengan memukul pada bagian yang menonjol
41
disebut pencon dengan menggunakan dua alat pemukul dari kayu. Susunan pencon pada bonang berjumlah tujuh buah nada dari do sampai si sepanjang dua oktaf. Penataanya diletakkan secara paralel diatas rancakan yang terbuat dari kayu. Nada tinggi diletakkan pada baris bagian atas sedangkan yang rendah diletakkan pada bagian bawah. Instrument bonang berfungsi untuk memainkan akord kemudian diikuti dengan improvisas-improvisasi pemain. Pola yang digunakan dalam kesenian Gambang Semarang adalah sebagai berikut: Accord I
untuk nada 1 (do) : 1, 3, 5 (do, mi, sol)
Accord II
untuk nada 2 (re) : 2, 4, 6 ( re, fa, la)
Accord III
untuk nada 3 (mi) : 3, 5, 7 ( mi, sol, si)
Accord IV
untuk nada 4 (fa) : 4, 6, 1 ( fa, la, do)
Accord V
untuk nada 5 (sol) : 5, 1, 3 ( sol, do, mi)
Accord VI
untuk nada 6 (la) : 6, 2, 4 ( la, re, fa)
Accord VII untuk nada 7 (si) : 7, 3, 5 (si, mi, sol)
Gambar 4. Instrumen Bonang GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari
42
g. Kendang Kendang merupakan jenis alat musik membranophone yang terbuat dari bahan kayu berbentuk silinder. Sumber bunyi yang dihasilkan melalui kulit atau membran. Pada bagian sisinya terdapat lubang dilapisi kulit kerbau atau kambing. Kendang dibunyikan dengan cara dipukul atau ditepak, dengan kedua tangan secara bergantian. Jenis kendang yang digunakan pada musik Gambang Semarang yaitu, kendhang jaipong dan dua ketipung. Awalnya kesenian ini menggunakan kendhang jawa, oleh karena kebutuhan perkembangan jaman kemudian terjadi perubahan instrumen. Pada permainan kendhang bersifat improvisasi sehingga tidak terpatok pada aturan - aturan yang baku. Fungsi kendhang pada musik Gambang Semarang Art Company adalah sebagai pengatur tempo, pengendali pada musik yang mengiringi tari dan vokal. Instrumen kendhang bila ditepak akan menghasilkan bunyi tak, dlang, thung dan dhah. Berikut merupakan pola tabuhan yang terdapat pada kesenian Gambang Semarang :
dh tl dh
dh
tl dh
keterangan : tabuhan tak (t) tabuhan dlang (dl) tanuham tlung (tl) tabuhan dah (dh)
dh
t
tl
dl dh
43
Gambar 5. Instrumen Kendhang GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari h. Gong dan Kempul Gong dan kempul merupakan alat musik terbuat dari logam. Instrumen ini digantungkan pada sebuah kayu yang berdiri tegak lazim disebut dengan gayor. Gong dan kempul termasuk dalam golongan alat musik idiophone. Pada instrumen Gong dan kempul tidak terdapat pola khusus yang diterapkan pada seluruh bagian lagu. Gong dan kempul berfungsi sebagai tanda atau aksen pada lagu. Berikut tiga bentuk tabuhan kempul dan gong pada grup Gambang Semarang Art Company.
Gambar 6. Instrumen Gong dan Kempul Sumber : Dokumentasi Mayasari
44
Keterangan : tanda (.) menyatakan ketukan tanda (P) menyatakan kempul tanda (G) menyatakan gong a.
.... .... .... .... P
b.
P
P
G
.... .... .... .... P
b.
