AL-HADIS KOMPETENSI DASAR: Menganalisis kedudukan dan fungsi al-Hadis dalam agama Islam. Mengidentifikasi berbagai karakteristik yang berkaitan dengan al-Hadis INDIKATOR: Mendeskripsikan kedudukan dan fungsi al-Hadis dalam agama Islam. Mengidentifikasi berbagai karakteristik yang terdapat dalam al-Hadis Mempraktikan berbagai ketentuan yang terkait dengan al-Hadis dalam kehidupan sehari-hari
SUNNAH/AL-HADIS (1) Sunnah menurut bahasa berarti: „ketentuan, aturan, hukum‟, atau „perbuatan yang dilakukan seseorang, kebiasaan, dan adat kebiasaan‟. Sunnah menurut istilah: Ahli Hadis: „Segala yang dinukilkan dari Nabi Muhammad saw, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun taqrir, sifat, kelakuan, perjalanan hidup Nabi baik sebelum dan sesudah diangkat menjadi utusan Allah‟. Ahli Fiqh: „Segala yang dinukilkan dari Nabi Muhammad saw, baik berupa perkataan, perbuatan, atau taqrirnya, yang mempunyai hubungan dengan masalah hukum, setelah masa kenabian‟.
AL-HADIS َّللا َت ْبد ً ٌِل(ٖٖ)٦۲: س َّن ِة َّ ِ س َّن َة َّ ِ َّللا فًِ الَّذٌِنَ َخلَ ْوا مِنْ َق ْبل ُ َولَنْ َت ِج َد لِ ُ • ُ • َهلْ أَ َتا َك َحد ُ ٌِث ا ْل َغاشِ ٌَ ِة ()۱:٨٨
AL-HADIS (2) Hadis menurut bahasa berarti: „perkataan, berita, atau ceritera‟ Hadis menurut istilah: Ahli Hadis: „Segala sabda, perbuatan, taqrir, dan segala hal-ihwal yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw‟. Ahli Fiqh: „Segala perkataan, perbuatan, dan taqrirnya yang bersangkut paut dengan hukum setelah masa kenabian‟
AL-HADIS (3) Kedudukan Sunnah atau Hadis: Sebagai sumber ajaran kedua setelah al-Qur‟an Nabi berkata:“Aku telah meninggalkan kepadamu
sekalian dua perkara, tidak akan tersesat kamu sekalian selama kamu berpegang teguh pada keduanya,yaitu Kitabullah dan Sunnah RasulNya”
(HR. Ibn Abdil-Bar) Fungsi Sunnah atau Hadis terhadap al-Quran adalah sebagai bayan al-Quran (menjelaskan ayat-ayat al-Qur‟an)
