www.apologia.hu
Mormon könyve A mormon vallás a Biblián kívül a következő vallási iratokat tekinti szentírásnak: Mormon Könyve (MK), Tanok és Szövetségek (T&Sz), Igazgyöngy (IGy). A MK a mormon vallás időben és jelentőségben első számú szentírása, amely a mormon misszionáriusok révén mindenki számára ingyen hozzáférhető. Lényegét jól összefoglalja a kötet előszava: BEVEZETÉS
Mormon Könyve a Bibliához hasonlóan szentírás, Istennek Amerika őslakóival való dolgait írja le és mint a Biblia az örökkévaló evangélium teljességét is tartalmazza. A könyvet a prófétálás lelke és kinyilatkoztatások által több régi próféta írta. Aranylemezekre írt szavaikat egy Mormon nevű próféta és történetíró idézte és lerövidítette. Az írás két nagy nemzetségnek a történetét írja le. Az egyik Kr. e. 600-ban Jeruzsálemből jött, és utána két nemzetségre oszlott, amelyek mint a nefiták és a lámániták lettek ismeretesek A másik már sokkal hamarabb jött, amikor az Úr Bábel tornyánál az emberek nyelvét összezavarta. Ez a csoport mint a járediták lett ismeretes. Évezredek múltával mind elpusztultak, kivéve a lámánitákat, akik az indiánok közvetlen ősei. A Mormon Könyvében leírt legfontosabb esemény az Úr Jézus Krisztusnak nem sokkal feltámadása után a nefiták között végzett személyes szolgálata. A könyv ismerteti az evangélium tanait, a megváltás tervét, és megmondja, hogy az embernek hogyan kell élnie, hogy a földi életben békét, az elkövetkezendőben pedig az örök üdvösséget elnyerje. Miután Mormon írását befejezte, a feljegyzéseket átadta fiának, Moróninak, aki saját szavaival kiegészítette, azután a lemezeket a Kumóra dombon elrejtette. 1823. szeptember 21-én ugyanez a Moróni, de akkor már mint feltámadt és megdicsőült lény, megjelent Joseph Smith prófétának, és utasításokat adott neki ezekre az ősi feljegyzésekre vonatkozólag, és arra, hogy az írásokat angol nyelvre le kell fordítania. A meghatározott időben Joseph Smith a lemezeket megkapta, aki azokat Isten adománya és ereje által lefordította. (…) Erre az írásra vonatkozólag Joseph Smith próféta a következőket mondta: "Megmondtam a testvéreknek, hogy a Mormon Könyve a világon a legtökéletesebb könyv, ez vallásunk talpköve, és aki annak tanításai szerint él, közelebb kerül Istenhez, mint bármely más könyv által." Joseph Smith mellett az Úr még tizenegy más férfinak is megengedte, hogy az aranylemezeket meglássák és Mormon Könyve igazáról és isteni eredetéről különös tanúk legyenek. (…) A világ minden tájáról minden embert felhívunk, hogy olvassák el Mormon Könyvét, a benne levő üzeneteken gondolkozzanak el, és azután Krisztus nevében kérdezzék meg Istent, az Örökkévaló Atyát, hogy az írás igaz-e. Akik ezt hittel megteszik, a Szentlélek ereje által bizonyságot nyernek annak igaz voltáról és isteni eredetéről. (Lásd Moróni 10:3-5) És akik a Szentlélek által ezt az isteni bizonyságot elnyerik, ugyanazon hatalom által azt is megtudják, hogy Jézus Krisztus a világ megváltója, hogy Joseph Smith ezekben az utolsó napokban az ő kinyilatkoztatója és prófétája, és hogy az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza az Úrnak a földön még egyszer és újra megalapított birodalma, amely a Messiás második eljövetelét készíti elő.
Jelentősége és megbízhatósága A MK "a világ legtökéletesebb könyveként" óriási tekintélyt igényel magának. Mivel egyfelől "krónika", és a Bibliában említett városokról, népekről, kultúrákról a régészet bebizonyította, hogy a történelem részei voltak, a MK-t illetően is joggal elvárható, hogy adatai ellenőrizhetően történelmiek, valóságosak legyenek. Orson Pratt mormon apostol szerint: Ha a Mormon Könyve történeti, prófétai és tanítói részeit összehasonlítjuk a tudomány és a természet nagy igazságaival, akkor nem találunk ellentmondásokat – semmi abszurditást, semmi értelmetlent. Így a legtökéletesebb harmónia van a Mormon Könyvében kinyilatkoztatott nagy igazságok és minden más ismert – vallási, történelmi vagy tudományos – igazság között. Divine Authenticity of the Book of Mormon, p. 56
