TAFSIR AL QUR’AN UL KARIM
“aku berlindung kepada Allah dari godaan Setan yang terkutuk”. Tafsir : I.
Makna Kalimat Ta’awdudz
Imam Ibnu Katsir rohimahulloh berkata dalam tafsinya : “Al Istiadzah adalah berlindung dan mendekatkan diri kepada Allah dari seluruh kejelekan yang dimiliki mahkluk-Nya yang melakukan kejelekan”. Dan makna “aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk” adalah aku berlidung kepada Allah dari setan yang terkutuk yang akan membahayakan perkara agama dan duniaku atau akan menghalangiku melakukan perkara yang diperintahkan dan membujukku untuk mengerjakan perkara yang dilarang”. “ ” (setan) secara bahasa berasal dari kata “ ” yaitu jauh maksudnya jauh dari kebiasan manusia dan jauh dari kebaikan karena kefasikannya. Pendapat lain mengatakan ia berasal dari kata “ ” yakni makhluk dari api. Kedua makna ini benar. Imam Ibnu katsir lebih membenarkan makna yang pertama. (tafsir Ibnu katsir (1/115). Setan adalah sebuah sifat yang mencerminkan pembangkangan terhadap syariat Allah , oleh karenanya Allah dan Rasul-Nya selain menyebutkan setan dari kalangan bangsa Jin yang tidak terlihat, Allah juga menyebutkan bahwa setan terdapat juga dari kalangan manusia dan hewan. Allah berfirman :
{ DE$ F B C & ? @ A > = ' ; < 9 : ' , 78 56 &$ 3 .4 1 2 /$0 +,-. ()* % & ' ! " # $ } [112 :I'.J] “Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia)”. (QS. Al An’aam (6) : 112)
Nabi pernah bersabda bahwa :
S P Q JR O & * & “Anjing hitam adalah setan” (HR. Muslim no. 1175) “ ” maknanya terkutuk yakni ia tidak mendapatkan bagian dari kebaikan apapun. Dikatakan juga maknanya bahwa setan melemparkan dalam hati manusia was-was dan bisikan-bisikan jelek. (Tafsir Ibnu Katsir) II.
Hukum Ta’awudz ketika akan Membaca Al Qur’an
Para ulama sepakat disyariatkannya membaca Ta’awudz ketika mulai akan membaca Al Qur’an, dalilnya adalah firman Allah :
"& ' YQ U X C & V & W TU “Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk” (QS. An Nahl (16) : 98) hanya saja mereka berselisih tentang hukum fikih membaca Ta’awudz ini apakah diwajibkan atau hanya sekedar dianjurkan (mandub) saja? : 1. Hukumnya wajib, Imam Abdur Rozaq dan Imam Ibnul Mundzir menukil dari Athoo’ bahwa beliau berpendapat Ta’awudz wajib dibaca baik ketika akan membaca Al Qur’an maupun didalam sholat (dinukil dari tafsir “Durorur Manshur”). Imam Ibnu Hazm dalam “Al Muhalla” (masalah no. 323) juga berpendapat wajib dengan alasan bahwa perintah menunjukan wajib dan menurut beliau tidak ada dalil bagi para ulama yang mengatakan sunnah untuk memalingkan perintah ini dari kewajibannya. 2. Hukumnya dianjurkan saja, diantara mereka para ulama yang berpendapat seperti ini adalah : Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’I sebagaimana dinukuil Imam Ibnu Hazm dalam kitab yang sama diatas. Imam Thobari dalam “tafsirnya” menurut beliau bahwa perintah dalam ayat diatas tidak menunjukan perkara yang diharuskan, namun hanya sekedar pemberitahuan dan anjuran serta hal ini adalah ijma. Kemudian Imam Ibnu Katsir juga membenarkan pendapat Imam Thobari. Imam Qurthubi, Imam Baghowi juga berpendapat hal ini adalah sunnah dan menisbatkanya kepada mayoritas ulama. Penyusun lebih condong kepada pendapat jumhur ulama, karena perintah membaca Ta’awudz ketika akan membaca Al Qur’an tidak tegas menunjukan
hal tersebut wajib. Yang menunjukan tidak tegasnya perintah ini adalah, cerita Anas bin Malik berikut ini :