P
P
G
P
P
G
.... .... .... .... P
P
P
P
P
G
i. Erhu dan Zhonghu
Gambar 7. Instrumen Erhu GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari
Gambar 8. Instrumen Zhonghu GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari
45
Erhu dan zhonghu merupakan alat musik berdawai sebanyak dua buah yang berasal dari Tiong Hoa. Instrumen ini merupakan golongan alat musik chordophone yaitu sumber bunyi dari dawai. Secara umum instrumen erhu dan zhonghu bagian dari alat musik gesek. Erhu menggunakan dua senar yang terbuat dari logam. Sumber bunyi yang dihasilkan terletak pada bagian resonator berbentuk segi enam. Untuk memainkannya instrumen ini digesek dengan busur yang terbuat dari bambu dan rambut dari ekor kuda. Dalam musik Gambang Semarang instrumen ini berfungsi untuk memainkan melodi dari bagian intro hingga berakhirnya lagu. Meskipun dua alat musik tersebut merupakan instrumen dari kelompok yang sama. Akan tetapi, terdapat perbedaan di bagian resonator zhonghu lebih besar dengan leher lebih panjang dan bernada rendah. Instrumen Erhu dan Zhonghu pada kesenian Gambang Semarang tidak memiliki pola permainan yang khusus. Oleh karena pola permainannya bersifat improvisasi dengan berpatok pada ritme lagunya. j. Yangqin
Gambar 9. Instrumen yangqin GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari
46
Yangqin merupakan instrumen yang berasal dari Cina. Instrumen ini juga merupakan kelompok alat musik chordophone karena sumber bunyi dihasilkan oleh dawai. Berbentuk rancakan tinggi setengah meter, pada bagian atas rancakan terdapat senar yang terbuat dari logam. Instrumen ini dibunyikan dengan cara memukul pada bagian senar dengan menggunakan dua pemukul yang terbuat dari kayu. Instrumen Yangqin berfungsi untuk memainkan melodi pada lagu. Pada kesenian Gambang Semarang instrumen Yangqin juga tidak memiliki pola permainan yang khusus. Pola permainannya mempunyai sifat yang sama dengan instrument Erhu dan Zhonghu yaitu improvisasi. k. Flute / Suling Flute merupakan alat musik aerophone yang terbuat dari logam. Flute dibunyikan dengan cara ditiup pada lubang produksi suara. Instrumen ini hanya memainkan melodi lagu pada bagian tertentu dengan improvisasi. Akan tetapi instrumen ini hanya sebagai pengganti instrumen zhonghu ketika salah satu instrumen tidak dimainkan.
Gambar 10. instrumen Flute GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari
47
3. Lagu Lagu yang dibawakan oleh grup Gambang Semarang Art Company menggunakan bahasa Jawa dialek Semarangan bercampur dengan bahasa Indonesia. Menurut Susilowati dalam wawancara 10 Mei 2015 bahwa: “ kalau lagu yang disajikan ada banyak seperti ampat penari atau gambang semarang, gado-gado Semarang, semarang tempo dulu, semarang kota atlas, simpang lima, tanjung emas dan goyang semarang tapi tidak semua lagu dapat dimainkan itu dikarenakan durasi hanya satu jam dan tergantung konsep penyajiannya”.
Musik Gambang Semarang ketika awal pembukaan lagu yang dibawakan memiliki dinamika yang lembut menjadi keras sehingga terkesan penuh semangat. Instrumen Gambang, flute, zhonghu, erhu, dan saron dijadikan sebagai melodi. Lagu-lagu semarangan memiliki makna yang berkaitan dengan kota Semarang dari segi melodi yang menampakan nuansa Jawa dan Mandarin. Lagu yang dimainkan dalam satu kali pementasan bervariatif. Oleh karena mengikuti permintaan penyelenggara dengan durasi yang telah ditentukan. Adapun urutan lagu yang disajikan yaitu Gambang Semarang atau Ampat penari, Gado-gado Semarang, Semarang tempo dulu, Semarang kota atlas, Simpang lima, Goyang Semarang, Tanjung Emas, Titanium, dan Viva la vida. 4. Kostum Kostum merupakan salah satu unsur yang menunjang penampilan. Pakaian yang tampak akan membantu menggariskan karakter seorang pemain. Latar belakang sejarah kota Semarang berpengaruh pada kostum
48
yang digunakan. Bagian-bagian busana pentas pemain antara lain busana dasar, busana kaki, busana tubuh, aksesoris kepala.
