Een betere manier van bidden - 1 Andrew Wommack

Andrew Wommack – Een betere manier van bidden

Een betere manier van bidden - 1 Andrew Wommack Deel Deel Deel Deel Deel

1: 2: 3: 4: 5:

Huichelaars zijn dol op bidden Jezus, de enige middelaar Het voornaamste doel van gebed Spreek tot jouw berg Gebed is een proces

Vijfdelige onderwijsserie. Vertaald van MP3 bestanden van: http://www.awmi.net/extra/audio/1042. Vertaling: 2006 Jan Vossen. Algemene inleiding: Iedere christen weet dat hij zou moeten bidden, maar slechts heel weinig christenen ervaren dat ze een succesvol gebedsleven hebben. Daar zijn verschillende redenen voor. Het zal je misschien verbazen te ontdekken dat een van de voornaamste redenen waarom gelovigen zo’n moeite met gebed hebben, is dat ze er zoveel verkeerd onderwijs over hebben ontvangen. In deze serie weerlegt Andrew Wommack diverse moderne religieuze tradities over gebed en biedt een fundament waarop een bevredigend en effectief gebedsleven kan worden opgebouwd.

Deel 1: Huichelaars zijn dol op bidden Deze week begin ik een serie getiteld ‘Een betere manier van bidden’. En ik wil benadrukken dat ik dit níet de enige manier om te bidden noem, of beweer dat je geen enkel positief resultaat zult hebben als je niet op deze manier bidt. Want ik ga wat dingen zeggen, die naar alle waarschijnlijkheid bijna iedereen hier zullen kwetsen. Als je hier gekomen bent om iets te zoeken om over te mopperen of te klagen, dan heb ik wel wat voor je. Dit zal anders zijn dan alles wat je eerder gehoord hebt, omdat ik niemand anders ooit de dingen heb horen zeggen die ik ga zeggen. Ik heb hier en daar al wat van deze dingen gezegd en nogal wat commotie veroorzaakt, links en rechts. Dit wordt dus anders dan anders, maar ik geloof echt dat er een betere manier van bidden is. Ik wil ook nog zeggen, dat ik alles waar ik nu tegen ga spreken zelf gedaan heb. En God hield nog steeds van mij. En ik hield van God. Ik had een goede relatie met de Heer, ook al deed ik al deze dingen. Maar ik ben er werkelijk van overtuigd dat ik tegenwoordig veel effectiever ben, en dat ik veel meer gebedsverhoring zie, en dat ik nu veel meer resultaat boek dan ooit tevoren. Ik bid niet meer op de manier die ik zo’n vijftien, twintig, dertig jaar geleden gewend was. Ik ben in de loop van de tijd gegroeid. Ik merk dat de meeste mensen die ik help, bepaalde veronderstellingen hebben en ook een volkomen verkeerde instelling hebben ten opzichte van gebed. Ik dacht al over deze zaken na vanaf de tijd dat de Heer mijn leven heeft aangeraakt, maar de laatste 3 jaar heb ik letterlijk honderden teksten nagezocht. Elke tekst over gebed, gebeden, bidden, over iedere vorm van het woord ‘gebed’ die maar in de Bijbel te vinden is, heb ik bestudeerd, erover gebeden en gemediteerd. Ik heb hier heel veel tijd aan besteed en ik denk dat het echt een zegen voor jullie gaat worden. Maar het gaat heel veel van ons normale denken tegenspreken.

Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

1


Naar mijn mening, en dat is de enige mening die ik heb, is gebed het meest misbruikte concept in het christelijke leven van vandaag. Ik geloof dat er meer mensen in de war zijn geraakt door verkeerde gedachten en gewoonten over gebed, dan door wat dan ook. En dat is verbijsterend, want veel mensen denken: ‘Ja, ik bid toch? Dus wat kan daar nou mis mee zijn?’ Maar Jezus onderwees dat er een goede manier van bidden is en een verkeerde manier. Laten we wat verzen opzoeken waar Jezus sprak over gebed. In Matteüs 6 vanaf vers 5 staat: ‘En wanneer gij bidt, zult gij niet zijn als de huichelaars, want zij staan gaarne in de synagogen en op de hoeken der pleinen te bidden.’ Let op dat huichelaars dus gaarne staan te bidden. Dit is een verbazingwekkende verklaring, want de meeste mensen staan hier niet bij stil! Zij zeggen: ‘Wat kan daar fout aan zijn als je bidt?’ Huichelaars bidden dus gaarne! Heb je dat gelezen in jouw bijbel? Wees niet als de huichelaars, want zij staan gaarne te bidden! Als je begonnen bent met ‘Onze Vader...’ en afsluit met ‘in de naam van Jezus’, betekent dat nog niet dat dit bidden was. Ik ben werkelijk van mening dat veel van wat vandaag de dag gebed genoemd wordt, belediging is voor God. En dat het een deur opent naar de duivel. En dat het gewoon een heleboel schade aanricht. Wat zijn de typische antwoorden die ik geef als mensen komen voor hulp? En meestal gaat het dan om vrouwen die bidden voor hun echtgenoot. Het lijkt erop dat vrouwen meer gevoelig zijn voor de Heer dan mannen. Het zijn de vrouwen die meestal het eerst wedergeboren worden en dan aan het bidden slaan voor hun echtgenoten. Ik heb werkelijk duizenden vrouwen gehad, die naar me toe kwamen en me vroegen hen te helpen om te bidden voor hun ongelovige echtgenoot. Meestal is het antwoord dat ik hen geef: ‘Stop met voor je echtgenoot te bidden. Het is beter voor hem dat jij niet voor hem bidt.’ Veel mensen voelen zich hierdoor gekwetst en ze begrijpen niet waar ik het over heb. Maar ik heb naar heel veel gebeden geluisterd en ik kan je zeggen dat de manier waarop de meeste mensen bidden de zaak alleen maar erger maakt. Er bestaat gewoon een juiste en een verkeerde manier van bidden. Dat is het waarover Jezus het hier heeft. Als je deze eerste vier verzen bestudeert, zul je ontdekken dat Jezus, vóórdat Hij onderricht geeft over gebed, eerst onderwijst wat gebed níet is. Jezus was genoodzaakt eerst de religieuze opvattingen over gebed in zijn dagen te weerleggen. En ik wil je verzekeren dat wij minstens zo beroerd bezig zijn, zo niet erger, dan de Farizeeërs in de dagen van Jezus. Gebed is een religieus afstompmiddel geworden. Iets wat mensen gebruiken om hun geweten te sussen, om zichzelf het gevoel te geven dat zij tenminste iets gedaan hebben, iets wat nodig is om God te manipuleren of te motiveren. En dat zijn allemaal verkeerde motieven om te bidden. Een van de dingen die ik je duidelijk wil maken, is dat de Heer meer geïnteresseerd is in jouw motivatie, in de houding van je hart áchter het gebed, meer dan in de woorden die je uitspreekt. God ziet het hart aan. En als jij een uur lang tijd besteedt aan gebed, terwijl je houding, je motivatie, verkeerd is, en je dus verkeerd bidt, zul je daarom gewoon niets bereiken met je gebed. Deze conferentie is niet een doorsnee bijeenkomst. Ik ga jullie niet vragen om je hand op te steken, maar ik weet zeker van de meerderheid van jullie hier aanwezig, dat je óf een fanatiekeling bent, of dat je hier door een fanatiekeling naartoe bent gesleept. Je bent trouwens gegarandeerd een fanaticus als je hier Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

2


bent. En ik verzeker je dat de meerderheid van jullie zichzelf gedisciplineerd heeft, zichzelf aangeleerd of aangewend heeft om vroeg of laat een zekere tijdsperiode te besteden aan gebed. En ik wil er wat onder verwedden dat ik de meesten van jullie hier kan vragen hoeveel van jullie erdoor niet gefrustreerd zijn geraakt. Voor hoeveel het gewoon niet de resultaten heeft gebracht die je verwachtte. En ik weet zeker dat de meerderheid van jullie niet een keer, maar er vele keren mee zijn gestopt. Het lijkt gewoon maar niet te stromen. En meerderen die met hun hele hart van de Heer houden en een goede relatie met Hem hebben, vinden het gewoon heel moeilijk om te bidden. Ik ben ervan overtuigd dat de reden daarvoor is, dat het model dat jullie volgen, het onderwijs dat jullie hebben gehad over gebed, gewoon níet in overeenstemming is met het Woord van God, en dat de Heilige Geest probeert je ervan te overtuigen om daarmee te stoppen! Dus Jezus zegt hier in vers 5: ‘En wanneer gij bidt, zult gij niet zijn als de huichelaars, want zij staan gaarne in de synagogen en op de hoeken der pleinen te bidden, om zich aan de mensen te vertonen. Voorwaar, Ik zeg u, zij hebben hun loon reeds.’ Wat Hij bedoelt is dat kleine schouderklopje dat ze van iemand krijgen, de bewondering die ze oogsten van iemand die zegt: ‘Wauw, dat is nog eens echt een heilige, heb je die wel eens horen bidden?’ Weet je, dát is hun beloning. Dat kleine beetje strelen van het ego, dat beetje genoegen dat ze daaraan beleven, dat is alles wat ze krijgen. Van God zullen ze helemaal niets ontvangen. De Schrift zegt in 1 Kor. 13:3 ‘Al verkocht ik mijn bezittingen omdat ik voedsel aan de armen wilde geven, al gaf ik mijn lichaam prijs en kon ik daar trots op zijn – had ik de (juiste motivatie van) liefde niet, het zou mij niets baten’. En 1 Korinthe 13 zegt nog wel meer, zelfs als je bidt in tongen, als je bidt in de talen van mensen en engelen, en je bent niet gemotiveerd door liefde, dan levert het je níets op. En als je alle geloof hebt en bergen kunt verzetten, en je doet het niet gemotiveerd door liefde, je hebt er helemaal niets aan. Met andere woorden, als jouw motivatie niet juist is, als de houding van je hart niet goed is, doet het er niet toe wat je doet, maar je hebt er helemaal níets aan. In tongen bidden, alle geloof hebben, al je goederen weggeven om de armen te voeden, zelfs je leven geven en sterven, als je het doet met de verkeerde houding, heb je er helemaal niets aan. Ik wil je in overweging geven, dat een van de redenen dat we niet veel grotere resultaten van ons gebedsleven zien, komt omdat de motieven die achter ons gebed zitten ervoor zorgen dat het ons niets baat, niets oplevert. Velen van jullie willen dit niet toegeven, want we willen positief zijn, en we willen uitgaan van de beste bedoelingen, maar als je het aandurft om kritisch en objectief naar jezelf te kijken, en naar je gebedsleven te kijken, dan moeten velen van jullie toegeven dat het je niets heeft opgeleverd. Je hebt al jarenlang gebeden en je ziet geen verhoring, geen genezing van je lichaam, je financiën zijn een puinhoop. En ik ben hier gekomen om je te vertellen dat het niet zo is dat God je gebeden niet verhoort. Maar het zijn onze gebeden die verkeerd zijn. Ik zou willen dat ik jullie nog een week zou kunnen onderwijzen over het thema ‘Je hebt het reeds ontvangen’. Want dit is een van de fundamentele principes Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

3


waarom ik denk dat onze gebeden verkeerd zijn: de meeste mensen geloven dat God wel het vermogen heeft om alles te doen, maar ze geloven dat Hij nog niets gedáán heeft, en dat gebed een mogelijkheid is om God in beweging te krijgen, zodat Hij eindelijk iets gaat doen. Gebed is de manier waarop je God zover moet krijgen, dat Hij iets gaat dóen. En als je denkt dat dát gebed is, dan zit je er helemaal naast. Ik zou willen dat ik hier een hele week bij stil kon staan, want God heeft allang alles gedaan wat Hij ooit maar zal gaan doen. God heeft allang iedereen genezen die ooit maar zal genezen. God hoeft zelfs zijn vinger niet te bewegen om een genezing tot stand te brengen. God hoeft niet weer naar het kruis te gaan en te sterven om jou te redden. Hij heeft allang de zonden van de hele wereld vergeven. Niet alleen van de gelovigen, maar ook de zonden van de ongelovigen zijn allang vergeven. Voor het zondeprobleem ís reeds betaald. Voor alle zonden, uit het verleden, het heden en de toekomst is reeds geboet en de prijs betaald. Maar dat betekent nog niet dat iedereen gered is, want je moet het wel aanvaarden en het je eigen maken. Er zijn grote aantallen mensen die niet hebben ontvangen wat God allang gedaan heeft. Wat betreft redding en behoud leren we mensen dat ze moeten bidden: ‘Heer, ik vraag u in mijn leven te komen’. Woorden hebben verschillende betekenis voor verschillende mensen. Ik wil hier niet zo technisch worden dat ik over een woordje struikel, maar technisch gesproken hoef je de Heer niet te vragen om jou te redden. Dat is onjuist. Maar dat leren wij mensen voortdurend: ‘Vraag Jezus om in je hart te komen’. Dat impliceert dat God nog iets niet gedaan heeft en dat wij dat moeten vragen. En afhankelijk van hoe Hij over ons denkt, zal Hij daar positief of negatief op reageren, en meer van dat soort dingen. Maar dat is niet waar. De Bijbel leert ons in Handelingen 16:31 dat de gevangenisbewaarder van Filippi naar Paulus en Silas kwam en vroeg: ‘Heren, wat moet ik doen om gered te worden?’ En ze zeiden: ‘Geloof in de Here Jezus en u zult gered worden’. Wat moest hij dan precies geloven? Geloven dat Hij reeds voor zijn zonden had betaald, en dat Hij al met zijn zonden had afgerekend, en dat de losprijs al is betaald. Het is gewoon een kwestie dat jij het gaat geloven en ontvangen. Het is geen kwestie dat jij God zover moet krijgen dat Hij jou gaat redden. Als iemand vanavond voor redding naar voren zou komen, en ik voor hem zou gaan bidden, niet zolang geleden deed ik dat nog. En dan bad ik voor iemand, en zij vertelde mij dat zij al zo’n honderd keer de Heer in haar hart had gevraagd, maar nog steeds geen enkele zekerheid had dat zij gered was. Dus ik vertelde haar: ‘We gaan vanavond bidden en jij zult zekerheid ontvangen’. Dus ik bad met haar en ik vroeg: ‘Ben je nu gered?’ En zij zei: ‘Ik weet het niet’. Dus ik zei: ‘Wat bedoel je nu met dat je het niet weet? De Bijbel zegt hier, op deze bladzijde in Romeinen 10:9 ‘dat als gij met uw mond belijdt dat Jezus Heer is, en in uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, dat u gered zult zijn.’ Dus ik zei: ‘Heb jij met je mond beleden dat Jezus Heer is?’ - ‘Ja’. - ‘Geloof je in je hart dat God Jezus uit de doden heeft opgewekt?’ – ‘Ja’. – ‘Ben je gered?’ – ‘Ik weet het niet’. En toen las ik vers 13. Want er staat ook: ‘Ieder die de naam van de Here aanroept, zal gered worden. Ben jij een íder die...?’ – ‘Nou dat denk ik wel dat ook ik dat ben’. Dus ik vroeg haar: ‘Heb jij de naam van de Heer aangeroepen?’ – ‘Ja’ – ‘Dus ben je gered?’ – ‘Ik weet het niet’. Ik kon deze dame gewoon niet zover krijgen dat zij geloofde dat ze gered was. Wat zouden jullie denken in zo’n situatie, als ik zou zeggen: ‘Ok, wij weten niet Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

4


waarom God haar niet gered heeft, maar laten wij eenparig gaan bidden. Hoeveel van jullie willen samen met mij gaan bidden en vasten en eenparig bidden dat God deze vrouw zál gaan redden. Wij zullen het niet los gaan laten tót God haar redt.’ Weet je dat je zou zeggen: ‘Dat is niet zoals het in elkaar zit. God heeft haar al gered. Als zij dat niet heeft ontvangen, is haar ontvangen het probleem, en niet het geven van God.’ Zie je, als het redding en behoud betreft, dan zijn de meesten van ons het hier wel over eens. Maar weet je wat ik ook zou kunnen doen, als iemand vanavond voor genezing naar voren zou komen. Neem bijvoorbeeld iemand in een rolstoel. Als ik voor deze persoon zou bidden, en wij zouden hem niet onmiddellijk uit de rolstoel zien stappen, dan zou ik kunnen zeggen: ‘Hoeveel van jullie willen vasten en bidden en eenparig met mij vragen, en in geloof gaan staan? Laten we vasten en bidden en niet aflaten van God tot Hij deze persoon geneest.’ Meer dan 90% van jullie hier aanwezig zou ik meekrijgen om dat te doen. En toch zegt de Bijbel hier in Kolossenzen 2:6 ‘Nu gij Christus Jezus, de Here, aanvaard hebt, wandelt in Hem.’ Dat betekent dat op dezelfde manier als je redding hebt ontvangen, op dezelfde manier ontvang je genezing, op dezelfde manier ontvang je bevrijding, je op dezelfde manier ontvang je voorspoed en al het andere. Op dezelfde manier. Als het niet gepast is om God te smeken om iemand te redden, omdat God dat allang gedaan heeft, en het alleen een kwestie is dat zij dat aannemen en ontvangen, dan is dat ook de manier waarop al het andere in het christelijk leven zou moeten zijn. Wij zijn volkomen verkeerd bezig als wij God benaderen van: ‘God, ik weet dat U mij kúnt genezen, maar U hebt dat nog niet gedaan, maar ik wil leren hoe ik U zover krijg dat U mij zúlt genezen.’ Weet je wat dat is? Dat is gewoon ongeloof. En dat is een van de redenen dat wij niet zien dat mensen genezen worden. Omdat we niet geloven dat Hij het al gedaan heeft. Wij geloven dat wij Hem zo ver kunnen krijgen dat Hij het gaat doen! Dat is ongeloof. Dat is verkeerd. Dit is een van de dingen die wij onderwijzen in onze Bijbelscholen, en waar wij deze mensen in trainen: ‘Denk erom dat je níet gaat bidden voor mensen voor genezing.’ De Bijbel beveelt je nergens dat je voor mensen moet bidden, zodat ze zullen gaan genezen. Op een plaats in het Nieuwe Testament, Jacobus 5 vers 14 staat: Is er iemand bij u ziek? Laat hij dan de oudsten der gemeente tot zich roepen, opdat zij over hem een gebed uitspreken en hem met olie zalven in de naam des Heren. 15 Als zij in geloof bidden, zal de zieke genezen worden. Dit noemt het bidden voor de zieke en daar staan verschillende voorbeelden van in Handelingen, maar er wordt geen gebod gegeven om te bidden voor de zieken. In plaats daarvan is in Matteüs 10 het gebod gegeven om heen te gaan en de zieken ‘te genezen’.1 Er is een enorm verschil tussen bídden voor zieken en zieken daadwerkelijk genezen. John J. Lake die een grote bediening in genezing had in de omgeving van Seattle, had wat hij noemde ‘genezingsbeoefenaars’ (healing practitioners). Het is een soortgelijk principe als wat wij hier doen. In plaats van zelf alle bediening te doen, onderwees hij anderen. Hij had dus deze mensen die hij genezingsbeoefenaars noemde. En als iemand om gebed vroeg, dan zond hij hen er op uit met een klein flesje olie en hij zei: kom niet terug voordat ze genezen zijn! Zij gingen niet om voor iemand te bidden, zij gingen en genazen de 1

Matteüs 10:8 Geneest zieken, wekt doden op, reinigt melaatsen, drijft boze geesten uit.


5


persoon, en de langste periode, voor zover ik mij herinner, was dat iemand er op uit ging en pas na drie en een halve week terug kwam. Het duurde dan wel drie en een halve week, maar ze kregen deze persoon wel genezen, en hij vertelde dat geen enkele bedienaar ooit terugkwam en de persoon níet genezen had gekregen. Ze bleven gewoon tótdat ze de genezing gezien hadden. Ik weet dat de dingen die ik hier vertel voor sommigen wel bijzonder vreemd lijken: ‘Zoiets kun je toch niet doen!?’ Ja, dat kun je wel als je begrijpt dat God zíjn deel allang gedaan heeft. God heeft ook iedereen allang gered. Het is geen kwestie van dat jij moet bidden: ‘God wilt u me alstublieft redden?’ Je gelooft dat Hij het al gedaan heeft en je maakt gebruik van dat wat Hij al gedaan heeft. Daarom was het ook zo gemakkelijk voor je om wedergeboren te worden. En waarom is het zo moeilijk voor je om genezen te worden? Dat komt niet omdat er een verschil is tussen deze twee. Er is niets meer geloof nodig om iemand uit de doden opgewekt te zien worden, dan om te zien hoe iemand zijn zonden vergeven worden. In feite zou ik je zeggen, dat als je een soort metertje zou hebben om de kracht van God te meten, dat je dan zou zien dat het tot behoud en redding komen van iemand de allergrootste manifestatie van Gods kracht is die er ooit maar geweest was. Je was van nature een kind van de duivel. De duivel had rechten en aanspraken op jou. Hij had het wettelijke recht om jou te overheersen. Jij was niet bezig geweest met vasten en bidden, en naar de kerk gaan en het Woord van God bestuderen, je tienden betalen en een heilig leven leiden, voordat je gered werd. En je ontving het grootste wonder dat er ooit maar geweest is, zonder enige inspanning van jouw kant. En de reden dat het gebeurde was dat jij geloofde dat het al voor je gedaan was. Hoe kón je in twijfel trekken dat God zou doen wat Hij allang gedaan had? Dat is de reden waarom wij dit het evangelie noemen: het goede nieuws. Het is niet ‘de goede profetie’ over wat God wíl gaan doen. Het is goed nieuws, want God heeft het al gedaan. God heeft je al vergeven. Waarom zou je naar de hel gaan, terwijl je zonden al vergeven zijn? Waarom zou je daar niet gebruik van maken, als je kunt begrijpen dat God zíjn deel al gedaan heeft? Hij heeft je al lief. Het is helemaal niet een kwestie of God je nog wíl gaan redden. Hij heeft je al gered. Zul jij zijn redding aannemen? En het is hetzelfde met alle andere dingen. God heeft je al genezen. Je hoeft hem niet te smeken om je te genezen. Je hóeft niet te pleiten en te bedelen dat God je wilt gaan genezen. En toch garandeer ik je dat dit is waar de gebeden van de meeste mensen uit bestaan. Het gaat erom hoe God te smeken, hoe Hem te manipuleren, hoe God onder controle te brengen, hoe God iets te laten doen wat Hij níet zou willen doen. Dat is de houding die de meeste mensen hebben in gebed. En ik kom je hier vertellen dat dit volkomen fout is. Dat is níet waar het om gaat in gebed. Gebed is niet bedoeld om God gemotiveerd te maken, om Hem in de houdgreep te nemen, om Hem zover te krijgen om iets te doen. Ik ga hier nog een hele avond aan besteden. Dus ik blijf er nu niet bij stilstaan. Maar ik ben van mening dat voorbede, zoals dit wordt onderwezen, de grote dwaling in het lichaam van Christus is. Als de Heer nog zou uitblijven en mensen over honderd jaar zouden terugkijken op de manier waarop het nu onderwezen wordt, dan zullen ze denken: ‘Wat barbaars, wat onwetend, hoe onbeschaafd kun je zijn. Niemand met een beetje gezond verstand zou de dingen moeten geloven die over voorbede worden onderwezen in het lichaam van Christus. Het Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

6


is het grootste gebied van misleiding en gebondenheid. … Dank jullie wel voor die oorverdovende stilte! Ik weet dat ik nu al iemand tot zegen geweest ben. Ik heb hier echt wat krasse dingen over te zeggen, maar dat houd ik dus nog even af. Merk op dat Jezus voor Hij ging onderwijzen wat gebed wel is, eerst onderwees over wat gebed níet is. En ik verzeker je dat wij, vóór we dit gebouw op een goed fundament kunnen neerzetten, eerst het fundament zullen moeten slopen dat in het lichaam van Christus hierover heeft gelegd. En we moeten alle puin verwijderen, voordat we kunnen onderwijzen wat gebed werkelijk is. Er zijn echt heel wat verkeerde opvattingen. De manier waarop gebed meestal wordt gedaan, is een belediging van God. Nu is God groot genoeg om daar tegen te kunnen. God is een geweldige God. Hij is een God van liefde. En toen ik zelf al deze dingen deed waartegen ik deze week ga preken, hield God van me. God verdroeg me en God rekende met al deze dingen af, en God zegende me. Hij was niet boos op me, en ik weet dat God niet boos op jou is. Maar ik vertel je dit, ik heb een heleboel gebeden gezien die niet verhoord werden, en dat kwam niet omdat God niet trouw zou zijn, of geen goede God zou zijn, maar je bent gewoon vastgelopen door de woorden die uit je mond kwamen. Er zijn juiste en verkeerde manieren om iets te doen. Ik ga hierover onderwijzen en dat zal bij sommige mensen hun manier van denken over gebed volkomen veranderen. Maar ik geloof dat het móet veranderen. Laat ik het eens zó zeggen: als je niet zulke goede resultaten verkrijgt, waarom ben je dan zo in de verdediging en wil je zo vasthouden aan de patronen die je hebt, terwijl ze gewoon zo weinig effectief zijn. Ik wil niet zeggen dat ik er al helemaal ben, maar ik ben in ieder geval vertrokken! En ik heb wonderen zien gebeuren, ik heb meegemaakt dat mijn eigen zoon uit de dood is opgestaan. Prijs de Heer, hij is vijf uur dood geweest! Ik heb blinde ogen zien opengaan, dove oren zien horen, ik heb mensen uit hun rolstoel zien opstaan. Ik wil dit niet op een veroordelende of arrogante manier zeggen, maar ik wil je wel zeggen dat wat ik doe effect heeft. En als jij die resultaten níet ziet, waarom houd je dan zo vast aan vormen die helemaal geen effect hebben in je leven. Misschien wordt het wel tijd voor je om het een en ander anders te gaan bekijken. Amen? Dus Jezus zei: ‘Wees niet zoals de huichelaars, zoals zij bidden, op zoek naar aandacht en bewondering van mensen’. In vers 6 zegt Hij: ‘Ga je binnenkamer in als je bidt’. Weet je dat dit niet letterlijk bedoeld is? Ik heb mensen gehad die mij uitdaagden en zeiden: ‘Je mag nooit in het openbaar bidden!’ Nou, Jezus bad in het openbaar, als je in feite ditzelfde stuk leest in Lukas 11, dan zul je zien dat daar staat: terwijl Hij aan het bidden was, vroegen zijn discipelen Hem: Meester leer ons bidden. Omdat zij Hem hoorden bidden. Als Jezus hier bedoelde: bid in het geheim, zodat niemand ooit je woorden kan horen, dan zou Hij zijn eigen onderwijs hebben overtreden. Dit is niet letterlijk bedoeld. Dit zegt in principe: bid niet voor de erkenning door mensen! Ik kom in heel wat kerken en ik weet zeker dat heel wat van jullie dezelfde dingen hebben gezien, mensen die voorgaan in gebed in de kerk, en ik zeg je, het is afschuwelijk. Mensen die bidden in King Jamesstijl-Engels (vgl. Statenvertaling-Nederlands). Ik ben niet tegen de King James vertaling, ik zeg alleen dat ik niet op die manier tegen God spreek. Ik zeg niet: ‘Wilt Gij Uwe behagen om dit of dat te doen’. En toch kom ik mensen tegen, die nooit van hun leven zo zouden praten, maar als ze bidden nemen ze deze religieuze toon aan, Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

7


praten in een ander dialect, bidden in antiek Engels, en dat soort dingen. Het is religieus, het is hypocriet, en God is er niet bij. God geniet van een heleboel van onze gebeden niet. Dat is misschien een schok voor je. Weet je, toen ik voor het eerst in vuur en vlam voor de Heer raakte, hoorde ik mensen zeggen, dat je een uur per dag moest bidden. En ik dacht als een uur goed is, dan zijn twee of drie uur per dag zelfs beter. Dus ik legde mijzelf een discipline op, en ik bad 1 tot 3 uur per dag. Ik zette zelfs een wekker, en om 7:00 uur begon ik met bidden. Soms bad ik een uur, soms twee, soms drie of vier uur per dag. En dat deed ik máánden lang. Waarschijnlijk heb ik het zelfs jaren lang gedaan, ik kan me de precieze periode niet meer herinneren. Laat me zeggen dat ik er wel iets aan gehad heb, omdat het mezelf leerde een discipline op te leggen, dus het heeft míj geholpen voorzover het een training in zelfdiscipline was, en in ieder geval was ik aan het bidden, ook al deed ik het niet goed. Ik besteedde mijn tijd in ieder geval niet aan televisiekijken, of iets anders. Dus er zat wel een zekere waarde in. Ik wil ook niet zeggen dat het helemaal verkeerd was, maar ik zal je zeggen dat het saai en stomvervelend was. Ik herinner me de allereerste keer dat ik de wekker zette. Ik deed mijn ogen dicht en begon te bidden. En na vijf minuten vroeg ik me af hoe lang ik al gebeden had. Ik dacht dat ik minstens dertig minuten of wel een uur gebeden had. Ik keek op, en het waren maar vijf minuten! Ik was zó teleurgesteld en ik dacht, mijn God, dit uur komt nooit voorbij! Maar na een aantal maanden was het zo dat ik een geweldige tijd had gehad. Ik bestudeerde het woord van God, was bezig met aanbidding, geweldige dingen gebeurden, en dán werd het tijd om te gaan bidden! En het was een keer 06:45 uur, en ik zei: ‘Heer, ik bedoel dit niet verkeerd, ik houd van U, en het zal voor u geen probleem zijn, maar deze gebedstijd is gewoon smerig, ik verafschuw het, ik haat deze tijd, en het lijkt wel of dit uur, het traagste uur van de hele dag is. Ik wil niet negatief zijn, maar ik vertel U gewoon hoe het is. Ik zie er gewoon tegen op. Om 6:30 begin ik er al tegenop te zien.’ En de Heer sprak tegen me, en zei: ‘Ik begon er al om 06:00 tegenop te zien!’ Hij zei: ‘Ik kan dat uur bijna níet verdragen!’ En mijn bliksemsnelle verstand trok eindelijk de conclusie: nou als God er niet van geniet, en ik ook niet, waarom doe ik dit eigenlijk? Dus ik stopte met bidden. En mijn geestelijk leven bloeide op als nooit tevoren. Een van de dingen die de Heer hier zegt in vers 7: ‘En gebruikt bij uw bidden geen omhaal van woorden, zoals de heidenen; want zij menen door hun veelheid van woorden verhoord te zullen worden.’ Als ik dit niet gelezen had, of als ik dit anders had benaderd, had ik jullie onder druk kunnen zetten, en ik had iedereen kunnen veroordelen en het gevoel geven dat jullie niet genoeg bidden, en dat je langer, meer, harder zou moeten bidden. En ik had anderen zo ver kunnen krijgen om dat te accepteren, als de Heer dit niet openlijk had gezegd, namelijk dat er geen deugd zit in lange gebeden. Een uur lang per dag bidden heeft nul komma nul waarde voor wat God betreft. Ik weet dat sommigen van jullie nu helemaal in de war zijn. In wezen denken de meeste mensen: hoe langer ik bid, hoe beter het is, hoe meer God zal antwoorden. Het antwoord op alles is gewoon, langer bidden, harder, met meer vuur! Maar lange gebeden, daar gaat het dus gewoon niet om. Weet je dat er in het Nieuwe Testament maar twee gelegenheden zijn, dat Jezus de hele nacht lang bad? Het staat wel in een aantal verschillende evangeliën Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

8


opgetekend, zodat het lijkt alsof het acht keer gebeurd is, maar het gaat maar om twee gebeurtenissen in het hele Nieuwe Testament waar Jezus de hele nacht bad. Maar de meeste gelegenheden waar Hij bad, was dat geen lange periode. Bij de storm op zee zei Hij: ‘Vrede, wees stil!’ Dat was zijn gebed. Toen hij voor Lazarus bad om uit de doden op te staan zei Hij: ‘Lazarus, kom naar buiten!’ Vier woorden! Als Hij voor mensen bad, was dat meestal heel kort. Als je de dingen op de juiste manier gaat begrijpen, dan geldt: hoe korter het gebed, hoe groter het geloof. Een vriend van mij, Dave Duell, zei het zo: ‘Help!’ is een prima gebed! Ons is geleerd dat wij lange uitgebreide perioden van gebed moeten hebben. Er zijn verschillende doeleinden voor gebed. Een van de doeleinden van gebed is, jezelf te stichten. Als je in tongen bidt, bouw je jezelf op in je meest heilig geloof. Dus als ik langere periodes bidt, zoals deze morgen, was ik aan het wandelen, ik weet niet hoelang, ik heb ongeveer anderhalf uur gewandeld, en een deel ervan was berg op, dus ik bad niet terwijl ik naar boven klom, dus ik heb zo’n 30 a 40 minuten gebeden, en voor het grootste deel daarvan bad ik in tongen. Maar dat is niet echt God smeken. Dan ben ik gewoon zelf aan het bidden. Het bevordert de geestelijke groei. Ik bid voor wijsheid en geestelijke openbaring. Dus als je langere tijd bidt, is het grootste deel niet een verzoek. Het is niet God om iets vragen, het is gewoon jezelf geestelijk opbouwen. Ik ga hier in een andere sessie dieper op in, dus ik wijd er nu niet over uit, maar gebed is hoofdzakelijk níet God om iets te vragen of te verzoeken. En toch garandeer ik je dat de meerderheid van het lichaam van Christus zo naar gebed kijkt. Het is een gelegenheid om bij God te pleiten, en om te zorgen dat in mijn behoeften wordt voorzien. Er zijn bijbelgedeelten waaruit blijkt dat dit op zich een waardevol element van gebed is. Maar, en dat is gewoon mijn persoonlijke mening, en ik baseer dit op een lange relatie met God, ik zeg niet dat het bij jou óók zo moet gaan, maar dit is niet de enige manier om te bidden, maar dit is waarvan ík geloof dat het de beste manier is. Weet je, je zou je verzoeken, smeekbeden, pleiten, voorbede, om iets vragen, etc. moeten beperken tot zo’n 5% van je tijd in gebed. Dat is namelijk níet waar het om gaat in gebed. Het is een deel van gebed. Als je de gedeelten van berouw en bekering, en het verklaren van hoe het je spijt (wat volkomen overbodig is), of je verzoeken, of je vragen aan God, enz. zou verwijderen, of als je echt geestelijk bent, je verzoeken voor andere mensen (dat is wat voorbidders doen, zij vragen altijd voor iemand anders) zou verwijderen, als je al die onderdelen zou verwijderen uit je gebed, zouden de meeste mensen niets anders over houden. Want dát is het waar hun gebedsleven uit bestaat. Oh, God, het spijt me zo, ik heb weer gefaald. God help me om dit probleem te overwinnen, oh God, geef me dit, schenk me dat, voorzie in dit. Of als je geestelijk bent en bidt voor andere mensen: doe het voor hen! Dat is waar het gebedsleven van de meeste mensen op neer komt. Weet je, Adam en Eva hadden dat soort dingen helemaal niet. Ze hadden helemaal niemand om vóór te bidden, ze hadden geen demonen om te bestraffen of uit te drijven, geen koninkrijken neer te halen, ze hoefden geen geloof te hebben voor kleding, ze hadden geen voedsel om geloof voor te hebben, geen huizen, hoefden niet te bidden voor een nieuwe baan. Ze hadden helemaal geen gebedspunten, en toch ontmoetten ze God elke avond in de koelte van de dag, en hadden gemeenschap met God, terwijl er helemaal niets


9


was over zonde, gebrek, behoeften, problemen, berouw, of smeken, of pleiten. En toch hadden ze gebed, communicatie met God, iedere dag opnieuw. Ik geloof dat de meeste mensen gebed gebruiken voor iets waar God het nooit voor bedoeld heeft. Het is een religieuze instelling geworden. En dát is de reden waarom het niet stroomt in je leven. Dat is de reden waarom je al die beloften kunt doen, en zeggen: oh God, ik beloof u dat ik een uur per dag zal bidden ook al sterf ik eraan. En je houdt het een week, een maand of zoiets vol, en het houdt geen stand, omdat het niet de manier is waarop God het bedoeld heeft. Denk niet dat je gebed verhoord zal worden omdat je een langdurige tijd bidt of omdat je bepaalde woorden telkens weer gebruikt. De Heer maakte het bijzonder duidelijk dat dit niet is waar het in gebed om gaat. Er kwam eens een man hier in Colorado Springs die onderwees in een plaatselijke kerk. Hij onderwees hoe een uur per dag te bidden. En zijn hele bediening bestond eruit om mensen te leren hoe ze een uur per dag moesten bidden. En hij gebruikte daarvoor het Onze Vader uit Matteüs 6. In ieder geval was er een verdienste in wat hij zei. Ik zeg niet dat het allemaal verkeerd was. En ik ben naar zijn bijeenkomsten gegaan. Hij is ook naar mijn kantoor gekomen om mij op te zoeken. En het eerste wat hij mij vroeg was: hoeveel besteed jij per dag aan gebed? Toen hij dat de eerste keer zei, verrastte hij mij volkomen, want ik had er nooit over nagedacht. Ik was nooit gaan zitten tellen hoeveel tijd ik nou elke dag besteedde aan gebed. Maar toen ik er over nadacht, vroeg ik me af, waarom wil deze man nou weten hoe lang ik bid? En ik kon maar twee antwoorden bedenken. Een daarvan was, dat hij zichzelf met mij kon vergelijken en er hopelijk beter uitzien dan ik, en dat zou zijn ego strelen, en hij zou zichzelf daardoor beter gaan voelen. Óf het zou zijn dat hij mij kon oordelen en iets op mij aanmerken en mij de les zou gaan lezen, en mij op de een of andere manier gaan manipuleren en controle over mij zou krijgen, zodat ik mij zou gaan verantwoorden tegenover hem. Dat waren de enige twee redenen die ik kon bedenken. En terwijl ik hier over nadacht, sprak de Heer tot mij en vroeg mij: ‘Hoeveel tijd heb jij gisteren met Jamie doorgebracht?’ Jamie en ik hebben de hele dag samen doorgebracht. We waren de hele dag samen. De Heer vergeleek het met een relatie. De Heer gebruikt exact dezelfde redeneringen in Lukas 11 en andere plaatsen. In ieder geval, de Heer zei: ‘Als je gisteren de hele dag met Jamie doorbracht hebt en je zou op de een of de andere manier de relatie die je met haar had terugbrengen tot een uur of zo, terwijl zij 24 uur beschikbaar was, dan zou dat niet zo’n geweldige relatie zijn.’ Weet je, de Heer sprak tegen mij en zei: ´Als Ik 24 uur per dag beschikbaar ben, omdat Ik je nooit zal verlaten of verwerpen, en als jij dan jouw relatie met God, in je gebed, zou reduceren tot een uur per dag, dan heb je maar een armzalige relatie.’ Dus ik antwoordde die man op die manier, en ik zei: ’Weet je, ik breng de hele dag door met God, ik ben gewoon de hele dag in gebed.’ En hij was gewoon geshockeerd: ‘Oh nee, je begrijpt niet wat ik bedoel’. En ik zei: ‘Nee, jij begrijpt niet wat ik bedoel, want dát is gebed’. Gebed is niet een bepaalde houding aannemen, ook al zegt de Schrift dat mensen soms knielden, of soms hun handen ophieven in de lucht, of opkeken naar de hemel. Daar kun je geen religieuze vormen uit halen. Je hoeft niet per se je ogen te sluiten, je hoeft niet perse luidop te spreken in gebed. De Schrift zegt, neem mijn overdenkingen in acht, Psalm 5:1. Overdenken is gebed. Gebed is gewoon communicatie met God. En weet je, als God de hele tijd met ons is, Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

10


zouden wij ook de hele tijd in gebed moeten zijn. Je zou voortdurend in communicatie met God moeten zijn. Er zijn natuurlijk tijden dat je een speciále communicatie met God hebt. Nogmaals, net als echtgenoten. Er zijn tijden dat je intimiteit met elkaar nodig hebt. Jamie en ik hebben geen vast schema, zodat we dat elke week doen, maar wij hebben af en toe afspraakjes met elkaar. We zeggen gewoon, laten we iets samen doen, bijvoorbeeld, deze donderdag, we gaan naar een voorstelling of zo. En ik denk dat het goed is, en gezond voor een relatie. Want als je geen afspraak maak, en geen tijd apart zet, raak je zo druk bezig, dat je uiteindelijk nooit meer tijd voor elkaar hebt. Dus er zijn speciale tijden die je besteedt aan je partner. En ik geloof dat het passend is dat je je op speciale tijden terugtrekt samen met God. Maar dat is niet de meerderheid van je tijd, en je kunt niet ál je tijd daaraan besteden. En je kunt daar geen relatie op opbouwen. Als je jouw relatie met God terugbrengt tot iets, waarbij je de hele tijd op je knieën moet doorbrengen, uit alle macht moet roepen en je handen in de lucht houden, en dat er bliksemschichten en explosies moeten zijn, en je noemt dát gebed, dan verzeker ik je, dat je er niets mee opschiet. Je moet op het punt komen dat je gewoon geniet van het bij God zijn. Er hoeft helemaal niets gezegd te worden, geen verblindende lichtflitsen of dat je iets specifieks moet doen. Je brengt gewoon tijd met God door, je bent gewoon bezig met van God te houden. Weet je waar ik van geniet en waar ik de meeste tijd aan besteed, en wat ik gebed noem? Dan ben ik gewoon de Schrift aan het bestuderen. Voor mij is het lezen van de Bijbel gebed. Dat hoeft niet voor iedereen zo te zijn, want ik geloof, dat je de Bijbel ook alleen met je verstand kunt lezen, maar als je leest met je hart, als ik dan in het Woord duik, kan ik een tekstgedeelte nemen, en daar uren mee bezig zijn. In feite heb ik de laatste 3 maanden doorgebracht met alleen 1 en 2 Samuel te lezen. En dan bedoel ik heel langzaam lezen. Ik kan een hele dag besteden aan een vers. Weet je wat dat is? Dat is gewoon gebed. Ik kijk ernaar en God spreekt tot me, en ik ontvang openbaringen over allerlei zaken, en ik mediteer erover, en voor mij is dat de meest plezierige vorm van gebed, gewoon het Woord lezen, en nadenken over God, en God tot me laten spreken. Dat is gebed. Broeders en zusters, er zijn sommigen van jullie hier, die Satan hebben toegelaten om je in elkaar te slaan, alleen maar omdat je niet 30 minuten of een uur of zoiets hebt besteed om jezelf op te sluiten in een kast, en bolwerken neer te halen, demonen te bestraffen, en te schreeuwen en te roepen. En je voelt je veroordeeld, en je hebt het gevoel dat je God niet hebt behaagd. Maar God is zo blij met je als Hij maar kan zijn. Je hebt een geweldig gebedsleven. Het is gewoon anders. Als je als moeder met vier kleine kinderen jezelf dagelijks een uur of anderhalf in je kamer zou opsluiten, loop je God mis. Dat is gewoon niet Gods wil voor jou. Het is gewoon niet Gods wil, dat je jezelf afzondert en ondertussen de kinderen elkaar laat afmaken en het huis laat afbreken, terwijl jij daar bezig bent met God te praten. Het gaat niet altijd, maar je kunt gewoon bidden zonder ophouden, elke dag, de hele dag door, en dan kun je in communicatie met God zijn, en God is daar gewoon heel blij mee. En als je wat speciale tijd kunt krijgen, en een uurtje of zo kunt doorbrengen op je knieën, met je ogen dicht, zodat níets je afleidt, halleluja, prijs de Heer, maak er gebruik van. Maar dat hóeft niet verplicht zo te zijn. Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

11


Je kunt gebed maken tot iets wat níet in te passen is in je normale dag, zodat je niet kunt bidden terwijl je gewoon door de straat rijdt. Ik zeg je dat je móet bidden als je in de file vastzit. Je móet in communicatie met God zijn. Je móet in staat zijn om te bidden als je aan het werk bent. Ook dan móet je in staat zijn te bidden, en communicatie met God hebben. Door de manier waarop wij gebed hebben voorgesteld, krijg je het nóóit ingepast in de echte wereld. Je kunt gewoon niet leven op de manier zoals sommige mensen onderwijzen over gebed. Je hoort mensen praten over twee of drie uur eerder opstaan dan alle anderen. Om 3 uur ’s ochtends gaan ze bidden en dan drie of vier uur in gebed doorbrengen. En je hoort al die verhalen. Het is geweldig als je dat kunt doen. Maar als je kinderen hebt, die je tot 10 uur ’s avonds bezig houden, en nog twee of drie keer wakker maken in de nacht, en je moet om vijf uur op om naar je werk te gaan of zoiets. Dan ben je gewoon niet in staat om in de nacht op te staan om een paar uur te bidden. En God wil dat helemaal niet van je. Weet je, de Bijbel zegt dat het zinloos is om vroeg op te staan en laat naar bed te gaan. Want de Heer geeft het zijn beminden in de slaap. Toen ik voor het eerst God begon te zoeken en ik zó’n verlangen had om de Heer te dienen, werd mij verteld dat je wakker moest blijven en bidden. En dat ging ik ook doen, en ik bleef lang op. En ik viel gewoon in slaap tijdens het gebed. Ik knielde naast mijn bed en begon te bidden en ik viel in slaap. En ik voelde me dan zó schuldig en veroordeeld. En ik zei: ‘Oh God, het spijt me zo verschrikkelijk. Wat kan ik doen om te voorkomen dat ik slaap val als ik bid’. En Hij zei: ‘Kruip toch je bed in en zorg dat je een goede nachtrust hebt gehad en dán kun je bidden zonder in slaap te vallen.’ Dus als ik nu begin met het Woord te bestuderen, en ik ga bidden en ik val in slaap, dan ga ik gewoon een dutje doen. En daarna ga ik gewoon verder met studeren en bidden, en alles is gewoon prima in orde. Ik weet dat dit vernietigend is voor sommige van jullie benaderingen en van jullie modellen voor gebed. Maar ik geloof echt dat God helemaal niet blij is met al onze religieuze cosmetische oplapbeurten. En dat is wat het is. De meesten van ons zijn gewoon als deze huichelaars, we bidden voor de erkenning van anderen, óf we bidden om ons eigen geweten te sussen, zodat we het gevoel hebben dat we onze religieuze plicht nu vervuld hebben, en nu móet God wel in beweging komen. Ik heb het muntje in de gleuf gedaan en aan de hefboom getrokken. God U móet nu wel tevoorschijn komen, want ik heb wel een uur in gebed doorgebracht. Maar ik wil dat je weet dat God totaal niet onder de indruk is van hoelang jij wel in gebed geweest bent. Dat interesseert God helemaal niet. Amen, of: och, arme ik? Dus Hij heeft tijd genomen om je eerst te vertellen wat gebed niet is. In vers 8 van Mattheüs 6 heeft hij gezegd: ‘Wordt hun dan niet gelijk, want God uw Vader weet wat gij van node hebt eer gij Hem bidt.’ Hebben jullie wel eens dit soort van bidden gehoord? Waarschijnlijk heb je het zelf ook wel gebeden als iemand een diagnose te horen krijgt van de arts, waarin deze zegt dat je zult gaan sterven. Mensen roepen dan: ‘Oh God, de arts heeft gezegd dat…’ En dan beginnen ze de hele lijst af te werken en op te noemen van alles wat de arts heeft gezegd, en oh, de dokter heeft gezegd dat ik nog maar 2 maanden te leven heb. En het grootste deel van hun gebed bestaat eruit dat zij God vertellen hoe slecht hun situatie eruit ziet. Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

