ŽELIV KLÁŠTERNÍ KOSTEL NAROZENÍ PANNY MARIE RESTAUROVÁNÍ MOBILIÁŘE ORIENTAČNÍ RESTAURÁTORSKÝ PRŮZKUM A RESTAURÁTORSKÝ ZÁMĚR

ŽELIV KLÁŠTERNÍ KOSTEL NAROZENÍ PANNY MARIE RESTAUROVÁNÍ MOBILIÁŘE ORIENTAČNÍ RESTAURÁTORSKÝ PRŮZKUM A RESTAURÁTORSKÝ ZÁMĚR

OBSAH 1. IDENTIFIKAČNÍ ÚDAJE  STR. 7 2. ROZSAH PRACÍ  STR. 10 3. METODIKA PRŮZKUMU  STR. 17 4. LITERATURA, PRAMENY  STR. 18 5. ÚVOD  STR. 19 6. PRŮZKUM (VIZUÁLNÍ, SONDÁŽNÍ) – opakování dle objektu (celku)  STR. 22 6/1 POPIS 6/2 STAV 6/3 PRŮZKUM 6/4 VYHODNOCENÍ 6/5 RESTAURÁTORSKÝ ZÁMĚR 6/6 NAVRHOVANÝ RESTAURÁTORSKÝ POSTUP 6/7 FOTOGRAFICKÁ DOKUMENTACE I.

1.1.

Hlavní oltář 1.1.1. Oltářní obraz Narození Panny Marie 1.1.2. Plastiky na hlavním oltáři a) čtyři postavy proroků b) dvě postavy světců c) reliéf kopie Panny Marie Svatokopecké 2

AK. MAL. VÍTOVÁ HANA Č. LIC. MK 5749/91


II. III.

IV. V.

1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 1.8.

d) dva andílci, nesoucí patriarchální kříž a mitru e) krucifix nad architekturou f) čtyři zlacené reliéfy na soklech pod plastikami proroků g) dvě polopostavy andělů vedle postranních branek h) dvě postavy letících andělů na draperii i) dvě celé postavy andílků, nesoucích knihu a žezlo, inkarnáty j) reliéf býka a lva 1.1.3. Plastické dekorativní prvky na konstrukci, architektuře oltáře a) koruna na vrcholu retabula, řezby na podhledu baldachýnu b) svatostánek c) plastické ornamenty na čele mensy d) oválný rám oltářního obrazu 1.1.4. Čtyři ostatkové skříňky (pouze schránky) 1.1.5. Konstrukce oltáře, architektura (baldachýn 30m2 rozvinuté plochy) Dvě plastiky - sv. Petr a Pavel Kopie obrazu Starobrněnské Panny Marie Oltářní mensa pod obrazem P. Marie Starobrněnské Dva rokokové relikviáře (skříňky) Opatské křeslo + tři taburetky Novogotický baldachýn nad opatským křeslem Dvě řady chórových lavic 1.8.1. Základní konstrukce, architektura a zlacené prvky 1.8.2. Plastiky a plastické prvky nad římsou chórových lavic jih 1) busta Soběslava I. na vrcholu prostřední vázy 2) postava starce s křídly za bustou 3) dvě postavy andílků s kosou, rýčem a dvěma motykami 4) šest postav andílků 5) český lev s korunou a dvojitým ocasem 6) čtyři lebky 7) čtyři nápisové epitafní štítky 3



VI.

VII. VIII. IX.

8) dva reliéfní plasticky zdobené erby v kartušových rámech 9) dvě plasticky vyřezávané mušle sever 1) busta Ferdinanda II. 2) kruh ve formě hada s vetknutými dvěma meči a páskou 3) dvě postavy andílků, levý s kosou a motykou, pravý s přesýpacími hodinami 4) šest postav andílků sedících nad římsou, z nich dva mají v rukou trumpetu 5) český lev s korunou a dvojitým ocasem ležící nad štítem s nápisem 6) čtyři lebky 7) čtyři nápisové epitafní štítky 8) dva reliéfní plasticky zdobené erby v kartušových rámech 9) dvě plasticky vyřezávané mušle 1.9. Dvě plastiky sousoší Zvěstování Panně Marii plastika anděla plastika Panny Marie, klečící, s pultem a knihou 1.10. Kovová tepaná mřížka 1.11. Varhanní skříň a související dřevěná architektura 2.1. Oltář sv. Norberta 2.1.1. oltářní obraz 2.1.2. dvě plastiky světců 2.1.3. plastiky na oltářním nástavci anděl dva andílci sedm hlaviček devatenáct obláčků 2.1.4. reliéf - Bůh Otec 2.1.5. plastické dekorativní prvky patnáct rokajových ornamentů dvě vázy čtyři hlavice a patky sloupů, pilastrů třicet čtyři ozdobných konzol 4



X.

2.2.

XI. XII.

2.3. 2.4.

XIII.

