@fi. Tashfiyah wa Tarbiyah. Jalan Menuju pemurnian & Penanaman Aqidah. At Tauhid. oleh: Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani

Tashfiyah wa Tarbiyah pemurnian Jalan Menuju & Penanaman Aqidah oleh: SyaikhMuhammadNashiruddinAl Albani

@fi AtTauhid Pust?rkr

PustakaAt Tauhici .lakarta

-udu1Asli

-=

l.

-.#l

-ttr,j lr.,

Io

t,

.j!u'

-.

-.J?lt/

r.

a>'>

)

4a

);Jt )

-/,o

ar.

A_a..a:)l

Tahsfiyah wa Tarbiyah wa Hajatul Muslimin llaihima MuhammadNashiruddin Al Albani Al MaktabahAllslamiYaman

irrS

---îia -= s'ilt

Edisiindonesia

wa Tarbiyah Tashfiyah ,eianMenujuPemurnian :enieqemah '.'uraja'ah SCitorBahasa Jesign Cover -av Out

: Abu AMilAziz : Abu Abdillah : llm PustakaAt Tauhid : llm PustakaAt Tauhid : RachmatRaditia

f,enerbit

: PustakaAt Tauhid Jl. RajawaliI Blok HD 5 BintaroJaya Sektor 9. Tangerang 15229 Telp. 74863272 Fax 7 486U49 E-mail: [email protected]

:e'lakan I

: Dzufhijjah 1422H / Februari 2002

Dilarang memperbanyaktanpa seizinpenerbit

€o" Daftarfsi KataPengantar Penerjemah

ii

Muqadimah

I Kehinaan yangMenimpaKauml\4uslimin.................... 4 MengapaKaum MusliminDitimpaKehinaan 7 JalanKeluardariKehinaan ...... 15 Bagaimana perbedaan SikapKita Terhadap pendapat... 1g TaqlidKepadaSeorangUlamaMerupakanBibit penyakit Perpecahan Umat .................... 22 Rasulullah* SelaluBersedekap DalamSetiapShalat ... 24 ApapunyangBisaMemabukkanHukumnyaHaram ..... 26 TidakSahNikahTanpaIzin Wali ............... 35 IjtihadyangSalahTidakBolehDijadikanHukum .........39 PembunuhOrangKafr TidakDibunuh ...... 43 Pentingnya Tashfiyah danTarbiyah.............. ................. 47 Penutup

................ 52

buldozer charity <> http://kampungsunnah.wordpress.com

.OCl"

KataPengantar PenerJemah uku yang sedangandabacaini adalahterjemahandari sebuahkitab kecil (kutaib) yang berjudul Tashfiyah wa Tarbiyah wa llajatul Muslimin llaihima yang pada edisiterjemahankami berijudul "Jalan Menuju Pemurnian dan PenanamanAqidah". Pada awalnya kutaib ini merupakan sebuahceramah yangdiberikanolehseorangahli haditsabadini yangsering dijuluki denganPembelaSunnahdan PenghancurBid'ah yaitu Syaikh MuhammadNashiruddin Al Albani. Di dalambuku ini beliaumenerangkanbahwasekarang ini ajaranIslam sudahtidak murni lagi sebagaimana ketika Islam itu ada pada zaman Rasulullah*Edan para sahabat. Hampir dalamsemuitbidangajaranIslam telahdikotori oleh paham-pahamdan ajaran-ajaransesatdan bathi I y ang tidak ada sumbernyadari Allah dan Rasul-Nya*. Dalam bidang aqidah, hadits, taftir, fiqih, dan lain-lain, semurmya telah kemasukan ajaran-ajaranyang tidak bersumber kepadaAl Quran dan As Sunnah. ii


Dengan kedalaman ilmu yang dimiliki, beliau menyingsingkanlengan baju mengerahkansegenapdaya dan kemampuanuntuk mengadakanpembersihanbesarbesaran(tashfiyah) dalamberbagaiajaranIslam. Dalam bidangaqida[ beliaubersihkanaqidahIslam dari yang bathil, khurafat,tahayul,dan keyakinan-keyakinan kemusyrikan-kemusyrikan. Dalam bidang hadits, beliau bersihkanhadits-hadits Rasulullah4g dari hadits-haditsdhaif, hadits-hadits palsu, dan hadits-haditsyang tidak ada asal-usulnya. Dalam bidang fiqih, beliau bersihkan fiqih Islam dari pendapat-pendapat manusiayang bertentangandengan Al Quran dan Sunnahdan dari amalan-amalanbid'ah yang tidak ada contohnya dari Rasul 49 dan para shahabat. Dalam bidang tafsir, beliau bersihkantafsir Al Quran dari penafsiran-penafsiranyang tidak pernah ada di zarnanRasulullah4Edan para shahabat. Setelahbeliaumengadakanpembersihanatau pemumian ajaran I slamni (tashfiy aft), selanjutnya beliau melakukan tarbiyah,yaitu membimbmgdanmengajakkaum muslimin untuk berpegangteguh dan mengamalkanajaran-ajaran Islam yang asli dan benar, yaitu ajaran Islam yang dicontohkanoleh Rasulullah4E. lll


Beliau betul-tretulmenghabiskanumrurva untuk rneniti jalan beragamar.manhai)ini. Dan beliaupunmengajak i,,aummuslimin ierutamapararuiarnadan Dencariilmu. "lntuk bekerja sama dan saling tolong-menolongdalam menempuh dan membangun manhaj tashJiyah dan tarbiyah iu . Mudah-mudahanparapembacabisamenangkappesanpesan ilmiah yang terdapat dalam buku ini dan rnengamalkanserta menempuh manhaj tashfiyah dan l u r b i y a h u n t u k s e l a n j u t n y a m e n y a m p a i k a nd a n rnr:ndakwahkannya kepadaorang lain. Ada sedikitcatatandalamterjemahanini, yaitu karena buku aslinyamerupakansebuahceramah, maka dalam buku tersebutterdapatkata-katadan kalimatyang sering diulang-ulangoich beliau di rnarnadalam terjemahanini pengulangan-pengulangan tersetrut sengajakami hindari. Semoga hanya wajah Allah dan ridha-Nyalah yang menjaditujuan akhir segalausahakita. Amin!

aaa

1\'


€o"

Muqadimah egalapuji hanyabagi Allah. Kami memuji, meminta ( ', pertolongan, memohon ampun hanya kepada-Nya. Kami berlindung kepada-Nya dari keburukan perbuatan kami. Barangsiapayang diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak akan adayang bisamenyesatkannya.Dan sebaliknya, barangsiapayang disesatkan oleh Allah, maka tidak mungkin adayang bisamemberipetunjuk kepadanya.Aku bersaksitidak adayang berhakdisembahselainAllah satusatunya,tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwaMuhammad4gadalahhambadan utusan-Nya.

'rr; YJ ît-li -ifr fF, f-*.1 i-$ ,1f, u[\ .rot,^cJ-l]Jil*l

'e0\\.

6 ! ta ,'/ c.aJ


"Hai orang-orang yang beriman, bertalcwalah kalian kepadaAllah dengan sebenar-benartakwa kepoda-Nya. Dan janganlah sekali-kali kamu mati kecuali dalam keadaanberagamaIslam." (QS. Ali Imran:102) oi *,t)

o '-a

'€e

q:tt 5..,; fg:r

l/

r?r-

rl

.., 4 ). J

UqJ

to

t^$,c

)r_, |

1'. 9\4J

erW Ir:,t*,Jr]

t"

'.

t'o V )s L(-, . i,. "';. 4 JI d-lJl l,*lS

gJq

/

.v -.

t6,

t41l t-

I . tl

t/

/

o-I>lJ

,Pl

t. 9l*J

q

l*s

ik'd)r o17u-"r\r,

"Hai sekslian manusia, bertah,vatol, t"poao Tuhanmu yang telah menciptafuin kalian dari diri yang satu, dan daripadanya Allah telah menciptakan istrinya, dan dar ip ada keduanya A IIah mengembangbi akkan Iaki - Iaki dan perempuanyang banyak. Dan bertalottalahkepada Allah yang dengan (mempergunakan)nama-Nya kamu saling memintasatu samalain dan peliharalah hubungan silaturahim. Sesung4uhnya Alluh senantiasamenjagadan (QS. mengawasiknmu." An Nisa:1)


f-#Tiirr riiTu ,

.orz;

.:.