Mivel a mormonok számára a Biblia mellett "Mormon Könyve is Isten szava" (Hittételek, 8.), amely vallásuk "talpköveként" az "örökkévaló evangélium teljességét" tartalmazza. A MK "egy elbukott nép történetét írja le, valamint Jézus Krisztus teljes evangéliumát is zsidók és nemzsidók számára" (T&Sz 20:9). Joggal elvárható, hogy tanítása összhangban legyen Isten korábbi (bibliai) és későbbi (más mormon) kinyilatkoztatásaival. Joseph Fielding Smith, a mormon egyház 10. elnöke ezt írta: Az úgynevezett mormonizmusnak Joseph Smith történetén kell állnia vagy buknia. Vagy Isten prófétája volt isteni elhívással, megbízatással és küldetéssel, vagy a legnagyobb szélhámos, akit valaha is látott a világ. Nincs középút. (…) Ha állításai és kijelentései csalásra épültek, sok hiba és ellentmondás jelenne meg bennük, amelyeket könnyű felfedezni. (…) A világ képtelen volt bármire is rámutatni, ami Joseph Smith kinyilatkoztatásaiban következetlenség lett volna, vagy ne lett volna összhangban azzal, ami korábban lett kinyilatkoztatva, vagy amit a próféták és maga az Úr megjövendölt. Doctrines of Salvation, p. 188-189
2
A MK szerint azonban a könyv megbízhatóságát mégsem a történelmi hitelesség és a tanításbeli következetesség megléte vagy hiánya dönti el, hanem az imádság: … kérdezzétek meg Krisztus nevében Istent, az Örökkévaló Atyát, hogy mindez igaz-e. És ha ti azt akkor komolyan, Krisztusba vetett hittel, igaz szándékkal kérdezitek, a Szentlélek ereje által ki fogja nektek nyilvánítani e felől az igazságot. (Moróni 10:4)
Aki tehát "komolyan", "Krisztusba vetett hittel" és "igaz szándékkal" imádkozik, azt a Szentlélek meggyőzi a könyv igaz voltáról. Utána arról is meggyőzi az olvasót, hogy Jézus Krisztus a megváltó, Joseph Smith "Isten prófétája", és hogy ma a mormon egyház "az Úr birodalma". Valóban sokan lettek így mormonná, és közülük többen is hivatkoznak valamiféle meleg érzésre, amely ima közben váratlanul elöntötte a szívüket (vö. T&Sz 9:8). A mormonok számára a MK a Biblia mellett szintén Isten igéje, "egy másik bizonyság Jézus Krisztusról". A MK szerzői ugyanakkor előre látták, hogy sokan meg fogják kérdőjelezni az új kinyilatkoztatások szükségességét, illetve Istentől való voltát. Szerintük aki valóban hisz a Bibliában és Krisztusban, az az ősi amerikai írásokban és prófétákban is hinni fog: Mindazok, akik hisznek a Bibliában, Mormon Könyvében is hinni fognak.(…) fogadjátok el Krisztus evangéliumát, amelyet megkaptok, nemcsak ebben, hanem abban az írásban is, amely majd a zsidóktól a nemzsidókhoz, a nemzsidóktól pedig tihozzátok kerül. Mert íme, ez azért iratott, hogy higgyetek abban, és ha abban hisztek, akkor ebben is fogtok hinni… (Mormon 7:bevezető, 8-9)
Akik nem hisznek a MK-ben, azok a MK íróival Krisztus ítélőszéke előtt fognak találkozni; addig is "jaj annak, aki Isten szavát elveti!" (2Nefi 27:14): Jaj annak, aki ezt mondja: Megkaptuk már Isten igéjét, több Isten igéjére nincs szükségünk, mert van már elég nekünk! Mert így szól az Úristen: Sort sorra, tanítást tanításra, itt egy kicsit, ott egy kicsit adok az emberek fiainak; és áldottak, akik figyelnek tanításomra és hallgatnak tanácsomra, mert bölcsességet tanulnak, és aki elfogadja, annak még többet adok. De azoktól, akik azt mondják, hogy már eleget kaptak, azoktól azt is elveszem, amit már adtam. (2Nefi 28:29-30) De íme sokan meg is keményítik szívüket a Szentlélekkel szemben, és akkor nincs számára hely szívükben. Ezért azután sokat elvetnek az írásokból, sőt semmibe veszik azokat. (…) De ha úgy gondoljátok, hogy ezek nem Krisztus szavai, ítélkezzetek csak magatok, amikor majd Krisztus az utolsó napon megmutatja nektek nagy hatalommal és dicsőséggel, hogy ezek az ő szavai. Igen, akkor majd ti és én szemtől-szembe fogunk állni ítélőszéke előtt, és meg fogjátok tudni, hogy ő parancsolta nekem, hogy mindezeket leírjam, ha az írásban gyenge voltam is. (2Nefi 33:2,11 vö. Éther 5:6) És akik hittel fogadják el és becsületesen cselekednek, azok elnyerik az örök élet koronáját; De akik hitetlenségükben megkeményítik a szívüket, és elvetik, azoknak ítéletükre fog szolgálni. (T&Sz 20:15)
A MK elején összesen tizenegy különleges "tanú" vall arról, hogy látták a MK eredetijeit. A MK maga is megjövendölte (2Nefi 27:9-14), hogy az aranylemezekre írt amerikai kinyilatkoztatás létezését és valódiságát illetően tanúkra lesz szükség. A három tanú számára "Istennek egy angyala" mutatta meg a lemezeket, a nyolcnak valamivel később maga Smith (lásd MK Bevezető, T&Sz 17:1-3).
