Pengertian Istilah Hadis dan Fungsi Hadis

Pertemuan ke-2

U L U M U L

H A D I S

Pengertian Istilah Hadis dan Fungsi Hadis Ainol Yaqin Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten

Outline • Pengertian Istilah : Hadis, Sunnah, Khabar, Atsar, dll • Fungsi Hadis • Unsur Hadis

Pengertian Hadis ‫ا ْْلَ ِدي ُد‬ ْ )kabar/berita( ‫اْلَبَ ُر‬

‫ لُغَة‬،‫ث‬ ُ ْ‫اَ ْْلَ ِدي‬

)baru(

:‫إصطالحا‬

ِ ‫َّب ملسو هيلع هللا ىلص قَ وال أو فِ ْعال أو تَ ْق ِريرا أو‬ ِ ‫ما أ‬ ِ ِ ‫صفة‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ُض‬ ِ َ َ ْ ْ ْ ْ َ ّ

Segala sesuatu yg disandarkan kpd Nabi saw, baik berupa perkataan, perbuatan, persetujuan/ketetapan, ataupun sifat Nabi. Secara lebih luas, hadis tidak hanya disandarkan pada Nabi; Hadis yang disandarkan pada Nabi saw Hadis yang disandarkan pada Sahabat Hadis yang disandarkan pada Tâbi‘în

ِ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫د‬ ُ ٌ ٌ ْ َ ْ ‫َح‬ : ‫ف‬ ٌ ‫ث َم ْوقُ ْو‬ ٌ ْ‫َح ِدي‬ : ٌ‫ث َم ْقطُْوع‬ ٌ ْ‫َح ِدي‬

:

Istilah Sunnah, Khabar dan Atsar 1.

ُ‫السنَّة‬ ُّ secara bahasa: jalan, tuntunan, kebiasaan, hukum Ulama berbeda pendapat dalam mendefinisikan al-Sunnah: • Ulama Hadis menyamakan arti al-sunnah dengan al-hadîs. • Ulama Ushûl: segala sesuatu yang bersumber dari Rasulullah saw selain AlQur’an yg pantas dijadikan dalil bagi hukum Syara‘. • Ulama Fiqih : salah satu hukum Islam yang lima, yakni sesuatu yg apabila dikerjakan lebih baik (mendapat pahala) daripada ditinggalkan.

2.

‫( اْلَبَ ُر‬berita). Sebagian ulama menyamakan arti khabar dengan hadis (hadîs marfû‘, mawqûf, & maqthû‘). Tetapi sebagian lagi menggunakan khabar untuk selain Nabi.

3.

‫( األثَ ُر‬jejak/bekas). Sebagian ulama menyamakan arti atsar (jejak Nabi saw) dengan hadis. Hanya ulama Khurasan yg berpendapat bahwa atsar untuk hadîs mawqûf, sedangkan khabar untuk hadîs marfû‘.

Ada istilah selain hadis Nabi (hadis Nabawi) yaitu: hadis Qudsi. Hadîs qudsi ; secara bahasa quds : suci/bersih secara istilah: riwayat yang dinisbatkan kepada Nabi saw kemudian diteruskan kepada Allah Yang Maha Suci. Sebagian ulama mendefinisikan hadis Qudsi sebagai hadis yang maknanya dari Allah SWT, sedangkan redaksinya dari Nabi saw.

Berbeda dengan Al-Qur’an yang sudah pasti kesahihannya, tidak ada jaminan Allah terhadap keterpeliharaan hadis qudsi. Contoh awalan hadis qudsi:

... :‫ال هللا تعاىل‬ َ َ‫اَّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ َ‫ق‬ َّ ‫صلَّى‬ َ ‫ال رسول هللا‬ ... :‫اَّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم فيما يرويه عن ربه‬ َ َ‫ق‬ َّ ‫صلَّى‬ َ ‫ال رسول هللا‬

Bentuk-Bentuk Hadis Dilihat dari sumbernya terdapat 5 bentuk hadis; 1.Hadis Qouli (bersumber dari perkataan) 2.Hadis Fi’li (bersumber dari perbuatan) 3.Hadis Taqriri (bersumber dari ketetapan) 4.Hadis Hammi (bersumber dari hasrat/keinginan) 5.Hadis Ahwali (bersumber dari ikhwal atau tampilan)

FUNGSI HADIS Fungsi utama hadis adalah untuk menjelaskan kehendak Allah dalam AlQur’an. Hal ini karena tidak semua hal dijelaskan secara rinci dalam Al-Qur’an. Fungsi hadis dapat dirinci sebagai berikut: 1. Bayân al-ta’kîd / al-taqrîr : Untuk mempertegas apa yang telah dinyatakan dalam Al-Qur’an. Contoh: Perintah berwudlu, kewajiban shalat, puasa, dll. 2. Bayân al-tafsîr : Untuk menjelaskan (merinci, membatasi, mengkhususkan) ayat yang bersifat global, apa adanya dan umum.

a. Hadis yang merinci ayat yang bersifat global, seperti : ‫ُصلِّي‬ َ‫أ‬ (HR. al-Bukhari) merinci QS. 2: 43:

‫صلُّوا َك َما َرأَيْتُ ُم ِون‬ َ

ِ‫وأَق‬ .‫الصال َة َوءَاتُوا َّالزَكا َة َو ْارَكعُوا َم َع َّالراكِعِ َي‬ َّ ‫يموا‬ ُ َ

b. Hadis yang membatasi ayat yang apa adanya, seperti: tangan pencuri yang boleh

ِ HR. Baihaqi) ِّ ‫من ِم ْفص ِل الْ َك‬. ‫ف‬ َ membatasi ayat potong tangan pencuri dalam QS. 5: 38: ‫السا ِرقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْ ِديَ ُه َما‬ َّ ‫السا ِر ُق َو‬ َّ ‫َو‬ c. Hadis yang mengkhususkan ayat yang bersifat umum, seperti: pembunuh tidak dipotong sebatas pergelangan tangan (

mewarisi sedikitpun warisan orang yang dibunuhnya:

ِ ُ‫ث الْ َقاتِل ِمن الْم ْقت‬ ِ ‫ول َشْي ئًا‬ ‫ر‬ ُ ْ ُ َ‫ال ي‬ َ ِ ‫اَّلل ِِف أَو‬ ِ ‫ي‬. ‫الد ُك ْم‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫وص‬ ُ َّ ْ ُ ُ ُ

)HR. Drm & Ahm, dr Ibn ‘Abbâs(, mengkhususkan QS. 4: 11:

3. Bayân al-tasyrî‘: Membuat hukum baru yang tidak didapati dalam Al-Qur’an, seperti: Haramnya emas & sutra bagi laki-laki, dll.

UNSUR HADIS terdiri dari 2 bagian: 1.

Sanad/

‫ َسنَ ٌد‬secara bahasa: ‫امل ْعتَ َمد‬/sandaran / tumpuan. ُ

Sedangkan secara istilah:

ِ ِ ِ ِ َّ ‫ص َد ِرِه اْألَ َّول‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫َت‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اة‬ ‫و‬ ‫الر‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫س‬ ْ ُ َ َ ُ َ َْ ْ َ ْ َ ََ َ َ ُّ

Silsilah para periwayat yang memindahkan (meriwayatkan) matan dari sumbernya yang pertama (Rasulullah saw).

 Sanad => rangkain para periwayat hadis yang dijadikan sandaran matan. 2.

‫َت‬ ٌَ ‫ َم‬, secara bahasa: permukaan/dataran yang keras, tampak & menonjol. Sedangkan secara istilah: ِ ْ‫ظ ا ْْل ِدي‬ ‫ث الَِِّت تَ تَ َق َّو ُم ِِبَا َم َعانِْي ِو‬ َ ُ ‫أَلْ َفا‬ Matan/

Lafal hadis yang mengandung makna

Matan ini disebut sebagai inti hadis.

‫‪Contoh: HR. al-Bukhâri :‬‬

‫ِ‬ ‫ال‪َ :‬ح َّدثَنَا َع ْب ُدال َْوى ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َّاب الثَّ َق‬ ‫َ‬ ‫َح َّدثَنَا ُُمَ َّم ُد بْ ُن ال ُْمثَ َّّن قَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫وب َع ْن أَِب قِالَبَةَ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َع ْن أَنَ ِ‬ ‫ث َم ْن ُك َّن فِ ِيو َو َج َد‬ ‫س بْ ِن َمالِك َر ِضي َّاّلل َعْنهم َع ِن النِ ِّ‬ ‫َّب َصلَّى َّاّلل َعلَْي ِو َو َسلَّ َم قَ َ‬ ‫ال‪ :‬ثَالَ ٌ‬ ‫ب الْمرء الَ ُُِيبُّو إِالَّ َِِّ‬ ‫ب إِلَي ِو ِِمَّا ِ‬ ‫ِ‬ ‫اُهَا وأَ ْن ُِ‬ ‫َحالَ َو َة ِْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّلل َوأَ ْن‬ ‫ُي‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫اّلل‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ان‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫اْلميَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ف ِف النَّا ِر‬ ‫ود ِف الْ ُك ْف ِر َك َما يَ ْك َرهُ أَ ْن يُ ْق َذ َ‬ ‫يَ ْك َرَه أَ ْن يَعُ َ‬ ‫‪Rangkaian periwayat dari sejak al-Bukhâri hingga Anas bin Malik disebut sanad.‬‬ ‫‪Periwayat awal‬‬

‫س ب ِن مالِ ٍ‬ ‫ك‬ ‫أَنَ ِ ْ َ‬ ‫أَِِب قِالَبَةَ‬ ‫وب‬ ‫أَيُّ ُ‬ ‫َعْب ُدالْوَّه ِ‬ ‫اب الثَّ َق ِف ُّي‬ ‫َ‬ ‫ُُمَ َّم ُد بْ ُن الْ ُمثَ ََّّن‬

‫‪Periwayat akhir‬‬

‫خارى‬ ‫الْبُ ّ‬

‫ث َم ْن ُك َّن‬ ‫‪ِ adalah matan hadis.‬ف النَّا ِر ‪ hingga‬ثَالَ ٌ‬

‫فِ ِ‬ ‫يو ‪Adapun lafal‬‬

Terima Kasih