12


Dit vers zegt echter dat je Vader weet wat je nodig hebt, vóórdat u het Hem zelfs maar vraagt. Gebed is níet bedoeld om God op de hoogte te stellen van hoe beroerd je situatie is. God weet veel beter hoe jij er aan toe bent dan jij zelf! Je hoeft God echt niet te vertellen wat de dokters allemaal hebben gezegd. En je hoeft God óók niet te vertellen wat je man, of je vrouw allemaal heeft gezegd, of wat je baas heeft gezegd, of wat je probleem is. Maar het is net alsof de meeste mensen zo’n plaatje in hun hoofd hebben van de hemel, waar een of ander bureau staat, waarop miljoenen verzoeken liggen, en je weet dat Hij erin verdrinkt, en dat Hij wel maanden nodig heeft, voordat Hij aan jouw verzoek toekomt. Dus je moet hem echt vertellen: Heer, God, dít is echt dringend! Dit moet U echt snel in behandeling nemen.’ En je moet God daarvan op de hoogte stellen, zodat Hij hopelijk jouw verzoek boven op de stapel legt en dan een stempel met ‘toegekend’ erop drukt. Misschien gebruik je dit beeld niet echt in je geest, maar dat komt wel overeen met de manier waarop de meeste mensen denken. Ze denken dat God op de een of andere manier echt overstelpt is, en het zal Hem wel maanden kosten, dus je moet Hem laten weten dat dit echt dringend en urgent is. Dat is níet het doel van gebed. Gebed dient er niet toe om een slecht geïnformeerde God te laten weten hoe verschrikkelijk jouw toestand is. Als je dit gedeelte van de gebeden van de meeste mensen weg zou halen, dus het gedeelte waarin ze God vertellen wat hun probleem is, en Hem laten weten hoe slecht hun situatie is, zou je niet veel gebed overhouden. Dit neemt een enorm percentage van het gebed in beslag. Dat is de reden dat ik de meeste vrouwen die voor hun man bidden aanraad om te stoppen met bidden voor hun echtgenoot. Omdat ik ze heb horen bidden. Want weet je wat ze doen? Ze zeggen: ‘Oh God, mijn man slaat me, en hij slaat de kinderen, hij slaat de hond en hij jaagt ons geld erdoor. Hij is aan de alcohol, hij is onverbeterlijk.’ En ze besteden daar wel 45 minuten aan, om God te vertellen hoe slecht hij wel is, en dan zeggen ze op het eind nog: ‘Maar ik geloof dat U hem gaat redden, in Jezus naam’. Ze besteden vijf seconden aan bidden in geloof en 45 minuten aan het uitspreken van ongeloof! Ze blijven het probleem maar herhalen en weer ophalen, en praten maar hoe slecht het allemaal is, en dan compenseren ze dit met vijf seconden geloof. En dan vragen ze zich af: ‘Hoe komt het toch dat ik me niet gesterkt en bemoedigd voel.’ Het is gewoon geen bemoedigend gebed! Je focus is op al je problemen, en je spreekt er negatief over! Dood én leven zijn in de macht van de tong. Je kunt met je tong even gemakkelijk dood zaaien, als dat je er leven mee kunt zaaien. Charles Caps was een keer aan het bidden en hij vertelde dat de Heer hem midden in het gebed stopte en zei: ‘Wat ben jij nu aan het doen?’ En hij zei: ‘Ik ben aan het bidden.’ En God zei: ‘Je bent niet aan het bidden, je bent aan het klagen en mopperen.’ Dat is wat het gebed van de meeste mensen is. Het is allemaal klagen, mopperen, murmureren. Daar heeft God helemaal geen behagen in! Ik weet dat sommigen van jullie nu zeggen: ‘Man, je haalt gewoon alles onderuit wat ik gebed noem! Maar soms moet je vóórdat je het juiste fundament kunt leggen, eerst het oude gebouw tot de grond toe slopen en alles verwijderen. En dan helemaal nieuwe funderingen storten om op te kunnen bouwen. En ik geloof Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

13


echt dat gebed voor de meeste mensen zó vreselijk ‘religieus’ is geworden. En nogmaals, ik spreek vanuit mijn eigen persoonlijke voorbeeld. Ik ga hier niemand bekritiseren voor iets wat ik niet zelf gedaan heb. Ik heb ‘de hele nacht doorbidden bijeenkomsten’ georganiseerd. Mensen bij elkaar gehaald, we hebben de hele nacht doorgebeden. Ik heb zelf hele nachten doorgebeden, terwijl iedereen allang vertrokken was. Ik heb wel meegemaakt dat tegen 11 uur ’s avonds iedereen vertrokken was, en ik bleef in mijn eentje de hele nacht doorbidden. Toen ik in Vietnam zat, bad ik 13 maanden lang, elke dag vier uur per dag, tijdens mijn wachtperioden. En dat was nog vóórdat ik in tongen bad. En ik kan je verzekeren dat je in 30 minuten voor de hele wereld kunt bidden, tenminste als je niet in tongen bidt. Dat was niet gemakkelijk om te doen, en ik dwong mijzelf ertoe om het te doen. Ik bad 13 maanden lang vier uur per dag, naast alle andere dingen die ik nog deed. Maar mijn wachtperiode was echt speciaal gewijd, vier uur lang echt iedere nacht, stuk voor stuk. Ik heb ál deze dingen gedaan. En ik doe nu níets van dit soort dingen meer, en ik krijg betere resultaten, en ik houd nog meer van God, God houdt van mij, we hebben gewoon een geweldige relatie met elkaar. Ik geloof niet dat God ontstemd is over mij, en ik doe dit soort dingen gewoon niet meer. Ik weet dat er sommigen zijn, die mij nu op dit moment veroordelen in hun hart, maar totdat jij betere resultaten begint te krijgen dan ik, moet je misschien eens overwegen of jij wel eens degene zou kunnen zijn die moet veranderen. Dwight L. Moody was iemand zonder hoge opleiding en hij werd een prediker. Hij sprak voor de koningin van Engeland, preekte op ieder continent van de hele aarde. Hij zag honderdduizenden, misschien wel miljoenen mensen tot bekering komen, hij was echt geweldig. Moody leidde een gedisciplineerd leven, dat uit al deze dingen bestond. Hij hielp heel veel mensen en zijn hele gebedsleven bestond uit 45 minuten gebed inclusief bijbelstudie, van 12:00 tot 12:45 elke dag, en dat was alles wat hij eraan deed. De rest van de dag was hij druk bezig met iets anders te doen. Weet je dat volgens het huidige model wat onderwezen wordt in het lichaam van Christus, hij gewoon niet effectief had kunnen zijn? Hij veranderde de wereld. Honderd jaar later had hij nog steeds een enorme invloed door het Moody Bible Institute. Hij stichtte een school in Schotland, en op andere plaatsen, en de man heeft meer gedaan dan de meesten van ons ooit maar van kunnen dromen. Ik zeg je dat we echt enkele ernstige misvattingen hebben over waar het in gebed om gaat. En we moeten het een en ander veranderen. Dus vóórdat Jezus ging onderwijzen wat gebed zou moeten zijn, onderwees Hij eerst wat het niet was, en Hij weerlegde een heleboel zaken. En ik ga dat ook doen. Heel snel nog, laat me hier even naar toe gaan. Matteüs hoofdstuk 6 vers 9 waar staat: Bidt gij dan aldus, op deze manier, of op deze wijze. En dit is níet een gebed dat bedoeld is om letterlijk herhaald of opgezegd te worden, zoals tegenwoordig het vaak in de kerk wordt gedaan. Dit is voorbeeld, een modelgebed. Wij noemen het ‘het Onze Vader’ of het gebed des Heren. Maar het is juister om te zeggen dat het een voorbeeld of een modelgebed is. Weet je dat het in feite niet eens een nieuwtestamentisch gebed is? Sommigen van jullie zullen geshockeerd zijn om dat te horen, maar het is niet eens een gebed dat gebeden wordt in de naam van Jezus. Vlak voordat Jezus ging Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

14


sterven, vertelde Hij ons in hoofdstuk 16 van Johannes: ‘24 Tot nog toe hebt gij niet om iets gebeden in mijn naam; bidt en gij zult ontvangen, opdat uw blijdschap vervuld zij. 23 Maar ik verzeker jullie: wat je de Vader ook vraagt in mijn naam – Hij zal het je geven.’ Een nieuwtestamentisch gebed moet vragen in de naam van Jezus, en dit is niet in de naam van Jezus. Het is geen nieuwtestamentisch gebed. Betekent dit dat we het niet zouden moeten bidden? Nou, het is niet de bedoeling om letterlijk de woorden te herhalen, maar Hij was bezig met een model te geven, een voorbeeld. Met andere woorden, het gaat hier om schriftuurlijke principes die hierbij betrokken zijn. Dit is een maníer om te bidden. Het zijn niet de wóórden die je moet bidden. Als je alleen maar de woorden citeert en uitspreekt: ‘Onze Vader die in de hemel zijt’, is het enige dat je doet, je geweten sussen, jezelf dat schouderklopje geven, en jezelf ervan overtuigen, nou, ik kom mijn religieuze verplichtingen na. En meer zul je er niet uit halen. Het zal je geen enkele verdienste bij God opleveren. Maar in plaats daarvan is het meer dat dat. In Psalm 100 zegt de Schrift, vers 4: ‘Gaat met een loflied zijn poorten binnen, zijn voorhoven met lofgezang, looft Hem, prijst zijn naam.’ Daar staat hoe je met gebed zou moeten beginnen. Het is de bedoeling dat je begint door met vreugde binnen te treden, met dankzegging en God te loven. Dat is precies wat Jezus hier zegt om te doen. Je begint met ‘onze Vader’ dat een appèl doet op de relatie die je hebt, het is niet God op een onpersoonlijke afstand, niet de rechter, niet de schepper, maar ‘onze Vader’. Er was in het hele Oude Testament maar een persoon, die God met de naam Vader aansprak. Onder het Nieuwe Testament is dit de naam voor iedereen van ons. Iedereen van ons heeft een relatie die uitgaat boven alles wat mensen in het Oude Testament hadden. Dit is heel bijzonder. Dus we zeggen: ‘Onze Vader die in de hemelen zijt, geheiligd zij Uw Naam.’ Weet je wat Hij hier doet? Psalm 100! Hij gaat zijn poorten met dankzegging binnen, en zijn voorhoven met lofgezang. Dit wil niet zeggen dat je deze woorden letterlijk moet nazeggen, maar als je in de aanwezigheid van God binnengaat, begin dan met God te loven, te danken en te aanbidden. Dank hem voor zijn liefdevolle Vaderschap, voor de Vader-kind relatie. Herinner jezelf eraan dat Hij een goede God is. Hij is niet kwaad op je, Hij heeft zelfs niet eens een slecht humeur. God is blij met jou! God houdt van jou! God is niet boos op je. Ook als je niet gebeden hebt, is God niet boos op je. God veroordeelt je niet! God houdt van je. Je moet zijn poorten binnengaan en jezelf eraan herinneren, dat Hij jouw Vader is. Wat zou je denken als een kind bij zijn vader binnen zou komen en op klagende, schuldige toon zou beginnen: ‘Oh, ik weet dat ik de hele dag nog niet met u gesproken heb, en ik weet dat u nu boos bent, en oh vergeeft u mij, vergeef mij’. En je begint te smeken en te pleiten om genade en clementie. Je zou dan zeggen dat die vader niet echt een goede vader is. Die vader heeft zijn kinderen zover gekregen dat ze bang zijn. Als ze niet alles precies helemaal goed doen, als ze niet de hele dag met hem hebben gesproken, zal die vader boos op hen zijn. Ik wilde dat ik met ieder van jullie persoonlijk zou kunnen spreken. Ik weet dat ieder van jullie, ik heb het zelf ook gedaan, zijn poorten zijn binnengegaan met een gevoel van onwaardigheid, en mislukking: ‘God ik heb niet gebeden, ik ben niet liefdevol, ik heb niet gedaan wat ik zou moeten doen.’ En we komen binnen, totaal gedomineerd en in beslag genomen door onze onwaardigheid in plaats van door zijn goedheid! Daar is God dus helemaal niet blij mee. Het is niet de juiste manier om God te benaderen. Als je jezelf schuldig voelt, of ellendig, nou, prijs Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

15


Hem dan voor het feit dat Hij van zo’n schuldig of ellendig persoon als jij houdt. In plaats van je te richten op jouw ellende, prijs God voor zijn goedheid! Ik had een hond toen ik voor het eerst op de Heer gericht was. De naam van deze hond was Honey. Zij was driekwart Duitse herder en een kwart nog wat anders, en ik kocht haar omdat ik wegging, het leger in, en ik liet haar bij mijn moeder achter als waakhond. Het was de bedoeling dat het een vervaarlijke hond zou zijn, ze was groot. Maar ze was geslagen met een ketting vóór ik haar kreeg en deze hond zág er vervaarlijk uit. Als er iemand langs het hek liep, sprong ze tegen het hek aan, en het hek was helemaal doorgebogen op de plek waar deze hond er tegenaan sprong. Ze joeg mensen angst aan en zág er gevaarlijk uit. Maar zodra je het hek opendeed, maakte ze dat ze wegkwam. Omdat ze geslagen was, was ze in feite zo angstig. En elke keer als deze hond naar mij toe kwam rennen, stopte ze op een paar meter afstand, en ging op de grond liggen kermen en kroop schuivend op haar zij naar mij toe. Ze wilde wel dat ik haar zou aaien, maar ze was bang dat ik haar zou gaan slaan of zoiets. Ik herinner me dat ik over ditzelfde schriftgedeelte aan het nadenken was en dat ik naar buiten liep en op het hek ging zitten, en daar komt die hond aanrennen over het erf, en op een paar meter afstand stopt ze en gaat liggen kermen en janken. En ik herinner me dat ik het zat was. Ik schoot echt uit mijn slof tegen deze hond. Weet je, het is moeilijk om boos te zijn op je hond als deze ‘Honey’ heet.2 Deze hond had een honingkleurige vacht, vandaar de naam ‘Honey’. Dus ik schreeuwde tegen haar: ‘Honey, voor een keer, wil je je eens als een gewone hond gedragen en tegen me op springen, en me behandelen zoals een normale hond zou doen? Iedereen ziet je, en denkt dat ik je sla. Iedereen denkt dat ik een gemeen baasje ben. Ik geneer me gewoon als mensen zien hoe jij je gedraagt.’ En zo foeterde ik nog een beetje door tegen dat beest. En de Heer sprak tegen me: ‘Dat is nou precies zoals Ik denk over jóu. Gewoon voor één keer zou Ik willen dat je bij me kwam en gewoon zei: pappa, vader, en niet begint met te vertellen hoe het je spijt en hoe erg je het vindt, en dat je het allemaal niet verdient, en ‘oh, God, alstublieft, heb genade met mij’, maar gewoon een keer, kom binnen en gedraag je alsof Ik van je houd!’ Dáár gaat dit over. We moeten zijn poorten binnengaan met dankzegging, we moeten hem prijzen en loven en zeggen: ‘Vader! Dank U dat U mijn Vader bent.’ Wij verwachten zelfs van een aardse vader niet eens dat hij zijn kinderen behandelt op de manier zoals wij verwachten dat onze hemelse Vader óns behandelt. Als een kind zijn ouders zou benaderen zoals wíj getraind zijn om onze hemelse Vader te benaderen, dan zou níemand van ons geloven dat het goede ouders zijn. En mensen van buiten het geloof zien en horen de manier waarop wij praten over God: God als degene die de 11 september aanvallen zond, God die Amerika gaat oordelen, God die we moeten bidden om zijn genade, God die ons gaat vernietigen, die ons allemaal gaat uitroeien omdat we een goddeloze natie zijn geworden. En we vragen ons ook nog af waarom mensen niet tot de Heer komen. Dit is geen juiste voorstelling van God. Het is niet de waarheid over God. Het is gewoon niet waar dat God boos op je is. Het interesseert Hem niet hoe zeer het je spijt, God is gewoon blij dat je iets van je laat horen. Amen? Hij gaat je niet ondersteboven schoppen. Hij gaat je niet tuchtigen. God ís gewoon niet zo! Je 2

Honey betekent zowel ‘honing’ als ‘schatje’ in het Engels.


16


hebt het gewoon nodig om zijn poorten binnen te gaan met dankzegging en lofprijzing en te zeggen: ‘Onze Vader die in de hemel zijt, geheiligd zij Uw naam.’ Je dankt Hem gewoon omdat Hij heilig is, Hij is goed, Hij houdt van je, omdat Hij je Vader is, in plaats van je rechter. Ik weet dat er sommigen van jullie hier zijn, die dit gewoon niet kunnen pakken. Hij ís toch onze rechter? Nee, dat is Hij niet! Hij zal over de ongelovigen oordelen, maar Hij zal niet over jóu gaan oordelen. Jouw oordeel is al geveld, op de schouders van Jezus! God gaat je niet oordelen. Hij is niet boos op je. Hij is niet kwaad of van streek. En dan staat er: ‘uw Koninkrijk kome; uw wil geschiede, gelijk in de hemel alzo ook op de aarde.’ Matteüs 6:10. Dit is gewoon God prijzen: Vader, ik weet dat het Uw wil is, dat de dingen op aarde net zo gedaan worden als in de hemel. In de hemel is geen ziekte, dus ik weet dat het niet Gods wil is dat je ziek zult zijn. Er is geen armoede in de hemel, dus het is niet Gods wil dat je arm zult zijn. In de aanwezigheid van de Heer is volheid van vreugde, vrede, gejuich en lofgezang. Dus dat is de manier waarop Hij verwacht dat wij ons hier beneden ook gedragen. Wij hebben op de een of andere manier een houding ontwikkeld dat we verwachten dat God al half geërgerd is, en dat je voortdurend een woedende God tot bedaren moet brengen en dat is fout, fout, fout! Dat is níet de manier waarop God wil dat het gaat. Als mensen gewoon dit gedeelte van het gebed zouden begrijpen, dan zouden ze ophouden te geloven dat God degene is die mensen ziek maakt, en dat God degene is die armoede in je leven brengt. Dat God de oorzaak zou zijn dat je huwelijk is vastgelopen, omdat je Hem niet voldoende gediend zou hebben. Of God zou je kind gedood hebben, omdat jij niet genoeg je Bijbel gelezen zou hebben. Religie onderwijst dit soort dingen. En dan vragen we ons af waarom we geen betere resultaten hebben. God wil dat zijn wil gedaan wordt op aarde, zoals die ook in de hemel wordt gedaan. In de hemel is een overvloed van al deze dingen, en daarvoor zouden we moeten bidden. Dit gebed geeft ons richtlijnen wát we van God mogen verwachten. En dan zegt Hij (Matth. 6:11): ‘Geef ons heden ons dagelijks brood.’ Wist je dat dit geen vraag is? Er staat geen vraagteken aan het einde van deze zin. Dit wil niet zeggen: ‘Oh, God, wilt u ons alstublieft een kruimeltje geven, ik weet dat we het niet verdienen, maar God, geeft u me alstublieft een kruimeltje vandaag.’ Dit is een eis: ‘Geef ons heden ons dagelijks brood. Het is geen arrogánte eis, het is niet: God ik dwíng u mij te geven. Dat is het helemaal niet. Maar het is heel familiair. Het is als een klein kind dat binnen komt en zegt: ‘Mama, ik wil wat te eten.’ Geef je ze dan een draai om hun oren: ‘Je hebt niet gevraagd?’ Nee, het is gewoon onderdeel van de relatie die je met elkaar hebt. Ze verwachten dat je in hun behoeften zult voorzien. Je hebt al gezegd dat je in hun behoeften zult voorzien, en daar maken ze nu gebruik van. Niet uit arrogantie, maar uit vertrouwelijkheid. Ze weten dat jij van hen houdt. Weet je dat dít de manier is waarop van ons verwacht wordt dat we het doen? Vader, ik ontváng mijn genezing, ik neem mijn genezing. Níet omdat je daardoor God zover krijgt om iets te doen, maar omdat je weet dat God het al gedaan heeft. God heeft al voorzien in jouw genezing, dus jij strekt je gewoon uit om het dan ook in ontvangst te nemen. Weet je dat er niet heel veel christenen zijn, die God op deze manier benaderen? In plaats daarvan komen we tot Hem als bedelaars in plaats van als zijn kinderen. In plaats van een eis te stellen en te zeggen: ‘Vader, ik dank U, dat U het al gedaan hebt en ik weet dat U mij niets dat goed is zult weigeren´, in plaats daarvan komen we binnen alsof we moeten Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

17


smeken en pleiten, alsof God eigenlijk helemaal niet van plan was om iets voor ons te doen of om in beweging te komen. Die houding deugt van geen kant. Het is een religieuze gebondenheid, het is beledigend voor God, en er gaat geen zegen voor je vanuit. We moeten al dit soort dingen tot de grond toe afbreken en helemaal opnieuw beginnen. Geef ons vandaag ons dagelijks brood. Maak gewoon gebruik van dát wat Hij al gedaan heeft. Je hóeft er niet om te vragen, eigen je het tóe. Matth. 6:12: ‘en vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij vergeven onze schuldenaren; 13 en leid ons niet in verzoeking.’ Zie je dat dit geen nieuwtestamentisch gebed is? Je zonden zíjn al vergeven. Je hóeft niet te belijden ‘vergeef ons onze schulden’, omdat je zonden al vergeven zíjn. Wat je moet is doen is dat gelóven en gebruik maken van de voorziening dat je zonden al vergeven zijn. En je hoeft ook niet te bidden: ‘God, leid ons niet in verzoeking.’ Dit is vóórdat Jezus voor al deze dingen verzoening deed. Jezus ging voor ons de verzoeking binnen. Híj werd in verzoeking geleid en Hij leed 40 dagen en 40 nachten in verzoeking door de duivel. En nu is Hij verrezen. En nu hoef je niet meer te bidden ‘leid ons niet in verzoeking’, want dat zal Hij niet doen! Hij heeft dat al gedaan door Jezus. Er zijn hierin nog wel steeds principes die voor ons van toepassing zijn. Je zou kunnen zeggen: ‘Vader, ik dank U dat Jezus dit al gedragen heeft, en dat het Uw wil is dat ik niet verzocht zal worden.’ En zo zul je het jezelf toe-eigenen. Dat is prima. En dan staat er: ’maar verlos ons van de boze. Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in der eeuwigheid. Amen.’ Hij begon het gebed met lofprijzing: Onze Vader in de hemel, geheiligd zij Uw Naam. En dan eindig je het met: van U is het Koninkrijk, de kracht en de glorie. Het is wat ik noem de sandwichtechniek. Je begint ermee te spreken hoe groot en hoe geweldig God is, en daar eindig je mee. Je verzoek stop je er halverwege tussenin. Weet je, als je God op die manier benadert en je stopt je verzoeken tussen twee sneetjes lofprijs en dankzegging, dan zul je erachter komen, dat je niet zo heel veel te verzoeken hebt aan God. In plaats van te beginnen met: ‘Oh God, de dokter heeft net gezegd dat ik ga sterven en ik herinner me dat mijn tante Susie hier ook aan gestorven is.’ En je vertelt God maar hoe slecht het allemaal is, en al dat soort dingen. Weet je wat dat doet? Het ontmoedigt je, het bouwt vrees en depressie op. Maar in plaats daarvan kom je binnen en begint met: ‘Vader, ik dank U, dat uw naam de naam boven alle naam is.’ Kanker heeft een naam! Aids heeft een naam. Deze dingen waar de artsen over spraken hebben een naam. Maar ‘Uw naam is de Naam boven alle namen. Dank U dat U groter bent dan al deze dingen.’ Als je eens vijf of tien minuten zou besteden om God te danken voor zijn grootheid, dan ga je tegen de tijd dat je jouw verzoek bij God wilt neerleggen al praten: ‘Oh God, dit is zó’n kleinigheid in vergelijking met wat U allemaal kunt doen. Ik zou het eigenlijk niet eens meer moeten vragen, maar de arts heeft gezegd dat ik ga sterven. Als U dat nou even wilt regelen, zou dat geweldig zijn.’ En dan ga je gewoon weer terug naar het loven en prijzen van God, en dan zou er geen enkel probleem zijn. Maar wat wij doen is zeggen: ‘Oh, onze Rechter, die in de hemel zetelt, U bent zó ver weg, en oh God, ik ga sterven’ En je besteedt 40 minuten aan het praten over wat de arts zei, en dan eindig je met: ‘Genees me, in de naam van Jezus.’ En dan vraag jij je af, waarom je depressief bent! Het is een deprimerend gebed. Als jij je focust op het probleem, zal het probleem groter worden. Je hóeft God helemaal niet te vertellen hoe erg de situatie is. Weet je, wat je moet doen? Je Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

18


moet jezelf eens wat vertellen. Een heleboel gebed is eigenlijk praten tegen jezelf. God prijzen voor wie Hij is, ja, je spreekt tegen Hem, maar het doet een heleboel goed aan jezelf. Gebed zou voor een enorm gedeelte lofprijzing en dankzegging moeten zijn. Lofprijs is belangrijk. Daarom beginnen wij onze diensten met lofprijzing. Lofprijzing is belangrijk. Weet je dat een van de woorden voor gebed letterlijk betekent: aanbidding. Een ander woord voor gebed betekent: het gezicht kussen. Gebed is aanbidding. Gebed is God liefhebben. Gebed is: gemeenschap met God. En broeders en zusters, het meeste van wat wij doen is geen gebed. Het is klagen en mopperen. Het is dingen doen, waardoor jij je beter voelt over jezelf, zodat je het gevoel hebt, dat je iets tegoed hebt van God, en denkt dat je gehoord wordt als je een uur lang bidt. Je verlengt je gebeden. Maar er is nul komma niets verdienste in het verlengen van je gebeden. Het is gewoon religieus gedoe waar we mee bezig zijn. En ik wilde dat ik vanavond de tijd had om te spreken over wat gebed wel is. We hebben nu de hele avond besteed aan praten over wat gebed níet is. En morgenavond ga ik het óók niet hebben over wat gebed wel is. Maar in de loop van deze week zullen we wel spreken over wat gebed is. Maar ik probeer eerst wat van het verkeerde denken dat we hebben, ongedaan te maken. En ik verzeker je dat als je God met een nieuwe houding gaat benaderen, dat een groot verschil gaat maken in je leven. Er is hier vanavond iemand die vrij kan worden van de religieuze gebondenheid die jij jezelf hebt opgelegd. God heeft het je niet opgelegd. Mensen hebben het je opgelegd. En jij hebt het aanvaard. Maar ik zeg je, dát is niet de manier waarop God werkt. Als jij van plan was om je gezin kapot te maken, kan ik je een manier aanbevelen om dat voor elkaar te krijgen. En dat is een speciale tijd te hebben, elke avond, waarop iedereen verplicht samen moet zijn van 19:00 – 20:00. Maak er gewoon een wet van dat niets anders daar de voorrang boven mag krijgen. Van 7 tot 8 elke avond zúl je gemeenschap hebben. Dus de kinderen zitten te bellen, of ze zijn met huiswerk bezig, of ze kijken TV of wat dan ook, en nu gaat de bel en iedereen moet komen opdraven: een twee drie, gemeenschap! En ik garandeer je, je maakt je gezin kapot. Het is natuurlijk een goed idee om tijd apart te hebben, waarin je dingen samen doet als gezin. Maar je kunt niet zo star zijn dat het iets wettisch wordt. Mensen houden van afwisseling. Mensen houden van spontane dingen. En als je een gezonde relatie wilt hebben met mensen, moet je tijd aan hen besteden. Maar het moet wel iets fijngevoeliger zijn dan dat. Het moet zijn dat je het doet omdat je het fijn vindt om te doen, niet omdat je het afdwingt. Op het moment dat je zegt: ‘Je móet het doen’, is er iets binnenin je dat zegt: ‘Ik wíl het niet doen.’ En God is een persoon. En ik geloof dat God er geen behagen in heeft als jij tot Hem komt omdat je het móet doen. De Heer zegt dan: ‘Ga terug naar je televisie. Ik heb liever dat je TV kijkt dan hier komen en een uur lang mokken hoe zwaar het is en hoe moeilijk het allemaal is.’ Amen? Ik ontmoet mensen die mijn tapes geluisterd hebben, of me op tv gezien hebben, of op de radio geluisterd. Ze hebben iets van mij ontvangen en dan willen ze onmiddellijk mijn beste vriend worden. Dan komen ze naar me toe, en binnen 10 minuten willen ze dat ik hen het achterste van mijn tong laat zien. Ik wil dat je me vertelt wat je problemen zijn, ik wil voor je bidden, maar dan willen ze in tien minuten intiem met mij worden, en mijn beste kameraad zijn, en dat Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

19


gaat gewoon niet gebeuren. Dat kún je niet afdwingen of opleggen. Relaties moeten worden ontwikkeld. En God is een persoon. En het heeft gewoon tijd nodig om een relatie met God op te bouwen. Je kunt wel proberen het intens te maken. Als de Heer sommige van jouw gebeden zou beantwoorden en je zou Hem vragen om een bliksemflits uit de hemel zodat je haar zou krullen, als de kracht van God zó sterk zou komen dat je een bovennatuurlijke ervaring met God zou hebben, dan zou dat het allerslechtste zijn dat je ooit zou kunnen overkomen. Want als dat deze ochtend zou gebeuren in gebed, dan heb je morgenochtend in gebed iets nodig, dat nóg groter zou zijn, of nóg beter. Want anders zou je je voelen als: ‘Oh God, wat is er gebeurd, waarom houdt U niet van me? Gisteren deed U dit, vandaag heb ik niets gevoeld!’ God zou dan door een nieuw hoepeltje moeten springen. En Hij zou elke dag iets totaal nieuws moeten doen, iets nóg spectaculairder, elke dag, om tegemoet te komen aan onze ideeën. Dat is gewoon niet de manier waarop God is. De Heer houdt ervan om zichzelf op subtiele manieren te openbaren. Dat kun je ook terugvinden in de Schrift. Jezus had zichzelf op de een of andere glorieuze manier kunnen openbaren. Er had bijvoorbeeld een komeet op de aarde kunnen komen, er had een aardbeving kunnen komen, die de hele wereld door elkaar had geschud, zodat de hele wereld had geweten dat Jezus was gearriveerd. In plaats daarvan waren er maar een paar herders aan wie de geboorte werd aangekondigd. God houdt ervan om de dingen subtiel te doen. Jezus zei het zelf: ‘Ik ben zachtmoedig en nederig van hart.’ De Heer ís niet spectaculair! Weet je, als ík degene was geweest die uit de doden was opgewekt, zou ik niet naar Maria Magdalena en een groepje discipelen zijn gegaan. Ik was gewoon rechtstreeks naar Herodes gegaan. Ik was naar Pilatus gegaan, en ik had aan het voeteneinde van zijn bed gerammeld, en ik had gezegd: ‘Pilatus, zijn je handen ondertussen al schoon?’ Ik was naar die lui gegaan die mij geblinddoekt en bespuugd en geslagen en bespot hadden. Die hadden gezegd: ‘Profeteer nu, als jij de Christus bent´. Ik zou aan hen verschenen zijn, en dan had ik gezegd: ‘Wil je dat ik je iets vertel?’ Ik zou boven Jeruzalem gaan zweven en zou zorgen dat iedereen die mij had gekruisigd zou zien dat ik uit de dood was opgestaan. Er waren zo’n honderdduizend mensen in Jeruzalem. Als Hij iets dergelijks zou hebben gedaan, zouden ze allemaal op hun gezicht zijn gevallen en Hem aanbeden hebben. Er is niet een voorbeeld in de Schrift dat Jezus ná zijn opstanding verschenen is aan iemand die niet al daarvoor in Hem geloofde. Dat is de manier waarop God is. God houdt van gelóóf. Hij wil dat je door geloof reageert. Hij zou met een hoorbare stem tot je kunnen spreken, maar zoiets gebeurt niet erg vaak. Hij houdt er meer van, als je luistert naar die stille zachte stem en daarop reageert. God zou een vogeltje op onze schouder kunnen doen neerstrijken en ons alles laten vertellen wat we ooit maar zouden hoeven te weten. Hij zou iedere hond die ons voorbij liep kunnen laten zeggen: ‘God houdt van je’. God kan echt álles doen. Maar dat is gewoon niet zijn aard. En toch zijn wij op zoek naar dat spectaculaire, en wij willen dat elke keer als wij in gebed gaan. En we gaan huilen en janken en kermen zodat het allemaal zó emotioneel is. Maar je verpest met zo’n houding je relatie met God. Het is als iemand die zó intiem wil zijn met zijn partner dat elk ogenblik, iedere dag het moet zijn dat je aan het vrijen bent. Zo zal het níet zijn. Dat is niet de manier om een duurzame relatie te hebben. Het is er een onderdeel van, maar een heel klein onderdeel. Ik heb meegeholpen hier in Colorado Springs het Colorado Zwangersschap Centrum op te zetten. En het is gegroeid en echt heel effectief. Ik heb geholpen het mee te organiseren. Ik ben nu niet langer lid van het bestuur, omdat ik Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

20


andere dingen moet doen. Maar ik ben er een bepaalde periode heel intensief mee bezig geweest. En ik ben naar een conferentie geweest waar mensen van alle zwangerschapcrisiscentra uit de hele staat bij elkaar kwamen. En ik was een van de sprekers op deze conferentie. Maar ze hadden daar ook andere sprekers. En er was een dame daar, ze was psycholoog, en zij ging daar staan en vertelde dat er verschillende stadia zijn om een band met elkaar te scheppen en een man/vrouw relatie op te bouwen. Ik herinner me niet alle details meer, maar in ieder geval vertelde ze dat als kleine kinderen, als jongetje en meisje, alleen al bij elkaar in de buurt zijn, geeft al een zekere opwinding. Je hebt dat niveau een periode nodig. En het volgende stadium is elkaar aanraken, en dan elkaars hand vasthouden, en contact met elkaar hebben. Leren hoe je met elkaar moet praten, en dan krijg je ál deze stadia, en uiteindelijk loopt dat dan uit op de fysieke relatie, zoals je die hebt in het huwelijk. En zij gaf minstens tien verschillende stadia, niveaus van intimiteit. En zij vertelde dat het probleem dat wij tegenwoordig in onze maatschappij zien, is, dat seks zó gestimuleerd wordt, dat mensen ál die andere stadia overslaan, en denken dat intimiteit helemaal om seks draait. En daarom zijn ze niet in staat een relatie in stand te houden, omdat je gewoon niet de hele dag en elke dag seks kunt hebben. En ze vertelde dat dit de reden was waarom huwelijken kapot gingen en mensen niet in staat waren het in stand te houden. En ik ben het daar helemaal mee eens. Er zijn zoveel verschillende stadia. En dat is hetzelfde met onze relatie met God. Er zijn perioden. Ik heb ook dingen meegemaakt waar ik niet eens over praat, omdat mensen er gewoon weer een leerstelling van maken. Ik ben omhoog geroepen geweest en ik heb ontzagwekkende dingen zien gebeuren. Ik ben een lange tijdsperiode echt helemaal weggeweest ergens naar toe en ik heb enorme dingen zien gebeuren in mijn leven. Maar ik spreek er niet veel over, want die dingen gebeurden met soms wel perioden van járen tussendoor. Het is echt wel langer dan 10 jaar geleden dat ik voor het laatst een van die overweldigende, bovennatuurlijke ervaringen heb gehad. En sommige mensen denken: ‘Wat jammer is dat. Het is een schande dat jouw relatie zo bekoeld is.’ Het is helemaal niet bekoeld! Maar ik heb gewoon geleerd te genieten van God. Ik bracht laatst een weekend thuis door. Voor mij is dat iets heel zeldzaams. En ik was gewoon aan het genieten van de bloemen. Ik heb elk soort bloem op ons erf bekeken, en ik was gewoon bezig met God te prijzen voor die bloemen! Ze zijn gewoon fantastisch! En ik geloof dat God daar blij mee is. Dat is relatie met God, leren om de bloemen te waarderen, leren om het mooie weer te waarderen. Ik kan me niet herinneren dat het ooit zó mooi groen is geweest in Colorado. Ik ben gewoon bezig geweest met God daarvoor te prijzen en Hem daarvoor te danken. Het is schitterend. Vorig jaar om deze tijd werden we geëvacueerd vanwege de bosbranden. We zijn twee en een halve week van ons huis weggeweest, geëvacueerd. God spaarde ons huis. De brand stopte minder dan een kilometer van ons huis, en dat was onder een klif. Zelfs mijn uitzicht is er niet door aangetast! Prijs de Heer! Ik prijs God voor dat soort dingen. En dát is relatie met God. Er zijn enkelen van jullie die nog nooit geleerd hebben om een relatie met God te leggen op basis van die kleine dingen. Jullie proberen iets geweldigs te doen, iets dat de aarde op haar grondvesten doet schudden, en daarom ben je niet in staat om een relatie met God in stand te houden. Mensen, we moeten terug. Ik geloof dat Adam en Eva met God spraken: ‘Wat heb je vandaag gedaan?’ - ‘Oh, ik heb een boom gezien zoals ik die nog niet eerder heb gezien’. En zij vertelden Hem: ‘Nou dat was een indrukwekkende boom, U hebt iets geweldigs gedaan door die boom’. En weet je wat? Dat was Deel 1 van 5: Huichelaars zijn dol op bidden

21


gebed, dat was gemeenschap met God. En dat was volmaakt. Als je probeert je relatie te intens te maken, loop je gewoon mis wie God is. God is niet zo. Dus prijs de Heer, we gaan een aantal dingen over gebed ánders zien, en dit zal je helpen.

Nawoord: Heeft u vragen of commentaar n.a.v. deze studie of vertaling, stuur een mail naar: [email protected] Indien u bent gezegend door deze studie, geef haar door aan anderen van wie u denkt dat ze er door gezegend kunnen worden. Ook kunt u de verspreiding van het onderwijs van Andrew Wommack in NL ondersteunen door een gift over te maken op rekening: 11.41.76.485 t.n.v. Stichting AWM Nederland , Petten. ANBI. Inmiddels zijn de volgende studies van Andrew Wommack in boekvorm in het Nederlands verschenen: • Geest, Ziel en Lichaam • De balans van genade en geloof • De nieuwe jij / De Heilige Geest • De ware aarde van God • Hardheid van hard. Voor informatie hoe u aan deze boeken kunt komen verwijs ik u graag naar de website www.AWME.net Klik op de NL vlag voor de NL versie. God houdt van u. Jan Vossen


22



1: 2: 3: 4: 5:



Deel 2: Jezus, de enige middelaar We beginnen met het lezen van Matteüs 6 vers 5. Het eerste wat Jezus over gebed zei, is dat Hij onderwees wat gebed níet was. En Hij zei een aantal verbijsterende dingen. Een van de dingen waar ik gisteravond op ingegaan ben is dat er in Matteüs 6 vers 5 staat dat huichelaars dol zijn op bidden. En mensen zijn hierdoor geshockeerd. Gebed is iets geworden waar je niet aan mag komen, daar is het te heilig voor. Maar gebed is één van de gebieden waarbij je verstrikt kunt raken in een heleboel religieuze rommel. Dat is echt een probleem in het lichaam van Christus. Gisteravond begonnen we dus enkele misvattingen over gebed te weerleggen. En ik heb het gisteravond al gezegd, maar ik zeg het hier nogmaals voor een aantal die vanavond hier nieuw zijn, dat ik dit de titel heb gegeven ‘Een betere manier van bidden’. Het is niet de enige manier om te bidden. Het is geen kwestie van dat als je niet zo bidt, dat je dan verkeerd bent, want niemand van ons heeft een volmaakte openbaring van welk onderwerp dan ook. Alles waar ik tegen predik heb ik zelf ooit op de een of andere manier gedaan. En ik hield van God, en God hield van mij, dus ik verkondig niet dat jullie allemaal slecht zijn of dat soort dingen. Als je het op zo’n manier opvat, dat als ik iets weerleg wat jij net in de praktijk brengt, of als ik een bepaalde opvatting weerleg die jij hierover hebt, hoef jij je niet afgewezen te voelen, want je kunt zeggen, God houdt van me, en God verhoort mijn gebeden. Prijs de Heer voor zo’n liefdevolle Vader. En ik kan je zeggen dat Hij soms echt geweldig voor me is geweest, terwijl ik ongelooflijk domme gebeden bad. Maar ik vertel je dat stomme gebeden, stomme resultaten opleveren. Het levert je slechte resultaten op, want er is gewoon een betere manier om te bidden. Dus gisteravond begonnen we over enkele van die dingen te spreken. Een van de dingen waarover we het hadden, is dat Jezus expliciet zegt dat je niet verhoord wordt vanwege je vele gepraat. Lange gebeden zijn niets beter dan korte gebeden. Het gaat helemaal niet over de hoeveelheid tijd dat je bidt. Jezus heeft dat 1 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


nooit onderwezen. En toch is het heel gewoon dat dit wél onderwezen wordt in het lichaam van Christus vandaag de dag. Het komt er op neer dat mensen zeggen, dat als je lange tijd in gebed doorbrengt, dat dan alles zal werken. Er zijn veel verschillende redenen waarom dingen werken, maar laat me je vertellen dat meestal wanneer er zo over gesproken wordt, en mensen het zo opvatten dat ze het idee krijgen dat God antwoordt afhankelijk van hun prestaties, van hoeveel zij wel gedaan hebben en anders raak je uit de weg van geloof en genade, dan kom je in het gebied van werken en wetticisme. Dus dat God het als het ware aan je verplicht wordt, en dat zal je gebed heel snel onbruikbaar maken. Het is gewoon niet waar. Je kunt God niet op die manier benaderen. Je kunt God niet manipuleren tot een punt waarop Hij je gebeden gewoon móet beantwoorden. Want je kunt het niet verdienen. En ik weet dat sommigen van jullie zullen zeggen, maar ik doe zoiets niet. Maar toch heb ik echt duizenden mensen gehad, die naar me toekwamen en zeiden: Ik heb gebeden en gebeden, en ik heb dit gedaan en dat gedaan en ze vertellen me alle dingen die ze hebben gedaan en dan vragen ze: hoe kan het toch dat God mijn gebed niet heeft beantwoord? Wél, je hebt me net verteld waarom Hij je gebed niet beantwoordt, want je hebt niet gesproken over wat God voor jou gedaan heeft, maar je hebt alleen maar gesproken over wat jij voor Hem gedaan hebt. Gebed en bepaalde perioden tijd besteden en door allerlei toewijdingen heen gaan, kunnen de grootste gebieden van gevangenschap vormen in het leven van een christen. Dank je voor die oorverdovende stilte. Dat kán dus. Is er iets verkeerd met toewijdingen? Nee, als je het doet als een vorm van zelfdiscipline. En als je zegt: ‘God, ik weet dat U niet méér van mij zult houden als ik dit doe, en U houdt ook niet minder van me als ik het niet doe. Maar ík heb het nodig mijzelf te disciplineren, want ik ben een ongedisciplineerd mens, en de drukte van het leven is zo groot, dat ik dan dagen doorbreng, zónder me te verdiepen in het Woord, dus daarom ga ik elke ochtend om 6 uur opstaan, en breng een uur door met de Bijbel.’ Als je het doet om jezelf te disciplineren, en je zegt: ‘God, dit is wat ík nodig heb’, dan is het prima, uitstekend. Maar weet je, de meeste mensen doen al deze dingen, omdat ze denken dat God het eist, en als je het dan voor elkaar krijgt, dan ga je heel wat van jezelf denken. Kijk eens wat ik gepresteerd heb. Dat is níet volgens de Bijbel. Zo werkt het gewoon niet. Hier in Lukas hoofdstuk 11 vers 1 staat: ‘En het geschiedde, terwijl Hij ergens in gebed was, dat een van zijn discipelen, toen Hij ophield, tot Hem zei: Here, leer ons bidden, zoals ook Johannes zijn discipelen geleerd heeft.’ We hebben het gehad over Mattheüs hoofdstuk 6 vers 9 t/m 13, wat gewoonlijk het gebed des Heren, het Onze Vader, wordt genoemd. Hier in Lukas 11 staat hetzelfde gedeelte. Het is een beetje ingekort in het verslag van Lukas. Vanaf vers 2 staat er: ‘Hij zei tot hen: Wanneer gij bidt, zegt: Vader, uw naam worde geheiligd; uw Koninkrijk kome; geef ons elke dag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze zonden, want ook wijzelf vergeven een ieder, die ons iets schuldig is; en leid ons niet in verzoeking.’ En dan in vers 5 is het punt wat ik duidelijk wil maken. Jezus gebruikt hier een gelijkenis, waaruit heel veel over gebed onderwezen is. En wat meestal geleerd wordt naar aanleiding van deze gelijkenis, is precies het tegenovergestelde van wat Jezus 2 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


hier zegt. En ik denk dat we dit helemaal moeten behandelen om een aantal zaken te onderzoeken. Hier in vers 5 zegt Hij: ‘Wie van u zal een vriend hebben, die midden in de nacht bij hem komt en tot hem zegt: Vriend, leen mij drie broden, 6 want een vriend van mij is op zijn reis bij mij aangekomen en ik heb niets om hem voor te zetten; 7 en dat dan hij, die binnen is, zou antwoorden en zeggen: Val mij niet lastig, de deur is reeds gesloten en mijn kinderen en ik zijn naar bed; ik kan niet opstaan om ze u te geven. 8 Ik zeg u, zelfs al zou hij niet opstaan en ze geven, omdat hij zijn vriend was, om zijn onbeschaamdheid zou hij opstaan en hem geven, zoveel hij nodig heeft.’ Nu wordt er over het algemeen onderwezen dat God net zo zou zijn als deze vriend. Dat je tot Hem moet gaan als je een nood hebt. Dan ga je tot Hem. En de eerste keer zegt Hij misschien: nee! Hij is er niet toe bereid, en je moet blijven aandringen bij God, en blíjven aandringen, en bidden, met onbeschaamdheid, en aandringen en opnieuw en opnieuw, tótdat je God dwingt je te geven wat je nodig hebt. Het wordt misschien niet precies op die manier gezegd, want zo is het nogal erg schaamteloos. Maar in wezen is dit tóch wat er wordt onderwezen: dat je moet bidden, aandringen, en de hemel bestormen. En dit is een variant hierop, in principe onderwijzen ze hetzelfde als ze zeggen: God zal niet reageren op jouw gebed in je eentje, dus je zult anderen erbij moeten gaan betrekken en gezamenlijk gebed organiseren. En dan moet je honderdduizenden mensen erbij betrekken om te bidden voor opwekking. En als we dán de hemel bestormen en bestoken, zal God uiteindelijk deze dingen gaan schenken. Het is stil hier. Weet je, er zijn een heleboel mensen die dit in feite geloven. Maar dat is níet wat hier door Jezus wordt gezegd. Weet je wat Jezus hier doet? Verderop, als we verdergaan met deze verzen, wordt dat heel duidelijk. Als ik jullie hier bij me had en met ieder van jullie een op een zou spreken, en als ik dan zou zeggen: Wie van jullie heeft een vriend, en als je een nood had, en je ging naar hem toe, alleen maar omdat het midden in de nacht is, en hij al in bed ligt, zou die uit het raam schreeuwen: Laat me met rust, ik lig te slapen, en mijn vrouw en kinderen ook, ga weg! Hoeveel van jullie hebben een dergelijke vriend? Hier is er eentje die zijn hand opsteekt! Nou ik zal je zeggen, dat is helemaal geen vriend. Dat is niet de manier waarop vrienden elkaar behandelen. Je ként misschien wel iemand die zo zou handelen, maar dat is geen vriend! Jezus gebruikt hier een fysiek voorbeeld, en Hij toont ons, dat als een vriend je al beter zou behandelen, waarom denk je dat God dan lastig gevallen en gesmeekt en gepleit moet worden om iets te doen? Mensen behandelen je al beter dan zo. En God, de schepper van hemel en aarde, die zijn eigen Zoon gezonden heeft om onze zonden te dragen, die véél en véél meer van ons houdt dan wie dan ook, waarom denken we dat Hij véél minder bereid zou zijn om iets te doen in ons leven dan een fysieke vriend die slecht is en allerlei fysieke problemen en beperkingen heeft. Het punt dat Hij maakt is dat je niet eens zou verwachten dat een méns je zo zou behandelen. En zelfs al zou jij je iemand kunnen voorstellen, die zou zeggen, alleen maar omdat het niet gelegen komt, kom morgen maar terug, laat me met rust, gewoon omdat het laat is, en om met rust gelaten te worden en weer terug in bed te kunnen, alleen daarom al zou deze jou geven wat je nodig hebt. Je hebt meer geloof dat ménsen je goed zullen behandelen, dan dat je vertrouwen hebt dat Gód je goed zal behandelen. Hij leert helemaal niet dat God zo is en dat God 3 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


je zo zal behandelen. Wat Hij hier gebruikt is geen vergelijking, maar een tegenstelling. En deze logica gebruik ik de hele tijd. Ik herinner me een man, hier in Colorado Springs, die op zijn sterfbed lag. Don Krow en ik gingen elke dag bij hem langs om hem te dienen, maanden lang, en het is in ieder geval een lang verhaal, maar deze man, had gewoon moeite om te geloven dat God hem zou genezen. En zijn vrouw was daar en bad liefdevol voor hem, huilde over hem. Zij was zó bewogen met hem. En op een dag, alleen om mijn stelling duidelijk te maken, zei ik tegen hem: ‘Denk jij, dat als jouw vrouw de mogelijkheid had om jou te genezen, dat zij zou weigeren dat te doen, alleen maar omdat jij bijvoorbeeld je bijbel niet had gelezen, of omdat jij niet de man bent geweest die je had moeten zijn. Zou er ook maar iets in jouw leven kunnen zijn geweest, dat er voor zou zorgen dat zij jou gewoon liet sterven, alleen maar omdat je iets niet goed gedaan hebt?’ En hij werd een beetje beledigd. ‘Op geen enkele manier’, zei hij. ‘Ze zou bereid zijn álles te doen, zelfs om voor me te sterven als dat zou helpen.’ En ik zei tegen hem: ‘En jij denkt dat de almachtige God mínder van jouw houdt dan jouw vrouw?’ Het punt waar het me om gaat is, dat hij meer vertrouwen had in de liefde van zijn vrouw voor hem, dan in de liefde van God. Ik heb precies dezelfde logica gebruikt bij mensen. En dat is wat de Heer hier zegt. Hij zegt niet dat God net zo is als deze vriend die je moet lastig vallen, en dat je de Heer moet aangrijpen en niet meer loslaten, nét zolang tot God eindelijk toegeeft, en je de dingen waar je om gevraagd hebt overhandigt. Dat gaat gewoon helemaal tegen God in. Dat is gewoon een belediging van God. Maar toch is dat de houding, die de meesten van ons geleerd hebben en toegepast hebben in onze gebeden. Je moet God gewoon aanhoudend vástklampen en God, om wat voor reden ook, is misschien niet geneigd om het aan je te geven, maar je kunt God overréden en manipuleren om het te doen. Ik zal je zeggen, je kunt God nooit overreden of manipuleren om wat dan ook maar te doen. Als God niet reeds in zijn genade in jouw nood heeft voorzien, zal jouw geloof Hem nooit overreden om het alsnog te doen. Geloof is níet in staat God in beweging te krijgen. En dit is totaal anders dan heel veel mensen denken. Ik zeg je, God is niet degene die vastzit. Híj is niet degene die in beweging moet komen. Hij heeft alles al gedaan. Hij heeft zelfs al in jouw nood voorzien voordat jij deze ook maar had. Hij schiep de voorziening reeds, voordat jij ook maar een nood had. God is nog nooit voor verrassingen komen te staan. De Heer heeft reeds iedere ziekte en ieder gebrek genezen, vóórdat jij ook maar het probleem had. Het is niet zo, dat God er op uit moet en nog een antwoord moet gaan vinden. God heeft zíjn deel reeds gedaan. En wij hoeven helemaal niet bij hem te smeken en te bedelen, God heeft het allang gedaan. Het is niet zo dat God daarboven met zijn armen over elkaar zit en zegt: Smeek eens wat harder, wat vuriger. Je bent niet serieus genoeg, je moet nog wat meer lijden. Je hebt nog niet lang genoeg geleden. Dat is zo’n beetje de houding die mensen hebben. Maar God is helemaal niet zo. God doet zijn uiterste best om zijn zegening aan jou te geven. Als de Heer niet afhankelijk was van onze medewerking om zijn kracht gemanifesteerd te krijgen, dan zou er geen ziekte zijn. Er zou hier zelfs niemand zijn die een bril hoefde te dragen, niemand die verkouden zou zijn, er zou hier niemand zijn met een pijntje of een steek of een allergie. God is meer dan bereid om in elke nood en behoefte te voorzien. En ik garandeer je, dat God niets anders doet dan te proberen genezing bij jou te krijgen. 4 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