2.5.

rám obrazu (vnitřní zlacená lišta) 2.1.6. svatostánek 2.1.7. čtyři plastiky na mense 2.1.8. dva relikviáře ploché (pouze schránky) 2.1.9. konstrukce-architektura umělý mramor Oltář bl. Heřmana 2.2.1. oltářní obraz 2.2.2. dvě plastiky světců 2.2.3. plastiky na oltářním nástavci anděl dva andílci sedm hlaviček dvacet obláčků 2.2.4. reliéf - Vítězný Kristus 2.2.5. plastické dekorativní prvky patnáct rokajových ornamentů dvě vázy čtyři hlavice a patky sloupů, pilastrů třicet čtyři ozdobných konzol rám obrazu (vnitřní zlacená lišta) 2.2.6. svatostánek 2.2.7. čtyři plastiky na mense 2.2.8. dva relikviáře skříňky (pouze schránky) 2.2.9. konstrukce - architektura umělý mramor Reliéf sv. Ducha Oltář Nejsvětějšího Srdce Páně 2.4.1. plastiky císařská koruna s orlicí čtyři andílci dva andělé dvě postavy světců plastika Nejsvětějšího Srdce Páně 2.4.2. architektura - konstrukce 2.4.3. obraz na čele mensy Oltář Panny Marie Lurdské 2.5.1. plastiky císařská koruna s orlicí 5



dvě hlavičky andílků čtyři andílci dva andělé dvě postavy světců plastika Panny Marie Lurdské 2.5.2. architektura - konstrukce 2.5.3. obraz na čele mensy XIV. 2.16. Dřevěná mřížka XV. 2.17. Kazatelna řečniště stříška schodiště kříž na vrcholu pět listových ornamentů čtyři rozvité listy holubice s paprsky osm řad listových ornamentů Růžice XVI. 2.18. Dvě řady barokních lavic XVII. 3.1. Varhany na kruchtě levá a pravá varhanní skříň přední varhanní skříň konstrukce tří královských korun šest andělských hlav plastické dekorativní prvky XVIII. 3.3. Zábradlí kruchty a tribun XIX. Dřevěná podlaha

7. ZÁVĚR  STR. 23

6



1. IDENTIFIKAČNÍ ÚDAJE Objednatel: Kanonie premonstrátů v Želivě Sídlo: 394 44 Želiv IČO 60860871 Objekt: Obec Část obce

Želiv Klášter premonstrátů v Želivu

KLÁŠTERNÍ KOSTEL NAROZENÍ PANNY MARIE

Č.rej Kó Typ chráněného Od Okres Název Id st. d území roku Národní kulturní Pelhři Klášter premonstrátů v 191109 368 NP 2010 památky mov Želivě (Želiv) 989 Typ: NP : Národní kulturní památky Název: Klášter premonstrátů v Želivě (Želiv) Okres: Pelhřimov Od roku: 2010 Do roku: Charakteristika: Nařízení vlády č.50/2010 Sb.: Areál kláštera premonstrátů tvořený budovami a jinými nemovitými objekty na pozemcích vymezených prostorovými identifikačními znaky, včetně těchto pozemků, s výjimkou pozemků parcelní čísla 221, 222 a budov a jiných nemovitých objektů, které nebyly prohlášeny za kulturní památku. Rozhodnutí Id.č. Název rozhodnutí Rok Obsah 7



2010050 Nařízení vlády č. 50/2010 Sb. ze dne 8. února 2010 o 2010 prohlášení některých kulturních památek za národní kulturní památky Památky na území Číslo u Název Sídelní Část o Ulice,nám./u č. H IdRe čp. Památka RF rejstříku z okresu útvar bce místění or. Z g

14691 / 3 Pelhřim S Želiv -3358 ov

klášter premon strátů s čp. kostele Želiv 88 m Narozen í P. Marie

Č

125 088

8



Zhotovitel: Akad. mal. Hana Vítová IČO 464 97 307 DIČ CZ 5954141180 Č. lic. MK 5749/91 Pernštýnská 46, 530 02 Pardubice [email protected] tel. 607 545 778 Spolupráce: Nepolychromovaný dřevěný mobiliář: Václav Veřtát Smyslovská 446, 391 56 Tábor Měšice IČO: 43828361 DIČ: CZ 5707100520 Povolení MKČR č. j. 6850/2004 Digitalizace a kompletace materiálů: Jitka Brandsteinová [email protected] tel. 776847543

9



2. ROZSAH PRACÍ Rozděleno do celků: SEZNAM MOBILIÁŘE:

I.

1.1.

Hlavní oltář 1.1.1. Oltářní obraz Narození Panny Marie 1.1.2. Plastiky na hlavním oltáři a) čtyři postavy proroků b) dvě postavy světců c) reliéf kopie Panny Marie Svatokopecké d) dva andílci, nesoucí patriarchální kříž a mitru e) krucifix nad architekturou f) čtyři zlacené reliéfy na soklech pod plastikami proroků g) dvě polopostavy andělů vedle postranních branek h) dvě postavy letících andělů na draperii i) dvě celé postavy andílků nesoucích knihu a železo, inkarnáty j) reliéf býka a lva 1.1.3. Plastické dekorativní prvky

Evidenční Číslo list rejstříku 3308

IdReg

10



II.

1.2.

III.

1.3. 1.4.

1.5. IV.

1.6. 1.7.

V.