..4

K'ar: .i;-,

Ig-

.

i,.

r r 4-IJl

JJ

t I

o,,

f&-l_ 9'f ) '.-

[v r -v' :.71;-!l] "Hai orang-orang yang beriman, bertah,yalah kamu kepada AUah dan kntakanlah perkataan yang benar. Niscaya Alloh memperbaiki amal-amalanmu dan mengampuni dosa-dosomu.Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendap at kemenangan y ang besar " (Q S. Al-1+tuaab: 70-

7t') Amma ba'du. Sesungguhnyasebaik-baik perkataan adalahperkatan Allah. Dan sebaik-baikpetunjuk adalah petunjukNabi Muhammad49.l)an seburuk-burukperkara adalah ibadah yang tidak ada contohnya dari Rasulullah 4f. Setiap ibadahyang tidak ada contohnyaadalahbid'ah dan setiap bid'ah adalah sesat dan setiap yang sesat tempatnyadi neraka.

aaa


€o" yangMenimpa Kehinaan KaumMuslimin

a ba'du, sebagaimana kalianketahui,hari ini kita beradapadasuatuz,amandi manakaum muslimin tertimpa kehinaanyang luar biasa dan diperbudakoleh orang-orangkafir. Padahalseorangmuslim-- yangberiman kepadaAllah dan Rasul-Nya-- mestinyatidak mungkin dantidak pantasmengalamihal sepertiitu. Namunsekarang ini demikianlahkenyataannya.Negeri-negerikaum muslimin betul-betuldiliputi kehinaandan kesengsariuln yang beranekaragam, sesuaidengankeadaannegeri masing-masing. Melihat kenyataanitu, sudah semestinyakita kaum muslimin baik sebagaiindividu atau sebagaikelompok masyarakatbertanyakepada diri kita: "Apa gerangan penyebabini semua?"Mengapa kaum muslimin di mana4


mana terperosok dan terjerumus dalam kesengsaraan, kemunduran,kehinaandan ketidakberdayan?Mestinya kita juga bertanyabagaimanacara mengobatisemuapenyakit ini? Jalankeluar apayang haruskita tempuh agar kita bisa terbebasdari jerat-jerat kesulitan ini. Berbagai macam pendapatdan ulasanserta komentar pun muncul di mana-mana. Semuanya menyodorkan pikiran dancarauntuk memecahkanmasalahbesartersebut guna memberi solusi pada keadaanyang sangat menyesakkanini. Adapun dalampandangansayasebenarnyamasalahini adalah suatu keadinn yang pernah disebut-sebutdan dinubuwah-kanoleh Rasulullah# dalam beberapahadits yangshahih.Di sanabeliau*juga menyebutkanbagaimana cara mengatasimasalahtersebut. Inilah satuhadits di antarahadits-haditsRasulullah4g tersebut: o

,o-tt

t

.-rUrl

*L-b rq ciJl tJ

I

6t \ r.

))

g ,. /t

z t'

;>..ft

o

lo..

/,

ajltl I

.tz6

;IJI

tL

J

q t,

ttt4|l

I

,o t

r\r)

(Jll IJ,>

o /

J


"Apabila kolian berjual beli dengancara'inah, senang dalam memegangi ekor-ekor sapi (terlena oleh ternakternak kalian) dan bangga dengan perkebunan kalian ,serta kalian meninggalkan jihad, maka Allah akan rnenimpakankehinaan kepada knlian. Dan Allah tidak ak'an mencabut kehinaan itu sebelum kalian kembali kepada agoma kmlian." 1

aaa

I .\sh ShahihahNo. l I

6


€oo,

MengapaKaumMusllmin DitimpaKehinaan

p ada hadits di atas kita dapati penyakit yang telah I melandadan mewabahdi kalangankaum muslimin. Di dalam hadits tersebut Rasulullahff menyebutkandua macampenyakit. Dan ini hanya sebagiankecil saja untuk menyebutsatucontoh dari sekianbanyakcontoh penyakit yang melandakaum muslimin. Adapun dua macampenyakit itu adalah : l. Melakukan perbuatan yang haram dengan mencari pembenaran sehinggaterlihat halal Tidak sedikit kaum muslimin terjatuh di dalam perbuatan-perbuatan haram,sementaramerekamenyangka bahna apayangmerekalakukanitu adalahperbuatanhalal atau bahkanmerekaterkadangmencari-caripembenaran


{ltilah) untuk menghalalkanapa-vangmerekalakukan.Hal ini tersirat daiam saMa beliau +8:

x

Ir

c+H

&-qs,

'innh". ""4pabilaknlian beriual beli dengan cnra 'inah -sebagaimana Adapun yang dimaksuddengan rercantumdalamkitab-kitabfiqih -- adalahsebuahmodel di mana seseorangmenrbelisebuahbarang n.ransaksi, rlengancara mengangsurdalam jangka waktu tertentu, kemudian (karenasatu dan iain hal) si pernbclikembali menjual barangtersebul secaratunai kepada si penjual denganhargayang lebih rendahdari hargascmula. 'irtrlr sepertiitu Menurut haditsdi atasjuai oelimodel adalah haram hukumnya dair akan menyebabkanAllah murka dengan menimpakankehinaankepada kaum masihadasajasebagian rnuslimin.Tapisangatdisayangkan kaum rnuslirnin bahkan sebagian ulama yang membolehkannya. 'inah adalahpembelian Sebagaiconrohjual beli mc'del sebuahmobil seharga10.000 l,ira denganpembayaran a n g s u r .K e m u d i a n k a r e n a s e s u a t uh a l , s i p e m b e l i menjualnyakembalikepadasi penjualdenganharga8.000 Lira tunai. Selanjutnyatransaksi ini dianggap tidak ada 8


yang dirugikan (impas), meskipun salah satu pihak mendapattambahan2.000 Lira. Adapun tambahan2.000 Lira ini jelas-jelasriba. Oleh karena itu haram bagi kaum muslimin -- yang telah nrendengarayat-ayat Allah dan hadits-hadits Nabi & rentang haramnyariba -- untuk melakukan dan 'inah ini, selamadi menganggaphalal .iual fs!; 5scnrs ke,cnat^mbahansepertiinijelasdalarnnyaadatamba-han .jclasriba.Narnunoemikiar;;nasihsaiaadasebagianorang bol-. denlan dalih bahwahal itr, va!1gmcnganggapnya adalahmasihdalamlingkunjual bcli denganberpedoman padakcumumansuratAl Raqarahayat257: ,/lr'5'

UJ' ?f

J

It F4)l

t

lr,

o,' ('

4---!r Ft

-l

"Dan Allah menghalalkan.iualbeli dan mengharumkan riha." merekaberkata,"lni adalahjualbeli, Bahkanselanjutnya tidak masalahterdapat penambahanatau pengurangan harga."Padahalpadakasusdi atassebenamyasi pembeli ingin memperolehuang tunai 8000 Lira dan si penjual mengharapkankeuntungan2000 Lira meskipundengan caraangsurandan keduabelahpihak mencaripembenaran denganmenyebutnyasebagaijual beli.