God probeert ons allemaal te zegenen. Je hoeft helemaal niet te smeken en te bedelen bij God om zijn kracht uit te storten. God wil nog veel liever een opwekking dan wij dat willen! En de manier waarop ons geleerd is, dat wij moeten pleiten en smeken voor een opwekking bij God is absoluut verkeerd. Voorzover ik weet ben ik de enige die dit verkondigt. Ik ben er zeker van dat anderen dit ook zeggen, maar daar heb ik nog niet van gehoord. Voor zover ik weet ben ik een eenzame stem. Ik heb nog niemand anders dit horen zeggen. Alle anderen zeggen: ‘Oh, laten we bij God gaan bidden en pleiten voor een opwekking. Laten we God gaan bidden om zijn Geest uit te storten.’ Weet je wat je dan eigenlijk zegt? Dat God verantwoordelijk is voor de dode levenloze toestand van de kerk! En dat als God dat wilde, Hij gewoon zijn Geest kon uitstorten. En wonderen zouden gewoon gebeuren, mensen zouden opgewekt worden, kerken zouden volstromen. Onze regeringen zouden veranderen, de algemene houding zou veranderen. We zouden al deze verschrikkelijke dingen die gebeuren kunnen omkeren. Het enige dat God hoeft te doen, is zijn pink bewegen en pats boem, de kracht van God is uitgestort. Maar dat is helemaal fout! God is niet degene die in gebreke blijft! Hij is niet degene die zegt: ‘Ik ga jullie niet zegenen, want jullie hebben niet gedaan wat ik jullie heb bevolen, jullie houden je niet aan de 10 geboden en jullie hebben dit of dat gedaan, zie maar of je mij in beweging kunt krijgen’! Zo is God helemaal niet. God probeert ons te zegenen. God wil zich met alles wat maar mogelijk is manifesteren. Het is helemaal geen kwestie van bedelen bij God en proberen Hem gemotiveerd te krijgen. Als jij gaat zeggen: ‘We moeten bidden en God bestormen en bestoken om zijn Geest uit te storten’, belaster je eigenlijk God, zonder dat je dit rechtstreeks zo zegt. Je zegt eigenlijk: ‘God doet niets. Hij is uit zijn hum, vanwege onze zonde of zoiets, en wat wij moeten doen is om genade smeken.’ Dat is verkeerd! Ik kan zien dat een heleboel van jullie het met mij eens zijn. Jullie zitten echt te kijken van: waar komt dít nou weer vandaan! De Heer houdt van ons. De Heer ís niet uit zijn hum. God staat niet op het punt om ons te oordelen. Vroeger zei ik dat als God ons land niet zou oordelen, Hij zich zou moeten verontschuldigen bij Sodom en Gomorra. Maar nu zeg ik: als God ons land wél zou oordelen, zou Hij zich moeten verontschuldigen bij Jezus! Want Jezus heeft verzoening gedaan voor onze zonden. Sodom en Gomorra, dat was vóór Jezus. Dat maakt nogal verschil. God is niet ontstemd, God staat niet op het punt om ons land te oordelen. Betekent dit dan dat ons land veilig is, en dat wij geen problemen zullen hebben? Omdat God ons niet gaat oordelen? Nee, wij zijn bezig ons zelf te vernietigen. Wij maken zelf ons land kapot. Wij geven satan alle ruimte, en ik garandeer je dat als we ons niet bekeren, we de verkeerde kant op gaan. De toekomst ziet er niet goed uit. Maar het is niet God die rampen en tragedies veroorzaakt. En het is niet God die ons verlaten heeft, en niet God die weigert zijn Geest uit te storten. Wíj zijn degenen die Hem de rug hebben toegekeerd. En wíj zijn degenen die ons moeten bekeren en terugkeren tot Hem. Maar wij hoeven niet bij God te smeken om zijn Geest uit te storten. Ik moet een andere kant uit. Laten we eens kijken in Genesis 18 en laat me je de tegenstelling tonen tussen de manier van bidden onder het oude verbond en het nieuwe verbond. En nogmaals, de 5 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


meeste mensen geloven dat het enige verschil tussen het oude en het nieuwe verbond een witte bladzijde in hun bijbel is. Ze begrijpen het verschil niet. Maar het maakt gewoon een enorm verschil in de manier waarop alles werkt. In het 18e hoofdstuk vinden we, dat God naar beneden kwam en Abraham enkele overweldigende zegeningen beloofde, en tegen het einde van dat hoofdstuk vertelde Hij aan Abraham dat hij Sodom en Gomorra zou gaan vernietigen. Hij zond twee engelen daarheen en vertelde Abraham dat als de zaken die Hij gehoord had waar waren, Hij Sodom en Gomorra zou vernietigen. ‘22 Toen wendden die mannen zich vandaar en gingen naar Sodom, maar Abraham bleef nog staan voor de HERE. 23 En Abraham trad nader en zei: Zult Gij dan de rechtvaardige met de goddeloze verdelgen? 24 Misschien zullen er vijftig rechtvaardigen in de stad zijn; zult Gij haar dan verdelgen, en aan de plaats geen vergiffenis schenken ter wille van de vijftig rechtvaardigen, die in haar zijn? 25 Het zij verre van U, aldus te handelen, de rechtvaardige te doden met de goddeloze, zodat de rechtvaardige zou zijn gelijk de goddeloze; verre zij het van U; zou de Rechter der ganse aarde geen recht doen?’ - Dit is stoutmoedig. Abraham die zich tot God richt en in feite zegt: ‘Dat kunt U toch beter doen? Hebt U niet meer rechtsgevoel dan dit? Zou U zóiets doen? Dat zou toch niet juist zijn? Ik zal je wat vertellen, dit is geen goede manier om te bidden. Abraham kwam ermee weg, omdat er sprake was van een ander verbond, en Jezus had nog geen verzoening voor ons gedaan. Ik probeer mezelf in te houden, want hier wil ik morgenavond echt uitgebreid op ingaan. Het zou volkomen fout zijn voor een gelovige onder het nieuwe verbond om op deze manier te pleiten. Het was wel juist voor Abraham, omdat God inderdaad boos was op de zonde onder het oude verbond. En God vernietigde Sodom en Gomorra onder het oude verbond. Maar mensen nemen dit als voorbeeld en zeggen: ‘God is boos en als ons land zich niet bekeert, gaat God een oordeel over ons brengen’, dan is dat gewoon niet waar. Hier ligt een groot verschil. Hij bracht een oordeel over Sodom en Gomorra, maar dat gaat Hij nu niet meer doen. Hij gaat geen oordeel meer over ons land brengen. Dank jullie voor die oorverdovende stilte! Maar ik weet dat dit wel aan velen van jullie is onderwezen. Velen kregen te horen dat 11 september Gods oordeel over de VS was, omdat we God niet gediend hebben. En God gaf zo een waarschuwing af om ons wakker te schudden. En als we ons niet bekeren dan gaan er nog veel grotere en ergere dingen gebeuren. Maar dat is helemaal niet van God. De toorn van God is verzoend. Ten tijde van Abraham was die niet verzoend. En dus kwam Hij naar de aarde en vernietigde Sodom en Gomorra. Hij bracht een oordeel over hen. Maar onder het nieuwe verbond is er een verschil. Jezus maakte een enorm verschil. Want vóór Jezus was Abraham hier een middelaar. Het woord middelaar betekent volgens het woordenboek: iemand die optreedt als bemiddelaar, speciaal om te proberen tegenstellingen te overbruggen tussen twee of meer partijen die boos zijn op elkaar. En een middelaar zoekt om die twee weer met elkaar te verzoenen. God was heilig en de mens was onheilig en daarom was er een vonnis en toorn, en was het terecht en juist om die toorn uit te oefenen. En God had voorbidders nodig om te zeggen ‘bekeer U van Uw woedende toorn’. Dat was wat Abraham aan het doen was. En Mozes deed precies hetzelfde in het Exodus 32. God werd zo boos dat Hij zei: ‘Mozes ga opzij, laat mij begaan en ik vernietig al deze mensen en ik zal jou gaan gebruiken en uit jou een nieuw volk bouwen’. Maar Mozes zei tegen de Heer, laat ik dit even voorlezen, want sommigen 6 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


van jullie zullen het niet geloven als ik dit niet uit de Bijbel voorlees: ‘10 Nu dan, laat Mij begaan, dat mijn toorn tegen hen ontbrande en Ik hen vernietige, maar u zal Ik tot een groot volk maken.’ Hier zitten nogal krasse uitspraken in. Weet je dat God in feite zegt: ‘Mozes, laat Mij met rust, zodat Ik kan doen wat Ik wil doen.’ Op een heel subtiele manier zegt Hij: ‘Mozes, jij hebt invloed bij Mij, en als jij gaat bidden en om genade pleiten bij Mij, dan zul je Mij weerhouden om mijn wraak te voltrekken.’ Nou, dat is toch gewoon verbijsterend? Dat de almachtige God überhaupt enige rekening met onze mening zou houden! Maar God is zo’n God van liefde! Hij hield van deze man, van Abraham. Hij had een verbond met hem gemaakt en hem verteld: ‘Ik zal je eren en je zegenen.’ Niet omdat hij het verdiende. Abraham was bereid iemand zijn vrouw te laten nemen en overspel met haar te plegen, alleen maar om zijn eigen huid te redden. Abraham was niet de meest edele persoon op aarde. Ik kan je garanderen dat als hij nu zou leven en zoiets vandaag de dag zou doen, zouden wij hem als een schoft beschouwen. En Abraham deed dat niet één keer, maar twee keer. Abraham heeft enkele ernstige fouten gemaakt, maar God had zijn woord aan hem gegeven en eerde zijn woord. God had hem met eer bekleed en daarom alleen zei God tegen hem: Abraham, mijn verbond met jou heb Ik gezworen, en als jij daar gaat staan kun jij Mij weerhouden om te doen wat Ik wil doen. Dat is verbazingwekkend. Niet omdat Abraham het waard was, maar God is zó rechtvaardig en zó heilig, dat Hij ons dat privilege, dat voorrecht, bij Hem heeft gegeven. Dus Hij zegt: ‘Ga uit de weg, zodat ik kan doen wat Ik met deze mensen wil.’ En dit is wat Mozes toen zei: ‘11 Toen zocht Mozes de gunst van de HERE, zijn God, en hij zei: Waarom, HERE, zou uw toorn ontbranden tegen uw volk, dat Gij uit het land Egypte hebt geleid met grote kracht en met een sterke hand? 12 Waarom zouden de Egyptenaren zeggen: Tot hun onheil heeft Hij hen uitgeleid, om hen te doden in de bergen en hen van de aardbodem te vernietigen? Laat uw brandende toorn varen en heb berouw over het onheil, waarmede Gij uw volk bedreigt.’ Hier is Mozes die tegen God zegt: ‘Heb berouw, bekeer U!’ Man, dat is verbazingwekkend! Waar haalt hij het léf vandaan! En weet je wat nog verbazingwekkender is? Dat staat hieronder in vers 14: ‘En de HERE kreeg berouw over het kwaad, dat Hij gezegd had zijn volk te zullen aandoen.’ Hier is een mens die zegt: ‘Heer, bekeer u, heb berouw! Beseft U wel dat de Egyptenaren zullen horen wat hier gebeurd is en zullen zeggen: God heeft hen wel uit Egypte kunnen brengen, maar Hij was niet in staat hen het beloofde land binnen te brengen. God is te zwak. God, dat zal niet goed op uw CV overkomen! Heer, heb berouw!’ En God kréég berouw! Dit is verbazingwekkend. Maar je hoort mensen op basis hiervan onderwijzen over voorbede en zij leren te bidden: ‘Oh God, bekeer u van uw toorn, giet geen oordeel over ons land uit.’ En mensen zullen zeggen: ‘En wat is daar mis mee?’ Want Abraham zei: God, als er 50 rechtvaardigen zijn, zou U de hele stad vernietigen als er 50 rechtvaardigen zijn? En God zei: Nee, als er 50 rechtvaardigen zijn, zal ik het niet doen. Abraham zei: En wat als er 40 zijn? Als er 40 rechtvaardigen zijn, doe Ik het niet. Wat als er 30 zijn? Als er 30 rechtvaardigen zijn, zal Ik het niet doen. Hoe zit het met 10? Hij bracht het eindelijk terug tot 10, en het bleek dat er zelfs geen 10 rechtvaardigen gevonden konden worden. Er was maar één rechtvaardige te vinden, in heel Sodom, en dat was Lot. En God ging verder en verwoestte Sodom en Gomorra. 7 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


Maar weet je, God reageerde bovennatuurlijk op de voorbede van mensen zoals hier. Je zult tegenwoordig mensen ontmoeten die leren: dat is wat wij moeten doen, God is geïrriteerd, God is boos en wij zijn zondaren, wij hebben zonde in onze levens en God is boos en Hij gaat een oordeel over ons land brengen; en deze personen gaan Hij niet genezen tot zij zich in het stof wentelen en totdat zij zich bekeren en berouw hebben of totdat een voorbidder om zijn genade smeekt. In principe is dit zoals gebed wordt onderwezen. We moeten naar God gaan en Hij is net als deze vriend die zegt: ‘Val me niet lastig, ik ben ontstemd over je, ik mag je niet, je verdient wat je krijgt’. En God is gewoon niet genegen om onze gebeden te verhoren, dus je moet gaan smeken en bedelen en bij God blijven aandringen, tótdat God zijn Geest uitstort. Maar dat is verkeerd. Dat is absoluut de verkeerde houding in gebed. En toch wil ik wedden dat iedereen hier aanwezig tot op zekere hoogte door deze houding is beïnvloed en met dit soort houding tot de Heer bidt. Weet je dat dit zó beledigend is voor God? Je vertrouwt Hem niet. Je gelooft niet wat Hij al gedaan heeft. Verderop in Numeri 16 vind je dat gedeelte waar Korach en Dathan tegen Mozes in opstand kwamen en zijn gezag betwistten. Het is een lang verhaal, maar ze wilden niet meewerken en tenslotte werd Mozes boos en zei: Als deze mensen een natuurlijke dood zullen sterven, zul je weten dat God mij niet gezonden heeft. Maar als iets volkomen nieuws zal gebeuren, zodat de aarde opensplijt en hen levend verslindt in de afgrond, met alles wat hen toebehoort, dán zullen jullie weten dat ik een ware man van God ben. Dat is nogal een bewijsvoering! En onmiddellijk spleet de aarde open, en verslond Korach, Dathan en Abiram en de 250 mannen die hen volgden, en de aarde sloot zich boven hen. En de mensen vluchtten weg in verschrikking. De volgende dag verzamelde heel Israël zich en riep: ‘U hebt het volk van God vermoord.’ En ze werden hierom boos op Mozes. Toen zij Mozes bekritiseerden verscheen de glorie van God boven de Tabernakel, en Mozes zag het en hij zei tegen Aäron: ‘God is woedend op deze mensen.’ En nogmaals zei God: ‘Ga uit de weg, zodat Ik hen zal vernietigen.’ En Mozes zei tegen Aäron: ‘Pak gauw een vuurpan en doe er kolen van het altaar in, en geurend reukwerk, dat symbool staat voor gebed. Neem deze vuurpan en ga naar het volk en ga tussen de levenden en de doden staan, dan zal de plaag ophouden.’ En hij rende langs de doden en tenslotte stond hij vóór de plaag en toen de plaag kwam tot aan de vuurpan die hij vasthield, stopte de plaag en was Gods wraak gestild. Ik hoor mensen spreken over ditzelfde gedeelte van Numeri 16. En zij zeggen dat Gods toorn is uitgestort en de vernietiging is begonnen, en dat als wij als voorbidders gaan staan en zeggen: ‘Bekeer U van uw woedende wraak’, dan kunnen we God afhouden van het uitstorten van zijn toorn over dit land. Wij kunnen dit land redden en behouden. Dat is wat in feite wordt onderwezen en wat gebed wordt genoemd. En dat is volkomen verkeerd. In Galaten 3 zegt de Schrift dat de wet op last van God door engelen in de hand van een middelaar is gegeven (Gal 3:19). De Schrift noemt Mozes dus een middelaar. Een middelaar is iemand die tussen twee partijen in staat die boos op elkaar zijn, in een conflict en die probeert de twee met elkaar te verzoenen en vrede te brengen. Mozes was een middelaar. Maar kijk eens naar dit vers in 1 Timotheus 2. Als je dit gaat begrijpen, gaat dit de manier waarop je bidt volkomen veranderen. Het spreekt over bidden: ‘1 Ik vermaan u dan allereerst smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen te doen voor alle mensen, 2 voor koningen en alle hooggeplaatsten, opdat wij een stil en rustig leven mogen leiden in alle godsvrucht en waardigheid. 3 Dit is goed en aangenaam voor God, onze Heiland, 4 die wil, dat alle mensen behouden worden en tot erkentenis der 8 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


waarheid komen. 5 Want er is één God en ook één middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus.’ Onder het nieuwe verbond is Jezus de middelaar die stond tussen de Vader en de mensen. En Jezus deed verzoening voor onze zonden, niet alleen voor de mensen in díe tijd, maar voor álle mensen van alle tijden. Zonde is niet langer een probleem voor God. Voor de zonde is verzoening gedaan. God is niet boos. God staat niet op het punt ons land te vernietigen zoals Hij met Sodom en Gomorra deed. Want Abraham deed voorbede, en Abraham kreeg God zover dat Hij dat niet zou doen op basis van slechts tien rechtvaardigen in dat hele gebied. God zou op die basis hen gespaard hebben. Zou je niet denken dat Jezus op zijn minst net zo effectief is geweest in zijn voorbede? Denk je niet dat Jezus op zijn minst even goed tussenbeide heeft kunnen komen en voorbede heeft kunnen doen als Abraham deed? Als Abraham er al in slaagde om God te verzoenen met Sodom en Gomorra op basis van slechts tien rechtvaardigen, denk je niet dat Jezus God volkomen en compleet verzoend heeft? Jezus is de énige middelaar tussen God en mensen. Het was juist voor Mozes om te bidden op de manier zoals hij deed, want Jezus was nog niet gekomen. God was niet verzoend. God wás woedend en toornig en zonde móest geoordeeld worden. Wat ik wil zeggen is dat Jezus ons oordeel op zich genomen heeft, niet alleen voor de zonden uit het verleden, in zijn dagen op aarde, maar ook voor onze dagen. En zelfs niet alleen voor jouw zonden uit jouw verleden of heden, maar zelfs voor jouw zonden in de toekomst. Al die zonden zijn reeds gedragen door Jezus. Jezus leed onder de toorn van God, en was van God gescheiden, en daarom is Jezus nu de enige middelaar tussen God en ons. En als jij gaat proberen een middelaar te zijn zoals Mozes een middelaar was, en Abraham een middelaar was, dan ben jij anti-Christus! Je bent tegen Christus. Jij bent tegen zijn werk! Jij probeert de plaats van Christus in te nemen! Als jij zegt: ‘Oh God, heb genade, alstublieft, stort Uw toorn niet uit’, dan heb jij Jezus opzij geduwd en je zegt: ‘Jezus ik weet dat U verzoening hebt gedaan en dat U hiermee hebt afgerekend en dat U de enige middelaar bent, maar ik denk dat ik nog kan helpen, en het is nodig dat ík ga pleiten’, en dit soort dingen. En jij gaat proberen iets toe te voegen aan wat Jezus heeft gedaan. Jezus plus wat dan ook staat gelijk aan niets. Jezus plus niets staat gelijk aan alles. Maar Jezus plus wat dan ook staat gelijk aan niets. Als jij in gebed probeert voorbede te doen zoals Abraham dat deed, of zoals Mozes dat deed, en op de manier zoals dat door andere mensen werd gedaan in het oude verbond, dan schat je níet op waarde wat Christus voor ons heeft gedaan. En jij probeert een middelaar te worden. Broeders en zusters, de modellen in gebed die ons worden aangereikt, met name die voorbeelden van geestelijke oorlogvoering en voorbede, gaan allemaal terug tot het Oude Testament. En ze nemen die voorbeelden die op zich verbazingwekkende voorbeelden zijn, dat moet ik gewoon toegeven, maar ze gelden níet voor ons vandaag de dag. God is niet geïrriteerd. God is niet uit zijn humeur. God is blij. God voelt zich gezegend en gelukkig. Zijn toorn is volkomen uitgestort op zijn Zoon en het heeft Hem volkomen genoegdoening gedaan en God is niet meer boos op mensen.

9 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


Betekent dit, omdat God niet boos is, dat we niet meer hoeven te prediken tegen mensen? Nee, God heeft de voorziening gemaakt voor iedereen, en het is beschikbaar, maar om het voor mensen van toepassing te krijgen, dus dat het voor hen zal wérken, zullen ze moeten geloven. Als zij niet geloven in het werk van Jezus, dan is de wraak en de veroordeling van God nog steeds op hen van toepassing. En als mensen Jezus niet aanvaarden als hun redder zullen ze naar de hel gaan. God heeft de hel bereid voor de duivel en voor zijn engelen. Het was nooit de bedoeling van God om de hel te maken voor mensen. Maar als wij de keuze maken ons met de duivel te identificeren en niet de redding van Jezus te aanvaarden, maar het zelf proberen op te lossen, zullen wij deel krijgen aan het oordeel over satan. Dat is nooit Gods bedoeling geweest. Het was helemaal niet Gods wil dat mensen naar de hel zouden gaan. Er is gerechtigheid. Maar mensen die Gods verzoening niet aanvaarden, zullen naar de hel gaan. Niet vanwege hun individuele zonden. Mensen denken dat ze naar de hel gaan omdat ze homoseksueel zijn, of dronken, of omdat ze drugsverslaafd zijn of zoiets. Nee, al je zonden zijn reeds vergeven. De enige zonde die jou naar de hel zal sturen, is als je de betaling voor je zonden niet aanvaardt. Het gaat er allemaal om, hoe jíj op Jezus reageert. Als je in de hemel komt, zal het niet zo gaan dat God zegt: Hoe zit het met déze zonde, en met déze, en díe daar. Wat Hij gaat vragen is: Wat heb jij met Jezus gedaan? En jouw relatie met Jezus, of jij je knieën hebt gebogen voor Hem en Hem de Heer van je leven hebt gemaakt, zal beslissen of je aangenomen of verworpen bent. En degenen die Jezus hebben verworpen zullen dan verantwoordelijk zijn voor hun zonden, omdat ze Gods verzoening niet hebben aanvaard. En dan zullen zij voor hun zonden ter verantwoording worden geroepen. Dan zullen ze alles vanwege hun individuele zonden moeten ondergaan. Maar het enige waar het werkelijk om draait, is de vraag wat heb je gedaan met Jezus. Jezus, heeft voor onze zonden betaald, Jezus heeft hier volkomen genoegdoening voor gedaan. Maar de kerk als geheel begrijpt dit niet goed. Wij hebben nog steeds een idee van God als die oudtestamentische God, geïrriteerd en boos, en wij moeten voorbede doen, en God afhouden om te doen wat Hij eigenlijk wil doen, deze mensen oordelen. En wij moeten smeken en bedelen om zijn genade. Maar dat is volkomen verkeerd. Dat is niet wat de Schrift ons onderwijst. Ik wil dat je weet dat God van je houdt. Je hoeft helemaal niet te bedelen en te pleiten bij God. Mensen, dat is gewéldig! Als dit allemaal waar is, en het ís waar, dan zullen velen van ons zeggen, wat is dan nog de zin van gebed? Ik ben blij dat je dat gevraagd hebt. Ik zal deze vraag later deze week beantwoorden. Niet vanavond. Ik heb hier een spoor te pakken. Ik voel me als een hond die een spoor gevonden heeft, en vanavond zal ik me hierin vastbijten. Morgen en overmorgen zullen we spreken over wat het doel van gebed is. Maar gebed is niet bedoeld om God af te wenden van zijn toorn, zodat jij als deze vriend moet zijn: ik weet wel dat U het niet wilt geven, maar ik ga hier niet weg tótdat U mij gezegend hebt. Ik laat niet los tot ik van U gekregen heb wat ik wil. Ik weet dat U gezegd hebt dat ik door Uw striemen genezen ben, en ik zal niet stoppen, totdat U mij genezen hebt. Ik wil je zeggen, dat is gewoon ontkennen en niet op waarde schatten wie Jezus Christus is. Je hebt gewoon geen flauw idee, dat God reeds voor álles betaald heeft en dat God van je houdt en je alles wil geven. Laten we teruggaan naar Lukas 11 en kijken of we dit hier weer kunnen oppakken.



Want dit is precies wat de Heer hier zegt. Hij is niet bezig te zeggen dat God is als deze vriend, Hij maakt juist een scherpe tegenstelling. Je zou zelfs van een méns niet verwachten dat hij je zo slecht zou behandelen. God houdt véél meer van jou dan dit. En nadat Hij deze gelijkenis gaf, kijk wat Hij verder zegt in vers 9, direct na deze gelijkenis: ‘En Ik zeg u: Bidt en u zal gegeven worden; zoekt en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden. 10 Want een ieder, die bidt, ontvangt en wie zoekt, vindt en wie klopt, hem zal opengedaan worden.’ En dan gebruikt Hij dezelfde logica nogmaals. Hij gebruikt fysieke relaties om een geestelijke toepassing te maken. ‘11 Is er soms een vader onder u, die, als zijn zoon hem om een vis vraagt, hem voor een vis een slang zal geven? 12 Of als hij om een ei vraagt, hem een schorpioen zal geven? 13 Indien dan gij, hoewel gij slecht zijt, goede gaven weet te geven aan uw kinderen, hoeveel te meer zal uw Vader uit de hemel de heilige Geest geven aan hen, die Hem daarom bidden?’ Zie je wat Hij zegt? Dat hoeveel van jullie zullen je kind als hij om brood vraagt een steen geven, zodat als hij erin bijt, hij zijn tanden ruïneert (Matteüs 7:9)? Hoeveel van jullie zouden je kinderen op die manier behandelen? Hoeveel van jullie zullen hen een schorpioen geven, als ze om een ei vragen? En als ze om vis vragen, hoeveel van jullie zullen hen een slang geven, die hen kan bijten? Als jullie je eigen kinderen niet zo zouden behandelen, hoe kun je dan denken dat God gewoon zou blijven zitten en niet in jouw behoefte voorziet? Hij zegt dus het tegendeel. Als jullie die slecht zijn al weten hoe je een goede gave moet geven aan je kinderen, hoeveel te méér zal de Hemelse Vader de Heilige Geest geven aan hen die erom vragen. Zie je dat het precies het tegenovergestelde is van het idee dat de meeste mensen hebben, namelijk dat God in principe níet bereid is om in onze behoeften te voorzien, en dat wij moeten bedelen en smeken en pleiten. En dat God chagrijnig is en met zijn armen over elkaar zit, ‘Ik ga jou helemaal niets geven’, en wij moeten pleiten, smeken, bidden, Hem bestormen en vasthouden, totdat Hij er uiteindelijk moe van wordt en gaat toegeven. Maar dat is niet wat Jezus hier zegt. Hij zegt precies het tegenovergestelde hiervan. En toch hebben mensen precies deze schriftgedeelten genomen en onderwezen dat je gewoon vastberaden en brutaal moet zijn in gebed, je moet God blijven lastigvallen en niet opgeven, tótdat Hij je geeft wat je nodig hebt. Mensen, dat is een verdorven instelling! Kijk in het 18e hoofdstuk van Lucas. Hier is nog een gedeelte dat mensen gebruiken om exact hetzelfde te onderwijzen. Vers 1: 1 ‘Hij sprak een gelijkenis tot hen met het oog daarop, dat zij altijd moesten bidden en niet verslappen. 2 En Hij zei: Er was in een stad een rechter, die zich om God niet bekommerde en zich aan geen mens stoorde. 3 En er was een weduwe in die stad, die telkens tot hem kwam en zei: Verschaf mij recht tegenover mijn tegenpartij. 4 En een tijdlang wilde hij niet, maar daarna sprak hij bij zichzelf: Al bekommer ik mij niet om God en al stoor ik mij aan geen mens, toch zal ik, 5 omdat deze weduwe het mij moeilijk maakt, haar recht verschaffen; anders komt zij mij ten slotte nog in het gezicht slaan.’ De mensen zullen dit gebruiken en zeggen: ‘God is net als deze onrechtvaardige rechter, die niet genegen is je de eerste keer al te antwoorden.’ Deze vrouw bleef maar achter hem aanzitten, zodat hij uiteindelijk zei: ‘Ik moet haar antwoord geven, want ze laat me gewoon niet met rust, en ik moet haar gewoon recht verschaffen.’ Ze zeggen dan dat God net is als deze rechter, en dat je in gebed moet gaan, de hoorns van het altaar vastgrijpen en daar net zolang aan rammelen totdat God te voorschijn komt. Je moet de kracht van God gewoon dwíngen om te voorschijn te komen. 11 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


Maar dat is helemaal niet wat dit schriftgedeelte zegt. God is juist níet als de onrechtvaardige rechter. Wat Jezus hier doet is een tegenstelling opvoeren. Hij zegt hier: ‘Hoeveel van jullie kunnen zich voorstellen dat dit mogelijk is bij een onrechtvaardige rechter?’ Ik ben niet echt zwaar onder de indruk van ons rechtssysteem in de VS. Ik vind dat zij zich ernstig vergrijpen aan de oorspronkelijke bedoeling van de grondwet en deze herdefiniëren. Ik heb niet bepaald veel achting voor ze. Maar toch geloof ik dat zelfs deze vrijdenkers iemand beter zouden behandelen dan in dit voorbeeld. Ik kan me niet voorstellen dat zoiets mogelijk zou zijn in onze maatschappij van tegenwoordig. Dit is gewoon volkomen buitenproporties en onredelijk. Hij gebruikt dus gewoonweg een absurd voorbeeld. Hoeveel van jullie kunnen je voorstellen dat de rechter iemand zó zou behandelen. En zelfs al zou dit voorkomen, dan zou de vrouw hem uitputten, zodat hij uiteindelijk zou toegeven. Jullie zouden een betere behandeling van je rechtssysteem verwachten, dan wat de meeste mensen van God verwachten! Jullie hebben gewoon meer geloof in een rechter dan in God. Dus Jezus gebruikt een tegenstelling om de absurditeit aan te tonen van de manier waarop wij over God denken. En dan zegt Hij in vers 6: En de Here zei: Hoort, wat de onrechtvaardige rechter zegt. 7 Zal God dan zijn uitverkorenen geen recht verschaffen, die dag en nacht tot Hem roepen, en laat Hij hen wachten? Sommige mensen leggen dit zo uit dat God je recht zal verschaffen, maar soms duurt het heel lang. En dan laat Hij je wachten, en je moet vragen, vragen, vragen. Het duurt soms heel lang, maar God zal je uiteindelijk antwoorden. Als dat echter de manier is waarop je dit uitlegt, dan slaat vers 8 helemaal nergens op: 8 ‘Ik zeg u, dat Hij hun spoedig recht zal verschaffen.’ Hij zegt: God zal zijn uitverkorenen, die dag en nacht tot Hem roepen recht verschaffen, ook al zou die onrechtvaardige rechter lang wachten, God is helemaal níet zo. Gód zal hen spóedig recht verschaffen. Je hoeft bij God helemaal niet te bedelen en steeds opnieuw te vragen. Maar dit vers gaat dan als volgt verder: ‘Doch, als de Zoon des mensen komt, zal Hij dan het geloof vinden op aarde?’ Het probleem is niet Gods bereidheid om te geven. Het is niet Zijn vermogen wat het probleem is, maar ons vermogen om te geloven. Wij benaderen God alsof Hij een tegenstander is. Wij benaderen Hem alsof Hij onze gebeden niet wil verhoren. Wij benaderen God met minder vertrouwen in Hem, dan in onze eigen ouders. Wij verwachten dat onze ouders, onze buren, ja, zelfs een rechter, ons beter zou behandelen dan wij van God verwachten. Ons is echt zó’n slecht beeld van God voor ogen geschilderd, dat wij denken dat het Gods wil is, dat baby’s met afwijkingen worden geboren, en dat God degene is die ons kanker geeft om je iets te leren, en dat God veroorzaakte dat een gebouw afbrandde en alle mensen erin stierven, omdat zij eigenaar waren van een pornozaak. Dat is Gods oordeel over hen. Dit is het beeld van God dat ons is voorgehouden, en wij denken dat wij als christenen tussen God en dit land moeten staan en smeken en pleiten om zijn genade, om geen oordeel over dit land te brengen. Er zijn ontelbaar veel mensen die zich aangemeld hebben in gebedsketens om te pleiten voor Gods genade, en die de plaats innemen die Christus allang heeft ingenomen. Ik weet dat voor sommigen van jullie dit onderwijs al een zegen is. Sommigen van jullie zijn misschien lid van deze gebedsketens en smeken God om zijn genade uit te storten en zijn toorn in te houden. Jullie zijn hierin meegezogen, maar ik zeg je dat dit 12 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


niet van God is. God is niet degene bij wie wij moeten pleiten en smeken om genade, en om zich te bekeren van zijn wraak. Als dit het beeld is dat je van God hebt, en als dit de houding is, die je in je gebed hebt, dan benader je God alsof Hij een tegenstander is. Je benadert God vanuit ongeloof. En door je benadering belaster je zijn karakter. Je benadert God zonder respect en begrip en waardering voor Christus, alsof wat Jezus gedaan heeft, niet voldoende zou zijn geweest. Alsof de voorbede van Jezus niet voldoende is, zeg je tegen Hem: ‘Uit de weg, ík ga het doen.’ Je neemt de plaats in die Christus toekomt en dan ga jij je afvragen waarom je gebed niet werkt! Het is gewoon verbazingwekkend dat wij niet een hoop smeulende as zijn! Het is uitsluitend te danken aan het feit dat Jezus zó’n volmaakt werk deed, dat God niet woest is geworden op ons, vanwege de manier waarop wij Hem benaderen. Wij geloven de leugens van de duivel, we hebben een verkeerd beeld van God, waarbij God onze tegenstander is, en dat wij Hem moeten dwingen, verleiden om toch mensen te genezen, en wij hebben eigenlijk meer medeleven met de mensen dan God! Ik wil weer een keer benadrukken dat alles wat ik tegen jullie zeg, God tegen mij heeft gezegd, of heeft moeten zeggen. Ik ben zelf schuldig geweest aan alles wat ik tegen jullie zeg. Tot ik zelf echt voor het eerst op de Heer gericht werd, bestookten wij de poorten van de hemel. Wij zouden er voor zorgen dat God zijn kracht zou uitgieten. En ik kan me herinneren dat tijdens een van die gebedsnachten, ik het uitschreeuwde en met mijn vuisten op de muren sloeg. Ik dacht hoe luidruchtiger hoe beter. Weet je, God is een beetje doof, je moet je stem verheffen. Man, ik sloeg op de muren en ik schreeuwde en op een gegeven moment kwam het volgende voor een hele groep mensen uit mijn mond: ‘God, als U half zoveel van de mensen van Arlington Texas zou houden als ik, zouden we nú een opwekking hebben.’ En zo gauw ik dat had gezegd, realiseerde mijn supersnelle verstand zich dat er iets ernstig fout zat met mijn theologie. Ik stopte midden in mijn bezigheid en zei: ‘Dit klopt niet.’ Maar dit is het niveau waarop de meeste voorbidders zijn. De meeste voorbidders zijn bezig met pleiten bij God: ‘Oh God, alstublieft, heb deze mensen minstens evenveel lief als ik.’ Dat zijn misschien niet de woorden die jij gebruikt, maar dat is wel waar het op neerkomt wat je doet. Je gelooft dat God boos is, dat God hen zou laten sterven, en dat God hen naar de hel zou laten gaan als jouw geweldige gebeden niet tussenbeide zouden komen. Als jij er niet was zou God helemaal niemand genezen. Jij bent degene die aan het pleiten is bij God, en jij bent degene die God zich laat bekeren. Dat is absoluut helemaal verkeerd. Broeders en zusters, God houdt oneindig veel meer van mensen dan wij doen, en als jij van mensen houdt en een verlangen hebt om dit land te zien veranderen, dan wil ik je zeggen dat God allang eerder jouw hart heeft aangeraakt, opdat jij dat verlangen zou hebben. Dat is helemaal niet de natuurlijke aard van de mensheid. De aard van de mensheid is absoluut zelfzuchtig; je geeft helemaal om niemand anders, dan alleen jezelf. Als jij een bewogenheid hebt om het leven van iemand anders aangeraakt te zien worden, dan is dat omdat God allang bezig is aan jou te sleutelen. God is degene die jou die bewogenheid heeft gegeven. God heeft jou opgewekt, niet zodat jij zou beginnen om bij Hem te pleiten om net zo genadig te worden als jij bent, maar in plaats daarvan, is Hij degene die bij jou aan het pleiten is, zodat jij er op uit zou gaan en er iets aan gaat doen, en de kracht van God gaat vrijzetten.



Ik heb nu geen tijd om te gaan onderwijzen over opwekking en dat soort dingen, ik heb hier wat uitspraken neergezet, die uitgelegd moeten worden. Maar ik wil graag zien dat mensen hun levens worden aangeraakt, ík zou graag dezelfde honger, hetzelfde verlangen, dezelfde vurige passie en het zoeken naar God zien, hier in Amerika, dat ook plaatsvindt in andere landen in de wereld. Maar ik zeg je dat dit níet komt omdat God zijn Geest niet zou hebben uitgestort over Amerika. Weet je wat het is? Het komt omdat Amerika zo geobsedeerd is met zijn DVD’s en televisies en videorecorders en naar het strand gaan. Als natie besteden wij méér geld aan amusement, sportuitrusting en dat soort dingen dan het bruto nationale product van veel landen. Wij worden gewoon verteerd door allerlei soorten dingen. Wij hebben gewoon geen tijd voor God. Het ligt niet aan God, dat Hij zijn uitstorting zou inhouden. God is degene die wíl bewegen in dit land. Maar Hij doet dat alleen dóór mensen heen. God stort zijn Geest niet uit onafhankelijk van mensen. Hij heeft óns opgedragen om uit te gaan en de zieken te genezen, de melaatsen te reinigen, de doden op te wekken, demonen uit te drijven. Maar weet je wat de kerk aan het doen is? In plaats van te doen wat God ons heeft opgedragen om te doen, zitten wij maar te bidden tot God: ‘Oh God, stort Uw Geest uit, genees de zieken, reinig de melaatsen, wek de doden op.’ Wij bidden tot God om te doen wat Hij allang gedaan heeft. God heeft allang diezelfde kracht die Jezus uit de doden deed opstaan, binnen in ons gelegd, en Hij heeft ons opgedragen om te gaan en dat te doen. Het is niet God die nog zijn Geest moet uitstorten. God hééft zijn Geest reeds uitgestort en deze woont in iedere wedergeboren gelovige. Wat wij moeten doen, is beginnen met de waarheid tot elkaar te spreken en elkaar te gaan opbouwen en bemoedigen. En dan ga jíj uit en wekt iemand op uit de dood morgen. En zeg dan tegen alle mensen die erbij staan als dat gebeurt: ‘Wil jij naar een bijeenkomst komen waar ze je uit kunnen leggen hoe je dit doet?’ Ik garandeer je dat deze plek zou uitpuilen van de mensen. We hoeven helemaal niet te bidden dat Gods kracht uitgestort zal worden. God wil niet anders dan dit te doen. Wat wij moeten doen is beginnen te geloven, en er op uit gaan en het doen, en de tekenen zullen óns volgen. Ik ga hier iets zeggen dat velen van jullie zal shockeren, maar jullie zijn toch al van streek, dus ik heb niets meer te verliezen. Maar ik geloof dat satan achter veel van het onderwijs over gebed in het lichaam van Christus zit. De manier waarop het wordt voorgesteld, sluit mensen op in hun gebedsruimtes, leert hen níet te waarderen wat Christus heeft gedaan, leert hen Zíjn plaats in te nemen, God te zeggen dat Hij zich zou moeten bekeren, en proberen om God nét zo genadig te laten worden als zij zijn. Al deze leringen vernielen en verminken volkomen jouw beeld van God, en het houdt je in je gebedsruimte, om te bidden voor een uitstorting van zijn Geest en ondertussen gaat je buurman naar de hel, en jij hebt geen tijd om met hem te praten, want je hebt het te druk om God te smeken zijn Geest uit te storten. Je zou bezig moeten zijn met iemand te praten en het te laten zíen. Genéés ze. Beveel genezing om in hun lichamen te komen! …Dank jullie voor die oorverdovende stilte. Het is gewoon een verzinsel van de duivel. Echt waar. Laat me je hier een voorbeeld geven van iemand die gered wordt. Ik heb mensen bij me gehad, duizenden mensen, die zeggen: ‘Broeder, deze persoon is niet gered, ik heb 14 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


al meer dan 20 jaar voor hem gebeden en God heeft mijn gebed niet verhoord.’ Weet je, dat is gewoon een zielige instelling. Als ík God was, zou een geest van klappen geven mij bekruipen, maar sommigen van jullie zullen zeggen: ‘Wat is dáár nou weer verkeerd aan?’ Nou op de eerste plaats denk jij dat iemand anders kan worden gered op basis van jóuw geloof. Maar dat kán helemaal niet. Je kunt iemand anders helemaal niet redden op basis van jouw geloof. Nou zeggen sommigen dan, in Handelingen 16:30 vraagt de gevangenbewaarder van Fillipi: ‘Heren, wat moet ik doen om behouden te worden? 31 En zij zeiden: Stel uw vertrouwen op de Here Jezus en gij zult behouden worden, gij en uw huis.’ Weet je dat op basis van dit schriftgedeelte wordt beweerd dat jíj behouden kunt worden en dat je ook de redding van je gehele huis kunt claimen? Claim je hele huis en al je verwanten, en jij zou hun redding kunnen claimen. Je kunt gewoon niet de redding van een persoon claimen. Dat is helemaal niet wat dit vers zegt. Dit vers zegt: ‘Geloof in de Here Jezus en u zult behouden worden, én uw gehele huis’, als zíj óók geloven tenminste. Dan zullen ook zíj gered zijn. Dit werkt voor íedereen. En dat is het enige wat Paulus hier zegt. Je kunt helemaal niet de redding van een persoon claimen. Als dat mogelijk zou zijn, zouden wij onmiddellijk moeten stoppen over alle andere dingen onderwijs te geven en uitsluitend op dit ene punt onderwijzen, en zorgen dat ieder van jullie allemaal jullie familieleden zouden claimen totdat zij behouden zijn. En als zij dan behouden zijn, hen leren om weer hún familie leden te claimen, en binnen korte tijd, zouden we de hele wereld gered hebben. We zouden gewoon de hele wereld kunnen claimen als dat waar was. Maar dat kan helemaal niet. Je kunt helemaal niet iemand anders behouden op grond van jóuw geloof. Zij zullen persoonlijk geloof in God moeten hebben. En in 1 Petrus 1:23 staat: ‘als wedergeborenen niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en blijvende woord van God.’ Weet je waar dat op neer komt? Je zult een zaad moeten planten. In het natuurlijke gebied erkennen wij dat allemaal. Maar in het geestelijke zouden we alleen maar deze persoon hoeven te claimen en ze zullen behouden worden? Zij zullen níet wedergeboren kunnen worden, zónder dat het Woord van God bij hen binnenkomt. Zij zullen een conceptie van behoud moeten hebben en wedergeboren moeten worden. Maar in plaats van dat we bezig zijn het Woord te spreken en te verspreiden en te verkondigen aan mensen, sluiten wij mensen op in hun binnenkamers, waar ze zitten te bidden en voorbede te doen opdat iemand gered zou worden. Maar dat is helemaal niet de manier om dat te doen. Laat ik het eens op déze manier stellen. Jezus organiseerde nóóit gebedsstrijders en voorbidders op de manier zoals wij dat nu tegenkomen in het lichaam van Christus. Zo werd het nooit gedaan. Je kunt gewoon geen schriftuurlijk voorbeeld en model vinden voor gebed en voorbede op de manier waarop dat tegenwoordig wordt beoefend. Daar bestaat gewoon geen bijbels voorbeeld voor. Jezus zond nooit zijn discipelen er op uit om voorbede te doen voor een stad of gebied en het terrein voor te bereiden en al dat soort dingen. Er is gewoon geen schriftuurlijk model voor. Hij zond wél zijn discipelen en de 70 voor Zich uit om zijn komst aan te kondigen en publiciteit te maken. Ze hadden geen radio of televisie of kranten in die tijd, dus stuurde Hij zijn discipelen uit en gaf hen de opdracht om aan te kondigen dat Jezus zou komen en te vertellen over de wonderen die plaats hadden gevonden, etc. 15 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