1.8.

na konstrukci, architektuře oltáře a) koruna na vrcholu retabula, řezby na podhledu baldachýnu b) svatostánek c) plastické ornamenty na čele mensy d) oválný rám oltářního obrazu 1.1.4. Čtyři ostatkové skříňky (pouze schránky) 1.1.5. Konstrukce oltáře, architektura (baldachýn 30m2 rozvinuté plochy) Dvě plastiky - sv. Petr a Pavel

Kopie Starobrněnské Panny Marie Oltářní mensa pod obrazem P. Marie Starobrněnské Dva rokokové relikviáře (skříňky) Opatské křeslo + tři taburetky (4?) Novogotický baldachýn nad opatským křeslem Dvě řady chórových lavic

3343

85904/33- 752895627 3343

3361

85910/33- 414705942 3361 775427124 85911/333361

3344

85905/33- 950815671 3344 85912/33- 110173887 3325

3325 (3326)

3320

85914/33- 625014811 3320

1.8.1. Základní konstrukce, architektura 11



a zlacené prvky 1.8.2. Plastiky a plastické prvky nad římsou chórových lavic jih 1) busta Soběslava I., na vrcholu prostřední vázy 2) postava starce s křídly za bustou 3) dvě postavy andílků s kosou, rýčem a dvěma motykami 4) šest postav andílků 5) český lev s korunou a dvojitým ocasem 6) čtyři lebky 7) čtyři nápisové epitafní štítky 8) dva reliéfní plasticky zdobené erby v kartušových rámech 9) dvě plasticky vyřezávané mušle sever 1) busta Ferdinanda II. 2) kruh ve formě hada s vetknutými dvěma meči a páskou 3) dvě postavy andílků, levý s kosou a motykou, pravý s přesýpacími hodinami 4) šest postav andílků sedících nad římsou, z nichž dva mají 12



VI.

1.9.

VII. VIII.

1.10. 1.11.

IX.

2.1.

v rukou trumpetu 5) český lev s korunou a dvojitým ocasem, ležící nad štítem s nápisem 6) čtyři lebky 7) čtyři nápisové epitafní štítky 8) dva reliéfní plasticky zdobené erby v kartušových rámech 9) dvě plasticky vyřezávané mušle Dvě plastiky sousoší Zvěstování Panně Marii plastika anděla plastika Panny Marie, klečící, s pultem a knihou Kovová tepaná mřížka Varhanní skříň a související dřevěná architektura Oltář sv. Norberta 2.1.1. oltářní obraz 2.1.2. dvě plastiky světců 2.1.3. plastiky na oltářním nástavci anděl dva andílci sedm hlaviček devatenáct obláčků 2.1.4. reliéf - Bůh Otec 2.1.5. plastické dekorativní prvky patnáct rokajových ornamentů

3362

85918/33- 313069395 3362

3318

3309

13



X.

2.2.

dvě vázy čtyři hlavice a patky sloupů, pilastrů Třicet čtyři ozdobných konzol rám obrazu (vnitřní zlacená lišta) 2.1.6. svatostánek 2.1.7. čtyři plastiky na mense 2.1.8. dva relikviáře ploché (pouze schránky) 2.1.9. konstrukce - architektura umělý mramor Oltář bl. Heřmana 2.2.1. oltářní obraz 2.2.2. dvě plastiky světců 2.2.3. plastiky na oltářním nástavci anděl dva andílci sedm hlaviček dvacet obláčků 2.2.4. reliéf - Vítězný Kristus 2.2.5. plastické dekorativní prvky patnáct rokajových ornamentů dvě vázy čtyři hlavice a patky sloupů, pilastrů třicet čtyři ozdobných konzol

3316

14



XI. XII.

2.3. 2.4.

XIII.

2.5.

rám obrazu (vnitřní zlacená lišta) 2.2.6. svatostánek 2.2.7. čtyři plastiky na mense 2.2.8. dva relikviáře 3346 skříňky (pouze schránky) 2.2.9. konstrukce - architektura umělý mramor Reliéf sv. Ducha Oltář Nejsvětějšího 3310 Srdce Páně 2.4.1. plastiky císařská koruna s orlicí čtyři andílci dva andělé dvě postavy světců plastika Nejsvětějšího Srdce Páně 2.4.2. architektura - konstrukce 2.4.3. obraz na čele mensy Oltář Panny Marie Lurdské 3311 2.5.1. plastiky císařská koruna s orlicí dvě hlavičky andílků čtyři andílci dva andělé dvě postavy světců plastika Panny Marie Lurdské 2.5.2. architektura - konstrukce 2.5.3. obraz na čele mensy

85920/333346

15



XIV. XV.

2.16. 2.17.

XVI.

2.18.

XVII. 3.1.

XVIII. 3.3. XIX.

Dřevěná mřížka Kazatelna řečniště stříška schodiště kříž na vrcholu pět listových ornamentů čtyři rozvité listy holubice s paprsky osm řad listových ornamentů růžice Dvě řady barokních lavic

3321

3327

85922/33- 298375089 3327

Varhany na kruchtě 3317 levá a pravá varhanní skříň přední varhanní skříň konstrukce tří královských korun šest andělských hlav plastické dekorativní prvky Zábradlí kruchty a tribun Dřevěná podlaha

16



3. METODIKA PRŮZKUMU  Provedení stratigrafických sond na vytipovaných dostupných partiích, zjištění stavu materiálu a původní barevnost mobiliáře.  Orientační vizuální průzkum na nedostupných partiích mobiliáře.  Studium archivních dokumentů a jejich porovnání s výsledky sondážního průzkumu.  Vyhodnocení výsledků průzkumu a zobecnění. 

Vypracování restaurátorského záměru.

 Navržení restaurátorského postupu a doporučení materiálů. Průzkumová zpráva s fotodokumentací bude odevzdána v pěti výtiscích, z nichž tři budou určeny k archivaci.