AL-HADIS سول ُ َبلِّ ْغ َما أ ُ ْن ِزل َ إِلَ ٌْ َك مِنْ َر ِّب َك َوإِنْ لَ ْم َت ْف َعلْ َف َما َبلَّ ْغ َت الر ُ • ٌَاأَ ٌُّ َها َّ َّ اس إِنَّ ََّ َّ َ صِ َّللا ن ال م ك م ع ٌ ِنَ َّللا ََل ٌَ ْهدِي ا ْل َق ْو َم ا ْل َكاف ِِرٌنَ ِر َ ُ ْ َ سالَ َت ُه َو ُ ِ ()٘:٦٧ َ ِّ َ ْ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ِ ن ِل ل ٌ ب ت ل ر ك ذ ال ك ٌ ل إ ا ن ل ز ن • َوأ اس َما ُن ِّزل َ إِلَ ٌْ ِه ْم َولَ َعلَّ ُه ْم ٌَ َت َف َّك ُرونَ نَ ِّ َ َ ْ ِ ِ ()۱٦:۴۴ اب إِ ََّل لِ ُت َب ٌِّنَ لَ ُه ُم الَّذِي ْ اخ َتلَفُوا فٌِ ِه َو ُهدًى • َو َما أَ ْن َز ْل َنا َع َل ٌْ َك ا ْل ِك َت َ َو َر ْح َم ًة لِ َق ْو ٍم ٌُ ْؤ ِم ُنونَ (ٗ)ٔٙ:٦
AL-HADIS (4) FUNGSI SUNNAH ATAU HADIS: Bayan Ta’kid atau taqrir, yaitu menguatkan hukum yang terdapat dalam al-Quran Bayan Tafshil atau tafsir, yaitu memerincikan hukum yang terdapat dalam al-Quran Bayan Takhshish, yaitu mengkhususkan atau mengecualikan hukum dalam al-Quran Bayan Ta’yin, yaitu menentukan kadar ukuran tertentu atas ketentuan hukum dalam al-Quran Bayan Tasyri’, yaitu menetapkan sesuatu yang hukumnya tidak ditegaskan al-Quran
)AL-HADIS (TA’KID اّلل إِنَّ ال ِّ • َوإِ ْذ َقال َ ل ُ ْق َمانُ َِل ْبنِ ِه َوه َُو ٌَ ِع ُظ ُه ٌَا ُب َن ًَّ ََل ُت ْ ش ْر َك ش ِر ْك ِب َّ ِ لَ ُظ ْلم َعظِ ٌم ( لقمن )۱۳: سا ًنا إِ َّما ٌَ ْبلُ َغنَّ ِع ْن َد َك ضى َر ُّب َك أَ ََّل َت ْع ُبدُوا إِ ََّل إِ ٌَّاهُ َو ِبا ْل َوالِدَ ٌْ ِن إِ ْح َ • َو َق َ ا ْل ِك َب َر أَ َح ُد ُه َما َْو ك َِل ُه َما َف َل َتقُلْ لَ ُه َما أُف َو ََل َت ْن َه ْر ُه َما َوقُلْ لَ ُه َما َق ْو ًَل َك ِرٌ ًما (ٖٕ) َو ْ الر ْح َم ِة َوقُلْ َر ِّب ِض لَ ُه َما َج َنا َح ال ُّذل ِّ مِنَ َّ اخف ْ ٌِر( اَلسراء )ٕٗ: صغ ً ار َح ْم ُه َما َك َما َر َّب ٌَانًِ َ ْ َ َ سلَّ َم َقال َ أَ ْك َب ُر ن صلَّى اللَّهم َعلَ ٌْ ِه َو َ س ْب ِن َمالِكٍ َع ِن ال َّن ِب ًِّ َ • َعنْ أ ِ ا ْل َك َبائ ْ وق ا ْل َوالِ َد ٌْ ِن َو َق ْول ُ ُّ ِراْلِ ْ س َو ُعقُ ُ ور أَ ْو ش َرا ُك ِب َّ ِ اّلل َو َق ْتل ُ ال َّن ْف ِ الز ِ ش َها َدةُ ُّ َقال َ َو َ ور الز ِ
)AL-HADIS (TAFSHIL وب ُك ْم َفإِ َذا ض ٌْ ُت ُم ال َّ • َفإِ َذا َق َ ص َل َة َف ْاذ ُك ُروا َّ َ َّللا قِ ٌَا ًما َوقُ ُعودًا َو َعلَى ُج ُن ِ ْ ص َل َة َكا َن ْت َعلَى ا ْل ُم ْؤ ِمنٌِنَ ِك َتا ًبا ص َل َة إِنَّ ال َّ اط َمأْ َن ْن ُت ْم َفأَقٌِ ُموا ال َّ َم ْوقُو ًتا ( النساء )ٖٔٓ : صلًِّ صلُّوا َك َما َرأَ ٌْ ُت ُمونًِ أ ُ َ • َو َ َّ َ َّ اس ِح ُّج ا ْل َب ٌْ ِ ّلل ن ال ى ل ع س ِب ًٌل َو َمنْ َك َف َر َفإِنَّ • َو ِ ِ اع إِلَ ٌْ ِه َ اس َت َط َ ت َم ِن ْ َ ِ َّللا َغن ًٌِّ َع ِن ا ْل َعالَمٌِنَ ( ال عمران )٩٧: َّ َ اس ُخ ُذوا َم َناسِ َك ُك ْم • ٌَا أَ ٌُّ َها ال َّن ُ