Keletkezési háttere A fiatal Smith a MK-ét több évi titkos fordító munka után, 1830-ban adta ki Golden Bible (Arany Biblia) címmel. Ekkor még mint szerző és tulajdonos (author and proprietor), és nem csak mint fordító (translator) volt megjelölve. A nyitó oldal szövege miatt (MORMON KÖNYVE, NEFI LEMEZEIRŐL VETT KRÓNIKA, AMELYEKET MORMON SAJÁT KEZÉVEL ÍRT LEMEZEKRE) azonnal "Mormon Könyve"-ként kezdték emlegetni, és első lelkes terjesztőire félreértésből ragasztották rá a "mormon" nevet. A MK mindenesetre nem légüres térben keletkezett. A MK "krónikája" különösen is érdekelhette Smith kortársait. A 19. század első fele ugyanis a nemzetek és a késő romantika kora volt. Az Angliától függetlenné váló Észak-Amerika köztudatában az új amerikai nemzet identitáskeresése lüktetett, egy időben a latin-amerikai és európai nemzeti függetlenségi- és egyesülési mozgalmakkal. Ezek a nemzet önazonosságát, jelenének értelmét és jövőjének irányát a nemzeti régmúltban, a történelmi gyökerekben keresték. Ebben a miliőben az átlag amerikait is rendkívül izgatta a kontinens őslakóinak, az indiánoknak az eredete. Ezért a MK fordításának 1828 április 12-i megkezdése előtt már több fiktív történelmi novella és sok sajtócikk foglalkozott olyan gondolatokkal, amelyek a Mormon Könyvében már történelemként és kinyilatkoztatásként jelennek meg. A korabeli szerzők és kiadványok sorából most csak azokat érdemes megemlíteni, amelyek dokumentumok alapján bizonyíthatóan összefüggésbe hozhatók a mormon vallás és egyház alapítóival: Joseph Smith-szel, Sidney Rigdon-nal és Oliver Cowdery-vel. (1) Solomon Spaulding nyugdíjas tiszteletes még az 1810-es években fejezte be Manuscript Story (Kézirat történet) és Manuscript Found (A megtalált kézirat) című regényét. Ez utóbbi azért nem lett kiadva, mert
3
amikor Spaulding Amity-be (Pennsylvania állam) költözött, a kéziratok eltűntek a nyomdából. A nyomdász az egyik alkalmazottjának a barátját, Sidney Rigdon-t gyanúsította lopással, de nem volt rá bizonyítéka. Spaulding rokonsága és baráti köre azonban 1830 után döbbenten hallotta mormon misszionáriusoktól Spaulding tiszteletes jól ismert történeteit az Amerikában letelepedő zsidókról, akik az indiánok ősei lettek. Még a Léhi, Nefi, Mormon, "Maroni", Zarahemla és más tulajdonnevek is egyeztek. Közös tanúságtételüket a mormon egyház külső bizonyíték hiányában kezdettől fogva visszautasította. (2) Ethan Smith: View of the Hebrews (Nézet a zsidókról) című könyve Oliver Cowdery lakóhelyén (Poultney, Vermont állam) jelent meg 1823-ban, és 1825-ben bővített változatban, alig 5 évvel a MK megjelenése előtt. B. H. Roberts, neves mormon történész és hitvédő 1921-ben készítette el Ethan Smith és Joseph Smith könyvének az összehasonlítását. Kutatásai szerint mindkét könyv beszél az indiánok zsidó származásáról, földben elrejtett ősi iratokról, ősi egyiptomi szövegekről, régi amerikai prófétákról, a mellvértre erősített urim és tummim használatáról, a nagy amerikai civilizációról és barbár végéről, Isten amerikai megjelenéséről, és egy nem zsidó népről, amely Amerikában az utolsó napokban Isten szolgája lesz stb. Cowdery csak évekkel e könyv megjelenése után költözött New York államba Smith-hez. (3) A New York állambeli Palmyra városkában, ahol Smith-ék éltek, több lapban folyamatosan jelentek meg cikkek, amely az Amerikába áthajózó zsidókról mint az indiánok leszármazottairól spekuláltak (pl. Palmyra Register, 1819 May 26; Palmyra Herald, 1823 February 19; Wayne Sentinel, 1825 October 11; 1829 July 24), és hasonló népszerű spekulációkat közöltek. Bizonyított tény, hogy ezeket a helyi lapokat Joseph Smith Sr., Joseph apja is járatta. A Próféta édesanyja úgy emlékszik vissza, hogy Joseph már 1824ben (!) szinte mindent tudott Amerika őslakóiról, és olyan lelkesen mesélt neki róluk, "mintha közöttük élte le volna az életét". (Lucy M. Smith: History of Joseph Smith by His Mother, 1854. ed. p. 83) A mormon álláspont szerint Smith egyszerű, műveletlen parasztgyerekként nem írhatott meg egy olyan nagyszerű könyvet, mint a Mormon Könyve, és ez is a mű isteni eredetét bizonyítja. Elgondolkodtató azonban, hogy Smith milyen sok korabeli forrásból meríthetett, és hogy a MK azokhoz képest semmi lényegesen újat nem mondott.
A fordítás körülményei A mai hivatalos mormon verzió szerint (Joseph Smith története 1:35, Igazgyöngy, 61. oldal) a Bevezetőben már említett Moróni angyal …még azt mondta, hogy két ezüst keretbe foglalt kő is van a lemezek mellé téve és ezt a mellvérthez erősített két követ Urimnak és Tummimnak hívják, azt, amiket Isten készített a könyv lefordításához; és azokat, akik a régi, vagyis az előző időkben ezeket a köveket bírták és használták, "látnokoknak" nevezték.