17



4. LITERATURA, PRAMENY  Michal Tomek akad. malíř a restaurátor - Projekt restaurování interiéru mobiliář a nástěnné malby r. 1997  Městský úřad Humpolec, Ing. František Kocman vedoucí odboru ŽP a PP - závazné stanovisko 15. 9. 2005 - evidenční listy  Emanuel Hauner - Konventní a farní chrám Páně titulu Narození Panny Marie v Želivě  http://monumnet.npu.cz/chruzemi/list.php?IdCis=NP%2C270

18



5. ÚVOD  Květen – červen 2014  Provedení orientačního vizuálního a sondážního restaurátorského průzkumu  Ověření a posouzení poznatků zjištěných v r. 1997 se současným stavem  Konzultace s kompetentními osobami NPÚ ÚOP, magistrátu města Humpolec a zástupci vlastníka.  Tento sondážní restaurátorský průzkum má orientační charakter. Vychází z projektu restaurování interiéru kostela Narození Panny Marie v Želivu, vypracovaného v roce 1997 akademickým malířem a restaurátorem Michalem Tomkem. Současný průzkum využívá systému číselného označení jednotlivých prvků, vytvořený akad. mal. Michalem Tomkem. V textové části jsou použity přepisy textů z doposud shromážděné dokumentace. Výchozí materiál byl začleněn do souhrnného materiálu, rozvinut o nové poznatky a zároveň tak jeho podstatné části textu převedeny do digitální podoby. Sondážní průzkum byl zaměřen na zjištění existence a charakteru starších povrchových úprav na polychromovaném dřevěném mobiliáři. Výsledky průzkumu slouží jako podklad pro stanovení jednotné koncepce. Byl prováděn na částech dostupných z podlahy či ze štaflí na vytipovaných částech. Konkrétní výstupy jsou v závěru zobecněny.  R. 1997 Autor: Michal Tomek akad. malíř a restaurátor - Projekt restaurování interiéru - mobiliář a nástěnné malby r. 1997: Tento projekt restaurování interiéru kostela Narození Panny Marie v Želivu byl vypracován jako první podklad pro úvahy o celkové rekonstrukci tohoto objektu. Zahrnuje stručnou restaurátorskou zprávu o technickém stavu jednotlivých uměleckých předmětů s jednoduchým popisem navrhovaného postupu restaurátorských prací. Vznikl na základě několikadenní prohlídky objektu na místě koncem února 1997, přičemž nebyl prováděn ani orientační restaurátorský 19



průzkum. I tak bylo většinou možno určit základní problematiku poškození jednotlivých předmětů a přibližně navrhnout způsoby jejich opravy. Některé předměty, umístěné vysoko na nedostupných místech, nelze podrobněji prohlédnout a změřit. Jejich míry jsou tedy přibližné a popis technického stavu vychází ze srovnání s obdobnými díly snáze dostupnými. 1934 Hauner: Jest zapotřebí vstoupiti hlavním portálem, abychom poznali a v celé jeho totalitě vychutnali architektonický a výtvarnický soulad staletí v chrámovém interiéru. Vstupujíce do chrámu královské želivské kanonie jsme takřka přemoženi stejnou visí, jako když jsme sjížděli lesní silnicí od Křelovic a v prvním průlomu lesní gotiky jsme byli uchváceni viděním, jakým byli kdysi poctěni rytíři svatého Grálu, přijíždějící k svatému hradu Montsalvači. Prchavá vidina Želiva s těchto míst zanechává v duši obrazy křehké duchovní krásy, z níž vanou poryvy větrů věčnosti, rozpínajících křídla duše k letům do vesmírných dálav. Takovou visionární průrvou, kterou želivskému poutníku jest dopřáno nahlédnouti dovnitř chrámu, jsou linie hudebního kůru a oba mohutné pilíře, o něž jest svou klenbou vzepřen. Za modravým polostínem předsíně a podkruchtí jásá nám vstříc měkká slonovina v pozadí se vzpínajících gotických a v předu renesančních zálomů kleneb, oken a pilířů, slavnostně tryskající proudy zlata a barev oltářů , životem se zachvívající linie baroku, rozkládajícího již svoji hmotnost v líbeznou grácii rokoka. Lehce kráčíme zjasnělým prostorem hlavní lodi, protknutým nehmotným zlatem paprsků letního popolední, přitahováni výsostnou krásou vysokého kněžiště a kněžského kůru, v jehož čistém ovzduší vydechují stěny a půda tragiku českých staletí i nezmarnost českého toužení k nadzemským končinám.Nutno se však vrátiti k partikularitě postřehu toho, co nás zaujalo totalitou své duchovosti. Ale vyhneme se provinciálnímu ciceronství, jež příliš stručně nás vede po periferií věcí, nedopřávajíc nám toho, čeho nutně potřebujeme k poznání celku a zážitku jednotlivostí: samoty a soustředění. Překročivše prah svatyně, máme před sebou prostoru, jejíž délka od prahu k zadní stěně presbyteria měří bez mála 50 metrů, z nichž ke 30 metrům připadá na loď a 20 m na kněžiště a kněžský chór. Prostý pohled vzhůru dovoluje odhadnouti nestejnou výši obou chrámových částí, neboť presbytář maje výšku 17 m jest převýšen lodními klenbami (vysokými 18.96 m) o 2 metry. Trojlodní baroková stavba měří v světlé šířce 20 m, kdežto gotický presbytář je pouze 7.5 m široký. Lodní trup jest rozdělen dvěma řadami původních gotických pilířů o průměru 1.5 m ve tři lodě. Na každé straně jsou tři volné a 20