Berikut ini adalah
kostum yang digunakan dalam pementasan grup kesenian Gambang Semarang Art Company, antara lain : a. pengiring
Gambar 11. Pemain musik GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari Pemain instrumen pada kesenian Gambang Semarang Art Company berjumlah 13 orang terdiri dari 9 laki-laki dan 4 perempuan. Kostum yang digunakan oleh pengiring fleksibel biasanya mengikuti tema acara. Busana batik digunakan saat acara santai. Apabila konsep acara formal maka anggota kesenian GSAC akan mengenakan busana khas Semarang. b. Vokal dan Pelawak Grup kesenian Gambang Semarang Art Company berjumlah 3 orang penyanyi terdiri dari 2 perempuan dan satu laki-laki. Kostum yang digunakan oleh penyanyi perempuan menggunakan busana atasan kebaya Encim semarangan dan busana kaki kain batik semarangan. Selanjutnya
49
kostum yang digunakan penyanyi laki-laki dan pemain pelawak menggunakan busana atasan surjan serta memakai perlengkapan ikat kepala. Busana kaki menggunakan celana warna hitam dipadukan dengan kain batik semarangan dipakai pada bagian pinggul.
Gambar 12. Vokal GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari
Gambar 13. Pelawak GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari c. Penari Penari pada kesenian Gambang Semarang Art Company berjumlah 4 orang perempuan. Busana pada penari tidak lepas dari latar belakang budaya Semarang yang bernuansa jawa mandarin. Busana yang digunakan dibagian atas berupa kebaya encim. Busana kaki juga
50
menggunakan kain batik Semarangan. Aksesoris penari pada bagian kepala berupa sanggul kecil yang dihiasi dengan untaian bunga melati yang diselipkan pada sisi sanggul, Anting-anting, kalung serta cundhuk mentul yang dikaitkan pada sanggul. Untuk busana penari berupa stagen, sampur, dan ikat pinggang sebagai pengikat sampur.
Gambar 14. Penari GSAC Sumber : Dokumentasi Mayasari 5. Setting Panggung Faktor yang mempengaruhi pertunjukan adalah keindahan sehingga perlu adanya tata letak panggung. Pada kesenian Gambang Semarang Art Company tidak terpatok pada peraturan tertentu. Dalam penyajiannya fleksibel dapat dilaksanakan dimana saja seperti pada panggung pertunjukan dengan bentuk panggung teater arena, panggung di luar ruangan. Demikian tergantung acara ataupun permintaan konsumen yang mengundang. Oleh karena itu, untuk mewujudkan suatu keindahan dalam kesenian Gambang Semarang Art Company sangat memperhatikan dalam menyusun tempat
51
sajian pemain dan instrument musiknya. Adapun penempatannya sebagai
11
9 10
8
7 12 6
3 3
5 5
2 4
1
Posisi depan
berikut :
Gambar 15. Formasi pemain Gambang Semarang Art Company Keterangan : Penari
Penyanyi
Pelawak / komedian 1. Pemain Peking
7. Pemain Flute
2. Pemain Saron
8. Pemain Kendhang
3. Pemain Demung
9. Pemain Bonang
4. Pemain Kecrek
10. Pemain Gambang melodi
5. Pemain Yangqin
11. Pemain Bass
6. Pemain Erhu dan Zhonghu
12. Pemain Gong dan Kempul
Pada bagian depan panggung pertunjukan merupakan tempat untuk penari, penyanyi, dan pelawak. Formasi instrumen dan pemain tidak selalu dalam posisi yang sama, disesuaikan dengan tempat yang telah disediakan. Menurut Susilowati dalam wawancara 10 Mei 2015 bahwa : “ setting atau blocking panggung mengikuti tempat mbk, tapi supaya terlihat bagus di depan penonton kita juga perlu yang namanya penataan panggung karena itu menjadi nilai plus”.
52
Blocking panggung pada GSAC biasanya dalam penataan pada bagian depan untuk penari, penyanyi dan pelawak. Kemudian pada bagian tengah untuk instrumen peking, saron demung berurutan,
kecrek di
belakang antara saron dan demung Kendhang terletak di samping kiri kecrek begitu juga bonang terdapat di samping kiri kendhang. Oleh karena instrumen yangqin terlalu memakan banyak tempat sehingga posisinya di belakang peking. Disusul dengan erhu dan flute. 6. Waktu, tempat dan urutan penyajian Gambang Semarang Art Company Kesenian Gambang Semarang tampil dalam acara HUT RI, dugderan, workshop, festival, pernikahan, khitanan, dan acara formal. Pementasan kesenian Gambang Semarang Art Company tidak mensyaratkan waktu yang khusus. Pertunjukan dapat dilakukan pada siang, sore dan malam hari. Penyajiannya rata-rata berdurasi satu jam atau mengikuti permintaan penyelenggara acara. Penampilan penyajian terdiri dari musik, vokal, tari dan lawakan. Adapun urutan yang pertama, penyajian lagu instrumentalia merupakan salam pembuka. Lagu yang dibawakan berjudul “Gambang Semarang” atau “Ampat Penari”. Penyajiannya lagu ini mengutamakan melodi yang dimainkan oleh Gambang, erhu, dan kendhang. Instrumen lain sebagai pengiring melodi dan akord. Setelah instrumentalia terdapat pengulangan lagu “Gambang Semarang” dengan vokal disertai masuknya keempat penari “denok semarangan” di ruang pertunjukan.