Megjegyzendő, hogy a Bibliából semmit sem tudunk az "urim és tummim" kifejezés jelentéséről, az eszköz kinézetéről, csak azt, hogy egy volt belőle, és hogy sorsvetéshez használták, egészen Nehémiás idejéig. Smith mindenesetre, ahogy a mellvértre erősített "próféta-szemüvegen" keresztül az aranylemezekre nézett, egyből az angol fordítást látta. Így diktálta a szöveget a függöny másik oldalán ülő Oliver Cowdery nevű tanítónak. Így folyt "Isten adománya és ereje" által a fordítói munka. Mindemellett ismert tény, hogy Smith számára egy Martin Harris nevű farmer tette lehetővé a lemezek fordítási munkálatait és kiadását. Smith senkinek sem mutatta meg az aranylemezeket és fordító eszközeit. Egy függöny mögül diktálta Harris-nek a szöveget. Harris felesége azonban nem bízott Smith-ben: ellopott tőle 116 oldalnyi fordítást, és a férjét is rávette, hogy kérjen Smith-től egy szövegmásolatot, és nézesse meg valami szakértővel, hogy valóban "reformált egyiptomi" szöveget fordít-e, ahogy Smith állította. A hivatalos mormon verzió szerint Harris el is ment Charles Anthon bírósági írásszakértőhöz, aki először igazolást adott arról, hogy "valódi egyiptomi, káldeai, asszíriai és arab írásjelek" voltak rajta. Amikor azonban meghallotta, hogy a szöveg angyaltól származik, a bizonyítványt visszakérte és széttépte azzal az indoklással, hogy "manapság már nincsenek semmiféle angyali jelenések". Harris ezután egy dr. Mitchell-hez ment el, aki megerősítette az írásjelek valódiságát. A Smith-től kapott másolat egy része fennmaradt, és mormon források szerint (Truth Restored, 1974, p. 14.) így nézett ki: Smith kínos helyzetére az adott megoldást, hogy a lemezek között talált egy rövidebb iratot, amely pont annak a 116 oldalnak a tartalmát foglalta össze (vö. Mormon szavai 1:2,7), így a munka az incidens után tovább folyt. Mindez pedig Nefi i. e. 6. századi próféciájának megfelelően történt (2Nefi 27:15-20). Ismeretes azonban dr. Anthon nyilatkozata is, amelyet Edward Howe-nak, egy Painsville-i (Ohio) lap szerkesztőjének írt. Anthon pedig egészen másképpen emlékezett a pár évvel azelőtt történtekre. Szerinte Harris-t már eleve Mitchell küldte hozzá, aki nem tudta kihámozni a
4
jelek értelmét. Először ugratásnak vette az egészet, de amikor Harris elmondta neki, hogy Smith pénzt kért tőle a kiadáshoz, óvatosságra intette az egyszerű farmert. Mivel esze ágában sem volt írott szakértői véleményt adni a szövegről, Harris távozott. A szövegre így emlékezik vissza: "Ez az 'írás' valójában csupa irkafirka volt. Oszlopokba írt tekervényes jelekből állt össze, és nyilvánvalóan olyasvalaki készítette, aki előtt egy különböző ABC-ket tartalmazó könyv feküdt. Görög és héber betűk, keresztek és cikornyák, fordított vagy oldalukra döntött latin betűk egyvelege. Jól emlékszem, minden volt azon a papíron, csak egyiptomi hieroglifák nem. E témáról gyakran értekeztem társaimmal, amióta ez a mormonita őrület elkezdődött. Esedezem, azonnal tegye közzé ezt a levelet, amint a nevemet említik ezek a szerencsétlen fanatikusok!” (Mitchell ugyanis időközben meghalt.)
Meg kell azonban említeni, hogy a mai hivatalos "urim és tummim"-os fordítási történet mellett létezik egy másik is. A három különleges tanú közül ketten is így emlékeztek vissza a fordítás körülményeire: Most pedig annak a módnak leírását fogom megadni, ahogyan a Mormon Könyve le lett fordítva (…) Joseph Smith beletette a látó kövét egy kalapba, és olyan közel hajolt bele az arcával, hogy az kizárta a fényt, és a sötétségben szellemi világosság fénylett. Valami pergamenhez hasonló jelent meg, és azon jelent meg az írás, egyszerre egy karakter jelent meg, és alatta volt az angol fordítása. Joseph testvér hangosan olvasta Oliver Cowdery-nek, aki a fő írnoka volt; és miután le lett írva és visszaolvasta Joseph testvérnek, hogy lássa, helyes-e, akkor [az előző betű] eltűnt, és egy másik karakter jelent meg a fordítással együtt. A Mormon Könyve tehát Isten adománya és ereje által lett lefordítva, és nem ember erejéből. (David Whitmer: An Address To All Believers in Christ, p. 12; ugyanezt állította Martin Harris: Myth of the Manuscript Found, 1883 ed. p. 91)
Smith akár az "urim és tummim" lencséibe, akár fiatalkorában kincskereséshez használt mágikus "látó kövébe" (seer stone) nézett, a fordítást mindenképpen maga Isten végezte. Joseph csak felolvasta a helyes fordítást, mechanikusan továbbadta az előtte levő szöveget. Ezek után nem is meglepő a fordítást befejező Smith és a tanúk élménybeszámolója: "Egy hangot hallottunk a fölöttünk levő ragyogó fényből, amely ezt mondta: Ezek a lemezek Isten ereje által lettek kinyilatkoztatva, és Isten ereje által lettek lefordítva. A fordításuk, amit láttatok, helyes, és most azt parancsolom, hogy tegyetek tanúságot arról, amit most láttok és hallotok." (History of the Church, Vol. 1. pp. 54-55)