)AL-HADIS (TAKHSHIH َّللا الَّتًِ أَ ْخ َر َج لِ ِع َبا ِد ِه َو َّ الط ٌِّ َبا ِ الر ْز ِق قُلْ ه ًَِ لِلَّذٌِنَ • قُلْ َمنْ َح َّر َم ِزٌ َن َة َّ ِ ت مِنَ ِّ صل ُ ْاْل ٌَا ِ ت لِ َق ْو ٍم ص ًة ٌَ ْو َم ا ْلقِ ٌَا َم ِة َك َذلِ َك ُن َف ِّ َءا َم ُنوا فًِ ا ْل َح ٌَا ِة ال ُّد ْن ٌَا َخالِ َ ٌَ ْعلَ ُمونَ ( اَلعراف )ٖٕ : َب سول َ َّ ِ سلَّ َم َقال َ أ ُ ِحل َّ ال َّذه ُ صلَّى اللَّهم َعلَ ٌْ ِه َو َ َّللا َ سى أَنَّ َر ُ • َعنْ أَ ِبً ُمو َ َوا ْل َح ِرٌ ُر ِْلِ َنا ِ ورهَا ث أ ُ َّمتًِ َو ُح ِّر َم َعلَى ُذ ُك ِ َّللا ِب ِه َوا ْل ُم ْن َخنِ َق ُة ٌر َو َما أ ُ ِهل َّ لِ َغ ٌْ ِر َّ ِ • ُح ِّر َم ْت َعلَ ٌْ ُك ُم ا ْل َم ٌْ َت ُة َوال َّد ُم َولَ ْح ُم ا ْل ِخ ْن ِز ِ الس ُب ُع إِ ََّل َما َذ َّك ٌْ ُت ْم َو َما ُذ ِب َح َعلَى ٌح ُة َو َما أَ َكل َ َّ َوا ْل َم ْوقُو َذةُ َوا ْل ُم َت َر ِّد ٌَ ُة َوال َّنطِ َ ب َوأَنْ َت ْس َت ْقسِ ُموا ِب ْاْلَ ْز ََل ِم َذلِ ُك ْم ف ِْسق ( المائدة )ٖ : ص ِ ال ُّن ُ سلَّ َم َقال َ أ ُ ِحلَّ ْت لَ ُك ْم سول َ َّ ِ • َعنْ َع ْب ِد َّ ِ صلَّى اللَّهم َعلَ ٌْ ِه َو َ َّللا َ َّللا ْب ِن ُع َم َر أَنَّ َر ُ ان َفا ْل ُح ُ ان َفا ْل َك ِب ُد َوال ِّط َحال ُ وت َوا ْل َج َرا ُد َوأَ َّما ال َّد َم ِ ان َفأ َ َّما ا ْل َم ٌْ َت َت ِ ان َو َد َم ِ َم ٌْ َت َت ِ
)AL-HADIS (TA’YIN ض َر أَ َح َد ُك ُم ا ْل َم ْو ُ ت إِنْ َت َر َك َخ ٌْ ًرا ا ْل َوصِ ٌَّ ُة • ُكت َِب َعلَ ٌْ ُك ْم إِ َذا َح َ لِ ْل َوالِدَ ٌْن َو ْاْلَ ْق َر ِبٌنَ ِبا ْل َم ْع ُرو ِ ف َح ًّقا َعلَى ا ْل ُم َّتقٌِنَ ( البقرة )ٔ8ٓ : ت َفال َّ َّللا أُوصِ ً ِب َمالًِ ُكلِّ ِه َقال َ ََل قُ ْل ُ • قُ ْل ُ ش ْط ُر َقال َ ََل سول َ َّ ِ ت ٌَا َر ُ ث َوال ُّثل ُ ُ ث َقال َ َفال ُّثل ُ ُ ت ال ُّثل ُ ُ قُ ْل ُ َع َو َر َث َت َك أَ ْغ ِن ٌَا َء ث َكثٌِر إِ َّن َك أَنْ َتد َ َخ ٌْر إِنَّ ََّ َ َ َّ َ َ ُ ُ صِ ار ٍ َّللا أ ة ٌ و َل و ه ق ح ق ح ِي ذ ل ك ى ط ع ِو ل ث َّ َ َ َ َ ْ َ َّ ِ
)’AL-HADIS (TASYRI ص َّلى اللَّهم َع َل ٌْ ِه سول ُ َّ ِ َّللا َ اس َقال َ َن َهى َر ُ • َع ِن ا ْب ِن َع َّب ٍ الس ُب ِع َو َعنْ ُكل ِّ ذِي س َّل َم َعنْ أَ ْك ِل ُكل ِّ ذِي َنا ٍ ب مِنَ َّ َو َ ب مِنَ َّ م ِْخ َل ٍ الط ٌْ ِر
