IMPLEMENTASI EVALUASI HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM RANAH AFEKTIF DI SMPN 1 TANARA SERANG BANTEN TESIS
Oleh Miftahul Huda NIM. 21140110000007
MAGISTER PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2016 M / 1437 H
IMPLEMENTASI EVALUASI HASIL BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM RANAH AFEKTIF DI SMPN 1 TANARA SERANG BANTEN TESIS Dilengkapi sebagai persyaratan untuk mencapai Magister Pendidikan, Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Oleh Miftahul Huda 21140110000007
MAGISTER PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2016 M/ 1437 H
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING TESIS
Nama
Miff.ahul Huda
NIM
21140110000007
Prodi
Magister Pendidikan Agama Islam
Judul Tesis
Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Ranah Afektif di SMPN 1 Tanara Serang Banten.
Menyatakan bahwa mahasiswa tersebut di atas sudah menjalani ujian Promosi Tesis pada hari Selasa, 19 Juli 2016 dan telah diperbaiki sesuai saran dari penguji. Oleh karena itu, disetujui dan telah memenuhi syarat untuk diterima.
Jakarta, 23 Agustus 2016
Dr. NIP 19650115 198703 1 020
LEMBAR PERSETUJUAN PENGUJI PROMOSI TESIS Tesis dengan judul "Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Ranah Afektif di SMPN 1 Tanara Serang Banten" yang ditulis oleh Miftahul fruda dengan NIM
21140110000007 telah diujikan pada ujian Promosi Tesis oleh Fakultas Ilmu Tarfryah dan Keguruan (FITK) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada hari Selasa, l9 Juli 2016 dan telah diperbaiki sesuai saran dari penguji sebagai salah satu syarat mengikuti Ujian promosi Tesis. Jakarta, 9 Agustus 2016 Ketua Program Magister
Tanggal
Nama: Dr. Fahriany, M.Pd
NIP. 19700611 199101 2 001 Sekretaris Program Magister Nama: Dr. Jejen Musfah,
Tanggal
MA
NIP. 19770602 200501 1 004 Penguji
*/a/r"
Ta
"/6P'c
A-\Frf
-*
1
Nama: Prof. Dr. Rusmin Tumanggor, MA NIP. 19470114 196510 1 001 Penguji 2
Tanggal
NIP. 19770602 200s0t 1 004
illw /g
Penguji
Tanggal
Nama: Dr. Jejen Musfah.
MA
3
Nanra: Dr. Teuku Ramti
NIP. 19520902 t97903
|
Zakaia,MA
ttfgl4,
001
hui oleh Dekan Fakultas
arbiyah d
MA 31007
Raya,
NIP. 195
Tanda Tangan
4^t/-
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA
Dengan ini saya,
Nama : Miftahul
NIM
Huda :21740110000007
Menyatakan bahwa: 1. Tesis dengan judul, "Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Ranah Afbktif di SMPN 1 Tanara Serang Banten" adalab, benar karya asli saya dan bukan jiplakan, kecuali kutipan-kutipan yang dijelaskan sumbernya.
2.
Apabila kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya saya atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima
sanksi berupa pencabutan gelar akademik. Demikian surat pemyataan ini saya buat dengan sesungguhnya,
ABSTRAK MIFTAHUL HUDA, Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Ranah Afektif di SMPN 1 Tanara Serang Banten, 2016. Dalam kegiatan belajar mengajar, para guru sering mengabaikan ranah afektif pada evaluasi pembelajaran. Bahkan para guru sering mengeluhkan karena kesulitan dalam melakukan penilaian pada peserta didik khususnya ranah afektif. Oleh karena itu, wajar kiranya jika tujuan pendidikan telah lama mengorientasikan tujuannya hanya pada ranah kognitif saja. Keadaan seperti ini dapat berakibat terbengkalainya ranah afektif dan psikomotorik. Bahkan sering terjadi ranah afektif hanya dipasang dalam tujuan, namun tidak pernah diupayakan implementasinya, baik dalam kegiatan belajar mengajar maupun dalam evaluasi hasil belajarnya. Terbengkalainya ranah afektif dapat menimbulkan akibat yang cukup serius, sebagaimana terjadinya dekadensi moral para remaja, seperti tawuran, narkoba, pergaulan bebas, bahkan sampai pada tindak kriminalitas. Berdasarkan pemikian demikian, maka kompetensi guru dalam melakukan evaluasi hasil belajar menjadi sangat penting karena kompetensi guru dalam melakukan evaluasi secara baik (menyeimbangkan ketiga ranah; kognitif, afektif, dan psikomotorik dalam penilaian) menjadi ujung tombak terhadap perbaikan mutu pendidikan. Kondisi demikian akan membantu menyelamatkan moral dan akhlak peserta didik dari dekadensi moral para remaja. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan implementasi evaluasi hasil belajar Pendidikan Agama Islam ranah afektif. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif fenomenologis dan metode deskriptif. Untuk memperoleh data kualitatif, peneliti mengumpulkan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan hasil penelitian ini adalah guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melakukan proses penilaian ranah afektif dengan baik. Dengan demikian dapat dikatakan guru PAI berprestasi ini memiliki kompetensi yang tinggi dalam evaluasi hasil belajar, dan sudah sepenuhnya menerapkan sistem evaluasi ranah afektif. Demikian juga, para peserta didik SMPN 1 Tanara memiliki motivasi yang cukup tinggi dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa.
Kata kunci: evaluasi hasil belajar, PAI, ranah afektif.
ABSTRACT MIFTAHUL HUDA, Implementation of Evaluating The Affective Domain of Learning Outcomes of Islamic Education in SMPN 1 Tanara Serang Banten, 2016. In teaching and learning activities, teachers oftentimes overlook the affective aspect in learning evaluation. Very often, teachers complain about difficulties in assessing, for particular, the affective aspect of the students. Therefore, it seems explainable why the goals of education have long been orientated only in cognitive aspect. Such condition could resulted in negligence of affective and psychomotoric aspects. There have often been the case that the affective aspect was only mentioned as the objective of learning and teaching activities without necessarily being implemented in the actual learning and teaching activities nor in the learning and teaching evaluation. The abandonment of affective aspect could cause serious consequences such as youth moral deterioration, brawl, drug abuse, free sex, and even criminal acts. Hence, teachers' competence in evaluating the learning outcomes became very important because if the teacher could do it well (by being successful in balancing the three domains: cognitive, affective, and psychomotoric in the assesment), it will improve the quality of education. Such effort would be beneficial to improve students' moral and ethics and prevent moral decadence. The purpose of this study are to describe the Implementation of evaluating the affective aspect of learning outcomes of Islamic Education. The research method used is phenomenological qualitative approach and descriptive method. To obtain qualitative data, researchers collected data through interviews, observation, and documentation. The result of this study is the outstanding teacher could integrate the affective aspect well. Thus, it can be said that Islamic education teachers have high competence in evaluation of learning outcomes, and already fully implementing the evaluation system which include affective aspect. Similarly, the students of SMPN 1 Tanara are highly motivated in the subjects of Islamic education. Islamic education learning outcome in affective domain shows and describes the students' psychomotoric learning outcomes. Key words: evaluation of learning outcome, Islamic education, affective domain.
ﻣﺘﻠﺨﺺ
ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻬﺪى ,ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ 1ﺗﺎﻧﺎرا ﺳﻴ ﺮاﻧﺞ ﺑﻨﺘﺎن2016 , ﻗﺪ ﻛﺎن اﳌﻌﻠﻤﻮن ﻻ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﰲ ﺗﻘﻮﱘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ .ﺑﻞ ﻫﻢ وﺟﺪوا اﳌﺴﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻴﻴﻢ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ وﻻﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ .وﻟﺬاﻟﻚ إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻏﺮاض اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ أوﳍﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﳉﺎﻧﺐ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﻣﻌﻔﻮل .و إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﳘﺎل اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ و اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ .ﻗﺪ ﻛﺎن اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﰲ أﻏﺮاض اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻘﻂ دون ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و ﺗﻘﻮﳝﻪ. إن إﳘﺎل اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﳍﺎ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻮء ﺧﻠﻖ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﺸﺠﺎر ﺑﲔ اﻟﻄﻠﺒﺔ و إﻧﺘﺸﺎر اﳌﺨﺪرات ﺑﻴﻨﻬﻢ و اﻹﺧﺘﻼط ﺑﻴﻨﻬﻢ و ﺟﺮﳝﺔ أﺧﺮى .ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﺎﻛﻔﺎءة اﳌﻌﻠﻢ ﰲ ﺗﻘﻮﱘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﻬﻢ ﻷ�ﺎ وﺻﻴﻠﺔ ﻹﺻﻼح اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺟﻮدة و إﺻﻼح اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺧﻠﻘﺎ .أﻏﺮاض اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻮﺻﻒ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻘﻮﱘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﲏ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ .ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ �ﺞ ﻧﻮﻋﻲ اﻟﻈﻮاﻫﺮ واﳌﻨﻬﺞ اﻟﻮﺻﻔﻲ .ﻗﺪ ﲨﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ و ﻣﺮاﻓﺒﺔ و ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ ﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ.ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻗﻴﺎم اﳌﻌﻠﻢ ﺑﺘﻘﻴﻴﻢ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ .و ﻫﺬا إﺷﺎرة إﱃ أن اﳌﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﻛﻔﺎءة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﻮﱘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و أﺧﺬ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺗﻘﻮﳝﻪ ﻛﺎﻣﻼ .و ﻛﺬﻟﻚ اﳌﺘﻌﻠﻤﻮن ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ 1ﺗﺎﻧﺎرا ﳍﻢ داﻓﻌﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﲏ اﻹﺳﻼﻣﻲ .و ﻗﺪ أﺷﺎر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت :ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ و اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ
KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur kepada Allah SWT karena berkat rahmat dan karunia-Nya, taufik dan hidayah-Nya tesis ini dapat diselesaikan sesuai rencana. Shalawat serta salam semoga tercurah limpahkan kepada baginda alam yakni Rasulallah SAW, para sahabatnya, serta para umatnya hingga akhir zaman. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tesis ini masih jauh dari sempurna, meskipun telah mengerahkan segala kemampuan dan pengetahuan secara maksimal. Karena memang kesempurnaan hanyalah milik Zat yang Maha Sempurna. Penulis berharap tesis ini memiliki nilai bagi diri pribadi maupun bagi para pembaca. Penulis juga sadar bahwa tanpa bantuan, dukungan, dan bimbingan berbagai pihak tesis ini tidak akan dapat terselesaikan. Dalam kesempatan ini penulis mengucapkan rasa terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada: 1. Rektor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Prof. Dr. Dede Rosyada, MA. 2. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Prof. Dr. Ahmad Thib Raya, MA. 3. Ketua Program Magister FITK, Dr. Fahriany, M. Pd. 4. Sekretatis Program Magister FITK, Dr. Jejen Musfah, MA. Serta seluruh dosen dan segenap staf Program Magister Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 5. Dr. Ahmad Sofyan, M. Pd, selaku pembimbing penulisan tesis yang telah memberikan bimbingan, petunjuk, dan saran yang sangat berguna dalam tesis ini. 6. Prof. Dr. Rusmin Tumanggor, MA dan Dr. Khalimi,MA, yang membantu memberikan saran dan arahan melalui ujian Komprehensif Tesis. 7. Prof. Dr. Suwito, MA dan Dr. Jejen Musfah, MA yang membantu memberikan saran dan arahan melalui ujian Work in Progres 1 Tesis. 8. Prof. Dr. Rusmin Tumanggor, MA dan Dr. Jejen Musfah,MA, yang membantu memberikan saran dan arahan melalui ujian Work in Progres 2 Tesis. 9. Prof. Dr. Rusmin Tumanggor, MA, Dr. Teuku Ramli Zakaria, MA, dan Dr. Jejen Musfah, MA, yang membantu memberikan saran dan arahan melalui ujian Promosi Tesis. 10. Drs. H. Jaimudin, M.Pd.I, disela kesibukan beliau masih menyempatkan diri untuk diwawancarai guna penelitian tesis ini. 11. Bapak Agung Prihantoro, M. Pd, yang telah membantu penulis untuk menemukan buku sumber utama dalam penyelesaian tesis ini. 12. Sahabat-sahabat angkatan 2014 Magister Pendidikan Agama Islam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta sebagai tempat berkeluh kesah penulis. Secara khusus ucapan terima kasih yang tak terhingga pula kepada Drs. H. Mansur dan Atikah, orang tua tercinta yang selalu memberikan doa, restu dan motivasinya untuk penyelesaian tesis. Nana Rohmana, Lc, S.E, suami tercinta yang selalu memberikan semangat, motivasi dan bantuan yang tiada terhingga dalam proses penyelesaian tesis ini. Begitu juga dengan buah hati kami tersayang Muhammad Faqieh al-Mumtazien yang selalu memberikan kesegaran kembali ditengah kepenatan penyusunan tesis ini. Nada Rohmah, S. Kom.I, Aulia Rizqiyah dan Azwiyatul Arofah, adik-adikku tersayang yang selalu mendukung dan mendoakan hingga selesai penyusunan tesis ini. Serta semua pihak
yang tidak dapat disebutkan satu persatu yang telah memberikan bantuan dalam proses penyelesaian tesis ini. Akhirnya, penulis berharap semoga tesis ini dapat dijadikan sebagai acuan untuk memberikan masukan kepada guru dalam proses penerapan evaluasi ranah afektif. Semoga budi baik dan bantuan dari semua pihak kepada peneliti mendapatkan ganjaran yang berlipat dari Allah, aamiin. Jakarta, 9 Agustus 2016 Penulis, Miftahul Huda
DAFTAR ISI
Halaman Sampul ............................................................................................................... i Halaman Judul .................................................................................................................... ii Lembar Pernyataan Keaslian Karya ................................................................................... iii Lembar Persetujuan Pembimbing ....................................................................................... iv Lembar Persetujuan Penguji Promosi Tesis ....................................................................... vi Abstrak ............................................................................................................................... vii Kata Pengantar.................................................................................................................... ix Daftar Isi ............................................................................................................................. x Daftar Tabel ........................................................................................................................ xii Daftar Gambar .................................................................................................................. xiii BAB I PENDAHULUAN .................................................................................................. 1 A. Latar Belakang Masalah ......................................................................................... 1 B. Permasalahan .......................................................................................................... 7 1. Identifikasi Masalah .............................................................................................. 7 2. Pembatasan Masalah.............................................................................................. 7 3. Rumusan Masalah ................................................................................................. 8 C. Tujuan Penelitian ................................................................................................... 8 D. Manfaat Penelitian ................................................................................................. 8 BAB II KAJIAN TEORI .................................................................................................... 9 A. Kompetensi Guru ................................................................................................... 9 B. Taksonomi dalam Proses Belajar ............................................................................ 10 1. Ranah Kognitif ...................................................................................................... 10 2. Ranah Afektif ........................................................................................................ 16 3. Ranah Psikomotorik .............................................................................................. 17 C. Ruang Lingkup Evaluasi Pembelajaran ................................................................... 18 D. Prinsip-prinsip Evaluasi Pembelajaran .................................................................... 19 E. Evaluasi Ranah Afektif ............................................................................................ 20 F. Evaluasi Pembelajaran PAI Ranah Afektif .............................................................. 21 G. Karakteristik Ranah Afektif..................................................................................... 21 H. Tujuan dan Fungsi Evaluasi Ranah Afektif ............................................................. 24 I. Teknik dan Instrumen Evaluasi Ranah Afektif ........................................................ 27 J. Aktualisasi Pengembangan Ranah Afektif bagi Psikomotorik terhadap Peserta Didik ........................................................................................................................ 39 K. Kerangka Konseptual................................................................................................ 41 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ........................................................................... 42 A. Metode Penelitian .................................................................................................. 42 B. Tempat dan Waktu Penelitian ................................................................................ 42 C. Objek Penelitian ..................................................................................................... 42 D. Subjek Penelitian ................................................................................................... 42 E. Sumber Data ........................................................................................................... 43 F. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................................... 43 G. Teknik Analisa Data .............................................................................................. 44 H. Pengecekan Kredibilitas Data ................................................................................ 44 BAB IV TEMUAN PENELITIAN DAN ANALISIS........................................................ 46 A. Temuan Penelitian ................................................................................................. 46
1. Gambaran Umum SMPN 1 Tanara Serang Banten .............................................. 46 2. Temuan Lapangan ................................................................................................ 54 a. Kompetensi Guru .............................................................................................. 54 b. Evaluasi Hasil Belajar Sekolah......................................................................... 54 c. Evaluasi Hasil Belajar Afektif .......................................................................... 56 d. Aktualisasi Hasil Belajar Afektif Terhadap psikomotorik ............................... 64 e. Faktor Pendukung Melakukan Penilaian Afektif.............................................. 85 f. Kendala Melakukan Penilaian Afektif .............................................................. 85 B. Analisis Atas Temuan Lapangan .......................................................................... 86 1. Kritik Atas Krangka Konseptual .......................................................................... 86 2. Kerangka Konseptual Hal yang Ditemukan Di Lapangan.................................... 99 3. Perspektif Tentang Hasil Belajar PAI Afektif dan Psikomotorik Siswa ............ 100 BAB V PENUTUP .......................................................................................................... 105 A. Kesimpulan ............................................................................................................. 105 B. Saran ....................................................................................................................... 105 DAFTAR KEPUSTAKAAN............................................................................................ 106 Lampiran
DAFTAR GAMBAR Gambar 2. 1. Tingkatan Ranah Afektif Menurut Krathwohl............................................ 16 Gambar 2. 2. Contoh Halaman Sampul Buku Catatan Harian ......................................... 37 Gambar 4. 1. A Taxonomy of Significant Learning ........................................................ 92 Gambar 4. 2. Sifat Interaktif dari Belajar yang Berarti .................................................... 93 Gambar 4. 3. Taksonomi Bloom Versi Lama ................................................................... 100 Gambar 4. 4. Taksonomi Bloom Versi Baru .................................................................... 101 Gambar 4. 5. Taksonomi Proses Belajar menurut Bloom ................................................ 101 Gambar 4. 6. A Taxonomy of Significant Learning ......................................................... 102 Gambar 4. 7. Kerangka Konseptual yang ditemukan di sekolah ..................................... 102 Gambar 4. 8. Keterkaitan tiga ranah dalam proses belajar yang ditemukan di sekolah ... 103
DAFTAR TABEL Tabel 2. 1. Taksonomi Pendidikan ................................................................................... 12 Tabel 2. 2. Dimensi Proses Kognitif ................................................................................ 13 Tabel 2. 3. Cakupan Penilaian Sikap ................................................................................ 26 Tabel 2. 4. Contoh Skala Likert........................................................................................ 29 Tabel 2. 5. Contoh Skala Thurstone ................................................................................. 30 Tabel 2. 6. Instrumen Sikap Spiritual (Observasi) ........................................................... 33 Tabel 2. 7. Rubrik Sikap Spiritual .................................................................................... 34 Tabel 2. 8. Instrumen Sikap Sosial (Observasi) ............................................................... 34 Tabel 2. 9. Contoh Lembar Penilaian Diri Siswa ............................................................. 35 Tabel 2. 10. Contoh Lembar Penilaian Antarpeserta Didik (Likert Scale) ....................... 36 Tabel 2. 11. Contoh Jurnal Perkembangan Sikap ............................................................. 38 Tabel 2. 12 Hasil Belajar Afektif dan Psikomotoris ......................................................... 39 Tabel 4. 1. Data Siswa dalam 4 (Lima) Tahun Terakhir .................................................. 48 Tabel 4. 2. Data Keadaan Ruang ...................................................................................... 49 Tabel 4. 3. Data Ruang yang Belum Ada ......................................................................... 49 Tabel 4. 4. Latar Pendidikan Guru ................................................................................... 50 Tabel 4. 5. Struktur Kurikulum SMPN 1 Tanara.............................................................. 51 Tabel 4. 6. Kegiatan Ekstra Kurikuler di SMP Negeri 1 Tanara ...................................... 52 Tabel 4. 7. Instrumen Penilaian Diri Skala Sikap............................................................. 59 Tabel 4. 8. Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 ................................................................... 68 Tabel 4. 9. Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 ................................................................... 74 Tabel 4. 10. Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 ................................................................... 78 Tabel 4. 11. Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 ................................................................... 82 Tabel 4. 12. Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM) SMPN 1 Tanara ...................... 89 Tabel 4. 13. Daftar Nilai Pengetahuan Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara..................... 94 Tabel 4. 14. Daftar Nilai Keterampilan Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara ................... 95 Tabel 4. 15. Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 ................................................................... 98
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Selama tiga tahun terakhir ini setelah diberlakukannya kurikulum 2013, khususnya pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam kurikulum 2013 lebih menekankan kepada aspek sikap, tercakup pada rumusan KI-1 dan KI-2 yaitu sikap spiritual dan sikap sosial. Begitu pula tidak terlepas dalam sistem penilaiannya, guru harus terampil dan memiliki kompetensi dalam melaksanakan penilaian kompetensi sikap ini sikap spiritual menuju sikap sosial. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Mumun Maemunah dalam tesis yang berjudul “Evaluasi Ranah Afektif PAI di SMP Bakti Mulya 400 Jakarta” adalah guru Pendidikan Agama Islam mengalami kesulitan dalam melaksanakan evaluasi ranah afektif dan belum sepenuhnya menerapkan sistem evaluasi ranah afektif (Maemunah, 2015: 117). Padahal dalam kurikulum 2013 evaluasinya terutama ranah afektif sudah seragam dari sabang sampai merauke sehingga lebih mudah karena mengarah pada pedoman yang sama, berbeda dengan KTSP yang keragamannya terlalu banyak sehingga mengontrolnya agak sulit dan repot. Dengan demikian, guru hanya fokus mengajar karena semua perangkat sudah disiapkan oleh pemerintah pusat, dengan SOP yang sangat jelas dan rinci maka kerja guru semakin ringan. Namun, penataan penilaiannya terlalu banyak sehingga dalam praktiknya banyak guru yang tidak ada waktu untuk mengisi form instrumen penilaian. Evaluasi merupakan salah satu komponen dari sistem pendidikan Islam yang harus dilakukan secara sistematis dan terencana sebagai alat untuk mengukur keberhasilan atau target yang akan dicapai dalam proses pendidikan Islam dan proses pembelajaran (Nata: 2010, h. 23). Sistem evaluasi dalam pendidikan Islam, di antaranya sebagai berikut: Menguji kemampuan manusia yang beriman terhadap berbagai macam problema kehidupan yang dihadapi (kekurangan harta sebagai ujian). Dalam QS. Al-Baqarah [2]: 155 dinyatakan: “Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” Dalam ayat lain dijelaskan bahwa mengukur sama dengan mengevaluasi pada QS. Al-Isra [17] ayat 35.
1
2
“Dan sempurnakanlah takaran apabila kamu menakar, dan timbanglah dengan neraca yang lurus. Itulah yang baik (bagimu) dan lebih bagus akibatnya”. Dan sempurnakanlah secara sungguh-sungguh takaran apabila kamu menakar, untuk pihak lain, dan timbanglah dengan neraca yang lurus yakni yang benar dan adil. Itulah yang baik bagi kamu dan orang lain karena dengan demikian orang akan percaya kepada kamu sehingga semakin banyak yang berinteraksi dengan kamu dan melakukan hal itu juga lebih bagus akibatnya bagi kamu di akhirat nanti dan bagi seluruh masyarakat dalam kehidupan dunia ini (Shihab: 2007, 470). Dalam Tafsir al-Misbah yang merupakan karya Prof. Dr. M. Quraish Shihab ayat ini menjelaskan untuk mewujudkan keadilan memerlukan tolok ukur yang pasti yaitu neraca/timbangan, dan sebaliknya apabila menggunakan timbangan yang benar dan baik, pasti akan lahir keadilan. Penyempurnaan takaran dan timbangan oleh ayat di atas dinyatakan baik dan lebih bagus akibatnya. Ini karena penyempurnaan takaran/timbangan melahirkan rasa aman, ketentraman, dan kesejahteraan hidup bermasyarakat. Kesemuanya dapat tercapai melalui keharmonisan hubungan antara anggota masyarakat, yang antara lain bila masing-masing memberi apa yang berlebih dari kebutuhannya dan menerima yang seimbang dengan haknya. Ini tentu saja memerlukan rasa aman yang menyangkut alat ukur, baik takaran maupun timbangan. Menurut Thahir Ibn ‘Asyur tentang penggunaan bentuk perintah sempurnakanlah. Ini menurutnya untuk mengisyaratkan bahwa dituntut untuk memenuhi secara sempurna timbangan dan takaran. Apalagi pada saat itu alat-alat ukur masih sangat sederhana. Kurma dan anggur pun diukur bukan dengan timbangan tetapi takaran. Penggunaan kata idza kultum merupakan penekanan tentang pentingnya penyempurnaan takaran, bukan hanya sekali dua kali atau bahkan sering kali , tetapi setiap kali melakukan penakaran, kecil atau besar, untuk teman atau lawan (Shihab: 2007, 470471). Ajaran Islam menaruh perhatian besar terhadap evaluasi. Penilaian terhadap manusia adalah suatu tugas penting dalam rangkaian proses pendidikan. Dengan demikian sistem evaluasi dalam pendidikan Islam pada hakikatnya adalah bersifat mendidik hamba-Nya, agar sadar terhadap fungsinya selaku hamba-Nya, yaitu menghambakan diri hanya kepadaNya. Selanjutnya, Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2013 tentang Standar Nasional Pendidikan dalam Bab X, Pasal 63-64 menjelaskan sebagai berikut; Pasal 63, Ayat 1:”penilaian pendidikan pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri atas: (a) penilaian hasil belajar oleh pendidik; (b) penilaian hasil belajar oleh satuan pendidikan; dan (c) penilaian hasil belajar oleh pemerintah”. Penilaian hasil belajar oleh guru sebagai pendidik untuk sekolah menengah atas, telah dijelaskan oleh pasal tersebut ayat 1 butir a yang dilakukan secara berkelanjutan untuk mengetahui perkembangan hasil belajar peserta didik. Selanjutnya pada Pasal 64, Ayat 1: ”penilaian hasil belajar oleh pendidik sebagai yang dimaksud dalam pasal 63 ayat 1 butir a dilakukan secara berkesinambungan untuk memantau proses kemajuan, dan perbaikan hasil dalam bentuk ulangan harian, ulangan tengah semester, ulangan akhir semester, dan ulangan kenaikan kelas”. Ayat 2: penilaian sebagaimana dimaksud pada ayat 1 digunakan untuk: (a) Menilai pencapaian kompetensi peserta didik; (b) Bahan penyusunan laporan kemajuan hasil belajar; (c) Memperbaiki proses pembelajaran. Ayat 3: penilaian hasil belajar kelompok mata pelajaran agama dan
3
akhlak mulia serta kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian dilakukan melalui: (a) pengamatan terhadap perubahan prilaku dan sikap untuk menilai perkembangan afeksi dan kepribadian peserta didik; serta (b) ujian, ulangan, dan/atau penugasan untuk mengukur aspek kognitif peserta didik”. Penilaian hasil belajar oleh pendidik pada ranah afektif sudah tertuang dalam PP tersebut pada pasal 64 ayat 3. Oleh karena itu, guru PAI dalam melakukan evaluasi hasil belajar pada ranah afektif seharusnya berpegang pada landasan yuridis tersebut yaitu Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 32 Tahun 2013 pasal 64 ayat 3. Tuntutan normatif dan yuridis tersebut belum sepenuhnya sesuai dengan kondisi guru dalam melaksanakan evaluasi. Pelaksanaan evaluasi yang dilakukan guru masih jauh dari standar nasional pendidikan. Seperti apa kondisi guru dalam melaksanakan evaluasi yang ada saat ini dijelaskan dalam pemaparan berikut ini, baik dari aspek teoritik maupun praktik. Hasil penelitian Gito Supriadi tentang “Kemampuan Guru dalam Mengevaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam di Madrasah Tsanawiyah se-Kota Palangkaraya ” menunjukkan bahwa pengetahuan guru PAI tentang penyekoran di MTs se-Kota Palangkaraya masih rendah. Berdasarkan data dari 46 orang, sebanyak 15 orang (32,61%) tingkat pengetahuannya termasuk dalam kategori tinggi, sebanyak 10 orang (21,74%) tingkat pengetahuannya sedang, dan sebanyak 21 orang (45,65%) tingkat pengetahuannya rendah (Gito Supriadi: 2007, 17). Hasil penelitian Choirul Fuad Yusuf (editor) tentang “Kajian Peraturan Perundangundangan Pendidikan Agama Islam Pada Sekolah” menunjukkan bahwa model penilaian yang selama ini dilakukan untuk menguji mata pelajaran pendidikan agama, sebagian besar responden (65,5%) menyatakan bahwa penilaian yang selama ini dilakukan belum bersifat holistik, dalam artian mencakup penilaian terhadap domain pengetahuan, sikap, dan keterampilan sekaligus. Sebesar 34,8% responden menyatakan penilaian pendidikan agama telah dilakukan secara holistik. Meskipun berdasarkan hasil diskusi kemudian terungkap bahwa penilaian aspek kognisi tetap lebih dominan dan lebih menentukan terhadap keputusan guru menjatuhkan penilaian ke siswa. Ketika ditanyakan lebih lanjut terhadapnya yang tidak melakukan penilaian secara holistik, terungkap bahwa sebagian besar darinya belum memahami apa yang dimaksud dengan penilaian secara holistik, selain itu kesulitan teknis untuk menilai aspek sikap dan keterampilan siswa serta belum adanya model yang dapat dijadikan contoh dan rujukan untuk dapat melakukan penilaian jenis ini menjadi kendala di kalangan guru-guru agama (Choirul Fuad Yusuf : 2008, 150). Hasil penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Darmadji tentang urgensi ranah afektif dalam evaluasi pendidikan agama Islam di perguruan tinggi umum terabaikannya ranah afektif pada evaluasi PAI disebabkan sejumlah faktor: a. Perbedaan persepsi tentang batasan materi yang tidak dapat dievaluasi seperti masalah keimanan. b. Perumusan tujuan PAI terlalu ideal dan kurang jelas sehingga sulit diukur. c. Kurangnya sebagian besar dosen PAI dalam mengembangkan instrumen PAI ranah afektif (Darmadji: 2011, 1). Oleh karena itu, beberapa permasalahan tersebut sering dijumpai adanya kecenderungan bahwa evaluasi hasil belajar yang dilakukan oleh guru sebagai ujung tombak pendidikan masih kurang komprehensif.