A legtökéletesebb könyv? – 4000 változtatás Mindennek ellenére a MK szövegén első, 1830-as megjelenése óta kb. 3900 változtatást hajtottak végre. Smith is javítgatta művét, de a legtöbb javítást 1920 után, James Talmage mormon apostol végezte, illetve az 1981-es angol kiadás is további, kb. 200 változtatást tartalmaz. A javítások legnagyobb része helyesírási. Azért volt rájuk szükség, mert egyrészt a MK a korabeli helyesírás mércéjének sem felelt meg, másrészt nemzedékekkel később az amerikai helyesírás is megváltozott. Ez utóbbi követése még érthető lenne, de hogy lehetett tele durva nyelvtani hibákkal az első, Isten által ihletett, mennyei szózat által megerősített, "helyes"-nek ítélt szöveg? Isten lett volna ennyire műveletlen? A változtatások kisebbik része logikai ellentmondásokat próbált kiküszöbölni. Pl. Móziás 21:28 "Amikor Limhi meghallotta Ammontól, hogy Móziás királynak van egy Istentől nyert adománya." Eredetileg Benjámin állt a szövegben, de ő a MK története szerint akkor már halott volt (lásd ue. Éther 4:1). Ami a fontos tanbeli változtatásokat illeti, az alábbi idézetekben az első kiadásból hiányzó, később betoldott szavak alá vannak húzva. Pl. 1Nefi 11:18 "Íme a szűz, akit látsz, Isten Fiának az anyja a test szerint"; 1Nefi 11:21 "Íme, Isten Báránya, az Örök Atya Fia!" (lásd ue. 1Nefi 13:40). Ennek a hátterében az áll, hogy a MK kéziratának és első kiadásának Smith teológiája monoteista volt (csak egy Istenről tudott), de modalista is volt (az Atya és a Fiú személyét azonosította). Smith későbbi, politeista (sokistenhívő) kinyilatkoztatásai miatt érthetően szükségessé vált a betoldás. A MK-ben bizonyos szavak idővel ki is lettek cserélve. Pl. 2Nefi 30:6 "És akkor lassan lehullik szemükről a sötét hályog, és néhány nemzedék múlva tiszta és igaz [eredetileg: fehér és gyönyörű] emberek lesznek belőlük." Nefi az Isten átkaként sötét bőrűvé vált lámániták (2Nefi 5:21-24) leszármazottairól, az indiánokról beszél, akiknek a bőre a MK megismerése után kifehéredik (lásd 3Nefi 2:11-16). Így a mormon egyházban másfél évszázadon át csak fehérek lehettek felszentelve papi szolgálatra. Mivel Dél-Amerikában és Afrikában az 1970-es években (ennek ellenére) növekedett az egyház, Kimball elnök és próféta 1978-ban új kinyilatkoztatást kapott. Eszerint "minden méltó férfi az Egyházban szentelhető a papságba fajra és bőrszínre való tekintet nélkül" (T&Sz, HIVATALOS NYILATKOZAT–2). A MK 1981-es kiadása óta pedig a fenti szöveg az érvényes. Már nem várják a sötétbőrű mormonok kifehéredését, tehát azt sem, hogy eltűnjön róluk az állítólagos "átok" nyoma.
A legtökéletesebb könyv? – Tudományos kritika A MK-ét igazi tudományos kritika igazából csak a 20. században érte. A könyv ugyanis sok olyan kijelentést tartalmaz, amellyel kapcsolatban a különböző tudományágaknak is megvan a véleményük. Ezek már nem "a
5
hit dolgai", hanem teljesen evilági dolgok, tudományos tények. Az alábbiakban idézett fogalmak némelyike után zárójelben ott található az eredeti Book of Mormon kiadásban szereplő angol szó is, hogy az Olvasó láthassa: annak idején Smith és a különleges tanúk előtt tényleg ezt a szót vagy szöveget szentesítette az állítólagos mennyei szózat. Kulturtörténelem – Évezredes civilizáció Amerikában? A MK szerint mind a járediták idején (Éther 10:21), mind az ezeréves nefita-lámánita korszakban óriási tömeg élt a kontinensen (Járom 1:8), amelyet behálózták az utak és az épületek (Mormon 1:7, Hélamán 3:14, 2Nefi 5:16). A járediták kiirtásakor 2 millió halottról van szó (Éther 15:2), és egy i. sz. 4. századi csatának is több mint 200 ezer nefita harcos esik áldozatul (Mormon 6:10-15). Mindennek azonban semmi bizonyított régészeti nyoma nem maradt. Egyetlen a MK-ben említett város, út, folyó vagy hegy neve sem maradt fenn, és egyetlen a MK-ben említett helységnevet sem lehet térképen elhelyezni, és semmit sem találtak a tömegsírokból és a sok fegyverből sem (Alma 43:18-20). Egyes mormon teológusok ugyan megpróbálták a lámánita-nefita szuperkultúrát a közép-amerikai maja és azték kultúra romjaival azonosítani, de ez e kultúrák ismeretében tudományosan elfogadhatatlan feltételezés. Etnológia és genetika – Az indiánok a zsidók leszármazottai? A MK szerint csak a lámániták maradtak fenn, akik az indiánok közvetlen ősei (MK Bevezetés). Az antropológusok szerint azonban az indiánok a mongoloid rasszba tartoznak, tehát az ázsiaiakkal vannak közeli rokonságban, és semmi közük a sémi népek közé tartozó zsidókhoz. Amerikai igazi őslakói már kb. 15 000 évvel ezelőtt megérkeztek a kontinensre hajón vagy gyalog a Bering szoroson keresztül, tehát Ázsia felől. Újabb, tömeges bevándorlásra csak Kolombusz után, a 16. században került sor, Európából. Hebraisztika – A héber mint indián ősnyelv? A MK adatai szerint a Bábel után Amerikába áthajózó járediták kihaltak, csak a lámániták maradtak fenn, "akik az indiánok közvetlen ősei". A nyelvészek szerint az amerikai kontinensen 5 nagy indián nyelvcsalád van, amelyeknek kb. annyi közük van egymáshoz, mint a németnek a kínaihoz. Ezek 169 külön nyelvre oszlanak, amelyek kb. annyira hasonlítanak egymásra, mint a német és az angol. Kérdés, hogy honnan van ez a sok, egymástól teljesen eltérő nyelv, ha a kontinensen állítólag egy évezreden át csak hébert használtak? A MK ráadásul olyan szavakat ad zsidók szájába, amelyeknek