po jednom polovičním u vítězného oblouku. O zadní a bočné stěny a přední dva pilíře jest vzepřena třemi hmotnými klenbami rozměrná hudební kruchta, jež pokračuje dvěma klenbovými polmi v obou bočních lodích až k posledním volným pilířům zastírajíc průhled k chrámoví klenbě, ponechávajíc však postranní čtyry okna volná. Klenba kruchty mezi prvním a druhým, druhým a třetím pilířem vybíhá v obou jich pořadích ve svislé, čtyřboké krápníkové střechýle, tvoříc tak v každém oblouku dvě hrotitá gotická skruží. Teprve prostor na obou stranách mezi třetím pilířem a východní stěnou lodí je volný až ke klenbám jako ve střední lodi. Jednotvárnost valených kleneb, jež jsou opřeny o stěny a pilíře, zakončené členitými římsami, jest oživena žebrovím, napodobujícím spleť větvoví renesančních stropů vladislavské gotiky. Stejná žebra najdeme i na spodku kleneb hudební kruchty. Východní stěna lodní budovy jest prolomena vysokým gotickým vítězným obloukem, o něco užším, než jest kněžský chór, a jest podepřena po obou stranách dvěma polovičními pilíři, zakončujícími obě řady volných pilířů chrámové lodi. V kněžském chóru a kněžišti, zakončeném pětibokou apsidou, jsou štíhlá okna o bohatě profilovaných ostěních, jejichž skruže jsou prostě a ostře zahroceny. Všech třináct oken opírá se o římsu, jež obepíná celý tento gotický objekt a na níž se v apsidě dosavad lomí meziokenní svrchu oblé polosloupky, jež sbíhají pod římsou rozeklány v trojsloupky k zemi, kde končí trojbokými patkami. Tyto štíhlé meziokenní sloupky vrcholí lotosovými hlavicemi a opěrnými deskami o deseti hranách, z nichž se rozbíhají profilovaná žebra čtyř polí klenby kněžského kůru a jednoho pole apsidy. Žebra všech polí sbíhají se do svorníků, zakončených kruhovými deskami. Na evangelní straně apsidy pod polovičním oknem jest ve výši asi dvou metrů čtverhranný výklenek, uzavřený ozdobnou mříží, zavěšenou na stěžejkách a opatřenou závorami a zámkem; jest obklopen tesanou gotickou arkaturou. V jeho výsečovém skruží jest prvotný znak želivské kanonie, dva skřížené klíče. Výklenek byl svatostánkem, v němž byla přechovávána Nejsvětější Svátost Oltářní. Na patce sloupku mezi středním zazděným oknem a polovičním oknem na epištolní straně jest kamenická značka M E I, připomínající stavbu pravděpodobně obou Jindřichů, želivských opatů z poslední čtvrtiny čtrnáctého století. V době před rokem 1622 byly stěny presbytáře a kněžského kůru pomalovány freskovými obrazy, o nichž víme, že vznikly nejpozději roku 1462. Poznavše tedy vnitřní architekturu chrámu Narození Panny Marie a její pozoruhodné jednotlivosti, přistupme k prohlídce chrámového inventáře.

21



6. PRŮZKUM (VIZUÁLNÍ, SONDÁŽNÍ) – opakování dle objektu (celku) 6/1 POPIS 6/2 STAV 6/3 PRŮZKUM 6/4 VYHODNOCENÍ 6/5 RESTAURÁTORSKÝ ZÁMĚR 6/6 NAVRHOVANÝ RESTAURÁTORSKÝ POSTUP 6/7 FOTOGRAFICKÁ DOKUMENTACE POČET SEZNAM MOBILIÁŘE (celky) STRAN DOKUMENTU Úvod 30 I. 1.1. Hlavní oltář 42 II. 1.2. Dvě plastiky - sv. Petr a Pavel 6 III. 1.3. Kopie obrazu Starobrněnské Panny Marie 1.4. Oltářní mensa pod obrazem P. Marie Starobrněnské 8 1.5. Dva rokokové relikviáře (skříňky) IV. 1.6. Opatské křeslo + tři taburetky 7 1.7. Novogotický baldachýn nad opatským křeslem V. 1.8. Dvě řady chórových lavic 14 VI. 1.9. Dvě plastiky sousoší Zvěstování Panně Marii 7 VII. 1.10. Kovová tepaná mřížka 5 VIII. 1.11. Varhanní skříň a související dřevěná architektura 9 IX. 2.1. Oltář sv. Norberta 21 X. 2.2. Oltář bl. Heřmana 22 XI. 2.3. Reliéf sv. Ducha 3 XII. 2.4. Oltář Nejsvětějšího Srdce Páně 11 XIII. 2.5. Oltář Panny Marie Lurdské 15 XIV. 2.16. Dřevěná mřížka 4 XV. 2.17. Kazatelna 6 XVI. 2.18. Dvě řady barokních lavic 4 XVII. 3.1. Varhany na kruchtě 9 XVIII. 3.3. Zábradlí kruchty a tribun 5 XIX. Dřevěná podlaha 3 Závěr 9 Dodatek 4 Celkem stran dokumentu 244 22