4
Sementara evaluasi hasil belajar merupakan komponen penting dari keseluruhan proses pembelajaran. Di samping evaluasi sebagai alat monitoring terhadap jalannya proses belajar mengajar, evaluasi juga dapat memberi arah yang sangat menentukan dari berbagai keputusan yang di buat dalam dunia pendidikan. Dengan evaluasi akan dapat diketahui relevansi antara kemajuan belajar siswa dengan tujuan atau standar yang telah digariskan. Kemampuan belajar tersebut dapat meliputi kemampuan dalam berpikir, menentukan sikap dan perilaku, serta kemungkinan kepribadian yang dapat terbentuk melalui proses belajar mengajar (Arifin: 2009, 27). Melihat pentingnya evaluasi dalam dunia pendidikan tersebut, maka kemampuan guru dalam melakukan evaluasi sangat menentukan ketepatan dalam memilih tindakan-tindakan pendidikan yang perlu dilakukan. Kemampuan guru dalam melakukan evaluasi dapat menempati posisi awal bagi peningkatan kualitas belajar mengajar di dalam kelas. Oleh karena itu, kemampuan guru melakukan evaluasi secara baik dapat menjadi ujung tombak terhadap perbaikan mutu pendidikan. Selain itu tujuan dan hasil pendidikan setidaknya diharapkan mencakup tiga ranah penting, yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik semagaimana yang lebih sering dikenal dengan istilah Taksonomi Bloom (Bloom, 1956: 7). Sependapat dengan Bloom, Anderson menyatakan bahwa ketiga ranah tersebut sesuai dengan karakteristik atau tipikal manusia dalam berpikir, berperasaan dan berbuat (Anderson: 1981, 4). Tipikal berpikir berkaitan dengan ranah kognitif, yaitu yang berhubungan dengan cara berpikir yang khas, tipikal perasaan berkaitan dengan ranah afektif. Ranah afektif yaitu cara yang khas dalam merasakan atau mengungkapkan emosi, dan mencakup watak perilaku seperti perasaan, minat, sikap, emosi, atau nilai dan tipikal berbuat berkaitan dengan ranah psikomotorik, yaitu yang berhubungan dengan cara bertindak. Ketiga ranah tersebut merupakan karakteristik manusia sebagai hasil belajar dan proses pendidikan pada umumnya. Dalam konteks ini, karakteristik tersebut dipahami sebagai kualitas yang menunjukkan cara-cara khusus manusia dalam berpikir, berperasaan dan bertindak dalam berbagai suasana (Darmadji, 2011: 26). Pendidikan agama Islam mempunyai misi dan jangkauan yang lebih luas dibandingkan dengan bidang studi lainnya. Bidang studi ini harus mampu bersentuhan dan berkomunikasi secara intens dengan bidang studi lain, serta harus tampil utuh dan mampu mawarnai kehidupan secara menyeluruh. Maka dari itu, bidang studi pendidikan agama Islam tidak boleh terpisahkan dari konteks kehidupan nyata, dan dari berbagai nilai yang berkembang dalam kehidupan masyarakat. Dalam kaitannya dengan program pembelajaran, sebagaimana disebutkan dalam di dalam Peraturan Pemerintah No. 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan menyatakan bahwa “Pendidikan agama berfungsi membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia dan mampu menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan antarumat beragama. Serta bertujuan untuk berkembangnya kemampuan peserta didik dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai agama yang menyerasikan penguasaannya dalam ilmu pengetahuan, teknologi dan seni”. Sejalan dengan Peraturan Pemerintah tersebut mengenai pendidikan agama dan pendidikan keagamaan di atas, pendidikan agam Islam juga bertujuan untuk mendidik peserta didik agar menjadi seorang muslim sejati, beriman tangguh, beramal shaleh dan berakhlak mulia, sehingga ia dapat menjadi anggota masyarakat yang mandiri, mengabdi
5
kepada Allah dan berbakti kepada bangsa dan tanah airnya bahkan kepada sesamanya (Mahmud: 1995, 13). Sedangkan materi pelajarannya meliputi al Quran Hadis, aqidah, akhlak, fiqih serta tarikh dan kebudayaan Islam. Baik dari segi tujuan maupun materi programnya, mata pelajaran pendidikan agama Islam di sekolah umum tidak sekedar untuk diketahui oleh peserta didik, tetapi lebih dari itu untuk diyakini, dipahami, dihayati, serta diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini mengandung konsekuensi penting dalam proses pembelajarannya, termasuk segi evaluasi hasil belajarnya. Evaluasi tersebut mencakup aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Berbagai macam aspek kejiwaan yang harus diungkap dalam evaluasi hasil belajar pendidikan agama Islam tentu saja tidak mudah dilakukan oleh seorang guru, beberapa kendala masih sering dihadapi, terutama yang berkaitan dengan evaluasi hasil belajar afektif, di mana sebagian besar materinya menyangkut masalah akhlak atau moral para peserta didik. Sebagaimana dikatakan oleh Hamzah B. Uno bahwa, pengalaman bertahun-tahun memberikan pelatihan kepada guru di lingkungan Dinas Pendidikan Nasional dan Kanwil Kemenag, ternyata diperoleh informasi melalui keluhan para guru yang mengalami kesulitan dalam melakukan penilaian pada siswa khususnya aspek afektif. Umumnya penilaian pada aspek ini dilakukan guru hanya dengan memberikan prediksi bahwa batas perilaku yang diperlihatkan siswa sudah sangat baik (A), baik (B), sedang (C), kurang (D), dan buruk (E). Dapat diketahui karena penilaian pada aspek ini diatur dengan menggunakan pendekatan kualitatif yang kategori penilaiannya sebagaimana yang telah disebutkan di atas. Dari penjelasan guru, mengalami kesulitan untuk memberika kategori penilaian semacam ini karena tidak memiliki kriteria untuk menetapkan kategori ini (Uno: 2013, 182). David krathwohl besera kawan-kawannya berpendapat mengenai sulitnya mengembangkan aspek afektif jika dibandingkan dengan aspek lain, seperti kognitif dan psikomotorik (Krathwohl, 1964: 9). Oleh karena itu, wajar kiranya jika tujuan pendidikan telah lama mengorientasikan tujuannya hanya pada aspek kognitif saja. Keadaan seperti ini dapat berakibat terbengkalainya aspek afektif dan psikomotorik. Bahkan sering terjadi aspek afektif hanya dipasang dalam tujuan, namun tidak pernah diupayakan implementasinya, baik dalam kegiatan belajar mengajar maupun dalam evaluasi hasil belajarnya. Tidak teraplikasinya aspek afektif dalam pelaksanaan program belajar mengajar mungkin masih dapat ditolerir jika memang materi pelajarannya secara khas tidak mengutamakan aspek tersebut, misalnya mata pelajaran matematika. Akan tetapi, jika materi pelajarannya lebih mengutamakan keberhasilannya pada aspek afektif dan psikomotorik, sebagaimana mata pelajaran pendidikan agama Islam, maka aplikasi kedua aspek tersebut dalam kegiatan belajar mengajar berikut evaluasi hasil belajarnya, merupakan suatu hal yang tidak bisa ditawar. Karena jika tidak, dapat menimbulkan akibat yang cukup serius, sebagaimana terjadinya dekadensi moral para remaja, seperti tawuran, narkoba, pergaulan bebas, bahkan sampai pada tindak kriminalitas. Sebagaimana pernyataan Deputi Bidang Keluarga Berencana dan Kesehatan Reproduksi Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) Julianto Witjaksono yang dirilis pada tanggal 12 Agustus 2014 mengatakan jumlah remaja yang melakukan hubungan seks di luar nikah mengalami tren peningkatan. Berdasarkan catatan
6
lembaganya, Julianto mengatakan 46% remaja berusia 15-19 tahun sudah berhubungan seksual. Data Sensus Nasional bahkan menunjukkan 48-51% perempuan hamil adalah remaja. Penelitian yang oleh dilakukan Komisi Nasional Perlindungan Anak pada tahun 2012, mengenai perilaku seks di kalangan remaja SMP dan SMA. Hasilnya, dari 4.726 responden, sebanyak 97% mengatakan pernah menonton pornografi, dan 93,7% mengaku sudah tak perawan. Bahkan, 21,26% sudah pernah melakukan aborsi (BKKBN: 2014, 12 Agustus). Dengan adanya kasus seperti di atas, yang pertama mendapatkan tudingan adalah guru pendidikan agama, karena mata pelajaran inilah yang paling dekat dengan urusan moral atau akhlak para pelajar. Dengan demikian, seorang guru agama harus terus berupaya untuk menyampaikan misi moral dan perilaku keagamaan yang berada dalam aspek afektif dan psikomotorik daripada sekedar mengisi segenap pengetahuan kepada peserta didik. Konsekuensi logis dari hal tersebut adalah dalam hal evaluasi belajarnya. Jika seorang guru sudah menetapkan standar keberhasilan dari mata pelajaran pendidikan agama Islam lebih mengutamakan aspek afektif dan psikomotorik maka evaluasi hasil belajarnya juga tidak akan hanya bertumpu pada aspek kognitif saja. Hal ini sejalan dengan kurikulum 2013, yang bentuk penilaiannya adalah penilaian autentik. Penilaian autentik merupakan penilaian yang dilakukan secara komprehensif untuk mengukur kompetensi sikap, keterampilan dan pengetahuan mulai dari masukan (input), proses, dan keluaran (output) pembelajaran (Permendikbud, No. 66 Tahun 2013). Dalam kurikulum 2013 kompetensi sikap, baik sikap spiritual (KI 1) maupun sikap sosial (KI 2) tidak diajarkan dalam proses belajar mengajar (PBM) artinya kompetensi sikap spiritual dan sosial meskipun memiliki kompetensi dasar (KD), tetapi tidak dijabarkan dalam materi atau konsep yang harus disampaikan atau diajarkan kepada peserta didik melalui PBM yang terdiri dari pendahuluan, kegiatan inti dan penutup. Dengan demikian, sikap spiritual dan sosial harus muncul dalam tindakan nyata peserta didik dalam kehidupan sehari-hari, maka pencapaian kompetensi sikap tersebut harus dinilai oleh guru secara berkesinambungan dengan menggunakan instrumen tertentu. Oleh karena itu, tidak dibenarkan jika seorang guru agama melakukan evaluasi hasil belajar hanya dengan teknik tes saja, mengingat untuk mengukur keberhasilan aspek afektif dan psikomotorik diperlukan teknik yang lain yang sifatnya lebih realistis dan akurat, sebagaimana yang telah dituangkan dalam Permendikbud no. 66 tahun 2013 tentang Standar Penilaian seperti teknik observasi, penilaian diri, penilaian teman sejawat, dan jurnal. Lebih-lebih penilaian aspek sikap (afektif) ini mendapat perhatian dari pemerintah, dengan berlakunya Permendikbud No. 53 Tahun 2015 tentang Penilaian Hasil Belajar oleh Pendidik dan Satuan Pendidikan pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah, pada pasal 8 (c) dan (d) menyebutkan “penilaian aspek sikap dilakukan melalui observasi/pengamatan sebagai sumber informasi utama dan pelaporannya menjadi tanggung jawab wali kelas atau guru kelas. Hasil penilaian pencapaian sikap oleh pendidik disampaikan dalam bentuk predikat atau deskripsi”. Dengan demikian, dalam penilaian ranah afektif teknik observasi merupakan induk dari segala informasi dan hasil penilaiannya bukan berupa angka-angka melainkan dideskripsikan disertai dengan rubrik penilaian.
7
Penelitian ini dilakukan di SMPN 1 TANARA di Kabupaten Serang Banten, menunjukkan bahwa sekolah ini layak diteliti karena SMPN 1 TANARA merupakan termasuk salah satu sekolah yang memiliki guru Pendidikan Agama Islam berprestasi seIndonesia. Menurut data dari Kementerian Agama bahwa Drs.H.Jaimudin, M.Pd.I adalah masuk dalam Nominator Pemenang Lomba Apresiasi Guru PAI Berprestasi Tahun 2014 yang telah ditetapkan dengan SK Direktur Pendidikan Agama Islam Nomor : Dt.I.II/5/1780/14 Tanggal 27 Nopember 2014, kemudian menurut Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia nomor 197 tahun 2014 Tentang Penetapan Penerimaan Penghargaan Apresisasi Pendidikan Islam Tahun 2014 bahwa Drs. H. Jaimudin, M.Pd.I adalah termasuk kategori Guru PAI berprestasi Tingkat SMP Tahun 2014. Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan, meyakini perlu untuk mengadakan penelitian yang berjudul tentang “Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Ranah Afektif Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tanara Serang Banten”. B.
Permasalahan 1. Identifikasi Masalah Masalah yang diperoleh dari SMPN 1 Tanara adalah sebagai berikut. a. Tidak teraplikasinya ranah afektif dalam pelaksanaan program belajar mengajar dapat menimbulkan dekadensi moral para remaja. b. Kurangnya pemahaman guru tentang proses penentuan nilai akhir dari mata pelajaran PAI. c. Kurangnya kompetensi guru PAI dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar PAI dalam ranah afektif. d. Guru PAI belum sepenuhnya dalam mengimplementasikan sistem evaluasi ranah afektif. 2. Pembatasan Masalah Dari identifikasi masalah di atas agar penelitian lebih terarah dan fokus, maka peneliti membatasi hanya pada guru PAI belum sepenuhnya dalam mengimplementasikan sistem evaluasi ranah afektif. Evaluasi yang dimaksud disini adalah penerapan penilaian yang dilakukan oleh guru PAI berprestasi yang bertugas di SMPN 1 Tanara Serang Banten dalam menilai semua aspek dalam pembelajaran PAI kelas IX, mulai dari kognitif, afektif dan psikomotorik. Dari RPP, soal, dan sistem penilaiannya. 3. Rumusan Masalah Berdasarkan pembatasan masalah di atas, maka perumusan masalah dalam penelitian ini adalah apakah guru PAI di SMPN 1 Tanara Serang Banten sudah mengimplementasikan evaluasi ranah afektif dengan baik di SMPN 1 Tanara Serang Banten?
C. Tujuan Penelitian 1. Akademis Secara akademis penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan implementasi evaluasi hasil belajar PAI ranah afektif.
8
2. Terapan Tujuan terapan dalam penelitian ini adalah untuk mencari dan memaparkan penyebab evaluasi ranah afektif tidak terlaksana. D. Manfaat Penelitian Sedangkan manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian ini adalah: 1. Bagi penulis Menambah pengetahuan dan pemahaman terkait kompetensi guru PAI dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar PAI pada ranah afektif. 2. Bagi Guru Untuk melakukan inovasi dengan usaha mengoptimalkan peran guru dalam penerapan evaluasi ranah afektif. 3. Bagi Kepala Sekolah Berguna untuk dijadikan acuan untuk memberikan masukan kepada guru dalam proses penerapan evaluasi ranah afektif 4. Bagi lembaga pendidikan Berguna untuk dijadikan sebagai bahan sumber diskusi atau seminarium bagi para guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan kemampuan akademiknya. 5. Bagi lembaga pemerintah Menjadikan bahasan ini sebagai dasar lokakarya dan sidang-sidang birokrat bagi pihak yang akan merumuskan kebijakan tentang peningkatan kualitas kemampuan guru Pendidikan Agama Islam. 6. Bagi peneliti lainnya Sebagai gambaran sekaligus modal awal untuk melakukan penelitian selanjutnya. 7. Bagi keilmuan Memberikan kontribusi bagi khazanah kepustakaan, terutama yang baerkaitan dengan evaluasi hasil belajar Pendidikan Agama Islam ranah afektif.
BAB II KAJIAN TEORI A. Kompetensi Guru Istilah kompetensi guru mempunyai banyak makna, Syaiful Sagala (2013: 29) mengemukakan bahwa “kompetensi adalah kemampuan melaksanakan sesuatu yang diperoleh melalui pendidikan dan latihan.” Sementara Mulyasa (2009: 26) mengemukakan bahwa “kompetensi guru merupakan perpaduan antara kemampuan personal, keilmuan, teknologi, sosial, dan spiritual yang secara kaffah membentuk kompetensi standar profesi guru, yang mencakup penguasaan materi, pemahaman terhadap peserta didik, pembelajaran yang mendidik, pengembangan pribadi dan profesionalisme.” Sedangkan dalam Undang-Undang No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, dijelaskan bahwa “kompetensi adalah seperangkat pengetahuan, ketrampilan, dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati dan dikuasai oleh guru atau dosen dalam melaksanakan tugas keprofesionalan.” Dari uraian di atas, dapat terlihat bahwa kompetensi itu mengarah pada kemampuan melaksanakan tugas atau sesuatu yang didapatkan dari hasil pendidikan. Kompetensi guru mengacu kepada perbuatan yang logis untuk dapat memenuhi hal-hal tertentu dalam melaksanakan tugas pendidikan. Selanjutnya, kompetensi guru dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar pada ranah afektif yaitu bertolak pada kompetensi pedagogik yang harus dimiliki oleh seorang guru. Kompetensi pedagogik Berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 74 Tahun 2008 Tentang Guru, pada pasal 3 ayat 4 menjelaskan bahwa: Kompetensi pedagogik sebagaimana dimaksud pada ayat (2) merupakan kemampuan Guru dalam pengelolaan pembelajaran peserta didik yang sekurang-kurangnya meliputi: pemahaman wawasan atau landasan kependidikan; pemahaman terhadap peserta didik; pengembangan kurikulum atau silabus; perancangan pembelajaran; pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan dialogis; pemanfaatan teknologi pembelajaran; evaluasi hasil belajar; dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya “PP No. 74 Tahun 2008” (h, 6). Jadi kompetensi pedagogik adalah kemampuan guru mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi pemahaman terhadap peserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran (menyusun RPP), evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya. Dalam penilaian dan evaluasi, guru mampu menyelenggarakan penilaian proses dan hasil belajar secara berkesinambungan. Guru melakukan evaluasi atas efektivitas proses dan hasil belajar dan menggunakan informasi hasil penilaian dan evaluasi untuk merancang program remedial dan pengayaan. Dalam Pedoman Pelaksanaan Penilaian Kinerja Guru (PK Guru), yang telah dibuat oleh kemendiknas (2010, 45) Guru mampu menggunakan hasil analisis penilaian dalam proses pembelajarannya, di antara sebagai berikut:
9
10 1. Guru menyusun alat penilaian yang sesuai dengan tujuan pembelajaran untuk mencapai kompetensi tertentu seperti yang tertulis dalam RPP. 2. Guru melaksanakan penilaian dengan berbagai teknik dan jenis penilaian, selain penilaian formal yang dilaksanakan sekolah, dan mengumumkan hasil serta implikasinya kepada peserta didik, tentang tingkat pemahaman terhadap materi pembelajaran yang telah dan akan dipelajari. 3. Guru menganalisis hasil penilaian untuk mengidentifikasi topik/kompetensi dasar yang sulit sehingga diketahui kekuatan dan kelemahan masing‐masing peserta didik untuk keperluan remedial dan pengayaan. 4. Guru memanfaatkan masukan dari peserta didik dan merefleksikannya untuk meningkatkan pembelajaran selanjutnya, dan dapat membuktikannya melalui catatan, jurnal pembelajaran, rancangan pembelajaran, materi tambahan, dan sebagainya. 5. Guru memanfatkan hasil penilaian sebagai bahan penyusunan rancangan pembelajaran yang akan dilakukan selanjutnya. Pada kemampuan evaluasi hasil belajar yang harus dilakukan guru antara lain melakukan penilaian kepada peserta didik. Penilaian hasil belajar oleh pendidik pada ranah afektif sudah tertuang dalam PP Nomor 32 Tahun 2013 pasal 64 ayat 3, menyatakan bahwa “penilaian hasil belajar kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia serta kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian dilakukan melalui: (a) pengamatan terhadap perubahan prilaku dan sikap untuk menilai perkembangan afeksi dan kepribadian peserta didik; serta (b) ujian, ulangan, dan/atau penugasan untuk mengukur aspek kognitif peserta didik.” Dengan demikian kompetensi guru dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar ranah afektif adalah sesuatu hal yang harus dikuasi oleh guru PAI di sekolah . B.
Taksonomi dalam Proses Belajar Proses Belajar Mengajar bukan hanya pemupukan ilmu pengetahuan saja, melainkan merupakan proses interaksi yang kompleks yang bertalian dengan sikap, nilai, ketrampilan, dan juga pemahaman. Anak yang sedang belajar pada dasarnya tidak bereaksi terhadap lingkungan secara intelektual, tetapi juga emosional dan sering juga secara pisik. Rangkaian perubahan dan pertumbuhan fungsi-fungsi jasmani, pertumbuhan watak, pertumbuhan intelektual, dan pertumbuhan sosial, itu semua tercakup di dalam peristiwa yang disebut proses belajar mengajar dan berintikan interaksi belajar mengajar (Ismail: 2013, 241). Ranah ini sebagai tujuan dari pendidikan di dalam pendidikan dikenal menjadi ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Ketiga tujuan ranah penilaian ini merupakan Taksonomi yang dikembangkan oleh Benyamin S. Bloom beserta pemikir pendidikan lainnya seperti M.D. Englehert, E. Frust, W.H. Hill, David R. Krathwohl dan didukung pula oleh Ralph E. Taylor. Namun Bloom mengkonsentrasikan diri pada ranah kognitif, sementara domain afektif dikembangkan oleh Krathwohl, dan domain psikomotor dikembangkan oleh Simpson. 1. Ranah kognitif Bloom meghabiskan perhatian sepenuhnya pada ranah kognitif, yang mana diusulkan taksonomi dalam enam jenjang hirarki kategori dari tujuan pendidikan (dari hal yang
11 sederhana sampai dengan hal yang kompleks) (Bloom, 1956:17). Keenam jenjang yang dimaksud adalah: a. b. c. d. e. f.
Pengetahuan (knowledge) Pemahaman (comprehension) Penerapan (application) Analisis (analysis) Sintesis (synthesis) Evaluasi (evaluation)
Knowledge adalah kemampuan seseorang untuk mengingat kembali tentang sesuatu hal. Pengetahuan ini merupakan level berpikir yang paling rendah. Comprehension adalah kemampuan seseorang untuk memahami atau mengerti sesuatu, setelah sesuatu tersebut berhasil diketahui. Seseorang dikatakan telah memahami sesuatu apabila dapat memberikan penjelasan secara rinci tentang sesuatu tersebut dengan bahasanya sendiri. Application ialah jenjang menerapkan atau menggunakan ide-ide umum, metode-metode , prinsip-prinsip serta teori-teori, dalam situasi konkrit. Analysis adalah kemampuan seseorang untuk menguraikan suatu hal, bahan, keadaan, menurut bagian-bagian yang lebih kecil, serta memahami hubungan antara masing-masing bagian tersebut. Synthesis adalah kemampuan seseorang untuk memadukan dari bagian-bagian atau unsur-unsur secara logis sehingga dapat terbentuk pola baru. Sedangkan evaluation adalah kemampuan seseorang untuk membuat pertimbangan terhadap suatu situasi, nilai, atau ide, misalnya jika seseorang dihadapkan suatu pilihan, maka ia berusaha menemukan suatu kriteria untuk menentukan suatu pilihan (Sudijono: 2011, 25). Keenam jenjang berpikir kognitif ini bersifat tumpang tindih, di mana jenjang berpikir yang lebih tinggi meliputi semua jenjang yang ada di bawahnya. Pada tahun 1956, telah terbit buku yang membahas mengenai kerangka kategorisasi tujuan-tujuan pendidikan dari sebuah karya Benjamin Samuel Bloom (editor), M. D. Engelhart, EJ. Furst, W. H. Hill, dan D. R. Krathwohl, yang berjudul Taxonomy of Educational Objective, The Classification of Educational Objective, Handbook 1: Cognitive Domain. Yang menjadi dasar untuk menyusun tes dan kurikulum, bukan hanya di Amerika Serikat saja melainkan di seluruh dunia (Anderson & Krathwohl: 2001, xxi). Namun, karena adanya kebutuhan untuk memadukan pengetahuan-pengetahuan dan pemikiran-pemikiran baru dalam sebuah kategorisasi tujuan pendidikan maka Handbook 1: Cognitive Domain direvisi oleh Anderson & Krathwohl menjadi sebuah buku yang berjudul A Taxonomy for Learning, Teaching, and Assessing: A Revision of Bloom’s Taxonomy of Educational Objective. Revisi dari taksonomi Bloom ini membagi kategori dalam dimensi pengetahuan ditetapkan empat jenis pengetahuan dan dimensi proses kognitif dibagi enam kategori. Kategori Dimensi Pengetahuan Pada kategori dimensi pengetahuan para ahli yang merevisi taksomoni pendidikan Bloom ini menetapkan empat jenis pengetahuan, yaitu Faktual, Konseptual, Prosedural, dan Metakognitif (Anderson & Krathwohl: 2001, 27). Untuk lebih jelasnya dapat dilihat tabel berikut.
12 Tabel 2. 1 Taksonomi Pendidikan
6. Mencipta
5. Mengevaluasi
4. Menganalisis
3. Mengaplikasikan
2. Memahami
Dimensi Pengetahuan
1. Mengingat
Dimensi Proses Kognitif
A. Pengetahuan Faktual B. Pengetahuan Konseptual C. Pengetahuan Prosedural D. Pengetahuan Metakognitif Sumber: (Anderson & Krathwohl: 2001, 28). Pengetahuan faktual adalah elemen-elemen dasar yang harus diketahui siswa untuk mempelajari satu disiplin ilmu atau untuk menyelesaikan masalah-masalah dalam disiplin ilmu tersebut. Pengetahuan konseptual adalah hubungan-hungan antarelemen dalam sebuah struktur besar yang memungkinkan elemen-elemennya berfungsi secara bersamasama. Pengetahuan prosedural adalah bagaimana melakukan sesuatu, mempraktikkan metode-metode penelitian, dan kriteria-kriteria untuk menggunakan keterampilan, algoritme, teknik, dan metode. Pengetahuan metakognitif adalah pengetahuan tentang kognisi secara umum, kesadaran, dan pengetahuan tentang kognisi diri sendiri (Anderson & Krathwohl: 2001, 29). Kategori-kategori dalam dimensi proses kognitif Kategori-kategori dalam dimensi proses kognitif merupakan pengklasifikasian prosesproses kognitif siswa secara komprehensif yang terdapat dalam tujuan-tujuan di bidang pendidikan. Dimensi proses kognitif ini dibagi menjadi enam kategori. Keenam dimensi proses kognitif yang dimaksud adalah: a. Mengingat (remember) b. Memahami (understand) c. Mengaplikasikan (apply)
13 d. Menganalisis (analyze) e. Mengevaluasi (evaluate) f. Mencipta (create) (Anderson & Krathwohl: 2001, 32). Untuk lebih jelasnya digambarkan pada tabel berikut: Tabel 2. 2 Dimensi Proses Kognitif Kategori dan Proses Kognitif
Nama-nama Lain
Definisi dan Contoh
1. Mengingat (remember) = mengambil pengetahuan dari memori jangka panjang Mengenali
Mengidentifikasi
Menempatkan pengetahuan dalam memori jangka panjang yang sesuai dengan pengetahuan tersebut (seperti, mengenali tanggal terjadinya peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Indonesia)
Mengingat kembali
Mengambil
Mengambil pengetahuan yang relevan dari memori jangka panjang (misalnya, mengingat kembali tanggal peristiwaperistiwa penting dalam sejarah Indonesia)
2. Memahami (understand) = mengkontruksi makna dari materi pembelajaran, termasuk apa yang diucapkan, ditulis, dan digambar oleh guru. Menafsirkan
Mengklarifikasi, memparafrasakan
Mengubah satu bentuk gambaran (misalnya, angka) jadi bentuk lain (misalnya, kata-kata) (misalnya, memparafrasakan ucapan dan dokumen penting)
Mencontohkan
Mengilustrasikan, memberi contoh
Menemukan contoh atau ilustrasi tentang konsep atau prinsip (misalnya, memberi contoh tentang aliran-aliran seni lukis)
Mengklasifikasikan
Mengategorikan, mengelompokan
Menentukan sesuatu dalam satu kategori (misalnya, mengklasifikasikan kelainankelaianan mental yang telah diteliti atau dijelaskan)
Merangkum
Mengabstraksi, menggeneralisasi
Mengabstraksikan tema umum atau poinpoin pokok. (Misalnya, menulis ringkasan pendek tentang peristiwa-peristiwa yang ditayangkan di televisi)
14
Menyimpulkan
Menyarikan, mengekstrapolasi, menginterpolasi, memprediksi
Membuat kesimpulan yang logis dari informasi yang diterima (misalnya, dalam belajar bahasa asing, menyimpulkan tata bahasa berdasarkan contoh-contohnya)
Membandingkan
Mengontraskan, memetakan, mencocokan
Menentukan hubungan antara dua ide, dua objek, dan semacamnya (misalnya, membandingkan peristiwa-peristiwa sejarah dengan keadaan sekarang)
Menjelaskan
Membuat model
Membuat model sebab-akibat dalam sebuah sistem (misalnya, menjelaskan sebab-sebab terjadinya peristiwa-peristiwa penting pada abad ke-18 di Indonesia)
3. Mengaplikasikan (apply) = menerapkan atau menggunakan suatu prosedur dalam keadaan tertentu. Mengeksekusi
Melaksanakan
Menerapkan suatu pada tugas yang familier (misalnya, membagi satu bilangan dengan bilangan lain, kedua bilangan ini terdiri dari beberapa digit.
Mengimplementasikan Menggunakan
Menerapkan suatu prosedur pada tugas yang tidak familier (misalnya, menggunakan hukum Newton kedua pada konteks yang tepat)
4. Menganalisis (analyze) = memecah-mecah materi jadi bagian-bagian penyusunya dan menentukan hubungan-hubungan antarbagian itu dan hubungan antara bagianbagian tersebut dari keseluruhan struktur atau tujuan Membedakan
Menyendirikan, memilah, memfokuskan, memilih
Membedakan bagian materi pelajaran yang relevan dari yang tidak relevan, bagian yang yang penting dari yang tidak penting (membedakan antara bilangan yang relevan dari bilangan yang tidak relevan dalam soal cerita matematika)
Mengorganisasi
Menemukan koherensi, memadukan, membuat garis besar, mendeskripsikan
Menentukan bagaimana elemen-elemen bekerja atau berfungsi dalam sebuah struktur (misalnya, menyusun bukti-bukti dalam cerita sejarah jadi bukti-bukti yang mendukung dan menentang suatu
15
Mengatribusikan
peran, menstrukturkan
penjelasan historis)
Mendekontruksi
Menentukan sudut pandang, bias, nilai, atau maksud di balik materi penjelasan (misalnya, menunjukan sudut pandang penulis suatu esai sesuai dengan pandangan politik penulis)
5. Mengevaluasi (evaluate)= mengambil keputusan berdasarkan kriteria dan/atau standar Memeriksa
Mengoordinasi mendeteksi, memonitor, menguji
Menemukan inkonsistensi atau kesalahan dalam suatu proses atau produk, menetukan apakah suatu proses atau produk memilki konsistensi internal; meneukan efektivitas suatu prosedur yang sedang dipraktikan (misalnya, memeriksa apakah kesimpulan-kesimpulan seorang ilmuwan sesuai dengan data-data amatan atau tidak)
Mengkritik
Menilai
Menemukan inkonsistensi antara suatu produk dari kriteria eksternal; menentukan apakah suatu produk memilki konsistensi eksternal; menemukan ketepatan suatu prosedur untuk menyelesaikan masalah (misalnya, menentukan satu metode terbaik dari dua metode untuk menyelesaikan suatu masalah)
6. Mencipta (create) = memadukan bagian-bagian untuk membentuk sesuatu yang baru dan koheren atau untuk membuat suatu produk yang orisinil Merumuskan
Membuat hipotesis
Membuat hipotesi-hipotesis berdasarkan kriteria (misalnya, membuat hipotesis tentang sebab-sebab terjadinya suatu fenomena)
Merencanakan
Mendesain
Merencanakan prosedur untuk menyelesaikan suatu tugas (misalnya, merencanakan proposal penelitian tentang topik sejarah tertentu)
16 Memproduksi
Mengkonstruksi
Menciptakan suatu produk (misalnya, membuat habitat untuk spesies tertentu demi satu tujuan)
Sumber: (Anderson & Krathwohl: 2001, 67-68). Tabel di atas menjelaskan kerangka enam kategori pada dimensi proses kognitif: mengingat, memahami, mengaplikasikan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta. Pengetahuan yang dibutuhkan ini boleh jadi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif. 2. Ranah afektif Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. Bloom dan koleganya menggarisbawahi lima kategori utama dalam ranah afektif (Krathwohl: 1980, 95). Ranah afektif ini lalu kembangkan oleh Krathwohl sebagaimana yang dikemukakan lima jenjang afektif, yaitu a. b. c. d. e.
Pengenalan (receiving), Pemberian respon (responding), Penghargaan (valuing), Mengorganisasikan (organization), dan Pengamalan (characterization by a value or value complex) (Krathwohl: 1980, 95).
Kemudian ranah ini dikenal dengan istilah (A1) penerimaan (A2) tanggapan, (A3) penilaian, (A4) organisasi dan (A5) karakter. Sehingga gambaran hirarki afektif yang disajikan oleh krathwohl dkk sebagai berikut: characterization organization valuing responding receiving
Gambar 2. 1 Tingkatan Ranah Afektif Menurut Krathwohl Receiving adalah semacam kepekaan dalam menerima rangsangan dari luar, seperti adanya masalah. Termasuk dalam jenjang ini, adanya kesadaran dan keinginan untuk menerima stimulus, kontrol dan seleksi gejala atau rangsangan dari luar. Tugas pendidik mengarahkan perhatian peserta didik pada fenomena yang menjadi objek pembelajaran afektif. Misalnya pendidik mengarahkan peserta didik agar senang membaca, senang bekerjasama, dan sebagainya sesuai dengan pokok bahasan dalam Pendidikan Agama Islam (Darmadji: 2011, 5). Kesenangan ini akan menjadi kebiasaan, dan hal ini yang diharapkan yaitu kebiasaan positif.
17 Responding atau menanggapi mengandung arti adanya partisipasi aktif. Kemampuan ini bertalian dengan partisipasi peserta didik dalam proses pembelajaran. Pada tingkat ini peserta didik tidak saja memperhatikan fenomena khusus tetapi ia juga bereaksi. Hasil pembelajaran pada ranah ini menekankan pada pemerolehan respon, berkeinginan memberi respon, atau kepuasan dalam memberi respon. Tingkat tertinggi pada kategori ini adalah minat, yaitu hal-hal yang menekankan pada pencarian hasil dan kesenangan pada aktivitas khusus. Misalnya senang membaca al-Quran dan mendalami petunjuk di dalamnya, senang membantu, senang terhadap kebenaran dan sebagainya (Darmadji: 2011, 5). Valuing yaitu memberikan penghargaan atau nilai pada suatu kegiatan, sehingga apabila kegiatan itu tidak dikerjakan, dirasakan akan membawa kerugian. Dalam penilaian ini termasuk di dalamnya kesediaan menerima nilai, latar belakang, atau pengalaman untuk menerima nilai dan kesepakatan terhadap nilai tersebut. Hasil belajar pada tingkat ini berhubungan dengan perilaku yang konsisten dan stabil agar nilai dikenal secara jelas. Dalam tujuan pembelajaran PAI, penilaian ini diklasifikasikan ke dalam sikap keberagamaan (Darmadji: 2011, 6). Organization artinya mempertemukan perbedaan nilai sehingga terbentuk nilai baru yang lebih universal, yang membawa kepada perbaikan umum. Hasil pembelajaran pada tingkat ini berupa konseptualisasi nilai atau organisasi sistem nilai. Misalnya pengembangan filsafat hidup yang Islami secara subtansial (tidak fanatisme buta terhadap mazhab atau golongan tertentu) (Darmadji: 2011, 6). Jenjang ranah afektif tertinggi Characterization by a value or value complex (pengamalan) ialah keterpaduan semua sistem nilai yang telah dimiliki seseorang, yang mempengaruhi pola kepribadian dan tingkah lakunya. Dalam hal ini, proses internalisasi nilai telah menduduki tempat tertinggi dalam suatu hirarki nilai. Nilai itu telah tertanam secara konsisten pada sistemnya dan mempengaruhi emosinya. Pada jenjang ini peserta didik memiliki sistem nilai yang mengendalikan perilaku sampai pada waktu tertentu hingga terbentuk gaya hidup. Hasil pembelajaran pada tingkat ini berkaitan dengan pribadi, emosi, dan sosial atau membentuk karakter pribadi muslim yang utuh sebagaimana pribadi Rasulullah Muhammad SAW (Darmadji: 2011, 6). Berdasarkan penjelasan di atas maka penilaian afektif harus dikembangkan oleh guru dalam proses belajar mengajar tentunya sangat bergantung kepada mata pelajaran dan jenjang kelas, namun yang pasti setiap mata pelajaran memiliki indikator afektif dalam kurikulum. 3. Ranah psikomotorik Taksonomi ranah psikomotorik tidak diterbitkan menjadi handbook oleh Bloom sendiri, melainkan melalui topik dari berbagai analisis dan perbaikan oleh psikolog pendidikan lainnya. Mengikuti kepada Simpson (1972: 25), kategori di bawah ini dapat dirinci sebagai berikut: a. b. c. d. e. f.
Tanggapan (perception) Kumpulan (set) Tanggapan terpandu (guided response) Mekanisme (mechanism) Tanggapan jelas kompleks (complex overt response) Adaptasi (adaptation) (Simpson: 1972, 25).