53
Pertunjukan tari Gambang Semarang dan iringan musiknya berakhir diikuti dengan tampilnya MC (Master of Ceremony) yang juga berperan sebagai pelawak. MC hadir dengan menyapa penonton kemudian memulai dengan obrolan sambil mperkenalkan para pemain. Adapun yang ditampilkan oleh pelawak tidak selalu dengan tema yang sama. Salah satu tema yang ditampilkan berjudul dhadhung ruwet. Berkisah tentang seorang laki-laki yang jatuh cinta pada ibu dan adik kandungnya. Materi lawakan adegan pertama yaitu dialog antara anak dan pacar yang pada prinsipnya saling jatuh cinta. Setelah adegan pertama berakhir diikuti dengan masuknya dua penyanyi wanita dan satu penyanyi laki-laki dengan lagu Semarang tempo dulu. Kemudian adegan kedua lawakan meneruskan cerita sebelumnya. Pelawak mengubah bentuk lawakan dari monolog ke dialog. Materi lawakan disesuaikan dengan jalan cerita yang masuk dalam skenario. Adegan kedua terdapat selingan yaitu pengulangan lagu, kemudian melanjutkan kembali kisah dhadhung ruwet dengan segala tingkah kelucuan pelawak. Berikutnya diteruskan dengan iringan dan tarian Goyang Semarang. Pada pertengahan lagu, tarian berakhir diikuti dengan adegan terakhir lawakan yang mengantarkan jalan cerita pada situasi klimaks. Setelah jalan cerita selesai pertunjukan di akhiri dengan lagu-lagu yaitu, Gado-gado Semarang, Semarang kota atlas, Simpang lima, Tanjung mas, Titanium dan Viva la vida.
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, penulis menyimpulkan bahwa dalam grup Gambang Semarang Art Company mempunyai fungsi musik Gambang Semarang Art Company ditunjukkan dengan kesimpulan sebagai berikut : a). sebagai pengungkapan emosional, b). Sebagai fungsi hiburan, c). sebagai fungsi komunikasi, d). sebagai fungsi pendidikan, e). sebagai fungsi ritual, f). sebagai fungsi ekonomi. Bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company dimainkan secara bersama atau ansambel. Kesenian ini dikemas menjadi empat unsur yaitu vokal terdiri dari tiga orang, musik terdiri dari tigabelas orang, tari terdiri dari empat orang dan komedi terdiri tiga orang yang juga menjadi MC dalam pertunjukan. Pada perkembangannya terdapat tambahan instrumen baru dalam kesenian Gambang Semarang Art Company. Instrumen tersebut antara lain kecrek, saron, demung, peking, erhu, zhonghu, yangqin dan flute. Instrumen tersebut terbagi menjadi dua unsur alat musik ritmis yaitu kecrek, kendang, gong, dan kempul. Kemudian alat musik melodis, yaitu gambang kontra bass, gambang melodi, saron, demung, peking, bonang, erhu, zhonghu, yangqin,
dan
flute.