Ada dua hal yang kita ketahui pada diri Rasulullah48, yakni:. Fertama, beliau adalahyang paling berhak menerangkan isi Al Quran, sebagaimanaterdapat dalamsurat An-Nahl: 44. '\e.l 'rt o4. (tt ' t'!t r'i, .,i. il r v -irt j u ' "<'it, J d4l f ,ru,tu JP J J r€+l "Dan kami telah turunkan kepadamuAl Quran, lalu engkaulahyang akan menerangkankepadamanusiaapaqpa yang telah diturunknn kepadamerekn(Al Quran).,, Oleh karenaitu kita tidak boleh mengatakaninijual treli.ini riba denganadanyaketerangan g. dari Rasulullah Kedttct,beliausansatsavangdanprihatinkepadaumatn\a. sebagaimana te ;apar,Jalamsurat-{t Taubah:ll8. -

€

J

.J.

t'

, j.'i-' )tJ

-- ' t - ". -. 1t - : L v-

J

.

"Dia sangal surttutt dun sayung kepctcluorung-orang muktnin". Maka di anta;'atancla-tanda kasihsayangbeliaukepada kita adalahdeng:rn nr:inperingatkankita tentangadanya tempat-tempat" :rserrrbunyian syetanyang dari sanalah syetanmelakuka,rtipu daya untuk menggelincirkananak l0


Adam. Beliau juga memperingatkankita agar jangan sampaiterjerat dalamperangkapnya.Di antaraperangkap syetanitu adalahapayang sedangkita bicarakanini, yakni apabilakalian berjual beli dengan cara 'inah. Maksudnya apabilakalian menghalalkanapa yang telah diharamkan Allah dan Rasul-Nyadenganberkilah bahwa hal itu masih dalam lingkup jual beli. Padahalpada hakikatnya hal itu adalahhutang-piutangyang mengharapkantambahandan ini jelasmerupakanriba yangterang-terangan.Oleh karena itu Rasulullahgi memperingatkankita dalamhaditsini agar kita jangan sampai menghalalkan apa yang telah Allah haramkandengancara mencari-caripembenaran. Perbuatan seperti itu adalah lebih buruk nilainya dibandingkan dengan perbuatan haram yang dilakukan seorang muslim sementaradia tetap menyadari bahwa perbuatantersebut haram hukumnya. Tipe orang seperti ini masih bisa diharapkanakan kembali bertaubat, pada suatu ketika kelak. Adapun orang yang melakukan perbuatan yang jelas-jelas haram sementaraitu dia menyakini bahwa hal itu adalah halal disebabkan oleh kesalahanta'wil ataudikarenakanpengetahuanagamanya yang sangatminim (iahit), maka orang seperti ini sangat kecil kemungkinannyauntuk menyesaldan bertaubat. Bagaimana mungkin dia akan menyesal dan bertaubal

11


sernentaradia tidak merasamelakukankesalahan. Itulah sebabrryamengapaperbuatanyang sebenarnya haram diyakini sebagai sesuatu yang halal jauh lebih berbahayadaripada perbuatanyang jelas-jelasdisadari bahwahal itu adalahperbuatanharam.Orang yang makan riba dan dia mengetahuibahwa itu adalahriba dan yakin akan keharamannya, maka sama halnya orang ini menentang Allah dan Rasul-Nya. Namun demikian ini masihlebihbik dibandingkandenganorangyang memakan riba dan meyakini bahwa yang apa ia makan itu adalah halal. Hal ini sama dengan orang yang meminum khamr dan dia meyakini bahwa apa yang diminumnyaitu adalah haram, maka besar harapan bagi orang tersebut untuk bertaubat kepada Allah. Lain halnya denganorang yang meminumkhamr tetapi ia beranggapanbahwaapayang ia minum itu bukan khamr dan dia meyakinibahwa itu halal. Perbuatan tersebut jelas lebih berbahayakarena sulit diharapkansi pelakuakanbertaubatselagidia berpedoman dengan paham atau pendapatyang salah ini. Memang demikianlah kenyataannyaperbuatan bid'ah, dia lebih buruk dan lebih bcrbahayadaripadaperbuatanmaksiatyang disadarioleh pe!'kunya bahwahal itu adalahmaksiat. Rasulullahr r enyebutkandalamhadits di atastentang 'inah (sekali lagi hanya untuk menyebutkancontoh kecil

12


saja), di mana beliau menegaskanbahwa Allah akan menimpakankehinaan kepada k;um muslimin apabila kebanyakan kaum muslirrin melakukan perbuatanperbuatanharam, sementaraitu m, reka menganggapdan meyakinibahwahal itu halalkarenasalahdalammemahami dalil atau salahdalammelakukantafsir dan ta,wil. 2. Berlebih-lebihan dalam sesuatuhal sehingga melupakan kewaj iban syariat Penyakit kaum muslimin yang lain adalahkebanyakan kaummusliminterlaluberlebihandalammelakukansesuatu (misalnya usaha peternakan atau pertanian), sehingga melupakankewajibansyariat.Hal ini tersirat dalam sabda beliau:

LtlrrV ti, At,'t1;i'€l;i, -n,thilakalian selalumemegangiekorsapi-sapi(lerbuai .--): :,,tlite ternak) dan bangga dengantanam-lanaman 1.1.<.-inr a merekadisibukkanoleh usahayangberupa f€ii:i:A3L pertanian,perkebunan,perdagangandan lain_ laur jer:;an alasanAllah memerintahkankaum muslimin unrukrrcncan rizJii.\amun merekasangatberlebih-lebihan daiammelakukanhal ini sehinggamengabaikankewajiban_

l3


kewajibansyariatyangtelahdiwajibkanAilah kepadakaum rnuslimin sepertijihad, shalat, zakat, haji dan seterusnya' Sekali lagi contoh jihad di dalam hadits di atas hanya merupakancontoh kecil saja.

a0a


€s, JalanKeluardari Kehinaan aditsdi atasmerupakansalahsatutandadaritandatanda kenabian. Terbukti sekarang kita menyaksikan betapa kaum muslimin saat ini betul-betul tertimpa kehinaan. Namun apabila kita perhatikan pada hadits tersebut juga terdapat satu obat penawar untuk penyakit yang melanda kaum muslimin sekarang ini. Dengan kata lain, kita akan menemukanjalankeluar dari permasalahanyang selamaini mengepungkaum muslimin. Jalankeluar itu terdapat dalam sabdaRasulullah4g: oL

7..ct

f-_: CItf.t

e,

t.

G,>

tt

ag)r)_

o.i.,

\

"... Allah tidak alwn mencabut lcehinaanitu sebelum kalian kembali kepadaagamo kalian!"

l5


Walhasiljalan keluar itu hanyaada satu, yaitu kembali kepadaagamakita. Akan tetapi permasalahan{lyaadalah bagaimanacara kita kembali kepadaagama'/Sudairbarangtentu sekian haciitsR-asul':H teial-rn:engetahr-ri bilnyakl
I Mungkin yang belirrumaks'udsckelttnrpokorang itu adalahorang
16


terdapatdalamhadits di atas,yakni 'inah.Dalammasalah 'inah tni banyak sekali kaum mrrslimin yang tidak tahu jual bahwa beli sepertiitu haramhukumnya.Bahkantidak sedikit para ulama di negeri-negeri Islam yang masih berfatwabahwajual beli dengancara'inah ini adalahhalal.r Padahaljual beli seperti ini jelas-jelas cara untuk menghalalkanriba. Inilah salahsatucontoh di antarasekian banyakcontohperbuatanharamyang dilakukanoleh kaum muslimin dan mereka menganggapperbuatan itu halal. Sebenarnyahal ini mudah dimengerti oleh orang-orang yang menyibukkandiri mempelajarifiqih Islam.

aaa

' Padahalkami berharap negara-negaratersebut dapatbertidak sebagaibenteng Islam yang dapat membendung pengaruh-pengaruhyang datang dari luar yang selamaini banyak mempengaruhinegara-negaraIslam lainnya

t7


€o" SikapKita tsagaimana p Perbedaan Pendapat Terhada

idak adapilihanlain bagi kita kecualiharuskembaii ini denganNnar. danmemahanriasama mempela.iari sina"terangdari --\lQurandan Sum:h. berdasarkan i':ni tentang Adapun seht':ungatldenganI"crrr.]t3..1I'i :€sLialu\3ng adanyasebagianulama\ang melghalalk.:.n 'rtrarti rla;-iiJ jelas-jelaskeharzrnann\a lTlenttrr,li na,l'tsc'.iiian kami bermaksudmerendaidian,i."1irrrrermoh naraulama tersebut.Samasekaii tidak derikian altan tetapi untuk agarkra selnua-- khususnva mengingatkankar,tmnit,slimrn bagi orang-oransr ang nrnli't'ukkan din nrmrriajari fiqih {slam -- untuk salrrg ba}ru cmbahu rnenelusurisebab musababpenf impangandan gesalnlnninl .\pa 1'angperlu kita perbuat untuk nrngatasi hettragaiperselisihandan 18


perbedaanpendapatini? Hanya ada satu cara, yakni apa yang telah Allah tegaskandalam An-Nisa: 59. / ll

.t

.