18 C. Ruang Lingkup Evaluasi Pembelajaran Zainal Arifin (2011, h. 21-30) mengemukakan ruang lingkup evaluasi pembelajaran terdapat empat bagian: 1. Ruang lingkup dalam perspektif domain hasil belajar, yang dikelompokkan menjadi domain kognitif, afektif, dan psikomotorik. Dimana ketiga domain ini disusun menjadi beberapa jenjang kemampuan mulai dari hal yang sederhana sampai dengan hal yang kompleks, mulai dari hal yang mudah sampai dengan hal yang abstrak. 2. Ruang lingkup dalam perspektif sistem pembelajaran, yang mencakup: a) program pembelajaran yang meliputi: tujuan pembelajaran umum atau kompetensi dasar, materi, metode, media, lingkungan dan penilaian pembelajaran; b) proses pelaksanaan pembelajaran yang meliputi kegiatan guru dan peserta didik; c) hasil pembelajaran (jangka pendek, menengah, dan panjang). 3. Ruang lingkup dalam perspektif penilaian proses dan hasil belajar, terdiri dari: a) sikap dan kebiasaan , motivasi, minat, bakat; b) pengetahuan dan pemahaman peserta didik terhadap bahan pelajaran; c) kecerdasan peserta didik; d) perkembangan jasmani/ kesehatan ; dan e) keterampilan. 4. Ruang lingkup dalam perspektif penilaian berbasis kelas, terdiri dari: a) kompetensi dasar mata pelajaran; b) kompetensi rumpun pelajaran; c) kompetensi lintas kurikulum; d) kompetensi tamatan; e) pencapaian keterampilan hidup; f) keterampilan vokasional (Arifin: 2011, 21-30). Adapun ruang lingkup penilaian hasil belajar peserta didik dalam kurikulum 2013 mencakup kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang dilakukan secara berimbang sehingga dapat digunakan untuk menentukan posisi relatif setiap peserta didik terhadap standar yang telah ditetapkan (Permendikbud no. 66 tahun 2013: h. 3). Salah satu bentuk dari penilaian itu adalah penilaian otentik. Penilaian otentik dalam permendikbud no. 66 tahun 2013 adalah “penilaian yang dilakukan secara komprehensif untuk menilai mulai dari masukan (input), proses, dan keluaran (output) pembelajaran”. Dengan kata lain, penilaian otentik adalah model penilaian yang dilakukan saat proses pembelajaran berlangsung berdasarkan tiga kompetensi di atas, yakni: a. Penilaian kompetensi sikap Pendidik melakukan penilaian kompetensi sikap melalui observasi, penilaian diri, penilaian “teman sejawat”(peer evaluation) oleh peserta didik dan jurnal. Instrumen yang digunakan untuk observasi, penilaian diri, dan penilaian antarpeserta didik adalah daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik, sedangkan pada jurnal berupa catatan pendidik. b. Penilaian Kompetensi Pengetahuan Pendidik menilai kompetensi pengetahuan melalui tes tulis, tes lisan, dan penugasan. c. Penilaian Kompetensi Keterampilan Pendidik menilai kompetensi keterampilan melalui penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio. Instrumen yang digunakan berupa daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang dilengkapi rubrik (Permendikbud no. 66 tahun 2013: h. 4). Dalam proses penilaiannya menggunakan sistem penilaian otentik, sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Sedangkan pada proses pembelajarannya mengedepankan
19 pendekatan saintifik. Saintifik merupakan sikap yang didasari oleh cara berpikir yang mengikuti metode ilmiah dalam menghadapi suatu persoalan atau fenomena (Anas: 2014, 165). Pada pendekatan ini siswa diarahkan untuk mengelaborasikan, menemukan, dan menjelaskan fenomena yang terjadi di lapangan berdasarkan hasil temuannya. Dengan demikian, pendekatan ini mengarahkan pada satu kesimpulan bahwa siswa akan memahami pengetahuan berdasarkan apa yang ia rasakan dan temukan. D. Prinsip-prinsip Evaluasi Pembelajaran Dalam pelaksanaan evaluasi perlu diperhatikan beberapa prinsip sebagai dasar pelaksanaan penilaian. Prinsip-prinsip sebagaimana yang telah dijelaskan dalam Permendikbud No. 53 Tahun 2015 tentang penilaian hasil belajar oleh pendidik dan satuan pendidikan pada pendidikan dasar dan pendidikan menengah, pada pasal 4 ialah: 1. Sahih, berarti penilaian didasarkan pada data yang mencerminkan kemampuan yang diukur. 2. Objektif, berarti penilaian didasarkan pada prosedur dan kriteria yang jelas, tidak dipengaruhi subjektivitas penilai. 3. Adil, berarti penilaian tidak menguntungkan atau merugikan peserta didik karena berkebutuhan khusus serta perbedaan latar belakang agama, suku, budaya, adat istiadat, status sosial ekonomi, dan gender. 4. Terpadu, berarti penilaian merupakan salah satu komponen yang tidak terpisahkan dari kegiatan pembelajaran. 5. Terbuka, berarti prosedur penilaian, kriteria penilaian, dan dasar pengambilan keputusan dapat diketahui oleh pihak-pihak yang berkepentingan. 6. Menyeluruh dan berkesinambungan, berarti penilaian mencakup semua aspek kompetensi dengan menggunakan berbagai teknik penilaian yang sesuai, untuk memantau perkembangan kemampuan peserta didik. 7. Sistematis, berarti penilaian dilakukan secara terencana dan bertahap dengan mengikuti langkah-langkah baku. 8. Beracuan kriteria, berarti penilaian didasarkan pada ukuran pencapaian kompetensi yang ditetapkan. Dan 9. Akuntabel, berarti penilaian dapat dipertanggungjawabkan, baik dari segi teknik, prosedur, maupun hasilnya. Pendekatan penilaian yang digunakan adalah penilaian acuan kriteria (PAK). PAK merupakan penilaian pencapaian kompetensi yang didasarkan pada kriteria ketuntasan minimal (KKM). KKM merupakan kriteria ketuntasan belajar minimal yang ditentukan oleh satuan pendidikan dengan mempertimbangkan karakteristik Kompetensi Dasar yang akan dicapai, daya dukung, dan karakteristik peserta didik (Permendkibud No. 66 Tahun 2013, h. 3). Sementara Anas Sudijono (2011) menyatakan bahwa, “evaluasi hasil belajar dapat dikatakan terlaksana dengan baik apabila dalam pelaksanaannya berpegang teguh pada tiga prinsip dasar, yaitu (1) prinsip keseluruhan, (2) prinsip kesinambungan, dan (3) prinsip objektivitas” (h, 5). Dapat disimpulkan dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar pendidikan agama Islam agar dapat berjalan dengan baik hendaknya memakai prinsip-prinsip evaluasi
20 pembelajaran yakni; sahih, objektif, adil, terpadu, terbuka, komprehensif dan kontinu, sistematis, beracuan kriteria, dan akuntabel. E.
Evaluasi Ranah Afektif
Anas Sujiono (2011: 54) berpendapat bahwa “ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai”. Ciri-ciri hasil belajar afektif akan tampak pada peserta didik dalam berbagai tingkah laku. Seperti: perhatiannya terhadap mata pelajaran pendidikan agama Islam, kedisiplinannya dalam mengikuti mata pelajaran agama di sekolah, motivasinya yang tinggi untuk tahu lebih banyak mengenai pelajaran agama Islam yang diterimanya, penghargaan atau rasa hormatnya terhadap guru pendidikan agama Islam dan sebagainya. Hingga dewasa ini, ranah afektif merupakan kawasan pendidkan yang masih sulit untuk digarap secara operasional. David Krathwohl beserta para kawan-kawannya yang merupakan para pakar dengan reputasi akademik mengeluhkan betapa sulit mengembangkan kawasan afektif terutama jika dibandingkan dengan kawasan kognitif (Krathwohl, 1964:22). Kawasan afektif seringkali tumpang tindih dengan kawasan kognitif dan psikomotor. Teoritik bisa membedakannya, praktiknya tidak demikian. Oleh karena itu David R. Krathwohl (Krathwohl, 1964: 7), mendefinisikan ranah afektif sebagai berikut: “affective: objectives which emphasize a feeling tone, an emotion, or a degree of acceptance or rejection, affective objectivies vary from simple attention to selected phenomena to complex but internally consistent qualities of character and conscience. We found a large number of such objectivies in the literature expressed as interest, attutides, appreciations, values, and emotional sets or biases.” Afektif ialah perilaku yang menekankan perasaan. Emosi atau derajat tingkat penolakan atau penerimaan terhadap suatu objek. Tujuan afektif mengubah dari yang sederhana menuju fenomena yang komplek (lebih rumit) serta menanamkan fenomena yang sesuai dengan karakter dan kata hatinya. Kita menemukan sejumlah besar tujuan yang tampak melalui sikap, minat, apresiasi, nilai dan emosi atau prasangka.” Istilah “afektif” sendiri sebenarnya mempunyai makna yang sangat luas. Walaupun banyak tokoh, termasuk para pakar pendidikan yang menyadari betapa pentingnya ranah afektif ini dalam proses pendidikan, namun belum ada definisi yang dapat disepakati bersama tentang afektif ini. Maka kaitannya dengan pembelajaran terutama pendidikan agama Islam, bahwa aspek afektif sering disamakan dengan akhlak. Padahal antara sikap dan akhlak adalah berbeda sekali. Meskipun demikian sebutan untuk ranah afektif merupakan bahasan yang sangat luas sejak diterbitkannya taksonomi tujuan pendidikan oleh Benyamin S. Bloom dan kawan-kawan (Bloom: 1956, 16). Pada kurikulum 2013 lingkup penilaian ranah afektif merupakan dominan yang utama sehingga urutannya sangat berbeda dengan kurikulum sebelumnya yaitu sikap, pengetahuan dan keterampilan. Dan masalah sikap pada kurikulum ini dibagi menjadi dua kompetensi yakni, kompetensi sikap spiritual yang terkait dengan pembentukan peserta didik yang beriman dan bertakwa, dan sikap sosial yang terkait dengan pembentukan peserta didik yang berakhlak mulia, mandiri, demokratis, dan bertanggung jawab. Sikap spiritual sebagai perwujudan dari menguatnya interaksi vertikal dengan Tuhan Yang Maha Esa, sedangkan sikap sosial sebagai perwujudan eksistensi kesadaran dalam upaya mewujudkan harmoni kehidupan (kemendikbud: 2014, 7).
21 Dengan demikian penilaian ranah afektif adalah penilaian terhadap perilaku atau sikap siswa untuk mengetahui sejauh mana perilaku atau sikap siswa sesuai dengan tujuan pembelajaran yang diharapkan.
F.
Evaluasi Pembelajaran PAI Ranah Afektif
Salah satu kompetensi yang harus dikuasai guru adalah evaluasi pembelajaran. Kompetensi ini sejalan dengan tugas dan tanggung jawab guru dalam pembelajaran, yaitu mengevaluasi pembelajaran termasuk di dalamnya melaksanakan penialaian proses dan hasil belajar. Selanjutnya, yang dimaksud evaluasi pendidikan agama Islam adalah suatu cara atau teknik penilaian terhadap tingkah laku anak didik berdasarkan standar perhitungan yang bersifat komprehensif dari seluruh aspek-aspek kehidupan mental dan spiritual, melainkan juga berilmu dan berketerampilan yang sanggup beramal dan berbakti kepada Tuhan dan masyarakat (Arifin: 2009, 162). Sedangkan Armai arief (2002) berpendapat yang dimaksud dengan “evaluasi pendidikan agama Islam adalah suatu kegiatan untuk menentukan taraf kemajuan suatu aktivitas di dalam pendidikan Islam, evaluasi ini diterapkan dalam rangka mengetahui tingkat keberhasilan seorang pendidik dalam menyampaikan materi pelajaran, menemukan kelemahan-kelemahan yang dilakukan, baik berkaitan dengan materi, metode, fasilitas dan sebagainya” (h. 67). Dengan demikian dapat disimpulkan maksud dari evaluasi pendidikan agama Islam adalah pengambilan sejumlah keputusan yang berkaitan dengan pendidikan Islam guna melihat sejauh mana keberhasilan pendidik yang selaras dengan nilai-nilai Islam sebagai tujuan dari pendidikan Islam itu sendiri. G. Karakteristik Ranah Afektif Dalam melakukan penilaian agar tidak terjadi kesalahan, baik dalam instrumen yang digunakan maupun langkah-langkah proses penilaiannya, maka seorang guru perlu mengetahui karakteristik ranah afektif dalam pembelajaran yang dilaksanakan. Di antara karakteristik ranah afektif yang penting adalah: 1. Sikap Sikap merupakan suatu kecenderungan untuk bertindak secara suka atau tidak suka terhadap suatu objek. Sikap dapat dibentuk melalui cara mengamati dan menirukan sesuatu yang positif, kemudian melalui penguatan serta menerima informasi verbal maupun nonverbal. Perubahan sikap dapat diamati mulai dalam proses pembelajaran, tujuan yang ingin dicapai, keteguhan, dan konsistensi terhadap sesuatu (Darmadji, 2011: 6). Definisi sikap sebagian besar ahli menentukan kata-kata “pre disposision” yang berarti adanya kecenderungan, yang dapat diramalkan tingkah laku apa yang dapat terjadi jika telah diketahui sikapnya. Dalam proses belajar mengajar terlihat adanya sikap siswa seperti kemauannya untuk menerima pelajaran dari guru, perhatian yang telah dijelaskan, penghargaan terhadap guru, sikap akan memberikan arah terhadap individu untuk melakukan perubahan positif atau negatif. Sikap disini adalah sikap siswa terhadap guru, sekolah dan terhadap mata pelajaran, baik di dalam kelas maupun di luar kelas. Sikap merupakan variabel laten yang mendasari, mengarahkan dan mempengaruhi perilaku.
22 Sikap tidak identik dengan respon dalam bentuk perilaku, tidak dapat diamati secara langsung tetapi dapat disimpulkan dari konsistensi perilaku yang dapat diamati. Secara operasional, sikap dapat diekspresikan dalam bentuk kata-kata atau tindakan yang merupakan respon reaksi dari sikapnya terhadap objek, baik berupa orang, peristiwa, atau situasi (Asrori: 2011, 141). Dengan demikian bahwa sikap merupakan salah satu aspek psikologi individu yang sangat penting, karena sikap merupakan suatu kecenderungan untuk berperilaku sehingga akan banyak mewarnai perilaku seseorang. Dan sikap terdiri dari tiga komponen yakni, komponen afektif, kognitif, dan konatif (Zakaria: 2008, 1-3). Pentingnya aspek sikap dalam kehidupan individu, mendorong psikolog untuk mengembangkan teknik dan instrumen untuk mengukur sikap manusia. Pengukuran sikap ini dapat dilakukan dengan cara observasi perilaku, pertanyaan langsung, laporan peribadi, dan penggunaan skala sikap (Asrori: 2011, 141-143). Selanjutnya, perubahan sikap dapat diamati mulai dalam proses pembelajaran, tujuan yang ingin dicapai, keteguhan, dan konsistensi terhadap sesuatu. Penilaian sikap ini merupakan penilaian yang dilakukan untuk mengetahui sikap peserta didik terhadap objek di atas, bahkan termasuk mata pelajaran PAI dan sub-sub pokok bahasan yang ada di dalamnya. Dan sikap siswa akan tampak setelah mereka dihadapkan suatu kejadian yang timbul di hadapan mereka, sehingga sikap bisa menyikapi sesuai dengan pengalamannya dan hasilnya akan berbeda-beda. Pertanyaan tentang sikap, meminta responden menunjukkan perasaan yang positif atau negatif terhadap suatu objek tertentu. Kata-kata yang sering digunakan dalam pertanyaan sikap antara lain dengan menyatakan arah perasaan seseorang, misalnya menerima – menolak, menyenangi-tidak menyenangi, baik – buruk, dan lain sebagainya ((Darmadji, 2011: 7). Dengan demikian untuk mencapai hasil aspek sikap ini maka perlu pembentukan sikap melalui pola pembiasaan dan modeling (dilakukan melalui contoh). Hal ini diperlukan agar sikap tertentu muncul benar-benar didasari oleh suatu keyakinan kebenaran sebagai suatu sistem nilai. 2. Minat Gilbert Sax (1980: 397) dalam bukunya yang berjudul Principle of Educational Measurement and Evaluation mengemukakan pengertian minat adalah “an interest is a preference for one activity over another”. Minat adalah kesukaan terhadap suatu aktivitas dibanding aktifitas yang lain. Secara umum minat termasuk karakteristik afektif yang memiliki intensitas tinggi. Minat merupakan kesenangan untuk melakukan sesuatu. Pada umumnya minat dikaitkan dengan kegiatan yang berhubungan dengan pekerjaan dan kesenangan untuk mengikuti pembelajaran. Dalam proses pembelajaran, minat terkait dengan kesediaan siswa untuk melakukan aktivitas belajar sehingga sangat berpengaruh pada hasil belajarnya. Siswa yang memiliki minat yang tinggi selalu berupaya untuk melaksanakan kegiatan yang terkait dengan minat tersebut. Karena itu, dalam pendidikan agama siswa harus dikondisikan agar selalu memiliki minat yang tinggi pada pelajaran dan kegiatan keagamaan.
23 Dalam proses pembelajaran, penilaian minat dalam konteks PAI digunakan untuk: a. b. c. d. e.
Mengetahui minat peserta didik sehingga mudah untuk pengarahan dan pembelajarannya. Menggambarkan keadaan langsung antara pokok bahasan tertentu dalam PAI dengan kondisi nyata di masyarakat. Mengelompokkan peserta didik yang memiliki minat yang sama. Acuan dalam menilai kemampuan peserta didik secara keseluruhan dan memilih model, metode pembelajaran yang tepat. Meningkatkan motivasi belajar peserta didik dan menerapkan nilai-nilai agama dalam kehidupan nyata di dalam kehidupan (Darmadji: 2011, 7).
Indikator minat pada mata pelajaran PAI dapat dilihat dari memiliki catatan pelajaran PAI, berusaha memahami PAI, memiliki buku PAI, mengikuti pembelajaran PAI dan lainlain. Sementara contoh pernyataan kuesioner untuk penilaian PAI dilihat dari kelengkapan cacatan peserta didik, catatan pelajaran PAI terdapat catatan hal-hal yang penting, menyiapkan pertanyaan sebelum mengikuti pembelajaran, senang mengerjakan soal PAI dan berusaha selalu hadir pada pembelajaran praktik PAI (Darmadji: 2011, 8). 3. Konsep Diri Konsep diri merupakan sistem yang dinamis dan kompleks dari keyakinan yang dimiliki seseorang tentag dirinya, termasuk sikap, perasaaan, persepsi, nilai-nilai dan tingkah laku yang unik dari individu tersebut. Sementara Mahmud (2014: 365) berpendapat bahwa “konsep diri merupakan eksekutif kepribadian mengontrol tindakan dengan mengikuti prinsip kenyataan atau rasional, untuk membedakan antara hal-hal yang terdapat dalam batin seseorang dengan hal-hal yang terdapat dalam dunia luar. Konsep diri dibangun berdasarkan pandangan orang yang bersangkutan dan pandangan orang lain.” Kaitannya dengan PAI, konsep diri berhubungan dengan bagaimana siswa memandang diri mereka, baik sebagai siswa maupun orang yang beragam sehingga akan sangat berpengaruh dalam menempatkan diri atau berperilaku. Penilaian konsep diri ini dapat dilakukan dengan penilaian diri. Dengan demikian konsep diri mencakup seluruh pandangan individu akan dimensi fisiknya, karakteristik pribadinya, motivasinya, kelemahannya, kelebihannya atau kecakapannya, kegagalannya dan sebagainya. 4. Nilai Nilai merupakan suatu keyakinan tentang perbuatan, tindakan atau perilaku yang dianggap baik dan buruk. Bila sikap mengacu kepada suatu organisasi sejumlah keyakinan sekitar objek spesifik atau situasi, maka nilai mengacu pada keyakinan. Target nilai cenderung menjadi ide, atau kadang juga berupa sikap dan perilaku (Darmadji: 2011, 9). Arah nilai dapat positif dan negatif. Selanjutnya intensitas nilai dapat dikatakan tinggi atau rendah tergantung pada situasi dan nilai yang diacu. Dalam pendidikan agama nilai harus dikembangkan karena meliputi nilai-nilai universal, seperti kejujuran, integritas, keadilan, kebebasan maupun nilai-nilai keislaman seperti nilai susila dan pergaulan (Darmadji: 2011, 9). Oleh karenanya satuan pendidikan harus mambantu peserta didik menemukan dan menguatkan nilai yang bermakna dan signifikan bagi peserta didik untuk memperoleh kebahagiaan personal dan memberi kontribusi positif terhadap masyarakat.
24 5. Moral Istilah moral berasal dari kata mores artinya tata cara dalam kehidupan, adat istiadat, atau kebiasaan (Gunarsa: 2013, 7). Moral berkaitan dengan perasaan salah atau benar terhadap kebahagiaan orang lain terhadap tindakan yang dilakukan diri sendiri. Moralitas merupakan aspek kepribadian yang diperlukan seseorang dalam kaitannya dengan kehidupan sosial secara harmonis, adil, dan seimbang. Pelaku moral diperlukan demi terwujudnya kehidupan yang damai penuh keteraturan, ketertiban, dan keharmonisan (Asrori: 2011, 13). Seringkali moral berkaitan dengan perasaan salah atau benar terhadap orang lain atau perasaan terhadap tindakan yang dilakukan diri sendiri. Misalnya menipu orang lain, atau melukai orang laik baik secara fisik maupun psikis. Moral juga sering dikaitkan dengan keyakinan agama seseorang, seperti keyakinan akan perbuatan yang berdosa dan berpahala (Darmadji, 2011: 9). Jadi moral berkaitan dengan prinsip, nilai, dan keyakinan seseorang. Sejumlah indikator moral antara lain; memegang janji, memiliki kepedulian terhadap orang lain, menunjukkan komitmen terhadap tugas-tugas, memiliki kejujuran dan integritas, dan lain-lain. Sementara contoh pernyataan untuk instrumen moral antara lain; bila saya berjanji pada teman, tidak harus menepati; bila berjanji kepada orang yang lebih tua, saya berusaha menepatinya. Wujud instrumen yang sering digunakan dalam penilaian tipe afektif di atas, antara lain kuesioner dalam bentuk skala, khususnya untuk sikap minat maupun nilai (Darmadji, 2011: 10). . H. Tujuan dan Fungsi Evaluasi Ranah Afektif Penilaian kompetensi sikap/afektif dalam pembelajaran PAI merupakan serangkaian kegiatan yang dirancang untuk mengukur sikap peserta didik sebagai hasil dari suatu program pembelajaran. Penilaian sikap juga merupakan aplikasi suatu standar atau sistem pengambilan keputusan terhadap sikap. Kegunaan utama penilaian sikap sebagai bagian dari pembelajaran adalah refleksi (cerminan) pemahaman dan kemajuan sikap peserta didik secara individual. Dalam penilaian afektif terdapat komponen-komponen penilaian afektif yang harus dilaksanakan guru dan sudah seharusnya sesuai dengan apa yang tercantum dalam Standar Kompetensi Lulusan, sehingga guru dalam penilaian afektif harus meliputi: 1. Memiliki keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa sesuai ajaran agama masing-masing yang tercermin dalam perilaku sehari-hari, 2. Menunjukkan sikap percaya diri dan bertanggung jawab atas perilaku, perbuatan, dan pekerjaannya, 3. Menunjukkan sikap kompetitif dan sportif untuk mendapatkan hasil yang terbaik dalam bidang pendidikan jasmani, olah raga, dan kesehatan, 4. Menganalisis sikap positif terhadap penegakan hukum, peradilan nasional, dan tindakan anti korupsi, 5. Mengevaluasi sikap berpolitik dan bermasyarakat madani sesuai dengan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945, sikap cermat dan menghargai hak atas kekayaan intelektual, 6. Menunjukkan sikap toleran dan empati terhadap keberagaman budaya yang ada di masyarakat setempat dalam kaitannya dengan budaya nasional,
25 7. Menunjukkan sikap peduli terhadap bahasa dan dialek, dan 8. Menunjukkan sikap kompetitif, sportif, dan etos kerja untuk mendapatkan hasil yang terbaik dalam bidang iptek (Lampiran Permendiknas Nomor 23 Tahun 2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan) (Direktorat Pembinaan SMA: 2010, 46-47). Adapun aspek afektif yang dominan pada mata pelajaran Pendidikan Agama meliputi aspek penanaman nilai–nilai akhlak (SK Dirjen Mandikdasmen Nomor 12/C/KEP/TU/2008 tentang Bentuk dan Tata Cara Penyusunan Laporan Hasil Belajar Peserta Didik Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah) (Direktorat Pembinaan SMA: 2010, 47). Dalam konteks pembelajaran PAI, maka pengembangan evaluasi belajar diarahkan pada pengembangan moral Islam (akhlaq) dalam kerangka pengembangan fitrah penciptaan manusia. Dalam kaitan ini, Hasan Langgulung (1986: 5) menegaskan bahwa “ketika Allah meniupkan roh (ciptaan)-Nya kepada diri manusia, maka pada saat itulah manusia memiliki sifat-sifat ketuhanan sebagaimana yang terdapat dalam al-asma’ alhusna. Hanya saja, kalau Allah bersifat Maha, maka manusia itu hanya mempunyai sifat sebagian darinya”. Berdasarkan fitrah yang disebutkan di atas pengembangan evaluasi ranah afektif pembelajaran pendidikan agama Islam telah dilakukan. Dalam kaitannya dengan ranah afektif pembelajaran, maka pengembangan evaluasi ranah afektif pembelajaran pendidikan agama Islam mengarah kepada pengembangan aspek perilaku (afektif) melalui penekanan bagaimana mengevaluasi perilaku (akhlak/ moral Islam). Tentu saja evaluasi terhadap aspek perilaku membutuhkan suatu proses pembelajaran PAI yang juga menitik beratkan pada ranah afektif ini, dengan tidak meninggalkan aspek kognitif dan psikomotorik. Hal yang perlu diperhatikan dalam pengembangan evaluasi pendidikan adalah bagaimana mengevaluasi pembelajaran PAI dengan bertolak pada aspek perilaku dan moral anak didik. Sementara dalam kurikulum 2013 sikap dibagi menjadi dua kompetensi yakni, kompetensi sikap spiritual yang terkait dengan pembentukan peserta didik yang beriman dan bertakwa, dan sikap sosial yang terkait dengan pembentukan peserta didik yang berakhlak mulia, mandiri, demokratis, dan bertanggung jawab. Sikap spiritual sebagai perwujudan dari menguatnya interaksi vertikal dengan Tuhan Yang Maha Esa, sedangkan sikap sosial sebagai perwujudan eksistensi kesadaran dalam upaya mewujudkan harmoni kehidupan (kemendikbud: 2014, 7). Pada jenjang SMP/MTs, kompetensi sikap spiritual mengacu pada KI-1: menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya, sedangkan kompetensi sikap sosial mengacu pada KI-2: menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya (Mulyasa: 2013, 177). Berdasarkan rumusan KI-1 dan KI-2 di atas, penilaian sikap pada jenjang SMP/ MTs mencakup:
26
Penilaian Sikap Sikap Spiritual Sikap Sosial
Tabel 2. 3 Cakupan Penilaian Sikap Cakupan Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianut 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Jujur Disiplin Tanggung jawab Toleransi Gotong royong Santun Percaya diri
KD pada KI-1: aspek sikap spiritual (untuk mata pelajaran tertentu bersifat generik, artinya berlaku untuk seluruh materi pokok). Sedangkan KD pada KI-2: aspek sikap sosial (untuk mata pelajaran tertentu bersifat relatif generik, namun beberapa materi pokok tertentu ada KD pada KI-3 yang berbeda dengan KD lain pada KI-2). Guru dapat menambahkan sikap-sikap tersebut menjadi perluasan cakupan penilaian sikap. Perluasan ini, didasarkan pada karakteristik KD pada KI-1 dan KI-2 setiap mata pelajaran. Dengan demikian tipikal hasil belajar akan tampak pada siswa dalam berbagai tingkah laku seperti perhatiannya terhadap pelajaran, disiplin, motivasi belajar, menghargai guru dan teman sekelas, kebiasaan belajar dan hubungan sosial. Sekalipun bahan pengajaran dalam lembaga pendidikan berisi ranah kognitif, ranah afektif harus menjadi bagian integral dari bahan pengajaran dan harus tampak dalam proses belajar mengajar yang dicapai siswa. Dan aspek afektif merupakan aspek pembelajaran yang tidak dapat dipisahkan dengan kedua aspek lainnya, yaitu kognitif dan psikomotorik baik di dalam proses pembelajaran maupun evaluasinya. Adapun fungsi evaluasi ranah afektif Pai adalah agar tidak terjadi kesalahan ketika mengadakan penilaian. Berikut ini beberapa fungsi evaluasi ranah afektif PAI dalam pembelajaran adalah: a. Sebagai alat seleksi dan berfungsi sebagai diagnostik disini guru akan mengetahui kelemahan siswa dan sebab-sebabnya sehingga guru akan mudah dalam mengadakan penilaian terhadap siswa dan cara mengatasinya. b. Sebagai penempatan. c. Sebagai pengukuran keberhasilan, penilaian ini dimaksudkan untuk mengetahui sejauh mana suatu program berhasil diterapkan, dan keberhasilan program pengajaran ditentukan oleh beberapa faktor yakni guru, metode mengajar, kurikulum, sarana dan sistem administrasi (Suharsimi: 2009, 10-11). Berdasarkan penjelasan di atas maka dapat diketahui bahwa fungsi evaluasi adalah melingkupi beberapa hal; a) dapat mengukur terhadap peningkatan karakteristik afektif siswa; b) melakukan bimbingan terhadap karakteristik afektif siswa ke arah yang baik; c) menempatkan karakteristik siswa kepada kondisi yang sesuai dengan latar belakang siswa baik dari aspek sikap, minat, konsep diri, nilai dan moral.