Unsur-unsur
pertunjukan
meliputi
perlengkapan
pementasan, pemain, alat musik, lagu, setting pementasan, dan urutan
54
55
penyajian. pada setting pementasan sangat fleksibel sehingga pertunjukan dapat dilakukan dalam ruangan tertutup maupun terbuka. B. Saran Anggota Gambang Semarang Art Company diharapkan terus berkarya mengembangkan kreativitasnya, menambah wawasan dengan mengapresiasi diri dalam hal kesenian tradisional maupun musik modern. Bagi grup Gambang Semarang Art Company dapat memberikan sajian yang lebih variatif seperti mengaransemen dan menggabungkan beberapa lagu supaya lebih menarik, kemudian berkolaborasi dengan komunitas-komunitas yang ada di Semarang. Oleh karena itu audience (penonton) atau masyarakat luas akan tertarik untuk mengenal dan mempelajari kesenian Gambang Semarang. Disisi lain grup GSAC agar terus memperhatikan perkembangan kesenian untuk melestarikan sejarah sebagai identitas budaya kota Semarang. Melakukan pendekatan kepada siswa melalui workshop, kerjasama simulasi. Dengan demikian melestarikan kesenian Gambang Semarang perlu dijalin kerjasama dengan sekolah-sekolah
untuk
mempelajari
musik
Gambang
Semarang.
Mengembangkan potensi dengan melibatkan siswa dalam memainkan musik Gambang Semarang. Supaya kesenian Gambang Semarang tetap berkembang menjadi lebih baik.
56
DAFTAR PUSTAKA
Andijaning Tyas. Hartaris. 2007. Seni Musik SMA Kelas XII. Semarang: Erlangga. Ali, Matiuss. 2006. Seni Musik SMA Kelas XII. Jakarta: Erlangga. Bahari, Nooryan. 2014. Kritik Seni. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Yogyakarta: Kanisius Jazuli, M. 2008. Pendidikan Seni Budaya Suplemen Pembelajaran Seni Tari. Semarang: UNNES PRESS Koentjoroningrat. 1984. Kebudayaan Jawa. Jakarta: Balai Pustaka. Margono.Dkk. 2007.Apresiasi Seni. Jakarta: Yudhistira. Merriam, Alan P. 2000. Antropologi Musik. Semarang: Terjemahan Jurusan Pendidikan Sendratasik FBS UNNES. Murgiyanto, Sal. 1992. Koreografi. Jakarta: ISBN Padmodarmaya, Pramana. 1988. Tata dan Teknik Pentas. Jakarta: Balai Pustaka. Peursen, Van. 1988. Strategi Kebudayaan. Yogyakarta: Kanisius. Prier, Karl-edmund. 2011. Kamus Musik. Yogyakarta : Kanisius. Puguh, Dhanang Respati, dkk. 2000. Penataan Kesenian Gambang Semarang Sebagai Identitas Budaya Semarang. Semarang: Departemen Pendidikan Nasional Universitas Diponegoro. Sarwono, Jonathan. 2006. Metode penelitian kuantitatif dan kualitatif. Yogyakarta: Graha Ilmu Sedyawati, Edi. 2006. Seni Dalam Masyarakat Indonesia. Jakarta : PT. Gramedia. Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R dan D. Bandung: Alfabeta. Sumardjo, Jakob. 2000. Filsafat Seni. Bandung: ITB. Yuliastuti, Rima. 2010. Mengenal Alat Musik. Solo : PT. Tiga Serangkai Mandiri.
57
GLOSARIUM
Duet
: Bentuk penyajian musik yang dibawakan oleh dua orang yang membawakan satu lagu secara bersama baik vokal atau memainkan laat musik.
Trio
: Bentuk penyajian musik yang dibawakan oleh satu grup yang terdiri dari tiga pemain yang bermain secara bersama-sama.
Kwartet
: Bentuk penyajian musik yang dibawakan oleh satu grup terdiri dari empat pemain musik yang bermain secara bersama.
Kwintet
: Bentuk penyajian musik yang dibawakan oleh satu grup yang terdiri dari lima pemain musik yang bermain secara bersama.
Sektet
: Bentuk penyajian musik yang dibawakan oleh satu grup yang terdiri dari enam pemain musik yang bermain secara bersama.
Septet
: Bentuk penyajian musik yang dibawakan oleh satu grup yang terdiri dari tujuh pemiain musik yang bermain secara bersama.
Ansambel
: Kelompok pemain alat musik atau penyanyi dalam jumlah terbatas yang dimainkan secara bersama baik alat musik sejenis atau beberapa jenis.
Aerophone
: Sumber bunyi yang dihasilkan dari udara atau ditiup, seperti : recorder, flute, piccolo.