FI)

t 6r,

I

OY JI) o

(.

$oz

-F

).,

tr

tolti

Alr JI oPf

o-.

'6-3

o

loz

-

,J!t

4 fjejti ',.o

o

eU,;Y, lA, U,r.uJ."' e t

o-t o lL

'.o

?-

)L-ru "... Jika knlian berhedapendapat, makn kembalikanlah semuanyakepadaAllah dan Rasul-Nyajika kamu benar_ benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan tebih baik akibatnya. " Namun sayangseribu sayanghanya sedikit sekali or_ angyangmenempuhjalan ini untuk menghadapiperbedaan pendapat. Telahdiketahuioleh orang-orangyang bergelutdalani ilrnu fiqih bahwaparaulana -- baik ulama-ulamaterciahulu hingga ulama kontemporer-- berselisihpaham tentang hukum jual beli secara'inoh dan sekian banyak pennasalahan-penrnsalahan lain sehububungan denganjual beli. Akan tetapiapayangbisadiperbuatoleh para ulama saatini dalammenghadapiperselisihanpendapatparaulama

19


:lrirauilirmerekalranyadiam icr::ci:ut,Mereka -rr'seiisiharr :

;,.iL-.,r,rl:t,aitttiU nlitsiit i . . . l i i t r t l; t , , , ; r ' n J g a m i acant t ' l , , i t r: d l l ; ' , \ i , ) e ne\i c " ; a t U I t . , r t i l i l , , L : i l i . . c : i n h a i ik e p a c l a 'li,;1, ltcnarli,l,:rgama "rdalah

Si:t;i-;->aftirt'. I . .lal.i ,i;lilt' 1r.i;r, :.:enciilirii, Itgitinaatt r,,ang

',i :r,;1arr.l inirrrciil''i-auirrnusiir i..illagailnartirvang i.ersebut C e i a mh a c i i t s! i a t a s ," . . . . , . , i a hi i d a k a k a n m e n c a b u t kehinaaniiil serelunrkaliankerntrali kepadaagamakalian!" Sekaiiiagi perlu ditega:'i.an bahwakernbalikepada agamaaclalairsatu-satunla.lalan keiuar.Akan tetapi permasalahafll_v3 bairwaseKilrangini terjadiperselisihan yangsangathebatdi dalanlagamaislam. danperpecaha'r Para penulisttan seoagian;'iira ulamamcngira bahwa perpecahanci lam Islam ini iranvamenyangkutmasalah hal-hal yang ûrang prinsip r,./itru'i.1'uh) rjan itu hanya perpecahan sedikit.Namu:i padakenyaiaam),a umat ini sudah menyar"3kutn'rasalahyang sangatprinsip, yaitu masalahaqidah.Kita bisamelihatbetapaterjadiperbedaan aqidah yang i engat jarih iintara kelompok-kelompok Asy'ariyah,l,,iaturidiyah,Mu'tazilah dan golongangolonganyanglain.Padahalmerekamengakusebagaior-

20


ang muslim yang berpegangteguh kepada agamaIslam. Dan mereka semua beiSicaratentang hadits di atas: kehinaankepadaknlian dan ".......Allaltakanmenimpairan Allah tidak akon mencabutkehinaanitu sebelumkalian kembalikepadalgama kalian."

aaa

21


#S" '16(:,id Kecac,:SecrangUiama lv'reri;pcknn BibitFenyakit Derpecahan Umat

f a l u s e k a r a n g .a k a n k e r i r b a l ik e p a d a a g a m a I s [.- lurn yang rxanakahkita? Sebabpada kenyataannya Islamtelahterpecahmenjadibeberapaalirandanmadzhab. Apakah kita u.;mbatasiIslanr hanla menjadi empat madzhab saja, karena keempat madzhabinilah yang merupakanmadzhabvang paling terkenal dalam Ahlus Sunnahwal .Iama'ah?Kalau toh kita hanva berpegang kepadasalahsal'r madzhab sudahbarangpasti akan kita dapati beberapaketentuanhukum yang bertentangan denganhadits-haditsshahih di dalammadzhabtersebut, bahkan bertentangandengan Al Quran yang jumlahnya mungkin belasanatau bahkan mungkin puluhan. Oleh karena itu saye,berpendapat bahwa perbaikan kaum muslimin akan tercapaiapabilapara dai dan orang-orang

22


yang menggembar-gemborkanberdirinya negara Islam (Daulah Islamiyah) kembali mempelajaridan memahami Islam denganbenar,-- kemudianmengajarkannyakepada umat -- Islam yang dicontohkan oleh Rasulullahgg! Paraulamatelah sepakatbahwatidak adajalan lain bagi kita untuk memahamiIslam denganbenarkecuali dengan mempelajariAl Quran dan Sunnah. Seluruhparaimammadzhabtelahmemperingatkanpara pengikutnya agar tidak pengekor mereka, tidak taqlid kepada mereka, serta tidak menjadikan mereka sebagai sumberrujukanhukumagama.Paraimammemperingatkan bahwa pijakan beragamaadalah Al Quran dan Sunnah. Tentunyapara pembacatelah demikian seringmendengar kalimatyang selaludidengung-dengungkan olehparaimam madzhab.

6,^"i';;t+r"rrr;y "Apabila suatu hadits telah shahih, maka itulah mqdzhabku".

aaa

23


€o. Rasulullah ffi SelaluBersedekap Dalam SetiapShalat ( atu hal lain yang paling disayangkanadalah masih \ ) terdapatbeberapaketentuanhukum yang samasekali tidak ada sumbernyadari Allah dan RasuNya ff di dalam kitab-kitab fiqih madzhab, namun masih terus saja dan di fakultasdipertahankandi madrasah-madrasah fakultassyari'ah.Sebagaicontoh misalnyatentangorang yangtidak bersedekapdalamshalat.Shalatsepertiitu masih sajadibenarkandi dalamkitabkitab fiqih madzhab.Padahal tidak adasatupunhadits -- meskihaditsdhaif ataumaudhu' sekalipun-- yang menyatakanbahwa Rasulullah4€tidak bersedekapdalam shalat. Hal ini jelas merupakan penghalangbagi kaum musliminuntuk kembali kepadaAl Quran dan Sunnahataukembalikepadaaganu Islam. Dan ini merupakan salah satu sebab kenapa kaum muslimin ditimpa kehinaan.