27 I.
Teknik dan Instrumen Evaluasi Ranah Afektif
Evaluasi hasil belajar tidak hanya dilakukan dengan menggunakan teknik berupa tes, tetapi juga dapat dilakukan dengan menggunakan alat-alat yang tidak berupa tes (teknik non tes). Dengan teknik non tes maka evaluasi hasil belajar peserta didik dilakukan dengan tanpa menguji peserta didik, melainkan dilakukan dengan melakukan wawancara, observasi, kuesioner, skala sikap, penilaian diri, penilaian antar teman dan jurnal. Teknik non tes ini pada umumnya memegang peranan penting dalam rangka mengevaluasi hasil belajar peserta didik dari segi ranah afektif dan psikomotor, sedangkan teknik tes lebih banyak digunakan untuk mengevaluasi hasil belajar peserta didik dari segi ranah kognitif (Sudijono, 2011: 76). Jika dibandingkan dengan teknik tes maka teknik non tes ini memiliki keunggulan, yaitu lebih bersifat komprehensif, dalam arti dapat digunakan untuk menilai berbagai aspek dari peserta didik sehingga tidak hanya dapat digunakan untuk menilai aspek kognitif saja, tetapi juga aspek afektif dan psikomotorik (Sudjana: 2009, 67). Namun dalam praktek, penggunaan teknik non tes sebagai alat untuk menilai hasil belajar masih sangat terbatas dibandingkan dengan penggunaan teknik tes. Para guru di sekolah pada umumnya lebih banyak menggunakan teknik tes daripada non tes, dengan alasan mudah dibuat penggunaannya lebih praktis. Dan yang dinilai terbatas pada ranah kognitif berdasarkan hasil-hasil yang diperoleh siswa setelah menyelesaikan pengalaman belajarnya. Teknik non tes ini dapat digunakan beberapa cara yakni: 1. Observasi observasi dapat mengukur atau menilai hasil dan proses belajar, misalnya tingkah laku siswa pada waktu mengikuti pelajaran, tingkah laku guru pada waktu mengajar, kegiatan diskusi siswa, dan lain-lain. Melalui pengamatan dapat diketahui bagaimana sikap dan perilaku siswa, kegiatan yang dilakukannya, tingkat partisipasinya, proses kegiatan yang dilakukannya, kemampuan, bahkan hasil yang diperoleh dari kegiatannya (Sudjana, 2009: 84-85). Sedangkan observasi menurut Permendikbud No. 66 Tahun 2013 ialah “teknik penilaian yang dilakukan secara berkesinambungan dengan menggunakan indera, baik secara langsung maupun tidak langsung dengan menggunakan pedoman observasi yang berisi sejumlah indikator perilaku yang diamati”. Dengan kata lain observasi dapat mengukur atau menilai hasil belajar dan proses belajar (misal tingkah laku siswa pada waktu belajar, tingkah laku guru pada waktu mengajar, kegiatan diskusi siswa, dan penggunaan alat peraga pada waktu mengajar). Melalui pengamatan dapat diketahui bagaimana sikap perilaku siswa, kegiatan yang dilakukannya, tingkat partisispasi dalam suatu kegiatan, proses kegiatan yang dilakukan, kemampuan bahkan hasil yang diperoleh dari kegiatannya. Observasi harus dilakukan saat proses berlangsung. Pengamat terlebih dahulu harus menetapkan pedoman agar memudahkan dalam pengisian observasi. 2. Wawancara Wawancara ini dapat digunakan untuk mengetahui pendapat, aspirasi, harapan, prestasi, keinginan, keyakinan dan sebagainya, sebagai hasil belajar siswa. Salah satu kelebihan dari alat ini adalah bahwa antar pihak penilai (guru) dengan yang dinilai (siswa) terjadi kontak langsung, sehingga melalui wawancara ini dapat diperoleh jawaban-jawaban
28 yang sifatnya lebih luas dan mendalam. Dengan melakukan wawancara peserta didik dapat mengeluarkan isi hatinya secara bebas. Melalui wawancara, data dapat diperoleh baik dalam bentuk kualitatif maupun kuantitatif, pertanyaan-pertaan yang kurang jelas dapat diminta lagi dengan lebih terarah dan bermakna, yang terpenting tidak mempengaruhi atau mengarahkan jawaban mereka (Sudijono, 2011: 83). Dalam melakukan penilaian dengan wawancara terhadap kompetensi sikap, baik sikap spiritual maupun sikap sosial harus mengacu pada indikator pencapaian kompetensi yang sudah dibuat oleh guru sesuai dengan kompetensi dasar dari kompetensi inti sikap spiritual dan sikap sosial. Dengan demikian, apa yang mau diukur dan dinilai melalui wawancara jelas, sehingga akan menghasilkan data atau informasi yang tepat dan akurat. Dalam menentukan aspek-aspek yang dapat diukur atau dinilai dengan wawancara, guru harus melakukan pemetaan terhadap kompetensi sikap spiritual dan sikap sosial. Hal ini dikarenakan tidak semua aspek kompetensi spiritual dan sosial dapat dinilai dengan wawancara. Penilaian dengan wawancara hanya cocok dan tepat untuk kompetensi sikap spiritual dan sikap sosial yang dapat dilakukan dengan wawancara terhadap peserta didik yang berkaitan dengan informasi-informasi yang ingin digali oleh guru yang berkaitan dengan kompetensi sikap spiritual dan sikap sosial (Kunandar: 2015, 159). 3. Angket Angket adalah alat pengumpulan data yang dilakukan dengan membuat daftar pertanyaan/ pernyataan yang bersifat terbuka maupun tertutup. Penggunaan angket ini keunggulannya sebenarnya jauh lebih praktis dari pada wawancara dan observasi, di samping juga lebih menghemat waktu dan tenaga. Hanya saja, karena tidak menyaksikan secara langsung maka kadang-kadang jawaban yang diberikan tidak sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya. Apalagi jika pertanyaan kurang tajam dan terlalu menggiring jawaban responden. Pertanyaan yang terlalu menggiring memungkinkan bagi peserta didik untuk memberikan jawaban yang serba positif walaupun tidak sesuai dengan keadaannya, itu merupakan salah satu dari kelemahan angket (Sugiono, 2010: 199). Tujuan penggunaan angket dalam kegiatan pengajaran adalah: a) untuk memperoleh data mengenai latar belakang siswa, sebagai bahan dalam menganalisis tingkah laku hasil dan proses belajarnya, b) untuk memperoleh data mengenai hasil belajar yang dicapainya dalam proses belajar yang ditempuhnya, c) untuk memperoleh data sebagai bahan dalam menyusun kurikulum dan program belajar mengajar (Sudjana: 2009, 72). Data yang dihimpun melalui angket/ kuesioner biasanya data yang berkenaan dengan kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh peserta didik dalam mengikuti pelajaran, cara belajar, fasilitas belajar, sikap terhadap mata pelajaran tertentu, pandangan siswa terhadap proses pembelajaran dan sikap mereka terhadap guru. Kuesioner ini sering digunakan dalam domain afektif dalam bentuk pilihan ganda dan dapat pula berbentuk skala sikap (skala likert). 4. Skala Sikap Skala adalah seperangkat nilai angka yang ditetapkan kepada subyek, obyek, atau tingkah laku dengan tujuan mengukur sifat. Skala bisa digunakan untuk mengukur sikap, nilai-nilai, dan minat. Skala ini tidak sama dengan tes karena hasil dari instrumen ini tidak menunjukkan keberhasilan atau kegagalan, kekuatan atau kelemahan. Skala ini mengukur
29 sejauhmana seseorang memiliki ciri-ciri yang ingin diteliti. Misalnya untuk mengukur sikap siswa terhadap agama (Donal Ary: 1982, 265). Sedangkan pengertian skala sikap adalah skala untuk mengukur penampilan nilai, sikap, minat, perhatian dan lain-lain yang disusun dalam bentuk pernyataan untuk dinilai oleh responden dan hasilnya dalam bentuk rentangan nilai sesuai dengan kriteria yang ditentukan, mulai dari yang tertinggi sampai yang terendah. Rentangan tersebut dapat berupa huruf (A, B, C, D), angka (1, 2, 3, 4), dan rentangan kategori (misalnya tinggi, sedang, baik, kurang dan sebagainya) (Daryanto: 2008, 89). Adapun instrumen yang dikembangkan dalam skala pada evaluasi afektif biasanya menggunakan skala sikap yang terdiri dari: a. Skala likert, yakni skala yang digunakan untuk mengukur sikap, pendapat, dan persepsi seseorang atau kelompok orang tentang gejala atau fenomena sosial (Sugiyono: 2010, 134). Skala ini memuat item yang diperkirakan sama dalam sikap atau beban nilainya, subjek merespon dengan berbagai tingkat intensitas berdasarkan rentang skala antara dua sudut yang berlawanan, seperti: setuju-tidak setuju, suka-tidak suka, memerima-menolak. Model skala ini banyak digunakan dalam kegiatan penelitian, karena lebih mudah mengembangkannya dan interval skalanya sama. Tabel 2. 4 Contoh Skala Likert No
Pernyataan
Jawaban SS
1
Belajar PAI sangat menyenangkan
2
Belajar PAI harus dibuat mudah
3
Belajar PAI sangat sulit
ST
N
TS
STS
Keterangan: SS = Sangat Setuju
diberi skor 5
ST = Setuju
diberi skor 4
N = Netral
diberi skor 3
TS = Tidak setuju
diberi skor 2
STS = Sangat Tidak Setuju diberi skor 1 b. Skala Thurstone, skala ini terdiri atas tujuh kategori dengan ketentuan untuk yang paling besar diberi nilai 7 dan yang paling kecil di beri nilai 1 (Arikunto: 2004, 181).
30 Tabel 2. 5 Contoh Skala Thurstone No
Pernyataan
Jawaban 1
1
Belajar PAI sangat menyenangkan
2
Belajar PAI harus dibuat mudah
3
Belajar PAI sangat sulit
2
3
4
5
6
7
c. Skala differensial, yaitu skala untuk mengukur sikap, tetapi bentuknya bukan pilihan ganda atau check list, melainkan tersusun dalam garis kontinum yang jawaban “sangat positifnya” terletak dibagian kanan garis, dan jawaban yang “sangat negatif” terletak dibagian kiri, atau sebaliknya. Data yang diperoleh melalui skala pengukuran ini adalah data verbal. Skala ini digunakan untuk mengukur sikap atau karakteristik tertentu yang dimiliki seseorang (Sugiyono: 2010, 140). Contohnya sebagai berikut. Belajar Shalat Menyenangkan
7 6 5 4 3 2 1
Membosankan
Sulit
7 6 5 4 3 2 1
Mudah
Bermanfaat
7 6 5 4 3 2 1
Tidak bermanfaat
Menentang
7 6 5 4 3 2 1
Banyak
Menjengkelkan
7 6 5 4 3 2 1
Sedikit
Pada kurikulum 2013 teknik yang digunakan ada sedikit perbedaan dengan kurikulum sebelumnya dan yang dikedepankan adalah mengenai sikap spiritual dan sikap sosial yang ditandai dengan Kompetensi Inti KI-1 dan KI-2, selain KI dijumpai juga Kompetensi Dasar (KD). Kompetensi sikap, baik sikap spiritual dan sikap sosial tidak diajarkan dalam Proses Belajar Mengajar (PBM). Artinya kompetensi sikap spiritual dan sosial meskipun memiliki kompetensi dasar (KD), tetapi tidak dijabarkan dalam materi atau konsep yang harus disampaikan atau diajarkan kepada peserta didik melalui PBM yang terdiri dari pendahuluan, kegiatan inti dan penutup. Namun meskipun kompetensi sikap spiritual dan sosial harus terimplementasikan dalam PBM melalui pembiasaan dan keteladanan yang ditunjukkan oleh peserta didik dalam keseharian melalui dampak pengiring dari pembelajaran. Jadi, dalam kurikulum 2013 kompetensi sikap ini, baik sikap spiritual maupun sosial merupakan pembelajaran tidak langsung (indirect learning), tidak diajarkan
31 dalam PBM tetapi menjadi pembiasaan melalui keteladanan yang harus dicontohkan oleh guru dan akan diikuti siswa dalam proses belajar mengajar. Pada ranah sikap spiritual penilaian sikap dapat dilakukan dengan observasi dan jurnal, sedangkan pada ranah sikap sosial dapat dilakukan dengan bentuk observasi, penilaian diri dan penilaian antar peserta didik (Taher: 2013, 4). Pemaparan sebagai berikut: 1) Observasi Observasi merupakan teknik penilaian yang dilakukan secara berkesinambungan dengan menggunakan indera, baik secara langsung maupun tidak langsung dengan menggunakan instrumen yang berisi sejumlah indikator perilaku yang diamati. Observasi langsung dilaksanakan oleh guru secara langsung tanpa perantaraan orang lain. Sedangkan observasi tidak langsung dengan bantuan orang lain, seperti guru lain, orang tua/wali, peserta didik, dan karyawan sekolah. Bentuk instrumen yang digunakan untuk observasi adalah lembar observasi yang berupa skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik. Skala penilaian menentukan posisi sikap atau perilaku peserta didik dalam suatu rentangan sikap. Pedoman observasi secara umum memuat pernyataan sikap atau perilaku yang diamati dan hasil pengamatan sikap atau perilaku sesuai kenyataan (Kemendikbud, 2014: 5). Pernyataan memuat sikap atau perilaku yang positif atau negatif sesuai dengan indikator penjabaran sikap dalam kompetensi inti dan kompetensi dasar. Rentang skala hasil pengamatan antara lain berupa: a) selalu, sering, kadang-kadang, dan tidak pernah b) sangat baik, baik, cukup baik, dan kurang baik. Pedoman observasi dilengkapi juga dengan rubrik dan petunjuk penskoran. Rubrik memuat petunjuk/uraian dalam penilaian skala atau daftar cek. Sedangkan petunjuk penskoran memuat cara memberikan skor dan mengolah skor menjadi nilai akhir (Kemendikbud, 2014: 5). Agar observasi lebih efektif dan terarah hendaknya: a) dilakukan dengan tujuan yang jelas dan direncanakan sebelumnya. Perencanaan mencakup indikator atau aspek yang akan diamati dari suatu proses; b) menggunakan pedoman observasi berupa daftar cek atau skala penilaian; c) penilaian perkembangan sikap didasarkan pada kecenderungan sikap peserta didik pada kurun waktu tertentu, misalnya dua minggu terakhir; dan d) segera membuat kesimpulan setelah observasi selesai dilaksanakan. 2) Penilaian diri Penilaian diri merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk mengemukakan kelebihan dan kekurangan dirinya dalam konteks pencapaian kompetensi. Instrumen yang digunakan berupa lembar penilaian diri menggunakan daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik (Kemendikbud, 2014: 5). Sedangkan menurut permendikbud no. 66 tahun 2013, “Penilaian diri merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk mengemukakan kelebihan dan kekurangan dirinya dalam konteks pencapaian kompetensi. Instrumen yang digunakan berupa lembar penilaian diri”. Penggunaan teknik ini dapat memberi dampak positif terhadap perkembangan kepribadian seseorang. Ada tiga keuntungan penggunaan penilaian diri di kelas antara lain:
32 a) b) c)
Dapat menumbuhkan rasa percaya diri peserta didik, karena mereka diberi kepercayaan untuk menilai dirinya sendiri, Peserta didik menyadari kekuatan dan kelemahan dirinya, Dapat mendorong, membiasakan dan melatih peserta didik untuk berbuat jujur, karena dituntut berbuat jujur dan objektif dalam melakukan penilaian (Kunandar: 2015, 134).
Skala penilaian dapat disusun dalam bentuk skala Likert atau skala semantic differential. Kriteria penyusunan lembar penilaian diri adalah sebagai berikut: a) Berupa pertanyaan tentang pendapat, tanggapan dan sikap, misalnya sikap responden terhadap sesuatu hal. b) Menggunakan kata-kata yang sederhana dan mudah dimengerti oleh responden. c) Pertanyaan diusahakan yang jelas dan khusus. d) Harus dihindarkan pertanyaan yang mempunyai lebih dari satu pengertian. Harus dihindarkan pertanyaan yang mengandung sugesti. e) Harus membuat pertanyaan yang berlaku bagi semua responden (Kemendikbud, 2014: 6). 3) Penilaian antarpeserta didik Penilaian antarpeserta didik merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk saling menilai terkait dengan sikap dan perilaku keseharian peserta didik (Majid, 2014, 255). Sedangkan menurut permendikbud no. 66 tahun 2013, “Penilaian antarpeserta didik merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk saling menilai terkait dengan pencapaian kompetensi. Instrumen yang digunakan berupa lembar penilaian antarpeserta didik”. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (2014: 6) menjelaskan dalam Model Penilaian Pencapaian Kompetensi Peserta Didik Sekolah Menengah Pertama, “Instrumen yang digunakan untuk penilaian antarpeserta didik adalah daftar cek dan skala penilaian (rating scale) dengan teknik sosiometri berbasis kelas”. Guru dapat menggunakan salah satu dari keduanya atau menggunakan dua-duanya.
4) Jurnal Jurnal merupakan catatan pendidik di dalam dan di luar kelas yang berisi informasi hasil pengamatan tentang kekuatan dan kelemahan peserta didik yang berkaitan dengan sikap dan perilaku (Permendikbud No. 66 Tahun 2013). Instrumennya adalah catatan pendidik. Guru hendaknya memiliki catatan-catatan khusus tentang sikap spiritual dan sikap sosial. Catatan-catatan tersebut secara tertulis dan dijadikan dokumen bagi guru untuk melakukan pembinaan dan bimbingan terhadap peserta didik. Jurnal yang berisi catatancatatan peserta didik sebaiknya dibuat per peserta didik. Catatan-catatan kelemahan atau kekurangan peserta didik berkaitan dengan sikap spiritual dan sikap sosial selanjutnya ditindak lanjuti dengan upaya-upaya pembinaan dan bimbingan. Dengan demikian, akan terjadi perubahan peserta didik secara bertahap. Sementara itu, Catatan-catatan peserta didik yang berkaitan dengan kekuatan atau kelebihan dari peserta didik dilakukan pendampingan dan pengembangan, sehingga
33 kekuatan atau kelebihan tersebut berkembang lebih baik seiring dengan peningkatan kematangan dari peserta didik tersebut. Guru hendaknya memiliki profil setiap peserta didik yang memuat catatan-catatan sikap dan perilaku peserta didik sehari-hari. Dengan demikian, guru dapat memantau dan mengawasi perkembangan sikap dan perilaku peserta didik dari waktu ke waktu secara objektif. Dalam menentukan aspek-aspek yang dapat diukur dan dinilai dengan jurnal, guru harus melakukan pemetaan terhadap kompetensi sikap spiritual dan sikap sosial (Kunandar: 2015, 153). Hal ini dikarenakan tidak semua aspek kompetensi spiritual dan sosial dapat dinilai dengan jurnal. Penilaian dengan jurnal hanya cocok untuk kompetensi sikap spiritual dan sosial yang dapat didokumentasikan dengan catatan-catatan harian peserta didik untuk semua sikap dan perilaku. Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam membuat jurnal adalah: a) Catatan atas pengamatan guru harus objektif. b) Pengamatan dilaksanakan secara selektif, artinya yang dicatat hanyalah kejadian/peristiwa yang berkaitan dengan perkembangan sikap. c) Pencatatan segera dilakukan (jangan ditunda-tunda) (kemendikbud: 2014, 7). Adapun Instrumen yang digunakan untuk observasi, penilaian diri, dan penilaian antarpeserta didik adalah daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang disertai rubrik. Sedangkan instrumen yang digunakan pada jurnal berupa catatan pendidik. contoh instrumen dan rubrik penilaian afektif pada kurikulum 2013 (Kemendikbud: 2014, 14), seperti di bawah ini: 1)
Observasi
Instrumen dan rubrik observasi dari kompetensi sikap spiritual dan sikap sosial, sebagai berikut: Tabel 2. 6 Instrumen Sikap Spiritual (Observasi) N o
Nama Siswa
Aspek yang Dinilai Sholat lima waktu
Berdoa sebelum belajar
Gemar membaca al-Quran
Total Skor Gemar dzikir
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Nilai
Huruf
34 Tabel 2. 7 Rubrik Sikap Spiritual Aspek yang Dinilai
Penilaian 1
2
3
4
Sholat lima waktu
Tidak pernah
Kadang-kadang
Sering
Selalu
Berdoa sebelum belajar
Tidak pernah
Kadang-kadang
Sering
Selalu
Gemar membaca al-Quran
Tidak pernah
Kadang-kadang
Sering
Selalu
Gemar dzikir
Tidak pernah
Kadang-kadang
Sering
Selalu
Tabel 2. 8. Instrumen Sikap Sosial (Observasi) N o
Nama Siswa
Aspek yang Dinilai Jujur
Tanggung Jawab
Peduli
Total Skor Santun
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 5 Rublik: BT = Belum Tampak = 1 MT = Mulai Tampak = 2 T = Tampak = 3 BT = Belum Tampak = 4
Nilai
Huruf
35 2) Penilaian Diri Instrumen sikap sosial yaitu lembar penilaian diri, sebagai berikut: Tabel 2. 9 Contoh Lembar Penilaian Diri Siswa Berilah tanda (V) pada kolom yang sesuai dengan kenyataan: Nama Peserta Didik : Mumtazien
Kelas
Mata Pelajaran
Semester : I
: PAI
: VII
Hasil Penilaian NO
Pernyataan Selalu
Sering
1
Saya menginformasikan hal-hal yang berkaitan dengan Asmaul Husna kepada teman-teman
V
2
Saya bertanya kepada guru hal-hal yang berhubungan dengan Asmaul Husna
V
3
Saya menyempatkan diri membaca artikel yang berkaitan dengan materi pelajaran nama-nama indah bagi Allah
4
Saya mendengarkan informasi yang berhubungan nama-nama indah bagi Allah dari buku-buku pelajaran di sekolah
5
Saya hadir setiap ada jam pelajaran agama di sekolah
V
6
Saya membuat catatan yang rapi untuk mata pelajaran agama
V
7
Saya menyerahkan tugas agama tepat waktu
V
8
Saya menerapkan Asmaul Husna dalam kehidupan sehari
9
Saya dapat menyebutkan nama-nama Asmaul Husna
Kadangkadang
V
V
V
V
Keterangan: 1. Bila menjawab selalu maka skornya 3, sering 2, kadang-kadang 1 2. Peserta didik diminta untuk jujur dalam memberikan jawaban
36 Nilai =
Skor Perolehan X 100
Skor Maksimal Nilai = 21÷27 ×100 = 77,77 Konversi skala 4 : 77,77÷100×4 = 3,11 (B) Keterangan penilaian: 1) 2) 3) 4)
Nilai 91 – 100 berarti amat baik atau SM (Sudah Membudaya) Nilai 71 – 90 berarti baik atau MB (Mulai Berkembang) Nilai 61 – 70 berarti cukup atau MT (Mulai Terlihat) Nilai kurang dari 61 berarti kurang atau BT (Belum Terlihat)
Dari perolehan nilai sikap di atas dapat disimpulkan bahwa nilai sikap sosial Mumtazien dalam mata pelajaran PAI adalah baik atau MB (Mulai Berkembang). 3) Penilaian Antarpeserta Didik Instrumen penilaian sikap sosial yaitu lembar penilaian antarpeserta didik, sebagai berikut: Tabel 2.10 Contoh Lembar Penilaian Antarpeserta Didik (Likert Scale) Nama teman yang dinilai
: ………………………………….
Kelas
: ………………………………….
Semester
: ………………………………….
Petunjuk: Berilah tanda centang (v) pada kolom 1 (tidak pernah), 2 (kadang-kadang), 3 (sering), atau 4 (selalu) sesuai dengan keadaan teman kalian yang sebenarnya. No
Pernyataan
1
Teman saya selalu berdoa sebelum melakukan aktivitas
2
Teman saya sholat lima waktu tepat waktu
3
Teman saya tidak mengganggu teman saya yang Bergama lain berdoa sesuai agamanya.
4
Teman saya tidak menyontek dalam mengerjakan ujian/ulangan.
5
Teman saya tidak menjiplak/ mengambil/menyalin karya orang lain tanpa menyebutkan sumber dalam mengerjakan setiap tugas.
1
2
3
4
37 6
Teman saya mengemukakan perasaan terhadap sesuatu apa adanya.
7
Teman saya melaporkan data atau informasi apa adanya. ... Jumlah
Rublik: 1 = kurang, 2 = cukup. 3 = baik, 4 = amat baik. 4) Jurnal Dalam melakukan penilaian menggunakan jurnal guru dapat menggunakan instrumen penilaian berupa buku catatan harian tentang kekuatan dan kekurangan dari peserta didik dari waktu ke waktu yang harus diisi oleh guru untuk menilai kompetensi sikap spiritual dari peserta didik (Kunandar: 2015, 135). Berikut ini contoh buku catatan harian peserta didik. Gambar 2. 2 Contoh Halaman Sampul Buku Catatan Harian BUKU CATATAN HARIAN TENTANG SIKAP DAN PERILAKU PESERTA DIDIK (SMP Jaya Bangsaku) Mata Pelajaran : Pendidikan Agama Islam Kelas : VII Tahun Pelajaran : 2014/2015 Nama Guru : Nana Rohmana, S. Pd. I Tabel 2. 11. JAKARTA Contoh Jurnal Perkembangan Sikap 2014
38 Nama Sekolah
: SMP Jaya Bangsaku
Kelas/Semester
: VII/Semester I
Tahun pelajaran : 2014/2015 N O
Hari/ Tanggal
Nama Siswa
Kejadian (Positif atau Negatif)
Butir Sikap
Ket
Tindak Lanjut
1
Kamis, 19/8/2014
Nandang
Mengumpulkan tugas menulis surat an-Nas dengan tepat waktu
Disiplin
Sosial
Diberikan apresiasi
2
Senin, 26/8/2014
Mumtaz
Mengingatkan temannya untuk
Toleransi beragama
Spiritual
Diberikan apresiasi
melaksanakan sholat Dzuhur di sekolah. 3
Rabu, 28/8/2014
Wahyu
Mengerjakan PR di sekolah
Disiplin
Sosial
Diberikan pembinaan
Didin
Tidak mengikuti sholat Jumat yang diselenggarakan di sekolah.
Ketakwaan
Spiritual
Diberikan pembinaan
Asep Zainal
Mengganggu teman yang sedang berdoa sebelum makan siang di kantin.
Ketakwaan
Spiritual
Diberikan pembinaan
Kolom kejadian diisi dengan kejadian positif atau negatif. Catatan dalam lembaran buku tersebut, selain bermanfaat untuk merekam dan menilai perilaku peserta didik sangat bermanfaat pula untuk menilai sikap peserta didik serta dapat menjadi bahan dalam penilaian perkembangan peserta didik secara keseluruhan. J. Aktualisasi Pengembangan Ranah Afektif Bagi Psikomotorik Terhadap Peserta Didik Penting untuk dipahami bahwa pengembangan karakteristik afektif pada peserta didik memerlukan upaya secara sadar dan sistematis. Terjadi tidaknya proses kegiatan
39 pembelajaran dalam ranah afektif dapat diketahui dari tingkah laku peserta didik, yang menunjukkan adanya kesenangan belajar semisal perasaan, emosi, minat, sikap, dan apresiasi yang positif menimbulkan tingkah laku yang konstruktif dalam diri peserta didik. Perasaan dapat mengontrol tingkah, sedangkan pikiran (kognisi) sering kali tidak (Anderson: 1981, 17). Misalnya bagaimana sikap siswa pada waktu belajar di sekolah, terutama pada waktu guru mengajar. Sikap tersebut dapat dilihat dalam hal: 1. 2. 3. 4. 5.
Kemauan siswa untuk menerima pelajaran dari guru, Perhatian siswa terhadap apa yang dijelaskan oleh guru, Keinginan siswa untuk mendengar dan menulis penjelasan guru, Pengahargaan siswa terhadap guru itu sendiri, dan Keinginan yang kuat untuk bertanya kepada guru (Sudjana: 2009, 31).
Sedangkan sikap siswa setelah pelajaran selesai dapat dilihat dalam hal: 1. Kemauannya untuk mempelajari bahan pelajaran lebih lanjut, 2. Keinginannya untuk menerapkan hasil pelajaran dalam praktek kehidupan nyata sesuai dengan tujuan dan isi yang terdapat dalam mata pelajaran tersebut (PAI), 3. Senang terhadap guru dan mata pelajaran yang diberikannya (Sudjana: 2009, 31). Kondisi dan karakteristik siswa di atas merupakan ciri dari hasil belajar ranah afektif. Tipe hasil belajar ranah psikomotor berkenaan dengan keterampilan atau kemampuan bertindak setelah menerima pengalaman belajar tertentu. Hasil belajar ini sebenarnya tahap lanjutan dari hasil belajar ranah afektif yang baru tampak dalam kecenderungankecenderungan untuk berperilaku (Sudjana: 2009, 31). Hasil belajar psikomotor dikemukakan oleh Simpson (1972), terdiri dari enam tingkatan telah disebutkan pada sub bab di atas mengenai taksonomi dalam proses belajar. Hasil belajar ini tidak berdiri sendiri tetapi selalu berhubungan satu sama lain, bahkan ada dalam kebersamaan. Seseorang yang berubah tingkat kognisinya sebenarnya dalam ukuran tertentu telah berubah juga sikap dan perilakunya. Contoh-contoh hasil belajar ranah afektif yang telah disebutkan diatas dapat menjadi hasil belajar psikomotor manakala siswa menunjukkan perilaku atau perbuatan tertentu sesuai dengan makna yang terkandung di dalam ranah afektifnya, dengan demikian jika digambarkan kedua ranah tersebut akan terlihat sebagai berikut. Tabel 2. 12 Keterkaitan Hasil Belajar Afektif dan Psikomotorik Hasil Belajar Afektif Hasil Belajar Psikomotorik Kemauan untuk menerima pelajaran dari Segera memasuki kelas pada waktu guru guru. datang dan duduk di depan dengan menyiapkan kebutuhan belajar. Perhatian siswa terhadap apa yang Mencatat bahan pelajaran dengan rapi dan dijelaskan oleh guru. sistematis. Penghargaan siswa terhadap guru. Hasrat untuk bertanya kepada guru.
Sopan, ramah, dan hormat terhadap guru pada saat guru menjelaskan pelajaran. Mengangkat tangan dan bertanya kepada guru mengenai materi pelajaran yang belum dimengertinya.
40 Kemauan untuk mempelajari pelajaran lebih lanjut,
bahan Pergi ke perpustakaan untuk belajar lebih lanjut, atau meminta informasi kepada guru mengenai buku yang harus dipelajari atau segera membentuk kelompok untuk diskusi. Kemauan untuk menerapkan hasil pelajaran. Melakukan latihan diri dalam memecahkan masalah berdasarkan konsep bahan yang telah diperolehnya atau menggunakannya dalam praktik kehidupannya. Senang terhadap guru dan mata pelajaran Akrab dan mau bergaul, berkomunikasi yang diberikan. dengan guru, dan bertanya atau meminta saran bagaimana mempelajari mata pelajaran yang diajarkannya. Sumber: Sudjana: 2009, 32 Hasil belajar kognitif dan afektif akan menjadi hasil belajar psikomotor jika peserta didik telah menunjukkan perilaku atau perbuatan tertentu sesuai dengan makna yang tergantung dalam ranah kognitif dan afektifnya. Hasil belajar afektif dan psikomotor ada yang nampak pada saat proses belajar mengajar berlangsung dan ada pula yang baru nampak kemudian (setelah kegiatan pembelajaran berlangsung) dalam praktek kehidupannya, baik di lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat (Sudjana: 2009, 33). Itulah sebabnya mengapa hasil belajar afektif dan psikomotor sifatnya lebih luas, sulit dipantau, namun memiliki nilai yang sangat berarti bagi kehidupan peserta didik, sebab dapat secara langsung mempengaruhi perilakunya.
K. Kerangka Konseptual Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Ranah Afektif di SMPN 1 Tanara Serang Banten
Kompetensi Guru
Kompetensi Pedagogik
Taksonomi dalam Proses Belajar
Ranah Kognitif
Ranah Afektif
Ruang Lingkup Evaluasi Pembelajaran
Prinsip-prinsip Evaluasi Pembelajaran
Tujuan & Fungsi Evaluasi Pembelajaran
Ranah Psikomotorik
Karakteristik Ranah Afektif Teknik & Instrumen Evaluasi Ranah Afektif
Aktualisasi Pengembangan Ranah Afektif bagi Psikomotorik Terhadap Peserta Didik Kualitas Kompetensi Guru dalam Evaluasi Hasil Belajar Ranah Afektif
41
BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Metode Penelitian Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis dan metode deskriptif. Pendekatan kualitatif menurut Lincoln dan Guba (1985: 39) disebut sebagai “naturalistik inquiry”. Penggunaan pendekatan ini dikarenakan cara pengamatan dan pengumpulan data dilakukan dalam latar/setting alamiah, artinya tanpa memanipulasi subjek yang diteliti. Penggunaan pendekatan fenomenologis artinya peneliti berangkat ke lapangan dengan mengamati fenomena yang terjadi di lapangan secara alamiah (Craswell: 1988, 9). Sedangkan penggunaan metode deskriptif dalam penelitian kualitatif bertujuan untuk menggambarkan, meringkas berbagai kondisi, berbagai situasi, atau berbagai fenomena realita sosial yang ada di masyarakat yang menjadi objek penilaian, dan berupaya menarik realita itu ke permukaan sebagai suatu ciri, karakter, sifat, model, tanda atau gambaran tentang kondisi, situasi, ataupun fenomena tertentu (Bugin: 2007, 68). Untuk memperoleh data kualitatif, peneliti mengumpulkan data melalui wawancara, observasi, dokumentasi, pengecekan keabsahan data, teknik analisis data, dan tahapan penelitian. B.
Tempat dan Waktu Penelitian Penelitian ini akan dilaksanakan di SMPN 1 Tanara yang beralamatkan di jalan Syekh Nawawi Tanara, Kecamatan Tanara, Kabupaten Serang-Banten. Adapun waktu kegiatan penelitian ini dilaksanakan dari bulan April – Mei 2016 . C. Obyek penelitian Obyek dari penelitian ini adalah Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Ranah Afektif di SMPN 1 Tanara Serang Banten. Penelitian ini dilakukan di tempat ini dikarenakan sekolah ini termasuk salah satu sekolah yang memiliki guru Pendidikan Agama Islam berprestasi se-Indonesia. Menurut data dari Kementerian Agama bahwa Drs.H.Jaimudin, M.Pd.I adalah masuk dalam Nominator Pemenang Lomba Apresiasi Guru PAI Berprestasi Tahun 2014 yang telah ditetapkan dengan SK Direktur Pendidikan Agama Islam Nomor : Dt.I.II/5/1780/14 Tanggal 27 Nopember 2014, kemudian menurut Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia nomor 197 tahun 2014 Tentang Penetapan Penerimaan Penghargaan Apresisasi Pendidikan Islam Tahun 2014 bahwa Drs.H.Jaimudin, M.Pd.I adalah termasuk kategori Guru PAI Berprestasi Tingkat SMP Tahun 2014. D. Subyek penelitian Subyek dalam penelitian ini yaitu bapak Drs.H.Jaimudin, M.Pd.I yang merupakan guru pendidikan agama Islam di SMPN 1 Tanara. Untuk melengkapi data-data dengan hasil yang lebih maksimal peneliti menambahkan informan yang berkaitan dengan hal tersebut seperti dari pihak kepala sekolah dan para siswa.
42
43 E.
Sumber data Sumber data dalam penelitian ini adalah subjek dari mana data diperoleh. Sumber data secara garis besar dibagi menjadi dua yakni data primer dan data sekunder. 1) Data primer Data primer adalah data yang diperoleh secara langsung dari responden. Adapun untuk memperoleh data dalam penelitian ini adalah dengan cara melakukan wawancara. Penentuan informan dalam wawancara dipilih berdasarkan pada beberapa karakteristik tertentu, yaitu pertama orang yang mengetahui informasi dan masalah yang berkaitan dengan penelitian secara mendalam dan dapat dipercaya untuk menjadi sumber data yang mantap. Kedua, orang yang terlibat langsung dalam masalah yang berkaitan dengan penelitian atau proses pembelajaran di sekolah. Karena itu berdasarkan pertimbangan tersebut, maka yang dijadikan informan adalah kepala sekolah, guru PAI, guru BK dan siswa. 2) Data sekunder Data sekunder merupakan data yang diperoleh melalui studi pustaka yang bertujuan untuk memperoleh landasan teori yang bersumber dari buku-buku, dokumen-dokumen, dan literatur-literatur lain yang berhubungan dengan penelitian. F.
Teknik Pengumpulan Data Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. 1) Observasi Observasi merupakan suatu teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengadakan penelitian secara teliti, serta pencatatan secara sistematis (Gunawan, 2013: 143). Observasi dalam penelitian ini dilakukan dalam rangka mengamati seluruh kegiatan yang dilakukan oleh guru PAI, dan siswa yang berkaitan dengan evaluasi hasil belajar pendidikan agama Islam aspek afektif di SMPN 1 Tanara. 2) Wawancara Sugiono (2010: 198) mengemukakan bahwa wawancara dapat dilakukan baik dengan face to face maupun yang menggunakan pesawat telepon, akan selalu terjadi kontak pribadi. Oleh karena itu pewawancara perlu memahami situasi dan kondisi sehingga dapat memilih waktu yang tepat kapan dan di mana harus melakukan wawancara. Pada saat responden sedang sibuk bekerja, sedang mempunyai masalah yang berat, sedang mulai beristirahat, sedang tidak sehat atau sedang marah, maka harus hati-hati dalam melakukan wawancara. Kalau dipaksakan wawancara dalam kondisi seperti itu, maka akan menghasilkan data yang tidak valid dan akurat. Bila responden yang akan diwawancarai telah ditentukan orangnya, maka sebaiknya sebelum melakukan wawancara, pewawancara minta waktu terlebih dahulu, kapan dan di mana bisa melakuakan wawancara. Dengan cara ini, maka suasana wawancara akan lebih baik, sehingga data yang diperoleh akan lebih lengkap dan valid. Wawancara juga dilakukan untuk menanyakan kepada guru mengenai aspek kompetensi pedagogik guru dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar, evaluasi hasil belajar sekolah, evaluasi hasil belajar afektif, dan aktualisasi hasil belajar afektif terhadap psikomotorik. Sedangkan wawancara bebas dilakukan kepada guru BK dan para siswa mengenai beberapa hal yang berkaitan dengan evaluasi hasil belajar PAI aspek afektif di SMPN 1 Tanara. Kegiatan ini berguna untuk memperluas data. Juga untuk melakukan check and recheck atas data yang diperoleh guru.