semmi közük nem lehet a sémi nyelvekhez. Pl. Nefi fivérének a neve "Timóteus" (3Nefi 19:4), pedig ez görög név, amelyet az európai hellénista zsidók csak évszázadokkal később vehettek fel (Pál apostol egyik fiatal munkatársát hívták így az Újszövetségben), és Jézus is a görög Alfa és Omega szavakkal mutatkozik be (3Nefi 9:18), Jákób nefita próféta pedig a francia "agyő"-vel zárja levelét "Isten veletek [adieu], testvéreim!" (Jákób 7:27) Egy tengert "Irreántum"-nak neveznek el, ami állítólag "nagy vizet" jelent (1Nefi 17:5), egy bizonyos iránytűféleség neve pedig "Liahona" (Alma 37:38). Még olyan teológiai keverékszó is megjelenik, mint a "Jehova" (Moróni 10:34), ami azonban Isten nevének héber mássalhangzóiból (JHVH) és az Adonáj (Úr) szó magánhangzóiból lett összerakva a 13. századi Európában! A legfontosabb kérdés azonban az, hogy ilyen tömegű zsidó lakosság után miért nem maradt Amerikában akár csak egyetlen írott héber nyelvi emlék is? Egyiptológia – Reformált egyiptomi írás Amerikában? Smith szerint az aranylemezeken "reformált egyiptomi" írás volt látható. A MK szereplői és írói egyiptomiul értettek és írtak (1Nefi 1:2, Móziás 1:4). Mormon szerint az általuk formált "újított egyiptomi írásjelekkel" írtak, és ha nagyobb lemezeik lettek volna, héberül írtak volna, de valamiért a hébert is megváltoztatták, ezért Isten a lemezeik elolvasásához külön eszközt ("urim és tummim") készített (Mormon 9:32-34). Kérdés azonban, hogy az ókori zsidók az Egyiptomból való kivonulás után ezer évvel, egy távoli kontinensen, ahol csak ők voltak, a gyűlölt egyiptomi helyett miért nem a saját héber nyelvüket és írásukat használták? Miért nem maradt akár csak egyetlen írott egyiptomi (vagy héber) nyelvemlék az amerikai kontinensen? Orvostudomány – Lepra az Óvilágban? A MK i. sz. 34-ben bélpoklosokat említ (3Nefi 17:7 leprous), pedig a lepra az orvostudomány szerint az amerikai kontinensen csak az i. sz. 18. század közepétől, "importként" jelent meg. Zoológia és botanika – Óvilági állatok és növények Amerikában? A MK sok olyan állatot sorol fel, amelyek Kolombusz előtt egyszerűen nem léteztek az amerikai kontinensen. Ezeket az indiánok számára először ismeretlen állatokat mind a gyarmatosítók vitték be. A MK zsidó
6
hősei azonban például i. e. 589-ben a vadonban "ökröt" (ox), tehenet, kecskét, szamarat és a lovat találtak (1Nefi 18:25), volt csirkéjük (3Nefi 10:4-6 chicken) és kutyájuk (Alma 16:10 dogs), illetve jószágaik között ezeken kívül juhaik (sheep) és disznóik (swain), sőt elefántjaik is voltak, nem is beszélve két azonosíthatatlan "háziállatukról": a "kurélom" és a "kumom" nevűről (Éther 9:18-20). De olvashatunk sárkányról (2Nefi 8:9 dragon, az Ézs 51:9 KJV hibás fordítása nyomán), oroszlánokról mint "erdei vadak"-ról (3Nefi 20:16), sőt szatírokról is (2Nefi 23:22 satyrs, csak a magyar fordításban van "kecskék"). Ezekből egy sem létezett a kontinensen Kolombusz előtt, illetve csak évmilliókkal az emberi történelem előtt, vagy az emberi fantáziában. A MK többször is említ selymet (pl. 1Nefi 13:7), pedig az ehhez szükséges selyemhernyó még sok évszázadon át csak Ázsiában létezett, és a kínaiak monopóliuma volt. A híres selyemúton csak az i. e. 2. század után jutott el Európába a selyem. A MK szerint Jézus Amerikában is elmondta a Hegyi beszédet (vö. Mt 5–7. fejezet), és ott is megemlítette a molyokat (Mt 6:19-20 vö. 3Nefi 13:19-20), pedig Amerikában akkor még nem voltak juhok, sem gyapjú ruhák, sem molylepkék. Ugyanígy kérdés, hogy hogyan ehettek a MK szereplői "vajat és mézet", amikor Amerikában Kolombusz előtt nem létezett sem tejadó tehén vagy háziasított kecske, sem mézadó méhfajta? Ami a növényeket illeti, az 1Nefi 18:24 szerint a bevándorló zsidók az i. e. 6. században sok, "Jeruzsálem földjéről" hozott magot ültettek el, és azok "szépen növekedtek", és így "áldott bőségben" volt részük. Nincs azonban semmi nyoma annak, hogy Palesztina tipikus növényei (búza, árpa, borszőlő, füge, datolya, gránátalma, hagyma, olajfa stb.) közül Kolumbusz előtt bármelyik is meghonosodott volna az amerikai kontinensen. A MK mégis említ búza és árpatermesztést (Móziás 9:9, és két azonosíthatatlan haszonnövényt is: "neás" és "séum"). Jézus az amerikai Hegyi beszédben (i. sz. 34-ben) szőlővel és fügével (3Nefi 14:16) példálózik, pedig a zsidók leszármazottai olyat hat évszázada nem is láthattak. Metallurgia – Vas és acél az Új világban Kolombusz előtt? A MK-ben szereplő zsidók komoly fémtechnológiával rendelkeztek. A színesfémek, a bronz, a vas (és az ismeretlen "ziff") megmunkálása mellett acél tárgyak használatáról is olvasunk (lásd 1Nefi 16:18, Éther 7:9, 10:23 i. e. 600 után; 2 Nefi 5:15, i. e. 588-570; Járom 1:8, i. e. 399). Ami azonban a vasat (iron) illeti, Kolumbusz előtt nem létezett a kontinensen. Az acél (steel) is olyan különleges széntartalmú vasötvözet, amely csak az i. sz. 13. században, tehát a középkorban, a MK állításainál majdnem két évezreddel később jelent meg. Ha a zsidók Amerikában egy évezreden át vas és acél eszközöket és fegyvereket használtak, annak miért nem maradt semmi