I I

I

I


I I

t

I

I

Bisa jadi ada di antara Anda ada yang berkata, "Bukankah itu masalahfuru'iyoh? Bukan sesuatu yang mendasar?"Bahkan mungkin ada yang tega mengatakan, "Ini hanyamasalahsepeleyang tidak perlu dibicarakan." Ingat wahai saudaraku!Segalasesuatuyang datang dari Rasulullah * -- yang menyangkut masalah agama dan ibadah -- tidak ada yang sepele.Adaptm yang perlu dijelaskanadalahkedudukanhukum dari masalahtersebut, apabila status hukumnya wajib katakan wajib, sunnah katakansunnah.Untuk mengatakanperkarasunnahsebagai sesuatuyangsepelekarenadianggapsebagaikulitluar sajamakainitidak mencerminkanadabIslam.Kalau sayaboleh berkata.maka akan sayakatakan, "Bagaimanamungkin akanbisamenjagaisinyatanpamenjagakulitnya." Namun demikian mengapasebagiankaum muslimin masih sajaada yang melakukanshalattidak bersedekap? Sementarasemua hadits dalam kitab-kitab sunnah menyatakanbahwaRasulullah# selalubersedekapdalam shalatnya?Hal ini tidak lain karena taklid buta dan kejumudan(sikap beku) di dalam berfikir. padahalimamimamkaum musliminsemuamengatakan,"Madzhabkami adalahhaditsyangshahih."

aaa 25


ApapunyangBisaMemabukkan HukumnyaHaram ontohlairi adalairtentangkhamr. Di dalam kitabkitab fiqi;r madzhabmasih saja ada pembahasan bahwakhamr itu terbagidua: - Khamr yanp berasal dari anggur. Khamr .ienis ini semuanyah:r'arl, baik sedikit ataubanyak. - Khamr yang berasaidari selainanggur,misalnyadari gandum,jai,rng, kurma dan lain-lain yang banyak diproduksi ,,leh orang-orangkafir. Kharnr jenis ini dikatakan tr,lak mutlak haram, Akan tetapi dapat menjadi hararnmutlak apabila diminum dalamjumlah banyak dan inengakibatkanmabuk, namun apabila diminum sedikit dan tidak memabukkan maka halal hukumnya. Demikianlahyang terdapatdalamkitab-kitab rnadzhab. Pendapatsepertiini dianutdan dipertahankanolehsebagian

26


kaum muslimin. Atas dasar apa mereka membela dan t n e i n p e r t a h a n k a np e n d a p a t s e p e r t i i t u ? M e r e k a n'rengatakall."itu adalah ijtihad sebagianimam_imam {rnadzhab)kaummuslimin,di manamerekaadalahorangrrang -l'angaiim, berilmutinggi, bertakwa,punyabanyak keutamaan,.iauh dari maksiat dan seterusnyadan seterusnya!Kita tinggalmengikutipendapatmerekasa.ia. Merekajauh lebihpandaidan lebihpahamdaripadakita." Kalau demikian halnya,hendakkita kemanakanhadits yangjelas-jelasshahih dari Rasulullah* ini: nt/ /

fl-i

tl ,'-1 tt .2 .'zo f ,.

alur

o,;61 ,-\-,1 L,

"Apapun yang banyaknya menyebabkanmabuk, maka sedikitnyapun haram." I Dan:

!(,

i'r- f

"

.. t,2

D

,

,o .

, l,t-

/c ) L.F /-\*,. Js

"Setiap yang memabukkanodalah khamr dun setiaD khamr hukumnvaharom".2

I Al lrwa' No. 2375 2Al lrwa' No. 2373

27


Akibat pendapat sebagian imam tersebut telah menyebabkankaum muslimin berani meminum sedikit khamr. Hal ini jelas merupakanperbuatanfasik. Mereka sudahberadadi pinggir jurang kefasikanatau bahkansudah masukke dalamnya. Memang benar bahwa para imam tersebut adalah orang-orang yang alim, tinggi dan dalam ilmunya, punya banyakkeutamaandan lain-lain.Akan tetapi mereka lupa bahwa para imam tersebut bukanlah orang yang terjaga an (ma'shum). dari kesalah Sangatdisayangkanhal ini tidak disadarioleh sebagian kaum muslimin, akhirnyamerekamembeladan mengikuti pendapatyang salahdari sebagianimam tersebut.Bahkan adasebagiandari merekayang memanfaatkanijtihadyang salahini untuk mensahkanperdaganganminuman-minuman yang memabukkanyang berasaldari selainanggur.Suatu keanehanlain adalah ada di antaramereka yang bukan membela pendapat seorang imam, akan tetapi justru membeladan fanatik kepadaimamnya.Bagi merekatidak penting apakahijtihad imam tersebutbenar atau salah' Barangkalidi antaraAnda pernah tahu tentang sebuah majalah berbahasaArab yang sejak beberapatahun ini memuat tulisan-tulisan yang isinya membela dan mempertahankanpendapat-pendapatsepertidi atas,yaitu

28


ientangminuman-minuman vangterbuatdari selainanggur. -Lrlisan-tulisan dalamnuialahtersebutrnembolehkan kaun"t 'lrrsiiminmeminrrrnkhuntr_vang bukiurherasaidarianegur. i.:ngan s.l-arat t idak sampaimabuk. M ereka berarcunrcntasi ;iengan:"Yang haram adalahlncminumsesuatuvanq ;;remabr-rkkan. Apabiia meminumnvahan-v*a sedikit clarr irciaksampairnemabukkan. makahukurnnvatidak haram." ini adalahsuatuteori yangtidak bisadibenarkan.Sebab sebagaimana kita ketahuisilat minuman-minuman seperti itu adalahmembuatorangketagihan.Bagi orangyangtelah p e r n a h m e n c o b a n y aa k a n m e n i m b u l k a nk e i n g i n a n melakukanuntuk keduakalinya,kemudianketigakalinya. keempat kali, dan seterusnya.Adapun dosis yang diminumnyapunpasti akan selalu bertambah.dimulai denganyang sangatsedikit,kemudiansedikit,sedangdan kemudianbanyakhingga akhirnyasampaipadadosis ,vang membuatnyamabuk. Sesungguhnyapenulis permasalahandi atas telah berbuatkebodohan,walaupunbarangkaliniatnyabaik. Bisa jadidia ingin berbuatsebagaimana yang pernahdilakukan orang lain. Lalu dia katakan, "Wahaijama'ah! Janganlah memberat-beratkankaum muslimin! Bukankahmasihada imam yang membolehkanminuman-minumansepertiitu? Mengapakita mengharamkannya?"

29


Demikianlahjalan pikiran penulistersebutyang sangat memprihatinkan. Bahkan suatu hal yang lebih memprihatinkan lagi adalah ketika seorang ulama dari negeri Syam -- yang terkenal mempunyai banyak keutamaan -- menulis sebuah risalah yang membantah tulisan di atas.Akan tetapi di dalamrisalahtersebutterdapat sesuatuyang sangataneh, sebabdi satu sisi dia membela pendapatpenulis itu, di sisi lain dia membenarkansabda Rasulullah # di atas yang jelas-jelas bertolak belakang denganpendapatpenulistersebut. Mengapa seorang ulama yang alim dan mempunyai banyak keutamaan ini tidak konsekuen dalam pemikirannya?Tidak lain karenadia terlalu mengkultuskan pendapattersebut.Mengapadia mengkultuskanpendapat di atas? Karena pendapattersebut bukan berasal dari sembarangorangtapi dari seorangimammadzhabdi antara imam-imam kaum muslimin, di mana menurut pandangannyatidaklah mungkin imam madzhab itu memutuskansuatu hukum berdasarkanhawa nafsu dan kebodohan. Benar sekali, kami juga sependapatbahwa imam tersebut bukanlah sembarangorang dan tidak mungkin memutuskansesuatudenganhawa nafsudan kebodohan. Akan tetapi yang perlu diingat, apakahdiama'shumdalam 30


setiapijtihadnya?Tentu sajakita semuaakanmengatakan: Tidak. Dan kita pun tentu harustahu sebuahhaditsshahih yang menyatakan: ..,-. ( tii

cJl,->l di '

.