Dat moesten ze doen, maar Hij stelde nooit voorbidders aan. Paulus stelde nooit voorbidders aan. Hij vroeg wel aan mensen om voor hem te bidden, er is wel degelijk een juist gebruik van gebed, en als je me blijft volgen, kom ik daar nog aan toe. We praten hier de hele week nog over, maar vanavond heb ik het over dit misbruik. Paulus organiseerde nooit voorbidders die zijn handen omhoog moesten houden. Er komen voortdurend mensen naar me toe die mij vragen wie mijn voorbidders zijn. Ik zeg: ‘Geen idee, ik heb helemaal geen voorbidders.’ Ik weet zeker dat velen van jullie voor mij bidden, en dat waardeer ik echt, maar ik heb geen aangestelde voorbidders. Jezus had ze niet, Paulus had ze niet, Petrus had ze niet, niemand van die mensen in de Bijbel die de wereld op zijn kop hebben gezet had voorbidders. Dit is iets nieuws, dat alleen gebeurt in onze dagen, in onze tijd, en het is niets dan dwaasheid. De logica hierachter is dat er demonische machten zijn, die bepaalde gebieden in gebondenheid houden. En je moet die sterke macht binden en zijn macht breken vóór je een gebied kunt binnengaan en het evangelie prediken. Maar Jezus deed het niet op die manier, en Paulus deed het niet op die manier. Beweer ik nu dat er geen demonische machten zijn? Nee, er zíjn demonische machten. Ik heb meegemaakt dat demonen uit mensen kwamen. Ik geloof dat er demonische machten zijn boven Colorado Springs.1 Er zijn zelfs demonen in deze zaal. Sommigen van u zeggen nu: ‘Nou, dat zou niet het geval moeten zijn. Je moet op het bloed van Jezus pleiten zodat het bloed ze allemaal hier buiten zou houden.’ Je kunt dat soort dingen helemaal niet doen. Realiseer je wel dat satan het laatste avondmaal van Jezus bijwoonde. Er staat geschreven dat nadat Jezus het brood in de schotel doopte en aan Judas gaf, dat satan in Judas Iscariot voer. Satan was aanwezig bij het laatste avondmaal. Als Jezus satan niet kon weghouden van zijn gemeenschapsmaal, hoe kom jij op het idee dat jij dat wel kunt? Ik was eens in een kerk die pleitte het bloed over alle drempels en over alle deuren en over alle ramen. En als de duivel er in geslaagd zou zijn binnen te komen bij die bijeenkomst, dan moest hij wel een geredde duivel zijn, want hij zou dan door het bloed binnengekomen moeten zijn. Dat is gewoon religieuze dwaasheid. Alleen christenen kunnen in zoiets trappen. Weet je, een ongelovige zou zoiets nooit geloven. Je moet wel half bijgelovig zijn om sommige van die rare dingen die tegenwoordig gangbaar zijn te geloven. Als wij hier alle demonen buiten de deur zouden houden, zou deze plaats zo goed als leeg zijn. Dat is waar! Wist je dat depressie demonisch is? De Bijbel maakt helemaal geen onderscheid tussen bezeten, bezet, depressief, onderdrukt etc. Het Griekse woord is gewoon gedemoniseerd. Weet je, als je depressief bent, ben je gedemoniseerd, dat is gewoon de satan die zich met jou bemoeit. En als je ziek bent, ook heel veel ziekten zijn demonisch. En er zijn zoveel andere dingen. Als wij alle demonen zouden binden om ze buiten de deur te houden zou deze plek zo goed als leeg zijn. Velen van ons hebben demonen bij zich, die rondom ons heen hangen, die ons kwellen en beschadigen, en allerlei dingen doen. Je kunt zoiets gewoon niet doen. Het zijn gewoon rariteiten, al die dingen die we doen. Als ik alle demonen hier in deze zaal zou kunnen binden, laten we dán ons gezamenlijke geloof inzetten en alle demonen in een straal van vijf kilometer binden. 1

woonplaats Andrew Wommack



En dan gaan we naar buiten en overrompelen al deze mensen en zorgen dat ze gered worden en gevuld met de Heilige Geest en dan zorgen we dat zíj met ons eenparig bidden en álle demonen van Colorado Springs binden. En als we dan heel Colorado Springs gered hebben, laten we dan alle demonen van de staat Colorado binden en heel Colorado redden. Laten we vervolgens de demonen van heel Amerika binden met zijn allen, etc. Het werkt gewoon niet op die manier. Je kunt dat helemaal niet doen. Je kunt helemaal niet iemand gered krijgen buiten hun wil om! Je kunt helemaal geen demon uit iemand uitwerpen tegen diens wil in. En toch wordt dit ons onderwezen over gebed: ‘claim hun redding, bindt de demonen over dit gebied’, en al die tijd zijn we niet bezig met het Woord te prediken. We moeten begrijpen dat het Woord tot iemand moet komen, en het Woord moet ingang in die persoon krijgen, en het Woord zal hun leven veranderen. Wij schijnen te denken dat onze gebéden iemand kunnen behouden. Mensen komen naar me toe: ‘Waarom heeft God hen niet behouden, ik heb gebeden.’ Heb je wel eens in overweging genomen dat deze persoon helemaal niet behouden wíl worden? Heb je er wel eens aan gedacht dat deze persoon geniet van zijn zonden? Heb je wel eens bedacht dat deze persoon onder demonische misleiding leeft en er werkelijk van overtuigd is, dat ‘christen zijn’ juist iets slechts is in plaats van iets heel positiefs? Ben je ooit wel eens op hen afgestapt en heb je hen de waarheid gezegd, en het ongeloof weerlegd en weersproken? Er wordt helemaal geen nadruk gelegd op het vertellen van de waarheid aan mensen. Er ligt helemaal geen nadruk op manieren om het Woord tot hen te brengen. Nee, laten we iedereen bij elkaar halen om te bidden voor een uitstorting van de Geest, zodat wij geen getuigenis hoeven te vertellen, zodat wij er niet op uit hoeven te trekken en mogelijk een afwijzing of een verwerping ervaren. Laten we God vragen om te doen wat Hij óns heeft opgedragen om te doen. Ik zal je zeggen dat het niet God is geweest, die ons er toe heeft gebracht om te proberen om miljoenen mensen bij elkaar te brengen, om te bidden en God te smeken om zijn Geest uit te storten. Als wij maar 10 mensen hadden die het werk van de bediening zouden doen, die de doden zouden opwekken en blinden hun gezicht geven en de waarheid zouden verkondigen, dat zou meer gewicht in de schaal leggen en meer goed doen dan miljoenen mensen die God zitten te smeken om te doen wat Hij allang gedaan heeft. En nu ik toch bezig ben, Colorado Springs is het centrum van zoveel voorbede, ze hebben van die groepen georganiseerd, die naar Efeze zijn gereisd en ze zijn daar het amfitheater binnen gegaan, in Efeze, wel twintigduizend voorbidders die daarheen zijn gegaan om Diana van de Efeziërs te binden. En ze geloven dat dit de demonische geest is die alle moslims in slavernij houdt. Dus twintigduizend voorbidders hebben al dit geld neergelegd, om naar het amfitheater in Efeze te reizen om de Diana van Efeze neer te halen, en een eind te maken aan haar regering, zodat de moslims behouden kunnen worden. Dat is onwetendheid tot in het vierde kwadraat. Heeft iemand dat gemist? Was ik te subtiel? Hoe rekende Paulus af met Diana2 van de Efeziërs toen deze wérkelijk werd aanbeden, dit standbeeld, waarvan ze zeiden dat het van Jupiter zelf naar beneden was gevallen, 2

Diana = Latijn; Artemis = Grieks



dat één van de 7 wereldwonderen was. En zij aanbaden dit beeld. En hele menigten mensen kwamen naar deze tempel in Efeze. Hoe ging Paulus hiermee om? Hij heeft nóóit de discipelen geleerd om te bidden tegen Diana van Efeze. Nooit heeft hij een gebedsdienst geleid om Diana van de Efeziërs te binden. Nooit voerden zij geestelijke oorlog of ‘spiritual mapping.’ Niets van dat alles deden zij. Zij gingen niet terug in de geschiedenis van Efeze met alle dingen die ooit in het verleden waren gebeurd, en daar vergeving voor vragen, zodat God eindelijk in beweging kon komen. Weet je wat zij deden? Ze predikten de waarheid, dat er geen andere God is dan God de Vader en dat Jezus zijn Zoon is. Zij predikten de waarheid, de hele aanbidding van Diana van Efeze is bijna om zeep geholpen, omdat iemand de waarheid predikte en hen de waarheid openbaarde. Zeg ik daarmee dat er geen demonische macht was, die door deze aanbidding van Diana werkzaam was? Nee, ik geloof dat er werkelijk zo’n demonische macht wás. Maar hoe rekenden ze daarmee af. Met gebed? Nee, ze predikten de waarheid aan mensen. Weet je waarom demonische machten boven Colorado Springs macht hebben? Omdat mensen hun leugens geloven. En wíj geven deze demonen macht. Deze demonen hebben geen enkele kracht om iemand tegen zijn wil in te domineren en te beheersen. Zij hebben onze medewerking nodig. Als wij hun leugens geloven, dan zijn wíj degenen die hen kracht geven. Mensen zeggen: ‘Nou, ik weet dat in San Francisco homoseksuele demonen zijn, die dat gebied beheersen, en wij moeten voorbidders daarheen brengen, om deze demonische homoseksuele machten te binden, zodat deze mensen vrijgemaakt kunnen worden. Waarom denk je dat er homoseksuele demonen boven San Francisco huizen? Mensen denken dat de homoseksuele demonen de oorzaak zijn, dat er zoveel homoseksuelen in San Francisco zijn. Nee, het is precies andersom. Ze hebben een paar mensen die homoseksueel waren in regeringsposities weten te kiezen, en die zijn wetten gaan maken en die zijn aangenomen, die homoseksualiteit bevorderen en bevoordelen, en die hen een speciale status verlenen, homovakanties, voordelen in bijstandsverlening, huwelijken, en daarom begonnen homoseksuelen naar San Francisco toe te stromen. En die namen de demonen met zich mee. Het zijn niet de demonen die de homoseksuelen brachten, het zijn de homoseksuelen die de demonen meenamen. En ik betwijfel geen moment dat er homoseksuele demonische machten boven San Francisco huizen, maar de manier om daarmee af te rekenen is niet door die demonen te bestraffen, maar de homoseksuelen de waarheid te vertellen en ze daardoor wedergeboren te laten worden. Laat ze erachter komen dat God hen als Adam en Eva heeft geschapen en niet als Adam en Steve. Zorg dat ze van die overtuiging verlost worden en de homoseksuele demonen zullen ergens anders heen moeten gaan. Maar wij benaderen het met al dit andere spul. Het is gewoon een rariteit. Onzin. Er zijn echt heel rare onzinnige zaken in het lichaam van Christus. Ik weet dat ik op heel wat teentjes getrapt heb, en dat er heel veel van jullie zijn, die echt van God houden, en jullie zijn zo oprecht als je maar kunt zijn, en toch ben je in sommige van deze dingen ingeluisd. Als jij je aangevallen voelt, misschien denk je dat ik hier zit te verkondigen dat er helemaal niets van jou deugt. Maar ik zeg dat dit werkelijk de verkeerde benadering is, maar jouw bedoelingen kunnen echt heel oprecht zijn. En toch kun je er met alle goede bedoelingen helemaal naast zitten. 18 Deel 2 van 5: Jezus, de enige middelaar


God houdt van je en God heeft echt wel de bedoeling van je hart gezien. En God probeert echt wel van alles wat je Hem kunt geven gebruik te maken, maar dit is gewoon de verkeerde benadering. Er is een betere manier van bidden. Als jij zou beginnen met God te eren en te zeggen: ‘Vader, ik dank U nog véél meer van mijn land houdt dan ik zelf zou kunnen, vergeef mij dat ik ooit het idee heb gehad dat ik U moest helpen om dit land en deze mensen evenveel lief te hebben als ik. Vader vergeef mijn aanmatiging, vergeef me dat ik de plaats van Christus heb ingenomen, en geprobeerd heb een middelaar te zijn tussen God en mensen. En Vader, ik weet dat u van deze mensen houdt, dus ik wil mij hier gewoon aanbieden als een vat voor U. Vader toon mij, wie ik vandaag mag spreken, schenk mij Uw wijsheid.’ Nog even snel, want ik weet dat ik aan het uitlopen ben, maar dit is een erg omvangrijk onderwerp. Ik weet gewoon niet hoe ik dit sneller zou kunnen behandelen. Ik heb echt al een heleboel weggelaten, maar dit is de manier waarop ik denk dat je zou moeten bidden voor iemand die verloren is. Ik zal je wat schriftgedeelten geven. En als je dit doet, geloof ik dat dit de bijbelse manier is om te bidden. In de eerste plaats bid je 2 Kor 4:4: ‘…ongelovigen, wier overleggingen de god dezer eeuw met blindheid heeft geslagen, zodat zij het schijnsel niet ontwaren van het evangelie der heerlijkheid van Christus, die het beeld Gods is.’ Dit vers zegt dat de god van deze eeuw de geest van hen die niet geloven heeft verblind, zodat zij het licht van het evangelie niet zouden zien, en geloven en tot bekering zouden komen. Dus met andere woorden, er is sprake van demonische misleiding in iemand die verloren is. Daarom is het eerste wat ik doe, ik begin met God te prijzen: ‘Vader, het is niet Uw wil dat ook maar íemand verloren zou gaan, maar dat állen tot bekering zouden komen (2 Petrus 3:93). Dus Vader, U hebt deze persoon al lief, U houdt meer van deze persoon, dan ik. Ik hoef U niet te smeken. Ik dank U dat U hem/haar liefhebt.’ Maar ik weet dat er sprake is van demonische misleiding. Dus ik zit daar en zeg: ‘Ik bíndt deze verblinding in de naam van Jezus.’ Nogmaals, dat zal deze verblinding niet verwijderen, maar het zal een tijdelijke verlichting geven. Die persoon, het individu, heeft meer zeggenschap over zijn/haar leven dan ik. Maar als ze onder misleiding zijn, hebben ze mij nodig om die misleiding te breken. Hier zit het verschil in. Als je bidt voor genezing, bijvoorbeeld voor jezelf, dan vraag je daar maar één keer om. Als je er nogmaals om vraagt, geloof je niet dat God je één van die twee keer verhoord heeft. Maar als je voor iemand anders bidt, dan bestaat deze misleiding, dus je bestraft die, maar die persoon heeft het recht om jouw gebed te weerstaan of ongedaan te maken. God kan beginnen met overtuiging bij hen te brengen en zij denken dan: ‘Wat is dit? Ik krijg het gevoel dat ik naar de kerk moet gaan, ik krijg het gevoel dat ik in de Bijbel moet gaan lezen, ik krijg het gevoel dat ik opnieuw de nabijheid van God moet gaan zoeken, dít moet wel van de duivel zijn. Geef me nog een drankje.’ En dan hebben ze jouw gebed ongedaan gemaakt. Dus zij keren zich daarvan af. Maar dat komt niet omdat God je gebed niet verhoord heeft, maar zij hebben het ongedaan gemaakt. Dus je moet dat gebed opnieuw bidden. Dus je moet blijven bidden en bidden en bidden, totdat je de manifestatie ziet. Zonder te twijfelen dat God je gebed verhoord zou hebben, maar realiseer je dat die persoon, je gebed ongedaan maakt. Dus je bindt de verblinding, de misleiding, over die persoon. Dan denk je eraan dat deze persoon wedergeboren moet worden, niet uit vergankelijk zaad, maar uit 3

daar Hij niet wil, dat sommigen verloren gaan, doch dat allen tot bekering komen.



onvergankelijk zaad, het Woord van God, 1 Petrus 1:234. Dús ga je bidden: Mat 9:38 waar staat: ‘Bid daarom de Heer van de oogst, dat Hij arbeiders uitzende in zijn oogst’. Zij móeten het Woord te horen krijgen. Dus begin te bidden dat het Woord op hun levensweg zal komen. Zeg: ‘Vader, ik geloof dat zij afgestemd raken op het Woord, Vader, ik spreek mijn geloof uit, en doe een beroep op Uw kracht. Dat op dit moment, zij hun televisie of radio zullen afstemmen op het Woord, naar tapes zullen luisteren. Vader, zend een arbeider op hun weg. Laat een Geestvervulde gelovige op dit moment het café binnen lopen. Laat iemand het Woord tot hen uitspreken en uitleggen. Heer, zend iemand naar hun werkplek, laat hun collega een Geestvervulde gelovige zijn. Ik zet dit vrij en zet Uw kracht vrij.’ Nogmaals, God wil dit heel graag doen, maar God móet door mensen heen werken. Dus Hij heeft iemand nodig met een fysiek menselijk lichaam om dat te doen. Als het individu God niet uitnodigt in zijn leven te komen, hebben zij een voorbidder nodig die God uitnodigt. Niet smeken en pleiten bij God alsof Hij niet allang deze persoon liefheeft, maar gewoon iemand die dit úitspreekt en daardoor vrijzet. En je moet ook jezelf aanbieden. Bid nooit dat iemand anders iets zal doen wat jij zelf zou kunnen doen. Als jij de gelegenheid hebt tot iemand te spreken, spréék tot hen. Ze móeten de waarheid horen. De waarheid van het Woord is wat hen vrij zal maken. Dus je bidt dat de waarheid op hun weg komt. Dan bid je Joh 14:26: ‘maar de Trooster, de heilige Geest, die de Vader zenden zal in mijn naam, die zal u alles leren en u te binnen brengen al wat Ik u gezegd heb.’ Dus bid dat God, als ze niet naar de radio of televisie luisteren, of wat dan ook: ‘God, breng in hun herinnering terug, al de dingen die ze ooit al van U gehoord hebben.’ God is écht bezig met íedere persoon die verloren is. Ik garandeer je dat God versperringen op hun levenspad brengt. God is bézig met tot hen te spreken. Bid: ‘God, als er niets anders is, breng schriftgedeeltes die ze geleerd hebben toen ze klein waren, terug in hun herinnering. Breng iets tot hen terug. Johannes 3:16, Heer, gebruik dit.’ En je bidt dat deze verzen levend zullen worden voor ze. En vraag om arbeiders op hun weg. En als de Heilige Geest dit levend maakt voor hen, prijs de Heer, ze zullen tot overtuiging komen. Er zijn nog andere dingen die ik bid. Johannes 20:235 over het kwijtschelden van hun zonden. Dat betekent niet dat je hun zonden kunt vergeven, maar kwijtschelding spreekt over de effecten die zonde op iemand heeft. Je kunt zonde niet stoppen, en je kunt geen vergeving van zonde over iemand bidden, maar je kunt de effecten aanspreken, die zonde kan hebben in het leven van een persoon. Bijvoorbeeld als ze een seksueel immoreel leven leiden, stellen zij zich bloot aan seksueel overdraagbare ziekten en dat soort dingen. Maar hier ben jij, die voor hen bidt en zegt: ‘Vader, volgens Joh 20:23 kan ik hun zonden niet vergeven, zij moeten dat voor zichzelf ontvangen, maar ik ga hiertegen opstaan, en satan, ook al hebben ze een deur open gezet, jij zult er niet in slagen hen een seksueel overdraagbare ziekte te geven. Ik bestraf AIDS. Zij zullen het niet oogsten.

4

als wedergeboren, en niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en blijvende woord van God. 5 Johannes 20:23 Wie gij hun zonden kwijtscheldt, die zijn ze kwijtgescholden; wie gij ze toerekent, die zijn ze toegerekend.



Jóuw gebed kan hen een zekere mate van bescherming bieden, maar zij kunnen dat gebed ongedaan maken. Dus je moet dat steeds weer opnieuw bidden. En blijf bidden en deze dingen vrijzetten in hun leven tótdat ze er positief op gaan reageren. Maar uiteindelijk kun jij hen niet dwingen om positief te reageren. Je kunt druk en aandrang op hen uitoefenen, maar je kunt hen niet dwingen om gered te worden. Jezus zei in Matteüs 23:37: ‘Jeruzalem, Jeruzalem, dat de profeten doodt, en stenigt, wie tot u gezonden zijn, hoe dikwijls heb Ik uw kinderen willen vergaderen, gelijk een hen haar kuikens onder haar vleugels vergadert, en gij hebt niet gewild. 38 Zie, uw huis wordt aan u overgelaten.’ Jezus zegt: ‘héél vaak heb Ik U willen zegenen en beschermen, maar u hebt het níet toegestaan.’ Jezus was de volmaakte voorbidder. En als Jezus mensen niet kon overtuigen en als Hij niet in staat was om mensen vrij te maken door middel van zijn geloof, hoe kom jij er dan bij om te denken dat jij dat wél zou kunnen? Het enige wat jij kunt doen is een kanaal voor deze kracht zijn om te stromen en hen aan te raken, maar uiteindelijk is de keuze aan henzelf. Paulus refereerde hieraan in 1 Kor 7 toen hij zei: ‘verlaat je ongelovige partner niet’, ‘16 Want hoe kunt gij weten, vrouw, dat gij uw man zult redden? Of hoe kunt gij weten, man, dat gij uw vrouw zult redden?’ Heel veel onderwijs in het lichaam van Christus zegt dat je hen gewoon kunt claimen en hen tot geloof kunt brengen. Paulus zegt: ‘Hoe kun je dat weten? Als jij niet blijft en voor hen bidt en voorbede doet.’ Arme Paulus, was hij niet zo’n geweldige geloofsheld hier? Hij had niets begrepen over het claimen van deze personen. Maar je kunt gewoon niet garanderen dat jouw partner gered zal worden vanuit jouw geloof alleen. Je kunt alleen dít garanderen, dat als je blijft bidden en de juiste dingen blijft doen, dat ze tot overtuiging zullen komen. God zal jou gebruiken dat ze de waarheid zullen horen om hen tot overtuiging te brengen. Maar de keuze of ze wel of niet naar de hel willen gaan, is aan hen. God gaat hen niet dwingen om gered te worden. Mensen, ik heb vanavond echt een heleboel gedeeld. Maar ik kon dit gewoon niet halverwege afbreken. Als je zorgt dat je de tape te pakken krijgt en dit gaat herhalen, zal het je uiteindelijk een goed gevoel geven. Amen? Nawoord: Hebt u vragen of commentaar n.a.v. deze studie of vertaling, stuur een mail naar: [email protected]. Indien u bent gezegend door deze studie, geef haar door aan anderen van wie u denkt dat ze er door gezegend kunnen worden. Ook kunt u de verspreiding van het onderwijs van Andrew Wommack in Nederland ondersteunen door een gift over te maken op rekening: 11.41.76.485 t.n.v. Stichting AWM Nederland, Petten, ANBI. Inmiddels zijn de volgende studies van Andrew Wommack in boekvorm in het Nederlands verschenen: 1. Geest, Ziel en Lichaam 2. De balans van genade en geloof 3. De nieuwe jij / De Heilige Geest 4. De ware aarde van God 5. Hardheid van hard. Voor informatie hoe u aan deze boeken kunt komen verwijs ik u graag naar de website www.AWME.net Klik op de NL vlag voor de NL versie. God houdt van u. Jan Vossen




1: 2: 3: 4: 5:



Deel 3: Het ware doel van gebed Maandagavond ben ik begonnen met onderwijs over gebed. In de ochtend over geest, ziel en lichaam, maar ’s avonds ben ik begonnen vanuit Matteüs hoofdstuk 6 waarin de Heer sprak over gebed. Maar voordat Hij ging spreken over wat gebed was, besteedde Hij de nodige tijd om te onderwijzen wat gebed niet was, en begon Hij heel wat verkeerde opvattingen te weerleggen. Want het religieuze systeem in zijn tijd was zó huichelachtig geworden, zó nep, dat er heel wat huichelarij in zat. En daarom moest de Heer eerst weerleggen wat mensen dachten dat gebed was, voordat Hij kon gaan uitleggen wat het wel was. Daar zijn we dus maandagavond mee begonnen en gisteravond ben ik verder gegaan, nog steeds sprekend over wat gebed niet was, en het was gisteren mijn plan om dit heel rustig aan te pakken en er verschillende avonden aan te besteden en deze verkeerde leringen rustig uit te laten sterven. Maar het kwam er gewoon heel anders uit. Het was net alsof God zei: ‘Er is geen prettige manier om het te doden, maak het gewoon dood.’ En tjonge, gisterenavond heb ik heel wat dingen gezegd, waarvoor ik me gewoon niet kan verontschuldigen. Deze dingen móeten gewoon gezegd worden. Er zijn echt een heleboel rariteiten, extreme dingen in het lichaam van Christus, met name onder ‘voorbidders’. Nu is het niet zo dat alle voorbede verkeerd is. En vóór deze week om is, zullen we proberen een positieve benadering hiervan te geven en uit te leggen wat de juiste manier is om voorbede te doen. Maar gisteravond heb ik echt een heleboel dingen weerlegd. En ik verwachtte eigenlijk een heleboel vijandige reacties, maar ik heb geen negatief woord gehoord. Als jij een negatieve reactie hebt gehad, heb je er mij in ieder geval niets over gezegd. In feite heb ik enkele mensen gehoord die naar me toe kwamen en wat positieve dingen hebben gezegd. Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

1


Maar ik zeg je, het is totaal anders dan wat over het algemeen onderwezen wordt in het lichaam van Christus vandaag de dag. Ik ben er zeker van dat er anderen zijn, die ook in deze lijn onderwijzen, daar heb ik alle vertrouwen in, maar ik heb het niet gehoord tot nu toe. Ik heb nog helemaal niemand de dingen horen zeggen die ik gisteravond zei. Maar het Woord van God maakt het volgens mij zo duidelijk! Dus ik heb besloten: Heer God, ik ga het zeggen ook. We zullen wel zien wat eruit voortkomt. Maar ik geloof dat het mensen vrij zal maken. Wat ik vanavond met jullie wil delen, is wat wél het doel van gebed is. Ik heb onderwezen wat níet het doel van gebed is. Maar wat is wél het doel van gebed? En dit zal zó eenvoudig zijn dat het sommigen van jullie volkomen zal ontgaan. Dat je zult denken, nee, daar moet gewoon meer aan vast zitten. En daarom zal het voor jou niet correct aanvoelen. Maar ik geloof dit met mijn hele hart. Ik geloof dat dit één van de redenen is dat mensen niet méér resultaten hebben in hun christenleven, omdat ze zó iets eenvoudigs gewoon niet te pakken hebben. Als ik het zo eenvoudig formuleer als ik maar kan, is het ware doel van gebed gewoon om gemeenschap, relatie met God te hebben. Het is er gewoon om God lief te hebben. Het is een relatie hebben. Gebed is niets anders dan een gesprek, een conversatie. Een gesprek zou tweerichting verkeer moeten zijn. Het zou geen monoloog moeten zijn. Het zou een dialoog moeten zijn. Het zou iets moeten zijn, waarbij je op visite bent bij God en communicatie met Hem hebt. En dat zou naar ik geloof het allergrootste deel van gebed moeten zijn. Deze cijfers pluk ik maar een beetje uit de lucht, maar in mijn ervaring, in de manier waarop mijn relatie met de Heer is, bestaat 95% van alle tijd die ik doorbreng met de Heer uit het danken van de Heer, het liefhebben van de Heer, het waarderen van de Heer en bij hem op bezoek zijn. Gewoon rondhangen bij de Heer. Niets bijzonders. Niets dramatisch of wat dan ook. En nogmaals, dit klinkt zó eenvoudig, dat velen van jullie zullen zeggen: ‘Oh nee, we moeten weten hoe we krachtig en sterk zijn in gebed’, en dat soort dingen. Er zijn tijden geweest dat ik mijn plaats heb ingenomen en mijn gezag over de duivel heb genomen. Ik heb geestelijke strijd gevoerd, en dit en dat ‘gebonden’, en wonderen zien plaatsvinden. Maar dat is gewoon een mimimaal onderdeel van mijn gebedsleven. Het is een bijna onbetekenend gedeelte van mijn gebedsleven. En toch hoor je de meeste mensen die onderricht geven over gebed vooral spreken over hoe je verzoeken indient en dingen van God loskrijgt. Hoe je jouw gebeden verhoord krijgt. Maar als je echt geestelijk bent, gaat het niet over hoe je jóuw verzoeken verhoord krijgt, dat is het centrale punt waar de meeste gebeden van mensen over gaan, maar hoe je kunt bidden, zodat andere mensen kunnen ontvangen. Als dat je gerichtheid is, dan geloof ik dat dit één van de belangrijkste redenen is, waarom je gebed zo vruchteloos is. Want dat is maar één van de doelen van gebed. De Heer hééft dingen gezegd zoals in Johannes 15: ‘7 Indien gij in Mij blijft en mijn woorden in u blijven, vraagt wat gij maar wilt, en het zal u geworden.’ En Joh 16: ‘23 En te dien dage zult gij Mij niets vragen. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, als gij de Vader om iets bidt, zal Hij het u geven in mijn naam. 24 Tot nog toe hebt gij niet om iets gebeden in mijn naam; bidt en gij zult ontvangen, opdat uw blijdschap vervuld zij.’

Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

2


Het is passend om te vragen, en om te ontvangen wat je nodig hebt. God wil in jouw behoeften voorzien. Maar dat zou niet een heel groot gedeelte van jouw gebedsleven in beslag moeten nemen. Het zou zelfs niet een groot gedeelte daarvan moeten zijn, maar een heel miniem gedeelte. Ik zal wat dingen met jullie delen vanavond, en het is mijn overtuiging dat je het belangrijkste de meeste ruimte moet geven. Als je gewoon zou beginnen om God lief te hebben, gewoon Hem aanbidden, en als het doel van gebed gewoon zou zijn om gemeenschap met God te hebben, als je dat zou doen, zou je erachter komen, dat je helemaal niet zoveel noden zult hebben. Als je eerst het koninkrijk van God zou zoeken en zijn gerechtigheid, dan werkt het eenvoudigweg zo dat God, bovennatuurlijk, dingen aan je toevoegt. Weet je, de Schrift zegt letterlijk in Matteüs 61 dat je helemaal niet zou moeten denken aan wat je zult eten, of waarmee je je zult kleden of waar je zult slapen, en al dit soort dingen. Dat is waar de heidenen, degenen die verloren zijn, zich druk om maken. Het zou geen belangrijk onderdeel van je leven moeten zijn. En toch zegt Hij dat God weet, dat je deze dingen nodig hebt. En Hij kwam er op terug in Matteüs 6:33 ‘Maar zoekt eerst Zijn Koninkrijk en Zijn gerechtigheid en dit alles zal u bovendien geschonken worden.’ ‘Dit alles’ slaat op wat je zult eten, waar je zult slapen, waarmee jij je zult kleden. Je fysieke behoeften. God zelf zal er in voorzien. Hier is nóg een waarheid over voorspoed, wat de meeste mensen boven hun pet gaat. Want dit gaat zó ver buiten onze normale ervaringswereld uit dat de meeste mensen hier gewoon niet bij kunnen. Maar als jij tot het punt kunt komen waar je gewoon in vuur en vlam bent voor God, en je meer van God houdt dan wat maar ook, en je zou gewoon leven om van God te houden, dan houd je niet van God in het voorbijgaan, maar om een extra kwaliteit aan je leven toe te voegen. Hij is dan geen toevoeging, maar de focus, het centrum van jouw leven. Als jij het koninkrijk van God zou zoeken als eerste, boven alles uit, dan zet dat geestelijke processen in werking, tot een stroom waarin Gód gewoon bovennatuurlijk voor jou zal zorgen. God zal beter voor jou zorgen dan jij zelf ook maar zou kunnen. Maar de meeste mensen zijn bezig met: ik moet dit nog doen, ik moet dat nog doen, ik moet de kost verdienen, ik moet nog iets realiseren, ik moet deze kinderen op orde krijgen. Zij zijn degenen die al deze dingen moeten doen en realiseren. En daarnaast proberen ze ook nog God in te passen in hun drukke leven. God is een toevoeging aan hun leven. God is een extraatje. Hij is niet het centrum van het leven van de doorsnee christen. En als gevolg daarvan rust de last en de verantwoordelijkheid voor het voortbrengen van rijkdom, voorspoed en welvaart volledig op jóuw schouders. En mensen raken gestresst, overbelast, overbezorgd, omdat zij degenen zijn die in hun leven moeten voorzien. Maar stel God op de eerste plaats. Ik kan dat niet echt voor je verklaren, maar het is gewoon een principe van God, dat als God het centrum van je leven is, en je houdt op de eerste plaats van God, dan gaan alle andere dingen gewoon als vanzelf. God laat het gewoon bovennatuurlijk werken. Het gaat moeiteloos als God degene is die jou zegent en voorspoedig maakt.

1

31 Maakt u dan niet bezorgd, zeggende: Wat zullen wij eten, of wat zullen wij drinken, of waarmede zullen wij ons kleden? 32 Want naar al deze dingen gaat het zoeken der heidenen uit. Want uw hemelse Vader weet, dat gij dit alles behoeft. 33 Maar zoekt eerst Zijn Koninkrijk en Zijn gerechtigheid en dit alles zal u bovendien geschonken worden. Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

3


Ik geloof dat jullie echt een uitgelezen gezelschap vormen, ik houd van jullie, ik waardeer het echt dat jullie een hele week uittrekken om tijd met ons door te brengen. Jullie zijn fanatiekelingen, toegewijde christenen, en toch wil ik wedden dat er heel weinigen onder jullie zijn, die in die bovennatuurlijke stroom zitten, waar je leven gewoon bestaat uit: God, wat houd ik van U, en de rest komt gewoon vanzelf in orde. Gód maakt het in orde. Er zijn voortdurend mensen die naar mij toekomen en zeggen, het lijkt wel alsof jij je echt helemaal nergens druk over maakt. Er gaan dingen verkeerd. Ik sprak vandaag met David. Het ziet er naar uit dat onze huurovereenkomst voor dit gebouw vandaag af gaat ketsen, en nog zo wat dingen. Het maakt gewoon niet echt indruk op mij, want ik houd gewoon van God en God gaat ervoor zorgen dat dit allemaal goed uitwerkt. Het gaat goed komen. Het is wel hinderlijk, iets ergerlijks, maar het enige wat de duivel kan doen, is je een beetje stangen. Hij kan echt niets tegenhouden of verhinderen. Mijn leven zal er niet door op zijn kop komen te staan en ik lig er geen minuut van wakker. Ik slaap geweldig. Amen! Alles komt in orde. Het stelt echt niets voor. Sommige mensen gaan dan zo van: ik móet zorgen dat dit in orde komt, ik móet dit regelen. Maar ik hoef helemaal niets te regelen. God is mijn bron en ik ga mijn aandacht op de Heer gericht houden, en ik ga eerst het koninkrijk van God zoeken. Wacht maar gewoon rustig af, dit komt in orde. Als alle beroering is gekalmeerd, zullen we er op terugkijken en zeggen: ‘God heeft ons gezegend, is het niet geweldig hoe God alles heeft geregeld. Het gaat lukken.’ Er is een bovennatuurlijke goddelijke stroom als je God op de eerste plaats zet en gewoon Hem liefhebt. Als je dat zou doen, hóef je helemaal niet veel tijd besteden met aan God om financiën te vragen. In onze begroting hebben we op dit moment 420.000 dollar per maand nodig, alleen om quitte te spelen. We hebben eigenlijk 600.000 dollar per maand nodig om te realiseren wat wij aan het doen zijn. Dat is zo’n 20.000 dollar per dag. Ik heb het eens uitgerekend, maar het schiet me nu niet te binnen, maar ik dacht het zo’n 800 of 900 dollar per uur is, ieder uur van iedere dag van iedere week, om alleen gewoon te doen wat wij nu doen. Dat duurt niet lang meer, want de Heer heeft mij laten zien dat wij tegen het eind van het jaar een miljoen dollar per maand nodig zullen hebben. Ik weet niet zeker waar dat op neer komt, maar het zal ruim meer dan duizend à twaalfhonderd dollar per uur zijn, iedere dag. En weet je, het is echt al decennia geleden, dat ik God om wat voor geld dan ook gebeden heb. Ik bid God helemaal nooit om wat voor geld dan ook. Ik bid nóóit: ‘Heer, vermeerder ons inkomen.’ Het enige waar ik over gebeden heb is dat wij onze visie moeten verruimen, ik denk gewoon nog te klein, dus ik begin hierover te mediteren, hoe God in onze behoeften zal voorzien, en daar denk ik over na. Maar ik vraag God nooit om geld. Ik ben niet bezig met bidden, duwen en trekken aan God. Als wij in een financieel probleem terechtkomen, dan begin ik te bidden: ‘Heer, ik weet dat uw voorziening er reeds is. Ik ben aan het doen wat U mij hebt opgedragen.’ Ik vergewis mij ervan dat ik niet iets aan het doen ben wat uit mijn vlees voortkomt, maar dat ik bezig ben te doen wat God mij zei te doen. En als ik mijzelf verzekerd heb, dat ik aan het doen ben wat God mij heeft opgedragen, dan begin ik mijzelf gewoon te bemoedigen dat God mijn bron is. God is getrouw, en ik bemoedig mijzelf. Ik spreek tegen mijzelf en ik gebruik bijbelteksten. Ik predik tegen mijzelf, maar ik vraag nooit aan God om financiën. Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

4


Ik weet dat sommigen van jullie denken: ‘Dat is echt eigenaardig.’ Maar het is gewoon wat het Woord zegt. Het zegt: ‘Zoek eerst het koninkrijk van God en al deze dingen worden u toegevoegd.’ Ik heb echt decennia lang God nog niet om een stuiver gevraagd! En toch zegent God ons op dit gebied meer dan ooit tevoren. En dat werkt beter voor mij dan bedelen en smeken en vragen om meer bij God. Als je begint om gebed te gebruiken om alleen maar te zeggen: ‘Vader, ik houd van U. U bent het centrum van mijn leven’, en je aanbidt God, en je hebt gemeenschap met God, dan zal Hij al deze dingen bovennatuurlijk aan je toevoegen. Je hoeft helemaal niet te weten hoe je moet bidden, en ‘armoede’ binden, en al dat soort dingen. Je zult het dan ‘per ongeluk’ veel beter doen dan je voorheen ooit doelbewust of opzettelijk gedaan hebt. Als je in de aanwezigheid van God zou zijn, en God liefhebben, en God aanbidden, dan zal stress nóóit een deel van je leven zijn. Ik ben zó’n enorm gezegend mens, ik heb gewoon helemaal geen stress. Ik heb gewoon geen stress in mijn leven. Ik maak me gewoon nergens druk om. Het is het gewoon niet waard. Mensen bekritiseren me en zeggen voortdurend allerlei dingen, maar ik sta gewoon niet toe dat anderen ruimte in mijn geest in beslag nemen. Ik heb belangrijkere dingen om over na te denken dan over jouw kritiek op mij. Het is gewoon niet belangrijk. Jij bent uiteindelijk niet doorslaggevend voor het eindresultaat. Ik houd van je. Ik bedoel het niet slecht, maar ik heb gewoon iets wat groter is dan alleen jou en mij, en wat mensen over mij te vertellen hebben. Ik ben gewoon gericht op God, en op God liefhebben, en daarom, als mensen kritiek op mij leveren, hoef ik niet te gaan bidden: ‘Oh God, hebt u wel gehoord wat ze over mij zeggen.’ Dat doet er gewoon allemaal niet toe, omdat ik het koninkrijk van God op de eerste plaats stel en bezig ben met God te zoeken. En daardoor ben ik gewoon een gelukkig, blij mens. Dat ben ik echt. Ik ben niet overbelast en terneergedrukt en verslagen. Het doet er gewoon niet toe. Ik weet dat er sommigen van jullie denken: ‘Jij hebt gewoon geen problemen.’ Maar ik heb problemen, net als ieder ander. In feite geloof ik dat mensen die in de bediening staan op bepaalde manieren meer problemen hebben, omdat ze een grote doelschijf op hun rug hebben, waar de satan op mikt om ons met dingen te treffen. Als ik zou willen, zou ik me net zo in beslag kunnen laten nemen als wie dan ook maar die hier binnen is. Mij zijn echt een paar vreselijke dingen overkomen. Maar weet je, als je op de Heer gericht blijft, dan is het net als dat lied dat we zongen: ‘Richt je ogen op Jezus, zie op zijn heerlijke gelaat, en de dingen van de wereld vervagen in het licht van zijn glorie en genade.’ Als jij blijft zien op de heerlijkheid van Gods glorie, dan schermt dat jou af voor andere dingen. Je kunt soms gewoon niet de dingen zien die andere mensen zien. Ik heb gewoon niet de zorgen en benauwdheden die andere mensen hebben. En één van de oorzaken daarvan is dat mijn gebedsleven voor zo’n 99% bestaat uit: ‘Vader, ik houd van U, U bent geweldig.’ En ik heb gewoon gemeenschap en ben op bezoek bij God. Daar gaan mijn gebeden over. Ik vraag niet heel veel aan God. Weet je, ik bid ook nooit voor samenkomsten. Ik weet dat sommige van jullie nu zullen zeggen, man, jij bent nu stom bezig! Want dat is gewoon niet de goede manier. De meeste mensen hebben voorbidders en die bidden en binden en Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

5


roepen mensen op om te komen en je moet moeite doen, en worstelen, en je moet naar binnen gaan en de geestelijke atmosfeer reinigen. Ik bid helemaal niets van dit soort dingen. Ik kom gewoon opdagen. Ik vraag God nooit om mensen te brengen. Of van: ‘Oh God, laat Uw zalving daar toch zijn.’ Dat is gewoon een belediging voor God. Weet je, als God mij tot bediening van zijn Woord heeft geroepen, dan zou Hij bijzonder onrechtvaardig zijn om mij te roepen en mij te vragen om iets te doen en mij vervolgens niet toe te rusten met de zalving die daarvoor nodig is. Jezus zei: ‘De Geest des Heren is op mij. Want Hij heeft (voltooide tijd) mij gezalfd´. Ik vraag God nóóit om een zalving. Er staat geschreven dat Hij die ons gezalfd hééft, God is (2 Kor 1:21 en Heb 1:9). Ik geloof dat God het al gedaan hééft en ik dank Hem gewoon: ‘Vader, dank U.’ Prijs de Heer. We zullen een geweldige samenkomst hebben omdat ik de waarheid zal spreken en ik zal de dingen zeggen die God in mijn hart gesproken heeft. En Gods Woord is al gezalfd. Je hoeft God niet te smeken om iets wat Hij al gedaan heeft. Je hoeft Hem niet te vragen om te doen wat Hij al gedaan heeft. God heeft een groter verlangen om jouw leven te veranderen dan ik heb om jouw leven te veranderen. Ik hoef niet te bidden: ‘Oh God, wilt U net zo betrokken raken bij deze bijeenkomst als ik ben.’ Nee, ik probeer mijzelf net zo betrokken te krijgen in deze samenkomst als God is! En in mijn gebedstijd prijs ik God en ik herinner mijzelf eraan: ‘God, U hebt deze mensen lief, U wilt mensen vrij maken, U wilt mensen hier naartoe brengen.’ En ik bemoedig mijzelf en spreek tot mijzelf. En ik maak me nooit zorgen. Ik maak me niet druk over de omvang van de groep mensen. Een van de goede dingen in de manier waarop Jamie en ik zijn begonnen, is dat in de eerste twee jaar de grootste menigte die wij ooit hadden 15 mensen was. En de meeste keren was het gewoon Jamie en ik, we hadden onze oudste zoon, Joshua, net geboren, en de twee mensen die bij ons aangesloten waren. Dus meestal waren we met zijn vijven. Op vijf avonden in de week waren we meestal met zijn vijven. Af en toe was er eens iemand anders. En de grootste menigte die we hadden was 15 personen. En ik gaf mezelf helemaal in de prediking. En als het meer dan 10 personen waren, beschouwde ik het als een menigte. Maar het deed me helemaal niets. Het was een goede training voor me. Ik maak me echt niet druk om de grootheid van dingen. Dat doet er gewoon helemaal niet toe. Het is net als met het lied dat Charlie vanavond zong over Maria en Martha. Martha maakte zich druk over het dienen, en we moeten al dit voedsel klaarmaken, en hoe moet het met dit en met dat. Maar Maria was gewoon bezig met het zitten aan de voeten van Jezus. En Martha wilde dat Jezus Maria zou corrigeren en haar vertellen dat zij ook wat moest doen. Maar Hij zei dat er maar één ding was dat echt betekenis had, en Maria had het goede deel gekozen, dat niet van haar weggenomen kon worden. Ik zal je zeggen, broeders en zusters, als je de voornaamste zaken het belangrijkste zou maken, als je gewoon bezig zou zijn met het liefhebben van God en daarmee je gebed zou doorbrengen, in plaats van met je winkelwagentje langs te komen en langs de schappen te rennen en maar roepen, geef me, geef me, geef me, mijn voornaam is Gimmy (Geef me) en mijn achternaam is More (Meer).