7. ZÁVĚR  Polychromovaný, zlacený a stříbřený mobiliář Obecně lze konstatovat, že v orientačně provedených sondách byla potvrzena existence starších kompaktně dochovaných povrchových úprav. V tělových partiích na figurálních řezbách na hlavním oltáři se podařilo oddělit 2 -3 starší polychromie a na oltáři Panny Marie Lurdské jednu, ale ani zde nelze vyloučit přítomnost další vrstvy. Nejstarší barevná vrstva je nanesena na zažloutlém separačním povrchu bílé podkladové vrstvy s přetahy červeného polimentu z okolních pozlacených částí. Podklad stejného charakteru byl zjištěn i na okřídlených hlavách na varhanních skříních na kruchtě. Bylo ověřeno, že po předchozím chemickém měkčení s opatrností je možné s minimálními ztrátami starší vrstvy od sebe oddělovat a postupně odhalovat. Tato operace vyžaduje naprosté soustředění a nese riziko snadného promytí vrstev a nenávratného poškození. Lze předpokládat, že stejná situace (s drobnými odchylkami) je na všech polychromovaných sochách. Zlacené partie jsou provedeny technikou matu a lesku. Současná plošná úprava je jediná zjištěná. Poškozené partie, provedené v lesku na červeném polimentu, jsou s největší pravděpodobností původní. Poškozené otěrem jsou všechny dostupné vrcholové partie. K tomuto poškození došlo nevhodným, pravděpodobně vlhkým způsobem otírání prachu. Tím byly částečně smyty i vodou snadno rozpustné podkladové vrstvy. Kompaktně dochované matové partie mohou být druhotně zlacené na mixtion. Na dekorativních řezbách, ve spodních snadno dostupných místech, se vyskytují četné opravy imitací zlata. Předpokládané stříbřené partie povrchové úpravy jsou s největší pravděpodobností velmi poškozené či zčernalé a rekonstruované hliníkem.  Mramorovaná architektura Pod současným šedým mramorováním se vyskytuje starší pestrobarevné mramorování. Toto mramorování lze s minimálními ztrátami odhalit mechanickým prýskáním nasucho. Při chemickém „naměkčování“ hrozí riziko promytí a nenávratného poškození. Nepohledové strany skříní a poprsní byly ponechány v přírodním dřevě.  Bílé plastiky a plastické prvky nad římsou chórových lavic

23



Pod vrstvou prachu je současný světle šedý nátěr. Původní povrchová úprava je celistvá, sněhobílá, velmi měkká, křehká, suchá a snadno rozpustná vodou. Mladší vrstvu lze bezpečně snímat pouze opatrně mechanicky. Petrifikace by měla být provedena až po obnažení originálu. Při petrifikaci s největší pravděpodobností dojde ke ztmavnutí bílé povrchové úpravy. Původní sněhobílý povrch by pak bylo nutné barevně podpořit.  Obecný restaurátorský záměr Odstranění mladších přemaleb polychromie a případných devalvujících oprav imitacemi ušlechtilých kovů. Prezentace nejstarší dochované a analogicky doplněné vrstvy povrchové úpravy.  Navrhovaný postup Snesení z oltáře, lokální upevnění vrstev polychromie a zlacení, dezinsekce a petrifikace dřeva, očištěni povrchu, doplňující a ověřující průzkum vrstev polychromie, odstranění mladších přemaleb polychromie a devalvujících oprav zlacených a stříbřených partií, tmelení, křídování - doplnění podkladu, retuš polychromie, retuš zlacení a stříbření, případně analogická rekonstrukce polychromie či zlacení a stříbření, na stříbřených prvcích se předpokládají rozsáhlé rekonstrukce, povrchová konzervace, zpětné osazení, dokumentace a zpráva.  Obecně navrhovaný postup fotodokumentace montáž lešení fixace polychromie stratigrafický doplňující a ověřující průzkum navazující na výsledky dosavadního průzkumu a restaurátorský záměr vyhodnocení průzkumu, konzultace s památkovým dohledem a vlastníkem doplňující restaurátorský záměr 24



lokální prefixace odpadávajících originálních barevných vrstev mechanické očištění povrchové nečistoty odborná demontáž a inventarizace oddělitelných prvků převoz do restaurátorského atelieru (demontovaných prvků) sanace, biochemické ošetření petrifikace zpevnění a čištění polychromie suchou, vlhkou, chemickou cestou snímání nežádoucích vrstev polychromie truhlářská a řezbářská oprava poškozených částí truhlářské a řezbářské doplnění chybějících částí zpevnění konstrukčních spojů plastická retuš (tmelení, křídování) barevná retuš polychromie lokální barevné rekonstrukce retuš zlacených, stříbřených prvků plátkovým zlatem, stříbrem lokální rekonstrukce zlacených a stříbřených partií závěrečná konzervace zpětný odborný transfer všech částí na původní místo fotodokumentace

25



dokumentace restaurování: restaurátorská zpráva, použité materiály budou voleny tak, aby se vzájemně po chemické stránce nevylučovaly a v budoucnu minimalizovaly negativní jevy (specializované materiály používané v restaurátorské praxi) jejich přesná specifikace bude upřesněna na základě vyhodnocení doplňujícího restaurátorského průzkumu, konzultace s památkovým dohledem a vlastníkem, např.:         

upevňování - primal AC 35 doplňky - sourodé vyzrálé dřevo biochemické ošetření lignofix - profi, varhany v benzinu petrifikace-modifikovaná kalafuna v benzinu, solakryl v xylenu, toluenu tmelení - plavená křída, želatinová voda barevná retuš-přírodní pigmenty, tempery, akvarelové barvy retuš stříbřených partií - plátkové stříbro, Kliment, mixtion retuš zlacených partií - plátkové zlato, Kliment, mixtion závěrečná konzervace - šelak, damarový lak, včelí vosk