,, ( d!..-,..

c-:Wl o"(ti|

Ft

J

-l4;U

li.f

.t,-,-

-ftlt

o:,,'^

tt cth;l ,J J#;U

"Apabila seorang hakim (imam) berijtihad ttan ijtihadnya benar, maka ia mendapat dua pahala. Dan apabila ijtihadnya saluh, dia mendctpatsatu pahala.,,l Ternyatakita belum sepenuhnyamenerimahadits ini. Buktinya di antara kita masih berat untuk mengatakan, "Dalamhal ini, imamFulansalahdan dia mendapatpahala satu." Seandainyakita sudah berani mengatakanhal itu, insya Allah untuk selanjutnyakita bisa menyelesaikan masalah-masalah yang melandakaum muslimin.termasuk masalahyang sedangkita bicarakz'r ini fiual beli secara 'inah dan khamr yang bukan dari anggur). Namun demikian dari risalah yang ditulis ulama Syam yang disebutdi atastidak diketemukankesimpulanbahwa

' Al BukhariNo. 7352, MuslimNo. l 7 l6

3l


penulis dalam majalah berbahasaArab tersebut telah melakukankesalahankarenamenyandarkanpendapatnya kepadaij t i had seorangimamyangj elas-jelasbertentangan dengansabdaRasulullah*' Mengapa hal itu bisa terjadi? Karena kebanyakankita terlalu berlebih-lebihandalammemberikanpenghormatan dan memuliakan serta mensucikanpara imam lebih dari apayang telah diwajibkan oleh Allah. Memang benarkita meyakini dan menerimasabdaRasulullah4E: r(.c..

c,o,,

r(.2

cV6-a f J-) curp

n,

J*:

,.i

o/

,1

.

L:, -r, d ,t'

tn-.

4a->

.i

r1J6JUi:

"Bulrnn golongan kami orang yang tidak menghormati yang tua, tidak menyayangi yang muda dan tidak l mengetahuihak seorangalim." Namun demikiaq apakahkita menyamakanhak seorang alim (imam) denganseoranghak seorangnabi atau rasul, sehinggakita tidak beranimenyalahkanperkataanseorang imam yangjelas-jelassalah?

' ShahihulJami' No. 5443

32


Seandainyasikap hormat kita kepada para imam itu tidak berlebih-lebihandari yang ditentukanAllah dan RasulNya s, niscayakita tidak akanmenjunjungtinggi perkataan merekadi atasperkataanRasulullahg danjugatidak akan l-rerpegang denganperkataanmereka yang jeias-jelas hcntentangan dengansabdaR.asulullah tb. Contoh-contoh kasusseperticii atasmasihsajaada sampaihariini tanpa ":idatrantahandan sanggahandari para ulama yang berpegangdenganAl Qurandan Sunnah. 'fentang permasalahan khumr ini, saya punya sebuah risalahyang sudahditerbitkan.ilagi parapembacarisalah ini yang mau membacanyainsyaAllah akan memperoleh sr-ratukesimpulanyang sejaiandengansabdal{asuluilah t

//

i,; ii:u!I:F'fii6 "Apapun yung bunyaknya menyebabknnmabttk, mafui sedikitnyapun herem". Oleh karenaitu kesimpulannyaadalahbahwa penulis di dalammajalahberbarhasa Arab tersebuttelahmelakukan kesalahan,siapapundia, dan siapapunorang (imam) yang telah dia jadikan rujukan. Demikian pula bagi siapapun yang mengambil pendapat penulis tersebut juga pasti telahberbuat kesalahan.Bagi kami salah adalah salah.

33


tidak adatoleransiterhadapkesalahan.Tak pedulidia orangkecilatauorangbesar,laki.laki atauperempuarTidak boleh mentolelir kesalahanhanya karena melihat narasumbernya.

aaa

34


€Ch

TidakSahNikah Tanpalzin\(/ali

( uatu contoh lain adalahmasalahpernikahan,dimana ./ terdapat satu ketentuan hukum yang jelas-jelas bertentangandengansaMa Nabi *, tapi masihsajadipakai dalam undang-undangnegara.Undang-undangtersebut trunyinya:"Seoranggadismuslimahyangsudahbalighdan berakalsehat,bolehnikah tanpaizin deri walinya." padahal Rasulullah* telahbersabda: $z ll

-. t/

t.,

,1

ct j ;flzl,-r \-{t>'Du9

:,

,.4.1.

ct-n} 1 ,) :) ;."1 c^tsi tl r'

lbu

ol--.1 Lql

u,, , ' - ' ,J 2 i ,.o,., ,2 i L{>L\e ._!bq L6.>D{e

"Siapupungadi,syang meniknh tanpa ijin dari walinya, maka nikahnya tidak sah, nikahnya tidak sah, nikahnya tidak sah."

35


Hadits yarryshahih ini tidak diamalkan,namunundangundang yang bertentangandenganhadits ini yang justru dijadikan pedoman. Pernah ada yang berkata kepada saya, "Apakah yang mengertihadits ini hanyaAnda?" Sayajawab, "Hadits ini telah dijadikanpedomandan diamalkanoleh seorangimam yang sangatmenguasaibahasaArab, yakni Imam Syaf i. Jadi bukan pendapatseseorangyang berasaldari Albania. Adapun orang Albania ini hanyamenemukansebuahhadits, di mana terdapat kesamaan pemahaman dengan pemahamanseorang imam yang masyhur dari bangsa Quraisy,yaitu Imam Syaf i." Mengapa pemahamanyang benar dan yang sejalan dengan hadits Nabi 49 ini ditolak hanya karena berbeda denganpendapatsalahseorangimam kaum muslimin?Pada dasarnyakami menghormatiijtihad seorangimam, akan tetapi kami lebih menghormati sabda Nabi $E yang menyebutkanbahwa ijtihad itu bisa benar dan bisa salah. Maka bagi kami ijtihad itupasti salahapabilabertentangan denganAl Quran atau haditsyang telahjelas ke-sftahihannya.r

' Al lrwa' No. 1840

36


Bukankahkita semuatelah tahu tentangkaidah-kaidah ushulfiqih, di antaranya: J

' .. -lr l.

-/1 tl

'

,

O l

lar-.

toa-,i.

\,

)g P .d JI

"r:.rt

to,

/e

/

/

)JJ l)l

) ).)t Jh i)l I

9 t^*

l)l

I

- Apabila telah adanash atavdalil, makatidak boleh ada pendapat. - Apabila telahdatangketerangandari Allah, maka tidak perlu lagi keterangandari akal. - Tidak adaijtihodterhadapnash yangsudahjelas. Kaidah-kaidahini sangatterkenal di dalam kitab_kitab ushulfiqih. Tapi sayangseribusayang,padasaatsekarang kaidah-kaidahsepertiini hanyatinggal teori belak4 harnpi._ hampir tidak ada prakteknya.Sehinggatidak jarang di antarakita berpegangkepadasatuhukum yangjelas-jelas bertentangandenganSunnah. Oleh karenaitu apabilakita benar-benaringin mencari obatbagi penyakit yang tengahmelanda kaum muslimin atau dengankata lain kita mencariialan keluar dari

37


masalahyang sedangmelilit purdak kaum muslimin-- satusatunyajalan adalahkembalikepada agam . Sebagaimana sabdabeliau 49: "2

i,, ,

oa

r":"1Gl,',ryrLf "... sampaikslian kembali kepadaagama kalian". Nah. bagaimanamungkin kita bisa kembali kepada agamayang benar kalau kaidah-kaidahagamahanya ada di tulisan-tulisandan lisankita? Sementaratidak diyakini dan diamalkan!

aaa

38


€ct" ljtihadyangSalah TidakBolehDijadikan Hukum

( ekarane mari kita lihat contoh lain. Banyak kaum -/ musliminsaatiniyang tidak mengamalkankonsekuensi kalimatlailaha illallah.t Ilal ini memerlukanpembahasan panjangyangtidak mungkin dibahasdi sini. Lalu muncullah sekelompokpemuda dan para penulis muslim .vang menafsirkankalimat lailaha itlatlah dengantafsiran: "Tak adahukum kecualihukum Allah saja."Kemudianmereka rnenggembar-gemborkan bahwa segalaperaturandan perundang-undangan apapunyangdibikin manusiaadalah

Maksudnya hanyamulutnya sajayang mengucapkansementarakeyakinan dan perbuatannyamalah bertentangandengan maksud karimat tcrsebut. Bahkanmungkin embatalkankalimat tersebut.(pent.)