PEMBAGIAN AL-HADIS (5) SIFAT PEMBENTUKAN HADIS: Hadis Qauliyah, yaitu hadis yang berupa ucapan atau semua penjelasan nabi terkait dengan ajaran Islam. Hadis Fi‟liyah, yaitu hadis yang berupa perbuatan, atau semua perbuatan nabi yang dimaksudkan untuk menjelaskan ajaran Islam Hadis Taqririyah, yaitu penetapan atau pengakuan nabi terhadap perbuatan sahabat, baik perbuatan itu diketahui secara langsung maupun tidak Hadis Hammiyah, yaitu suatu perbuatan yang dicita-citakan atau diinginkan Nabi untuk melakukannya, tetapi belum sempat dikerjakan
PEMBAGIAN AL-HADIS (6) JUMLAH BILANGAN PERAWI: Hadis Mutawatir, yaitu hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah besar perawi, yang menurut kebiasaan mustahil mereka bersepakat untuk berdusta. Hadis Masyhur, yaitu hadis yang diriwayatkan oleh dua atau sekelompok orang yang tidak mencapai derajat mutawatir, kemudian diterima sekelompok perawi lainnya yang mencapai jumlah mutawatir. Hadis Ahad, yaitu hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang tidak mencapai jumlah masyhur maupun mutawatir.
PEMBAGIAN AL-HADIS (7) SUMBER ATAU SANDARAN HADIS: Hadis Marfu‟, yaitu hadis yang disandarkan atau sumbernya adalah Nabi. Hadis Maukuf, yaitu hadis yang disandarkan atau sumbernya adalah para sahabat Hadis Maqthu’, yaitu hadis yang disandarkan atau sumbernya adalah para tabi‟in.
PEMBAGIAN AL-HADIS (8) KUALITAS HADIS: Hadis Shahih, yaitu hadis yang diriwayatkan oleh adil, sempurna atau kuat ingatannya, sanadnya bersambung, dan matannya tidak berillat atau janggal. Hadis Hasan, yaitu hadis yang diriwayatkan oleh para perawi yang adil, sanadnya bersambung, matannya tidak berillat (cacat), tetapi dalam sanadnya terdapat perawi yang kurang baik hafalannya. Hadis Dhaif, yaitu hadis yang kehilangan satu atau lebih syarat-syarat hadis shahih atau hasan.
SANAD HADIS إِ َّن َما ْاْلَ ْع َمال ُ ِبال ِّن ٌَّا ِ ئ َما َن َوى ت َوإِ َّن َما لِ ُكل ِّ ْ ام ِر ٍ
SANAD HADIS يَا ُم َح َّم ُد أَ ْخبِ ْرنِي َع ِن ِْ اْل ْس ََلِم ....
SANAD HADIS Lanjutan bagan:
ِْ يَا ُم َح َّم ُد أَ ْخبِ ْرنِي َع ِن .... اْل ْس ََلِم