6


In plaats van smeken om dit en vragen om dat, zou je gewoon binnen kunnen komen en zeggen: ‘Vader, ik houd van U. U bent geweldig’, en beginnen Hem te prijzen om wie Hij is en wat Hij gedaan heeft. Je besteedt gewoon 10 tot 15 minuten aan het houden van God. En dan bedenk je: ‘Wat was dat probleempje ook al weer dat ik had?’ Want het verdwijnt gewoon. Als je begint met God groot te maken en te spreken over hoe groot en geweldig God is, dan wordt jouw probleem zó onbetekenend. ‘God, ik was begonnen met U iets te vragen, maar ik ben gewoon vergeten wat het ook weer was’, en dan zeg je: ‘Oh, het is zelfs niet eens de moeite waard om U mee lastig te vallen.’ Amen? Het gaat weer over, het stelt niet veel voor. Je zult merken dat 90% van de dingen waar je zo’n probleem van maakt, echt niet ter zake doet. Wij gebruiken gebed als een manier om God onder druk te zetten en zijn aandacht te trekken, zodat Hij ons die dingen zal geven die nutteloos zijn. Deze week al zullen heel veel van jullie, en ik weet dit niet door met jullie te praten, maar gewoon uit ervaring, deze week zullen sommigen van jullie dingen tegenkomen waardoor satan probeert het Woord van jullie te roven. Hij zal zorgen dat er iets met je auto gebeurt, dat er thuis iets gebeurt, dat jij je zorgen maakt over dit en dat, je kamer was niet in orde, je airconditioning was niet in orde, je wc spoelt niet door of zo. Mensen beginnen over dit soort dingen te denken en gaan hun ‘geloof’ gebruiken om dit soort dingen te regelen en maken zich er druk over. Maar volgende week weet je al niet eens meer waar jij je nou zo druk over hebt gemaakt, en binnen een maand, en zeker binnen een jaar vanaf nu helemaal niet. Als je een dagboek zou bijhouden en je zou terugbladeren en willen opschrijven waar je een jaar geleden last van hebt gehad, en je zou het opzoeken, dan zou je denken, heb ik me daar zo druk over gemaakt? Heb ik daar een uur aan besteed om te bidden en God te vragen om me daar doorheen te helpen? We zijn onvolwassen verwende blagen, we zoeken God maar om ons te helpen. Oh, die en die heeft wat gezegd over mijn kleding, en die en die vindt dat ik er niet leuk uitzie. Wat kan het iemand ook maar een lor schelen? Het is gewoon niet belangrijk. Maar ik heb wallen onder mijn ogen en als God mij daarvan niet geneest, dan kan ik het gewoon niet meer aan. Stap er overheen. Het is gewoon je aardse kleed. Je gaat het toch afleggen, zó’n punt is het toch niet. Ik zeg niet dat God niet bewogen of niet geïnteresseerd is in dat soort dingen, maar ik zeg dat als je gewoon je aandacht zou verleggen naar Gód en zou besteden om God lief te hebben, dan zou je erachter komen dat deze dingen niet belangrijk zijn, en je zou dan ‘per ongeluk’ beter af zijn dan je ooit met opzet geweest bent. Ik heb eerder mensen meegemaakt in gebedsrijen, die stonden te huilen, en ik vroeg wat er aan de hand was. En dan vertellen ze me hun probleem en moet ik me gewoon inhouden om niet in lachen uit te barsten. Is dat het? Sta je hier over te huilen? Op mijn goede dagen maak ik nog ergere dingen mee dan dit! Het is verbazingwekkend. Als jij je tijd zou gaan besteden om gewoon God lief te hebben, weet je dat dit het voornaamste is dat je leven stabiliteit geeft? Het zal je een andere zienswijze geven, je denkt gewoon anders dan mensen die God niet liefhebben en God niet aanbidden. Alles in je leven zal beginnen te veranderen en jij zult enorme resultaten gaan zien als je stopt met van alles en nog wat te vragen en gewoon begint God lief te hebben. Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

7


Je moet hier evenwichtig mee omgaan. De Heer heeft gezegd: ‘Vraag en het zal u geworden.’ Dus het is passend, maar het is nooit bedoeld dat gebed daar allemaal over zou gaan. Gebed is op de allereerste plaats gewoon God liefhebben. Gewoon zeggen: ‘Vader, U bent een goede, geweldige God. Ik houd van U, U bent fantastisch.’ Zijn poorten binnengaan met dankzegging, lofprijs, aanbidding en zingen, dat is het óvergrote deel van gebed. Ik ga nu geen tijd besteden om Hebreeuwse grondwoorden uit te pluizen en dat soort dingen. Het woord voor ‘gebed’ betekent aanbidding, het gezicht kussen van. Wist je dat in het Oude Testament staat dat Saul profeteerde voor de Heer, en zich bij de andere profeten voegde? Als je dat bestudeert, zie je dat het niet betekent dat hij daar stond en zei: ‘Zó spreekt de Here’ of zo. Hij had een harp in zijn handen en was aan het zingen. Dat was profeteren. Zingen is profeteren, God aanbidden. Er is zó weinig wat wij geven aan God. Het gaat allemaal om het krijgen en ontvangen. Het is allemaal, God, ik heb niets om aan U te geven, ik heb dit nodig en ik heb dat nodig. Je mist volkomen waar het christen-zijn om gaat. Ik wil hier nog wat met je delen. Ik vat het hier compact samen. Ik wil het volgende punt maken: laten we eens kijken naar Johannes 3:16. Ik ben er zeker van dat jullie het kennen. De meesten van ons kunnen het opzeggen. We zijn er zelfs zó vertrouwd mee, dat we niet eens weten wat het werkelijk zegt. Johannes 3:16 ’Want alzo lief had God de wereld, dat Hij zijn eniggeboren Zoon gezonden heeft, zodat wie in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.’ Weet je dat de manier waarop dit schriftgedeelte wordt toegepast in het lichaam van Christus als volgt is: dat God gekomen is en je zonden vergeven heeft, zodat je niet naar de hel hoeft te gaan, en als jij dat aanneemt, word je wedergeboren en ontsnap je aan de hel. Maar dat is helemaal niet wat dit vers zegt. Laat het me op deze manier stellen. Dit vers zegt niet: Jezus stierf opdat jij niet verloren zou gaan, punt! Dit vers zegt dat God zóveel van je houdt, dat Hij kwam, niet alleen maar zodat je niet verloren zou gaan, maar, en dat is het doel van redding, zodat jij eeuwig leven zou ontvangen. En deze term ‘eeuwig leven’ is een religieus cliché geworden wat de meeste mensen gelijk stellen aan naar de hemel gaan. Voor eeuwig in de hemel leven. De meeste mensen denken dat eeuwig leven voor altijd in leven zijn betekent. Maar dat is niet wat hier staat. In vers 36 staat, dat wie in de Zoon gelooft eeuwig leven hééft. Eeuwig leven is niet iets dat pas in de hemel gebeurt. Het is niet voor eeuwig in de hemel leven. Het zegt: nú op dit moment heb je eeuwig leven. Dus het spreekt niet over iets toekomstigs in de hemel. Het is een realiteit in het hier en nu. Wat is dan eeuwig leven? Kijk in Johannes 17 vers 3. Dit zegt Jezus, de bron van het eeuwige leven. Hij gaf een definitie in vers 3: ‘Dit nu is het eeuwige leven, dat zij U kennen, de enige ware God en de Christus die gij gezonden hebt.’ Dat is eeuwig leven. Het is dus God kennen, én Jezus, de Christus kennen. Ik weet dat sommigen van jullie nu denken: ‘Is dat alles? God ken ik wel; en dat is het helemaal? Alleen maar het feit dat ik God ken?’ Dit spreekt niet over het kennen zoals wij dat woord meestal gebruiken. Wij zeggen, ken jij die en die? Oh ja, die ken ik wel. Ik heb hem gezien, en je kunt iets vertellen over die persoon. Nee, het Grieks spreekt hier over een intimiteit, een ervaringskennis. In feite Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

8


wordt dit woord kennen in de Bijbel gebruikt om te vertellen dat Adam zijn vrouw Eva ‘kende’ en zij werd zwanger en kreeg een kind. Het wordt gebruikt voor de meest intieme van alle fysieke relaties. Daar gaat het hier over. Dit is het waar het over gaat bij redding. God stierf zodat daaruit het intieme kennen van Hem zou voortkomen. Niet in de toekomst, als je naar de hemel gaat, maar nu, in dit leven. Dat is het doel van redding. Laat het me nog op deze manier stellen: het doel van jouw redding was niet om jouw zonden vergeven te krijgen. Dat is niet het doel van redding. Dat horen we overal prediken. Bekeer je of anders. Berouw of anders branden. De kerk heeft in principe het evangelie goedkoop gemaakt. De kerk heeft het hart uit het evangelie gesneden en heeft gezegd dat de reden waarom mensen wedergeboren moeten worden is, opdat ze niet naar de hel zullen gaan. Het is waar dat als mensen niet wedergeboren worden ze naar de hel zullen gaan en dat is op zich al voldoende reden genoeg om wedergeboren te worden. Dat zou op zich al genoeg reden zijn om ons leven op te offeren om mensen te vertellen over de goedheid van God, zodat ze niet naar de hel zouden gaan. Maar dat is niet wat de Schrift leert. Jezus stierf, want God had de wereld zó lief dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft vanwege welk doel? Zodat jij Hem op een intieme en persoonlijk manier zou leren kennen. Laat het me ook op de volgende manier stellen: als het enige dat jij zou doen, is je zonden vergeven krijgen, zodat je niet naar de hel zou gaan, dan zou je het doel van redding volkomen mislopen. Je mist de kern van redding. Dat is niet waar redding om gaat. Het is een geweldig voordeel van je redding. Prijs God voor niet naar de hel gaan, en geen vrees te hebben voor de dood en voor het leven in het hiernamaals. Dat is geweldig. Maar dat is niet wat redding is. Redding is in staat zijn om een intieme relatie met God aan te kunnen gaan, waarin Hij jouw allerbeste vriend is. Waarin Hij de meest nabije persoon is van jou, meer vertrouwd dan je echtgenoot of echtgenote, of als je kind. Als je dat niet hebt, dan heb je het werkelijke doel van redding, waar het allemaal voor bedoeld is, gemist. Zónde was niet het doel waarom God gekomen is. Zonde was alleen de barrière, die tussen ons en de intimiteit met God in stond. En daarom moest Jezus sterven voor onze zonden, zodat die barrière uit de weg werd geruimd, maar wat was het doel daarvan? Zodat wij nú in een intieme dichtbije relatie met God kunnen komen. Het doel was niet de overwinning over zonde. Het doel was, intimiteit, nabijheid met God. Dat is het waar eeuwig leven over gaat, daar is Jezus voor gekomen. En dat is de reden waarom de kerk van de eerste eeuw meer resultaten had dan de kerk van deze eeuw. Zij hadden geen radio’s, cd’s, tv’s. Zij hadden niet al die faciliteiten en mogelijkheden die wij hebben. Ze hadden geen drukpersen, ze hadden geen boeken en geen traktaten. En toch, binnen 30 jaar veranderde een losgeslagen stelletje mensen zonder enige opleiding de hele wereld, ze zetten alles op zijn kop. Binnen dertig jaar was het evangelie bekend gemaakt in de hele toenmalig bekende wereld. Zij hadden een gigantische invloed. Meer invloed dan wij vandaag de dag hebben op onze generatie. En weet je waarom? Zij hadden een kwaliteit van relatie met God, die aanstekelijk was. Ik ben ooit eens een keer in Rome geweest. Ik herinner me dat mijn moeder mij daar eens mee naar toe heeft genomen toen ik 18 jaar oud was. En wij gingen naar de catacomben, naar het Colosseum, het circus Maximus, waar zij mensen Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

9


vermoordden. Je weet wel, Ben-Hur, die wagenrace, dat was in het circus Maximus. En ze verbrandden mensen daar aan de palen en gooiden mensen voor de leeuwen en dat soort dingen. En ik zal nooit vergeten hoe ik daar door de catacomben ging. De christenen moesten hun doden nemen en ondergronds begraven, omdat de Romeinen de christenen zo erg haatten, dat ze hun graven ontwijdden. Dus als ze aan de brandpaal waren vermoord, dan namen ze hun lichamen en begroeven hen in de catacomben, in die gangen. En ze zetten er inscripties boven. En ze hadden de inscripties, die boven de graven stonden, in het Engels vertaald. En ik ging er langs en las die inscripties en het maakte een diepe indruk op mij. En ik herinner me er eentje van iemand die had geschreven: ‘Hier ligt mijn vrouw en mijn dochtertje van 6 maanden, die vandaag hun leven gaven voor de heerlijkheid van God in het circus Maximus.’ Je kon zijn vreugde, zijn trots erin door horen klinken, over het feit dat zijn vrouw en zijn dochtertje van zes maanden waren vermoord voor de heerlijkheid van God. De meesten van ons zouden denken: ‘Mijn leven,’ wij zouden zo vol met eigenliefde zitten, dat wij alleen maar angst zouden kennen en dat soort dingen. Maar het is een historisch feit dat de christenen als ze stierven aan de brandpaal, ze maakten puntige palen en staken die van onder naar boven door die mensen heen, ze werden gespietst aan die palen en dan in brand gestoken, en onder al deze pijn en kwellingen waren de christenen aan het zingen. Zó zeer dat Nero zijn vingers in zijn oren stopte en uitriep: ‘Waarom blijven deze christenen maar zingen?’ Dat was heel normaal! De christenen vochten er gewoon om onder elkaar wie de eer mocht krijgen om naar buiten te gaan en voor de leeuwen gegooid te worden en op de brandpaal gestoken te worden. Ze vochten erom wie naar buiten mocht gaan en sterven voor de glorie van God. En één van de redenen waarom ze met al die dingen gestopt zijn, is omdat, en dat is een gedocumenteerd feit, dat voor iedere christen die werd gedood, er zo’n zeven Romeinen waren die van de tribunes sprongen en onmiddellijk gedood werden door de leeuwen of aan de brandpaal vermoord. Maar ze sprongen van hun plek omdat ze zó’n vrede, zó’n vreugde, zó’n liefde zagen in de gezichten van deze mensen, dat ze hun leven wilden geven, en stierven om een relatie te kunnen hebben met zó’n persoon. Vandaag de dag zul je niet één op de tienduizend christenen kunnen vinden die een dergelijke instelling heeft. Het gaat allemaal om: ‘God, ik moet mijn noden vervuld zien te krijgen, en ik heb dit nodig en dat en geef me dit.’ Daarvoor gebruiken wij gebed. Onze relatie met God is zó oppervlakkig. Ik zeg niet dat het Gods wil is dat wij allemaal de martelaarsdood sterven, maar ik zeg dat er zó’n liefde met God zou moeten zijn, dat als jij op Hem gericht bent en bovenal het koninkrijk van God zoekt, dat jij zoveel vreugde en zoveel vrede zou moeten hebben van God, dat zelfs al nemen ze je huis af, het doet er niet toe. Als ze je auto in beslag nemen, wat kan het iemand schelen. Ik heb een woning met straten van goud. God gaat voor me zorgen. Als je die houding zou krijgen, zou je ontdekken dat voorspoed geen enkel probleem voor je is. Je hoeft helemaal geen tijd te besteden aan het bidden voor je behoeften en al dat soort dingen. Maar wij hebben redding verlaagd, waarbij redding gewoon een aanleiding voor ons is om te zoeken naar onze grote Papa in de lucht, die in al onze behoeften zal voorzien en ons alles geven waar we zin in hebben. De meeste mensen die tot de Heer kwamen, deden dat uit zelfzuchtige overwegingen. Omdat je aan de hel wilde ontsnappen. En nogmaals, dat is best Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

10


een heel goede reden. Maar het gaat om veel meer dan dat. Het zou er om moeten gaan, dat wij mensen vertellen hoe goed God is, hoe geweldig Hij is, dat Hij niet meer boos op ons is. Hij nam al onze zonden en alle straf en gerechtigheid voor onze zonden en legde ze op zijn Zoon Jezus en liet Hem de prijs ervoor betalen. Hij strafte zijn eigen Zoon, stuurde zijn eigen Zoon naar de hel, zodat wij daar niet heen hoefden. Zoveel hield Hij van ons. En als dat de boodschap is, die wij zouden prediken, zouden mensen uit de tribunes springen om bij óns te gaan behoren. De mensen zouden met drommen tegelijk komen. Maar in plaats daarvan prediken wij: ‘Bekeer, of anders… berouw of verbranden.’ En daarom zien mensen God als een verzekeringspolis, omdat hen verteld is dat de reden waarom jij je moet bekeren is om niet naar de hel te gaan. Als dat doel eenmaal is bereikt, als ze eenmaal de verzekering hebben gekregen dat ze gered zijn, geven niet veel mensen nog echt tijd aan God. Ze doen niet veel moeite meer. Ze blijven hangen, ze dienen God net genoeg, zodat ze in staat zijn naar de hemel te gaan en niet naar de hel. Want dat is wat hen onderwezen is. Geloof komt door het horen en horen door het Woord van God. Als jij mensen onderwijst dat de reden om gered te worden, is dat je er niet meer zo ellendig aan toe zult zijn, en dat in al je behoeften zal worden voorzien, en dat God al je gebeden zal beantwoorden, als dat het doel is, zullen mensen God net genoeg dienen om te krijgen wat ze nodig hebben, en als ze eenmaal hun voorspoed hebben bereikt, dan vergeten ze God weer. Dat klinkt als een hele nauwkeurige beschrijving van hoe onze kerken er vandaag de dag aan toe zijn. Want dat is de manier waarop het gepredikt wordt. Er wordt niet gepredikt over intimiteit met God, dat God zó veel van je houdt. God is zó gepassioneerd voor jou! Vurig! Hij houdt meer van je, dan jij je in je wildste dromen kunt voorstellen. Hij is helemaal niet boos op je. God rekent jou je zonden niet toe! Hij beschouwt jou in de Geest en Hij houdt van jou. De almachtige God verlangt ernaar in jouw aanwezigheid te zijn. Omdat Hij van jou houdt. En mensen weten dat gewoon niet, en daarom genieten ze niet van deze relatie. Zij proberen alles terug te brengen met name tot dit gebed, waarbij zij zich afvragen, hóe ze God zover kunnen brengen om dit of dat te doen. Hoe peuter ik dit of dat van God los. Hoe zorg ik ervoor dat God dit voor iemand anders doet. En wij gebruiken gebed niet werkelijk waar het voor bedoeld is. Gebed is gewoon gemeenschap met God, samenzijn, ‘God, ik houd van U.’ En God laten zeggen: ‘Ik houd ook van jou.’ En in staat zijn om in je hart van God te horen hoeveel Hij van jou houdt. En de vreugde van God voelen. Gewoon gemeenschap met God hebben. Dat is alles waar het om gaat in gebed. Als je dat zou doen, zou je bijna helemaal geen tijd doorbrengen met God iets te vragen, en om dingen te bidden, omdat het gewoon bovennatuurlijk zou komen. De Bijbel zegt dat je al deze dingen bovendien zult ontvangen. Ze zullen je gewoon volgen. Ik zie geen christenen wie de zegeningen volgen. Ik zie christenen die achter de zegeningen aan zitten. Ik zie mensen die bijna buiten adem naar mijn samenkomsten komen: ik ben weer op de volgende conferentie, ik probeer God zover te krijgen om iets te doen. Als je daarmee zou stoppen en gewoon beginnen van God te houden, en zou zeggen: ‘God het spijt me, ja er zijn dingen die ik nodig heb in mijn leven, maar het is allemaal niet zo belangrijk. Het voornaamste wat ik nodig heb, is van U te houden en uw aanwezigheid te hebben, en weten dat U van mij houdt.


11


Als jij gebed zou gaan gebruiken om gewoon van God te houden en gemeenschap met God te hebben en God te aanbidden, dan zal alles in jouw leven totaal veranderen. Maar aan de andere kant, als je dat weglaat uit je gebed, en 95% van je gebed bestaat uit vragen om dingen, en belijden en berouwen van dingen, roepen en schreeuwen, klagen en mopperen, God vertellen wat de arts heeft gezegd, God vertellen hoeveel rekeningen je hebt, en al dit soort dingen, dan maakt dat een christenleven een ellende. Dat maakt het moeilijk, het wordt een worsteling. Broeders en zusters, we lopen gewoon mis waar het om gaat in het christendom. Het gaat gewoon om het liefhebben van God. De kerk heeft benadrukt: dóe een werk voor God. En zij meten Gods liefde voor jou af aan de mate waarin jij het goed doet. Dus velen van ons zijn bezig met dingen dóen. Wij zijn ‘human doeings’ in plaats van ‘human beings’. Wij denken: ‘Ik moet een werk voor God doen.’ Wij zingen liedjes als: ‘Mijn handen werden gemaakt om mijn naaste te helpen, mijn ogen zijn gemaakt om zijn Woord te lezen. Mijn voeten zijn gemaakt om in zijn voetsporen te wandelen, ik ben geboren om de Heer te dienen.’ Dat is op een bepaalde manier juist, in de zin dat je begrijpt dat je voor God gemaakt bent, maar de manier waarop de meeste mensen een lied als dat opvatten is: ‘Ik heb een plicht, ik heb een opdracht, ik ben God dit schuldig.’ En je doet het als een schuld, en je krijgt dit idee dat je iets moet doen voor God. Maar God is helemaal niet zozeer geïnteresseerd in wat je doet, maar veel meer in wie jij bent, en dat je gewoon gemeenschap met Hem hebt. Als God ooit jouw hart zou krijgen, als Hij je maar zover zou kunnen krijgen dat je van Hem hóudt, Hem aanbidt, en jij zou gebed in hoofdzaak gebruiken om gewoon van God te houden en God te leren kennen, dan kan ik je garanderen dat Hij jouw diensten er gratis bij zou krijgen. Als Hij je hart kan krijgen, zal Hij ook jouw portemonnee krijgen. Als je naar een zendingsconferentie gaat, dan begrijp ik wat ze proberen over te brengen. Mensen proberen te zeggen dat we materialistisch zijn, we doen dingen voor onszelf, en we denken niet aan anderen. Er is een hele wereld die aan het sterven is en die naar de hel gaat en ze moeten het goede nieuws horen. Daar ben ik het allemaal mee eens. Op de meeste zendingsconferenties zeggen ze daarom dingen… ik hoorde dit eens zeggen op een zendingsconferentie, dat de enige reden van jouw bestaan is om iemand anders tot de Heer te leiden. En ik snap wat ze proberen over te brengen: dat God een bedoeling heeft voor je leven. Dat is niet om alleen maar voor jezelf te zorgen, maar om een kanaal te zijn voor Gods zegen tot andere mensen, en daar ben ik het mee eens. Maar als je dat aanvaardt, wat was dan de bedoeling van het bestaan van Adam en Eva? Want zij hadden helemaal niemand anders om tot de Heer te leiden. Zij hadden helemaal geen demonen om uit te drijven. Ze hadden helemaal geen kleding nodig, of om daar geloof voor te hebben. Ze hoefden zelfs geen geloof te hebben voor voedsel, Ze hoefden helemaal niet te bidden ‘geef ons heden ons dagelijks brood’. Zij hoefden nergens voor te bidden. Het klimaat was perfect. Ze hoefden niet te bidden om te worden genezen van hun gebroken hart, of voor hun disfunctionele gezin. Ze hoefden niet te worden genezen van hun herinneringen. Ze hoefden geen demonen te bestraffen of te binden. Al die dingen die tegenwoordig deel uitmaken van waar het om draait in het Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

12


christendom, dat hadden zij helemaal niet. En toch hadden zij elke dag gemeenschap met God, in de avondkoelte. En wat was het doel daarvan? Gewoon om gemeenschap met Hem te hebben. De Bijbel zegt in Openbaring 4:11 wat de vier wezens en de 24 oudsten doen voor het aangezicht van de Heer. Zij zijn voortdurend aan het aanbidden, en zij zeggen voortdurend: ‘Gij zijt waardig en Gij hebt alle dingen geschapen, en alles was geschapen voor úw plezier.’ Dat betekent: alles is en was geschapen voor uw plezier. Dat wil dus zeggen dat het oorspronkelijke doel en ook nog steeds het doel van óns bestaan hier is: voor Gods genoegen. God houdt van je en Hij wilde dat jij bestond, zodat Hij kon zeggen hoeveel Hij van je houdt, en dat jij kon zeggen: ‘Ik ook van U’. Dat is waarvoor God je geschapen heeft. Hij heeft je niet geschapen om iets te dóen. Het is waar dat er ook wat dingen gedaan moeten worden. Dus dat is een onderdeel daarvan, maar het dóel ervan is: Hij houdt gewoon van je. Hij houdt van mij. Hij verlangt naar ons. En onze dienstbaarheid is daar een afgeleide van, een bijkomstigheid. In feite zijn er heel veel schriftgedeelten die zeggen dat als je Hem dient, maar niet je hart aan Hem geeft, dat Hem dat helemaal niet behaagt. Hij zegt dat jouw offeranden dan een stank in zijn neusgaten zijn, Ik kan ze niet verdragen, weg ermee. Het zijn wel dingen die Hij ons heeft opgedragen om te doen, maar niet om te doen in plaats van Hem ons hart te geven. Als je alles geeft wat je hebt om de armen te voeden, of je geeft zelfs je lichaam om te worden verbrand, maar je hebt er geen hart van liefde bij, dan staat er geschreven: het baat je helemaal niets. Al spreek je de talen van mensen en engelen, al zou je geloof hebben dat bergen kon verplaatsen, maar je hart is niet in gemeenschap met God, het baat je helemaal níets. En dat is wat we aan het doen zijn. Alle nadruk ligt op: dóe iets voor God. En we hebben helemaal niet begrepen dat wat God werkelijk wil is: jouzelf. Niet jouw dienstbaarheid. Nogmaals, Hij wil ook jouw dienstverlening, maar op de eerste plaats jou zelf. Ik heb dit eens onderwezen op de radio en er was een vrouw in de gevangenis van Huntsville, in Texas, die zat in de dodencel wegens moord. Ik weet de details niet meer, maar in ieder geval schreef zij mij een brief. En die brief was nat van de tranen. En zij schreef: ‘Nadat ik deze moord begaan heb, ben ik wedergeboren. Ik ben nu wedergeboren en gedoopt in de Heilige Geest.’ Ze zat in eenzame opsluiting. Ze had zelfs geen bewaker om mee te praten. Ze schoven haar voedsel onder de deur door. Ze verliet haar cel nooit. En zij schreef: ‘Ik heb jaren doorgebracht met God te vragen om mij te laten sterven, zodat ik naar huis kon gaan.’ En de reden dat ze schreef was: ‘Ik ben nu wel wedergeboren, maar ik ben helemaal nooit iets anders geweest dan een probleem. Ik heb mijn gezin, mijn familie te schande gemaakt, mijn ouders, etc.’ Ze had haar eigen gezin geruïneerd. Ze was getrouwd en had kinderen, en die schaamden zich voor haar en wilden niets meer met haar te maken hebben. ‘En dat niet alleen,’ schreef ze, ‘maar ik vermoordde die persoon, ik beschadigde hún familie en nu ben ik alleen een kostenpost voor de belastingbetaler. Ik ben een profiteur en ben alleen maar een last, iemand die iets kost. Ik heb geen enkel nut of doel meer en het zou beter zijn als ik dood was en verdwenen. Ik heb geen enkel doel. Ik kan zelfs helemaal tegen niemand getuigen, ik zit in eenzame opsluiting en er is niemand, ik heb zelfs geen bewaker, ik heb geen medegevangenen waar ik mee kan praten.’ Daarom had ze jaren doorgebracht met God te vragen om haar te doden.


13


Maar toen hoorde ze dit onderwijs, en ze zei: ’Voor de eerste keer in mijn leven begreep ik, dat ik wedergeboren ben omdat God van mij houdt en opdat ik zal zeggen: ‘Vader ik houd van U’, dat dit een zegen voor God is en een weldaad aan God.’ En ze zei: ‘Nu heb ik een doel voor mijn leven, voor het eerst ben ik vrij. Ik ben meer vrij in deze cel dan ik gedacht heb dat ik ooit zou kunnen zijn.’ En het was geweldig, zoals ze hier verder mee omging. Broeders en zusters, die vrouw in die cel was meer vrij dan een heleboel mensen die hier zitten in deze ruimte. Omdat zij had ontdekt waar het leven om ging. Het ging om het kennen van God op een intieme persoonlijke manier. En als je dat doet, zul je niet alleen God zegenen en plezieren, maar het zal ook jou volledig veranderen. Je zou merken dat je niet langer bij het minste of geringste in elkaar stort, maar het zal je een stabiliteit en een kracht in je leven geven, zodat je zegt: ‘Laat maar komen wat er komt, ik kom er doorheen, omdat God van me houdt.’ De meeste mensen missen dat. En ik geloof dat één van de redenen is, dat zij gebed niet gebruiken om God lief te hebben en te aanbidden. Ze gebruiken het om hun behoeften vervuld te krijgen, of als ze heel geestelijk zijn om de behoeften van iemand anders vervuld te krijgen. Maar ze hebben God niet echt lief. Weet je dat de Bijbel zegt: ‘Zegen de Heer, o mijn ziel.’ Ik hoor steeds mensen uitroepen: ‘Gezegend is de Heer, gezegend is de Heer.’ Weet je dat gewoon zeggen ‘gezegend de Heer’ niet noodzakelijk een zegen voor de Heer is? Weet je waar dat over gaat? Een vrouw, ze heette Sandy Brown, toen zij wedergeboren werd, was ze een serveerster in Las Vegas en zij was een totale heiden. Ik bedoel: een echte heiden. En zij hoorde vertellen over de doop met de Heilige Geest en zij vroeg: ‘Wat is dat nu weer.’ En ze vertelden haar: ‘Nou, je gaat in tongen spreken en je wordt gevuld met de kracht van God.’ Ze omschreven het voor haar en zij zei: ‘Hoe kom ik daaraan?’ En ze zeiden: ‘Je moet er gewoon om vragen, en dan begint je de Heer te zegenen.’ Zij begreep er niet veel van, dus zij ging naar huis en omdat er het woord dopen in zat, ‘doop met de Heilige Geest’, vulde zij dus haar bad met water, en ging in bad zitten. Ze had een kleine katholieke tik, dus ze zette allemaal kaarsjes rond het bad, die ze aanstak, en ze zat in haar badkuip. Ze vroeg om de doop met de Heilige Geest en vervolgens ging zij zeggen: ‘Gezegend zij de Heer, gezegend zij de Heer, gezegend zij de Heer.’ Want ze hadden gezegd dat je de Heer moest zegenen. En zij dacht dat de woorden herhalen de Heer zegenen was. Daar ging het helemaal niet over, maar ze ontving de doop met de Heilige Geest en ging in tongen bidden. Maar dat gaat erover dat als jij zegt: ‘Vader, ik houd van U, U bent een geweldige God’, weet je wat dat doet? Het zegent God! God wordt gezegend, gediend door jou. De Schrift zegt in Handelingen 13:22 dat toen al die mensen aan het vasten en aan het bidden waren, de Heilige Geest zei: ‘Zondert mij Barnabas en Paulus af.’ Dan staat er: ‘zij dienden God.’ Hoe dien je God? Predik je tot Hem? Roep je Hem op zich te bekeren? ‘Heer, maak het allemaal in orde, maak schoon schip?’ Nee, als je God dient dan zeg je: ‘Vader, ik houd van U.’ Dat is bediening aan God. De meeste mensen hebben dit niet in de gaten, maar God heeft een behoefte. God ís liefde. In 1 Joh 4:7-83 staat dat God liefde ís en iedereen die liefde heeft 2

Handelingen 13:2 Terwijl zij de Heere dienden en vastten, zei de Heilige Geest: Zonder voor Mij zowel Barnabas als Saulus af voor het werk waartoe Ik hen geroepen heb. SV 3 1 Johannes 4:7 Geliefden, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde is uit God; en ieder die liefheeft, is uit God geboren en kent God. 8 Wie niet liefheeft, kent God niet, want God is liefde.


14


of kent, heeft een behoefte dat zijn liefde beantwoord wordt. Als het voorwerp van jouw liefde niet antwoordt met liefde, dan is dat echt ellendig. En God is liefde, en Hij houdt van jou, en als jij zijn liefde beantwoordt, dan wordt God daardoor gezegend, het is bediening aan God. Toen mijn kinderen klein waren, ze waren vijf en zeven jaar of zoiets, nam ik hen mee op een zaterdag. We namen wat vriendjes mee en we gingen de hele dag paardrijden, we maakten een boomschommel en schommelden en we speelden in de beek en werden vies. We aten junkfood, snoep, ijs, al die dingen die Jamie, als ze bij ons was geweest, zou hebben afgeraden. We werden vies en vuil en brachten de hele dag zo door. Toen we klaar waren, maakte ik hen schoon, ik stopte hen in bad, ik bracht hen naar bed, we baden samen, en tenslotte, toen ik het licht uitdeed en Peters kamer uitging, hij was een jaar of vier, vijf, zei hij: ‘Pap’, en ik zei: ‘Ja’. En hij zei: ‘Je bent een geweldige pap.’ Weet je wat dat deed? Het zegende mij. Hij zei niet: ‘Ik zegen U Vader!’ Het enige wat hij deed was zeggen: ‘Dank je, je bent een geweldige vader.’ En wat het met mij deed, ik had zin om hem weer uit bed te halen en weer te gaan paardrijden en alles nog eens een keer te doen. En weet je, zo is het gewoon. Sommige mensen realiseren zich dit niet, maar God heeft behoefte aan bediening! God verlangt ernaar om door jou gezegend te worden. Dat is waarvoor je geschapen bent. Dat was de oorspronkelijke bedoeling, en dat is nog steeds jouw allereerste doel, om te zeggen: ‘Vader, u bent een geweldige vader! U bent een goede God. Vader, dank u. Dank u voor mijn gezondheid. Dank u dat ik hier mag wonen en leven, dank u voor alle kansen en gelegenheden die ik krijg. Dank u dat ik een baan heb.’ In plaats van je baan te verwensen, ‘Dank U dat het zo goed is als het is. Het kon veel en veel erger zijn.´ Dank God dat het zo goed is als het is. En begin God lief te hebben en te zegenen en wees gewoon bezig met Hem te danken. En God zal zich zo gezegend voelen dat Hij je weer uit bed wil halen en je alles geeft wat Hij maar kan bedenken, en al deze dingen zullen je toegevoegd worden en jou volgen. En al die anderen zijn maar bezig met smeken en pleiten om die dingen. En bij jou stroomt het gewoon in jouw leven, gewoon omdat jij van Hem houdt. Er zijn niet veel mensen die God op die manier benaderen. En toch geloof ik dat dat het is waar het hele christendom om draait. Gewoon van God houden. Besteed gewoon 95% van je tijd aan zeggen: ‘Vader, ik houd van u’, en gewoon zingen en aanbidden en zo af en toe: ‘O ja, de arts heeft gezegd dat ik ga sterven, maar God, dat zou nog niet zo slecht zijn. Het zou geweldig zijn om bij U te zijn. Ik heb gewoon een probleem om te besluiten of ik zal blijven of dat ik zal gaan, want Vader, het zou geweldig zijn, om bij U te zijn.’ En in plaats van dat je bezig moet zijn om vrees te bestraffen en uit te drijven, en een geest van vrees te binden, en je vuisten te ballen, en roepen: ´Oh God, help me toch om te geloven’, zou je zeggen: ‘Oh God, op welke manier ook, ik ga winnen. Als ik sterf dan win ik, en als ik genees dan win ik nog. Ik kan niet anders dan er bij winnen.’ Dat is de houding die je hoort te hebben. Andere dingen doen er gewoon niet toe. Dit is een beginniveau van het christendom. Dit is babychristendom. Dit is niet voor de superheiligen. Het eerste dat iedere wedergeboren persoon zou moeten horen, is dat je wedergeboren bent zodat je intimiteit met God zou hebben. Dat God van je houdt en dat jij je roeping vervult als je zijn liefde beantwoordt.


15


Dat is waar God je voor geschapen heeft. Daar waren Adam en Eva voor bedoeld en daar zijn wij voor geschapen. En als je dat eenmaal vervult, ga dan iemand uit de doden opwekken, en drijf een demon uit, en zorg dat je behoeften worden vervuld. Maar die dingen zijn bijkomstigheden. Als mensen die houding zouden ontwikkelen, dan garandeer ik je, dat je door niets en niemand te stoppen bent. Vanwege de tijd ga ik hier maar oppervlakkig in op het 16e hoofdstuk van Handelingen waar Paulus en Silas in de gevangenis van Fillipi werden geworpen. Ze werden afgeranseld. Zij hadden een visioen gezien: ‘Kom over naar ons en help ons.’ Dus ze gingen en wisten dat dit een bovennatuurlijk visioen was, geleid door God. Ze kwamen daar aan en binnen 48 uur waren ze genadeloos geslagen, ze leden, ze waren in de gevangenis geworpen. Niet zomaar in de gevangenis, maar in het diepste, donkerste gedeelte van de gevangenis, zonder enig licht, ze zaten compleet in het duister, vergeven van ongedierte en ziekte, hun handen en voeten zaten in het blok, zodat ze niet eens de wonden op hun rug konden verzorgen. Ze hadden pijn en leden gebrek. En zij begonnen te zingen. Er zijn mensen die hebben gehoord dat lofprijzing van God kracht en macht geeft om de vijand en de wraakgierige de mond te snoeren, Psalm 8:2.4 En dat is waar. En lofprijs drijft demonen uit. Ook dat is waar. En er zijn christenen die, als ze in een moeilijke situatie zitten, hun tanden op elkaar klemmen en God beginnen te prijzen. Prijs de Heer. En zij prijzen de Heer, niet omdat ze het echt geloven, of omdat ze het echt menen, maar om ‘geestelijke oorlogvoering’ te bedrijven en zo deze problemen uit hun leven te dwingen. Als dat de beste reden is die je kunt bedenken om God te prijzen, dan is dat in ieder geval nog beter dan klagen, jammeren en mopperen. Maar weet je wat er gebeurde? Toen zij God begonnen te aanbidden, begon God met zijn voeten te schuifelen en te dansen, en kwam er een aardbeving waarbij hun boeien afvielen, de deuren van de gevangenis opensprongen. En dat is het wonder, niet de aardbeving! Weet je wat het grote wonder was? Toen hun blok losschoot en de deuren opensprongen en zij konden wegrennen, toen stopten zij niet met God te prijzen en te loven! Ze bleven. Ze prezen God niet zodat ze van hun probleem verlost zouden worden! Weet je wat dat betekent? Dat is bijzonder! Zij loofden en prezen God, omdat ze echt van Hem hielden! Met hun stukgeslagen rug. Er staat geschreven dat de discipelen, na gegeseld te zijn, de raad verlieten, ‘verblijd dat zij verwaardigd waren, terwille van de naam smadelijk behandeld te zijn’ (Hand. 5:41), omdat zij in dezelfde categorie waren ingedeeld als Jezus. De overlevering zegt dat Petrus op zijn verzoek ondersteboven werd gekruisigd, omdat hij zichzelf niet waardig achtte om op dezelfde manier gekruisigd te worden als Jezus. Hij werd gekruisigd en verduurde het als een teken van trots en waardigheid, om zó met Jezus te worden geïdentificeerd. De meeste christenen van tegenwoordig zouden zoiets niet kunnen, gewoon omdat zij niet op die manier van God houden. Wij houden vooral van onszelf, en wij denken aan ons eigen verlies, op zo’n manier dat wij geen zier meer geven om iemand anders. 4

Psalm 8: 3 Door de mond van kleine kinderen en zuigelingen hebt U een sterk fundament gelegd, om Uw tegenstanders te verslaan, om de vijand en wraakzuchtige te laten ophouden. Gecombineerd met: Matteüs 21:16 en zeiden tegen Hem: Hoort U wel wat deze kinderen zeggen? Jezus zei tegen hen: Ja, hebt u nooit gelezen: Uit de mond van de jonge kinderen en van de zuigelingen hebt U voor Uzelf lof tot stand gebracht?


16


Je moet daar overheen zien te komen en erkennen dat waar het helemaal om gaat met het christendom, is God liefhebben, en jouw gebed. Naar mijn inschatting, naar mijn mening, en meningen zijn net als neuzen, iedereen heeft er een, en meestal zitten er een paar gaten in! Maar mijn mening is, dat gebed bedoeld is om God te zoeken en te beminnen, en eerst het koninkrijk van God te zoeken en gemeenschap met God te hebben. Als je dat zou doen, zou je niet zoveel hebben om te vragen, omdat in de meeste dingen al voorzien is. Er zou niet echt een probleem zijn. Niets zou je van je stuk kunnen brengen. Je zou geen angst hoeven te ‘bestraffen’. Je zou niet tegen depressie hoeven te bidden. Ik zeg je dat het er wel op lijkt alsof christenen meer te worstelen hebben met depressie en bedruktheid dan ongelovigen. En dat komt omdat ze niet in de aanwezigheid van God zijn. De Bijbel zegt in Psalm 16:11 ‘in de aanwezigheid van God is vólheid van vreugde’ (KJV: ‘in Thy presence is fullness of joy’). NBG: ‘overvloed van vreugde is bij uw aangezicht, liefelijkheid is in uw rechterhand, voor eeuwig.’ Als jij depressief bent, bedrukt, dan ben je niet in de aanwezigheid van God. Dat komt niet omdat God niet bij jou is, maar omdat jij niet bij God bent. Omdat jij met al die andere dingen bezig bent. Ga de aanwezigheid van God binnen en je zult overlopen van vreugde. Daar kun je dan gewoon niets aan dóen! Toen mijn zoon was gestorven en wij naar Colorado Springs reden, had ik dezelfde emoties en gedachten die iedereen zou hebben. Het is alsof je 1000 km per uur gaat. Ik heb mijn hele leven eraan besteed om te streven naar God beminnen, God dienen en gemeenschap met Hem hebben, en ik kan niet bij die snelheid opeens 180 graden omdraaien. Ik kon gewoon niet stoppen. De hele weg naar Colorado Springs kon ik mij gewoon niet inhouden om te zeggen: ‘Vader ik weet dat U mijn zoon niet heeft gedood, U bent een goede God, en ik begon God te prijzen en te loven. Ik begon te aanbidden. Ik prees God, ik dankte Hem. En toen wij arriveerden, was hij al vijf uur dood geweest en begon al zwart te kleuren. En hij ging gewoon recht overeind zitten. Prijs de Heer. En nu, in plaats van te treuren over zijn dood, vieren we de geboorte van een kleindochter. Amen? Toen onze andere zoon belde en zei: ‘Pa, het spijt me dat ik het moet zeggen, maar Peter is dood.’ En ik vroeg: ‘Dood? Wat is er gebeurd?’ En hij vertelde me wat er gebeurd was en ik zei: ‘Het eerste bericht is niet het laatste bericht.’ En ik hing op. En Jamie en ik spraken uit, en we geboden het leven om weer tot hem terug te keren, en we baden wel, we gebruikten ons gezag, maar het duurde maar 30 seconden dat wij op die manier baden en de rest van de tijd was: ‘Vader, dank U, U bent een goede God. U bent niet degene die dit soort dingen doet, dit is niet uw wil.’ Wij gingen gewoon God liefhebben, aanbidden en prijzen, en maakten mee dat onze zoon uit de dood opstond. We besteedden 30 seconden aan gebed in de zin van verzoeken indienen, en de hele rest was gewoon God prijzen en loven. Ik weet dat sommigen het niet eens zijn met wat ik zeg, maar val mij er niet mee lastig, het werkt. Ik geniet ervan. Ik heb een geweldige tijd. En dit is waar mijn hele gebedsleven met God over gaat. Het gaat gewoon om het liefhebben van God, En ik vraag niet veel om dingen. En ik doe niet zo veel. En toch gebeuren er geweldige dingen. Ik kan het iedereen aanbevelen. Misschien past dit niet in jouw straatje. Maar zolang je geen betere resultaten verkrijgt dan ik, moet je misschien eens mijn manier proberen. En ik zeg je, als Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

17


je dat doet, maakt dat het christen-zijn gewoon een zegen. Het is leuk! En je hoeft je geen zorgen te maken over dingen. Zorgen maken is gewoon godslastering, tegen de beloften van God! Het wordt veroorzaakt door het niet kennen van Jezus en geen intieme relatie met Hem hebben. Wat ik vanavond heb gezegd is eenvoudig, maar diepgaand en ik zeg je dat het heel wat inspanning kost om het zelf doen en al je zelfgerichte belangen opzij te zetten en je gewoon bezig te gaan houden met het liefhebben van God. Maar ik kan je dit beloven, dit is mijn ervaring hiermee, als je God zegent, raak je zelf meer gezegend dan God. Ik weet niet hoe dat werkt, maar God staat gewoon niet toe dat jij hem overtreft in geven. Je begint gewoon met Hem te zegenen en te zeggen: Vader, U bent een goede God, en begint Hem te danken, en ik kan je garanderen, dat God jóu gaat zegenen, en dat je alle gevoelens zult hebben die je maar aankunt, alle kippenvel die je maar kunt verdragen. God gaat gewoon voor je zorgen. God kan het aan. Hij behandelt mij goed. Hij behandelt mij veel en veel beter dan ik verdien. Mijn hele leven heb ik gericht op het gewoon liefhebben van God. Ik heb ook vaak tijd doorgebracht met een of twee uur lang in tongen te bidden, maar dat is meestal omdat ik op een bepaald gebied wijsheid en inzicht nodig heb. En daarom bid ik in tongen en breng het tevoorschijn, maar zelfs dan ben ik bezig met God te prijzen, omdat ik weet dat het antwoord eraan komt. De Bijbel zegt, laat uw verzoeken met dánkzegging bekend worden bij God. Er zou nooit een tijd moeten zijn dat jij zit te zuchten en te kermen en te kreunen en te klagen. Je zou altijd God moeten prijzen en loven. Je zou altijd bezig moeten zijn met Hem te danken. Als je die benadering kiest, krimpen je problemen ineen tot minimale afmetingen. Het is dan gewoon geen groot punt meer. Weet je dat dit niet goed is voor de verkoop van mijn tapes? Als ik zeven stappen zou opsommen hóe je iets verkrijgt van God, en hoe je God iets laat doen, in een serie van zeven tapes, dan zou iedereen het willen kopen, want ze willen allemaal God iets laten doen. Maar als het er gewoon op neerkomt, waarom ga je niet gewoon God liefhebben en Hem danken en zegenen, en dat tot de prioriteit van je leven maakt, de hele dag door in gemeenschap zijn met dankzegging, dan willen mensen dat niet. Ik snap niet waarom, misschien omdat je nooit in de aanwezigheid van God bent geweest. Als je ooit hebt ervaren hoe het is als Gods vreugde en plezier over jou aan je duidelijk wordt, dan overtreft dat alles wat de wereld je ooit maar zou kunnen aanbieden. Ik had een keer een avond, waar ik de levens van mensen zag veranderen, ik zag onder mijn ogen mensen totaal veranderen, niet alleen fysieke dingen, maar emotionele dingen, gewoon door in aanraking met God te komen. En ik kon me herinneren dat ik in samenkomsten was geweest en zo gezeten had en dingen ontvangen had, en hoe overweldigd je dan kunt worden. Ik herinner me hoe Jamie en ik zelf eens in een samenkomst van Cathryn Kuhlman hadden gezeten, totdat wij de laatste twee waren die overgebleven waren. We zaten gewoon in de aanwezigheid van God, we konden gewoon niet opstaan en weglopen. Ik kan me die gevoelens herinneren. Toen ik naar mijn hotel terugreed, was ik gewoon bezig met de Heer te danken: ‘God het is geweldig, enórm, indrukwekkend, dank U, dank U dank U, dat U mensenlevens aanraakt, dat mensen het ontvangen en dat mensen na deze avond nooit meer dezelfde zullen zijn.’ En weet je wat de Heer zei? Hij zei: ‘Dank je wel, Andrew, Ik waardeer je zo, dat jij deze dingen deelt.’ Weet je wat dat met mij deed? Dat zegende mij. Deel 3 van 5: Het voornaamste doel van gebed

18


Sommigen zullen zeggen: ‘God zal nooit zoiets zeggen.’ Dan ken je God gewoon niet. Weet je, God is een goede God. God heeft waardering voor ons. Hij houdt van ons. God zal je vertellen dat Hij van je houdt. Maar sommigen van jullie hebben dat nog nooit gehoord. Je hebt misschien het idee dat, omdat Hij de schepper is, Hij ook de verantwoordelijke is, en daarom je redding heeft bereid, omdat Hij een goede God is. Hij houdt misschien van je, maar Hij mag je niet echt graag! Maar dat is gewoon niet waar. God heeft je lief. En velen van jullie hebben nog nooit de vreugde ervaren om Hem te zeggen hoeveel je van Hem houdt, en dat God jou zegt hoeveel Hij van jou houdt. Hij waardeert je echt, Hij is blij met wat je doet. God is een goede God. En ik zal je zeggen, als je de kern te pakken krijgt van wat ik je vanavond heb verteld, zal het jouw gebedsleven volledig veranderen. Je zult een volledig ander mens worden. Alles in je leven zal veranderen. Er is niets anders wat nog echt belangrijk is. Er is maar één ding nodig. En wat nodig is, is gewoon God liefhebben en aanbidden. Al het andere doet er gewoon niet toe. Alle andere dingen zijn onbeduidend. Amen? Hoe velen van jullie zijn hier vanavond en zeggen: ‘Ik heb het echte doel van mijn redding gemist. Ik werd gered zodat ik niet naar de hel zou gaan. Ik heb nooit gehoord dat God van me houdt en dat God intimiteit met mij verlangt. Dat is nog nooit mijn focus geweest. Daar heb ik gebed nog nooit voor gebruikt. Zo af en toe heb ik wel ‘dank je wel’ gezegd of zoiets gedaan, maar het is nooit een echte openbaring voor me geweest. Ik zie nu de noodzaak om me te bekeren en een openbaring te krijgen van het echte doel van mijn redding. Ik móet gewoon beginnen met God liefhebben en aanbidden en dat is wat ik ga doen. Ik neem dit werkelijk tot me.’ Hoeveel van jullie zouden dit zeggen? Ik weet dat iedereen hier behoefte heeft om meer van God te houden. Ik ben overtuigd geraakt door deze prediking. Maar ook al weet ik dat het altijd beter zou kunnen, en dat ik het meer zou kunnen doen, het is werkelijk het verlangen van mijn hart. Dit is waar ik al meer dan 34 jaar naar streef. Dus ik kan geen toewijding doen om het beter te doen dan ik gedaan heb. Ik heb nooit bereikt om het helemaal goed te doen, maar het is het verlangen van mijn hart. Maar er zijn er onder jullie voor wie het niet de toewijding van je hart is geweest. Je bent aan jezelf toegewijd geweest. Je bent toegewijd geweest aan het vervuld krijgen van je eigen behoeften en verlangens. En misschien heb je wel gebeden en ‘gebonden’ voor andere mensen, maar je weet dat de waarheid is, de onderliggende stroom, dat je God niet op deze manier liefhebt. Hoe velen van jullie durven je hier te vernederen en te zeggen: ‘Broeder, dat slaat op mij. Ik moet me bekeren en een toewijding maken dat ik iedere dag ga zeggen: ‘God, u bent een goede God.’ En God zegenen: ‘Ik wil God gaan zegenen.’ Hoe velen van jullie willen zeggen: ‘Dat is niet wat ik heb gedaan, maar ik ga een toewijding maken om dat te veranderen.’ Als jij dat bent, vraag ik je om te gaan staan en ik ga jullie voor in gebed. En ik geloof en de Bijbel zegt in 2 Tim 1:12: ‘en ik ben ervan overtuigd dat Hij bij machte is hetgeen Hij mij toevertrouw heeft, te bewaren tot die dag’5. Als je het niet aan Hem toevertrouwt, toewijdt, kan Hij het ook niet bewaren.

5

that he is able to keep that which I have committed unto him against that day (King James) - ik ben verzekerd, dat Hij machtig is, mijn pand, bij Hem weggelegd, te bewaren tot dien dag (Statenvertaling)


19


Veel van jullie denken: ‘Nou, ik weet niet of ik het waar kan maken’. Nou, dat kun je ook niet. Jij zult falen. Maar als je de toewijding maakt, zal God je eraan helpen herinneren. Hij zal je eraan houden en je ernaar terug leiden. Het is belangrijk dat je iets dóet. En door hier te gaan staan en jezelf te vernederen, is wat je in feite doet, zeggen: ‘Ik vind God belangrijker dan mijzelf.’ Er zijn er sommigen die denken: ‘Heeft iedereen wel zijn hoofd gebogen en zijn ogen dicht, zodat ze mij niet zullen zien.’ Weet je wat je dan doet? Je plaatst jezelf boven God. De Bijbel zegt, belijd elkander je zonden en bid voor elkaar zodat je genezing ontvangt. Ik vraag je om dit te doen terwijl iedereen met open ogen om zich heen kijkt, zodat je de maximale vernedering eruit ervaart. En ik ga speciaal bidden dat dit níet zal werken voor degenen die blijven zitten. Als je blijft zitten, zal het niet werken. Je zult moeten gaan staan om te ontvangen. Prijs God. Vader, ik dank U voor al deze mensen die aangeraakt zijn vanavond.