44 3)
Dokumentasi Teknik dokumentasi yang dilakukan dengan cara meneliti terhadap buku-buku, catatan-catatan, arsip-arsip tentang suatu keadaan yang ada hubungannya dengan hal-hal yang akan diteliti. Dengan demikian teknik ini dipakai untuk memperoleh data tentang sejarah, visi misi, prestasi, data siswa, Daftar nilai PAI kelas IX SMPN 1 Tanara, Data MGMP PAI, RPP, soal-soal, buku PAI, serta pedoman penilaian afektif dan psikomotorik siswa. G.
Teknik Analisis Data Pengolahan dan analisis data dari hasil penelitian ini menggunakan teknik analisa deskriptif kualitatif, maka analisa datanya bersifat kelanjutan dan dikembangkan sepanjang program. Maksudnya, analisa tidak hanya dilakukan setelah pengumpulan data selesai, melainkan dilakukan mulai dari penetapan masalah, pengumpulan data, dan setelah pengumpulan data melakukan pengaturan pemilahan, pengkodean, penelaahan, pengelompokkan, sistemasi, penafsiran, dan verifikasi. Berkaitan dengan hal ini, Lexy J. Moleong ( 2009, 121) berpendapat bahwa “dalam penelitian kualitatif, peneliti merupakan perencana, pelaksana pengumpul data, penafsir data, dan pada akhirnya ia menjadi pelapor hasil penelitian”. Pengumpulan data seperti ini memudahkan peneliti untuk mengetahui metode mana yang harus dipakai. Proses analisa data dalam penelitian ini mulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber yaitu; dari pengamatan yang telah dituliskan di dalam catatan lapangan, wawancara, dokumen, dan sebagainya. Selanjutnya mengadakan reduksi data. Reduksi data yang dimaksud adalah menganalisis data secara keseluruhan kemudian memberikan penilaian sesuai tema untuk mendapatkan bagianbagian yang saling terkait secara sederhana. Langkah selanjutnya menyusunnya dalam satuan-satuan, yang kemudian dikategorisasikan pada langkah berikutnya. Tahap akhir dari analisa data ini adalah mengadakan pemeriksaan keabsahan data. (Moleong: 2009, 190). Setelah selesai tahap ini, mulailah tahap penafsiran data terhadap seluruh data yang di dapat. Tahap berikutnya adalah penyajian data. penyajian data yang dimaksud adalah menyajikan data untuk melihat gambaran secara keseluruhan atau bagian-bagian tertentu dari penelitian yang dikumpulkan. Selanjutnya, penarikan kesimpulan yang dimaksud adalah melakukan interpretasi data atau menafsirkan dan mengelompokkan semua data agar tidak terjadi tumpang tindih antara data satu dengan data lainnya. Analisis dilakukan dengan cara data direduksi, dirangkum, dicari tema dan polanya, memberi kode pada aspek-aspek tertentu, kemudian difokuskan pada hal-hal yang penting, sehingga dapat memberikan gambaran yang lebih tajam. H.
Pengecekan Kredibilitas Data
Uji kredibilitas data hasil penelitian dilakukan dengan perpanjangan keikutsertaan di lapangan, ketekunan pengamatan, triangulasi, dan pengecekan sejawat (Yusuf: 2015, 394). Dalam penelitian ini uji kredibilitas data atau kepercayaan terhadap data hasil penelitian dengan cara: Pertama, perpanjangan keikutsertaan. Dalam penelitian ini peneliti bertindak sebagai instrumen. Karena itu keikutsertaan peneliti sangat menentukan dalam pengumpulan data dan akan menguatkan derajat kepercayaan data.
45 Kedua, Triangulasi. Teknik Triangulasi adalah pemeriksaan keabsahan data yang dilakukan melalui sumber, metode, penyidik dan teori. Teknik triangulasi dengan sumber yaitu membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda. Hal ini dapat dicapai peneliti dengan cara: (1) membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara, (2) membandingkan apa yang dikatakan orang tentang situasi penelitian denan apa dikatakan sepanjang waktu, (3) membangun hasil wawancara isi suatu dokumen yang berkaitan. Teknik Triagulasi dengan penyidik artinya dengan jalan memanfaatkan pengamat lainnya untuk keperluan pengecekan kembali derajat kepercayaan data. Ketiga, pengecekan sejawat melalui diskusi. Teknik ini dilakukan peneliti dengan cara pengekspos hasil sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi dengan rekan sejawat. Hal ini dilakukan dengan maksud agar peneliti dapat mempertahankan sikap terbuka dan kejujuran. Diskusi dengan sejawat ini memberikan suatu kepercayaan awal yang baik untuk menguji suatu hal yang muncul dari pemikiran peneliti.
BAB IV TEMUAN PENELITIAN DAN ANALISIS A. Gambaran Umum SMPN 1 Tanara Serang Banten 1.
Profil SMPN 1 Tanara Lokasi penelitian ini di SMPN 1 Tanara yang berada di Jl. Syekh Nawawi Tanara Kecamatan Tanara Kabupaten Serang Propinsi Banten. Penelitian ini dilakukan di sekolah ini karena SMPN 1 Tanara merupakan termasuk salah satu sekolah yang memiliki guru Pendidikan Agama Islam berprestasi se-Indonesia. Menurut data dari Kementerian Agama bahwa Drs.H.Jaimudin,M.Pd.I merupakan nominator Pemenang Lomba Apresiasi Guru PAI Berprestasi Tahun 2014 yang telah ditetapkan dengan SK Direktur Pendidikan Agama Islam Nomor : Dt.I.II/5/1780/14 Tanggal 27 Nopember 2014, kemudian menurut Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia nomor 197 tahun 2014 Tentang Penetapan Penerimaan Penghargaan Apresisasi Pendidikan Islam Tahun 2014 bahwa Drs.H.Jaimudin, M.Pd.I adalah termasuk kategori Guru PAI berprestasi Tingkat SMP Tahun 2014. Ini merupakan hal yang sangat menarik, meskipun sekolah ini berada diperkampungan tetapi memiliki guru berprestasi tingkat SMP se-Indonesia. Letak sekolah ini berada di luar pemukiman warga masyarakat dan merupakan kawasan perbatasan kabupaten Serang dengan kabupaten Tangerang. Adapun akreditasi sekolah ini adalah B. Sekolah ini didirikan pada tahun 1994 dan mulai beroperasi pada tahun 1995. Status kepemilikan tanah pada sekolah ini ialah berstatus milik pemerintah dengan luas tanah 6612m2. Begitu pula sama halnya dengan status bangunan pada sekolah ini ialah milik pemerintah dengan luas seluruh bangunan 4231 m (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 13). 2. Visi dan Misi SMPN 1 Tanara Sekolah ini memiliki Visi ASYIK yang merupakan singkatan dari Andal, Serasi, Yakin, Inovatif, dan Kreatif. Sedangkan misi sekolah ini adalah: a. Meningkatkan profesionalisme dan akuntabilitas kinerja, tanggap terhadap perubahan dan simpatik dalam layanan. b. mewujudkan generasi yang handal, unggul dalam IPTEK, kokoh dalam IMTAQ. c. Menumbuhkembangkan budaya mutu yang berwawasan keunggulan (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 13). 3. Tujuan Sekolah ini memiliki tujuan jangka pendek, menegah dan panjang, di antara sebagai berikut: a. Tujuan jangka pendek 1 (satu) tahun 1) Kegiatan Belajar-Mengajar ( KBM ) secara maksimal, efektif dan efisien. 2) Rasio guru dengan jumlah murid 1 : 30. 3) Rata-rata nilai UAS dan UN naik minimal 0,5. 4) Terpenuhinya jumlah buku pelajaran dan buku penunjang sesuai dengan jumlah siswa. 5) Menjadi lima besar Olimpiade MIPA Tingkat Kabupaten. 6) Menjadi tiga besar Pencak Silat Tingkat Kabupaten.
46
47 7) Menjadi tiga besar kasidah Tingkat Kabupaten. b. Tujuan jangka menengah 3 (tiga) tahun 1) Kegiatan Belajar-Mengajar ( KBM ) berjalan secara fektif dan efisien. 2) Rasio guru yang berkelayakan dengan jumlah murid 1:25. 3) Rata-rata nilai Ujian Nasional mencapai 7,0. 4) Persentase jumlah murid lulusan yang diterima di SMA/SMK Negeri mencapai 75%. 5) Terpenuhinya jumlah buku dengan rasio 1:3. 6) Menjadi juara satu Olimpiade MIPA Tingkat Kabupaten. 7) Menjadi juara satu Pencak Silat Tingkat Kabupaten c. Tujuan jangka panjang 8 (delapan) tahun 1) Kegiatan Belajar-Mengajar (KBM) berjalan secara efektif dan efisien. 2) Rasio guru yang bersertifikat dan bersertifikasi dengan jumlah murid 1:20. 3) Rata-rata nilai Ujian Nasional minimal 7,50. 4) Persentase jumlah lulusan yang diterima di SMA/SMK Negeri mencapai 85%. 5) Rasio jumlah buku dengan murid 10:1. 6) Menjadi juara Olimpiade MIPA Tingkat Provinsi. 7) Menjadi juara satu Pencak Silat Tingkat Propinsi. 8) Terpenuhinya sarana dan prasarana penunjang Kegiatan Belajar Mengajar (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 14). Dengan demikian, minat masyarakat untuk bersekolah di SMP Negeri 1 Tanara semakin meningkat. Hal ini dapat dilihat dari jumlah siswa dari tahun ke tahun mengalami penambahan, misalnya pada Tahun Pelajaran 2011/2012 jumlah siswa 435 orang, Tahun Pelajaran 2012/2013 menjadi 345 orang, Tahun Pelajaran 2013/2014 berjumlah 346 dan Tahun Pelajaran 2014/2015 berjumlah 347. Sedangkan pada Tahun Pelajaran 2015/2016 berjumlah 327 mengalami penurunan yang disebabkan oleh output di masing-masing Sekolah Dasar yang ada di sekitar SMPN 1 Tanara mengalami penurunan (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 15). Sebagaimana yang digambarkan pada tabel berikut. Tabel 4.1 Data Siswa dalam 4 (Lima) Tahun Terakhir Thn. Ajaran 20112012 20122013 20132014 20142015 20152016
Jml Pend. (Calon Siswa Baru) 118 120 134 112 94
Kelas I Jml Siswa 118 org 120 org 135 org 110 org 92 org
Jml Rombel 5 Rb 4 Rb 5 Rb 5 Rb 4 Rb
Kelas II Jml Siswa 119 org 108 org 107 org 132 org 102 org
Jml Rombel 4 Rb 4 Rb 5 Rb 5 Rb 5 Rb
Kelas III Jml Siswa 157 org 116 org 104 org 105 org 131 org
Jml Rombel 4 Rb 4 Rb 4 Rb 5 Rb 6 Rb
Jumlah
Siswa 394 org 344 org 346 org 347 org 327 org
Rombel 13 Rb 12 Rb 14 Rb 15 Rb 15 Rb
48 Kesadaran ini perlu terus ditingkatkan agar ketuntasan Wajib Belajar Pendidikan Dasar (Wajar Dikdas) 9 Tahun terealisasi dengan baik. Dukungan SMPN 1 Tanara dalam memberikan pelayanan pendidikan kepada warga memberi arti penting terhadap peran sekolah dalam mewujudkan ketuntasan belajar dikdas 9 tahun. APK yang telah > 90% akan dipacu dari sudut kualitas yang akan diikuti pula dengan pelayanan yang bermutu sehingga kepercayaan warga masyarakat untuk melaksanakan pendidikan di SMPN 1 Tanara semakin tinggi. Hal seperti inilah yang menjadi faktor penting mengapa minat warga untuk bersekolah di SMPN 1 Tanara semakin meningkat (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 10). Warga masyarakat yang bersekolah di SMPN 1 Tanara memiliki pandangan bahwa SMPN 1 Tanara memiliki pelayanan yang memadai dari berbagai bidang dan didukung lingkungan yang kondusif untuk kegiatan belajar siswa. Sehingga, harapan yang diinginkan warga adalah keluaran (out put) siswa yang bermutu. Dari berbagai tinjauan aspek-aspek yang telah ada, optimalisasi potensi yang dimiliki oleh SMPN 1 Tanara diberdayakan agar harapan warga masyarakat dan siswa dapat terwujud (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 10). Kondisi ekonomi masyarakat sebagian besar termasuk kategori ekonomi menengah ke bawah, sehingga partisipasi masyarakat dalam membantu sekolah masih jauh dari harapan bahkan ada yang sama sekali tidak mampu memberikan sumbangan. Mata pencaharian masyarakat antara lain berprofesi sebagai nelayan, pedagang, petani, tukang becak, buruh, PNS, dan wiraswasta (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 11). Kebijakan politik di bidang pendidikan sementara ini dapat dikatakan sudah banyak mengkondisikan peningkatan pendidikan meskipun belum optimal. Namun kedepan kondisi ini memang perlu ditingkatkan karena proporsi kebijakan politik dibidang pendidikan dirasakan masih kecil dan lebih cenderung mengarah memihak pada kondisi yang mengakibatkan kurangnya partisipasi masyarakat khususnya orang tua siwa (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 11). Kondisi nyata di SMPN 1 Tanara masih belum sepenuhnya memenuhi Standar Pelayanan Minimal (SPM). SPM yang belum terpenuhi terkait dengan ketersediaan akses pendidikan, peningkatan pelayanan mutu pendidikan, dan peningkatan mutu implementasi MBS. Ketersediaan akses pendidikan berkaitan dengan kecukupan sarana dan prasarana pendidikan untuk peningkatan mutu layanan bagi siswa. Dalam bidang sarana pendidikan, peralatan pandidikan yang dimiliki oleh SMPN 1 Tanara masih belum seluruhnya memenuhi SMPN misalnya; peralatan untuk kegiatan olah raga dan peralatan Multimedia, IPS, Kesenian dan Matematika, sehingga masih perlu pengadaan sarana pendidikan tersebut. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini: Tabel 4. 2 Data Keadaan Ruang Jenis Ruangan Jumlah ( buah ) Ukuran (m) Jenis Ruangan Jumlah Ukuran (m) (buah) 1.Perpustakaan 1 2.Lab. IPA 1
7 x 14 7 x 12
3. Lab.Bahasa 1 4. Multimedia 1
7 x 10 7 x 10
Dari tabel berikut media pembelajaran pada ruang multi media yang dimiliki masih perlu ditingkatkan, misalnya jumlah komputer yang sementara perbandingan masih 1:40 siswa perlu ditingkatkan menjadi 1:10 siswa. Jumlah buku perpustakaan yang sementara
49 ini rasionya masih 1:50 perlu ditingkatkan ke standar minimal yaitu 1:20. Dalam bidang prasarana pendidikan, masih belum memiliki ruang Laboratorium Bahasa, Laboratorium Komputer, Ruang Keterampilan, dll. Untuk lebih jelasnya sebagaimana digambarkan pada tabel berikut. Tabel 4. 3 Data Ruang yang Belum Ada Jenis Ruang Keterangan Ruang Keterampilan Ruang Komputer Ruang Kesenian
-
Dari tabel di atas selain ruang yang belum ada, juga masih diperlukan rehab ruang kelas untuk mengantisipasi kerusakan yang lebih parah lagi. 4.
Tenaga Pendidik Tenaga pendidik di SMPN 1 Tanara terdapat dua bagian, yaitu guru dan tenaga kependidikan (pegawai tata usaha). Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini: Tabel 4. 4 Latar Pendidikan Guru NO Latar Pendidikan Laki-Laki Perempuan Jumlah
1 2
S2 S`1
F
%
f
%
F
2 13
7,40 48,17
1 11
3,70 3 40,74 24 Jumlah 27
% 11,11 88,89 100
Dari tabel berikut menunjukkan bahwa jumlah secara keseluruhan guru-guru di sekolah ini adalah 27 orang. Dilihat dari jenis kelaminnya, guru laki-laki berjumlah 15 orang dan perempuan berjumlah 22 orang. Dilihat dari tingkat pendidikannya, guru yang telah menyelesaikan Strata 2 berjumlah 3 orang dan Strata 1 berjumlah 24 orang. Sebagian besar guru telah memenuhi kualifikasi akademik minimal Strata 1 berjumlah 24 orang (88,89%), sebagaimana disyaratkan dalam PP. No. 16 Tahun 2007 tentang standar kualifikasi akademik dan kompetensi guru, menyatakan bahwa “guru SMP/MTs atau bentuk lain yang sederajat, harus memiliki kualifikasi akademik pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1) program studi yang sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan yang diajarkan/diampu, dan diperoleh dari program studi yang terakreditasi”. Bahkan sebagian guru telah mengikuti sertifikasi. Sedangkan, tenaga kependidikan (pegawai) di sekolah ini berjumlah 2 orang. 5.
Struktur Kurikulum Sekolah ini menggunakan kurikulum 2006. Pada program pendidikan di sekolah menengah pertama (SMP) dan yang setara, jumlah jam pelajaran dalam kurikulum 2006 sekurang-kurangnya 32 dan maksimal 36 jam pelajaran yang diberlakukan untuk kelas VII, VIII, dan IX. Setiap jam pelajaran lamanya 40 menit. Jenis program pendidikan di SMP
50 dan yang setara terdiri atas program umum yang meliputi sejumlah mata pelajaran yang wajib diikuti seluruh peserta didik. Sedangkan program pilihan meliputi mata pelajaran yang menjadi ciri khas keunggulan daerah berupa mata pelajaran muatan lokal. Pada mata pelajaran kurikulum 2006 yang wajib diikuti pada program umum berjumlah 10, sementara keberadaan mata pelajaran muatan lokal ditentukan oleh kebijakan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Serang dan disesuaikan dengan kebutuhan sekolah yaitu 2 mata pelajaran (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 22). Pengaturan beban belajar menyesuaikan dengan alokasi waktu yang telah ditentukan dalam struktur kurikulum. Setiap satuan pendidikan dimungkinkan menambah maksimal empat jam pembelajaran per minggu secara keseluruhan. Pemanfaatan jam pelajaran tambahan mempertimbangkan kebutuhan peserta didik dalam mencapai kompetensi di samping memanfaatkan mata pelajaran lain yang dianggap penting namun tidak terdapat dalam struktur kurikulum yang tercantum di dalam standar isi (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 22). Struktur dan muatan kurikulum pada SMP Negeri 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 yang tertuang dalam Standar Isi dalam kurikulum 2006 meliputi : a. Kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia b. Kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian c. Kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi d. Kelompok mata pelajaran estetika e. Kelompok mata pelajaran jasmani, olahraga dan kesehatan (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 22). Struktur kurikulum 2006 meliputi sejumlah mata pelajaran termasuk bimbingan dan konseling sebagai berikut ini. Tabel 4.5 Struktur Kurikulum SMPN 1 Tanara Komponen Kelas dan Alokasi Waktu VII VIII IX A. Mata Pelajaran 1. Pendidikan Agama 2 2 2 2. Pendidikan Kewarganegaraan 2 2 2 3. Bahasa Indonesia 4 4 4 4. Bahasa Inggris 4 4 4 5. Matematika 4 4 4 6. Ilmu Pengetahuan Alam ( IPA ) 4 4 4 7. Ilmu Pengetahuan Sosial ( IPS ) 4 4 4 8. Seni Budaya 2 2 2 9. Pendidikan Jasmani, OR & Kesehatan 2 2 2 10. Teknologi Informasi dan Komunikasi 2 2 2 B. Muatan Lokal 1. Baca-Tulis al-Quran 2 2 2 C. Bimbingan dan Konseling Jumlah 1*) Ekuivalen dengan 1 jam pelajaran
1*)
1*)
1*)
33
33
33
51 6.
Muatan Kurikulum di SMPN 1 Tanara ini meliputi: a. Mata Pelajaran Mata Pelajaran Wajib untuk kurikulum 2006 meliputi : Pendidikan Agama Islam, Pendidikan Kewarganegaraan, Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris, Matematika, IPA, IPS, Seni Budaya, Teknologi Informasi dan Komunikasi (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 21). b. Muatan Lokal Muatan Lokal yang diselenggarakan di SMP Negeri 1 Tanara adalah Baca Tulis Al-Quran atau lebih dikenal dengan sebutan BTQ atau BTA. c. Layanan BK atau Konseling 1) Layanan orientasi, 2) Informasi, 3) Penempatan dan penyuluhan, 4) Penguasaan konten, 5) Konseling perorangan, 6) Bimbingan kelompok, 7) Konseling kelompok, 8) Konsultasi, 9) Mediasi (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 21). d. Kegiatan Pengembangan Diri Kegiatan pengembangan diri adalah kegiatan yang bertujuan untuk memberikan kesempatan kepada peserta didik dalam mengembangkan dan mengekspresikan diri sesuai dengan kebutuhan, bakat, minat setiap peserta didik sesuai dengan kondisi sekolah. Kegiatan pengembangan diri di bawah bimbingan konselor, guru ataupun tenaga kependidikan yang dapat dilakukan dalam bentuk kegiatan ekstrakurikuler (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 21). Kegiatan pengembangan diri dapat dilakukan antara lain melalui kegiatan pelayanan konseling yang berkenaan dengan masalah diri pribadi dan kehidupan sosial, belajar dan pengembangan karier peserta didik serta kegiatan ekstrakurikuler seperti kepramukaan. Untuk lebih jelasnya kegiatan ekstra kurikuler di SMPN 1 Tanara digambarkan pada tabel berikut. Tabel 4. 6 Kegiatan Ekstra Kurikuler di SMP Negeri 1 Tanara 1.NAMA GERAKAN PRAMUKA KEGIATAN a. Pembina 1. Farid Wajdi, S.Pd. (Pembina Gudep) 2. Aminah, S.Ag (Pembina satuan) b.Waktu Kegiatan Setiap hari Sabtu Pk. 07.20.00 – 08.40 c.Materi Kegiatan a. Baris berbaris b. Sejarah dan teknik kepramukaan c. Tali temali , sandi dan morseu d. Hiking dan pinoring serta mountenoring e. Bakti sosial d. Peserta Laki-laki Seluruh Perempuan Seluruh siswa siswa Seluruh siswa Jumlah
52 2.NAMA KEGIATAN a. Pembina b.Waktu Kegiatan c.Materi Kegiatan
d. Peserta Jumlah 3.NAMA KEGIATAN a. Pembina b.Waktu Kegiatan c.Materi Kegiatan
d. Peserta Jumlah 4.NAMA KEGIATAN a. Pembina b.Waktu Kegiatan
PEMBINAAN ROHANI SISWA Jandam, S.Pd.I Jumat Pagi 1. Ceramah rohani 2. Baca surat Yasin 3. PHBI 4. Salat berjamaah Laki-laki Seluruh siswa Seluruh siswa KONSELING
Perempuan
Seluruh siswa
1. Dra. Rini Karmina 2. Dra. Yusni Erawati Setiap jam pelajaran yang dijadwalkan a. Rutin - upacara bendera - salat berjamaah - berdoa sebelum belajar - membaca surat pendek al-Quran 10 menit sebelum belajar b. Terprogram - Pesantren Ramadan - LDKS - Porseni c. Spontan - memberi salam - membuang sampah pada tempatnya - membiasakan antre - berdiskusi - menengok orang yang terkena musibah d. Teladan - berpakaian rapi dan bersih - tepat waktu - tidak merokok - berpenampilan sederhana - dll Laki-laki Seluruh Perempuan Seluruh siswa siswa SELURUH SISWA PENCAK SILAT 1. Drs. Endro Tamtomo, M.Pd. 2. Farid Wajdi, S.Pd. Rabu sore
53 c.Materi Kegiatan
a. Pengurutan b. Tangkisan c. Elakan d. Tendangan e. Uji tanding d. Peserta Laki-laki 40 Perempuan Jumlah 70 5. NAMA BACA AL- QURAN KEGIATAN a. Pembina 1. Aminah, S.Ag 2. Jandam, S.Pd.I b. Waktu Kegiatan Sabtu sore c. Materi Kegiatan a. Murottal b. Tajwid c. Pemahaman ayat-ayat d. Peserta Laki-laki 20 Perempuan Jumlah 50 6. NAMA OLAH RAGA DAN KESENIAN KEGIATAN a. Pembina 1. Royani, S.Pd 2. Parid Wajdi, S.Pd 3. Haerudin, S.Ag b. WaktuKegiatan Sabtu sore c. Materi Kegiatan a. Latihan Bola Volley b. Latihan Sepak Bola c. Marawis dan Qasidah d. Peserta Laki-laki 60 Perempuan Jumlah 115
30
30
55
Dalam bidang hasil belajar, sekolah masih perlu meningkatkan perolehan GSA melalui bimbel dan try-out, meskipun sementara ini hasilnya telah melampaui standar kelulusan nasional yaitu dengan kelulusan 100% dengan rata-rata Nilai Ujian Nasional 6,90. Pembinaan ekstra non akademik dari berbagai bidang walaupun beberapa bidang sudah mendapatkan juara baik ditingkat kecamatan, kabupaten dan provinsi seperti lomba qasidah, Tenis Meja, Volley Ball, Catur, Olimpiade MIPA, Kesenian, dan Pramuka, hal ini memerlukan penanganan yang serius (Kurikulum SMPN 1 Tanara Dokumen 1: 2015, 13). e. Pembiasaan Keagamaan Pembiasaan keagamaan di SMPN 1 Tanara ini yaitu melaksanakan rutinitas pagi seperti shalat dhuha berjamaah dan membaca asmaul khusna sebelum masuk kelas, pembacaan surat-surat pendek yang dipandu oleh wali kelas, shalat dzuhur berjamaah dan shalat ashar berjamaah. Kegiatan ini selalu diperhatikan guru Pendidikan Agama Islam dan wakil kepala sekolah bagian kesiswaan, guru PAI memandu siswa kemudian wakil kepala sekolah bagian kesiswaan yang mengawasi siswa yang sedang melaksanakan shalat (Observasi: 2016, 10-14 Mei).
54 2. Temuan Lapangan a. Kompetensi Guru Hasil temuan di lapangan mengenai kompetensi guru PAI yaitu kemampuan dalam melaksanakan evaluasi hasil belajar ialah bertolak pada kompetensi pedagogik. Data dari hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi Tingkat SMP ini, menunjukkan bahwa dalam menyusun alat penilaian sudah sesuai dengan tujuan pembelajaran untuk mencapai kompetensi tertentu seperti yang tertulis dalam RPP atau silabus dengan cara mengacu pada instrumen yang dikeluarkan oleh Dinas Pendidikan dan Kebudayaan atau Kementerian Agama dan sudah disesuaikan dengan kondisi sekolah. Sedangkan dalam melaksanakan penilaian hanya dengan beberapa teknik yang digunakan (wawancara guru: 2016, 9 Mei). Dalam menganalisis hasil penilaian untuk soal ujian semester jarang dilakukan analisis, mengingat soal sudah dibuat dan dianalisis oleh MGMP Pendidikan Agama Islam atau disdikbud Kabupaten, sedangkan khusus soal harian biasanya diambil dari buku paket yang sudah disesuaikan. Dalam pelajaran berlangsung baik di kelas maupun di luar kelas, guru berprestasi ini dengan senang hati menerima masukan dari peserta didik mengenai penilaian dalam pembelajaran PAI, namun dalam satu semester kebelakang tidak ada masukan secara langsung dari siswa terkait dengan pembelajaran (wawancara guru: 2016, 9 Mei). Guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini memanfatkan hasil penilaian sebagai bahan penyusunan rancangan pembelajaran yang akan dilakukan selanjutnya, setidaknya untuk mempelajari titik-titik kelemahan dan kelebihan yang ada pada program pembelajaran sebagai bahan perbaikan berikutnya (wawancara guru: 2016, 9 Mei). b.
Evaluasi Hasil Belajar Sekolah Salah satu kompetensi yang harus dikuasai guru adalah evaluasi pembelajaran. kompetensi ini sejalan dengan tugas dan tanggung jawab guru dalam pembelajaran, yaitu mengevaluasi pembelajaran termasuk di dalamnya melaksanakan proses dan hasil belajar. Data dari hasil wawancara kepada guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini, tahap yang digunakan dalam melaksanakan proses penilaian terhadap peserta didik adalah perencanaan atau persiapan, pelaksanaan, analisis, dan pelaporan hasil. Dalam perencanaan ini, guru berprestasi ini melakukan enam kegiatan yaitu : 1) Merumuskan tujuan 2) Menentukan aspek-aspek yang akan di evaluasi. Seperti aspek kognitif, afektif atau psikomotorik. 3) Memilih dan menentukan teknik yang akan digunakan dalam pelaksanaan evaluasi. 4) Menyusun instrumen yang dipergunakan dalam pengukuran dan penilaian hasil belajar peserta didik. 5) Menentukan KKM 6) Menentukan waktu, berapa kali evaluasi hasil belajar itu dilaksanakan(wawancara guru: 2016, 9 Mei). Pada tahap pelaksanaan evaluasi ini artinya adalah bagaimana cara melaksanakan evaluasi itu sesuai dengan tahap perencanaan yang sebelumnya sudah disiapkan. Pelaksanaan evaluasi ini sangat bergantung pada jenis evaluasi yang digunakan, apakah tes atau non tes (wawancara guru: 2016, 9 Mei).
55 Jenis soal yang digunakan dalam evaluasi hasil belajar PAI pada aspek kognitif oleh guru PAI berprestasi ini adalah tulis, lisan atau tanya jawab, dan tugas. Sedangkan dalam membuat soal PAI itu diacak yaitu tidak berjenjang. Bisa mulai dari hal yang sederhana sampai dengan hal yang komplek dan mulai dari hal yang mudah sampai dengan hal yang abstrak, ataupun sebaliknya (wawancara guru: 2016, 12 Mei). Selanjutnya, dalam penilaian ada dua macam yakni penilaian proses dan hasil belajar, terdiri dari: a) Sikap dan kebiasaan , motivasi, minat, bakat; b) Pengetahuan dan pemahaman peserta didik terhadap bahan pelajaran; c) Kecerdasan peserta didik; d) Perkembangan jasmani/ kesehatan ; dan e) Keterampilan (wawancara guru: 2016, 12 Mei). Guru berprestasi yang bertugas di SMPN 1 Tanara ini dalam penilaian kompetensi pengetahuan guru melakukan penilaian melalui tes tulis, tes lisan, dan penugasan. Dan hanya sebagian, dalam penilaian kompetensi keterampilan guru melakukan penilaian melalui penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio (wawancara guru: 2016, 12 Mei). Dengan demikian, dalam menentukan proses nilai akhir mata pelajaran PAI beliau memakai rumus untuk aspek kognitif : Jumlah Nilai Harian + Nilai Mid + Nilai semester dibagi 3. Sedangkan aspek afektif diambil dari rata-rata nilai pengamatan sikap spiritual dan sikap sosial. Sedangkan aspek psikomotorik: jumlah nilai projek + produk + portopolio dibagi 3 (wawancara guru: 2016, 12 Mei). Penilaian projek yang dimaksud adalah kegiatan penilaian yang dikawal oleh guru terhadap tugas siswa yang harus diselesaikan pada waktu tertentu. Tugas tersebut berupa investigasi yang dikawal mulai dari perencanaan, pelaksanaan, hingga penyusunan laporan. Penilaian produk yang dimaksud adalah penilaian terhadap keterampilan siswa dalam membuat produk kerja yang bisa terbuat dari kain, kertas, kayu, dan hasil karyanya seperti kaligrafi. Jadi dalam penilaian produk tidak perlu dikawal, tidak perlu ada perencanaan hingga penyusunan laporan. Dan penilaian portopolio yang dimaksud adalah gabungan dari projek-projek atau produkproduk yang menonjol dari siswa; ada karya apa; prestasi apa yang dideskriptifkan (wawancara guru: 2016, 27 Juni). Jadi beliau dalam menentukan nilai akhir semua aspek dinilai dari aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Dalam rekomendasi BSNP tentang perbaikan kurikulum 2013, pada penilaian ranah afektif tidak ada nilai rata-rata. Karena teknik penilaian sikap yang paling valid adalah dengan pengamatan dan dideskripsikan dengan kata-kata (BSNP: 2016, 19 April). Guru PAI berprestasi ini menggunakan rata-rata nilai pengamatan sikap spiritual dan sikap sosial pada penilaian afektif karena sesuai dengan format penilaian yang sudah ada dari pemerintah. Namun untuk penilaian afektif, tidak hanya mengandalkan format nilai pengamatan dari pemerintah saja; guru berprestasi ini selalu mencatat dengan mendeskripsikan sikap dan perilaku siswa yang menonjol baik positif atau negatif melalui catatan khusus yang ditulisnya dilaptop. Beliau dalam melakukan penilaian sebagian besar sudah memperhatikan prinsipprinsip evaluasi pembelajaran yakni : a. Sahih, berarti penilaian didasarkan pada data yang diperoleh dengan alat ukur yang sesuai.
56 b.