39


bukan hukum Allah dan itu bisa merusak kalimat lailaha -illatlah. Semangatpara pemuda -- yang berniat baik untuk mewujudkan kejayaanIslam di muka bumi ini patut kita hargai. Akan tetapi sangat disayangkan,semangat merekakurangdidasarioleh ihnu. Merekamenolaksemua yang datangdari oranghukum dan perundang-undangan --, orang kafu -- tentunyaini sangatbagus dan hanyamau Islam.rneskipun menerimahukum yangmengatasnamakan undang-undangtersebuthanyaberdasarkanij ti had seonng imam yang ternyatabertentangandenganAl Quran dan Sunnah. Memangbenarbahwasatuproduk hukumyangberasal dari orang-orangkafr ataudari negerikafir adalahbukan sekarang'kalau ada hukum Allah. Nah, permasalahannya satuijtihad yang salahdari seorangimam yang ternyata juga bertentangandenganAl Quran dan Hadits.apakahini hukum Allah? Bagi saya, tidak syak lagi bahwa keduaduanyaadalahsama,yakni sama-samabukan hukum Allah. Karena sangattidak mungkin ada hukum Allah yang denganAl Quran dan Hadits' bertentangan Sebagaiseorangmuslim tentunyakita tidak boleh mengambil satu perkataan yang berlawanandengan Al itu' Hanya QurandanSmnatl dari manapunasalperkataan bahwa orang saja harus kita dudukkan permasalahannya 40


yang menganggapbaik dan banggadenganhukum-hukum orang kafir makadia telah menjadikafir dan akankekal oi neraka. Akan tetapi seorang imam yang salah di dalam ijtihad-nya. maka dia mendapat satu pahala. Adapun tentang kesalahanadalah sama, yaitu sama-samatidak bolehkita ikuti. Oleh karenaitu kembalikepadaagamatidak mungkin bisakita lakukantanpamempelajaridanmemaharnilslam denganbenar.Untuk itu ada perlunyakita mempeiajari perbandingan fiqih.Memahamiilmu perbandingan fiqih ini sangatpentingbagikaummuslimin,terutamamerekayang menyibukkan diri denganilmu-ilmusyar'i.ilrnu-ilmufiqih. dan ilmu-ihnuhadits. A d a p u n k e t i k a k i t a h e n d a k m e n d i r i ka n D a u l u h Lslamiyuhtentu kita membutuhkansatu peraturandan p e r u n d a n g - u n d a n g ayna n g j e l a s . A k a n t e t a p i a k a n mengikutimadzhabdantafsir manakahundang-r_rndang ini? Terdapatsebagianpenulismuslimyangmenulistenrarrg hukum-hukumIslam guna dijadikanrujukan sebuah Daulah Islamiyah. Tapi kenyataannyahukum-hukum tersebuttidak sepenuhnyaberdasarkanAl euran dan Sunnah.Tulisantersebuthanyaberupanukilan-nukilandari beberapamadzhabyang disusun menjadi sebuahkitab undang-undangyang dipersiapkansebagaipedoman

41


hukum apabila Daulah Islamiyah telah berdiri. Sangat disayangkantidak ada sesuatuyang baru dalam tulisantulisantersebutyang bisamenggugahdan membangunkan kaum muslimin untuk kembali berpegangkepadaAl Quran dan Sunnah.Bahkandi dalamtulisan-tulisanmerekatidak ditemukanpenyebutanhukumyang paling kuat dan benar (tarjih). Sangatjarang mereka mengatakan,"Dalam hal iri, yang leb:ll'shahih danyang benaradalahpendapatImam Fulankarenasesuaidenganhaditsshahih..."

aaa

42


€O"

Pembunuh OrangKafir TidakDibunuh ( ekarang ada contoh lagi, yaitu masalah qishash. ./ Disebutkan di dalam kitab-kitab fiqih bahwa apabila seorangmuslim membunuhseorang kafit dzimmi, maka dia akan dihukum denganbalasdibunuh. Pendapatini sangat terkenal dalam kitab_kitab fiqih. Namundemikianterdapatpendapatlain yangjustru sejalan denganhadits Rasul gE,yakni tidak menghukumpembunuh tersebut dengan hukuman balas dibunuh. Hal ini sesuai dengansabdaRasul *yang terdapatpada kitab Shahih Bukhari:

/,rFtu"t "Seorangmuslimyang membunuhorang knfia maka dia tidak dihukum dengan balas dibunuh,,.l Al lrwa'No.2209

43


Demikianlah, para ulama dan para penulis muslim sekaranginimenetapkansatuhukumuntuk dipakai dalam sebuahundang-undangnegara.Padahalhukum tersebut berlawanan dengan Sunnah Rasul M. Hal ini disebabkan karenamerekamempelajarikitab-kitab fiqih tertentu saja, kemudianmerekaberpegangkepadaapayang telah mereka pelajari,tanpa merujuk kepadahadits-haditsNabi SEyang shahih. Sikap-sikapsepertiinilah yang menghalangikaunr musliminuntuk kembalikepada agama(ajaranIslam yang benar). Agama(Rasutullah&) jelas-jelasmengatakan,"Seorang muslimyangnrembunuhorangkafir tidak dihukum dengan balas dibunuh." Akan tetapi ada satu madzhab yang mengatakan bahwa dia harus dibunuh' Lalu dengan mudahnyaseorangpenulismengatakandi dalamtulisannya bahwa, "Apabila seorangmuslim membunuhseorangkafir dzimmi, maka dia telah berbuat kesalahandan dia harus menebuskesalahannya'Dan tebusannyaadalah sama dengantebusanmembunuhseorangmuslim'" Demikianlah bunyi undang-undang itu' mengikuti pendapat satu madzhab yang jelas-jelas bertentangan dengan saMa Rasul *8,

","3Jt M

;*'->

-PKl-Y; A:


"Denda membunuhseorang kafir adatah setengahdari membunuh,seorang mukmi n,,.I Hal sepertiini sangatbanyaksekalikita temukandaram tulisan-tulisanmereka.Lalu akankahkita jadikan tulisantulisanmerekatersebutsebagaiundang-undang? Lalu akan kita kemanakansabda-sabdaRasul * yang bertentangan dengantulisan-tulisanmerekatersebut? Oleh karena itu sekali lagi perlu ditekankanbahwa kembali kepada agamaadalahkembali kepadaAl euran dan Hadits.Seluruhimam sepakatdenganhal ini. Dan ini merupakanbentengyang bisa menjagasyariat_syariat Is_ lam dari perubahandan kerancuan.sebagaimana sabda Rasul*:

AlJl

"Aku tinggalkan kepada karian dua perkara. Karian titrak akan sesat selagi kalian berpegang kepada keduanva. ' Shahihul Jami' No. 339 |

45


yaitu Al Quran dan Hadits. Dan keduanya tidak aknn berpisah sampai lceduanyabertemu denganht di telaga (di sytrga)".| Demikianlahtelah kami paparkanbeberapacontoh yang bisa dfadikan pelajaran bagi para cerdik cendikia yang bergelnt denganilmu agann (ahlul'ilmi) dan para penuntut ilmu bahwa untuk kembali kepada agamayang benar,kita harus kembati kepada Al Quran dan Sunnah, sehingga kaum muslimin tidak gegabahmenghalalkanapa-apayang telah diharamkan Allah. Selanjutnya apabila kita berharap memperoleh ketinggian harkat martabat (izzah) dari Allah dan juga berharapagar Allah menghilangkankehinaandari diri kita' sertamenolongkita untuk mengalahkanmusuh-musuhkita makatidak boleh tidak kita harusmemperbaikipemahaman kita dalam masalah agama dan membuang pendapatpendapatmanusiayangjelas-jelasbertentangandenganAl Quran dan Sunnah. Dan hal ini tidak akan mungkin bisa dilakukan kecuali oleh para ahli ilrnu dan ahli fiqih serta para ulama ahlul hadits.