Nawoord: Hebt u vragen of commentaar [email protected]

n.a.v.

deze studie

of

vertaling,

stuur

een

mail

naar:

Indien u bent gezegend door deze studie, geef haar door aan anderen van wie u denkt dat ze er door gezegend kunnen worden. Ook kunt u de verspreiding van het onderwijs van Andrew Wommack in NL ondersteunen door een gift over te maken op rekening 11.41.76.485 t.n.v. Stichting AWM Nederland, Petten. ANBI. Inmiddels zijn de volgende studies van Andrew Wommack in boekvorm in het Nederlands verschenen: 1. Geest, Ziel en Lichaam 2. De balans van genade en geloof 3. De nieuwe jij / De Heilige Geest 4. De ware aarde van God 5. Hardheid van hard. Voor informatie hoe u aan deze boeken kunt komen verwijs ik u graag naar de website www.AWME.net Klik op de NL vlag voor de NL versie. God houdt van u. Jan Vossen


20



1: 2: 3: 4: 5:



Deel 4: Spreek tot jouw berg Toen ik op maandagavond begon met het onderwijs over gebed, ben ik begonnen met wat gebed níet is. En dat is de benadering die Jezus hanteerde toen Hij in Matteüs 6 over gebed ging onderwijzen. Hij begon met te vertellen: ‘Wees niet als de huichelaars.’ En Hij begon dit te weerleggen. Daarom deed ik hetzelfde. En ik geloof dat in de dagen van Jezus het religieuze systeem zó corrupt was geworden, dat er een heleboel dingen gebed genoemd werden die helemaal geen gebed waren, zodat Hij daar afstand van moest nemen. Als je naar een ander land gaat, is één van de dingen die je moet doen, jezelf apart zetten van de religieuze cultuur. Ik kan me herinneren dat ik in India was, in het noordelijke deel van India, waar het christendom niet bepaald sterk is. Het christendom was daar minstens zo heidens en goddeloos als het boeddhisme, of het hindoeïsme, of wat dan ook. In feite zag ik daar tempeltjes waar ze Hare Krishna, Hare Lama en Jezus in dezelfde tempeltjes hadden, en zij aanbaden ze. In India geloven ze in miljoenen goden en als je daar zegt: ‘Wil jij Jezus aanvaarden als God’, dan doen ze dat als vanzelfsprekend. Want ze zijn bang er eentje over te slaan. Ze aanbidden meerdere goden. Maar er is geen sprake van een echte relatie. Daarom is het christendom daar echt gecorrumpeerd. Ik heb horen vertellen dat het in het zuiden van India een stuk beter is. Daar is nogal veel Pinksterchristendom. Maar waar ik was, daar was het zo. Dus ik moest echt afstand nemen daarvan en het principieel afwijzen, en vertellen dat dit níet echt christendom was. En dat kom ik in diverse culturen tegen. En eigenlijk is het exact hetzelfde hier in de Verenigde Staten. Omdat we er mee opgegroeid zijn, is het misschien niet zo

Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

1


openlijk duidelijk voor ons, maar er is een heleboel vals religieus gedoe in de Verenigde Staten, en ook in de charismatische kerken. Er zijn een heleboel benaderingen waarvan ik je garandeer dat het niet werkt. Ik zou er heel veel tijd aan kunnen besteden om dit aan te tonen, maar als je gewoon om je heen kijkt naar de resultaten, zou je in staat moeten zijn om in te zien dat het zo is. Er wordt heel wat meer moeite in dingen zoals gebed gestopt dan er qua resultaat uit komt. De conclusie móet dan wel zijn dat er iets verkeerd zit. Dit is waar ik de maandag- en dinsdagavond aan besteed heb.1 Aan het weerleggen van enkele misvattingen en verkeerde uitlegging van het concept gebed. Dinsdagavond probeerde ik het heel omzichtig te benaderen, maar dat lukte niet. Ik heb de knuppel gewoon in het hoenderhok gegooid. Dat doet me denken aan die man die in zijn auto reed en buiten een koe zag met een houten poot. De man was verbaasd en stopte om met de boer te praten en hij zei: ‘Ik móet u gewoon vragen, waarom heeft deze koe een houten poot?’ ‘Ja, u begrijpt het niet, maar dit is een heel speciale koe.’ ‘Wat kan er zo speciaal zijn aan deze koe?’ ‘Nou, één van onze kinderen kwam in die tank daar terecht en begon te verdrinken. Deze koe rende er op af, trok het kind uit de tank en redde het leven van één van onze kinderen.’ ‘Nou, dat is geweldig, maar wat heeft dat te maken met die houten poot?’ ‘Ja maar, u begrijpt het niet, dat is een heel speciale koe.’ ‘Hoe bedoelt u?’ ‘Nou, onze schuur vloog in brand en wij lagen te slapen, en die koe opende de deur van de schuur en liet alle dieren eruit. Hij redde onze complete veestapel.’ ‘Wel, dat is fantastisch, maar wat heeft dat met die houten poot te maken?’ ’Ja maar, zo’n bijzondere koe kun je toch niet in één keer slachten!’ Ja, weet je, we hebben een heleboel heilige koeien, en ik wilde proberen ze heel voorzichtig stukje bij beetje te slachten. Maar ik kwam erachter dat je dat niet beetje bij beetje om zeep kunt helpen. Je móet ze om zeep helpen. Dus we hebben echt losgeramd op sommige dingen afgelopen dinsdag. En gisteravond ben ik begonnen over waar gebed nu wél over gaat. En het voelde echt heel krachtig aan. Mensen snapten het, kregen het door. In principe probeerde ik over te brengen, dat gebed op de allereerste en allervoornaamste plaats te maken heeft met het aanbidden van God. Gewoon God liefhebben, gemeenschap met God hebben. En dat is zó eenvoudig dat de meeste mensen niet in staat zijn op waarde te schatten wat ik gezegd heb. Als je hier gisteravond niet was, moet je echt zorgen dat je die tape te pakken krijgt. Maar zo eenvoudig is het. Als je God op de eerste plaats zet en God aanbidt en prijst, zal het je kijk op de dingen zo veranderen, en zal het zo afrekenen met zorgen en andere dingen, dat wat er ook gebeurt, het geen probleem voor je zal zijn. Je bent gewoon niet van je stuk te brengen. Je brengt tijd door met de Koning der Koningen en de Heer der Heren, en als zijn zienswijze jouw zienswijze wordt, gaat dat gewoon dingen veranderen. Je raakt gewoon niet van je stuk van dingen waar andere mensen van ondersteboven zijn en vervolgens dagen, maanden, jaren over gaan bidden. Het verandert gewoon je hele houding.

1

een betere manier van bidden deel 1 en 2


2


Gisteravond vertelde ik terloops dat Dave mij had verteld dat onze huurovereenkomst met dit gebouw niet door zou gaan, en ik hoorde het terwijl ik naar het podium ging. Maar ik heb er geen seconde minder om geslapen gisteravond. Het was geen probleem voor mij. Wat geeft het ook. Zo belangrijk is het nu ook weer niet. Welnu, vandaag is het allemaal opgelost en uit de wereld geholpen. Het is allemaal dik voor elkaar. Wat zou het voor nut hebben gehad als ik me daar gisteravond zorgen over was gaan maken en laat opgebleven zou zijn om over te bidden en God te zoeken. Het is allemaal prima op zijn pootjes terechtgekomen. Je zult erachter komen, dat de meeste dingen waar wij ons heel druk over maken, gewoon niet de moeite waard zijn om je zo druk over te maken. Als je gewoon bezig bent met God liefhebben en te aanbidden, zou je erachter komen dat je niet zoveel meer hebt om voor te bidden. Je zou gewoon niet zoveel problemen hebben. Maar ik wil nog wel wat evenwicht aanbrengen. Het is niet verkeerd om een verzoek bij God in te dienen. Het is niet verkeerd om te leren hoe je dingen van God ontvangen moet. In feite is dat wel degelijk een belangrijk deel van gebed. Het is alleen niet een heel groot gedeelte van gebed. Dat geloof ik werkelijk. Ik geloof dat je verzoeken weinig zouden moeten zijn. Maar het is niet verkeerd om verzoeken bij God in te dienen. De Schrift zegt wel degelijk: vraagt en gij zult ontvangen, opdat uw vreugde volkomen zou zijn, en zij vertelt ons, hoe we God daarin moeten geloven. Ik wil dus spreken over hóe je moet ontvangen, zodat in je behoeften vervuld zal worden. Maar door te doen wat ik gisteren heb uitgelegd, zullen al deze dingen en deze zegeningen gewoon aan je toegevoegd worden en jouw achterhalen, zodat je niet enorm veel tijd hoeft te spenderen aan het zoeken en smeken bij God. De dingen zullen dan gewoon bovennatuurlijk werken. Laten we eens kijken naar Markus 11, naar het voorbeeld waarbij Jezus sprak tegen de vijgenboom. Daar zitten een paar geweldige lessen in en het gaat allemaal over hóe van God te ontvangen in gebed. Markus 11 is een van de laatste optredens van Jezus in Jeruzalem. Hij ging de tempel binnen, en weer naar buiten, en in vers 12 staat: ‘En de volgende dag, toen zij van Betanië kwamen, werd Hij hongerig. 13 En toen Hij van verre een vijgenboom zag, die bladeren had, ging Hij daarheen om te zien of Hij er ook iets aan vinden zou. En erbij gekomen, vond Hij er niets aan dan bladeren; want het was de tijd niet voor vijgen. 14 En Hij antwoordde en zei tot hem: Nooit ete meer iemand vrucht van u in eeuwigheid! En zijn discipelen hoorden het.’ Laat ik voordat we met dit verhaal verder gaan eerst zeggen dat mij verteld is dat een vijgenboom vijgen voortbrengt, tegelijkertijd of voordat zij blad produceert. Dus met andere woorden, als een vijgenboom blad heeft, zou ze ook vijgen moeten hebben. Het was dus niet de tijd voor een vijgenboom om bladeren te hebben, maar deze had ze wel. En toen Jezus dat zag, had Hij honger, en ging erheen om wat vijgen te zoeken. Maar toen Hij erachter kwam dat er geen vijgen aan zaten, werd Hij boos op deze vijgenboom, en vervloekte haar. Hij beval haar om te sterven. Dat was eigenlijk wat Hij zei. Hij zei: ’Nooit ete iemand vrucht van u in eeuwigheid.‘ Sommige mensen begrijpen dit niet. En ik begrijp het ook niet helemaal. Maar dit is wat ik geloof dat er aan de hand is. God schiep deze vijgenbomen. Jezus schiep de vijgenboom. Hij had haar geschapen om vijgen voort te brengen, voordat of vlak nadat zij bladeren voortbracht. Deze vijgenboom was niet normaal. Deze vijgenboom overtrad zijn geboden. Híj was degene die haar Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

3


gemaakt had. Met andere woorden, deze vijgenboom was een huichelaar. Ze verkondigde iets wat ze niet had. Deze vijgenboom beweerde iets te hebben wat ze niet had, ze was een huichelaar. Ze was abnormaal en het ging tegen de natuur in. En dat behaagde Jezus helemaal niet, daarom vervloekte Hij haar en beval dat niemand ooit meer in eeuwigheid vrucht van haar zou eten. En let op dat er in vers 14 staat: ‘Jezus antwoordde en zei tot hem.’ Hij antwoordde de vijgenboom. De vijgenboom had dus tegen hem gesproken. Dat is echt veelbetekenend. Sommige mensen lezen dit, maar missen dit punt volkomen. Je kunt niet iemand antwoorden die niet daarvoor al naar jou gecommuniceerd heeft. Deze vijgenboom had tegen Jezus gesproken en had Hem verteld dat hij vijgen zou hebben, terwijl hij ze niet had. Hij was een leugenaar, een huichelaar. Daarom antwoordde Hij hem. En let op dat hij sprak tégen de vijgenboom. Dat zal ook veelbetekenend blijken als we hierop verdergaan. En Hij zei: ‘Niemand ete ooit meer vrucht van u in eeuwigheid’ en de discipelen hoorden het. Toen gingen ze Jeruzalem binnen en Jezus begon alle verkopers de tempel uit te drijven en wierp de tafels van de geldwisselaars omver en de stoelen van degenen die duiven verkochten en liet niet toe, dat iemand iets door de tempel droeg. Dit gaat even helemaal buiten het onderwerp om, waar ik het hier over heb, maar het is echt veelbetekenend. Dit is de tweede keer dat Jezus dit deed. Hij deed het helemaal aan het begin van zijn bediening. En dit is aan het einde van zijn bediening. Hij moest iets herhalen. Én Hij was boos. In het verslag van Matteüs staat dat Hij een touw nam, en daar een zweep van maakte, en Hij sloeg die mensen, en gooide hun tafels omver. Besef je wel dat dit dezelfde persoon is, waarvan de Bijbel zegt: God ís liefde? Jezus werd boos en Hij heeft nooit gezondigd… Er is dus een juist gebruik van boosheid. Vandaag stelde iemand mij een aantal vragen. Ik sprak over hoe God van ons houdt en dat Hij nooit boos op ons zal zijn en dat soort dingen. Dus begonnen ze vragen te stellen zoals: kon satan vergeving ontvangen, en dit soort dingen. Als je sommige mensen over liefde spreekt, trekken ze dit helemaal uit zijn verband. En ze vragen zich af of God ooit wel op wie dan ook boos kan zijn. Natuurlijk is Hij dat. Volgens de Bijbel komt Hij weer terug en dan zal het bloed stromen tot aan de tomen van de paarden, dat wil zeggen, meer dan een meter hoog, over een gebied van zo’n 200 kilometer in het vierkant. En de heiligen zullen Hem toejuichen: ‘Ga ervoor Jezus. Prijs de Heer, eindelijk worden wij gewroken. En zij zullen de Heer prijzen en roepen: ‘Gerechtigheid! Ja, prijs God’. Ze zullen daar niet staan te kijken en zeggen: ‘Hoe afschuwelijk is dit?’ Ik heb een tape over het christelijke perspectief op oorlog, waar ik hier dieper op inga. Weet je dat er een juiste, rechtvaardige reden voor oorlog bestaat. Tegenwoordig hebben wij mensen die zo pacifistisch zijn geworden, dat zij geloven dat je nooit of te nimmer ook maar iemand pijn mag doen. Maar heb je ooit dit bijbelvers gelezen, dat je zonden je zullen achterhalen? Weet je waar dat schriftgedeelte over gaat? Je leest dit in zijn verband in Deuteronomium, weet je wat dat zegt? Mozes sprak tot de stammen die hun land al in bezit hadden genomen aan de oostkant van de Jordaan. En hij zei: ‘Als jullie niet oversteken over de Jordaan, en samen met jullie broeders en oorlog voeren en deze volken vernietigen, en hen helpen het land in bezit te nemen, wees ervan verzekerd dat jullie zonde jullie zal achterhalen.’ Waar hij het over heeft is: als jullie geen oorlog gaan voeren, en het was een rechtvaardige oorlog die God bevolen had, wees verzekerd dat deze zonde jullie zal achterhalen. Er zijn dus momenten dat Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

4


het zonde is om géén oorlog te voeren. Dat is niet waar het hier over gaat, maar het is toch belangrijk. Jezus gooide deze geldwisselaars eruit en Hij was echt kwaad. Hij gooide niet die tafels om en zei: ‘Sorry mensen, Ik heb jullie in feite lief, Ik wil niet dat jullie dit verkeerd opvatten, maar Ik kan niet toestaan dat jullie dit doen, houd er alstublieft mee op.’ Nee, hij maakte een zweep, en bracht hen pijn en schrik toe, en Hij was boos en joeg die mensen de deur uit. En dat was het juiste, het rechtvaardige wat gedaan moest worden. Weet je, liefde die echt is, Gods soort liefde, omvat ook haat. Als jij beweert dat je van iemand houdt, en je haat niet wat probeert die persoon te vernietigen, houd je niet echt van die persoon. Als jij beweert dat je van dit land houdt, en je bent bereid toe te staan dat iemand anders dit land vernietigt, alleen omdat jij nooit geweld wilt gebruiken, houd je niet echt van dit land. Als jij beweert dat je gerechtigheid liefhebt, maar je haat het kwade niet, heb je niet echt lief. Ik heb nu geen tijd om hierover te onderwijzen, maar dit is echt indrukwekkend. In vers 17 onderwees Hij hen: ‘17 en Hij leerde en sprak tot hen: Staat er niet geschreven, dat mijn huis een bedehuis zal heten voor alle volken? 18 Maar gij hebt het tot een rovershol gemaakt. En de hogepriesters en de schriftgeleerden hoorden het en zochten, hoe zij Hem zouden kunnen ombrengen, want zij waren bevreesd voor Hem, omdat de gehele schare versteld stond over zijn leer. 19 En toen het laat werd, gingen zij de stad uit, naar buiten. 20 En toen zij des morgens vroeg langs de vijgenboom kwamen, zagen zij, dat hij van de wortel af verdord was.’ Als je dit leest in het verslag van Matteüs 21 staat er dat toen Hij tot de vijgenboom sprak, deze terstond stierf. Maar hier staat, dat zij dat niet zagen tot de volgende ochtend. En de sleutel daartoe is, dat hier staat dat zij zagen dat de boom van de wortel af verdord was. Op het moment dat Jezus sprak, vond het wonder plaats en stierf de vijgenboom. Maar zij stierf in haar wortels, en het duurde meer dan 12 uur voordat wat gebeurd was, in het fysieke zichtbaar werd. Dat is een heel mooi beeld van sommige dingen die gebeuren in gebed. God is Geest. Als jij bidt, reageert God in het geestelijke gebied. Maar er is soms tijd nodig voordat hetgeen God heeft gedaan in de geestelijke wereld, zich manifesteert in de fysieke wereld. Het is verbijsterend hoeveel mensen dat niet beseffen. Een heel gewone gedachte onder christenen is, dat als God iets had willen doen, als God mijn gebeden wil verhoren, er geen beperkingen of belemmeringen voor God zijn. Maar dat is niet waar. God schiep de hemel en de aarde en zette bepaalde wetten in werking. God houdt zichzelf aan zijn eigen wetten. Ik zou je enkele verbazingwekkende bijbelgedeelten kunnen laten zien, waarin God sprak dat iets moest gebeuren, en de ene keer gebeurde het na 3 minuten en de andere keer was er drie en een halve week voor nodig voordat wat God sprak ook daadwerkelijk tot stand kwam. Er vinden dingen plaats in het geestelijk gebied en er is gewoon tijd nodig voordat wat er in het geestelijk gebied gebeurt, zich manifesteert in het fysieke. En deze gedachte, dat als God het maar zou willen, ik ogenblikkelijk genezen zou zijn, kun je niet schriftuurlijk onderbouwen. Er zijn dingen als genezingen waarbij Gods kracht in je lichaam wordt vrijgezet, waarbij je moet herstellen. Je legt handen op de zieken en zij zullen herstellen.2 Er zijn onmiddellijke wonderen, waarbij genezing ogenblikkelijk plaatsvindt, maar 2

KJV they shall lay hands on the sick, and they shall recover. Marc. 16:18


5


er zijn een heleboel factoren bij betrokken, die bepalen of je een genezing of een wonder krijgt. Gisteravond bad ik voor een vrouw die AIDS had, en ik geloof werkelijk dat die AIDS vertrokken is. Je kon gewoon zien dat het haar lichaam had verlaten. Haar gezicht klaarde helemaal op en trok bij, en daarna zette ik de kracht van God vrij om de schade te herstellen die de AIDS in haar lichaam had aangericht. En ik vertelde haar: ‘Ik geloof 100% dat je geen AIDS meer hebt, dat er geen spoor van AIDS meer in je lichaam aanwezig is, maar dat alle schade die AIDS aan je lichaam heeft aangebracht moet herstellen.’ Ik weet niet wat daar allemaal bij betrokken is. Je hebt het immuun systeem en zo. Maar je lichaam heeft tijd nodig om weer opgebouwd te worden. Het is net als wanneer je ziek bent van de griep of zoiets, je kunt helemaal genezen zijn, de griep is uit je lichaam verdwenen, maar je voelt je nog steeds slapjes, omdat je lichaam heeft gestreden, en je hebt een paar dagen nodig om aan te sterken. Sommige mensen begrijpen dit niet. Als je bidt en niet onmiddellijk resultaat ziet, en je erkent dit principe niet, dan ga je denken dat er niets gebeurd is. Maar er gebeurt een heleboel onder het oppervlak dat je gewoon niet kunt waarnemen. Dus als je met je pietepeuterige verstand probeert om te doorgronden of God wel iets gedaan heeft of niet, dan zul je de dingen van God volkomen mislopen. Jezus sprak tot deze vijgenboom: ‘Niemand zal nog in eeuwigheid van jou eten’, en boem, ogenblikkelijk kwam dit tot stand. Het vond terstond plaats volgens het verslag van Matteüs, maar het was pas ruim 12 uur later ook zichtbaar. Er is soms gewoon tijd nodig voordat wat God in het geestelijke gebied heeft gedaan, zichtbaar wordt in het fysieke gebied. Toen de discipelen dit zagen, in Markus 11 vers 21, en Petrus het zich herinnerde en zei hij tot Hem: ‘Rabbi, zie de vijgenboom, die Gij vervloekt hebt, is verdord.’ Hij stond helemaal perplex. Wij lezen dit in de Schrift en soms heb je de neiging om te zeggen: ‘Ach het is de Bijbel, en dat gebeurde lang geleden’, en dan denk je er niet verder over na. Maar wat zou er door jou heengaan als je langs zo’n boom zou wandelen en ik zou zeggen: ‘Sterf, in de naam van Jezus’, en de volgende ochtend kom je er weer langs en die hele boom is verdord en morsdood. Man, je zou zwaar onder de indruk zijn. Je zou echt iets zeggen. Ik garandeer je dat Petrus dit niet zomaar noemde, hij stond gewoon versteld, hij was totaal onder de indruk. Petrus zei: ‘Jezus, kijk eens naar deze vijgenboom!’ En Jezus ging hem uitleggen hoe dit mogelijk was. Dit is een geweldige beschrijving van hoe gebed werkt. Vers 22: ‘En Jezus antwoordde en zei tot hen: Heb geloof in God.’ Het gebeurde dus door geloof. Dit is de kracht van geloof. Geloof is zo krachtig. Wij begrijpen gewoonweg niet wat voor wapen God in onze handen gesteld heeft. Geloof is een geweldige kracht. Maar wij begrijpen gewoon niet hoe geloof werkt, wij geloven gewoon niet in de kracht van geloof. En daarom oogsten wij ook niet de vruchten ervan. Maar Hij legde uit: dit kwam allemaal door geloof in God, gewoon in God geloven. Hier is één van de manieren waarop geloof werkt. Ik heb hier echt een heleboel over te zeggen en weet gewoon niet hoe ik het allemaal over moet brengen, maar laat me je dit zeggen, je moet gewoon beginnen te begrijpen dat geloof werkt volgens wetten. Geloof gebeurt niet zomaar. Ik ontmoet steeds weer


6


mensen die roepen: ‘Waarom liet God deze persoon sterven?’ - ‘Waarom heeft God deze persoon niet genezen?’ God heeft wetten ingesteld, geestelijke wetten. Er zijn gewoon geloofswetten. Romeinen 3:27 spreekt over ‘Door welke wet? Der werken? Neen, maar door de wet van geloof.’ Geloof werkt volgens wetten. Net als in de natuurlijke wereld, de natuurlijke dingen om ons heen werken volgens wetten. Er zijn ook geestelijke wetten die gehoorzaamd moeten worden. Elektriciteit werkt volgens wetten. Elektriciteit stroomt gewoon beter door dingen van koper dan door dingen van rubber. En dat is gewoon een wet die God heeft gemaakt. Hij heeft het zo gemaakt, zodat het bruikbaar wordt voor ons, zodat wij het kunnen opslaan en beteugelen. Maar er zijn gewoon wetten die bepalen hoe elektriciteit stroomt. En als je die wetten niet begrijpt, zul je geen elektriciteit kunnen gebruiken. Mensen hebben het duizenden jaren zonder elektriciteit gedaan, en dat kwam niet omdat zij zo bijzonder dom waren of zo, nee, ze hadden geniale mensen, maar ze begrepen gewoon niet hoe elektriciteit werkte. Elektriciteit heeft bestaan vanaf het moment dat God de aarde schiep. God heeft elektriciteit niet pas zo’n paar honderd jaar geleden geschapen. De mens heeft gewoon pas recent de wetten van elektriciteit, en hoe dat toe te passen, ontdekt. In de tijd van de Egyptenaren hadden ze al gebruik kunnen maken van elektriciteit. In de dagen van Mozes, in de dagen van Jezus, was elektriciteit al beschikbaar, maar onze onwetendheid weerhield ons ervan om het te gebruiken. Mobiele telefoons, de technologie van mobiele telefoons is al jaren en jaren bekend, maar pas de laatste tientallen jaren wordt het echt gebruikt. We doen tegenwoordig dingen die al die tijd al mogelijk waren. Maar het was gewoon onze onwetendheid. Ik sprak vandaag met Daniël over auto’s die op het water konden rijden, en we hadden het over motoren met luchtcompressie, die bijna zonder energieverbruik kunnen draaien, en al dat soort dingen. Ik kan je garanderen dat er meer technologie bestaat, en dat op een dag we zullen omkijken en dan alleen al bij het idee dat je een auto zou moeten vullen met benzine, zullen we zeggen: ‘Hoe stom kun je ooit bezig zijn geweest.’ Weet je, er is nog heel veel andere technologie, en de enige reden dat het niet werkt is omdat we gewoon nog niet de wetten hebben ontdekt. Er zijn gewoon wetten die bepalen hoe God werkt. God wordt zelf beheerst door wetten. God schiep de wet van elektriciteit. Denk je werkelijk dat de God die zoveel orde en samenhang geschapen heeft in de fysieke wereld, zelf maar volkomen willekeurig te werk gaat? Dat slaat gewoon nergens op. En toch kan ik je garanderen dat ik voortdurend christenen ontmoet, die zeggen: ‘Ik heb toch gebeden?’ En dan vraag ik: ‘Heb je op de juiste manier gebeden?’ - ‘Ik weet niet of ik het helemaal goed gedaan heb, maar als God zou willen, had Hij me gewoon kunnen genezen.’ Wat ze in feite zeggen is: ‘Er zijn geen beperkingen aan God. God heeft geen begrenzingen.’ Maar dat is wel zo. Het zijn beperkingen die God zichzelf heeft opgelegd, maar het zijn daarom nog steeds beperkingen. God heeft gewoon wétten ingesteld. Ik zou over heel veel van deze wetten kunnen spreken vandaag, maar één daarvan is dat de Bijbel zegt dat jij weerstand moet bieden aan de duivel en dat hij dan van jou zal vluchten. Hij heeft jou gezag gegeven over de duivel. En als jij allerlei demonische verdrukking zoals depressie over je heen krijgt, dan ga je smeken: ‘Oh alstublieft, God, bestraf die duivel voor mij.’ God houdt van je, God Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

7


wil dat je vrij zult zijn van demonische verdrukking, maar God heeft je zijn Woord gegeven. Psalm 89:35 zegt: Mijn verbond zal Ik niet ontwijden, noch veranderen wat over mijn lippen gekomen is. Als God iets over zijn lippen heeft laten komen, dan is dat een verbond. Hij zal dat níet schenden. God zegt nooit iets dat Hij niet meent, en Hij bedoelt altijd precies wat Hij zegt, en Hij zal dat nooit overtreden. Als Hij heeft gezegd dat jij weerstand moet bieden aan de duivel, en dat die van jou zal vluchten, dan is dat een fantastische zegen, en een geweldig voorrecht, maar tevens een beperking van wat Hij zal doen. Hij zal dus niet de duivel weerstaan voor jou! Dus als jij dan gaat bidden: ‘Oh God, alstublieft, haal die duivel van mij af’, dan zal dat gewoon niet gebeuren. Hij heeft een wet ingesteld: dat jij gezag hebt en dat jij weerstand moet bieden aan de duivel en dat die van jou zal vluchten. En je kunt zo oprecht zijn als je maar wilt, je kunt met je hele hart verlangen naar bevrijding en naar vrijheid, maar als je de richtlijnen niet opvolgt, de wetten die God heeft neergelegd, gaat het gewoon niet werken. Een andere wet is dat je zult hebben wat je spreekt. Dood en leven zijn in de macht van de tong, Spreuken 18 vers 20 en 21, zegt de Schrift. Jakobus 3 en andere schriftgedeelten spreken daarover. Dood en leven zijn in de macht van de tong. Je zult krijgen wat je spreekt. Maar heel veel mensen spreken gewoon negatieve dingen uit. Ze spreken uit wat de arts over hen gezegd heeft, ze spreken uit hoe hun lichaam voelt, ze spreken al die andere dingen. Maar ze willen graag genezen. Ze verlangen ernaar, maar er zijn gewoon wetten van toepassing. Elektriciteit heeft wetten. En als iemand gewoon een blote draad aanraakt waar stroom op staat, ga je dood, of op zijn minst krijg je een flinke schok. En het is gewoon niet zo dat de elektriciteitsmaatschappij een hekel aan je had en dacht: ik zal ze eens even leren dat ze die blote draad hebben aangeraakt en daarom een schok geven. Nee, het is niets persoonlijks, het is gewoon een wet. Zij wekken de elektriciteit op, die stroomt door die draden en als jij de wet schendt, kun jij gedood worden door die wet. God heeft de zwaartekracht geschapen tot jouw dienst. Je kunt nu gewoon in die stoel zitten, zonder dat je jezelf moet vastketenen of je vasthouden. In plaats van dat het je enige moeite kost, kun je rustig in die stoel in slaap vallen als je dat wilt. En weet je, God heeft de zwaartekracht gegeven om ons ten dienste te staan. Als je die wetten schendt, als je probeert te vliegen door vanaf een gebouw van tien verdiepingen te stappen, zal diezelfde wet die gemaakt is om jou te helpen, je doden. Dat is niet persoonlijk tegen jou bedoeld. God heeft jou niet gedood. Je hebt jezelf gedood. Je hebt niet samengewerkt met de wetten en die geschonden. Iemand pakt een stroomdraad vast en wordt gedood. Dan is het niet de maatschappij die hem gedood heeft. Hij heeft zichzelf gedood door de wetten te overtreden. Is dat te volgen? Als jij die wetten niet begrijpt, ga je zeggen: ’Oh, ik voel me vreselijk, ik denk dat ik dood ga, en de dokter zegt dat ik binnen twee weken dood ben’, en dan ga je zeggen: ‘Jezus, indien het Uw wil is, genees me, in de naam van Jezus, amen.’ En dan kun je maar niet begrijpen waarom je niet genezen bent. Je hebt gewoon de wetten geschonden. Je hebt geen woorden gebruikt om geloof uit te spreken, maar juist ongeloof. Je doodt gewoon jezelf!


8


En vervolgens ben je boos op God! Waarom is die persoon gestorven? Onwetendheid tot in het kwadraat! Dat is gewoon niet snugger. Ik zal je zeggen: God zal zijn Woord nóóit schenden. Als iemand van het Empire State building springt om te proberen te vliegen, dan kan zo iemand heel oprecht zijn. Hij bedoelt het helemaal niet slecht, het is geen slecht persoon. Maar dan gaat God toch niet zeggen, weet je wat, ik hef de zwaartekracht even op om zijn leven te redden. Als Hij de zwaartekracht opheft, zouden er miljoenen anderen doodgaan. Want wij rekenen op de zwaartekracht. Je kunt zonder zwaartekracht geen hoek omslaan, dan zou je gewoon rechtdoor blijven gaan. Je zou de lucht in vliegen. Allerlei dingen zouden er gebeuren. Mensen zouden sterven. God gaat zijn wetten echt niet opheffen, omdat jij het zo goed bedoeld hebt. Er gaan voortdurend mensen dood omdat ze de wetten overtreden, die God in het natuurlijke heeft ingesteld, en zo zijn er ook geestelijke wetten en wij overtreden die net zo hard. Jezus sprák tot deze vijgenboom. Er zijn mensen die spreken niet tot hun probleem. Ze doen gewoon niet wat God hen heeft gezegd om te doen. Jezus zei: ‘Heb geloof in God’, en dan vervolgt Hij hier in Markus 11 vers 23: Voorwaar, Ik zeg u, wie tot deze berg zou zeggen, hef u op en werp u in de zee, en in zijn hart niet zou twijfelen, maar geloven, dat hetgeen hij zegt geschiedt, het zal hem geschieden. Let op dat Hij het in deze verzen drie keer heeft over ‘zéggen’. Spreken dus! De meesten van ons doen dat gewoon niet. En hier is de waarheid die de meeste mensen is ontgaan: Hij zegt: ‘Wie ook maar tot deze bérg zou zeggen’. We spreken hier over gebed en ik spreek over hoe gebed werkt, vooral als je iets nodig hebt en aan God vraagt. Dit is zoals gebed werkt. Hij zegt: ‘Spreek tot jou bérg’, en beveel hem om in de zee te storten. Weet je wat de gemiddelde christen doet? Die zegt: ‘God, ik heb last van deze berg, wilt U deze berg verplaatsen.’ Ze spreken tot God over hun berg, in plaats van dat zij tot hun berg spreken over God! De Heer heeft jou gezegd om tot jouw bérg te spreken. Níet om tot God te spreken. De bérg hier is jouw probleem. Wat je probleem ook is, spréék er tegen. Merk op wat Jezus hier deed. De hele aanleiding hiertoe was dat Hij tegen de vijgenboom sprák. Hij ántwoordde de vijgenboom. De vijgenboom had al tot Hem gesproken! En Hij sprak tot de vijgenboom. En in het volgende vers over gebed ging hij verder met: ‘24 Daarom zeg Ik u, al wat gij bidt en begeert, gelooft, dat gij het hebt ontvangen, en het zal geschieden.’3 Dus Jezus bád over deze vijgenboom, maar er was geen moment een soort verzoek of smeekbede tot God. In plaats daarvan noemde Hij het ‘gebed’. Toen Hij zijn gezag uitoefende en geloofde en tot het probleem, het obstakel, sprak, noemde Hij dat hier gebed. Weet je dat als jij genezing nodig hebt, en als je al deze dingen in overweging neemt die ik deze week over gebed onderwezen heb, dat God allang weet wat je 3

SV 24 Daarom zeg Ik u: Alle dingen, die gij biddende begeert, gelooft, dat gij ze ontvangen zult, en zij zullen u geworden. KJV 24 Therefore I say unto you, What things soever ye desire, when ye pray, believe that ye receive them, and ye shall have them. - Al biddende, oftewel terwijl je bezig bent met bidden….(JV)


9


nodig hebt? Je hoeft Hem echt niet te vertellen wat de arts heeft gezegd. Je hoeft Hem ook niet te vertellen hoe ellendig jij je voelt. Je hoeft Hem ook niet te vertellen dat lieve oude tante Suzie hier ook aan overleden is, en dan, God, als U niets doet, ga ik dood! Het is niet het doel van gebed om een arme oude slecht geïnformeerde God op de hoogte te brengen en te vertellen wat er moet gebeuren. En je hoeft daar ook niet te gaan zitten mopperen en klagen want God heeft het allang gedaan. Door Zijn striemen is u genezing geworden. En daarom komen er steeds weer mensen vragen: ‘Wat is dan wél het doel van gebed! Als je het toch al hebt, als God me allang genezen heeft, hoe ontváng ik dan die genezing, hoe moet ik dan bidden?’ Nou, allereerst ga je zijn poorten binnen met lofprijzing. Je dankt en prijst Hem dat Hij het al gedaan heeft, je verhoogt Hem. En dat bouwt jouw geloof op en bemoedigt jezelf. En dán draai jij je om. Je dankt de Vader, ‘dank U dat U het al gedaan hebt, ik ontvang het’, en dán spréék je tot wat ook maar jouw probleem is. Als je een probleem in je lichaam hebt, spréék er tegen. Spreek er niet tot God over! Prijs God, omdat zijn Woord zegt wat Hij al gedaan heeft, en spreek tot wat ook maar jouw probleem is. Het klassieke voorbeeld voor mij hierin is toen zag ik hoe Nicky Ochinsky genas. We hebben daar een video van. In september 2001 ging ik naar Charlotte in North Carolina en ik verbleef in huis bij deze mensen. En ik raadde hen een video aan om te bekijken. Dus overdag was ik weg en toen ik terugkwam, zat deze vrouw daar te huilen, ze had deze video gezien en het had haar zozeer aangeraakt, en zij zei: ‘Ik heb een vriendin die heeft precies dezelfde ziekte als deze Nicky had. Zou jij voor haar willen bidden?’ Ik zei: ‘Natuurlijk wil ik voor haar bidden’ En zij zei, dat is een goede zaak, want ze is onderweg hier naar toe. Binnen tien minuten is ze hier. Dus deze vrouw, Mary Hill, kwam binnen en ik weet niet meer al de namen van wat ze had, maar vanaf 1994 was vastgesteld dat zij zo’n ernstige pijn had, dat de arts had gezegd dat op een schaal van 1 tot 10, haar pijn continue 11 was. Het paste gewoon niet meer op de statistieken. Zij kreeg intraveneuze morfine pijnstillers, en zelfs moest ze over haar hele lichaam magneten vastplakken. En zij had dekens met magneten erop waarin ze gewikkeld was. En zij leed pijn en ze kon helemaal niets doen. In ieder geval, zij kwam binnen en ging zitten en begon met mij te spreken, en ze vertelde dat God hier een bedoeling mee had. God zou hier door verheerlijkt worden, en zo. Ik weerlegde al dat soort dingen. Ik besteedde 30 minuten aan het weerleggen van haar leerstellingen, en toen was ze zover dat ik voor haar kon bidden. Dus ik pakte haar handen vast, ik gebood alle pijn om haar lichaam te verlaten in de naam van Jezus. En ogenblikkelijk was zij volkomen vrij van pijn, voor de allereerste keer in zeven jaar! En zij was helemaal overdonderd en ze begon God te loven en prijzen. Maar toen zij ze: ‘Maar ik heb nog steeds dit branderige gevoel, hier achter mijn rug, ter hoogte van mijn middel’. En ze zei:’Waarom is dat branderige niet verdwenen?’ Ik zei: ‘Ik heb niet gesproken tegen branderigheid. Je hebt niet tot mij gesproken over branderigheid, je hebt het alleen gehad over pijn.’ Dus ik zei: ’Let maar op!’ Dus ik pakte haar handen weer beet, en deze keer sprak ik tegen het branden. En ik beval het branden om te vertrekken. En zij zei: ‘Het is wég!’ Dus zij begon weer God te loven en prijzen. En ik begon haar te onderwijzen hoe ze dit moest doen. Ik gebruikte precies ditzelfde vers, Marcus 11 vers 23: ‘Spreekt tot jouw berg’, en ik zei: ‘Als je nog eens meemaakt dat de Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

10


pijn terugkomt, dan komt dat niet doordat God je niet heeft genezen, maar is dat de duivel die aan je deur staat te rammelen om te kijken of je hem weer binnenlaat. En als jij dan gaat zeggen: ‘Oh nee, ik ben toch niet genezen’, of ‘Oh nee, ik ben mijn genezing kwijt geraakt!’, dan maak jij de deur voor hem open en komt satan weer naar binnen. Maar als jij zegt: ‘Nee, door Zijn striemen wás ik al genezen en de gaven en beloften van God zijn onberouwelijk, en ik beveel deze pijn nu om te vertrekken’, dan zul je jouw genezing behouden en is alles in orde. Ik onderwees haar hier zo’n 20 minuten over en zij liep heen en weer en prees God, en toen ze op het punt stond te vertrekken, zei ze: ‘Dat branden is weer terug’. Dus ik zei tegen haar: ‘Ik heb je nu geleerd wat je moet doen, dus ik zal samen met je hand in hand staan en met je overeenstemmen, maar jíj moet nu bidden.’ Nu moet je bedenken dat deze vrouw een minuut of veertig geleden nog streng gereformeerd was en geloofde dat dit allemaal door God op haar gelegd was, en dat God hierdoor verheerlijkt werd. En voor iemand die veertig minuten daarvoor nog gereformeerd was, bad ze een geweldig gebed. Ze zei: ‘Vader, ik dank U, dat het Uw wil is, dat ik genezen ben, en door de striemen van Jezus is mij genezing geworden. En ik dank U voor mijn genezing, en ik claim haar in de naam van Jezus.’ Best een goed gebed. Maar je kunt niet genezen door zo’n gebed. Zo werkt het gewoon niet. Op die manier ontvang je géén genezing. Ik luisterde naar haar, en toen ze klaar was vroeg ik: ‘Heb je nog een branderig gevoel?’ En zij zei:’Ja, het is er nog steeds’. En ik vroeg: ’Weet je ook waarom?’ En zij zei: ‘Nee’. En ik zei: ’Omdat je niet gedaan hebt, wat ik je geleerd heb om te doen.’ En zij zei: ’Hoe dan?’ En ik zei:’ Want je hebt niet tot jouw berg gesproken. Je hebt tot God gesproken, je hebt God geprezen, en wat je zei, was op zich genomen heel goed, maar je hebt niet gedaan wat het Woord heeft gezegd dat je moet doen.’ Dus zij zei: ‘Dus jij bedoelt dat ik moet zeggen: ‘Branden, in de naam van Jezus…’ En ik zei: ‘Ja’. Dus zij zei: ’Oké’. En wij grepen weer elkaars handen vast en ik stem met haar overeen, en nu zei ze: ‘Branden, in de naam van Jezus…’, en toen hield ze op en zei: ‘Het is wég! Het is verdwenen, ik ben genezen!’ Dat is nu ruim twee jaar geleden, en ik sprak haar nog vorige week aan de telefoon en zij neemt nog twee familieleden mee in september als ik die kant op ga om voor te bidden. En zij getuigt en zij jaagt de hele gereformeerde kerk daar de stuipen op het lijf! Zij geeft voortdurend haar getuigenis en is volkomen genezen van ál die dingen. Ze heeft geen enkel probleem meer gehad. Mensen, wat een klassiek voorbeeld. Let dus op: De Bijbel zegt: ‘Spréék tot die problemen’. En je kunt nu wel zeggen: ’Oh, nou, ik geloof niet dat het allemaal zo precies in elkaar steekt! God snapt wel wat ik bedoel?’ Dat is net als die persoon die deze stroomdraad vastpakt en zegt: ‘Nou, hoe durft dit mij te doden, ik heb het toch goed bedoeld? Ik wist niet dat er stroom op stond!’ Het doet er niet toe wat jouw bedoeling was, er zijn gewoon wetten die bepalen hoe de dingen werken! God heeft gezegd: ‘Spréék tot dingen’. Praat ertegen. Maar wij doen dat gewoon niet. En dan vragen wij ons af, waarom we niet genezen zijn. De meesten van jullie die geloven, als je niet zou geloven, als je geen fanaticus was, zou je niet op een bijeenkomst als deze komen. Óf je bent zelf een fanaticus, of een fanaticus heeft jou hierheen meegesleept. Júllie geloven in Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

11


wonderen, en je hebt wel degelijk geloof, maar het probleem is, dat je geloof niet juist gericht wordt. Het wordt niet gebruikt. Er zijn wetten die bepalen hoe geloof werkt! En er zijn er een heleboel van. Ik heb al het punt genoemd, dat jíj de duivel moet weerstaan! Jij moet rechtstreeks tot de duivel spreken. Jij moet tot jouw probleem spreken. Jouw woorden zijn belangrijk. Er zijn zo veel andere wetten. Handelingen zijn ook belangrijk. Je kunt daar niet zitten en op de ene manier handelen en op de andere manier geloven. Dat zal jouw geloof ontkrachten. Je handelingen zullen overeen moeten komen met jouw geloof. En er zijn zoveel van deze dingen. Ik kan er wel over door blijven spreken. Maar dit zijn er slechts een paar van. Jij moet spréken tot wat ook maar jouw probleem is. Als jij hoofdpijn hebt, spreek dan niet: ’Oh God, ik heb zo’n hoofdpijn, alstublieft, neem deze hoofdpijn van mij weg, ik geloof dat ik genezen ben door Jezus striemen, in Jezus Naam.’ Dat is gewoon niet toereikend. Dat is gewoon niet wat Hij je heeft gezegd om te doen. Als het probleem pijn is, spreek er dan tegen en zeg: ‘Pijn, in de naam van Jezus, ik gebied je om mijn lichaam te verlaten. En wat ook maar de oorzaak is van deze pijn, ik spreek tegen dat deel van mijn lichaam en beveel het te reageren om daarmee te stoppen. In de naam van Jezus.’ Spréék ertegen. Afgelopen zaterdag of zondag, trok Jamie haar koffertje naar zich toe dat op een zware metalen stoel lag in ons kantoor, en die zware stoel viel om en kwam boven op haar blote voet terecht. En onmiddellijk werd die voet blauw en begon op te zwellen. En ik hoorde haar daarbinnen en ik wist niet wat ze aan het doen was. Dus ik vroeg: ‘Wat doe je?’. En zij hinkte naar binnen en zei: ‘Je moet met mij eenparig bidden’. En ik weet niet precies hoelang het duurde, niet langer dan vijf minuten, en die voet was helemaal blauw en opgezwollen, dus wij baden over die voet. En ik sprak tegen deze voet. Ik zei: ‘Voet, in de naam van Jezus, ik beveel je om hierop te reageren, en beenderen, als er een van jullie gebroken is, dan beveel ik je om genezen te zijn.’ En zij kan het je vertellen, maar binnen één minuut, was alle kleur weer verdwenen, de zwelling was weg, en ik geloof dat er zelfs geen afdruk van te zien is op haar voet. Zo moet je dat doen. Je moet tegen dat probleem spréken. Ik heb dit al heel lang geweten, maar om de een of andere reden is het nooit echt geland bij me. Maar vanaf de tijd dat ik dit ben gaan doen, de laatste vijf jaar, doe ik dit echt met opzet, ik spréék tot dat wat ook maar het probleem is. En sinds ik dat doe heb ik vier, vijf keer zoveel onmiddellijke manifestaties van genezing gezien als ooit daarvoor. Het is echt een heel eenvoudig principe. Wat is het punt dat ik hier probeer over te brengen? Mensen snappen dit niet: ‘Als God van mij zou houden, dan zou Hij mij gewoon genezen.’ Nee, Hij heeft wétten ingesteld, En het geschied naargelang jouw geloof. Ik kan je voorbeelden laten zien. Jezus zei met betrekking tot Jeruzalem: ‘Jeruzalem, Jeruzalem! gij, die de profeten doodt, en stenigt, die tot u gezonden zijn! hoe menigmaal heb Ik uw kinderen willen bijeenvergaderen, gelijkerwijs een hen haar kiekens bijeenvergadert onder de vleugelen; en gijlieden hebt niet gewild.’4 Jezus verlangde ernaar om de mensen te zegenen, te troosten, te helpen en te genezen, en wilde een zegening voor hen zijn, maar zij wilden het niet ontvangen! Er is wel medewerking voor nodig. In Jezus’ eigen geboortestad wilde Hij werken doen. Hij wilde mensen genezen, maar Hij kón niets doen, volgens de