Objektif, berarti penilaian didasarkan pada prosedur dan kriteria yang jelas, tidak dipengaruhi subjektivitas penilai. c. Adil, berarti penilaian tidak menguntungkan atau merugikan peserta didik karena berkebutuhan khusus serta perbedaan latar belakang agama, suku, budaya, adat istiadat, status sosial ekonomi, dan gender. d. Terpadu, berarti penilaian merupakan salah satu komponen yang tidak terpisahkan dari kegiatan pembelajaran. e. Terbuka, berarti prosedur penilaian, kriteria penilaian, dan dasar pengambilan keputusan dapat diketahui oleh pihak-pihak yang berkepentingan. f. Menyeluruh dan berkesinambungan, berarti penilaian mencakup semua aspek kompetensi dengan menggunakan berbagai teknik penilaian yang sesuai, untuk memantau perkembangan kemampuan peserta didik. g. Sistematis, berarti penilaian dilakukan secara terencana dan bertahap dengan mengikuti langkah-langkah baku. h. Beracuan kriteria, berarti penilaian didasarkan pada ukuran pencapaian kompetensi yang ditetapkan. Dan i. Akuntabel, berarti penilaian dapat dipertanggungjawabkan, baik dari segi teknik, prosedur, maupun hasilnya (wawancara guru: 2016, 15 Mei). Karena untuk soal harian atau mid semester biasanya dibuat dengan sangat sederhana, sedangkan untuk soal-soal Semester atau Ujian Sekolah menperhatikan prinsip-prinsip tersebut, tapi untuk soal UAS dan US yang membuat adalah MGMP PAI Kabupaten (wawancara guru: 2016, 15 Mei). c. Evaluasi Hasil Belajar Afektif Hasil wawancara dengan guru berprestasi ini, dalam melakukan penilaian afektif sebagian sudah menggunakan prinsip-prinsip evaluasi tersebut dan mengacu pada format yang sudah ada. Beliau menilai bahwa ciri-ciri hasil belajar afektif peserta didik itu dapat dikatakan berhasil apabila ada perubahan sikap, perilaku atau kebiasaan dari peserta didik itu sendiri. Untuk mengetahui perubahan sikap peserta didik tersebut dengan penilaian sikap. Beliau sebagai guru agama Islam sudah membiasakan dan menjadi contoh untuk pembentukan sikap positif kepada siswa, dan memang semua guru seharusnya jadi panutan bagi murid-muridnya, apalagi guru agama. Hal ini sejalan dengan rekomendasi BSNP tentang perbaikan kurikulum 2013, yang menyatakan bahwa “upaya penanaman nilai-nilai spiritual dan nilai-nilai luhur budaya bangsa serta norma-norma sosial yang berlaku dilakukan melalui 5 strategi: memberi keteladanan; memberi nasehat; memberi ganjaran (positive and negative reinforcement); membiasakan; dan mewujudkan suasana yang kondusif bagi perkembangannya sikap spiritual dan sikap sosial pada diri peserta didik” (BSNP: 2016, 19 April). Jadi semua guru harus mengaplikasikan sikap spiritual dan penanaman sikap yang paling efektif adalah dengan keteladanan, sehingga guru agama harus menjadi teladan bagi semua guru dan semua guru harus menjadi teladan bagi peserta didik Dari hasil penelitian dengan cara wawancara, observasi dan analisis dokumen, bahwa pelaksanaan evaluasi afektif mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sama seperti pada proses evaluasi hasil belajar yang dilakukan pada beberapa tahap, dari mulai perencanaan, pelaksanaan, analisis dan pelaporan hasil evaluasi, untuk lebih jelasnya akan diuraikan sebagai berikut:
57 1.
Perencanaan Evaluasi Ranah Afektif Dalam perencanaan evaluasi ranah afektif ini, tahapannya sama dengan evaluasi hasil belajar, yang telah dikemukakan pada sub bab Evaluasi Hasil Belajar. Guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melakukan enam kegiatan dalam tahap perencanaan, yaitu : a) Merumuskan tujuan b) Menentukan aspek-aspek afektif yang akan di evaluasi. Seperti minat pesera didik terhadap mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. c) Memilih dan menentukan teknik yang akan digunakan dalam pelaksanaan evaluasi ranah afektif. d) Menyusun instrumen yang dipergunakan dalam pengukuran dan penilaian hasil belajar peserta didik. e) Menentukan skor penilaian f) Menentukan waktu penilaian afektif (wawancara guru: 2016, 9 Mei). 2. Pelaksanaan Evaluasi Ranah Afektif Pelaksanaan merupakan kegiatan terpenting dari seluruh rangkaian evaluasi afektif, kegiatan evaluasi afektif mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tanara dilaksanakan sesuai dengan perencanaan yang sudah di rancang sebelumnya. Guru sebagai subjek dari pelaksanaan evaluasi harus memanfaatkan waktu sebaik mungkin sehingga akan terlaksana dengan baik . a. Waktu pelaksanaan evaluasi ranah afektif Waktu pelaksanaan evaluasi afektif mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tanara dilakukan sekali dalam satu minggu, evaluasi afektif dengan cara observasi hanya dilakukan ketika dalam setiap pertemuan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, baik berada di dalam kelas untuk kegiatan pembelajaran, karena guru PAI hanya berada dalam kelas satu minggu sekali dan untuk observasi dilakukan dalam jangka waktu satu semester dan untuk penilaian dengan skala sikap dilakukan setiap pertemuan dan direkap dalam satu semester dan materinya disesuaikan dengan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar (SK dan KD) mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang telah diajarkan, baik di dalam kelas maupun di luar kelas, dan pelaksanaan evaluasi afektif bentuk observasi ini bekerjasama dengan guru wali kelas dan guru BK. Bentuk kerjasama ini adalah dalam evaluasi lembar pengamatan (wawancara guru: 2016, 15 Mei). b. Teknik evaluasi ranah afektif Teknik yang digunakan untuk mengevaluasi ranah afektif mata pelajaran PAI di SMPN 1 Tanara adalah sebagai berikut: 1) Observasi Observasi secara langsung terhadap prilaku siswa di sekolah ini dilakukan baik di dalam kelas ataupun di luar kelas. Ketika di dalam kelas guru mengamati terhadap perilaku peserta didik ketika mengikuti pelajaran lalu mengisi lembar pengamatan penilaian sikap. Kemudian ketika observasi di luar kelas guru membawa buku kecil atau catatan khusus dan pena untuk mencatat tentang prilaku siswa yang muncul secara tiba-tiba, siswa yang kebetulan melakukan pelanggaran tata tertib sekolah, kemudian ditindaklanjuti dengan ditegur kemudian dinasehati dan guru mencatat perilaku siswa tersebut ke dalam catatan kecil lalu memindahkan catatannya ke dalam lembar pengamatan penilaian sikap (wawancara guru: 2016, 15 Mei).
58 2) Wawancara Teknik wawancara yang digunakan adalah mengacu pada indikator pencapaian kompetensi yang sudah dibuat oleh guru sesuai dengan kompetensi dasar. Sehingga guru dalam memberikan wawancara kepada siswa memiliki pedoman wawancara sendiri. Teknik wawancara ini disesuaikan juga dengan materi ajar (wawancara guru: 2016, 15 Mei). 3) Skala sikap Teknik skala sikap ini dilakukan dengan cara memberikan sebuah formulir kepada semua peserta didik yang berisi pernyataan-pernyataan tentang sikap, perilaku dan kebiasaan yang dilakukan oleh siswa sebagai hasil dari pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, kemudian siswa memberikan chek list dengan pilihan sesuai dengan keyakinan dan kejujuran siswa. Skala sikap ini dibuat sebagai lembar penilaian diri, penilaian antarteman/penilaian teman sejawat dan disesuaikan dengan sub pokok bahasan pelajaran Pendidikan Agama Islam yang sudah diajarkan dan kebiasaan perilaku siswa baik di sekolah atau rumah (wawancara guru: 2016, 15 Mei). Di bawah ini merupakan salah satu contoh instrumen lembar penilaian diri skala sikap yang dibuat oleh guru Pendidikan Agama Islam sesuai dengan salah satu kompetensi dasar kelas XI yaitu menampilkan perilaku bersih seperti dalam al-Hadits. Untuk lebih jelasnya instrumen penilaian diri skala sikap digambarkan pada tabel berikut. Tabel 4. 7 Instrumen Penilaian Diri Skala Sikap Pernyataan 1
Saya memakai pakaian yang bersih dan rapi
2
Ketika akan shalat saya wudhu dan menggunakan pakaian yang suci
3
Saya mandi sehari paling tidak dua kali
4
Saya memotong kuku seminggu sekali
5
Ketika melihat sampah yang tercecer saya buang di tempat sampah.
Selalu
Sering
Jarang
Tidak Pernah
Skor 4
Skor 3
Skor 2
Skor 1
Tabel di atas merupakan instrumen penilaian diri skala sikap dari standar kompetensi mengenai memahami al-Hadits tentang kebersihan dan kompetensi dasarnya adalah menampilkan perilaku bersih seperti dalam al-Hadits. 4) Jurnal Hal-hal yang dicatat dalam jurnal adalah hanya kejadian atau peristiwa yang berkaitan dengan perkembangan sikap peserta didik. Guru berprestasi ini dalam mencatat sikap yang dilakukan siswa biasanya dalam catatan kecil dahulu dan baru didokumentasikan secara rapi dan benar pada waktu berikutnya (wawancara guru: 2016, 15 Mei). Teknik penilaian sikap yang paling valid adalah dengan observasi (pengamatan), hal ini sejalan dengan rekomendasi BSNP tentang perbaikan kurikulum 2013, yang
59 menyatakan bahwa “penilaian terhadap perkembangan sikap spiritual dan sikap sosial dilakukan oleh semua guru melalui pengamatan perilaku peserta didik sehari-hari di sekolah dan di luar sekolah” (BSNP: 2016, 19 April). Teknik-teknik penilaian yang lain bisa digunakan sebagai pelengkap disesuaikan dengan kebutuhan. c. Macam Penilaian Ranah Afektif Ada dua macam pelaksanaan evaluasi afektif di SMPN 1 Tanara, yaitu evaluasi proses dan evaluasi hasil belajar. 1) Evaluasi Proses Evaluasi proses ini dilakukan di dalam pembelajaran di kelas adalah sebagai berikut: a) Memeriksa catatan siswa b) Mengawasi kehadiran siswa dalam belajar di kelas c) Menilai kehadiran siswa yang relevan dengan sikap yang diajarkan d) Memperhatikan siswa dalam memahami kelemahan dan keunggulan dirinya. e) Memperhatikan kebiasaan siswa yang telah diberikan model sikap oleh guru. (wawancara guru: 2016, 15 Mei). 2) Evaluasi Hasil Belajar Evaluasi hasil belajar ini diamati ketika siswa berada di luar kelas, perilaku yang diamati yaitu: a) Tingkah laku di luar kelas sikap dan kebiasaan siswa diluar kelas selalu mendapat perhatian dari guru, bagaimana sikap siswa ketika bermain dengan teman-temannya, bagaimana ketika bertemu dengan guru, memberi salam dan menyapanya atau tidak. Bagaimana sikap peserta didik terhadap tata tertib sekolah, ditaati atau dilanggarnya. Dan ini menjadi tanggung jawab semua guru terhadap kebiasaan siswa di luar kelas. b) Pembiasaan keagamaan di sekolah Pembiasaan keagamaan di SMPN 1 Tanara Serang Banten ini yaitu melaksanakan rutinitas pagi seperti shalat dhuha berjamaah dan membaca asmaul khusna sebelum masuk kelas, pembacaan surat-surat pendek yang dipandu oleh wali kelas, shalat dzuhur berjamaah atau shalat jum’at berjamaah bagi siswa lakilaki dan shalat ashar berjamaah. Kegiatan ini selalu diperhatikan guru Pendidikan Agama Islam dan wakil kepala sekolah bagian kesiswaan, guru PAI memandu siswa kemudian wakil kepala sekolah bagian kesiswaan yang mengawasi siswa yang sedang melaksanakan shalat (Observasi: 2016, 10-14 Mei). 3. Analisis Hasil Evaluasi Ranah Afektif Analisis hasil penilaian afektif di SMPN 1 Tanara, dengan mengumpulkan data hasil penilaian afektif dari semua guru kemudian diambil kesimpulan dari hasil pengamatan sikap yang menonjol pada diri peserta didik yang dideskripsikan, baik itu sikap positif atau sikap negatif. Peserta didik tidak diperbolehkan mengikuti ujian nasional, apabila banyak catatan hasil observasi sikap lebih dominan negatifnya dan sudah pasti tidak lulus (wawancara guru: 2016, 9 Mei).
60 4. Pelaporan Evaluasi Ranah Afektif Dari hasil yang telah diperoleh dalam pelaksanaan evaluasi afektif di SMPN 1 Tanara di kelas XI-A menunjukkan bahwa dalam rekapitulasi observasi penilaian sikap dari semua guru kemudian diambil kesimpulan dari hasil pengamatan sikap yang menonjol pada diri peserta didik yang dideskripsikan, baik itu sikap positif atau sikap negatif diberikan kepada wali kelas kemudian dimasukkan dalam raport untuk wali siswa (orang tua) dan siswa itu sendiri (wawancara guru: 2016, 9 Mei). Dalam penggunaan instrumen afektif oleh guru, hasil observasi dan wawancara siswa yang berkaitan dengan instrumen ranah afektif dengan tujuan untuk mengetahui proses penilaian afektif yang dilakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam. Siswa yang diwawancarai adalah siswa kelas IX. a. Memeriksa catatan siswa Hasil observasi guru memeriksa catatan siswa sebagai upaya untuk mengetahui proses penilaian afektif yang dilakukan guru terhadap pengembangan minat siswa. Memiliki buku catatan PAI merupakan salah satu dari indikator minat yang termasuk dalam karakteristik ranah afektif. Pada indikator ini dibuat empat pertanyaan, di antara pertanyaan tersebut adalah: 1. Setiap pertemuan guru memeriksa catatan 2. Guru memberikan nilai baik terhadap siswa yang memiliki catatan lengkap 3. Memberitahukan nilai dari hasil pemeriksaan buku catatan 4. Memberikan nilai kurang baik kepada siswa yang memiliki buku catatan kurang lengkap. Berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa setiap pertemuan di kelas guru PAI memeriksa catatan PAI siswa. Selanjutnya, guru PAI pun memberikan nilai baik terhadap siswa yang memiliki catatan lengkap. Menurut salah satu siswa yang diwawancarai guru PAI ini aktif dan selalu memberikan pengarahan kepada siswa mengenai arti pentingnya catatan untuk mencatat hal-hal yang berkaitan dengan pelajaran Pendidikan Agama Islam pada saat pembelajaran berlangsung baik di dalam maupun di luar kelas. Dalam hal memberitahukan nilai dari hasil pemeriksaaan buku catatan siswa, berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini sering memberitahukan nilai kepada siswa. Hal ini konsisten dari pertanyaan yang menanyakan mengenai setiap pertemuan guru memeriksa catatan dan menilainya, dalam hal ini menunjukkan bahwa ini dapat dijadikan salah satu motivasi kepada peserta didik untuk lebih meningkatkan semangat lagi dalam mengikuti proses penbelajaran PAI. Demikian juga, dalam hal siswa yang tidak memiliki catatan PAI atau yang sudah memiliki tetapi kurang lengkap, guru PAI berprestasi ini memberikan nilai apa adanya atau jika siswa tersebut ingin memiliki nilai yang lebih baik disuruh melengkapi catatannya sehingga baru akan dinilai oleh guru tersebut. Ini berindikasikan bahwa guru tersebut melakukan remidial dan memberikan kesempatan kepada siswa untuk melengkapi catatnnya sehingga siswa tersebut termotivasi untuk melengkapi catatannya. Dengan demikian bahwa dapat disimpulkan guru PAI berprestasi se-Indonesia ini sering melakukan pemeriksaan terhadap buku catatan PAI siswa karena guru PAI ini tidak
61 bosan-bosan memberikan pengarahan kepada siswa untuk mencatat hal-hal penting dalam pelajaran PAI yang akan bermanfaat kelak. b. Menyatakan buku referensi Indikator ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana guru PAI melakukan penilaian afektif dengan cara mengobservasi kepada siswa mengenai kepemilikan buku referensi PAI. Pada indikator ini dibuat tiga pertanyaan yang berkaitan dengan instrumen observasi terhadap minat. Di antara pertanyaan tersebut adalah: 1. Guru menanyakan kepemilikan buku referensi PAI 2. Guru memberikan nilai kepada siswa yang memiliki buku referensi PAI 3. Guru memberitahukan nilai bagi siswa yang memiliki buku referensi PAI. Berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini sesekali menanyakan kepemilikan buku referensi PAI kepada siswa karena biasanya tanpa menanyakan kepada siswa guru dapat mengamatinya ketika pembelajaran berlangsung. Selanjutnya, guru PAI berprestasi ini pun selalu memberikan nilai terhadap siswa yang memiliki buku referensi PAI sebagai salah satu buku pegangan siswa. Hal ini dikarenakan guru selalu memberikan pengarahan kepada siswa mengenai pentingnya buku referensi PAI sebagai acuan saat proses pembelajaran sehingga siswa tidak kehilangan arah. Buku referensi PAI ini dibuat berdasarkan standar kompetensi dan kompetensi dasar yang sesuai dengan kurikulum yang digunakan di sekolah tersebut. Demikian juga, dalam hal memberitahukan nilai bagi siswa yang memiliki buku referensi PAI. Hal ini sering dilakukan oleh guru agar memotivasi siswa bahwa ilmu yang diperoleh di kelas masih jauh dari cukup, untuk itu siswa harus banyak menggali dari buku atau refensi lainnya. Buku referensi PAI yang digunakan di sekolah adalah yang diterbitkan oleh CV. Arya Duta, dan yang disusun oleh Dede Kusyadi yang berjudul Pendidikan Agama Islam untuk SMP Kelas IX. Dalam satu kelas yang terdiri 22 siswa ada 6 siswa yang tidak memiliki buku referensi PAI ini. Berarti jika dipersentasekan ada 27,27% yang tidak memiliki buku. Dan yang memiliki buku ada 72,73%. Dengan demikian, sebagian besar siswa memiliki buku referensi PAI. c. Mengawasi kehadiran siswa dalam belajar di kelas Indikator ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana guru melakukan penilaian afektif dengan cara mengawasi kehadiran siswa dalam pembelajaran. Pengawaasan tersebut merupakan pengamatan dan ini termasuk salah satu bentuk penilaian afektif. Pada indikator ini dibuat empat pertanyaan yang berkaitan dengan instrumen observasi terhadap minat. Di antara pertanyaan tersebut adalah: 1. Guru memberikan nilai yang baik kepada siswa yang aktif dalam kehadirannya di setiap pertemuan. 2. Guru memberitahukan jumlah kehadiran siswa. 3. Guru memberikan nilai kurang baik kepada siswa yang kehadirannya kurang aktif dalam setiap pertemuan pada mata pelajaran PAI. 4. Guru menilai siswa yang aktif bertanya mengenai materi yang diajarkan di kelas pada mata pelajaran PAI. Berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini selalu memberikan nilai yang baik kepada siswa yang aktif dalam kehadirannya di setiap pertemuan. Menurut
62 salah satu siswa yang diwawancari hal ini dapat memberikan semangat untuk mengikuti pembelajaran PAI di kelas pada setiap pertemuan. Selanjutnya, guru PAI berprestasi ini selalu tidak bosan-bosan untuk memberitahukan jumlah kehadiran siswa pada setiap pertemuan karena beliau ingin memotivasi siswa agar lebih semangat dan aktif dalam mengikuti semua mata p elajaran khususnya PAI. Berdasarkan analisis dokumen pada daftar hadir siswa kelas IX-A dari 22 orang siswa selama satu semester ada yang sakit, alfa, dan bolos. Alfa yang dimaksud adalah siswa tidak masuk tanpa keterangan. Sedangkan bolos yang dimaksud adalah siswa sempat masuk ke kelas tetapi pulang lewat belakang. Dalam satu semester dari 22 orang siswa ada 7 orang yang alfa, 3 orang yang sakit, dan 5 orang yang bolos. Jadi ada 7 siswa yang selalu hadir pada jam pelajaran Pendidikan Agam Islam dalam satu semester. Demikian juga, guru PAI berprestasi ini dalam hal memberikan nilai yang kurang baik kepada siswa yang kehadirannya kurang aktif dalam setiap pertemuan pada mata pelajaran PAI itu sering ia lakukan karena kehadiran siswa di kelas dalam mengikuti pelajaran PAI setiap pertemuannya itu mejadi salah satu tolak ukur untuk kenaikan kelas. Oleh karena itu, guru seharusnya dalam setiap pertemuan selalu memeriksa absensi siswa. Dalam hal guru menilai siswa yang aktif bertanya mengenai materi yang diajarkan di kelas pada mata pelajaran PAI, berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan guru selalu menilai siswa yang aktif bertanya mengenai mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Karena guru tersebut berargumen bahwa dengan banyaknya pertanyaan dari para siswa maka guru dapat mengetahui dengan mudah minat siswa dalam mengikuti pembelajaran PAI. d. Menilai kehadiran siswa yang relevan dengan sikap yang diajarkan Kegiatan menilai siswa merupakan hal penting untuk mengukur keberhasilan tujuan pembelajaran. oleh karena itu, pada indikator menilai kehadiran siswa yang relevan dengan sikap yang diajarkan oleh guru, dibuat dua pertanyaan yaitu: 1. Guru menilai aktif sikap siswa yang relevan dengan sikap yang diajarkan. 2. Guru memberitahukan hasil nilai kepada siswa terhadap aktifitas yang relevan dengan sikap yang diajarkan. Berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini selalu menilai sikap siswa yang berhubungan terhadap materi yang diajarkan oleh guru dan guru PAI berprestsi ini tidak bosan-bosan untuk mengadakan bimbingan terhadap para siswasiswinya. Selanjutnya, dalam hal memberitahukan hasil nilai kepada siswa terhadap aktifitas yang relevan dengan sikap yang diajarkan. Data hasil wawancara kepada guru dan siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini selalu memberitahukan hasil nilai kepada siswa terhadap aktifitas yang berhubungan dengan sikap yang diajarkan oleh guru. Alasan beliau mengenai hal ini karena sebagai penguat dalam memotivasi siswa agar membangkitkan minat belajar siswa terhadap mata pelajaran PAI. Selain itu, argumen beliau adalah sebagai salah satu dari perhatian guru terhadap siswa dan reward (penghargaan) yang diberikan kepada siswa yang berupa sebab akibat dari kualitas kinerja yang dilakukan siswa. e. Memperhatikan siswa dalam memahami kelemahan dan keunggulan dirinya. Indikator ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana guru melakukan penilaian afektif kepada siswa melalui observasi. Wawancara kepada guru PAI dan siswa mengenai
63 penilaian siswa dalam memahami kelemahan dan keunggulan dirinya. Pada indikator ini dibuat menjadi dua pertanyaan: 1. Guru memperhatikan pengetahuan mengenai kelemahan siswa yang telah dilatih olehnya. 2. Guru memperhatikan siswa yang telah menunjukkan keunggulan dirinya. Berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini memperhatikan pengetahuan mengenai kelemahan siswa yang telah dilatih olehnya. Karena hal ini setelah diamati banyak siswa yang mengikuti konseling mata pelajaran agama setelah jam pelajaran selesai dan seluruh siswa mengikuti kegiatan pembinaan rohani siswa. Dalam kegiatan konseling keagamaan ini dibantu oleh guru BK yang merupakan salah satu pelayanannya adalah konseling dan bimbingan kepada siswa baik perorangan maupun kelompok serta sebagai sarana konsultasi siswa. Dengan demikian, guru tersebut telah menjalankan fungsinya sebagai pengajar, pendidik dan pembimbing. Selanjutnya, dalam hal memperhatikan siswa yang telah menunjukkan keunggulan dirinya. Berdasarkan data hasil wawancara kepada siswa dan guru PAI berprestasi ini menunjukkkan guru memperhatikan siswa yang telah menunjukkan keunggulan dirinya dengan cara di beri reward dan enrichment serta tutor sebaya. Dengan demikian, guru PAI ini telah memperhatikan siswa yang lemah dan yang unggul dalam mata pelajaran PAI. f. Memperhatikan kebiasaan siswa yang telah diberikan model sikap oleh guru. Indikator ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana guru melakukan penilaian afektif kepada siswa melalui observasi. Wawancara kepada guru PAI dan siswa mengenai kebiasaan siswa yang telah diberikan model sikap oleh guru. Pada indikator ini dibuat menjadi tiga pertanyaan: 1. Guru memperhatikan siswa yang mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan. 2. Guru memberikan nilai baik kepada siswa yang menghargai pendapat orang lain. 3. Guru memperhatikan siswa yang menyenangi pekerjaan. Berdasarkan data hasil wawancara kepada guru PAI berprestasi ini, observasi dan wawancara kepada siswa menunjukkan bahwa guru PAI berprestasi ini selalu memperhatikan siswa yang mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dengan cara mengetahui ketika guru mengadakan diskusi di kelas maupun di luar kelas sehingga guru tersebut memberikan reward yaitu siswa tersebut mendapatkan nilai plus. Selanjutnya, mengenai pemberian nilai baik kepada siswa yang mengahargai pendapat orang lain. Guru PAI berprestasi ini dengan tidak ragu-ragu memberikan nilai baik kepada siswa yang menghargai pendapat orang lain, dengan catatan bahwa ketika guru selalu memberikan nilai baik kepada siswa yang melakukan hal positif itu merupakan reward dan penguatan sebagai motivasi bagi siswa untuk melakukan dan meningkatkan perilaku tersebut ke arah yang lebih baik. Demikian pula dalam hal, guru memperhatikan siswa yang menyenangi pekerjaan yang diberikan olehnya. Guru beprestasi ini mengamati dan memperhatikan siswa-siswinya dalam hal suka atau tidaknya seorang siswa jika diberikan tugas oleh guru. Perhatian guru ini kepada siswa tersebut merupakan perilaku yang dapat meningkatkan sikap siswa ke hal yang lebih positif dan menyenangi tugas-tugas yang diberikan oleh guru ini merupakan salah satu bagian dari minat siswa, karena minat siswa dalam pembelajaran PAI ini adalah salah satu faktor pendukung keberhasilan pembelajaran. Dengan demikian, bahwa guru PAI berprestasi ini memperhatikan dan menilai kebiasaan siswa yang telah diberikan model sikap olehnya.
64 Guru berprestasi ini, dalam penilaian ranah afektif siswa sudah sesuai dengan apa yang tercantum dalam Standar Kompetensi Lulusan. Namun, dalam penilaian afektif hanya sebagian besar yang meliputi: a. Memiliki keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa sesuai ajaran agama masing-masing yang tercermin dalam perilaku sehari-hari, b. Menunjukkan sikap percaya diri dan bertanggung jawab atas perilaku, perbuatan, dan pekerjaannya, c. Menunjukkan sikap kompetitif dan sportif untuk mendapatkan hasil yang terbaik dalam bidang pendidikan jasmani, olah raga, dan kesehatan, d. Menganalisis sikap positif terhadap penegakan hukum, peradilan nasional, dan tindakan anti korupsi, e. Mengevaluasi sikap berpolitik dan bermasyarakat madani sesuai dengan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945, sikap cermat dan menghargai hak atas kekayaan intelektual, f. Menunjukkan sikap toleran dan empati terhadap keberagaman budaya yang ada di masyarakat setempat dalam kaitannya dengan budaya nasional, g. Menunjukkan sikap peduli terhadap bahasa dan dialek, dan h. Menunjukkan sikap kompetitif, sportif, dan etos kerja untuk mendapatkan hasil yang terbaik dalam bidang iptek. Karena disesuaikan dengan kondisi sekolah, kurikulum yang digunakan di SMPN 1 Tanara ini belum menggunakan kurikulum 2013 karena masih menggunakan kurikulum 2006. Hal ini bertolak pada kebijakan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Serang, kecuali untuk sekolah percontohan yang ditunjuk oleh pusat. d. Aktualisasi Hasil Belajar Afektif Terhadap Psikomotorik Aktualisasi hasil belajar afektif dapat dilihat dari tingkah laku atau aktivitas fisik peserta didik. Hasil wawancara kepada guru Pendidikan Agama Islam berprestasi yang bertugas di SMPN 1 Tanara dalam menilai bahwa peserta didik berhasil atas hasil belajar afektif memiliki ciri-ciri yaitu adanya perubahan sikap, perilaku, dan kebiasaan peserta didik. Dalam kegiatan belajar mengajar hasil belajar ranah afektif terhadap psikomotorik ini dapat dilihat dari perhatian dan motivasi peserta didik kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, perhatian tersebut seperti mencatat hal yang penting saat guru menjelaskan pelajaran Pendidikan Agama Islam, memiliki buku bacaan Pendidikan Agama Islam, menambah bacaan/referensi selain buku Pendidikan Agama Islam, dan berpartisipasi dan aktif saat kegiatan belajar mengajar berlangsung. Juga dapat dilihat dari kedisiplinan peserta didik dalam mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, seperti masuk kelas tepat waktu pada saat jam pelajaran Pendidikan Agama Islam, mengumpulkan tugas Pendidikan Agama Islam tepat waktu, memakai seragam sekolah sesuai tata tertib pada jam pelajaran Pendidikan Agama Islam, mengerjakan tugas pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diberikan oleh guru, membawa buku tulis sesuai mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, mengikuti tata tertib dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Demikian pula dalam kegiatan belajar mengajar hasil belajar ranah afektif terhadap psikomotorik ini dapat dilihat dari penghargaan peserta didik kepada guru Pendidikan Agama Islam, seperti tidak menyela pembicaraan guru saat menjelaskan pelajaran Pendidikan Agama Islam, tidak berkata kotor dan kasar saat kegiatan belajar
65 mengajar Pendidikan Agama Islam berlangsung, menghormati guru, dan tidak melawan terhadap guru ketika mendapatkan tugas Pendidikan Agama Islam.(wawancara guru: 2016, 11 Mei) Menurut hasil wawancara kepada guru berprestasi ini, cara beliau menilai untuk mengetahui hasil belajar afektif dan psikomotorik siswa di luar lingkungan sekolah seperti di keluarga dan masyarakat melalui Informasi dari orang tua atau teman terdekat (wawancara guru: 2016, 11 Mei). Adapun aktualisasi hasil belajar afektif terhadap psikomotorik siswa dapat diketahui dan dianalisis melalui penilaian karakteristik afektif siswa. Hal yang ingin diungkapkan disini adalah sikap dan aktivitas fisik peserta didik terhadap keagamaan Islam melalui observasi, wawancara dan dokumentasi kepada peserta didik. Hal ini dapat dijadikan gambaran fungsi keyakinan dan ketaatan terhadap ajaran Islam melalui pembelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah. Hasil dari observasi, wawancara dan dokumentasi yang dipilih adalah aspek sikap, minat, konsep diri, nilai, dan moral peserta didik terhadap mata pelajaran Pendidikan Agama Islam untuk dapat menggambarkan perilaku peserta didik dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam baik di kelas maupun di luar kelas. Hasil dari observasi, wawancara dan dokumentasi ditemukan sebagai berikut. 1. Penilaian terhadap aspek sikap peserta didik SMPN 1 Tanara Penilaian sikap peserta didik yang dimaksud adalah penilaian terhadap perilaku atau keyakinan peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diajarkan guru. Pada penilaian sikap peserta didik ini guru mengamatinya mulai dari proses pembelajaran, tujuan yang ingin dicapai, keteguhan dan konsistensi terhadap sesuatu seperti dalam mengerjakan tugas-tugas sekolah. (wawancara: 2016, 12 Mei). Sikap peserta didik di lingkungan sekolah tidak selalu diperhatikan oleh guru PAI setiap saat ketika berada di sekolah, akan tetapi diperhatikan ketika siswa berhadapan dengan guru baik di dalam kelas ketika mengikuti proses belajar mengajar ataupun di luar kelas. Sikap yang di perhatikan oleh guru PAI di dalam kelas adalah sikap siswa terhadap mata pelajaran PAI, sikap terhadap guru dan sikap terhadap proses belajar mengajar itu sendiri . a) Sikap terhadap Mata Pelajaran PAI Sikap terhadap mata pelajaran dapat dilihat dari persiapan siswa ketika mengikuti proses belajar mengajar di kelas, yaitu dengan membawa buku referensi pelajaran Pendidikan Agama Islam, mengerjakan tugas-tugas yang di berikan oleh guru dan buku catatan khusus Pendidikan Agama Islam. b) Sikap terhadap Guru Sikap siswa terhadap guru dapat dilihat ketika siswa memperhatikan apa yang disampaikan oleh guru dan mau melakukan perintah guru. c) Sikap terhadap proses belajar mengajar Sikap terhadap proses belajar mengajar dapat dilihat ketika kegiatan pembelajaran dimulai sampai dengan selesai, siswa yang memiliki minat besar terhadap pelajaran PAI akan terlihat antusias dan aktif mengikuti jalannya pembelajaran, sedangkan siswa yang
66 tidak begitu minat akan terlihat pasif atau bahkan tidak tidak memperhatikan pembelajaran bahkan ada yang mengobrol dengan temannya (wawancara guru: 2016, 12 Mei). Dalam penilaian sikap ini untuk mencapai hasil yang optimal guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini membiasakan dan mencontohkan kepada peserta didik dengan diberikannya model sikap positif oleh guru agar tertanam dalam diri peserta didik yang didasari keyakinan dan kebenaran sebagai suatu sistem nilai (wawancara guru: 2016, 12 Mei 2016). Di antara sebagai berikut. 1. Guru telah membiasakan dan mencontohkan pada perkembangan ilmu pengetahuan. Dalam menjelaskan pelajaran Pendidikan Agama Islam kepada peserta didik, guru sangat kontekstual menjelaskannya. Hal ini terlihat dari sikap peserta didik yang meniru dalam kegiatan diskusi pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. 2. Guru memiliki komitmen yang tinggi terhadap tugas-tugas yang diberikan kepada siswa. Sehingga peserta didik pun dalam mengerjakan tugas yang diberikan guru memiliki tanggung jawab penuh, seperti tepat waktu dalam mengumpulkan pekerjaan rumah. 3. Dalam standar kompetensi: memahami hadis tentang kebersihan, kompetesi dasar: menampilkan perilaku bersih seperti dalam al-Hadits, dan tujuan pembelajarannya: siswa dapat menampilkan perilaku bersih seperti dalam al-Hadits. Dalam materi tersebut guru mengimbau kepada untuk selalu berpenampilan bersih dan menjaga kebersihan dalam kehidupan sehari-hari. Dan guru tersebut mencontohkan dalam berprilaku bersih sehari-hari di lingkungan sekolah, sehingga hasil observasi terlihat tidak ada sampah yang berserakan di kelas dan ketika ada sampah di meja siswa, mereka langsung membuangnya ke tempat sampah yang telah tersedia, para siswa memakai pakaian yang bersih dan rapi (observasi, 2016: 10-13 Mei). 2. Penilaian terhadap aspek minat peserta didik SMPN 1 Tanara Minat merupakan kesenangan untuk melakukan sesuatu. Dalam penilaian terhadap minat peserta didik dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini yang bertugas di SMPN 1 Tanara, menilai dengan: 1) perencanaan, 2) suasana kelas yang kondusif, dan 3) output yang baik (wawancara guru: 2016, 14 Mei). Karena dalam penilaian minat ini dalam mata pelajaran PAI, beliau menggunakannya untuk : a. Mengetahui minat peserta didik sehingga mudah untuk pengarahan dan pembelajarannya b. Menggambarkan keadaan langsung antara pokok bahasan tertentu dalam PAI dengan kondisi nyata di masyarakat c. Mengelompokkan peserta didik yang memiliki minat yang sama d. Acuan dalam menilai kemampuan peserta didik secara keseluruhan dan memilih model, metode pembelajaran yang tepat e. Meningkatkan motivasi belajar peserta didik dan menerapkan nilai-nilai agama dalam kehidupan nyata di dalam kehidupan (wawancara guru: 2016, 14 Mei).