nyoma? Geográfia – Bővelkedő Arábia? – "Valahol" Amerikában? A MK szerint Léhi i. e. 600-ban, a Vörös-tenger melletti "sivatagban" vándorolva Lámánnak nevezett el egy folyót, amely a tengerbe ömlött. Semmilyen folyóról nincs írott emlék, amely a sivatagból a Vörös-tengerbe ömlött volna. Léhi még Arábiában járva egy olyan helyre érkezik, amelyet a Bőség földjének nevez el "bőséges gyümölcse és vadméze miatt". Arábiában sosem volt vadméz (ehhez erdők is kellettek volna), és gyümölcsök helyett is csak homokban bővelkedett emberemlékezet óta. Ami Amerikát illeti, a MK-e földrajzi leírásai – néhány mormon kísérlet ellenére – egyetlen amerikai tájegység felismeréséhez sem nyújtanak elegendő segítséget. A MK-hez nem tudnak olyan térképet csatolni, mint a Bibliához (Ókori Közel-Kelet, Palesztina Jézus korában, Pál apostol missziós útjai stb.).
Egy másik bizonyság Jézus Krisztusról? Alapvető kérdés, hogy a MK mint "ókori vallási irat" ugyanolyan mértékben megbízható-e, mint a Biblia? Mormon Könyve Nincsenek meg az "eredetijei". Smith 1830-as első kiadásánál biztosabbat senki sem tudhat.
Biblia Eredeti példányai nincsenek meg, de ezerszámra maradtak fenn ókori másolatok, amelyek alapján az eredeti szöveget szinte 100 %-osan sikerült rekonstruálni.
Olyan "reformált egyiptomi" nyelven lett írva, amelyet senki sem Héberül és görögül írták: mindként nyelv ismert, és rengeteg ismer, és amelyről nincs is más nyelvemlék. ókori nyelvemlék is támogatja, hogy helyesen fordítható. Népei, országai, városai, személyei történelmi létét semmilyen külső forrás nem bizonyítja.
Népei, országai, városai, személyei az ismert történelem szerves része, ezt a régészet is bizonyítja.
Ami a kijelentései közül tudományosan vizsgálható, az tudományos szempontból rengeteg tévedést tartalmaz.
Ami a kijelentései közül tudományosan vizsgálható, az tudományos szempontból elfogadható vagy igazolható.
7 Teológiai kijelentései egy része egyezik a Bibliáéval, más része Az Ó- és az Újszövetség teológiája harmonikus egységet képez; ellentmond a Bibliának, és a későbbi többi mormon írásoknak is. a korábbi kinyilatkoztatásokhoz idővel újabbak adattak, de az előbbiekre épülve, azokat kiegészítve.
A MK kb. 27 000 szónyi olyan szöveget tartalmaz, amelyet az angol Biblia 1611-es, ún. King James Version (KJV) fordításában találhatunk. Elolvashatjuk benne a Hegyi Beszédet, a Miatyánkot, Jézus főpapi imáját, Pál szeretethimnuszát, részleteket Ézsaiástól stb. Az egész MK a KJV "régi, bibliás stílusában" íródott. Ilyen nagy mennyiségű bibliai tartalom révén nem csoda, hogy "bibliásnak" hat, és sokak életre pozitív hatást gyakorol. Ugyanakkor több kérdés is felmerül. Egyrészt, miért nem Smith korabeli angolságán szólaltak meg a régi amerikai próféták, Isten Smith-nek a 19. században miért a 17. századi angol Biblia ódon nyelvezetén adott fordítást? További kérdés, hogy a MK mint állítólagos új kinyilatkoztatás következetesen folytatja-e a bibliait, és következetesen folytatódik-e a később mormon kinyilatkoztatásokban? A válasz sajnos zavarba ejtő:
- A MK sok kijelentése egyezik a Bibliáéval, de sokszor ellent is mond a Bibliának. - A MK egyes kijelentései egymásnak is ellentmondanak. - A MK sok kijelentése ellentmond a későbbi mormon szentírásoknak és a hivatalos mormon tanításnak. Biblia
Mormon Könyve
T&Sz / Igy és mai mormon teológia
Isten egyháza mindig is fennmarad
Isten egyháza időnként megszűnt a földön, Palesztinában és Amerikában is
Isten egyháza időnként megszűnt a földön; most a Mormon Egyház Isten egyháza
a Biblia szövege fennmarad(t), teljes és elégséges
a Biblia szövege részben megromlott, de vannak új amerikai kinyilatkoztatások is
a Biblia szövege részben megromlott; a MK-én túl is van új amerikai kinyilatkoztatás, és még újabbak is lesznek
egy Isten van
egy Isten van
sok isten van, az emberek istenekké válhatnak, Isten is egykor ember volt
Isten Atya, Fiú, Szentlélek
Isten Atya, Fiú, Szentlélek // az Atya és a Fiú azonos személy
az Atya, a Fiú és a Szentlélek három külön isten
Isten örökkévaló, változatlan, tökéletes
Isten örökkévaló, változatlan
az istenek változnak, fejlődnek
Isten helyhez nem kötött szellemi lény
Isten szellemi lény // Istennek hús-vér teste van
az isteneknek helyhez kötött testük van, szaporodnak
Jézusban Isten Fia, a Fiú Isten lett emberré
Jézusban az Atya Isten lett emberré
Jézusban az egyik isten lett emberré, aki Lucifer és minden ember szó szerint a testvére
Jézus Betlehemben született
Jézus Jeruzsálemben született
-
a hívők üdvözülnek, a nem hívők elvesznek; a halál után nincs több esély
a hívők üdvözülnek, a nem hívők elvesznek; a halál után nincs több esély
szinte mindenki üdvözül; lehet megtérni a pokolban is, és a 3 királyság valamelyikébe eljutni
Mivel a MK a hivatalosan elfogadott mormon szentírások gyűjteményének szerves része, nem lehet azoktól függetlenül megítélni. Ami a MK-ből igaz, mert ugyanazt tanítja, amit a Biblia, arra nincs szükség, hiszen a Biblia önmagában is elégséges tanúságtétel. Ami viszont a MK-ben ellentmond a Bibliának, az további tévtanoknak nyit utat, ezért életveszélyes.