4

Matteüs 23:37


12


Schrift in Markus 6:5 En Hij kon daar geen enkele kracht doen; alleen genas Hij enige zieken door handoplegging. 6 En Hij verwonderde Zich over hun ongeloof. Vanwege hún ongeloof. Je zult echt moeten meewerken. En ik zeg je, als jij niet doet wat het Woord zegt, als jij bidt tot God over jouw probleem, in plaats van God te prijzen dat in jouw probleem is voorzien, en tot jouw probleem spreekt, en je gezag op je neemt, zul je niet de juiste resultaten zien. Het werkt gewoon niet op die manier. Dan kun je wel zeggen, maar ik vind dat gewoon niet leuk zo. Jammer! Je kunt nu eenmaal de wetten niet kiezen. Je kunt ze niet verzinnen, je zult gewoon moeten ontdekken wat ze zijn en dan volgens die wetten werken. Misschien vind jij het makkelijker om je huis met hout te bedraden, in plaats van met koperdraad. Misschien vind je dat makkelijker en goedkoper. Het is gemakkelijker om hout te zagen dan koper te knippen. Maar ik garandeer je, dat hout elektriciteit niet zo zal geleiden als koper. Dus het doet er niet toe of jij liever hout hebt. Je zult moet ontdekken wát elektriciteit geleidt en daarmee werken. Zo is het nu eenmaal. Dit zijn de dingen in Gods Woord waarin Hij ons vertelt hoe het werkt, en jij zult moeten leren wat de wetten zijn en dáármee werken. Dus nadat Hij dit allemaal heeft gezegd in vers 23 en 24, zegt Hij nog: ‘24 Daarom zeg Ik u, al wat gij bidt en begeert, gelooft, dat gij het hebt ontvangen, en het zal geschieden. Hij zegt dus dat je moet geloven dat je hebt ontvangen wanneer je maar bidt! En je zúlt (toekomende tijd) ontvangen. En ook dit is een principe waar ik zoveel tijd aan kan besteden. Ik heb een tape met anderhalf uur onderwijs hierover, dus ik ga hier nu geen tijd aan besteden. Ik zal het heel vlug noemen. Misschien zal ik morgen hier nog op ingaan. Ik weet het nog niet zeker. Ik hoop dat je in staat zult zijn om dit te grijpen. Je zult moeten geloven dat je al ontvangen hébt op het ogenblik dat je bidt. En dan zúl je (toekomende tijd) de zichtbare manifestatie zien van wat je gebeden hebt. Die toekomstige manifestatie kan binnen één seconde zijn, of één uur, of een dag of een week. En ik heb nu geen tijd dit vanavond uit te leggen, misschien kom ik er morgen aan toe. Maar tot op grote hoogte kun jij bepalen hoe lang die tijdsperiode is tussen dat jij zegt amen, en hup daar is het. Het is van jou afhankelijk. Ik heb hier wat dingen gezegd waar mensen geen flauw benul van hebben waar ik het over heb. Veel mensen denken niet op deze manier. De meeste mensen bidden en vragen en dan hebben ze geen idee wat er gaande is. En dan wacht je maar af. En als er iets tot stand komt, dan prijs je God, want Hij moet mijn gebed hebben verhoord. En als er niets gebeurt, dan zal God wel nee gezegd hebben. Maar dat is gewoon niet waar. Ik ga snel wat dingen zeggen. Ik moet dit morgenavond wel verder uitleggen, want ik heb nu geen tijd om dit allemaal te vertellen. Maar op hetzelfde ogenblik dat jij bidt en voor iets gelooft, heeft God gehandeld en zijn kracht vrijgezet. Ogenblikkelijk. Net als bij deze vijgenboom. Onmiddellijk is het tot stand gebracht. En als er geen belemmeringen zijn, of in jezelf, of buiten jezelf, dan kan of zul je ogenblikkelijke manifestatie zien. Als je die kracht op de juiste manier gebruikt, als je tot je probleem spreekt: ‘Doe dit’. Je zou ogenblikkelijke manifestatie moeten kunnen zien als je dit doet, omdat God allang álles gedaan heeft aan het genezen van mensen. En als jij iemand hebt die ziek is, moet je Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

13


niet gaan bidden en maar afwachten of er wat gebeurt, maar je moet de zaak onder gezag nemen, en de genezing dwingen manifest te worden. Ik weet dat er sommigen van jullie zijn die zeggen: ‘Zoiets kun je gewoon niet doen’. Jazeker, dat kun je wel! Dat is de manier waarop wij dingen zien gebeuren. Het is aan jou wanneer jouw genezing manifest wordt. Er kunnen een paar uitzonderingen zijn, ik zal er morgen nader op ingaan, maar over het algemeen, als algemene regel, is het waar dat God ogenblikkelijk verhoort. Zijn kracht is ogenblikkelijk ontplooid, en dat móet je geloven, volkomen ongeacht wat jij ziet! Ook al zie je helemaal niets gebeuren, je moet nog steeds geloven dat je ontvangen hébt als je bidt! Sommige mensen hebben hier echt moeite mee en vragen zich af: ‘Hoe kun je dat zeggen. Hier heb ik pijn in mijn lichaam en jij zegt mij om te geloven dat ik genezen ben, terwijl er geen greintje bewijs van is. Ik voel me beroerd in mijn lichaam.’ Sommige mensen kunnen dit gewoon niet. Andere mensen zeggen: ‘Oké, ik snap het, dit is wat ik moet doen. Ik ga net doen alsof het zo is, terwijl het nog niet zo is, zodat het zo zal worden.’ Nee, dat is helemaal niet wat ik zeg. Als je dat gaat doen, zit je gewoon een gedachtespelletje te spelen om te geloven dat iets echt is als het niet echt is, en als je maar gelooft dat het echt is, dan wordt het echt. Nee, daar klopt niets van. De manier waarop ik dit zie is dat God Geest is, en als God iets doet, doet Hij dat in de geestelijke wereld. Als jij om genezing vraagt, gééft God die genezing aan jou in de Geest, in geestelijke vorm, omdat God Geest is, én in jouw geest op het ogenblik dat jij God gelooft voor een genezing. De nieuwtestamentische gelovige heeft dezelfde voordelen, dezelfde zalving, dezelfde kracht die Jezus uit de doden heeft opgewekt, en die woont al binnen in je. Op het ogenblik dat jij God gelooft voor die kracht, héb jij het ontvangen. God zet die vrij, maar Hij zet hem vrij in jouw geest. God heeft alles al gedaan wat Hij ook maar zal doen aan jouw wonder. Op het ogenblik dat jij bidt, heeft Hij zijn kracht vrijgezet. Hij heeft het bevel uit doen gaan en het is een afgeronde zaak. Maar ik heb het híer nodig, in mijn fysieke lichaam! Nou, dat is wat geloof is. Geloof is als een brug, waarlangs de geestelijke wereld over kan gaan naar de fysieke wereld. Geloof is hoe wat gebeurd is in de Geest, overgebracht wordt in het fysieke gebied. Dat is wat geloof is. Geloof geeft substantie, materie, aan dingen waarop gehoopt wordt! Bewijs betekent tastbaarheid, fysiek aantoonbaar bewijs van iets dat niet gezien kan worden. Dat betekent niet dat het niet bestaat, maar dat het bestaat in een onzichtbaar gebied als jij belijdt: ‘Door Zijn striemen ben ik genezen.’ Als je niet begrijpt wat ik probeer over te brengen, dus als jij denkt dat de fysieke wereld het enige gebied is met realiteitswaarde, dat is wat jij kunt zien, horen, voelen, ruiken en proeven, als jij denkt dat alleen dat werkelijk is, dan probeer je een realist te zijn. Je gaat alleen maar met de werkelijkheid om en je zegt: ‘Ik heb pijn, dus het kan me niet schelen wat jij zegt.’ Dan zou je een leugenaar zijn als je zou zeggen dat je genezen bent en dat God je heeft genezen als iedereen kan zien dat jij nog steeds pijn hebt, nog steeds die eczeem, nog steeds die tumor, nog steeds wat dan ook. Sommige mensen zeggen: ‘Zie je wel, het is gewoon liegen. Je bent gewoon aan het liegen. Je probeert het zo te laten wórden. Jij bent gewoon een van die Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

14


‘noem en claim het’, ‘zie en grijp het’ mensen, die geloven dat je het kunt verkrijgen. Nu, als jij denkt dat de fysieke realiteit de enige realiteit is, die er is, ja, dan is het een leugen. Maar wat ik zeg, is dat er een geestelijke wereld is, een geestelijke realiteit. Er is een geestelijke ‘jij’ en die is werkelijk. De geestelijke wereld bracht al het fysieke tot stand wat wij kunnen zien. De geestelijke wereld is de oorspronkelijke kracht. De geestelijke wereld zal nog steeds bestaan als deze fysieke werkelijkheid allang verdwenen is. Er is niets verkeerds aan om aan te nemen dat er dingen kunnen bestaan die buiten het bereik liggen van wat jij kunt zien, horen, voelen, proeven en ruiken. In deze ruimte zijn radio en televisiegolven. Je kunt ze niet zien, maar ze zijn er wel degelijk. Met een TV zou je het kunnen bewijzen. In deze ruimte zijn radiosignalen. Die gebruiken wij nu voor deze draadloze microfoon. Die worden daar naar achteren naar die mengtafel gezonden en dan naar de speakers toe. Er zijn hier radio- en televisiesignalen, en als jij zegt dat die er niet zijn, omdat jij ze niet kunt zien, dan ben je gewoon niet echt snugger bezig. Ze zijn er echt wel, het is alleen maar jouw onwetendheid. En er zijn geestelijke dingen. Er zijn engelen hier binnen. Er zijn hier binnen demonen, de Geest van God is hier, in jouw geest is er een geestelijke werkelijkheid, waarmee jij niet in contact kunt komen door middel van je vijf natuurlijke zintuigen. Je moet gewoon geloven wat Gods Woord zegt, dat als jij bidt, je ontvangt. En als je dan begint met in je lichaam te voelen of in de spiegel te kijken, ‘is het echt gebeurd?’, dan zul je het gewoon mislopen, want het is wel degelijk gekomen, maar het kwam in de geestelijke wereld. Hoe komt het dan van de geestelijke wereld in de fysieke wereld? Doordat iemand gelooft: ‘Zelfs al kan ik het niet zien, ik wéét dat Gods Woord zegt dat wanneer ik bid, dan geloof ik dat ik het nú op dit moment ontvang en dan zál het (toekomstige tijd) geschieden. Daarom geloof ik dat God het gedaan hééft.’ In de geestelijke wereld is werkelijk een heleboel activiteit. Kracht wordt ontplooid, ik heb de kracht van God levend binnenin mij, ook al heb ik het nog niet gezien, ik wéét dat het er is! Dát is het startpunt. En dan, om het te laten manifesteren, wat je dan moet doen, is al deze wetten in werking te zetten. Begin tegen de dingen te spréken en gebíed ze om te werken. Wat ik doe, is gelóven dat mijn lichaam genezen is. Jamie had bijvoorbeeld geloofd dat God haar al genezen had, dat God al voorzien had in de genezing van haar voet voordat zij die stoel ook maar had laten omvallen. Dus wij prezen God dat het al gedaan was, dus wij dankten Hem. Ik zei: ‘Vader, ik dank U, dat U het al gedaan hebt, het is nú op dit moment in ons bezit.’ Maar haar voet zag er nog steeds slecht uit. Dus vervolgens zei ik: ‘Voet, ik spreek nu tot jou, in de naam van Jezus.’ Wat ik dan doe, is dat naar buiten trekken. Het is net als met een bron. Het is als een put en al het water dat je maar nodig kunt hebben, zit in die put. Maar naast die put kun je doodgaan van de dorst als je niet weet hoe je het water eruit moet halen. Je kunt drie meter verwijderd zijn van al dat water en omkomen van de dorst als je niet weet hoe je het naar boven moet halen. Hoe krijg je het naar boven? Nou, je laat een emmer erin zakken en haalt het naar boven. Er zijn dingen die je kunt doen om de bovennatuurlijke kracht van God, die al in jou aanwezig is, naar buiten te halen. Eén daarvan is: Gebruik je woorden om leven uit te spreken in plaats van dood. En heel speciaal, richt ze op dat wat jouw probleem is.


15


Als je bankrekening altijd in de rode cijfers zit, spréék er tegen. Ik weet dat er sommigen van jullie zijn die zeggen: ‘Dit is helemaal krankzinnig.’ Maar Jezus sprák tegen de vijgenboom! En Hij zei ook nog dat deze tegen Hem sprak, want Hij ántwoordde hem. Jouw bankrekening spreekt tegen je. Ieder keer dat je ernaar kijkt zegt hij tegen je: ‘Nou nou, het Woord heeft niet gewerkt. Man jij bent een mislukking.’ Het zal allerlei dingen tegen jou zeggen. Weet je wat jij moet doen? Er naar kijken en er tegen spreken. ‘Ik beveel al dit rood om te verdwijnen in de naam van Jezus en ik gebied een positief saldo om te komen, in Jezus naam.’ Spréék tegen je portemonnee. Spréék tegen je investeringen. Spréék tegen de dingen. Weet je dat ik spreek tegen mijn bomen op mijn grond? Vorige week zat ik op een rotsblok en zat God te prijzen en ik keek om me heen. We hadden dit jaar echt een nat jaar, en mijn gras staat wel zó hoog. Het lijkt wel een oerwoud. Wij leven in een half woestijnklimaat en normaal is het helemaal niet zo. Ik spreek er tegen, ik citeer het schriftwoorden, hoe God water doet stromen in de bergen en dat soort dingen. En ik spreek tot mijn grondgebied, ik praat tegen de bomen en zegen ze. En iedere keer als ik een kever zie of zoiets dan vervloek ik die en zegen de boom. Ik doe allerlei van dat soort dingen. En ik zat daar boven op mijn rotsblok en zat God zo te loven en te prijzen en ik keek om me heen. En mijn grondgebied lijkt wel een oerwoud. Na een regenbui kun je er gewoon niet doorheen lopen, zonder dat je drijfnat wordt van het gras tot boven je knieën. En ik keek in iedere richting over de weg heen, en weet je dat al het gras van de anderen maar zó hoog is? En het drong gewoon tot mij door, dit werkt. Mijn grond is gezegend. Mijn bomen zijn groter. Ik keek en zag dat bij andere mensen stond een rij dode bomen, recht tegenover de grens van mijn grond. En al mijn bomen zien er gezond uit. Mensen vinden dat erg raar. Maar het werkt. Vroeger, in mijn armoede jaren, toen wij worstelden om ons hoofd boven water te houden, hield mijn moeder Jamie en mij in leven. Wij vertelden haar nooit hoe wij er aan toe waren. Zij wist er niets van. Wij gingen naar haar toe en zij gaf ons te eten. Soms was dat de enige keer dat wij aten in een hele week of twee weken lang. En ik ging naar haar toe om haar gras te maaien en dat soort dingen. Mijn vader was gewoon om die bomen te bemesten en te sproeien en zo. Wij hadden 23 pecanbomen in onze tuin. Sommige mensen zeggen peecanbomen, maar wij noemden ze pecánbomen. Peecan, dat noemden wij waar je heenging ’s nachts en je kon niet naar de latrine of zo. Wij noemden ze pecáns. Wij hadden 23 pecánbomen in onze tuin, en mijn vader verzorgde ze vroeger en wij kregen daar zo’n 300 tot 500 pond pecánnoten uit die bomen. Maar nadat mijn vader gestorven was, hebben we ze verwaarloosd en zo’n beetje laten verkommeren. In ieder geval, het kwam in één jaar zover dat we maar 50 pond pecáns konden rapen, omdat er zoveel rupsen en wormen in die bomen zaten. En in die periode, toen mijn moeder een zegen voor ons was, en dat zelf niet eens wist, had ik niets om haar mee te helpen. Ik maaide het gras voor haar en als ik langs zo’n boom kwam met de grasmaaier, legde ik een hand op die boom, zegende die boom en vervloekte die rupsen en wormen. En ik beval die boom om te produceren. Weet je, het jaar voordat ik dat deed kwam er maar 50 pond vanaf, en het jaar daarna meer dan 500 pond pecánnoten. Sommigen zeggen, dat kan ik gewoon niet geloven. Nou, dat is de reden waarom het voor jou niet werkt. Amen? Maar weet je, dit is gewoon één van de wetten


16


van God. Je moet tot dingen spréken. Praat ertegen. En spreek ook tegen je lichaam. Je lichaam zal op je reageren. Eens zat ik in een vliegtuig en ik las zo’n tijdschrift in het vliegtuig en daar stond een artikel in, waarin wetenschappers een proef hadden gedaan. En ze hadden een gedeelte in de hersenen gevonden, een van de hersenkwabben, ik weet niet hoe ze dat gedaan hadden, maar ze ontdekten dat het reageerde op een stem. En ze zeiden dat ze een gedeelte van de hersenen vonden, dat als jij begon te spreken: ‘Ik ben moe, ik heb het gehad, ik kan niet meer’, dat gedeelte van het brein wordt geactiveerd en je lichaam begint dingen af te schakelen en maakt zich klaar om te gaan rusten. Je wordt meer vermoeid als je vermoeidheid spreekt. En ze zeiden dat als je ging spreken: ‘Ik voel met geweldig’, dan gaat hetzelfde hersendeel endorfine aanmaken en door je lichaam heen sturen, en dat soort dingen. In ieder geval hebben ze ontdekt dat de hersenen reageren op je stem. Dat heeft God al die tijd al gezegd. Ik zag zo’n onderwerp op TV waar ze het hadden over pijnstillers. Ze waren erachter gekomen dat morfine zelf de pijn niet stilt. Wat wij pijnstillers noemen, stilt de pijn niet. Wat ze doen is, jouw lichaam aanzetten om endorfine te produceren en de endorfine van jouw eigen lichaam is de stof die de pijn stilt. Morfine prikkelt jouw lichaam om endorfine aan te maken. Nu ze dat hebben ontdekt, kunnen ze een klein apparaatje in je zak stoppen, met draden die je lichaam ingaan naar je hersenen, en mensen met chronische pijn kunnen met een elektrische prikkel het hersendeel stimuleren dat endorfine produceert, en dat is tien keer effectiever in het stillen van pijn dan wat morfine doet. Omdat morfine zelf geen pijn stilt, pijnstillers doen niets aan de pijn, maar stimuleren jouw lichaam om de pijn te stillen. En om dat te bewijzen, zeiden ze, dat het dier dat het hoogste percentage natuurlijke endorfine in het lichaam heeft, een kameel is. En ze lieten zien hoe iemand een mes in een kameel stak, en hij moest het mes omdraaien, voordat de kameel iets voelde. Omdat zij zoveel natuurlijke endorfine hebben, dat ze niets voelen. Als een hardloper rent, produceert vandaan krijg je de zgn. ‘second vermoeidheid meer, en je voelt je lichaam onder stress staat, grijpt het

je lichaam natuurlijke endorfine, en daar wind’ en opeens voel je geen pijn en alsof je oneindig door kunt gaan. Als je in en begint endorfine te produceren.

Dit is dus het punt dat ik wil stellen, dat jouw lichaam de mogelijkheid in zich heeft om dingen te doen en pijn te stillen. En in plaats van dat wij onze woorden gebruiken en de pijn bevelen om ons lichaam te verlaten, vertrouwen wij liever op een pilletje. Wij vertrouwen liever op een pilletje, terwijl wij tot ons lichaam zouden kunnen spreken en allerlei soorten dingen kunnen doen. Je kunt je ogen bevelen om goed te werken. Ik heb dat gedaan met mijn gezichtsvermogen. Ik heb kiespijn bevolen om te vertrekken. Victor, daarachter, is genezen. We spraken met Victor en hij had eczeem over zijn hele hand, in Chicago was hij bij ons, en wij spraken tegen die eczeem, en alle eczeem is verdwenen. We spraken ertegen. Dit is echt heel eenvoudig, maar zo werkt het koninkrijk. Wij maken het veel te ingewikkeld. Wij staan maar te bidden: ’Oh God, dit is mijn probleem, en als U werkelijk van mij houdt, doe iets.’ En als er dan niets gebeurd, worden wij verbitterd tegenover God: ‘God, waarom hebt U niets gedaan’. Dat komt gewoon door onze eigen onwetendheid. God heeft jou de macht gegeven. Jij hebt gewoon de zalving en de kracht in je om de zieken te genezen, de doden op te wekken en de Deel 4 van 5: Spreek tot jouw berg

17


melaatsen te reinigen. Als jij daar niet de manifestatie van ziet, ligt dat niet aan God die niet geeft, maar ligt het aan jou, die niet weet hoe je het moet ontvangen. Daarom moeten we ons wenden tot het Woord en het Woord bestuderen en schriftgedeelten lezen zoals Marcus 11 en spréék tot jouw berg. Gebruik je stem en begin met dit te doen. Dit is hoe je moet bidden. Om het allemaal in het juiste perspectief te zetten, besteed ik niet veel tijd aan dingen vragen. De meeste tijd breng ik door met gewoon God liefhebben, en daar gebruik ik 90% van mijn gebedstijd voor. En daarom, omdat mijn ziel op de Heer gericht is, houdt de Heer mij in volmaakte vrede. Ik hoef helemaal niet te bidden als ik slecht nieuws hoor over onze huurovereenkomst die vervalt, zo’n punt is dat toch helemaal niet? Ik breng mijn tijd door met de almachtige God. En dit gebouw, hoe belangrijk het ook is, is niet eeuwig. En zo belangrijk is het niet. Ik had gisteravond wat beters te doen dan me zorgen te maken over dit gebouw, dus ik ging naar bed en lekker slapen. Ik had meer slaap nodig dan me zorgen maken en het heeft zichzelf opgelost. Ik heb geen seconde gebeden over de situatie met dit gebouw nadat ik hoorde dat ons contract afketste. Ik had wat beters te doen. En het kwam allemaal op zijn pootjes terecht. Als je de voornaamste dingen op de eerste plaats zet en God aanbidt en gewoon van Hem houdt, zul je merken dat je helemaal niet zoveel tijd hoeft te besteden aan bidden voor dingen. Maar als je wél over iets moet bidden, als er iets kritieks aan de gang is, wat je dan doet is gewoon aanbidden en lofprijzen: ‘Vader, ik dank U dat U hier reeds in hebt voorzien, zelfs voor ik het probleem tegenkwam. Ga hem verheerlijken, danken, en aanbidden. En terwijl ik God prijs, en de Bijbel zegt dat je overvloeit in geloof door dankzegging,5 terwijl jij dus begint God te prijzen: ‘Vader, ik dank U dat ik door Uw striemen genezen ben,’ weet je wat ik doe? Ik blijf God prijzen en God danken voor wat het Woord zegt dat al gebeurd is, totdat ik weet dat er geloof in mij is opgewekt. Totdat ik weet dat ik geen angst meer heb en geen zorgen meer maak, maar ik ben dan in geloof. Ik weet niet hoe ik dit aan jullie moet uitleggen, maar als je eenmaal in geloof komt, als je in geloof begint te wandelen, dan wordt dat tastbaar, waarneembaar. Ik kan je precies zeggen wanneer ik geloof heb. Ik wéét wanneer ik geloof heb. Ik kan me herinneren dat in 1976 de allereerste keer was dat ik daar stond en kon zeggen, ik wéét gewoon dat ik in geloof sta en de doden kan opwekken. Ik wist het gewoon. Ik wandel niet altijd op die manier, maar ik weet wel hoe ik daar in moet komen. Ik begin dus God te prijzen, en mijn geloof wordt bevestigd doordat ik overvloei van dankzegging, en ik prijs God tot mijn geloof wordt opgewekt en ik weet dat ik er klaar voor ben. Het is net als: richt je geweer niet, voordat je weet dat het geladen is. Op dezelfde manier: bidt niet, tenzij je wéét dat je geloof hebt. Als jij geen geloof ervaart, maar vrees, angst en twijfel, begin dan níet met erover te bidden. Ga naar God en begin te bidden tegen de angst en begin God te prijzen en na te denken over de liefde van God en werp je angst eruit. Raak die vrees kwijt. En als je wéét dat je in geloof staat, kom dán weer terug en doe wat je doen moet. Maar spreek geen woorden van angst. Spreek ook geen woorden van hoop, gewoon om het uit te proberen, dus wensen en proberen en hopen dat het werkt. 5

NBG 51 ‘bevestigd wordend in het geloof, zoals u geleerd is, overvloeiende in dankzegging’


18


Wat ik dus doe, ik begin God te prijzen en te danken, totdat ik weet dat mijn geloof opgewekt is, tot ik wéét dat ik in geloof sta, en vervolgens geloof ik dat het reeds is volbracht in de geestelijke wereld, en dan neem ik dat geloof en ik begin te spréken tegen dingen, ik bind de demonen, spreek tegen mijn lichaam, spreek tegen mijn financiën, en wat er ook maar aan de hand is. Ik gebruik dat soort dingen als lofprijs, omdat lofprijs de mond stopt van de vijand en van de wreker. Ik haal alles te voorschijn wat God mij ooit heeft laten zien en ik overdonder de duivel en mijn omstandigheden daar gewoon mee. En ik blijf dat doen, totdat ik de resultaten zie. En het is niet in ongeloof dat ik over iets blijf bidden, omdat ik niet zou geloven dat God het al gedaan heeft op het ogenblik dat ik het bad, nee, ik ontving het al toen ik bad, maar ik wil niet dat het in het geestelijke gebied blijft. Ik blijf bidden totdat het zich manifesteert in het fysieke. Dus als ik tot dingen spreek, kan ik best 3, 4, 5, 6, 7 keer voor je bidden. Het maakt mij niet uit hoe vaak ik voor je moet bidden. Ik bid voor je totdat ik al het haar van je hoofd afgesleten heb. Maar denk eraan dat ik niet bid: ‘God het heeft de eerste keer niet gewerkt, laat het toch de tweede keer wél werken.’ Nee, ik geloof dat het al gebeurd is. God is getrouw en Hij heeft het al gegeven, maar er is nog iets mis met onze ontvanger. Ik werk dus aan onze ontvanger, en ik bid voor jou. En als de duivel één portie van de Heilige Geest weet te weerstaan, dan kan hij zeker niet tegen een tweede portie op. En ik bid een tweede keer voor je, ik bid totdat ik het zie manifesteren. Jezus deed dat ook in Marcus 8. Ik heb nu geen tijd meer om daar op in te gaan. Misschien morgenavond. Maar in ieder geval zijn dit enkele goede dingen over gebed en hoe te ontvangen van God. Je moet deze instelling krijgen dat God getrouw en betrouwbaar is, en dat God al in jouw nood heeft voorzien voordat je het ook maar had. De voorziening is groter dan jouw nood. Dat is één van de dingen die ik deed. De vrouw waar ik gisteravond voor bad, die AIDS had, en ik doe dat ook voor degene voor wie ik bid. Soms ben ik er al klaar voor, maar de persoon voor wie ik bid is er nog niet klaar voor. En ik sprak met deze dame en besefte dat ze hier vrees over had. Dus begon ik te zeggen: ’Dank U, Vader, dat U verheven bent boven élke naam, AIDS heeft een naam, AIDS, buig je knieën voor de naam van Jezus.’ En die vrouw haar geloof werd opgewekt, en ik bad een heleboel daarvan ten behoeve van haar. Ik sprak en zei: ‘AIDS, je bent helemaal niets, je bent een mislukking, je hebt helemaal geen macht, geen enkel gezag of heerschappij.’ Ik zei dat omwille van haar, minstens zoveel als voor mijzelf. Ik doe het voor mijzelf en voor de persoon voor wie ik bid, God prijzend. Ik doe die dingen, spreken, en die kracht vrij zetten, en God prijzen, en wij zien duizenden ogenblikkelijke manifestaties. Ik zag Sandy hier, die gisteravond voor een dame bad, met problemen aan haar voeten. Haar beide voeten waren opgezwollen en je kon gewoon zien dat één voet al helemaal geslonken was en de andere was nog opgezwollen. En daarvoor waren ze allebei opgezwollen. Sommigen mensen kijken daarnaar en zeggen dan: ‘Waarom deed God ze allebei?’ God hééft ze allebei genezen! Het lag aan ons dat wij er maar ontvangen hebben. En je blijft gewoon bidden totdat je ook die andere genezen. Als je de duivel één centimeter van zijn plek krijgt, krijg je hem kilometer ver, centimeter voor centimeter als het moet.


niet één ziet een

19


Dus nogmaals, mensen denken dat God je op een mysterieuze manier kan genezen, als Hij maar zou willen, en dan pats boem, ben je gewoon genezen. En als er ook maar enige vertraging is, of enig probleem, dan denken ze: ‘Waarom werkte het niet volmaakt?’ Weet je waarom het niet volmaakt werkt? Omdat God onvolmaakte mensen gebruikt. Als wij niet zo vol ongeloof zouden zitten, zouden we véél meer manifestatie zien. Het is al gewoon een regelrecht wonder dat wij überhaupt de manifestaties zien die we wél zien. Als wij maar niet zo volledig in ongeloof zouden zijn gedompeld als we zijn, en maar zitten te kijken naar moord, overspel en homoseksualiteit, gewoon voor amusement, en luisteren naar al het slechte nieuws. Het is gewoon een wonder dat wij sowieso iets zien gebeuren. Weet je, als Jezus zelf hier zou staan en niet door mij heen zou hoeven te werken, zou iedereen hier ogenblikkelijke manifestatie zien. Maar omdat Hij mij moet gebruiken, gaat het niet zo snel, ik ben niet zover als Jezus was. Ik heb nog een hoop ongeloof waar ik nog niet mee heb afgerekend. Nu ik dit net zei, ervoer ik dat de Heer net tot mij sprak en zegt: ‘nnee, dat zou niet gebeuren.’ Hijzelf zou ook niet iedereen hier hebben genezen, want in zijn eigen vaderstad, kon Hij ook niet veel werken doen, vanwege hun ongeloof. En broeders en zusters, wij hebben meer ongeloof, dan de mensen uit de tijd van Jezus zich zelfs maar zouden kunnen voorstellen. Hij zou ook niet iedereen hier zien genezen. Zelfs als Jezus hier fysiek aanwezig zou zijn, en niet door mij heen zou moeten werken. Omdat wij zo vol ongeloof zitten. Maar ik zeg je, dat als jij ook maar iets van deze dingen begint te begrijpen, dan beloof ik je, dat ik dit morgenavond allemaal samen zal vatten en de verbanden leggen. Dus kom in ieder geval weer of zorg ervoor dat je de tapes van morgenavond te pakken krijgt. Dat zal je zeker verder helpen. Nawoord: Hebt u vragen of commentaar n.a.v. deze studie of vertaling, stuur een mail naar: [email protected] Indien u bent gezegend door deze studie, geef haar door aan anderen van wie u denkt dat ze er door gezegend kunnen worden. Ook kunt u de verspreiding van het onderwijs van Andrew Wommack in NL ondersteunen door een gift over te maken op rekening: 11.41.76.485 t.n.v. Stichting AWM Nederland, Petten. ANBI. Inmiddels zijn de volgende studies van Andrew Wommack in boekvorm in het Nederlands verschenen: 1.Geest, Ziel en Lichaam 2.De balans van genade en geloof 3.De nieuwe jij / De Heilige Geest 4.De ware aarde van God 5.Hardheid van hard. Voor informatie hoe u aan deze boeken kunt komen verwijs ik u graag naar de website www.AWME.net Klik op de NL vlag voor de NL versie. God houdt van u. Jan Vossen


20



1: 2: 3: 4: 5:

Huichelaars zijn dol op bidden Jezus, de enige Middelaar Het voornaamste doel van gebed Spreek tot jouw berg Gebed is een proces


Deel 5: Gebed is een proces Deze hele week ben ik bezig geweest met onderwijs over gebed. De eerste twee avonden heb ik besteed aan het uitleggen wat gebed níet is. Dat was dezelfde benadering die Jezus gebruikte in Matteüs 6 waar Hij allerlei religieuze concepten over gebed moest weerleggen. En ik kan je verzekeren dat ons religieuze systeem vandaag de dag gebaseerd is op eigen werken. De mentaliteit achter gebed is verziekt, het dient tot show en voor allerlei soorten dingen. We hebben dus veel tijd besteed om dat te weerleggen. Woensdagavond heb ik gesproken over wat gebed wél is. Het is mijn overtuiging dat gebed in hoofdzaak, minstens 90% of meer van alle gebed, gewoon zou moeten bestaan uit aanbidding, dankzegging, lofprijzing en het liefhebben van God. Ik denk dat er niet veel mensen zijn die dit op deze manier onderwijzen. Maar ik ben van mening dat het zo in elkaar zit. En ik ben ervan overtuigd dat als je die houding hebt, het je echt zal helpen. Gisteravond begonnen we erover te spreken, dat er wetten zijn, die van toepassing zijn als je iets verzoekt. Er is een juiste manier om een verzoek bij God in te dienen en God voor iets te geloven. De juiste manier om dat te doen, is dat je erkent dat er wetten zijn. Het is zijn wil dat iedereen gezegend wordt, maar Hij heeft wetten ingesteld op basis waarvan zijn koninkrijk werkt. Over enkele daarvan hebben wij gesproken. En we hebben het gehad over spreken. Hoe belangrijk het is om je geloof uit te spreken. En speciaal hebben wij het gehad over spreken tot jouw berg. Dat is echt een heel eenvoudig principe, maar wel iets wat de meeste mensen niet te pakken hebben. De meeste mensen spreken tot God over hun berg, in plaats van tot hun berg over God. Ze gebruiken niet het gezag dat God hen heeft gegeven om dingen te bevelen. Ze zitten te wachten tot God het doet. Maar God zal Deel 5 van 5: Gebed is een proces

1


gewoon niet doen wat Hij jouw geboden heeft om te doen. Dat doet Hij echt niet. Jíj zult moeten leren begrijpen wat God reeds gedaan heeft. En dan zul je dat gezag moeten opnemen en gaan staan en deze dingen te voorschijn spreken. Laten we eens Lukas 11 opzoeken. Deze schriftgedeelten heb ik reeds eerder gebruikt en ik ga dit gebruiken om van start te gaan. Hier gaan we het vanavond over hebben. Lukas 11 geeft de gelijkenis van die man die bij zijn buren om hulp ging vragen en dit is wat de Heer zegt vanaf vers 9: ‘En Ik zeg u: Bidt en u zal gegeven worden; zoekt en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden.’ Dat is werkelijk een heel eenvoudig schriftgedeelte. Als we dit gewoon eenvoudig zouden geloven, zou alles prima in orde zijn. Maar de meeste mensen zijn niet in staat dit schriftgedeelte gewoon te geloven zoals het er staat. Waarschijnlijk omdat iedereen hier wel eens een situatie heeft meegemaakt waarin je om iets gevraagd hebt en het leek gewoon niet gebeurd te zijn. Daaruit trok je de conclusie dat het blijkbaar niet zo eenvoudig was als hier stond. Het is te gemakkelijk. En dan komt religie om de hoek kijken door verklaringen en verontschuldigingen aan te voeren. Een enorm gedeelte van onze kerkelijkheid bestaat er tegenwoordig uit te verklaren waarom Gods beloften niet werken. Dat is écht zo. Het is apologie, verweerschrift. Uitleggen waarom je mislukt en tekort schiet, waarom je terneergedrukt bent. En hoe God hier een bedoeling mee heeft voor een of andere verlossende of zuiverende werking in je leven. En hoe het niet voor iedereen kan werken. Die benadering heb ik niet. Ik ben ervan overtuigd dat dit helemaal niet juist is. We verzinnen allerlei uitvluchten: ‘Ja, als je vraagt, dan ontvang je wel, maar soms zegt God gewoon ‘nee’. Dat is dan gewoon zijn antwoord. Het gaat niet voor iedereen op.’ Er zijn een heleboel mensen die deze dingen zo opvatten. Zoals met de doop in de Heilige Geest. Ze erkennen wel dat het bestaat, maar ze geloven niet dat het voor iedereen bedoeld is. Spreekt iedereen in tongen? Ze gebruiken die tekst uit 1Kor.12, waar het erover gaat of iedereen die gave van spreken in tongen in de gemeente heeft. Nee, niet iedereen heeft dat. Maar jazeker, iedere wedergeboren gelovige die de doop in de Heilige Geest heeft ontvangen kan en zou in tongen moeten spreken. Mensen zullen ook erkennen dat je kúnt genezen, en dat God sómmige mensen geneest. Toen ik voor het eerst echt op de Heer gericht werd en Hem begon te zoeken, waren er complete denominaties die geloofden dat wonderen opgehouden waren, en dat er tegenwoordig geen enkel wonder plaatsvond. Alles wat vandaag de dag maar een wonder genoemd kon worden was van de duivel. De charismatische beweging heeft dat zó duidelijk weerlegt en de ware aard aan het licht gebracht, dat je nu alleen nog maar een paar groepjes hebt, hardcore mensen, die nog beweren dat er tegenwoordig geen enkel wonder plaatsvindt. Maar de overwegende opvatting van tegenwoordig in het lichaam van Christus is dat wonderen kúnnen gebeuren. Maar ze gebeuren niet voor iedereen. Dat is al heel anders. Toen wij begonnen waren er mensen die vonden dat je van de duivel was als je wat voor bovennatuurlijke manifestatie dan ook maar vertoonde. Maar nu zullen mensen erkennen dat er dingen gebeuren, maar ze zeggen dat het gewoon niet voor iedereen gebeurt. Maar let dan eens op wat het vólgende vers zegt: ‘10 Want een íeder, die bidt, ontvangt en wie zoekt, vindt en wie klopt, hem zal opengedaan worden.’ Deel 5 van 5: Gebed is een proces

2


Als je de Schrift aanvaardt en gelooft dat ze gewoon bedoelt wat er staat, dan staat er gewoon dat als je vraagt, je zult ontvangen. En God zegt nergens ‘nee’. Dit is iets dat lang geleden plaatsvond, maar dit is niet alleen maar voor sommige mensen beschikbaar. Maar als jíj vraagt zul je ontvangen! Iédereen die vraagt ontvangt! De meeste mensen, zelfs geestvervulde mensen, hebben hier grote moeite mee, want ze zeggen: ‘Maar ik heb gevraagd en ik heb níet ontvangen.’ Ik heb ook dingen meegemaakt in mijn leven. Ik heb gebeden dat mijn vader zou genezen. Zes maanden heeft hij in het ziekenhuis gelegen en ik heb iedere dag gebeden en ook verwacht dat hij zou genezen. Hij stierf toen ik net 12 jaar oud was. Mijn grootmoeder die mij in principe heeft opgevoed, mijn moeder werkte en mijn vader werkte, stierf toen ik acht jaar oud was. En ik heb voor háár gebeden. Zij stierf, en mijn vader stierf. Er was een meisje waar Jamie en ik heel dik bevriend mee waren. Zij stierf toen ik 18 of 19 jaar oud was. Ik heb heel wat mensen zien sterven en ik heb voor al die mensen gebeden. Ik heb bij mensen gestaan en twee uur lang gebeden, dat ze uit de dood zouden opstaan, net nadat ze gestorven waren. Maar ik heb het niet zien gebeuren. Ik heb voor vier mensen gebeden die gestorven waren, vóórdat ik het voor het eerst meemaakte dat iemand uit de dood opstond. Ik heb ervaringen, jij hebt ervaringen, iedereen van ons heeft dingen waarbij je gebeden hebt en het is niet gebeurd. En daarom zeggen de meeste mensen: ‘Zó eenvoudig is dit vers niet, want ik heb gebeden en niet ontvangen.’ Onmiddellijk heb je jouw ervaringen, die jou zeggen dat het Woord niet bedoelt wat het zegt. Vanavond wil ik dit aan je uitleggen, en als jij pakt wat ik je probeer te zeggen, zal het jouw relatie met God totaal veranderen. Ik geloof, dat als jij vraagt in overeenstemming met het Woord, er een restrictie is. Die staat in Jak 4 vers 3: ‘gij bidt wel, maar gij ontvangt niet, doordat gij verkeerd bidt, om het in uw hartstochten door te brengen’. Als jij bijvoorbeeld als getrouwde zou vragen om een nieuwe partner, zul je die niet ontvangen omdat God daar niet in heeft voorzien in de verzoening. Overspel is geen onderdeel van de verlossing. Polygamie is geen onderdeel van de verlossing. Als jij wilt dat iemand sterft en je gaat bidden dat iemand sterft, gaat dat niet gebeuren. Maar als je om iets vraagt dat beloofd is in het Woord van God, en er zijn enorme aantallen dingen die daarbinnen besloten liggen, voorspoed, genezing, vreugde, vrede, herstel van relaties, héél veel dingen, dan geloof ik dat God het aan je heeft gegéven. Sommigen van jullie zeggen: ‘Nee dat deed Hij niet’. Ik zeg: ’Ja, dat deed Hij wel. Hoe weet jij dat Hij het niet deed?’ ‘Omdat ik het niet heb gezien.’ En dat is nou precies het probleem. Jij denkt met jouw kleine kersenpit verstand dat jij in staat bent te doorgronden wat God heeft gedaan. Met jouw vijf zintuigen, met wat jij kunt zien, horen, tasten, proeven en ruiken. En als jij het niet kunt zien, horen, tasten proeven en ruiken, dan is dat het bewijs dat God het niet gedaan heeft. Ik zeg je dat het antwoord hierop is te gaan begrijpen dat er een geestelijke wereld bestaat. En dat God een geest is. Johannes 4: ‘24 God is geest en wie Hem aanbidden, moeten aanbidden in geest en in waarheid.’ Als God iets doet, doet Hij dat in de geestelijke wereld. En God heeft het geboden, precies zoals de Schrift dat stelt, als jij om iets bidt. Het is gegeven, dat is een uitgemaakte en gedane zaak. Of jij de manifestatie daarvan ziet, heeft

Deel 5 van 5: Gebed is een proces

3


nul komma niks te maken met of God het wel of niet gegeven heeft, maar alles met of jíj weet hoe je het moet ontvangen. Dat is een beetje te eenvoudig gesteld. Het is niet alleen maar jij die niet ontvangt, maar soms zijn er ook andere mensen bij betrokken, en nog andere dingen spelen daarin een rol. Maar weet dat God íeder gebed dat in overeenstemming is met Zijn Woord verhoort, omdat dat is wat Hij ons beloofd heeft. Hij antwoordt maar wij zien niet altijd de manifestatie ervan, niet omdat God niet heeft verhoord, maar omdat wij niet weten hoe te ontvangen. Sommige mensen worden echt boos als ik deze benadering kies. Ze zeggen dan: ‘Jij beweert dus dat het allemaal míjn schuld is?’ ’Ja, inderdaad.’ Dat is precies wat ik beweer. En sommige mensen raken dan helemaal van streek. ‘Dus jij veroordeelt mij’! Ik veroordeel je helemaal niet, ik zeg alleen maar dat als er iemand tekortgeschoten is, dan zijn wij het en niet God. En het zegent mij om te weten dat God altijd getrouw en betrouwbaar is, en dat God niet degene is, die naar willekeur verkiest om deze wel te genezen en te zegenen, en vreugde te bereiden. En deze gaat gezegend door het leven omdat God gewoon heeft gekozen om hém te zegenen, en de ander leeft onder depressie omdat God een hekel heeft aan die persoon en wilde dat hij ellendig zou zijn. Nee, zo is God helemaal niet. God is getrouw en God heeft een volmaakt plan voor ieder van ons, waarin rijkdom, gezondheid, zegening, vreugde, vrede en blijdschap zijn inbegrepen. Maar niet iedereen ontvangt het. Niet omdat God niet betrouwbaar zou zijn in het geven, maar niet iedereen weet hoe dit te ontvangen van God. Zo eenvoudig ligt dat. Dus ik wil dit vanavond verder illustreren. Laten we eens Daniël 9 opzoeken om dit te laten zien. Er zijn verschillende schriftgedeelten die dit laten zien, maar voor mij is Daniël gewoon een geweldig voorbeeld. In Daniël 9 bidt Daniël een gebed. Hij vraagt een openbaring omtrent de profetie van Jeremia dat de kinderen van Israël 70 jaar in ballingschap zouden zijn. En er waren al meer dan 70 jaar verstreken. Hier was dus een belofte van God waarbij het leek alsof deze niet was uitgekomen. Ik kan je garanderen dat de theologen van die dagen ook geprobeerd hebben dit weg te redeneren, net als onze theologen vandaag de dag. Maar Daniël ging bidden en zei: ‘God, wat betekent deze profetie? 70 jaar zijn reeds verstreken en Jeremia had 70 jaar ballingschap geprofeteerd.’ Het antwoord dat de Heer hem in dit hoofdstuk liet zien, was dat het ging om 70 jaarweken. 7 keer 70 jaar zou hun ballingschap duren, 490 jaar en er zit een profetie over de Messias in het laatste gedeelte van dit hoofdstuk. Dit is een verbazingwekkende openbaring in het Woord van God. Daniël is dus aan het bidden en vraagt om openbaring, en in vers 3 staat: ‘3 En ik richtte mijn aangezicht tot de Here God om te bidden en te smeken, in vasten en in zak en as. 4 En ik bad tot de HERE, mijn God, en deed schuldbelijdenis en zei: Ach Here, Gij grote en geduchte God,’ Hier begint hij met zijn gebed, ik ga het niet helemaal doorlezen, maar hij gaat door en in vers 19 zegt hij: ‘19 O Here, hoor! o Here, vergeef! O Here, merk op! Treed handelend op; toef niet om uwszelfswil, mijn God, want uw naam is uitgeroepen over uw stad en over uw volk. 20 Terwijl ik nog sprak en bad en mijn zonde en de zonde van mijn volk Israël beleed, en mijn smeking over de heilige berg mijns Gods uitstortte voor de HERE, mijn God, – 21 terwijl ik nog sprak in het gebed, kwam de man Gabriël,’ - dat is de engel Gabriël, dezelfde die Deel 5 van 5: Gebed is een proces

4


tot Zacharias en tot Maria sprak – ‘die ik tevoren gezien had in het gezicht, in ijlende vlucht tot vlak bij mij op de tijd van het avondoffer. 22 En hij begon mij te onderrichten en sprak met mij en zei: Daniël, nu ben ik uitgegaan om u een klaar inzicht te geven.’ Hier hebben wij dus Daniël die aan het bidden is, en als je dit leest kan het niet langer dan 3 minuten hebben geduurd om dit gebed te bidden, en terwijl hij nog aan het bidden is, komt Gabriël opdagen en gaat voor hem staan en geeft hem het antwoord op zijn gebed. Het is een indrukwekkend antwoord, het bevat een profetie over de Messias. Een geweldig antwoord op zijn gebeden. Terwijl hij nog aan het bidden was, beantwoordde God zijn gebed. Maar kijk eens naar wat de engel zei. Gabriël zei dit: ‘23 Bij het begin van uw smeekbede is er een woord uitgegaan, en ik ben gekomen om het u mede te delen, want gij zijt zeer bemind. Let dus op het woord en sla acht op het gezicht.’ Dit is heel belangrijk. Terwijl hij nog aan het bidden is, komt het antwoord in de vorm van een engel, maar toen de engel sprak, zei de engel: ‘Bij het begin van uw smeekbede is er een woord van God uitgegaan en ben ik gekomen.’ Hier vind je dat sommige ideeën die mensen hebben onjuist zijn. Mensen denken dat als God iemand wil genezen of voorspoed geven, of je vrijzetten of je vreugde geven of wat dan ook, dat als God iets zou willen doen, dan boem, dan bestaat er niet zoiets als tijd of ruimte voor God. Dat hoor je mensen voortdurend zeggen. Maar dat kun je helemaal niet aantonen in de Bijbel. In feite is er hier een schriftgedeelte dat aantoont, dat God sprak aan het begín van zijn gebed, en het kostte Gabriël ongeveer 3 minuten om op te dagen. Het is stil in deze gereformeerde kerk! Ik raak zeker aan wat heilige koeien. Mensen denken, dat als God iets zou willen doen, boem, ogenblikkelijk gebeurt het, niets kan God stoppen of vertragen. Zoiets als tijd en ruimte en afstand bestaat er niet voor God. Dat kun je in de Schrift niet bewijzen. In feite is hier een bewijs dat Hij sprak en het duurde ongeveer drie minuten voor het zich manifesteerde. Sommigen van jullie zeggen: ‘Nou, ik weet het nog niet zo’. Ik vertel je gewoon dat hier een voorbeeld is dat God iets deed en er een tijdsperiode was voordat wat God deed zich ook manifesteerde. Het zou kunnen dat Gabriël 100 miljoen lichtjaren ver weg was, en het hem 3 minuten koste om die afstand te overbruggen. Sommige mensen zeggen: ‘Dus jij beweert dat God iets niet ogenblikkelijk kan.’ Dat weet ik niet! Het enige wat ik zeg is dat God sprak en het kostte Gabriël 3 minuten. Misschien had hij drie minuten nodig om zijn koffer te pakken, misschien moest hij zijn tanden poetsen, wie weet waar hij mee bezig was, ik weet het niet! Het enige wat ik je zeg is, dat God vanaf het eerste begin een woord deed uitgaan, en het duurde 3 minuten voordat dat zichtbaar werd. Zolang het maar drie minuten duurt, kunnen de meesten van ons dat wel aan. Zolang dat jij hier naar voren komt om gebed te ontvangen van een van de gebedsbedienaars, en tegen de tijd dat jij op de grond ligt, is alles geregeld en in orde. De meesten van jullie kunnen dat wel aan. Maar het probleem is: wat als het drie wéken duurt in plaats van drie minuten? Dát is het punt waarop de meeste mensen hun geloof verliezen, omdat ze het niet kunnen zien. Als ze het niet kunnen voelen, zeggen ze: ‘Ik heb het gebeden en het niet ontvangen.’ Hoe weet je dat? Hoe weet je of God het niet allang heeft geboden en het zit er aan te komen, er wordt aan gewerkt en er vinden allerlei