67 Data dari observasi, wawancara dan dokumentasi di kelas IX-A SMPN 1 Tanara, indikator pertanyaan mengenai dengan aspek minat peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. a. Mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. b. Memiliki buku referensi Pendidikan Agama Islam. c. Memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. d. Senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru e. Menambah bacaan buku keagamaan selain buku Pendidikan Agama Islam f. Menyesal apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam g. Semangat mempelajari Pendidikan Agama Islam; berpartisipasi dan aktif saat pelajaran berlangsung h. Hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam Di kelas XI-A SMPN 1 Tanara, perwakilan peserta didik yang diwawancarai ada 8 orang yaitu AY, HR, KH, MN, MU, OH, RL, dan TN. Mereka diwawancarai karena berdasarkan rekapitulasi lembar pengamatan sikap, peserta didik yang 8 orang ini mempunyai nilai rata-rata sikap yang tinggi yaitu di atas 3,50 dari pada 14 peserta didik lainnya. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 4. 8 Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016
Gotong royong
Santun
Rata-rata
Disiplin
1
AG
3,00
3,00
3,00
3,00
3,40
3,08
2
AM
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3
AW
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
4
AN
3,00
3,00
3,00
3,00
4,00
3,20
5
AS
3,00
3,00
4,00
3,00
4,00
3,40
6
AH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
7
AL
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
8
AY
4,00
3,50
3,00
4,00
4,00
3,70
9
DD
3,00
3,00
3,00
3,67
3,00
3,13
10
EH
3,00
3,00
3,00
3,33
3,00
3,07
11
HR
3,00
3,00
4,00
3,67
3,00
3,53
12
HD
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
No
Nama
Percaya diri
Jujur
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
68
Gotong royong
Santun
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
14
KH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
15
KS
3,00
3,00
4,00
3,00
3,00
3,20
16
MN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
17
MU
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
18
OH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
19
RL
3,00
3,50
4,00
4,00
4,00
3,70
20
SN
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
21
SH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
22
TN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
Rata-rata
Disiplin
HS
Nama
Percaya diri
Jujur
13
No
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
Keterangan Skor 4
Sangat Baik , apabila selalu melakukan sesuai pernyataan
3
Baik , apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan
2
Cukup Baik, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan
1
Kurang Baik, apabila tidak pernah melakukan
Hasil wawancara kepada AY peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia selalu mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia mencatat penjelasan guru pertama dalam kertas selembar lalu sesampainya di rumah ia memindahkan catatannya ke buku catatan khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Hal ini ia lakukan karena agar buku catatannya tersebut rapi dan tidak banyak coretan dalam kesalahan menulis. Ia juga memiliki buku referensi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia pun Senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru karena hal ini merupakan salah satu dari motivasi yang membuat ia semangat untuk melengkapi catatan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia kadang-kadang membaca-baca buku keagamaan jika ia mengunjungi toko buku atau perpustakaan. Ia merasa rugi apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam karena metode dan penjelasan dari guru Pendidikan Agama Islam menyenangkan. Ia semangat dalam mengikuti kegiatan belajar mengajar Pendidikan Agama Islam, salah satu partisipasi yang ditunjukkan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam adalah ia selalu aktif dalam kegiatan diskusi. Karena ia merasa
69 rugi jika mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam ia selalu hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam, kecuali ia sakit yang tidak memungkinkan untuk berangkat ke sekolah. Namun, apabila ia sakit dan tidak bisa hadir pada jam pelajaran Pendidikan Agama Islam, ia bertanya kepada salah satu teman yang hadir dan menanyakan materi apa yang dibahas pada pertemuan itu, apabila ada catatan penting yang teman catat ia meminjam catatannya lalu ia catat dalam buku catatan khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (wawancara: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada HR peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia selalu mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Motivasi ia mencatat penjelasan dari guru saat pembelajaran berlangsung adalah untuk menjadi salah satu dari referensi bahan pidato dan untuk disampaikan ke masyarakat. Karena HR ini salah satu peserta didik yang mempunyai bakat dan hobi pidato di depan umum. Ia sering mengikuti perlombaan pidato yang diadakan di sekolah dan ia selalu mendapatkan juara dalam lomba pidato tersebut. Ia memiliki buku referensi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang menjadi rujukkan sekolahnya. Namun, ia tidak memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, karena ia mencatatnya dibuku campuran. Buku campuran disini dalam artian setengah mata pelajaran Pendidikan Agama Islam lalu setengah lagi mata pelajaran lain. Alasan ia tidak memiliki buku catatan khusus pelajaran Pendidikan Agama Islam yang utuh adalah karena agar lebih ekonomis dalam menggunakan buku tulis. Walaupun ia tidak memiliki buku catatan khusus PAI, ia senang jika catatannya diperiksa dan dinilai oleh guru pelajaran Pendidikan Agama Islam karena ia suka jika buku catatannya diberi tanda tangan oleh guru Pendidikan Agama Islam. Ia pun suka menambah bacaan buku keagamaan selain buku Pendidikan Agama Islam sekolah, buku yang ia baca sebagian besar adalah buku-buku fiqih seperti fiqih sunah. Ia suka membaca buku-buku fiqih karena untuk dipraktikan sehari-hari dalam tata cara beribadah. Ia pun menyesal dan merasa rugi apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, karena ia tidak mendapatkan ilmu di kelas pada saat jam pelajaran berlangsung. Ia semangat mempelajari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, oleh karena itu ia selalu berpartisi pasi dan aktif ketika jam pelajaran berlangsung dengan cara bertanya kepada guru jika ada materi pelajaran yang kurang dipahaminya. Meskipun ia merasa rugi dan menyesal jika tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, ia hanya kadang-kadang hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam karena jika ada halangan ia tidak masuk dan hadir pada saat jam pelajaran Pendidikan Agama Islam berlangsung. Untuk mengejar materi yang tertinggal ia selalu meminjam buku catatan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam kepada salah satu teman kelasnya (wawancara: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada KH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia selalu mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia mencatat penjelasan guru pertama dalam kertas kecil lalu ia memindahkan catatannya ke buku catatan khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia suka dengan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam karena guru Pendidikan Agama Islamnya menyenangkan ketika mengajar di kelas sehingga ia menjadi suka dengan mata pelajarannya. Ia pun memiliki buku referensi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia juga memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, karena setiap pertemuan pada jam pelajaran Pendidikan Agama Islam ia selalu mencatat hal-hal yang dianggap penting dari penjelasan guru pada pelajaran
70 Pendidikan Agama Islam sehingga ia tidak ingin catatannya terbelangkai sia-sia jadi ia mendokumentasikannya dengan cara memiliki buku catatan khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia senang ketika buku catatan khusus mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dinilai dan diperiksa oleh guru, karena agar mengetahui kekurangannya dimana dalam mencatat penjelasan dari guru. Ia sangat gemar membaca buku bacaan keagamaan Islam selain buku Pendidikan Agama Islam di sekolah. Buku-buku bacaan keagamaan Islam yang sering ia baca mengenai tuntunan shalat lengkap, doa-doa harian, dan cerita sejarah perjalanan hidup nabi-nabi umat Islam. Ia sangat merasa rugi apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, karena akan tertinggal materi pelajaran Pendidikan Agama Islam dan khawatir tidak bisa menjawab dalam ujian nanti. Ia Semangat mempelajari Pendidikan Agama Islam sehingga ia selalu berpartisipasi dan aktif saat pelajaran berlangsung dengan cara suka bertanya kepada guru jika ada materi yang dirasa kurang jelas dan jika ia sudah mengetahui jika ada teman yang belum tahu, ia memberi tahunya dan tidak segan-segan untuk menegur teman jika melakukan hal-hal yang menyimpang dari apa yang telah diajarkan oleh guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Dengan demikian, ia selalu hadir dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (wawancara: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada MN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia selalu mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia pun memiliki buku referensi Pendidikan Agama Islam. Ia juga memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia mencatat langsung di buku catatan khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dari penjelasan guru karena untuk mengefisiensikan waktu. Ia sangat senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru karena selama kegiatan belajar mengajar ia mencatat hal-hal penting dan ia dokumentasikan dalam buku catatan khusus Pendidikan Agama Islam sehingga ia memiliki buku catatan yang lengkap dan tidak merasa berdosa apabila guru memeriksa buku catatan Pendidikan Agama Islamnya. Ia sangat gemar membaca bacaan buku keagamaan selain buku Pendidikan Agama Islam. Buku bacaan keagamaan Islam yang sering ia baca seperti buku mengenai biografi tokohtokoh yang berpengaruh di dunia Islam, sejarah-sejarah kebudayaan Islam, dan ceritacerita para nabi dan rasul. Ia sangat menyesal apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, karena merasa ada yang hilang dalam jiwanya sehingga akan menjadi repot sendiri untuk mengejar materi pelajaran yang tertinggal. Ia merasa kurang puas jika ada materi pelajaran yang bertanya dan meminjam catatan kepada teman karena kadang teman yang ia tanyai suka lupa dan menjawab tidak serinci dari penjelasan guru di sekolah. Namun, jika ia mendengar langsung dari guru tersebut ia memiliki kepuasan tersendiri dan menjadi lebih semangat untuk mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah. Dengan demikian, ia selalu hadir dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah (wawancara: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada MU peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia senang mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, terutama materi penting yang belum ia ketahui. Ia pun memiliki buku referensi Pendidikan Agama Islam, terutama buku pegangan utama di sekolah. Buku-buku tersebut ia peroleh dengan membelinya di toko buku, sebagian ada yang difotocopy dan terkadang ia meminjamnya di perpustakaan. Ia memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam mencatat materi-materi penting yang perlu dicatat. Ia lebih senang jika buku catatannya tidak diperiksa oleh guru
71 karena bersifat pribadi dan tidak sama setiap individunya, namun jika diperiksa pun tidak masalah karena untuk penilaian. Ia suka untuk membaca referensi keagamaan selain buku Pendidikan Agama Islam rujukan utama di sekolah karena untuk menambah wawasan dan untuk pendalaman materi. Ia sangat menyesal jika tidak bisa mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, karena ia merasa pelajaran Pendidikan Agama Islam adalah mata pelajaran yang penting untuk bekal di akhirat kelak. Ia semangat mempelajari Pendidikan Agama Islam dan sering berpartisipasi dan cukup aktif saat pelajaran berlangsung, terutama saat diskusi berlangsung di kelas. Namun, ia aktif memang jika ada yang dibahas. Dan ia selalu hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah (wawancara: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada OH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia senang mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, terutama materi penting yang belum ia ketahui. Ia mencatatnya dibuku tulis catatan khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia memiliki sendiri buku referensi Pendidikan Agama Islam. Ia pun memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, dan ia mencatat langsung ke buku catatan khusus Pendidikan Agama Islam, tidak dicatat di kertas kecil terlebih dahulu. Ia juga senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islamnya di periksa oleh guru karena menjadi lebih semangat belajar dan tidak sia-sia bahwa buku catatan Pendidikan Agama Islam dihargai oleh guru dengan cara diberi nilai. Ia suka membaca buku bacaan keagamaan disamping buku Pendidikan Agama Islam yang menjadi referensi utama di sekolah karena untuk menambah wawasan dan pengetahuan yang lebih luas. Namun, ia tidak merasa menyesal apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah, dengan demikian, ia selalu banyak membaca buku bacaan Pendidikan Agama Islam jadi lebih menambah wawasan untuk diri sendiri. Ia semangat mempelajari pelajaran Pendidikan Agama Islam apabila materi baru yang di bahas, jika yang dibahas dalam pertemuan di kelas materi yang sudah ia ketahui dan pahami, ia ikut membantu menjelaskan kepada teman-teman yang belum mengetahuinya. Ia pun tidak pernah bolos dan selalu hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah (wawancara: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada RL peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia suka mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, terutama yang dianggap baru yang belum ia ketahui. Ia pun memiliki buku referensi Pendidikan Agama Islam yang menjadi rujukan utama sekolah. Ia juga memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, jadi tidak ada campuran dengan mata pelajaran lain. Ia senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru, terlebih jika guru memberikan reward berupa pujian. Selama ia mencatat pelajaran Pendidikan Agama Islam dan guru memeriksanya, ia selalu mendapatkan pujian dari guru tersebut yaitu tulisan tangan yang rapi sehingga membuat mata nyaman untuk membacanya. Ia juga suka membaca buku bacaan yang berhubungan dengan keagamaan Islam disamping baca di antara sebagai berikut: 1) Pergaulan dalam Islam, dan 2) Wanita muslimah. Ia lebih suka membaca buku bacaan mengenai akhlaq untuk remaja muslim. Ia merasa rugi dan sangat menyesal apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, karena jika tidak hadir dalam mengikuti pelajaran agama Islam di sekolah makan pemahamannya terhadap materi berkurang. Pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, ia semangat mengikutinya dan selalu berpartisipasi aktif saat kegiatan belajar mengajar berlangsung, seperti bertanya
72 kepada guru apabila ada hal yang ingin ditanyakan, tidak pernah mengobrol atau berbicara saat guru menerangkan di depan kelas sehingga ia selalu memperhatikan penjelasan dari guru. Dengan demikian, ia selalu hadir dalam jam pelajaran mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (wawancara siswa: 2016, 30 April). Hasil wawancara kepada TN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia suka dan selalu mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia juga memiliki buku referensi Pendidikan Agama Islam, berupa buku paket yang dirujuk dari sekolah. Ia memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Setiap pertemuan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam ini, ia selalu mencatat penjelasan guru dari awal hingga akhir pelajaran. Ia sangat senang apabila buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru, karena Pendidikan Agama Islam ini merupakan mata pelajaran yang ia sukai dan usaha untuk mencatat penjelasan guru didukung oleh guru itu dengan cara diperiksa dan dinilai buku catatannya sehingga ia merasa pekerjaan yang selama ini ia lakukan tidak sia-sia. Ia pun gemar membaca buku bacaan keagamaan Islam selain buku Pendidikan Agama Islam yang menjadi rujukan utama sekolah. Buku bacaan keagamaan yang sering ia baca mengenai fiqih wanita, fiqih kecantikan, taubatan nasuha, keutamaan al Quran, dan banyak lagi mengenai aqidah dan akhlak. Ia sangat menyesal apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, karena ia sangat senang dengan mata pelajaran Pendidikan agama Islam ini sebab pak guru berprestasi ini dalam menjelaskan selalu up to date sehingga para siswa tidak membosankan dan tidak jenuh pad amata pelajaran Pendidikan Agama Islam ini. Ia semangat mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam ini terutama dalam soal-soal ujian, yang seru dan membuatnya menggebugebu dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam ini karena guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini sesuai materi yang diajarkan dalam setiap pertemuan dengan soal yang diujikan. Karena dalam setiap pertemuan suka ada inovasi baru dalam pengajaran dari guru ia selalu berpartisipasi dan aktif saat pelajaran berlangsung seperti bertanya saat berdiskusi di kelas. Dengan demikian, ia selalu hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam dan ia tidak pernah sakit, izin atau alfa pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (wawancara siswa: 2016, 30 April). 3. Penilaian terhadap aspek konsep diri peserta didik SMPN 1 Tanara Konsep diri merupakan kesadaran seseorang terhadap kelemahan dan kelebihan yang ada dalam dirinya sendiri. Data dari wawancara dan dokumentasi di kelas IX-A SMPN 1 Tanara, indikator mengenai dengan aspek konsep diri peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. 1. Percaya diri : a. Lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat b. Melihat orang lain sukses tidak iri c. Tetap belajar di sekolah dan di rumah walaupun tidak ada guru 2. Mengalami kemudahan atau kesukaran dalam mempelajari Pendidikan Agama Islam: a. mengetahui kelemahan diri sendiri b. mengalami kesulitan dalam memahami materi yang diajarkan oleh guru 3. Belajar dengan diri sendiri: a. berusaha berprestasi menunjukkan yang terbaik b. membuat rangkuman sendiri dalam mata pelajaran PAI
73 4. Strategi belajar untuk kesusksesan a. membuat strategi belajar sendiri b. belajar mandiri atau harus dengan tutor/teman Di kelas XI-A SMPN 1 Tanara, perwakilan peserta didik yang diwawancarai ada 8 orang yaitu AY, HR, KH, MN, MU, OH, RL, dan TN. Mereka diwawancarai karena berdasarkan rekapitulasi lembar pengamatan sikap, peserta didik yang 8 orang ini mempunyai nilai rata-rata sikap yang tinggi yaitu di atas 3,50 dari pada 14 peserta didik lainnya. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 4. 9 Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016
Gotong royong
Santun
Rata-rata
Disiplin
1
AG
3,00
3,00
3,00
3,00
3,40
3,08
2
AM
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3
AW
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
4
AN
3,00
3,00
3,00
3,00
4,00
3,20
5
AS
3,00
3,00
4,00
3,00
4,00
3,40
6
AH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
7
AL
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
8
AY
4,00
3,50
3,00
4,00
4,00
3,70
9
DD
3,00
3,00
3,00
3,67
3,00
3,13
10
EH
3,00
3,00
3,00
3,33
3,00
3,07
11
HR
3,00
3,00
4,00
3,67
3,00
3,53
12
HD
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
13
HS
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
14
KH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
15
KS
3,00
3,00
4,00
3,00
3,00
3,20
16
MN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
17
MU
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
18
OH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
19
RL
3,00
3,50
4,00
4,00
4,00
3,70
No
Nama
Percaya diri
Jujur
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
74 20
SN
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
21
SH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
22
TN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
Keterangan Skor 4
Sangat Baik , apabila selalu melakukan sesuai pernyataan
3
Baik , apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan
2
Cukup Baik, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan
1
Kurang Baik, apabila tidak pernah melakukan
Hasil wawancara kepada AY peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat. Ia juga tidak iri ketika melihat orang lain berhasil atau sukses, karena ia merasa hal itu yang harus dijadikan menjadi motivasi agar ia juga bisa sukses seperti orang lain. Ia tetap belajar meskipun tidak ada guru, karena ia suka dengan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam setidaknya ia menghabiskan waktu untuk membaca-baca buku dan mngerjakan soal-soal latihan ketika tidak ada guru. Ia mengetahui kelemahan yang ada di dalam dirinya seperti, suka lupa waktu saat mengerjakan tugas-tugas sekolah sehingga makan pun menjadi telat. Ia berusaha untuk berprestasi menunjukkan kepada orang-orang sekitar bahwa ia bisa menjadi yang terbaik di sekolah. Terbukti ia selalu masuk ke dalam peringkat lima besar di kelasnya. Saya membuat strategi belajar dengan cara selalu membaca dan mengulangulang pelajaran yang telah dibahas di kelas ketika sesampainya di rumah, jika ada tugas dari sekolah saya langsung bergegas menyelesaikannya meskipun waktu dikumpulkannya masih lama. Saya lebih suka belajar sendiri karena bisa lebih fokus dan tidak tergoda untuk ngobrol dengan teman-teman. Ia tidak mengalami kesulitan dalam memahami materi yang diajarkan oleh guru karena guru Pendidikan Agama Islam menjelaskannya dengan rinci dan dengan bahasa yang mudah dicerna oleh para peserta didiknya. Pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam saya terkadang membuat rangkuman jika materi yang dibahas sangat panjang seperti pada tema sejarah kebudayaan Islam (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada HR peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia merasa lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat. Ia juga terkadang merasa iri jika melihat orang lain berhasil, karena ia pun ingin sukses juga. Namun, ia mengambil sisi positif dan hikmahnya saja yaitu untuk dijadikan motivasi diri sendiri agar bisa sukses seperti orang lain. Ia kadang-kadang belajar walaupun tidak ada guru. Ia pun mengetahui kelemahan diri sendiri, seperi mudah tersinggung dan memiliki suasana hati yang egois. Ia selalu berusaha untuk berprestasi menunjukkan kepada orang lain bisa jadi yang terbaik. Ia membuat strategi belajar sendiri dengan cara disesuaikan dan diatur sesuai suasana hati dan tempat yang nyaman untuk belajar. ia lebih suka belajar sendiri karena bisa lebih fokus dan konsentrasi dari pada belajar berkelompok dengan teman. Ia tidak pernah mengalami kesulitan saat memahami pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diajarkan oleh guru karena guru mengajarkannya jelas serta sangat kontekstual dan memakai bahasa yang mudah dimengerti oleh para siswa-siswinya. Ia juga suka membuat rangkuman sendiri dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, dengan
75 tujuan untuk mempermudah dalam belajar serta disesuaikan dengan pemahaman dan bahasa sendiri (wawancara: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada KH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat, seperti membaca al Quran dan membantu orang tua. Ia juga sangat iri dalam maksud sangat memiliki keinginan yang kuat untuk sukses seperti orang lain. Ia kadang-kadang belajar walaupun tidak ada guru di kelas, karena apabila tidak ada guru pikiran tidak terarah sehingga membuat pusing. Ia mengetahui kelemahan diri sendiri, seperti ia memiliki kelemahan dalam mata pelajaran matematika atau mengenai hal yang berhubungan dengan berhitung. Ia berusaha berprestasi dalam belajar untuk menunjukkan yang terbaik dengan cara belajar yang serius dan berusaha semaksimal mungkin sesuai dengan kemampuan diri. Ia membuat strategi belajar dengan cara membuat target sendiri dalam belajar, seperti ia menyadari bahwa memiliki kelemahan dalam bidang matematika. Namun, ia berusaha berperang melawan kelemahannya itu dengan cara mengikuti bimbingan belajar dan berusaha menyukai mata pelajaran matematika. Ia lebih suka belajar sendiri dari pada berkelompok atau dengan teman, agar lebih fokus dan konsentrasi. Menurutnya apabila belajar berkelompok atau berbarengan dengan teman-teman suka lebih banyak ngobrol dari pada belajar. Ia tidak pernah mengalami kesulitan dalam memahami materi yang diajarkan oleh guru, karena guru Pendidikan Agama Islam jelas dan rinci dalam menjelaskan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia membuat suka rangkuman pada mata pelajaran Pendidikan agama Islam apabila ada tugas dari guru dan jika materi yang dibahas banyak (wawancara: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada MN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat kepada orang lain. Ia pun iri ketika melihat orang lain sukses. Iri yang ia maksud adalah ingin berhasil juga seperti orang lain yang sudah sukses, bukan untuk mencelakai. Apabila tidak ada guru di kelas ia kadang-kadang belajar, namun tergantung situasi kondisi juga. Ia sangat menyadari dan mengetahui kelemahan dirinya sendiri, seperti: 1. Jika membaca buku baik buku Pendidikan Agama Islam maupun buku bacaan lainnya untuk dapat memahami isinya harus dibaca beberapa kali sehingga memerlukan waktu yang agak lama. 2. Kurang percaya diri dalam menghadapi segala sesuatu. 3. Mudah berputus asa apabila belum menemukan solusi dalam suatu masalah. Ia berusaha berprestasi untuk menjadi yang terbaik. Ia memiliki strategi belajar yang unik, yaitu ia membuat jam belajar pada mata pelajaran tertentu di atas rata-rata, agar lebih banyak waktu untuk belajar. Ia lebih menyukai belajar dengan teman atau berkelompok, dalam arti apabila ada materi tertentu yang ia tidak dapat menyelesaikannya dapat sharing kepada teman agar ia dapat membantu dan memberikan solusinya. Ia pun tidak pernah mengalami kesulitan dalam memahami materi Pendidikan Agama Islam yang diajarkan oleh guru karena guru jelas dalam menerangkan kepada para siswanya. Ia juga suka membuat rangkuman sendiri pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam khususnya, mata pelajaran lain pada umumnya. Ia membuat rangkuman dengan ulasan-ulasan bahasa sendiri untuk lebih mudah memahami pelajaran (wawancara Siswa: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada MU peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat kepada orang lain. Ia tidak iri ketika melihat orang lain sukses atau berhasil dalam belajar, justru ia
76 senang jika melihat orang lain sukses. Ia tetap belajar jika tidak ada guru di kelas dengan berdiskusi mengenai mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, hal ini dapat menjadikannya bertukar pikiran dan pendapat kepada orang lain. Ia mengerahui kelemahan diri sendiri, seperti ia kurang terampil pada mata pelajaran berhitung. Ia pun berusaha berprestasi menunjukkan yang terbaik. Ia membuat strategi belajar dengan cara mencari waktu yang kondusif dalam belajar seperti di satu pertiga malam, agar belajar lebih konsentrasi dan fokus. Ia lebih suka belajar mandiri dengna diri sendiri, karena lebih nyaman dan tidak ada yang mengganggu. Ia juga tidak pernah mengalami kesulitan dalam memahami mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diajarkan oleh guru. Ia pun selalu membuat rangkuman sendiri dalam mata pelajaran dengan cara ia belajar dan membaca buku Pendidikan Agama Islam, setelah ia memahami lalu ia membuat rangkuman tanpa melihat buku dan ditulis dengan bahasa sendiri (wawancara: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada OH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat kepada orang lain. Ia pu tidak iri apabila melihat orang lain berhasil, namun merasa hanya ingin sukses seperti orang itu dan ia merasa bahwa orang itu telah memberikan inspirasi kepadanya untuk memotivasi sukses seperti beliau. Ketika tidak ada guru di kelas ia tetap belajar dan tidak mengobrol kepada teman yang lain, namun menurutnya tidak semaksimal ketik ada guru di kelas. Ia juga mengetahui kelemahan pada dirinya, seperti kurang percaya diri jika diperintah guru menulis di depan kelas. Ia sangat berusaha untuk berprestasi walaupun dengan cara yang cukur keras seperti belajar yang ekstra. Ia lebih suka belajar dengan teman atau tutor sebaya karena agar lebih bisa sharing ilmu dalam hal-hal yang ia tidak tau. Ia memiliki strategi belajar yaitu ketika guru menjelaskan materi ajar, ia selalu mencatat hal-hal penting dan mengulang pelajaran tersebut di malam hanrinya. Ia tidak pernah mengalami kesulitan dalam memahami materi yang diajarkan oleh guru karena sebelum masuk ke sekolah di malam harinya ia selalu membaca-baca dan belajar untuk pelajaran yang akan dibahas esok harinya jadi ketika berada di kelas apabila ada hal yang belum dipahami, ia bertanya kepada guru. Ia suka membuat rangkuman dari penjelasan guru dan dari power point yang disampaikan oleh guru melalui buku catatan khusus Pendidikan Agama Islam (wawancara: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada RL peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat kepada orang lain karena ia berharap mendapatkan pahala dari Allah SWT. Ia tidak iri ketika melihat orang lain sukses, justru ia merasa bahagia karena melihat orang lain senang jadi ikut senang juga. Ia tetap belajar walaupun tidak ada guru karena ia merasa belajar itu merupakan tanggung jawabnya sebagai pelajar. Ia mengetahui kelemahan diri sendiri, seperti mudah pusing jika belajar pada mata pelajaran berhitung (matematika). Ia juga berusaha berprestasi untuk menunjukkan yang terbaik. Ia memiliki strategi belajar apabila setelah shalat tahajud karena lebih tenang dan fokus. Dalam belajar ia lebih senang jika ada teman karena apabila mengalami kesulitan mudah untuk sharing dengan teman untuk bertukar pikiran. Iya suka membuat rangkuman dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam pada setiap pertemuan di kelas dengan guru dengan mencatat hal-hal yang dianggap penting (wawancara siswa: 2016, 30 April). Hasil wawancara kepada TN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat. Apabila melihat orang lain sukses atau berhasil ia merasa terpacu untuk bisa seperti orang itu, bahkan dapat
77 memotivasi ia untuk menjadi yang lebih baik. Ia pun tetap belajar meskipun tidak ada guru di kelas. Ia mengetahui kelemahan yang ada pada dirinya, seperti mudah sedih dan tersinggung. Ia selalu berusaha untuk berprestasi yang lebih baik. Ia memiliki strategi belajar ketika setelah shalat tahajud di satu pertiga malam karena ia merasakan lebih mudah menyerap ilmu ke dalam otak. Ia lebih suka belajar mandiri, karena lebih mudah memahami dengan logika dan bahasa sendiri. Ia tidak pernah mengalami kesulitan dalam memahami pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diajarkan oleh guru. Ia suka merangkum materi yang dianggap penting dan belum diketahui olehnya (wawancara siswa: 2016, 30 April). 4. Penilaian terhadap aspek nilai peserta didik SMPN 1 Tanara Nilai merupakan suatu keyakinan tentang perbuataan, tindakan, atau perilaku yang dianggap baik atau buruk (Darmadji: 2011, 9). Data dari wawancara dan dokumentasi di kelas IX-A SMPN 1 Tanara, indikator pertanyaan mengenai dengan aspek nilai peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. a. Berkeyakinan prestasi belajar dapat ditingkatkan b. Berkeyakinan bahwa kinerja guru sebagai pendidik sudah maksimal c. Berkeyakinan bahwa hasil yang telah diperoleh saat ini adalah hasil kerja keras sendiri. d. Belajar, berdoa dan bertawakal kepada allah e. Sikap dan perilaku ketika menghadapi musibah f. Bersaing secara sehat dalam belajar g. Bekerja sama dalam kebaikan. Di kelas XI-A SMPN 1 Tanara, perwakilan peserta didik yang diwawancarai ada 8 orang yaitu AY, HR, KH, MN, MU, OH, RL, dan TN. Mereka diwawancarai karena berdasarkan rekapitulasi lembar pengamatan sikap, peserta didik yang 8 orang ini mempunyai nilai rata-rata sikap yang tinggi yaitu di atas 3,50 dari pada 14 peserta didik lainnya. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini. Tabel 4. 10 Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016
Gotong royong
Santun
Rata-rata
Disiplin
1
AG
3,00
3,00
3,00
3,00
3,40
3,08
2
AM
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3
AW
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
4
AN
3,00
3,00
3,00
3,00
4,00
3,20
5
AS
3,00
3,00
4,00
3,00
4,00
3,40
6
AH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
No
Nama
Percaya diri
Jujur
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
78
Gotong royong
Santun
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
8
AY
4,00
3,50
3,00
4,00
4,00
3,70
9
DD
3,00
3,00
3,00
3,67
3,00
3,13
10
EH
3,00
3,00
3,00
3,33
3,00
3,07
11
HR
3,00
3,00
4,00
3,67
3,00
3,53
12
HD
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
13
HS
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
14
KH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
15
KS
3,00
3,00
4,00
3,00
3,00
3,20
16
MN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
17
MU
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
18
OH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
19
RL
3,00
3,50
4,00
4,00
4,00
3,70
20
SN
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
21
SH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
22
TN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
Rata-rata
Disiplin
AL
Nama
Percaya diri
Jujur
7
No
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
Keterangan Skor 4
Sangat Baik , apabila selalu melakukan sesuai pernyataan
3
Baik , apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan
2
Cukup Baik, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan
1
Kurang Baik, apabila tidak pernah melakukan
Hasil wawancara kepada AY peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara belajar yang lebih giat dan tekun serta sering bertanya kepada guru dan teman yang dianggap lebih pandai darinya apabila ada hal yang belum ia mengerti. Ia pun memiliki keyakinan bahwa kinerja guru Pendidikan Agama Islam sebagai pendidik sudah