% & C U Dd5e-Y Q &E c U E b `_ aR ^F& < ;^F& & < . 9 ]& I= 8 V Z Q$ \ ; [Z B QE % n % .<) 7 d 7 e » C U .« `S E Q _^.X ; i j . » B W B QE 8 ! * f g « ( YJR q ! p. < f .$ ! 5 ()o U b * & “ketika pada suatu hari kami bersama Rasulullah , tiba-tiba Beliau terserang kantuk dan tertidur, kemudian Beliau bangun dengan wajah tersenyum, kami pun berkata, kenapa engkau tersenyum wahai Rasulullah? Beliau menjawab : “tadi barusan turun surat kepadaku, lalu Beliau membaca : {“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang} Penyayang}, Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.} [QS. Al Kautsar (108) : 1-3] (HR. Muslim no. 921) Kita lihat dalam hadits ini Beliau tidak memulai Ta’awudz ketika membaca surat Al Kautsar ini, sekiranya hal ini wajib tentu Beliau tidak akan meninggalkannya. Satu lagi riwayat yang menguatkan bahwa terkadang Beliau meninggalkan Ta’awudz ketika akan membaca Al Qur’an. Ibnu Mas’ud berkata, aku mendengar Rasulullah bersabda :
B QE % W b 0 - B W « -: F q $ ; C (C7 u = e t = B ; s 7 » ; < (w _ W D%d b 9 .d8 $ 0 9 ' $ Y 8 8 " < ) v Y# W 0o Z Q$ \ ; [Z .y 8x @ X “Barangsiapa yang bersumpah untuk mendapatkan harta seorang Muslim tanpa hak, ia akan bertemu Allah dengan mendapatkan kemarahan dari-Nya”. Lalu Beliau membacakan sebuat ayat yang membenarkanya dalam Kitabullah : {“Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji (nya dengan) Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit”} (QS. Ali Imron (2) : 77) sampai akhir ayat. (HR. Muslim no. 374) Kita lihat dalam riwayat ini juga, Rasulullah tidak memulai dengan Ta’awudz dulu ketika hendak membaca Al Qur’an. Wallohu A’lam. III. Amalan yang Disyariatkan untuk Membaca Ta’awudz Disyariatkan untuk meminta Ta’awudz (perlindungan dari setan) kepada Allah pada amalan-amalan kita, diantaranya :
1. Ketika hendak membaca Al Qur’an sebagaimana dalil diatas. 2. Ketika mengerjakan sholat, dibaca setelah doa Iftitah sebelum Al Fatihah. Dalilnya dari Abu Umamah ia berkata :
} b ~" \ | < < " :B W b ~V } b -# ` o ; < I W < Q $ \ | ; [ \ { z,-. # j d q \ { " :B W b ~V } b ~" 0 d f $ \ { f- Q $ " ~~V " ^& .$ ^& .$ “Nabi jika berdiri sholat membaca takbir 3 kali, lalu membaca ‘Tahlil’ 3 kali dan ‘Maha suci Allah dan segalanya puji’ 3 kali lalu membaca ‘aku berlindung kepada Allah dari gangguan setan yang terkutuk dari Hamzm Nafh dan Nafsnya”. (HR. Ahmada dan selainnya dihasankan oleh Syaikh Syu’aib Arnauth). 3. Ketika kondisi sangat marah. Sulaiman bin Shurod ia berkata :
D-: u -7 [ zOe 8 dq 0 7 $ ~
0 % f .$ Z Q$ \ ; [ Z 5;-% 0 % w E OYQ 0 6 8 % O q " 9 W y_ d # JR ;5.< » Z Q$ \ ; [ Z z;-% B CU 9 $ d 7 0 W B W “dua orang saling mencela disisi Nabi , kami pada waktu itu sedang duduk-duduk, salah seorang dari keduanya mencela sahabatnya dalam keadaan marah memerah wajahnya, maka Nabi pun bersabda : “aku mengetahui satu kalimat bagi siapa yang mengucapkannya akan hilang apa yang ia dapati dari rasa marah, yaitu ucapkan ‘aku berlindung kepada Allah dari gangguan setan yang terkutuk’”. (Muttafaqun ‘Alaih) 4. Ketika seseorang dikaruniai Allah anak. Firman-Nya :
8 9Y dQ ,5.<$ ;. &# # " 3 $ i ' g $ d $ ;. 9Y' g $ ,5.< 5vE i W 9Y ' g $ d U 9Y85E $ ! q" ,5.<$ “Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesunguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk". (QS. Ali Imron (3) : 36) 5. Secara umum dalam kehidupan kita, senantiasa berta’awudz kepada Allah . Firman-Nya :
(98) $ : f 8 & 5vE ! $ (97) 1 2 V jd q ! 5vE )& W $
“Dan katakanlah: "Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan syaitan. Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku”. (QS. Al Mukminun (23) : 97-98) 6. Ketika membaca Al Qur’an melewati ayat-ayat adzab. Sholt bin Zufar berkata :
9% ' < v" y8 $ BeU q0% sW$ < yE y8 $ “Tidaklah Beliau melewati ayat rokhmat, kecuali akan berhenti dan memohon rahmatNya dan tidaklah melewati ayat adzab, kecuali Beliau akan meminta perlindungan kepada Allah darinya”. (HR. Tirimidzi, dan dishahihkannya) 7. Ketika mendengar bersabda:
lolongan anjing dan ringkikan keledai. Nabi
\ { $" 'YQ U ~d f & 9. $ ~O & * & -. Y' d Q TU “Jika kalian mendengar suara lolongan anjing atau ringkikan keledai, maka mintalah perlindungan kepada Allah dari setan”. (HR. Musnad Ahmad, dihasankan oleh Syaikh Syu’aib Arnauth)