5


dingen plaats in de geestelijke wereld. Het is gewoon nog niet tot fysieke manifestatie gekomen. Maar mensen denken gewoon niet op die manier. Ze gaan ervan uit dat als God zou willen: ‘God ogenblikkelijk, verkoop mijn huis. God, ogenblikkelijk, voorzie in al mijn dingen, God, doe dit onmiddellijk.’ En als jij het niet kunt zien, dan heeft God niets gedaan. Dat is echt een totale overschatting van jouw eigen vermogens. Je hebt een te hoge dunk van jezelf en denkt dat jij in staat bent alles waar te nemen wat er aan de hand is. Er zijn in deze ruimte op dit moment radio- en televisiesignalen, die jij helemaal niet kunt waarnemen. En toch zijn ze er. Er zijn van allerlei dingen gaande. Er zijn microscopisch kleine diertjes, er vliegt van alles door de lucht, er zijn allerlei dingen die jij helemaal niet kunt waarnemen met jouw kleine kersenpit, en toch weten we dat ze bestaan. En ik zeg je dat in de geestelijke wereld allerlei dingen gebeuren, waarvan mensen zich niets realiseren. Het is gewoon het toppunt van arrogantie van jouw kant als jij bidt, en als jij dan niets voelt, ziet, proeft, hoort, of ruikt, en dat jij dan denkt dat het niet gebeurd is! Er is gewoon veel meer aan de hand dan jij met jouw kleine kersenpit kunt bevatten. In het tiende hoofdstuk is er weer een voorbeeld van Daniël die hetzelfde gebed bidt. Ik gebruik graag Daniël, omdat als ik jou vertel over míjn gebedsverhoringen, dan zeggen velen van jullie: ‘Oké, ik betwijfel niet dat het werkt voor jou’. Maar jij denkt dat het voor mij heel anders is dan voor jou. Jij denkt dat op de een of andere manier dingen beter werken voor mij dan voor jou. Dat ik niet dezelfde problemen heb. Je deelt mensen in verschillende categorieën in. Wij doen dat voortdurend met mensen in de Bijbel. Ik vertel steeds over wat Jezus zei, en dan zeg je: ‘Maar dat is Jézus.’ Maar Jezus functioneerde als een mens. Hij wás God, maar Hij functioneerde niet vanuit zijn goddelijkheid. Hij functioneerde als een mens onder het verbond en door geloof. Maar mensen doen dat af met: ‘O, maar dat was Jézus. Dat waren de discípelen. Dat waren zij, toen in vervlogen tijden. Dit ben ik.’ En zij maken daar onderscheid tussen. Hier was dezelfde man die bad. En voor wat dan ook zou hij méér geloof moeten hebben gehad na die wonderbaarlijke ontmoeting in het negende hoofdstuk. Hij zou zó opgeladen moeten zijn in het 10e hoofdstuk, dat hij nog betere resultaten zou moeten hebben gehad. Maar in plaats daarvan kreeg hij sléchtere resultaten. Deze keer kostte het 3 weken. In hoofdstuk 10 vers 2 zegt hij: ’2 In die dagen bracht ik, Daniël, drie volle weken door met rouw bedrijven; 3 smakelijke spijze at ik niet, vlees noch wijn kwamen in mijn mond en ik zalfde mij in het geheel niet, tot er drie volle weken verlopen waren.’ Deze keer bád hij niet alleen, maar hij vástte ook. Hij zalfde zichzelf niet en bracht zichzelf ongemak toe. Hij focuste zich 100% volledig op God en het kostte 3 weken voordat zijn verhoring kwam. Hier in het 10e vers, staat: ‘10 En zie, een hand raakte mij aan en deed mij op knieën en handen sidderend oprijzen. 11 En hij zei tot mij: Daniël, gij zeer beminde man, let op de woorden die ik tot u spreek, en ga rechtop staan, want nu ben ik tot u gezonden. Toen hij dit tot mij sprak, stond ik bevende op.’ Hier heb je dus Daniël aan het bidden, deze keer ook met vasten en lijden van zijn ziel. En in plaats van dat het gebed in 3 minuten werd beantwoord, kostte het deze keer 3 weken voor het antwoord kwam! Drie weken! Waarom denk je dat God het eerste gebed binnen 3 minuten beantwoordde en het tweede gebed na 3 weken? Heeft iemand van jullie dat ooit meegemaakt, dat je ergens voor gebeden hebt, en dat iets onmiddellijk Deel 5 van 5: Gebed is een proces

6


gebeurde, en andere keren kostte het lange tijd? Waarom verhoort God sommige gebeden ogenblikkelijk, en andere keren lijkt het veel tijd te kosten? Weet je dat die vraag zelf verkeerd is? Die vraag deugt niet. God verhoorde helemaal niet het ene gebed binnen 3 minuten en het andere na 3 weken! Als je verder leest, in het 12e vers zegt de boodschapper: ‘Vrees niet, Daniël, want van de éérste dag af, dat gij uw hart erop gezet hadt om inzicht te verkrijgen en om u voor uw God te verootmoedigen, zijn uw woorden gehóórd, en ik ben gekomen op uw woorden.’ Vanaf de éérste dag, en hoewel de Schrift dat niet zo zegt, maar omdat God altijd dezelfde is, geloof ik dat het net als bij het eerste gebed was, vanaf het begin van het verzoek, op de allereerste dag. Met andere woorden, en dit is een vergaande gedachte, God heeft beide gebeden ogenblikkelijk verhoord! De ene keer kostte het drie minuten, en de andere keer duurde het drie weken voordat de bidder het antwoord kon wáárnemen. Maar het was niet God die het ene gebed in 3 minuten verhoorde en het andere in 3 weken. God heeft beide gebeden ogenblikkelijk verhoord. Als we teruggaan naar het eerste vers dat we gebruikten in Lukas 11: ‘als je bidt, ontvang je’, dan beantwoordt God ieder gebed dat gebaseerd is op een belofte in Zijn Woord ogenblikkelijk. God heeft ieder gebed dat iemand hier ooit heeft gebeden, en dat was gebaseerd op wat voor belofte ook maar uit Gods Woord, ogenblikkelijk beantwoord. God is in eeuwigheid nog nooit in gebreke gebleven om een gebed te verhoren. Maar er zijn dingen aan de gang in de geestelijke wereld, die bepalen hóe het komt, hoe snel het komt, en dat soort dingen. En als jij opgeeft, ontmoedigd raakt, terneergeslagen of wat dan ook en stopt met bidden en geloven, zal het niet manifesteren. Maar er zou een enorme activiteit gaande kunnen zijn in de geestelijke wereld. Je zou echt op centimeters afstand kunnen zijn van fysieke manifestatie en stoppen en het opgeven. Wat zou er zijn gebeurd als Daniël maar 20 dagen had volgehouden in het 10e hoofdstuk? De Schrift laat zien dat het antwoord onderweg was, maar wat als hij vóór de manifestatie had opgegeven? Ik geloof volgens de principes van Gods Woord, dat God door ons heen moet werken, naar de kracht welke in ons werkzaam is. Als Daniël had gezegd: ‘Nou, de vorige keer duurde het maar 3 minuten, en nu al bijna 3 weken, morgen is het drie weken, weet je wat, ik kap er mee’, dan geloof ik dat met al deze dingen die gaande waren in de geestelijke wereld, dat het antwoord dan niet gemanifesteerd zou zijn. En vanuit het menselijke standpunt zou het hebben geleken alsof God zijn gebed niet had verhoord. Maar uit de Schrift weten we dat God het bevel al had gegeven vanaf de allereerste dag. De boodschapper gaat verder en legt uit wat het probleem was: ‘13 Maar de vorst van het koninkrijk der Perzen stond eenentwintig dagen tegenover mij; doch zie, Michaël, een der voornaamste vorsten, kwam mij te hulp, zodat ik daar, bij de koningen der Perzen, de overhand behield.’ Deze boodschapper zegt dus wat het probleem was. Er was demonische tegenstand in het 10e hoofdstuk. En dat is iets wat mensen gewoon niet begrijpen. Zij denken gewoon, dat als God het had willen doen, Hij het gewoon gedaan had. En zij begrijpen niet dat wij in een wereld leven, waar demonische tegenstand bestaat. God is natuurlijk sterker dan de duivel, maar satan kan wel degelijk de dingen van God belemmeren áls een fysiek mens met hem samenwerkt en hem zo de macht geeft om die dingen te doen. Deel 5 van 5: Gebed is een proces

7


De dingen gaan gewoon niet automatisch. Dat is de reden dat mensen zo enthousiast worden over genezing, dat ze de dingen overnemen die hier onderwezen worden en dan willen ze het hele ziekenhuis leegmaken. Ze gaan naar binnen, helemaal opgeladen, ze maken zichzelf verantwoordelijk, en ze willen iedereen in het hele ziekenhuis genezen. Heeft iemand van jullie dat ooit geprobeerd? Behalve ik? Ben ik de enige? O, daar achteraan is er nog een. Weet je, ik heb dat gedaan. En ik heb van andere mensen gehoord die dat hebben gedaan. Ik ging naar een ziekenhuis en ik zei: ‘Dit is geweldig. Het is Gods wil dat iedereen genezen wordt!’ En dat is ook zo. En ik geloofde dat en ik ging ervoor. Want als je gelooft zul je ontvangen. Maar ik maakte mee dat een man in een rolstoel letterlijk zijn kruk in de hand nam en mij achterna joeg, rollend in zijn rolstoel, zwaaiend met zijn kruk door de gangen, en mij toeschreeuwde: ‘God heeft mij zo gemaakt, het is Góds wil dat ik ziek ben. Jij doet aan Godslastering.’ Ik ben een keer een ziekenhuiskamer ingegaan en er lag een man op sterven. Ze hadden de familie erbij geroepen, en de artsen waren met hem bezig, gebruikten zo’n schokapparaat om hem weer tot leven te brengen. Terwijl ik daar was. En ze vroegen of ik voor hem wilde bidden. Het was een Afrikaan en hij lag op zijn laatst, en de familie had mij uitgenodigd. En daar stond ik dus. En die man was weer bij bewustzijn, maar op zijn laatst. En ik zei: ‘Ik ga voor je bidden. Ik geloof dat het Gods wil is, dat je gezond bent, en ik geloof dat jij nu op dit moment kunt genezen.’ En hij zei: ‘Nou ja, als het echt Gods wil is?’ En ik zei: ‘Nee, het is écht Gods wil, je zult gezond zijn.’ Maar deze man die net overleden was, ze hadden hem net gereanimeerd, lag op zijn doodsbed en werd zó kwaad. ‘Nee, zoiets kun je niet zeggen.’ En hij stond op uit zijn bed en begon tegen me te schreeuwen, en de artsen grepen mij bij mijn kladden en smeten mij op de stoep omdat ik tegen iemand zei: ‘Het is Gods wil voor jou dat je gezond bent’. Maar de man zei: ‘Nee, God gaat mij doden!’ En hij stierf. Ik sprak met een vrouw hier die bad voor een familielid. Maar ze hadden er moeite mee en waren in verwarring. ‘Wat heb ik verkeerd gedaan?’ – ‘Nee, je hebt helemaal niets verkeerd gedaan, maar heb je er wel rekening mee gehouden wat zíj geloven, wat hún standpunt is?’ Soms lijkt het alsof iemand gelovig is. Ik bad eens voor een man hier in Colorado Springs. Don Krow en ik gingen er maandenlang elke dag langs en dienden die man. Hij kon zelfs de telefoonhoorn niet oppakken. Zijn vrouw moest de hoorn tegen zijn oor houden. En ik zei: ‘Waag het niet te sterven tot ik bij je ben’, en wij kwamen langs en dienden hem. Hij kwam zover dat hij weer rondliep, weer auto kon rijden, en eigenlijk ging het steeds beter. Maar op een gegeven moment raakte hij ontmoedigd, en op een dag sprak de Heer tot mij, toen ik hem ging bezoeken en zei: ‘Hij heeft het opgegeven. Hij heeft besloten dat hij naar huis wil.’ Dat vertelde ik dus aan zijn vrouw. Ik nam haar apart en zei tegen haar: ‘De Heer heeft tegen mij gesproken en gezegd dat hij het opgegeven heeft. Hij heeft besloten naar huis te gaan.’ En ik zei: ‘Ik geloof dat het Gods wil is dat hij geneest, maar als hij naar huis wil is daar niets verkeerds aan.’ Het was een oudere man, hij had het zwaar en hij wilde er gewoon mee stoppen en gaan. Ik geloof niet dat het Gods béste plan was, maar het was geen zonde. En ik zei tegen mijzelf: ‘Je hebt een keus. Of je kunt gaan staan en tegen zijn wil in blijven geloven en dat zal niet werken. Je maakt dan van zijn laatste dagen een zooitje. Of omdat hij van God houdt en zo uitzag om naar huis te gaan, kun je ook daar gaan zitten en God prijzen, omdat Deel 5 van 5: Gebed is een proces

8


je weet waar hij naar toe gaat, en je van hem houdt, en nog een paar geweldige laatste dagen hebben samen. Zij werd echter boos en bestrafte mij en zei: ‘Jij staat niet in geloof!’ Dus ik bleef op bezoek komen en bidden voor zijn genezing en deed voor de vorm mee, maar in mijn hart wist ik wat God mij had verteld. En die man stierf en op zijn begrafenis waren er allemaal mensen met vragen. Waarom heeft het niet gewerkt. Ná de begrafenis werd zijn dagboek gevonden en op exact dezelfde datum dat ik het haar verteld had, had hij geschreven: ‘Ik heb net besloten om naar huis te gaan, maar ik ga door met net doen alsof ik geloof in genezing, zodat de mensen om mij heen niet teleurgesteld zullen zijn.’ En hij deed met alles mee alsof. En wij vragen ons af waarom hij niet genas. Wij weten niet altijd wat er in iemand anders omgaat. En als jij alle verantwoordelijkheid naar je toe trekt en zegt: ‘Ik geloof dat het Gods wil is, en als het Gods wil is, dan zal deze persoon genezen,’ dan claim je kennis en vermogens die je gewoon niet hebt. Je weet gewoon niet altijd wat er allemaal meespeelt. Volgens het Woord van God, het enige waar we ons leven op kunnen baseren, wil Hij dat iedereen geneest. ‘Door zijn striemen is ons genezing geworden’ - ‘Hij die al uw krankheden geneest en al uw ongerechtigheden vergeeft’ (Psalm 103:3). Dát is wat het Woord van God ons leert. En je moet afgaan op wat het Woord van God zegt. God was dus niet de variabele, de factor die veranderde. God beantwoordde beide gebeden ogenblikkelijk, maar satan maakte hier verschil. En daar is nog iets wat de meeste mensen niet begrijpen. De meeste mensen denken dat satan onfeilbaar is. De meeste mensen geloven dat ze voor de volle 100% op satan kunnen vertrouwen. Ze geloven dat de duivel nooit de plank misslaat of een gelegenheid ongebruikt laat. Dat zeg je misschien niet zo, maar je denkt wel zo. Ik kom voortdurend mensen tegen die zeggen: ‘Ik heb alles gedaan wat ik wist dat ik moest doen, maar ik weet gewoon niet of God echt wel zal antwoorden’, maar ze geloven wel dat als ze ook maar het minste of geringste verkeerd doen, de duivel ze elke keer te grazen neemt. Daar hebben ze niet de minste twijfel over. Ze hebben in feite meer geloof in de duivel dan in God. En ik wil dat je weet dat de duivel gewoon heel vaak misgrijpt. Je kunt zeggen: ‘Waarom weerstond satan het gebed niet in het 9e hoofdstuk?’ Het is mogelijk dat de duivel gewoon de boot gemist had. Dat is gewoon mogelijk. Hier is nog iets wat ik overdacht heb. Voor zover wij uit de Schrift weten, kunnen demonen zich niet voortplanten. Er bestaan geen babydemonen. Er komen niet voortdurend nieuwe demonen van de lopende band. Dus er waren óf gigantische aantallen demonen in de dagen van Adam en Eva, minstens een miljoen per persoon, óf er is nu een groot tekort aan demonen. Sta hier eens even bij stil en denk er over na. Niet iedereen heeft een persoonlijke duivel. En toch gelooft bijna iedereen in principe dat hij een persoonlijke duivel heeft. De meeste mensen geloven dat de duivel iedere dag op ze inpraat en zo. Ik persoonlijk geloof dat de duivel handen en voeten te kort komt. Ik geloof dat hij moet overwegen en uitkiezen wie hij zal aanvallen. En hij zoekt de zwakkeren uit, net als een roofdier dat op een kudde loert, ze kiezen de zwakste uit. Degene die zich afscheidt van de kudde. Er zijn dingen die demonen tot ons trekken. Maar de waarheid is dat niet iedereen van ons ieder dag een duivel heeft die ons aanvalt, omdat de duivel te kort komt. Het is dus mogelijk dat de duivel bezig was alles te doen wat hij maar kon tegen het koninkrijk van God en bedacht dat Daniël toch geen schijn van kans had om Deel 5 van 5: Gebed is een proces

9


zijn gebed verhoord te krijgen. Hij had het potentiële gevaar in Daniël gewoon niet gezien, en het gebed in het 9e hoofdstuk glipte er gewoon langs. Maar na die geweldige openbaring en de enorme dingen die plaatsvonden, wees satan wellicht een demonische macht toe aan Daniël om ervoor te zorgen dat er geen volgend gebed door zou komen. Ik heb deze week al wat meer over deze dingen genoemd; dat er een verschil is tussen de manier van bidden in het Oude Testament en het Nieuwe Testament. Zij moesten een gebed ‘erdoor’ zien te krijgen, terwijl bij ons God reeds in ons wonend is. Maar in ieder geval is het mogelijk dat satan een demon aanstelde om Daniëls gebed te verhinderen. Het verschil lag niet bij God, maar bij de duivel. Het is verbazingwekkend dat de meeste christenen, als ze bidden en niet ogenblikkelijk resultaat zien van hun gebed, gaan twijfelen aan Gód. ‘God wat doet U nou? Waarom hebt U mijn gebed niet verhoord?’ Ze nemen niet eens in overweging dat de duivel wel eens hun gebed zou kunnen verhinderen. En wij hebben de gedachte dat God iets ogenblikkelijk kan doen, als Hij maar zou willen. En dat is een enorme ingang voor ongeloof. Het zal je kwetsbaar maken voor allerlei soorten van ongeloof. Gewoon begrijpen dat God deze wereld zo heeft ingesteld dat er zulke dingen bestaan als tijd en ruimte, en dat tijd nodig is vóór sommige dingen kunnen plaatsvinden, en dat er demonische machten zijn die een hindernis kunnen vormen, en dat er dingen aan de hand zijn in de geestelijke wereld, dat zal je helpen om te bidden. En als je niet onmiddellijk iets ziet gebeuren als je bidt, dat je niet gaat twijfelen aan God, maar gaat twijfelen aan jezelf of aan de duivel of andere dingen die daar op lijken. Er is een menigte dingen die een rol kunnen spelen en de manifestatie van Gods kracht kunnen verhinderen of vertragen. Een voorbeeld. Er was een vriend van mij, die mij in Woodland Park over ditzelfde onderwerp hoorde onderwijzen, zo’n 15 of 20 jaar geleden. En dit was de manier waarop hij het toepaste. Hij probeerde al twee jaar lang zijn huis te verkopen. Hij wilde het rechtstreeks verkopen aan een nieuwe eigenaar, zodat hij geen makelaarsvergoeding hoefde te betalen. Hij zette dus een bord in zijn voortuin: te koop van eigenaar. Twee jaar lang had hij bijna ieder dag gebeden: ‘God, ik vraag U om mijn huis te verkopen.’ En er kwamen bijzonder weinig mensen zelfs maar kijken. Schijnbaar gebeurde er helemaal niets. Hij hoorde mij deze boodschap prediken, en de manier waarop de Heer dat bij hem toepaste was dat Hij zei: ‘Bob, de allereerste dag, dat je dat bord in je tuin hebt gezet, heb Ik tot iemand gesproken en Ik heb gehandeld om jouw huis te verkopen, maar er zijn demonische verhinderingen aan het werk.’ Mensen begrijpen dit niet. Zij denken: ‘God, verkoop mijn huis.’ En als het huis dan niet verkocht wordt, denken zij: ‘God, waarom hebt U mijn huis niet verkocht?’ Gód gaat jouw huis echt niet kopen hoor! God zal ménsen gebruiken om jouw huis te kopen. Als jij God vraagt om jou geld te geven, wist je dat God jou géén geld gaat geven. De Schrift zegt in Lukas 6:38 dat: u zal gegeven worden: een goede, gedrukte, geschudde, overlopende maat zal mén in uw schoot geven. Ménsen zullen dat dus in uw schoot geven. God voorziet in uw behoeften door ménsen. God heeft geen euro’s op zak. Wat God doet, is mensen aanraken, en mensen zullen in jouw behoeften voorzien. Dus als jij gaat bidden: ‘God, voorzie in deze nood’, en je gaat dan in je portemonnee kijken of Hij er wat in heeft gedaan, dan heb je geen idee hoe het koninkrijk van God werkt. God gaat geen geld scheppen. Hij gaat niet aan valsemunterij doen. Dat is illegaal, tegen de Deel 5 van 5: Gebed is een proces

10


wet, zoiets doet God niet. God zal het mensen op hun hart leggen. Dus het enige wat satan hoeft te doen is ménsen tegenhouden. En dat kan een belemmering zijn voor jouw financiën. Dit gaat over het kopen van een gebouw, en over geld nodig hebben. Ik heb onlangs een stapel scheldbrieven (hate-mail) gelezen. Ik heb Don er een stapeltje van gegeven, om mensen van onze lijst te schrappen. Ze waren alleen maar bezig met mij er van langs te geven. ‘Waar God leidt, zal Hij ook voorzien, als jij een echte man van geloof zou zijn, zou je nooit om iets hoeven te vragen.’ Zij hebben dit idee, dat God gewoon bovennatuurlijk erin zal voorzien. Er was iemand bij, die haalde George Muller voor me aan. Heeft iemand van jullie ooit van George Muller gehoord? Hij leidde een weeshuis in Engeland, en George Muller was beroemd vanwege zijn vermogen om God te geloven voor geld. Hij liet enorme weeshuizen bouwen, drie verdiepingen hoog, en het is bekend dat George Muller aan de tafel zat, met honderden weeskinderen samen, en voor het eten begon te danken terwijl ze niets hadden, en op dat moment kwamen er dan vrachtwagens aan, en mensen begonnen zuivelproducten uit te laden, voedsel en dat soort dingen. Dat is echt gebeurd. Mensen zeggen nu: ‘Hij sprak er nooit met iemand over en je bent gewoon geen man van geloof als je iemand vertelt wat je nodig hebt.’ Het is waar dat dat soort dingen gebeuren, maar wat de meeste mensen ontgaat, is dat George Muller een maandelijkse nieuwsbrief publiceerde, en daarin een opsomming gaf van alles wat ze nodig hadden, en dat het gewoon zo gebeurde, dat op het moment dat zij zaten te bidden voor de maaltijd, dat iemand die een week daarvoor de nieuwsbrief had gelezen, met al deze spullen aan kwam rijden. Mensen begrijpen dit gewoon niet. Ja, het was bovennatuurlijk en ik zeg niet, dat dit niet van God was, het was wel degelijk God, maar God gebruikt mensen. Weet je, toen Jim Baker voor het gerecht kwam, vanwege de dingen die hij gedaan had, lag mijn inkomen in die tijd tussen de 40 tot 50 duizend dollar per maand. Dat was ons inkomen. Weet je dat ons inkomen met 40 duizend dollar zakte in de maand dat Jim Baker terechtstond. Toen Jimmy Swaggart zíjn dingen deed, zakte het ook die maand met 40 duizend dollar. En weet je waarom? Omdat mensen de manier zijn, waardoor God in mijn behoeften voorziet. En ook al had ik niets te maken met Jimmy Swaggart en Jim Baker, zagen mensen mij als een televisiedominee en verloren ze hun vertrouwen in televisiedominees, er kwam vrees, twijfel en kritiek naar boven, en mensen hielden een poosje op met geven aan televisiedominees. En ik had daarvan te lijden. Dat kwam niet doordat ik ongeloof had, maar satan viel mij aan door middel van vrees en dat soort dingen die opkwam in mensen. Ik werd niet boos op God: ‘God, waarom hebt U mijn giften verminderd?’ Gód heeft ze niet verminderd, Satan legde vrees in mensen en mensen stopten met geven, en ik werd daardoor aangetast. Weet je waarom mijn inkomsten de vorige maand zakten tot de helft van de voorafgaande maand? Omdat mensen met vakantie gaan, en omdat de meeste mensen, zoals David gisteravond zei, hun toewijding aan een bediening niet serieus nemen. Ze gebruiken het geld dat zij aan God gegeven zouden hebben om met vakantie te gaan. En ik heb daarvan te lijden. Ik ben niet boos op God! God gebruikt ménsen. Als jij je huis wilt verkopen, dan zal God het niet van je kopen. Hij moet het bij iemand anders op het hart leggen en die persoon komt en koopt het. Bob zag dit dus in, bekeerde zich en zei: ‘Vader, dank U wel, dat U de allereerste dag dat ik dat huis te koop aanbood tot iemand gesproken hebt. U bent niet degene die niet geantwoord hebt. Satan is degene die mijn gebed hindert.’ Deel 5 van 5: Gebed is een proces

11


Dus hij begon de satan te binden. En omdat hij niet wist hóe satan dit aan het doen was, moest hij in tongen gaan bidden. Hij ging dus in tongen bidden en geloofde dat God het allemaal verder zou regelen. En binnen twee dagen nadat hij zó begon te bidden, kwam iemand naar hem toe, contant geld in zijn zak, om zijn huis te kopen. Ze gingen zitten, maakten een overeenkomst en toen ze dit geregeld hadden, zei deze man: ‘De dag dat jij dat bord twee jaar geleden in je tuin hebt neergezet, heb ik tegen mijn vrouw gezegd: ‘Dat is óns huis’, en hij claimde het voor hun. En twee jaar lang heeft deze man geprobeerd zijn financiën rond te krijgen. En hij zei, dat het bovennatuurlijk was. Deze man was niet eens een christen, maar hij zei tegen Bob, dat het gewoon bovennatuurlijk was, wat er allemaal gebeurde. Hij vertelde dat hij zijn huis moest verkopen en twee jaar lang werd dit verhinderd, en, zei hij: ‘Het vreemdste is, twee dagen geleden, kwam die man die niet in staat was zijn huis te verkopen naar mij toe, contant geld in zijn zak, wij kwamen overeen, en hier zit ik nu jouw huis te kopen.’ En weet je wat er gebeurde? Het gebeurde allemaal omdat satan degene was die dit gebed verhinderde door middel van iemand anders, en toen hij stopte met iedere dag aan God te vragen om zijn huis te verkopen, en te vragen: ‘God waarom hebt U mijn huis niet verkocht’, en zich begon te realiseren: ‘God, U hebt mijn gebed verhoord, U hebt al gesproken, maar er moet iets zijn, waarmee satan dit dwarszit. Geeft U mij wijsheid, laat mij zien wat er aan de hand is.’ Toen hij op die manier begon te bidden, verbrak God de blokkade van satan en kwamen de financiën rond. Nu zie je in het boek Daniël dat Daniël helemaal geen autoriteit over de duivel had. Hij kon de duivel, of de vorst der Perzen, niet bestraffen. Als hij had geweten dat de vorst der Perzen het verschil uitmaakte tussen het 9e en het 10e hoofdstuk, had hij daar helemaal niets aan kunnen doen. Want als oudtestamentisch mens had hij helemaal geen gezag over de duivel. Maar als nieuwtestamentische gelovigen hebben wij wel degelijk gezag over de duivel en zorg je dat je dit principe te pakken krijgt, dat als je bidt, je zult ontvangen, en ook wat er staat in Markus 11:24 dat als je bidt, geloof dat je het ontvangen hebt wanneer je bidt, en dan zál (toekomstige tijd) het geschieden. Zodat je dat geloofssysteem correct gericht krijgt, zodat je nooit aarzelt als je dan niet de fysieke manifestatie ziet van waar je voor bidt. Je twijfelt niet of God wel geantwoord heeft. Dan moet je zeggen: ‘Er moet hier dus wel iets aan de hand zijn. Een blokkade, óf dit komt van de duivel, óf het ligt aan mij omdat ik niet standvastig ben in mijn geloof, of sommige dingen hebben gewoon een tijdsperiode nodig.’ Ik geloof niet dat genezing een tijdsperiode nodig heeft. Maar als je bijvoorbeeld over je bediening bidt, kun je dat niet in de magnetron even klaarmaken. Dat hangt af van jouw rijpheid en het niveau van je karakter. Soms moet je gewoon groeien en rijpen voordat je dingen tot stand ziet komen. Maar God is niet de variabele. God is nooit de variabele factor. God is altijd betrouwbaar en beantwoordt ieder gebed. En wat je moet doen is bidden, gewoon geloven dat je het ontvangen hebt. Een volgende stap is, wat moet je doen als je gebed niet verhoord lijkt te worden. Dat gaat gewoon verder dan ik hier vanavond nog kan behandelen. Maar als je begrepen hebt, waar we het over gehad hebben, zullen de meeste mensen als volgt reageren. Ik had eens een gezwelletje op mijn arm. En het was een knobbel, precies hier. Het stond zo hoog rechtop, en ik hield het bandje van mijn horloge er overheen, Deel 5 van 5: Gebed is een proces

12


zodat mensen het niet zouden zien. Dat was vroeger in 1976. Maar het werd zo groot, ik had zo’n uitrekbaar horloge bandje, dat het begon uit te puilen, en je kon het zelfs zien met mijn horloge er overheen. En de manier waarop ik daar over bad was: ‘Vader, ik dank U, ik ontvang mijn genezing’ en dan verstopte ik die hand achter mijn rug. Het deed geen pijn of zoiets, maar ik stopte het achter mijn rug, zodat ik er niet naar hoefde te kijken. Ik negeerde het. En ik dacht dat dat geloof was. Ik probeerde gewoon niet naar iets tegengestelds te kijken. Dat is natuurlijk méér geloof dan bidden en dan ernaar kijken en zeggen: ‘Zie je, het werkt niet’. Het is een stap in de goede richting door te zeggen: ‘Ik geloof dat het heeft gewerkt en ik weiger gewoon naar iets te kijken dat het tegenovergestelde zegt.’ Maar de béste geloofsstap, beter dan proberen iets te negeren dat tegenspreekt, is te bidden en dan recht naar het probleem te kijken en te zeggen: ‘Ik weet dat God mijn gebed reeds verhoord heeft, omdat Zijn Woord dat zegt, en als dat nog niet manifesteert, komt dat niet omdat God niet heeft gegeven, maar omdat ík of de duivel of iets anders dwarszit, en ik neem mijn geestelijke wapens in de hand, en ik ga deze tijdsperiode verkorten. Omdat God het al heeft gegeven.’ Je hoeft helemaal niet drie weken lang maar zien vol te houden, zoals Daniël deed. Wat jij moet doen, is jouw gezag opnemen en als gelovige bevéél je de duivel om te vertrekken. Je spréékt tot je probleem, in plaats van dat je tegen God spreekt over je probleem. Je neemt je gezag op, je hándelt naar het Woord van God, je dóet iets. Al deze verschillende dingen. Vanavond was er hier een vrouw, die had kiespijn. Ze had gebeden en alles gedaan wat ze wist dat ze moest doen. Ze had gesproken tot die kies en al die dingen en toen begon ze God te prijzen. Ze zei: ‘Ik wéét dat het reeds gedaan is en ik vraag om wijsheid’ en uiteindelijk kwam ze zover om te zeggen: ‘Satan, in de naam van Jezus gebied ik je om te vertrekken’, en boem, de pijn was verdwenen. Het was niet gewoon fysiek. Het was geestelijk en er was iets demonisch aan de hand. Je weet niet altijd wat het is. Soms is er gewoon een tijdsperiode nodig en je moet leren onderscheiden wat precies de belemmering is. Maar het principe is, dat God altijd, ja altijd, onze gebeden ogenblikkelijk verhoort, maar dat er verschillende dingen aan de hand zijn. Soms zit het in de mensen waar Hij doorheen moet werken. Soms is er sprake van demonische blokkades, er zijn allerlei soorten dingen. Ik heb slechts een paar hiervan genoemd, maar er zijn vele dingen bij betrokken. En je hebt gewoon wat wijsheid nodig, en bid tot God dat Hij je leiding geeft. Dan neem je jouw gezag ter hand en je verkort de tijd tussen dat je amen zegt en de manifestatie daar is. Het is in principe aan jou om te bepalen hoe snel de manifestatie is. Er zijn een paar uitzonderingen. Je kunt niet een bediening van de ene dag op de andere uit de grond stampen. Er zijn een aantal dingen die je niet kunt doen, maar tot op grote hoogte kun jij de tijdsperiode bepalen, tussen wanneer God gegeven heeft en wanneer jij het fysiek ziet manifesteren, als je dit tenminste gelooft. Als ik tijd had, zou ik je uit het 8e hoofdstuk van Markus kunnen laten zien dat Jezus exact ditzelfde principe gebruikte toen Hij voor een blinde man bad. Hij leidde hem de stad uit, bad voor hem, en vroeg hem toen wat hij zag. Sommige mensen denken: ‘Maar dat is ongeloof.’ Maar Jezus vroeg zich niet af of het werkte. Hij wist dat God het had gegeven. Maar de reden dat Hij deze man de stad uitleidde, was dat Bethsaïda zo vol ongeloof zat. Hij zegt in Lukas 10:13 ‘Wee Chorazin, wee Betsaïda, want als in Tyrus en Sidon de wonderen waren gebeurd die bij jullie gebeurd zijn, zouden de


13


inwoners van die steden zich allang in een boetekleed hebben gehuld en met stof op hun hoofd tot inkeer gekomen zijn.’ Bethsaïda was één van de twee meest ongelovige steden waar Jezus ooit gekomen was. En Hij moest deze man bij de hand nemen en wegleiden van het ongeloof van die mensen in die stad. En ook al had Hij de man uit de stad gehaald, Hij wist dat Hij nog niet de hele stad uit die man had gehaald. Hij wist dat er nog steeds belemmeringen van ongeloof waren, en daarom bad Hij. Hij wist dat zijn Vader de kracht al had vrijgezet. Hij vroeg niet of het wel werkte, maar veeleer zei Hij: ‘Heb je het ontvangen of heb je nog een probleem?’ Hij sprak het fysieke probleem rechtstreeks aan en zag het onder ogen. En toen de man slechts een gedeeltelijke genezing manifesteerde, bad Hij gewoon nogmaals voor hem. Daarvoor zou Hij in de meeste bijbelscholen eruit gegooid zijn, want: ‘Man, je hebt niet in geloof gebeden, je hebt twee keer om iets gevraagd!’ Nee Hij heeft nooit voor iets twee keer gevraagd. Hij geloofde en ontving de eerste keer, de tweede keer nam Hij gewoon zijn geestelijk gezag, en als satan het de eerste keer kon weerstaan, kon die niet tegen een tweede dosis op. Dus bad Hij gewoon nogmaals, en deze keer zag de man duidelijk. Het is exact hetzelfde principe. Dat is de manier waarop wij bidden. Als wij met jou bidden, dan vragen wij niet gewoon God en daarna: ‘Heb vrede en wees gevuld’1, en laten we je gaan, maar dan vragen we: ‘Oké, merk je iets, heb je manifestatie, is het probleem verplaatst, werkt dit?’ En als er dan geen manifestatie is, zullen wij ons gezag op ons nemen en spreken tot delen van je lichaam en bevelen het te werken. En wij zien dat de meeste mensen dan genezen. Wij zien nog niet alle mensen genezen. Daar kunnen allerlei oorzaken voor zijn, en wij begrijpen ze nog niet allemaal. Maar ik begrijp er wel een heleboel. In de eerdere seminars heb ik onderwezen over genezing. Ik heb onderwezen over het onderwerp: ‘Je hebt het al’. Toen hebben we 5 tot 10 keer zoveel genezingen gezien als tijdens deze conferentie. Weet je waarom? Omdat de meeste mensen geen geloof hebben voor genezing. Ze hebben het in feite wel, maar ze gebruiken het niet. Ze hebben de kennis niet, en daarom passen ze het niet op zichzelf toe, en daarom is het geloofsniveau voor genezing van de meeste mensen heel erg laag. Maar als wij daarover prediken, bouwt het je geloof op, en als jij dán komt, en jouw geloof is geactiveerd en levend gemaakt, en we gaan dán met jou overeenstemmen en bidden2, dan boem, gebeuren de dingen. Ik heb deze week over gebed onderwezen. En we hebben veel minder mensen zien genezen dan ik normaal meemaak. Omdat ik niet heb gewerkt aan het opbouwen van jouw geloof voor genezing. Je komt dus naar voren, onze gebedsbedienaren zijn dezelfde, wij zijn dezelfde, maar jouw niveau van geloof is anders. Je hebt geen verwachting, geen begrip, en dan is het moeilijker om een genezing te ontvangen. Gisteravond heb ik onderwezen over genezing. Ik heb tenminste veel dingen verteld die met genezing te maken hebben, en weet je dat we gisteravond meer onmiddellijke genezingen zagen manifesteren dan de hele rest van de week

1

Verwijzing naar Jacobus 2: 15 Als een broeder of zuster nauwelijks kleren heeft en elke dag eten tekortkomt, 16 en een van u zegt dan: ‘Het ga je goed! Kleed je warm en eet smakelijk!’ zonder de ander te voorzien van de eerste levensbehoeften – wat heeft dat voor zin? 2 Mat. 18:19 Voorwaar, Ik zeg u tevens, dat als twee van u overeenstemmen op de aarde over enige zaak die zij maar zouden vragen, het hun ten deel zal vallen van mijn Vader die in de hemelen is. Telosvert. NBG als twee van u op de aarde iets eenparig zullen begeren


14


daarvoor. Omdat ik erover gepredikt heb. Geloof komt door het horen, het horen door het Woord van God. En daarom reageerde je beter. Vanavond heb ik bijna uitsluitend over genezing gesproken, en zullen we echt veel genezing zien manifesteren, omdat jouw begrip beter is geworden. Ik zeg dit allemaal, omdat ik niet alle oorzaken begrijp waarom niet iedereen geneest. Maar ik kan je door dit voorbeeld aantonen dat het heel veel te maken heeft met hoe de mensen zelf zijn, en in hun wandel en ervaring met de Heer. Mensen zijn ontmoedigd en je moet mensen bemoedigen. Ik zeg dit niet om iemand te bekritiseren, maar dat is gewoon een onderdeel van de optelsom. Je kunt gewoon niet de verantwoordelijkheid voor de genezing van iemand anders op jezelf nemen. Je kunt verantwoordelijkheid nemen zodat je een déél van het proces uitmaakt, en je kunt van nut zijn, maar je kunt niet het ongeloof van een ander ‘overrulen’. Jezus kon dat niet. Markus 6: Jezus kon niet veel wonderen doen wegens hun ongeloof. Ik heb heel wat gebedsrijen afgewerkt. Ik bad voor de ene persoon en die genas niet, ik bad voor de ander en die werd ogenblikkelijk genezen. Ik bad voor de volgende, die ontving het niet, en weer voor de volgende en die wél. Er is geen enkele verklaring voor dat ik regelmatig wel of niet mis. Ik kan zelf binnen één dienst gewoon niet zó wisselvallig zijn. Het gebeurt dat ik voor een hele rij mensen bid en dat iedereen geneest op één persoon na. De persoon die ontvangt heeft er heel wat mee te maken. Dat betekent helemaal niet dat het slechte mensen zouden zijn, of dat zij niet van God zouden houden. Je kunt met je hele hart van God houden en toch niet begrijpen hoe geloof werkt. Dat betekent helemaal niet dat je achterlijk bent of zo iets. Leonardo da Vinci was een genie. Hij heeft helikopters ontworpen die ze nu nagebouwd hebben en die vliegen ook nog. Hij was een genie in zijn dagen, en toch was hij ontwetend over elektriciteit. Betekent dat dat hij dom was? Omdat hij de dingen die jij weet niet wist? Nee, het betekent gewoon dat hij het niet wist. Onze kennis is van heel veel verschillende dingen afhankelijk. Ik wil helemaal niemand bekritiseren, maar ik zeg je, dat God het allemaal allang gedaan heeft. God heeft allang iedereen genezen, en als jij vraagt en gelooft, dan is die kracht ogenblikkelijk vrijgekomen. En als jij de manifestatie niet ziet, komt dat niet doordat God het niet gegeven heeft, maar dan is het óf wij die niet hebben ontvangen, óf er is demonische weerstand, óf er zijn nog andere dingen die ik op dit moment nog niet begrepen heb. Maar het is níet God die het niet doet. God is getrouw. Getrouw en betrouwbaar. En jij moet dat geloven en nooit daarvan afstappen. Als jij ooit opgeeft en begint met zeggen: ‘Nou, er zijn misschien uitzonderingen, misschien maakt God sommige mensen ziek om ze iets te leren; misschien is het Zijn wil dat je lijdt; misschien komt het omdat jij niet goed genoeg bent; je hebt niet genoeg gevast,’ als jij eenmaal die weg inslaat, zul je nooit de wonderbaarlijke kracht van God op een consistente wijze zien manifesteren. Je kunt nooit iets afdoen van het feit dat Gods Woord Waarheid is, en dat het nooit wijzigt of zwabbert. God is altijd getrouw en als wij de dingen niet tot stand zien komen, ligt dat níet aan God. Het ligt aan ons. Amen? Veroordeel ik jou daardoor? Nee, ik probeer je te zegenen en te voorzien van kennis, en je te laten weten dat God betrouwbaar is. Dat moet ons uitgangspunt zijn. Als Gods betrouwbaarheid ter discussie staat, dan hebben we allemaal een groot probleem. God is een één en al betrouwbaar God. Het ligt niet aan God. En misschien is het ook niet jouw fout. Ik heb nog een ander onderwijs, dat hier op ingaat, over ongeloof, en dat zou je enorm helpen. Dit is een van de dingen die mijn leven heeft veranderd. Nog een Deel 5 van 5: Gebed is een proces

15


laatste voorbeeld, want ik moet stoppen. Ik heb dit gisteravond genoemd toen we aan het bidden waren voor mensen. Maar de meeste mensen waren al vertrokken. Als je weg wilt gaan, ga gewoon. Ik ben nog niet klaar. Maar als er mensen weg willen, je bent vrij om te gaan. Maar ik ben nog niet klaar. Ik onderwees hierover in 1976 in Childress Texas. Wij kondigden het aan als een genezingsdienst. Breng de blinden, de doven, de verlamden. We hadden dus een wonderendienst, en ik onderwees over precies ditzelfde onderwerp, en ik vroeg toen mensen om naar voren te komen. Er was een jongen van 17 jaar oud, die kwam naar voren die aan één oog blind was. Ik bad dus voor hem en gebood zijn oog om te zien. En toen liet ik hem zijn goede oog bedekken en door zijn slechte oog kijken. En ik vroeg: ‘Wat kun je zien. Kun je mijn vinger zien?’ En hij kon helemaal niets zien. Zelfs geen licht. Ik moest zijn hoofd omdraaien en zeggen: ‘Nee, het is hier aan deze kant.’ Hij kon helemaal niets zien. En onmiddellijk kon je het ongeloof van de mensen voelen. Dat zij niets zagen gebeuren betekende dat God het niet had gedaan. Ik stuurde de menigte dus weg met de woorden: ‘Als er mensen zijn die dit niet begrijpen en niet ‘overeenstemmen’, vertrek, maar degenen die geloven dat God het al gedaan heeft, of wij het nu wel of niet zien, en dat het aan ons ligt om te zorgen voor de manifestatie, blijf, en dan gaan we hiervoor bidden.’ We begonnen te bidden toen we met zo’n 20 mensen waren overgebleven. En om de vijf minuten stopte ik en vroeg: ‘Kun je mijn hand zien’. En hij kon helemaal niets zien. We controleerden het zo’n 30 minuten lang elke vijf minuten. Don Krow en Wendy maakten ook deel uit van deze groep. En in mijn hart was ik aan het spreken, God ik weet dat dit waar is, geef mij een woord van wijsheid, toon mij waar het probleem zit, zodat wij het kunnen overwinnen en aan deze mensen laten zien dat het waar is. Ik was gewoon aan het bidden: ‘God, wat is het probleem’, en in mijn hart zat deze gedachte: ‘Hij heeft geen genezing nodig, hij heeft een wonder nodig.’ Ik had nooit nagedacht over het verschil tussen een genezing en een wonder en dat er verschil tussen zou zijn. En ik begrijp het nog steeds niet helemaal goed. Maar ik was dit gewoon aan het overwegen, terwijl ik in tongen aan het bidden was, was ik aan het denken: ‘God, wat ís dit? Hij heeft geen genezing nodig, hij heeft een wonder nodig.’ En terwijl ik hierover nadacht, sprak Don Krow zich uit en zei: ‘God heeft net tot mij gesproken, hij heeft geen genezing nodig, maar een wonder.’ En ik dacht, dit moet wel van God zijn. Dus wij stopten en ik ging met deze jongen praten en vroeg hem: ‘Wat is er precies met je aan de hand? En hij zei: ‘Toen ik nog een baby was, kreeg ik een infectie in mijn oog en moesten ze mij opereren. En ze hebben operationeel de lens en het netvlies van mijn oog verwijderd. Sommige onderdelen van mijn oog, die ik nodig heb om te zien zijn er niet eens.’ Ik zei: ‘Man, jij hebt geen genezing nodig, jij hebt een wónder nodig.’ Toen bedekte ik zijn oog met mijn hand. Don en Wendy waren erbij. Ik weet niet of jullie je dit nog kunnen herinneren, maar tjonge, ik herinner het me. Het heeft op mij echt indruk gemaakt. Ik bedekte zijn oog met mijn hand en ik sprak tot zijn oog: ‘Lens en netvlies, ik beveel jullie om in dit oog te komen. In Jezus naam.’ Toen liet ik hem zijn goede oog bedekken en vroeg hoeveel vingers steek ik op en hij zei: ‘Eén, twéé’, en hij kon zien! Amen? Het was gewéldig. Sommige mensen zeggen nu: ‘Toen je dát deed, tóen kwam God in actie.’ Nee, God was 30 minuten daarvoor al in actie gekomen. In feite was God al 2000 jaar daarvoor in actie gekomen, maar toen wij 30 minuten daarvoor gebeden hadden, was de


16


kracht al in werking gezet, maar wij hadden haar niet op de juiste manier gericht. Je moet spreken tot je berg. Er zijn dingen die je moet dóen. En als wij niet hadden volhard in gebed en waren blijven bidden, dan garandeer ik je dat die jongen niet sterk genoeg was geweest om het zelf te verkrijgen. En hij zou nu nog steeds blind zijn geweest en zich nog steeds afvragen: ‘God wat is er toch aan de hand.’ Zie je, wij stonden daar gewoon en baden. Het was niet zozeer zíjn ongeloof, het was net zo goed óns ongeloof, of wat dan ook, maar het kostte ons gewoon 25 - 30 minuten om een Woord van God te ontvangen en te doen wat gedaan moest worden en toen, boem, het werkte. Wij laten artsen opereren en dingen doen, die dagen en weken kosten en duizenden dollars kosten. Maar aan God vragen wij, en als het niet gebeurd is op het moment dat jij op de grond valt, dan is God in gebreke gebleven! Als Jezus degene was geweest, die hier vanavond in de bediening had gestaan, dan geloof ik dat dingen sneller zouden gebeuren dan dat ik het moet doen. Maar wij zijn gewoon het beste waar God het nu mee moet doen, en daarom kost het mij misschien een poosje, maar als het mij lukt de duivel een centimeter op te schuiven, dan zal ik hem een kilometer opschuiven centimeter voor centimeter als het moet. Dat is de manier waarop wij van God ontvangen.

Nawoord: Hebt u vragen of commentaar [email protected]

n.a.v.

deze studie

of

vertaling,

stuur

een

mail

naar:

Indien u bent gezegend door deze studie, geef haar door aan anderen van wie u denkt dat ze er door gezegend kunnen worden. Ook kunt u de verspreiding van het onderwijs van Andrew Wommack in NL ondersteunen door een gift over te maken op rekening: 11.41.76.485 t.n.v. Stichting AWM Nederland, Petten, ANBI. Inmiddels zijn de volgende studies van Andrew Wommack in boekvorm in het Nederlands verschenen: 1.Geest, Ziel en Lichaam 2.De balans van genade en geloof 3.De nieuwe jij / De Heilige Geest 4.De ware aarde van God 5.Hardheid van hard. Voor informatie hoe u aan deze boeken kunt komen verwijs ik u graag naar de website www.AWME.net Klik op de NL vlag voor de NL versie. God houdt van u. Jan Vossen


17

Een betere manier van bidden - 1 Andrew Wommack

Recommend Documents