Membranophone : Sumber bunyi yang dihasilkan dari kulit atau membrane, seperti drum, timpani, kendhang. Chordophone
: Sumber bunyi yang dihasilkan dari dawai, seperti gitar, harpa, violin.
Idhiophone
: Sumber bunyi yang dihasilkan dari alat itu sendiri, seperti gong, saron, bonang.
Slendro Cina
: Tangga nada anhemik pentatonis yaitu tangga nada diatonisa yang kehilangan dua nadanya dengan susunan nada C.D.E.G.A.C
Pencon
: Sebutan dalam instrumen bonang, gong yang pada bagian tengahnya menonjol untuk ditabuh atau dipuku
58
LAMPIRAN
59
A. NOTASI LAGU
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
B. PEDOMAN PENELITIAN PEDOMAN OBSERVASI
A. Tujuan Observasi Observasi dilakukan guna memperoleh gambaran secara keseluruhan tentang fungsi dan bentuk penyajian musik Gambang Semarang Art Company di lokasi penelitian. B. Batasan Observasi Aspek – aspek yang akan diamati antara lain sebagai berikut : 1. Fungsi musik kesenian Gambang Semarang Art Company. 2. Bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company. C. Pelaksanaan observasi dilakukan dengan beberapa tahapan antara lain : 1. Observasi terkait fungsi musik kesenian Gambang Semarang Art Company. 2. Observasi terkait bentuk penyajian kesenian Gambang Semarang Art Company. D. Kisi – kisi observasi No
Aspek yang di amati
1 2 3 4 5 6 7 8
Fungsi Gambang Semarang ArtCompany Instrumen yang digunakan Jumlah Pemain Bloking atau setting Persiapan pementasan Jumlah lagu Kostum Bentuk penyajian
Hasil Pengamatan
78
PEDOMAN WAWANCARA
A. Tujuan wawancara Wawancara bertujuan untuk memperoleh data berupa informasi tentang fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company B. Batasan wawancara Dalam penelitian ini peneliti hanya wawancara pada beberapa narasumber : 1. Pendiri grup kesenian Gambang Semarang Art Company 2. Pemaingrup kesenian Gambang Semarang Art Company. 3. Penonton kesenian Gambang Semarang Art Company. C. Kisi – kisi wawancara 1. Fungsi Musik a. Bagaimana fungsi musik kesenian Gambang Semarang Art Company didalam kehidupan masyarakat? b. Apakah fungsi musik GSAC sebagai sarana hiburan? c. Apakah fungsi musik GSAC sebagai sarana ekonomi? d. Apakah fungsi musik GSAC sebagai sarana pendidikan? e. Apakah fungsi musik GSAC sebagai sarana komunikasi? f. Apakah fungsi musik GSAC sebagai sarana ritual keagamaan? g. Apakah fungsi musik GSAC sebagai sarana pengungkapan emosional? 2. Bentuk Penyajian Musik a. Apa saja unsur-unsur dari kesenian GSAC? b. Instrument apa saja yang di pakain dalam kesenian GSAC?
79
c. Bagaimana persiapan-persiapan grup kesenian GSAC sebelum pentas? d. Dalam acara apa saja kesenian GSAC tampil? e. Berapa jumlah pemain yang ikut serta di grup kesenian GSAC? f. Apa saja lagu yang disajikan oleh grup kesenian GSAC? g. Apakah dalam penampilannya terdapat urutan bentuk penyajian seperti pembuka, isi dan penutup? h. Bagaimana kostum yang dipakai oleh pemain? 3. Audience atau Penonton a. Apakah anda telah mengatahui kesenian ini sebelumnya? b. Bagaimana pendapat anda setelah menyaksikan pertunjukan ini? c. Apakah anda sangat mengapresiasi kesenian ini? Bagaimana cara anda menikmati kesenian ini? d. Apa saran anda atau masyarakat untuk memperlakukan kesenian Gambang Semarang Art Company supaya tetap lestari?