aaa ' Shahihul Jami'No. 2937

46


"oo"

Tashfiyan oinu?:'trlIf, an ada satu lagi dalam hal ini yang sangatpenting, yaitu masalah amal (perbuatan). Sebab ilmu memang merupakan wasilah/perantarauntuk beramal. Walaupun ilmunya benar dan bersih tapi kalau tidak diamalkan,tetap sajatidak ada buahnya(hasilnya).Maka tidak ada pilihan lain bagi kita kecuali mengamalkanilrnu yang sudahkita ketahui. Oleh karenaitu menjadikewajibanbagipara ulamasaat ini untuk membimbing kaum muslimin agar senantiasa berpegangkepadasesuatuyangtelahjelasdalilnyadari Al Quran dan Hadits. Hendaknya kita tidak membiarkan merekaterus menerusmewarisikesalahandan kebathilan dari generasisebelummereka. Kesalahandan kebathilan itu kadang-kadangdiketahui dan disepakatioleh para imam,dan kadang-kadangpara irnampun masihberselisih karenaperbedaanpandangandanijtihad. Dimanadi antara

47


ijtihad mereka ada yang jelas-jelasbertentangandengan hadits yang shahih. Setelah kita membersihkan (t ashfiy ah) aiaran-ajaran Islam dari pendapatdan pemikiran manusi4 maka langkah selanjutnyaadalahmendidik dan mengajarkan(tarbiyah) kaum muslimin dengan ilmu dan ajaran-ajaranIslam yang shahih. Tashfiyah dan tarbiyaft inilah yang insya Allah akan menghasilkansebuah generasi masyarakatyang islami, yang selanjutnya akan menghasilkan sebuah Daulah Islamiyah. Menurut keyakinan saya,tanpa tashfiyah dan tarbiyah akan mustahil bagi kita untuk mewujudkan tegaknya syariat Islam dan hukum-hukum Islam serta Daulah IslamiyahUntuk mewujudkan betapa pentingnya tashfiyah dan tarbiyah ini, akan sayatunjukkansebuahcontoh.Di negeri kami Syam terdapat sekelompok pemuda yang ingin berbuatsesuatuuntuk Islam dan bangkitdengansemangat Islam, serta mendakwahkannya kepada masyarakat. Namun sangatdisayangkanbahwasejakkecilmerekatidak dibimbing dengan pemahaman sunnah dan manhaj yang benar. Pada akhirnya tanpa disadari mereka telah berbuat sesuatu yang telah bertentangan dengan ajaran Islam. Mereka mengajak kaum muslimin berkumpul pada malam 48


.Ium'atuntuk menghidupkanmalam tersebutsebagaiibadah kepadaAllah. Mereka menyangkabahwa hal itu adalah suatu bentuk ketaatankepadaAllah. padahalRasulullah H telah bersabda:

)j,J[uti

q iQ &r {i trLL: 'l "

,d..,,

:.:

,,

-.,

l!)t -U(l7rl.a-^+l

,,

/o/,

Lr.

7Y- rya*;

".Ianganlah kalian mengkhususknnshalat malam pada malam .Ium'ot dan .janganlah kclian mengkhususkan puasa sunnahpada hari Jum'et." l Demikianlah,merekatelah berbuatkesalahankarena sejakawal merekatidak pernahmemperoiehpenclidikan tentang sunnah sehinggamereka tidak mengerti akan sunnahtersebut dikarenakantidak mendapatkansatu generasiyang bisa mengajarkansunnahkepadamereka. Termasukyang disayangkanadalahadanyasekelompok dari para pemuda tersebut yang menghalalkandan membolehkan nyanyian dan alat-alat musik. Mereka menyangkabahwaitu halal.Setiaphari merekamendengar ' MuslimNo. I144

49


nyanyian dan musik dari berbagai macam siaran radio, televisi,kaset-kasetdan lain-lain. Sementaraitu tidak ada yang menyampaikankepada mereka hadits-haditsRasul * tentang haramnya nyanyian dan musik serta musik.' umat ini agattidak mendengarkan memperingatkan Demikianlah, para pemuda itu tidak dididik untuk mengetahuimanayang bolehmanayangtidak, manayang halal dan yang haram, mana yang sunnah dan mana yang bid'ah. Mereka hanya disuguhi pendapat-pendapatdan ijtihod yang beranekaragam,tetapi tidak diajarkanmana tersebutyang sejalandengan di antarapendapat-pendapat t Diantarahadits-hadistersebutadalah:"Sesungguhnyaakan adadi kalangan umatku satu kaum yang menghalalkanzina sutera khamr dan alat musik' Kaum-kaum tersebuttinggal di dekat sebuahgunung. Padasuatuketika ada s€seorangydtg daang kepadamerekauntuk suatukeperluan.Me reka berkata 'Besok pagi saja engkau datang kemari.' Tapi malun harinya Allah telah binasakar merekadan ditimpakan kepadamerekareruntuhan gunung temcbut. Kemudian Allah mengubahwujud orangorang yang masih tersisamenjadi kera dan babi sampaidatangnyahari kiamat." (Ash ShahihahNo. 9 | ) Bunyi hadisnya:

,J;(-)\'rL$'))t:

;r ti^:;. ;r;i

(pent.)

50


SunnahNabi *, Dan merekatidak tahu manayang harus mereka pilih. Akhirnya ketika mereka mendapatkan seorangimamyangmembolehkannyanyiandanalat musik yaitu imam Ibnu Hazm -- maka tanpa pikir panjang merekasegeramempublikasikanrisalahtersebut.Akhirnya tersebarlahsebuahrisalah yang jelas-jelasbertentangan denganhadits yang shahih di kalangankaum muslimin. Risalahtersebutdiikuti dandijadikanpedomanolehkaum muslimin karenamemangsesuaidenganapa yang mereka sukai. Sebagianpara dai berkata, "Bukankah masih ada seorangimam (ulama)yang menghalalkanmusik?Kenapa kita tidak boleh mengikuti pendapatimam tersebut? Apalagi masalahmusik ini sudahmenjadi hal yang umum dan biasa?" Kalau begitu halnya hendak kita kemanakan sunnah Nabi #Eyang mulia ini? Sungguh, hari ini sunnahbetul_ betul telahdilupakanoleh kaum muslimin!padahalkembali kepadasunnah(mengamalkansunnah)adalahsatu-satunya cara yang harus ditempuh agar kehinaanyang melanda kaum musliminsegeradiganti oleh Allah dengankejayaan.

aaa 51


"r)o Penutup ajib bagi kita untuk memahamidan mempelajari Islam ini denganbenar,yaitu yang sesuaidengan Al Quran dan Sunnah. Juga wajib bagi kita untuk membimbing dan mengajari generasi penerus kita agar mereka selalu berpegangdengan Al Quran dan Sunnah. Inilah jalan keluar bagi kaum muslimin untuk lepas dari segalamusibahdan bencanayang selamaini membelenggu mereka, sebagaimanayang telah disabdakan oleh Rasulullah48. Akhirnya, sebagaikesimpulan pembahasanini, ada sebuah kalimat yang terus terang membuat hati saya gemetar.Di dalambenaksayakalimattersebutseolah-olah merupakanwahyu yangturun dari langit. Kalirnat tersebut ialah: tffr, ot o i l il')3 P r- r- r*-;Jc€ ty-,)' .ati i.

52

/r

o'-t " 2

i:

.-

L,o .,r, 1i' :


"kgakknnlah Daulah Islam dalam diri l
aaa

53

@fi. Tashfiyah wa Tarbiyah. Jalan Menuju pemurnian & Penanaman Aqidah. At Tauhid. oleh: Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani

Recommend Documents