Vítová Hana

26



DODATEK (doplňující informace k celkovému vybavení interiéru kostela – v současnosti již zrestaurovaný mobiliář) 1934 Hauner: ……………Mimo tyto právě popsané oltáře jsou v chrámových lodích ještě čtyři jiné. Jsou opřeny o západní stěny prvních dvou pilířů obou bočních lodí, z nichž jest k nim volný přístup, neboť z hlavní lodi jest k nim cesta zatarasena lavicemi pro lid. Na severní straně jsou to oltáře sv. Prokopa a blah. Bronislavy, na jižní straně sv. Jana Nepomuckého a sv. Václava. Od ostatních oltářů, jež vznikly v době Schindlerově, odchylují se svojí konstrukcí, ačkoliv dekorativní prvek čabraky či pláště zůstal při nich zachován. Za barokně profilovanými tumbami vztyčují se jakoby z tmavě zelenomodrého kamene tesané stěny, po stranách se rozšiřující volutami v podstavce pro sochy a svrchu uzavřené malými baldachýny, v nichž jsou zachycena provazci, zakončenými střapci, stříbrná, zeleně podšitá a zlatými třásněmi vroubená dekorativní prostěradla, jednak (u sv. Prokopa a u sv. Jana Nep.) pokrývající přední stranu opěrní stěny, jednak (u bl. Bronislavy a u sv. Václava) jakoby přehozená přes zadní stranu stěny a vyčnívající tu i tam přes okraje její. Nad baldachýny u prvních dvou oltářů je po dvou okřídlených hlavičkách andílků, nad druhou dvojicí po jednom plavmo letícím andělíčku, jenž drží uzel dekorativního prostěradla. Tyto oltáře nemají tabernáklů. Slohově tvoří právě uvedené čtyři oltáříky jednotu připojujíce se k stejně zladěným předním třem oltářům: Neposkvrněného Početí, sv. Josefa (Božského Srdce Páně) a hlavního oltáře Narození Panny Marie. A ponoříme-li se ve vedoucí myšlénku jejich pozorujíce je v jejich původní totalitě setkáme se s mystickou výtvarnou koncepcí, jež charakterisuje vůbec barokní dobu: tajemství čísel, vyjadřující duchovní život mezi nebem a zemí. Vizme boholidskou trojici svaté Rodiny, kterou representují svatostánek hlavního oltáře v sanctuariu, oltář Panenské Matky bez poskvrny prvotního hříchu počaté a oltář otcovského pěstouna sv. Josefa, tyto dva na rozhraní sanctuaria a lodi; k této trojici připojuje se pozemská, lidská čtveřice, vyjádřená oltáři sv. Jana Nep., sv. Prokopa, sv. Daniele a v pověsti svatosti zesnulého Arnošta z Pardubic, a nabízející se oné za trůn. A neníliž také z úhrnu 3 + 4 vyplývající 7 výrazem sedmera darů Ducha svatého, jimiž obdařen byl vrchovatou měrou právě budovatel těch oltářů opat Daniel, jejž nazývali současníci druhým Tomášem Kempenským. Místo nynějších oltářů sv. Prokopa a sv. Jana Nepomuckého byly před rokem 1728 oltář sv. Václava a sv. Ludmily zbudované z daru 1000 f 1. pana Jana Krištofa Leskovce z Leskovce. Další dva oltáře, totiž blah. Bronislavy a sv. Václava byly původně zasvěceny sv. 27