80
PEDOMAN DOKUMENTASI
A. Tujuan Dokumentasi Dokumentasi bertujuan untuk memperoleh data dari sumber tertulis, audio, visual, gambar maupun karya monumental seseorang yang berkaitan dengan fungsi dan bentuk penyajian musik kesenian Gambang Semarang Art Company sebagai pelengkap dari teknik observasi dan wawancara. B. Batasan Dokumentasi Dokumentasi akan dilakukan dengan mengumpulkan dokumen public maupun dokumen pribadi yang diperoleh ketika berada di lapangan, antara lain : 1. Dokumentasi tertulis 2. Dokumentasi Audio 3. Dokumentasi visual 4. Dokumentasi Gambar C. Kisi – kisiDokumentasi 1. Dokumen tertulis a. Buku yang berkaitan dengan kesenian Gambang Semarang Art Company b. MAjalah ilmiah atau karya ilmiah yang berkaitan dengan kesenian Gambang Semarang Art Company c. Catatan pribadi d. Arsip yang berkaitan dengan Kesenian Gambang Semarang Art Company 2. Dokumentasi Audio a. Rekaman hasil wawancara dengan narasumber ketua GSAC
81
b. Rekaman hasil wawancara dengan penonton 3. Dokumen Visual a. Foto latihan Kesenian Gambang Semarang Art Company b. Foto pementasan Kesenian Gambang Semarang Art Company.
82
C. HASIL WAWANCARA Wawancara dengan Narasumber Tri Subekso selaku Ketua Kesenian GSAC
Peneliti
:P
Narasumber : N P : Hallo mas.. gimana kabarnya? N : Baik may.. hehe sory ya telat, udah lama nunggunya? P : Iya gakpapa mas. Ya lumayan ini haha N : Arep piye iki wawancarane? P : ya wawancara semua mas..ini tak langsung ke pertanyaan ya mas hehe Menurut mas Bekso, bagaimana fungsi musik kesenian GSAC? N : Fungsi apa? Kegunaannya ya? P : iya..jadi GSAC berfungsi sebagai sarana apa saja? N : yaa..fungsinya itu menghibur, karena setiap kesenian atau pertunjukan itu pastinya menjadi tontonan yang menarik bagi penikmatnya. Jadi GSAC ini bukan saja menjadi tontonan yang biasa, berbeda dengan Gambang Semarang jaman dulu. Sik rodo cerito..haha iki menurut cerita dulunya kesenian ini hanya bias di lihat oleh golongan kaya menengah keatas. Kalaupun masyarakat menikmati Gambang Semarang itu hanya pada hari tertentu yang bener-bener buat hiburanrakyat seperti merayakan tahun baru, dugderan dan lain sebagainya. P : gitu mas..terus bagaimana GSAC berfungsi sebagai sarana ekonomi? N : saya kira fungsi GSAC juga menyangkut sarana ekonomi yaa..ee selain sebagai komunitas kami ya terus terang aja memang dalam hal ekonomi belum
83
bisa dikatakan secara baik dan mapan, kalau ada PY atau job mungkin sebagian akan kami sisihkan untuk membeli alat yang perlu diperbarui. Tetepi kalau misal pentasnya bener-bener ya bias dikatakan ada komisinya bisa kita bagi ke temen-temen jadi kayak gitu. P : ini kan sebuah komunitas ya mas..terus apakah grup GSAC ini bisa masuk ke dalam lingkungan pendidikan? N : ya jadi awalnya kami tumbuh dari lingkungan kehidupan akademi melalui UKM bersama rekan-rekan aktivis alumni kampus yang berkesenian. Meskipun kami tidak memberikan ilmu secara formal dalam lingkungan sekolah misalnya.Kami tetapi memberikan ilmu melalui workshop untuk masyarakat tentunya di Semarang.Tetapi tidak menutup kemungkinan kegiatan workshop bisa mentransfer ilmu di lingkungan sekolah. P : Bagaimana dengan sarana pengungkapan emosional pemain dan penonton? N : yaap..jadi ungkapan emosional pemain dapat di wujudkan melalui seni pertunjukkan yang itu kan anu yaa istilahnya utuh, semua mencoba untuk membuka emosi penonton. Penghayatan dalam memainkan instrument jadi seorang pemain itu harus punya tanggung jawab tidak asal-asalan tapi ya pakai rasa.Karena keberhasilan kami adalah bagaimana membangun satu komunikasi yang menghantarkan pesan-pesan yang kami sampaikan dari Gambang Semarang kepada masyarakat penikmat GSAC. P : Apakah itu juga mencakup sarana komunikasi? N : iya.. P : jadi sarana komunikasi itu bisa di wujudkan dengan apa mas?