Az evangélium teljessége? Smith azt állította a MK-ről, hogy "evangélium teljessége" van benne. Fontos látni, hogy mit értett a mormon egyház egyik elnöke és prófétája "az evangélium teljessége" alatt: "Az 'evangélium teljessége' minden olyan parancsolatot és alapelvet jelent, amely a celesztiális királyságban való felmagasztosuláshoz hozzátartozik" (Joseph Fielding Smith: Doctrines of Salvation, 1956, p. 160). A mormon teológia szerint a felmagasztosuláshoz annyi minden más is hozzátartozik, hogy pusztán a MK alapján senki sem jutna el oda, ahova a mormon vallás el akarja juttatni a híveit! A MK-ben ugyanis nincs szó olyan alapvető mormon tanításokról, mint a sok, szaporodó isten léte, az istenek világszervező munkája, az örök fejlődés törvénye, az emberi léleknek a testi születés előtti létezése, az ember istenné felmagasztosulásának lehetősége, a felhatalmazott papságnak a teljes üdvösséghez való szükségessége, a halottak megváltásának lehetősége helyettesítő szertartások által, a pokol ideiglenessége, a terresztriális, telesztiális és celesztiális királyság létezése, az
8
templomban örökre kötendő házasság és más bolygók utódokkal benépesítése stb. Kérdés tehát, hogy milyen értelemben "teljes" a MK evangéliuma? És ha ez az evangélium (jó hír) nem a teljes hír, akkor miért állítják be annak? A többi tanítást miért csak további két fokozatban ismerheti meg az érdeklődő: a megkeresztelkedése után, és még később, a titkos templomi szertartásokra való engedély megszerzése után?
Összefoglaló kérdések Isten gondoskodott arról, hogy a Bibliában adott kinyilatkoztatás megbízhatóságát sok ellenőrizhető történelmi ténnyel és sok száz másolattal támassza alá. Nem jogos ugyanezt elvárni egy állítólagos újabb kinyilatkoztatást illetően? Miért kellene új kinyilatkoztatásként elfogadni olyasmit, ami híjával van bármilyen kézzelfogható bizonyítéknak? És ha mégsem lenne szükség a történelmi hitelességre mint bizonyítékra, akkor miért ne hihetnénk el bárkinek bármit? Istennek a Bibliában folyamatosan adott kinyilatkoztatásai egymásra épülnek, és egymással összhangban vannak. Nem logikus ugyanazt elvárni, hogy ti. Isten korábbi kinyilatkoztatásainak ne mondjanak ellent az újabbak, és az újabbak se mondjanak ellent egymásnak? A mormon kinyilatkoztatások ellentmondanak a Bibliának és egymásnak is, tehát kérdés, hogy származhatnak-e ugyanabból a forrásból, mint a Biblia? Ha egyszer a MK első kiadásának szövege Isten szerint "helyes" volt, hogy mertek a tartalmába belejavítani tanításbeli kérdésekben is? Ha a javítást újabb isteni ihletésre tették, akkor az 1830-as helyeslő, égi szózat nem jött Istentől? Ha pedig az valóban Tőle volt, de az első kiadás szövege a maitól eltér, akkor lehetett-e Istentől a későbbi javítás? Vagy Isten ennyit hibázik, és ilyen kiszámíthatatlan? A Smith-korabeli, a MK-éhez hasonló tartalmú könyvek és cikkek ismeretében nem volt-e meg minden lehetősége Joseph Smith-nek és társainak arra, hogy összeállítsák a Mormon Könyvét? Nem a MK emberi eredetét: Joseph Smith műveletlenségét mutatják a MK helyesírási és tudományos tévedései? Nem a MK emberi eredetét: Joseph Smith hiányos bibliaismeretét mutatják a Bibliának ellentmondó kijelentései? Lehet-e döntő a MK megítélésében az ima-teszt: egy érzés – akár a tényekkel és a józan ésszel szemben is? Ha pedig a "hit" azt jelenti, hogy a tények és a józan ész nem számítanak, akkor az ember bárkinek bármit elhihet, nem?
(c) Apológia Kutatóközpont, 1576 Budapest, Pf. 22,
[email protected]