Danieli, proroku, a prvnímu arcibiskupu pražskému Arnoštovi z Pardubic, vlastně Panně Marii Kladské. Oba tyto starší obrazy byly zprvu odneseny do opatské kaple Povýšení svatého Kříže, ale odtud vráceny do kostela roku 1904 a zavěšeny na stěny bočních lodí poblíž svých příslušných oltářů. Prorok Daniel jest zde vyobrazen sedící ve skalnaté jeskyni, na jejímž dně jsou roztroušeny lidské kosti, mezi nimiž slídí dva lvi. Prorok oděný rudým pláštěm hledí k nebi, s něhož se snáší anděl, jenž uchopiv kdesi na poli proroka Habakuka za vlasy, přiměl jej, aby potravu, určenou žencům, donesl Danieli, uvrženému do lví jámy; krásný stařec Habakuk nese v obou rukou mísu, zakrytou poklicí. Druhý odložený obraz líčí mladého Arnošta z Pardubic, který s jinými studenty přednáší své prosby Matce Boží před jejím oltářem v chrámě v Kladsku, kde byl na studiích. Ale Rodička Boží odvrátila svou tvář od malého hříšníka, v němž tato událost způsobila obrat a nápravu života, jejž zakončil jako první pražský arcibiskup v pověsti svatosti. Při obou těchto obrazech nutno si uvědomiti, že první zobrazoval řeholního patrona opata Schindlera, druhý pak jmenovce opata Morávka, nástupce Schindlerova v opatské hodnosti. Všechny čtyři obrazy (sv. Jana N., sv. Prokopa, sv. Daniele, Arnošta z Pardubic) maloval prý malíř Antonín Maulpertsch, kdežto novější obrazy sv. Václava a blah. Bronislavy maloval Jan Vysekal, malíř z Kutné Hory.Na každé oltářní mense mimo krucifix (uprostřed) jsou čtyři dubové svícny z roku 1900, koupené po 3 zl. 35 kr. od řezbáře Svatůňka z Prahy, kanónové tabulky ve starých zlacených rámcích, pěkné řezbářské práce, a po dvou relikviářích, z nichž ony na předních dvou oltářích jsou malé stojaté skříňky (pyramidy a šestiúhelníky), kdežto relikviáře na zadních oltářích jsou zavěšeny pod oválnými oltářními obrazy v podobě nepravidelných trojúhelníků o konkávní přeponě.Obraz oltáře sv. Jana Nep. představuje mučedníka zpovědního tajemství, oděného rochetou, kožišinovou kanovnickou almticí, přes niž je přehozena štola, prostovlasého s nimbem pěti hvězd kolem hlavy, klečícího u oltáře a nadšeně hledícího na krucifix, jejž mu s nebe přináší andílek. Anděl, stojící za oltářem, klade mu povzbudivě ruku na rameno, kdežto anděl, sedící vedle světce na oltáři, podává mu levicí palmovou ratolest, zatím co jej pravicí věnčí zeleným vínkem. Pod stupni oltáře matka s děckem a polonahý žebrák obracejí se k němu s prosbou. Ze všech Maulpertschových obrazů tohoto chrámu, jest obraz sv. Jana Nep. nejkrásnější nejen barevným laděním, nýbrž i skvělou kresbou hlavně draperií, jimiž mistrovsky vynikal. Na epištolní straně vyčnělá voluta nese sochu sv. biskupa Blažeje (do půle těla, s křížem v pravici, s berlou v levici), za nímž se vznáší hošík s ovázaným krčkem, pod nímž jsou skříženy dvě hořící svíce. Na opačné straně oltáře sedí andílek, jenž v rukou drží kartuši se staroboleslavským reliéfem bl. Panny Marie. Na oltáři sv. Prokopa zavěšený obraz líčí svatého ďáblobijce v šeré jeskyni, z níž otvírá se výhled do 28



skalné, zalesněné pouště. Stárnoucí poustevník klesl po boji s nepřítelem Božím u balvanu na kolena a semknuv ruce v úporné modlitbě čte s výrazem důvěry a oddanosti v knize Písem svatých, opřené o krucifix. Světlo a mír vnášejí do pozemské pustiny dva andílci, snášející se s nebe. Na evangelní straně umístěná socha světce v pontifikáliích (do půl těla) snad připomíná opatskou hodnost Prokopovu. Na protilehlé straně téhož oltáře klečí anděl a pohybem rukou obrací pozornost zbožného diváka na milého nám světce a vlastence. Oltářní obraz blahoslavené Bronislavy, malovaný v duchu českého výtvarného nazarenismu, zachycuje blahoslavenou premonstrátku z polského kláštera Zwierzyncie (u Krakova), pokorně klečící se skříženýma rukama na prsou před Spasitelem, jenž se jí zjevil v oblacích s břemenem svého kříže. Sošnickou štafáží oltáře jest stojící anděl, jenž ukazuje na obraz světice, a na epištolní straně andílek, jenž tam usedl se sepjatýma ručkama a zahleděl se na blaženou řeholnici. Vysekalův obraz sv. Václava, visící na oltáři kdysi Arnošta z Pardubic, opřeném o druhý jižní pilíř, jest stejného výtvarného slohu jako obraz blah. Bronislavy; ukazuje hlavního zemského patrona an se koří před Matkou Boží v jejím staroboleslavském obrazu (reliéfu), před nímž složil svůj meč a knížecí korunu. Na obou stranách oltářní stěny jsou stejné sošky andělů jako na souřadém oltáři u druhého severního pilíře, jenže v opačném pořadí. Oba obrazy, totiž sv. Václava a blah. Bronislavy, dal roku 1885 svým nákladem namalovati převor želivského kláštera Evermod Blatenský a zaplatil za ně malíři Vysekalovi 170 zl. Týž převor a želivský fořtmistr Florian Veselý přispěli na vnitřní opravy a výzdobu konventního chrámu, jež se prováděly roku 1884 a 1885, dary po 1000 zl………………………………………… Pěkně stavěné zpovědnice z doby Schindlerovy jsou z dubového dříví, hnědě napuštěné a intarsované. Jsou celkem čtyři a přiléhají k zadní (západní) zdi kostela tak, že dvě jsou v podélné ose postranních lodí, dvě po obou stranách hlavního vchodu. Stojí na nich sochy (pořadím od jihu k severu): sv. Dismy, sv. Petra, sv. Maří Magdalské a sv. Marie Egyptské. Nad oběma krajními zpovědnicemi jsou ve stěně výklenky, v nichž jsou veliké sochy sv. Vavřince a sv. Floriána, patronů proti ohni, jichž velikým ctitelem byl opat Daniel. Zmíněné sochy prý jsou od Václava Hebla z Jihlavy, jako všechny ostatní sochy a řezby v lodích, o čemž lze vzhledem k jejich nestejné výtvarné a technické stránce pochybovati…………………………..

29



30



31



32



33


ŽELIV KLÁŠTERNÍ KOSTEL NAROZENÍ PANNY MARIE RESTAUROVÁNÍ MOBILIÁŘE ORIENTAČNÍ RESTAURÁTORSKÝ PRŮZKUM A RESTAURÁTORSKÝ ZÁMĚR

Recommend Documents