84
N : interaksi ke penonton bagaimana supaya penonton seakan menjadi bagian dari kesenian itu. Dan kami juga memberikan informasi lewat social media. P : Bagaimana dengan sarana ritual keagamaan? Apakah seperti kesenian yang lainnya dengan tradisi sebelum pentas menggunakan sesajen dsb? N : o..tidak.. kami tidak pernah menggunakan seperti itu. Hal itu berbeda dengan komunitas kami, karena kami satu komunitas yang baru dan tidak mempunyai satu ikatan tertentu secara mentalitas kulturalitas dan lokalitas..mbuh basane di gawe dewe haha.. jadi ketika.. ee tidak seperti itu.. akan tetapi kami dapat masuk dalam acara-acara upacara keagamaan sebagai pengiring peribadatan atau hanya sebagai hiburan begitu. P : hahaha duh kata-katane piye kui.. Oiya mas kalo di lihat dari kesenian ini sendiri kan sudah mulai terlupakan oleh masyarakat. Jadi apa yang dilakukan grup GSAC untuk melestarikan kembali kesenian tersebut? N : saat ini grup kami sudah mulai mengembangkan kesenian ini ya dengan mengadakan event meskipun tidak setiap saat ada, ya contohnya tadi itu ..mengadakan workshop. Kemudian kalau bisa yaa supaya pemerintah juga memperhatikan komunitas-komunitas seperti kami supaya masyarakat juga dapat mengetahui kesenian Gambang Semarang. P : Nah sekarang dari bentuk penyajian mas..bagaimana bentuk penyajian musik GSAC?
85
N : banyak sekali bentuk penyajiannya..nanti rinciannya sama mas Bahtiar aja yaa.. ini ak tak ijin sik meh tilek tonggone kok jare rodo tenanan ning rumah sakit. P : o..yaudah mas gpp.. iya nanti saya tak hubungi mas bahtiar. Maturnuwun ya mas sudah meluangkan waktu hehehe N : oke sama-sama
86
Hasil Wawancara dengan Penonton
P
: Peneliti
N
: Narasumber
P
: permisi boleh saya minta waktunya sebentar untuk wawancara?
N
: iyaa..
P
: jadi saya mahasiswa UNY jurusan seni musik. saya sedang melakukan penelitian mengenai kesenian Gambang Semarang. Bagaimana mbak boleh minta waktunya untuk saya wawancara?
N
: iya silakan..lama ga mbak?
P
: Cuma bentar mas/ mbak. Jadi mbak/mas apakah anda telah mengatahui kesenian ini sebelumnya?
N
: belum..baru pertama kali ini
P
: bagaimana pendapat anda setelah menyaksikan pertunjukan ini?
N
: awalnya tidak tertarik karna tidak terlalu suka kesenian tradisional..ini karna terpaksa saja di ajak teman. Tapi tadi pertunjukannya lumayan menghibur lah..saya pikir kesenian itu ya begitu-begitu saja tapi ternyata tidak juga..
P
: apakah anda sangat mengapresiasi kesenian ini? Bagaimana cara anda menikmati kesenian ini?
N
: iya..ternyata jenis musik tradisional ini tidak semudah kelihatannya. Ya saya tepuk – tepuk tangan aja sesekali ikut joget karna reflek hehe
P
: bagaimana seharusnya masyarakat memperlakukan kesenian Gambang Semarang Art Company supaya tetap lestari?
87
N
: menurut saya karena saya orang pendatang..harusnya kesenian ini sering mengadakan pertunjukan supaya masyarakat juga mengenali dan tertarik untuk mengikuti komunitas tersebut. Jadi tidak hanya orang asli semarang saja yang mengetahui kesenian ini
P
: oke..terimakasih mbak sudah meluangkan waktunya. Maaf boleh minta tandatangannya disini mbak
N
: oke. iya sama-sama mbak
88
D. FOTO PENELLITIAN
Gambar 16. Wawancara dengan narasumber Tri Subekso
Gambar 17. Pemain musik GSAC
Gambar 18. Penari GSAC
89
Gambar 19. Penyanyi GSAC
Gambar 20. Pelawak GSAC