79 maksimal karena guru Pendidikan Agama Islam selalu memberikan motivasi kepada peserta didik untuk belajar, guru tepat waktu masuk ke dalam kelas ketika pergantian jam pelajaran tiba, guru menggunakan metode ajar yang menarik dan sesuai dengan materi ajar sehingga para siswa tidak jenuh dan bosan. Ia memiliki keyakinan bahwa hasil yang telah diperoleh saat ini adalah bukan hasil kerja keras semata, melainkan doa-doa dari orang tua dan guru serta kehendak Allah juga. Ia pun belajar, berdoa dan bertawakal kepada allah. Ia ketika mengahadapi musibah bersikap sabar dan selalu berprasangka baik kepada Allah bahwa Allah sedang menguji dan sayang kepada hambaNya. Ia juga bersaing dengan teman secara sehat dalam belajar dengan cara tidak pernah menyontek ketika ujian dan ulangan harian, begipun dlaam mengerjakan tugas-tugas sekolah selalu mengerjakan sendiri. Ia suka bekerja sama dalam kebaikan kepada teman-teman, seperti apabila ada teman yang terkena musibah, ia menolong teman itu sesuai kemampuannya (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada HR peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara belajar yang tekun dan tekad yang kuat. Ia pun memiliki keyakinan bahwa kinerja guru Pendidikan Agama Islam sebagai pendidik sudah maksimal 100% karena guru Pendidikan Agama Islam sudah menjalankan tugasnya dengan baik dan benar sebagai pendidik, guru tepat waktu masuk ke dalam kelas ketika pergantian jam pelajaran tiba, guru menggunakan metode ajar yang menarik dan sesuai dengan materi ajar sehingga para siswa semangat mengikuti pembelajaran di kelas. Ia memiliki keyakinan bahwa hasil yang telah diperoleh saat ini adalah hasil kerja keras dan doa. Ia pun belajar, berdoa dan bertawakal kepada allah. Ketika ia mengahadapi musibah bersikap sabar, tawakal, berdoa dan berusaha mencari solusinya. Ia juga bersaing dengan teman secara sehat dalam belajar dengan cara aktif dalam pembelajaran dan kerja keras. Ia suka bekerja sama dalam kebaikan kepada teman-teman, seperti mengerjakan tugas-tugas kelompok (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada KH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara belajar yang tekun dan lebih giat. Ia pun memiliki keyakinan bahwa kinerja guru Pendidikan Agama Islam sebagai pendidik sudah maksimal karena guru menggunakan metode ajar yang menarik dan sesuai dengan materi ajar sehingga para siswa semangat mengikuti pembelajaran di kelas, suka memberi motivasi kepada para siswanya, dan suka berbagi pengetahuan baru yang tidak ada di buku bacaan utama Pendidikan Agama Islam di sekolah. Ia memiliki keyakinan bahwa hasil yang telah diperoleh saat ini adalah hasil kerja keras dan doa. Ia pun belajar, berdoa dan bertawakal kepada allah karena semua yang ada di dunia ini milik Allah tuhan semesta alam dan dikembalikannya kepad Allah juga dengan cara tawakal. Ketika ia mengahadapi musibah bersikap sabar, tawakal, dan mengadu kepada Allah dengan berdoa agar diberikan solusi terbaik. Ia juga bersaing dengan teman secara sehat dalam belajar dengan cara aktif dalam pembelajaran dan kerja keras. Ia suka bekerja sama dalam kebaikan kepada teman-teman, seperti suka menolong orang lain ketika dalam kesulitan tanpa orang lain itu memintanya (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada MN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan karena sudah pernah mengalaminya sendiri dengan cara rajin membaca, bertanya jika ada
80 materi yang belum dimengerti dan rajin mencatat hal-hal penting dari penjelasan guru. Menurutnya apabila rajin belajar maka nilai akan bagus dan apabila malas maka nilai akan turun. Ia berkeyakinan juga bahwa kinerja guru sebagai pendidik sudah maksimal karena sudah melaksanakan tugasnya sebagaimana mestinya dan sangat kompeten dibidang mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia memiliki keyakinan bahwa hasil yang ia peroleh saat ini adalah hasil usaha dan kerja keras sendiri. Ia pun belajar, berdoa dan bertawakal kepada Allah karena itu yang selalu ditanamkan dan diajarkan oleh guru. Ketika sedang menghadapi musibah ia menerimanya dengan lapang dada, walaupun sempat terbesit perasaan kecewa, namun ia meyakini musibah itu sudah merupakan kahendak Allah dan sebagai makhluk harus menerimanya dengan ikhlas. Ia siap bersaing secara sehat dalam belajar dengan cara diniatkan dari awal masuk sekolah agar bisa komitmen dengan diri sendiri. Ia pun sering melakukan kerjasama dalam kebaikan, namun terkadang dalam melakukan kebaikan tidak harus bekerjasama dengan orang lain tetapi harus disesuaikan dengan kemampuan diri (wawancara siswa: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada MU peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara mengikuti belajar privat. Ia pun berkeyakinan bahwa kinerja guru sebagai pendidikan sudah maksimal karena guru selalu tepat waktu ketika memasuki kelas, menjelaskan pelajaran dengan maksimal, dan menjadi suri tauladan yang baik bagi para peserta didiknya. Ia berkeyakinan bahwa hasil yang telah dicapai saat ini adalah atas usaha dan kerja keras sendiri karena ia sudah belajar dengan maksimal. Ia sudah belajar, berdoa dan bertawakal kepada Allah, ketika menghadapi musibah ia bersikap dengan berserah diri kepada Allah karena ia berkeyakinan musibah itu adalah salah satu teguran dari Allah. Ia siap bersaing secara sehat dalam belajar. Ia suka bekerja sama dalam kebaikan seperti, mengikuti kegiatan bakti sosial untuk santunan kepada anak yatim piatu (wawancara siswa: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada OH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara bersungguh-sungguh dalam belajar dan mengikuti les tambahan pada mata pelajaran yang dianggap sulit. Ia berkeyakinan bahwa kinerja guru sudah maksimal sebagai pendidik karena guru selalu hadir setiap pertemuan di kelas dan menyampaikan materi dengan maksimal. Ia berkeyakinan bahwa prestasi yang telah diperoleh saat ini adalah anugerah dari Allah yang diperoleh dengan usaha dan kerja keras. Ia selalu belajar, berdoa dan bertawakal kepada Allah. Dalam menghadapi musibah ia menyikapinya dengan bersabar sambil meyakini itu semua adalah rencana Allah yang Maha sempurna dan mengucapkan “Innalillahi wa innailaihi raji’un”. Ia siap bersaing secara sehat dengan cara mengikuti proses kegiatan belajar mengajar secara maksimal dan selalu mengerjakan tugas-tugas yang diberikan oleh guru. Ia juga suka bekerjasama dalam kebaikan seperti membantu teman yang sedang dalam kesusahan (wawancara siswa: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada RL peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara semangat belajar lebih ditingkatkan. Ia berkeyakinan bahwa kinerja guru sudah maksimal sebagai pendidik karena guru selalu hadir setiap pertemuan di kelas dan selalu memberikan motivasi dalam belajar. Ia berkeyakinan bahwa prestasi yang telah diperoleh saat ini dengan usaha dan kerja keras. Ia selalu belajar, berdoa dan bertawakal kepada Allah. Ketika menghadapi musibah ia memasrahkan semuanya kepada Allah
81 walaupun awalnya sedih karena manusiawi. Ia siap bersaing secara sehat dalam belajar dengan lebih meningkatkan belajarnya. Ia suka bekerja sama dalam kebaikan dengan cara selalu konsisten untuk membuang sampah pada tempatnya serta mengajak teman yang lain untuk melakukan hal yang sama terutama di lingkungan sekolah (wawancara siswa: 2016, 30 April). Hasil wawancara kepada TN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki keyakinan bahwa prestasi belajar dapat ditingkatkan dengan cara berkomitmen dalam diri sendiri untuk meningkatkan nya. Ia berkeyakinan juga bahwa kinerja guru sebagai pendidik sudah maksimal karena sudah melaksanakan tugasnya sebagaimana mestinya dan selalu hadir di kelas pada jam pelajaran Pendidikan Agama Islam. Ia memiliki keyakinan bahwa hasil yang telah diperoleh saat ini adalah hasil usaha, kerja keras dan doa kepada Allah. Ia selalu belajar, berdoa dan bertawakal kepada Allah. Ketika mengahadapi musibah ia mengucapkan “Innalillahi wa innailaihi raji’un” dan mempercayai musibah itu adalah takdir Allah. Ia bersaing secara sehat dalam belajar karena jika ia melakukan kecurangan selalu terhantui perasaan bersalah dan berdosa sehingga menjadi tidak tenang. Ia pun suka bekerja sama dalam kebaikan seperti menjadi panitia dalam khitanan masal (wawancara siswa: 2016, 30 April) 5. Penilaian terhadap aspek moral peserta didik SMPN 1 Tanara Moral berkaitan dengan salah atau benar terhadap orang lain atau perasaan terhadap tindakan yang dilakukan diri sendiri (Darmadji: 2011, 9). Data dari wawancara dan dokumentasi di kelas IX-A SMPN 1 Tanara, indikator pertanyaan mengenai dengan aspek nilai peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. 1. Komitmen dalam memegang janji 2. Membantu ketika orang lain sedang mengalami kesulitan 3. Tegur sapa ketika bertemu teman 4. Memberikan salam ketika bertemu dengan guru Di kelas XI-A SMPN 1 Tanara, perwakilan peserta didik yang diwawancarai ada 8 orang yaitu AY, HR, KH, MN, MU, OH, RL, dan TN. Mereka diwawancarai karena berdasarkan rekapitulasi lembar pengamatan sikap, peserta didik yang 8 orang ini mempunyai nilai rata-rata sikap yang tinggi yaitu di atas 3,50 dari pada 14 peserta didik lainnya. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut Tabel 4. 11 Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016
Gotong royong
Santun
Rata-rata
Disiplin
1
AG
3,00
3,00
3,00
3,00
3,40
3,08
2
AM
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3
AW
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
No
Nama
Percaya diri
Jujur
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
82
Gotong royong
Santun
3,00
3,00
3,00
3,00
4,00
3,20
5
AS
3,00
3,00
4,00
3,00
4,00
3,40
6
AH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
7
AL
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
8
AY
4,00
3,50
3,00
4,00
4,00
3,70
9
DD
3,00
3,00
3,00
3,67
3,00
3,13
10
EH
3,00
3,00
3,00
3,33
3,00
3,07
11
HR
3,00
3,00
4,00
3,67
3,00
3,53
12
HD
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
13
HS
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
14
KH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
15
KS
3,00
3,00
4,00
3,00
3,00
3,20
16
MN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
17
MU
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
18
OH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
19
RL
3,00
3,50
4,00
4,00
4,00
3,70
20
SN
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
21
SH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
22
TN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
Rata-rata
Disiplin
AN
Nama
Percaya diri
Jujur
4
No
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
Keterangan Skor 4
Sangat Baik , apabila selalu melakukan sesuai pernyataan
3
Baik , apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan
2
Cukup Baik, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan
1
Kurang Baik, apabila tidak pernah melakukan
Hasil wawancara kepada AY peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen jika sudah berjanji kepada seseorang baik
83 kepada orang tua, teman , maupun kepada adik-adiknya. Namun, apabila ia tidak dapat menepati janjinya ia meminta maaf terlebih dahulu kepada seseorang yang sudah terikat janji. Ia pun suka membantu teman yang mengalami kesulitan, seperti teman yang tidak membawa pena saat jam belajar berlangsung, ia meminjamkan pena kepada temannya karena ia selalu membawa pena lebih dari satu. Menurutnya kesulitan orang lain itu adalah kesulitan ia juga karena itu ia selalu berusaha meringankan kesulitan orang lain sesuai dengan kemampuannya untuk membantunya. Setiap kali ia bertemu teman ia menegur dan menyapanya. Apabila sedang berjalan ia menegurnya melalui sapaan walau hanya sekedar berkata “hai”. Apabila sedang dikendaraan seperti sedang naik sepeda, ia menyapanya melalui bel sepeda. Dengan demikian, teman yang tadinya tidak melihat ada dia, karena ia menyapanya terlebih dahulu teman tersebut langsung menolehkan pandangan dan kembali menyapanya. Begitu pula setiap bertemu dengan guru, ia selalu memberikan salam. Tidak hanya kepada guru Pendidikan Agama Islam saja, melainkan semua guru yang ia kenal dan pernah mengajarnya. Ia melakukan hal itu karena guru berprestasi ini selalu berpesan kepada para peserta didiknya agar selalu menghormati orang tua, guru dan teman salah astunya dengan memberikan salam dan menegur sapa dengan kata-kata yang sopan (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada HR peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen jika sudah berjanji kepada seseorang baik kepada orang tua, teman , maupun kepada anak kecil. Ia pun suka membantu teman yang mengalami kesulitan, seperti teman yang tidak membawa bekal ke sekolah, ia memberinya makanan bekal sekolahnya walaupun hanya sedikit. Menurutnya kesulitan orang lain itu adalah kesulitan ia juga karena itu ia selalu berusaha meringankan kesulitan orang lain sesuai dengan kemampuannya untuk membantunya. Setiap kali ia bertemu teman ia menegur dan menyapanya. Begitu pula setiap bertemu dengan guru, ia selalu memberikan salam. Tidak hanya kepada guru Pendidikan Agama Islam saja, melainkan semua guru yang ia kenal dan pernah mengajarnya (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada KH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen jika sudah berjanji kepada seseorang baik kepada orang tua, teman , maupun kepada orang yang umurnya lebih muda dari padanya, karena ia menganggap itu amanah jadi harus memiliki komitmen. Ia pun suka membantu teman yang mengalami kesulitan, seperti mengajarkan teman yang belum memahami materi ajar. Menurutnya kesulitan orang lain itu adalah kesulitan ia juga karena itu ia selalu berusaha meringankan kesulitan orang lain sesuai dengan kemampuannya untuk membantunya. Setiap kali ia bertemu dengan teman yang dikenal, ia menegur dan menyapanya. Dengan demikian, teman yang tadinya tidak melihat ada dia, karena ia menyapanya terlebih dahulu teman tersebut langsung menolehkan pandangan dan kembali menyapanya. Begitu pula setiap bertemu dengan guru, ia selalu memberikan salam. Walaupun guru itu tidak melihatnya karena dengan memberikan salam merupakan salah satu wujud cara menghormatinya (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada MN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen dalam berjanji untuk selalu menepatinya dan ketika berjanji ia selalu mengucapkan Insya Allah karena khawatir ada kendala atau halangan yang tidak terduga. Namun, selama ini selama ia memiliki janji kepada orang lain selalu menepatinya. Apabila orang lain mengalami kesulitan ia selalu membantunya namun tidak secara maksimal karena keterbatasan yang diri. Ia membantu taman atau
84 orang lain yang sedang dalam kesulitan tidak hanya materi saja melainkan juga dengan kata-kata penyemangat untuk memotivasinya. Ia berusaha meringankan kesulitan orang lain tetapi tidak sepenuhnya karena ia pun memiliki keterbatasan dalam membantunya. Setiap bertemu teman ia selalu menyapanya apabila ia melihatnya dan jaraknya dekat agar tidak teriak lebih keras dalam mengeluarkan suaranya dan posisinya pun yang memungkinkan untuk ditegur. Setiap bertemu guru ia selalu memberikan salam dan mencium tangannya , karena hal tersebut selalu ditanamkan oleh guru Pendidikan Agama Islam dan sekolah. Bahkan ia memberi salam tidak di lingkungan sekolah saja melainkan di luar sekolah seperti di rumah dan di masyarakat ketika bertemu guru dan bertemu kepada orang yang lebih tua darinya ia memberikan salam (wawancara siswa: 2016, 28 April). Hasil wawancara kepada MU peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia berusaha komitmen untuk menepati janji kepada orang tua, teman maupun anak kecil. Ia selalu membantu orang lain apabila sedang dalam kesulitan, seperti meminjamkan barang yang ia miliki. Ia berusaha meringankan kesulitan orang lain jika situasi dan kondisi memungkinkan. Ia pun selalu menyapa setiap melihat teman atau orang yang pernah berinteraksi dengan ia sebelumnya, karena ia merupakan tipe orang yang mudah bergaul dan akrab. Setiap bertemu dengan guru pun ia selalu memberikan salam, baik bertemu di sekolah maupun di luar sekolah (wawancara siswa: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada OH peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen dalam berjanji untuk selalu menepatinya karena menurutnya janji itu adalah hutang yang harus dibayar dengan cara menepatinya. Apabila teman atau orang lain mengalami kesulitan ia berusaha untuk membatu menyelesaikan masalahnya, seperti meminjamkan uang jika teman itu membutuhkan uang. Jika ada orang lain mengalami kesulitan ia berusaha meringankannya. Ia pun tidak segansegan menyapa kepada teman saat berpapasan di tengah jalan walaupun temannya tidak melihatnya, ia menyapanya karena ada dorongan dari dalam diri untuk menyapa orangorang yang ia kenal. Ketika bertemu guru, ia pun selalu memberikan salam dan mencium tangan kepadanya karena sebagai tanda penghormatan dan taat kepada guru tersebut (wawancara siswa: 2016, 29 April). Hasil wawancara kepada RL peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen dalam berjanji dengan cara menepatinya karena hal ini merupakan yang selalu ditanamkan oleh guru agar memiliki komitmen dalam berjanji dan menepatinya. Ia pun tidak segan-segan membantu orang lain yang sedang mengalami kesulitan sesuai kemampuannya. Ia juga ikut meringankan ketika orang lain mengalami kesulitan, seperti memberikan sebagian tenaga, dan juga materi yang dimilikinya. Setiap bertemu dengan teman yang ia kenal, ia selalu menyapanya walaupun temannya tidak melihatnya. Ia pun selalu memberikan salam kepada guru di mana saja ia berteme dengannya karena ia beranggapan memberikan salam itu sebagian dari tata krama kepada orang yang lebih tua dari padanya (wawancara siswa: 2016, 30 April). Hasil wawancara kepada TN peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara ini menunjukkan bahwa ia memiliki komitmen dalam berjanji dan berusaha untuk menepatinya. Komitmen dalam berjanji ini ia tanamkan dalam diri sendiri lalu kepada orang lain, karena menurutnya jika tidak bisa komitmen terhadap diri sendiri bagaimana bisa komitmen terhadap orang lain, seperti ia berjanji dan komitmen kepada diri sendiri bahwa ia bisa menjadi juara kelas. Karena ia sudah berkomitmen kepada diri sendiri, ia
85 berusaha belajar, berdoa lebih giat serta berserah diri kepada Allah untuk meningkatkan prestasi dan hingga terwujud menjadi juara kelas. Ia pun membantu teman yang mengalami kesulitan, seperti apabila ada teman yang kurang mengerti terhadap mata pelajaran Pendidikan Agama Islam atau mata pelajaran lain, ia berusaha menjelaskan dan mengajarkan teman tersebut hingga ia paham dan mengerti. Menurutnya kesulitan orang lain adalah tanggung jawabnya, namun ia berusaha untuk meringankannya dengan cara membantunya sekuat tenaga sesuai dengan kemampuan diri. Ia juga selalu menyapa teman yang ia kenal walaupun temannya tidak melihatnya. Jika kepada orang yang belum ia kenal apabila ada kontak mata, ia hanya memberikan senyuman. Setiap bertemu guru baik di kelas maupun di luar kelas ia selalu memberika salam dan mencium tangannya (wawancara siswa: 2016, 30 April). e. Faktor Pendukung Melakukan Penilaian Afektif Faktor pendukung dalam melakukan penilaian afektif menurut guru berprestasi ini adala format penilaian sikap sudah tersedia sehingga memudahkan untuk melakukan penilaiannya. Lalu disamping lembar penilaian, ada dukungan dari orang tua dan masyarakat sekitar yang memberikan informasi mengenai sikap siswa ketika berada di luar lingkungan sekolah. Masyarakat sekitar sekolah selalu memberikan laporan kepada guru mengenai sikap para siswa SMPN 1 Tanara yang melakukan aktifitas baik positif maupun negatif di luar lingkungan sekolah seperti, merokok, bolos, membersihkan masjid (wawancara : 2016, 27 Juni ). Sedangkan wawancara dengan kepala sekolah faktor yang menunjang penilaian afektif yaitu sebagai pemimpin sekolah ia mengadakan pelatihan khusus mengenai penilaian afektif kepada guru-guru. Wawancara kepada guru BK mengenai pendukung dari penilaian afektif ialah adanya konsekuensi apabila siswa bersikap tidak baik tidak boleh mengikuti ujian nasional (untuk kelas IX) dan dijadikan tolak ukur kenaikan kelas (untuk kelas VII dan kelas VIII). Sedangkan wawancara kepada komite sekolah menunjukkan bahwa ia selalu memberikan informasi mengenai sikap siswa terutama sikap siswa yang berperilaku negatif yang berada diluar lingkungan sekolah. f. Kendala dalam Melakukan Penilaian Afektif Kendala yang dirasakan guru PAI berprestasi ini dalam melakukan penilaian afektif adalah belum betul-betul mendapatkan form penilaian yang akurat dari pemerintah untuk menilai aspek sikap, terutama sikap spiritual. Contohnya mengenai taqwa, belum ada form penilaian yang rinci dari pemerintah. Selanjutnya, menurut kepala sekolah kendala yang dialami dalam penilaian afektif adalah banyak indikator yang harus dinilai sehingga penilaiannya harus terus berlanjut dan berkesinambungan yang tidak ditentukan oleh waktu. Adapun menurut guru lain kendala melakukan penilaian afektif adalah waktu penilaiannya sedikit karena guru sibuk harus mengajar. Sedangkan wawancara kepada komite sekolah kendalanya adalah sulit membedakan siswa kelas berapa yang melakukan sikap negatif di luar sekolah sehingga khawatir salah memberikan informasi.
86 B. Analisis Atas Temuan Lapangan 1. Kritik Atas Krangka Konseptual a. Kompetensi Guru Kompetensi merupakan gambaran penampilan suatu kemampuan tertentu yang secara utuh perpaduan antara pengetahuan dan kemampuan yang dapat diamati dan diukur. Kompetensi yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kompetensi pedagogik guru. Tugas guru dalam pembelajaran dapat diklasifikasikan menjadi tiga kategori; pertama, merencanakan pembelajaran. dalam merencanakan pembelajaran ini di antara tugasnya sebagai berikut: 1) Membuat silabus, 2) Membuat RPP, 3) Menguasai materi ajar, 4) Menguasai metode pengajaran, 5) Menguasai media ajar, 6) Menyusun instrumen ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik (wawancara guru: 2016, 23 Mei). Kedua, menyelenggarakan pembelajaran. Di antara tugas guru dalam penyelenggaraan pembelajaran ialah: 1) Memberikan pembelajaran kepada siswa. 2) Memberikan pengayaan kepada siswa yang nilainya di atas KKM. Di SMPN 1 Tanara Serang Banten, siswa dapat melaksanakan program pengayaan dengan ketentuan sebagai berikut. a) Pengayaan wajib/boleh diikuti oleh siswa yang telah mencapai KKM dalam setiap kompetensi dasar. b) Kegiatan pengayaan dilaksanakan di dalam/di luar jam pembelajaran. c) Nilai pengayaan yang lebih tinggi dari nilai sebelumnya yang bisa diperhitungkan (Kurikulum SMPN 1 Tanara : Dokumen 1, 2015, 23). 3) Melaksanakan remedial kepada siswa yang nilainya belum mencapai KKM. Di SMP Negeri 1 Tanara dalam pelaksanaan program remedial manakala ada peserta didik yang belum memiliki ketuntasan belajar, misalnya dengan ketentuan sebagai berikut. a) Kegiatan remedial adalah kegiatan remedial pembelajaran yang diikuti oleh penilaian remidial. b) Remedial wajib diikuti oleh siswa yang belum mencapai KKM dalam setiap kompetensi dasar. c) Kegiatan remedial dilaksanakan di dalam/di luar jam pembelajaran d) Kesempatan mengikuti kegiatan remedial dapat berkali-kali dalam satu semester yang sama. e) Nilai remedial dapat melampaui atau sama dengan KKM (Kurikulum SMPN 1 Tanara : Dokumen 1, 2015, 23). Ketiga, mengevaluasi hasil belajar. Dalam pelaksanaan penyelenggaraan penilaian hasil belajar siswa, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melakukannya secara: a. Kontinue, b. Komprehensif, c. Objektif, dan
87 d. Transparan (wawancara guru: 2016, 23 Mei). Maksud kontinue di sini adalah dalam melakukan penilaian hasil belajar siswa, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melaksanakannya secara teratur, terencana, dan terjadwal. Jadi dalam melaksanakan penilaian tidak hanya dilakukan sesekali, melainkan dilakukan secara teratur, terjadwalkan, berkesinambungan dari waktu ke waktu, sehingga jika ada kesalahan atau kekurangan dalam proses pembelajaran dapat diperbaiki (wawancara guru: 2016, 23 Mei). Maksud komprehensif di sini adalah dalam melakukan penilaian hasil belajar siswa, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melaksanakannya secara keseluruhan semua aspek yang dinilai, bukan hanya aspek kognitif saja, melainkan meliputi aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik (wawancara guru: 2016, 23 Mei). Maksud objektif di sini adalah dalam melakukan penilaian hasil belajar siswa, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melaksanakannya secara apa adanya yang menggambarkan kondisi peserta didik di kelas maupun di luar kelas, tanpa memandang latar belakang peserta didik (wawancara guru: 2016, 23 Mei). Maksud transparan di sini adalah dalam melakukan penilaian hasil belajar siswa, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melaksanakannya secara terbuka yaitu keterbukaan penilaian antara murid dan guru. Jadi pada tahun ajaran baru ketika awal pertemuan, guru PAI berprestasi ini menjelaskan kepada siswa bagaimana pelaksanaan penilaian tersebut, mulai dari aspek apa saja nilai tersebut di dapat, dasar pengambilan keputusan, dan bagaimana pengolahan nilai tersebut sampai akhirnya tertera dan dapat diterima (wawancara guru: 2016, 23 Mei). Dalam pelaksanaan penyelenggaraan penilaian hasil belajar siswa, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melakukannya dengan kontinue, komprehensif, objektif, dan transparan. Guru tersebut sudah memperhatikan prinsip dasar dalam pelaksanaan penilaian meskipun hanya sebagian prinsip-prinsip evaluasi pembelajaran yang dilaksanakan karena disesuaikan dengan kondisi sekolah. Karena idealnya prinsip-prinsip pelaksanaan evaluasi pembelajaran telah dijelaskan dalam Permendikbud No. 53 Tahun 2015 tentang penilaian hasil belajar oleh pendidik dan satuan pendidikan pada pendidikan dasar dan pendidikan menengah, pada pasal 4 ialah: a. Sahih, berarti penilaian didasarkan pada data yang mencerminkan kemampuan yang diukur. b. Objektif, berarti penilaian didasarkan pada prosedur dan kriteria yang jelas, tidak dipengaruhi subjektivitas penilai. c. Adil, berarti penilaian tidak menguntungkan atau merugikan peserta didik karena berkebutuhan khusus serta perbedaan latar belakang agama, suku, budaya, adat istiadat, status sosial ekonomi, dan gender. d. Terpadu, berarti penilaian merupakan salah satu komponen yang tidak terpisahkan dari kegiatan pembelajaran. e. Terbuka, berarti prosedur penilaian, kriteria penilaian, dan dasar pengambilan keputusan dapat diketahui oleh pihak-pihak yang berkepentingan. f. Menyeluruh dan berkesinambungan, berarti penilaian mencakup semua aspek kompetensi dengan menggunakan berbagai teknik penilaian yang sesuai, untuk memantau perkembangan kemampuan peserta didik. g. Sistematis, berarti penilaian dilakukan secara terencana dan bertahap dengan mengikuti langkah-langkah baku.
88 h. Beracuan kriteria, berarti penilaian didasarkan pada ukuran pencapaian kompetensi yang ditetapkan. Dan i. Akuntabel, berarti penilaian dapat dipertanggungjawabkan, baik dari segi teknik, prosedur, maupun hasilnya. Pendekatan penilaian yang digunakan oleh SMPN 1 Tanaran Serang Banten pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam menggunakan Penilaian Acuan Kriteria (PAK) yang merupakan penilaian pencapaian kompetensi berdasarkan pada KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal). Penilaian Acuan Kriteria (PAK) ini diberlakukan sejak tahun 2004 yang bertolak pada Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK). Oleh karena itu, dengan menggunakan pendekatan Penilaian Acuan Kriteria (PAK), guru dapat menentukan KKM pada mata pelajaran yang diampunya. Pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tanara Serang Banten, Kriteria Ketuntasan Minimalnya adalah 75. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat tabel berikut. Tabel 4. 12
Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM) SMPN 1 Tanara No.
1
2
3
4
5
Mata Pelajaran
Pendidikan Agama
Pendidikan Kewarganegaraan
Bahasa Indonesia
Aspek Penilaian
Nilai Angka
Penguasaan konsep dan nilai-nilai
75
Penerapan
75
Penguasaan konsep dan nilai-nilai
72
Penerapan
72
Mendengar
72
Berbicara
72
Membaca
72
Menulis
72
Apresiasi Sastra
72
Mendengarkan
71
Berbicara
71
Membaca
71
Menulis
71
Pemahaman konsep
70
Bahasa Inggris
Matematika
Huruf Tujuh Puluh Lima Tujuh Puluh Lima Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Satu Tujuh Puluh Satu Tujuh Puluh Satu Tujuh Puluh Satu Tujuh Puluh
89 No.
6
7
8
9
Mata Pelajaran
Ilmu Pengetahuan Alam
Ilmu Pengetahuan Sosial
Aspek Penilaian Penalaran dan komunikasi Pemecahan masalah Pemahaman dan penerapan konsep
Huruf
70
Tujuh Puluh
70
Tujuh Puluh Tujuh Puluh Satu Tujuh Puluh Satu Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Dua Tujuh Puluh Empat Tujuh Puluh Empat Tujuh Puluh Lima Tujuh Puluh Lima Tujuh Puluh Lima Tujuh Puluh Tiga
71
Kerja ilmiah
71
Penguasaan konsep
72
Penerapan
72
Apresiasi
74
Kreasi
74
Seni dan Budaya
Pendidikan Jasmani, Olah Raga dan Kesehatan
Kemampuan gerak dasar Keterampilan cabang olah raga Kebugaran dan kesehatan Etika Pemanfaatan
10
Nilai Angka
Teknologi Informasi dan Komunikasi
Pengolahan Pemanfaatan Informasi
75 75 75 73
dan 73
Tujuh Puluh Tiga
Tujuh Puluh Tiga Tujuh Puluh Penguasaan Konsep 71 Satu Muatan Lokal: 11 BTQ Tujuh Puluh Penerapan 71 Satu Rata-rata Tujuh Puluh 72 Ketuntasan Dua Berdasarkan penjelasan dari Dr. Ahmad Sofyan dalam perkuliahan pengembangan evaluasi PAI, KKM (Kriteria Ketuntasan Minimal) lebih dari 75 itu merupakan KKM yang ideal. Karena yang mempengaruhi KKM itu ada beberapa faktor, di antara sebagai berikut. 1. Daya dukung 2. Kemampuan awal siswa/ intake siswa 3. Kompleksitas (Sofyan: 2015, 8 Desember). Dengan tiga faktor tersebut guru dapat menentukan KKM pada mata pelajaran yang diampunya. Dengan demikian, mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tanara dengan KKM 75 merupakan sudah ideal. Penugasan Proyek
73
90 Pendekatan dengan PAK yang digunakan oleh SMPN 1 Tanara pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam ini sejalan dengan Permendikbud No. 66 Tahun 2013 yang menyatakan bahwa pendekatan penilaian yang digunakan adalah penilaian acuan kriteria (PAK). PAK merupakan penilaian pencapaian kompetensi yang didasarkan pada kriteria ketuntasan minimal (KKM). KKM merupakan kriteria ketuntasan belajar minimal yang ditentukan oleh satuan pendidikan dengan mempertimbangkan karakteristik Kompetensi Dasar yang akan dicapai, daya dukung, dan karakteristik peserta didik (Permendkibud No. 66 Tahun 2013, h. 3). Dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada satu semester kebelakang tidak ada masukan secara langsung dari siswa terkait dengan pembelajaran. Hal ini dikarenakan para siswa kelas XI di SMPN 1 Tanara Serang Banten sudah merasa kinerja guru sebagai pendidik sudah maksimal. Terlihat dalam pengelolaan pembelajaran yang meliputi: a. Pemahaman wawasan pengetahuan, hal ini seperti memahami materi ajar, memberikan pengetahuan baru kepada peserta didik yang tidak ada dalam buku Pendidikan Agama Islam rujukan utama sekolah, dan sebagainya, b. pemahaman terhadap peserta didik, hal ini guru memahami kelemahan dan kelebihan peserta didik. c. Perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, hal ini guru Pendidikan Agama Islam berprestasi telah menyusun silabus dan RPP sesuai dengan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar pada mata Pelajaran PAI. d. Evaluasi hasil belajar, yang dilaksanakannya menyeimbangkan semua aspek, baik aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. e. Pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya, seperti potensi akademik, kepribadian, dan kreativitas peserta didik. Hal ini sejalan dengan Peraturan Pemerintah No. 74 Tahun 2008 Tentang Guru, pada pasal 3 ayat 4 menjelaskan bahwa: Kompetensi pedagogik sebagaimana dimaksud pada ayat (2) merupakan kemampuan Guru dalam pengelolaan pembelajaran peserta didik yang sekurangkurangnya meliputi: pemahaman wawasan atau landasan kependidikan; pemahaman terhadap peserta didik; pengembangan kurikulum atau silabus; perancangan pembelajaran; pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan dialogis; pemanfaatan teknologi pembelajaran; evaluasi hasil belajar; dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya “PP No. 74 Tahun 2008” (h, 6). Dengan demikian guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini telah memiliki kompetensi pedagogik terutama kemampuannya dalam penilaian dan evaluasi hasil belajar. b. Taksonomi Proses Belajar Menurut konsep Bloom dan para koleganya taksonomi dalam proses belajar harus berjenjang mulai dari hal yang sederhana sampai dengan hal yang kompleks di klasifikasikan pada tiga ranah (kognitif, afektif, dan psikomotorik) dalam sistem hirarki. Namun, guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini dalam membuat soal Pendidikan Agama Islam, baik tes tulis maupun lisan, baik untuk soal harian, ujian tengah semester (UTS) maupun ujian akhir semester (UAS), beliau membuat soal secara random. Secara random disini dapat dimaknai tidak berjenjang. Bisa mulai dari hal yang sederhana sampai dengan hal yang kompleks dan mulai dari hal yang mudah sampai
91 dengan hal yang abstrak, ataupun dari hal yang kompleks sampai dengan hal yang sederhana dan mulai dari hal yang abstrak sampai dengan hal yang mudah. Hal yang dilakukan oleh guru berprestasi ini sejalan dengan konsep dari L.Dee Fink, Ph.D yang bertolak belakang dengan konsep dari Bloom dan para koleganya mengenai taksonomi dalam proses belajar. Fink (2004, 9) ini mengemukaan dalam tulisannya yang berjudul A Self-Directed Guide to Designing Courses for Significant Learning bahwa pada saat ini (sekarang) sebuah taksonomi tidak dan bukan lagi dalam jenjang hirarki, melainkan yang agak rasional dan interaktif. Menurutnya, beliau menyatakan bahwa “setiap jenis dari belajar dihubungkan kepada jenis lain dari belajar dan itu mencapai salah satu jenis yang mana saja dari belajar, sekaligus mempertinggi kemungkinan mencapai jenis lain dari belajar yang baik.” (Fink, 2004: 9). Ia mengenalkan enam kategori, yaitu: a. Dasar ilmu (Foundational khowledge) b. Penggunaan (Application) c. Penggabungan (Integration) d. Dimensi manusia (Human dimention) e. Mempedulikan (Caring) f. Belajar cara belajar (Learning how to learn) Untuk lebih jelasnya taksonomi ini ditunjukkan oleh gambar 4.1
LEARNING HOW TO LEARN Becoming a better student Inquiring about a subject Self-directing learners
CARING Developing new Feelings Interests Values
FOUNDATIONA L KNOWLEDGE Understanding and remembering: Information Ideas
APPLICATION Skills Thinking: Critical, creative, practical thinking Managing projects
HUMAN DIMENSI ON Learning about: Oneself Others
INTEGRATI ON Connecting: Ideas People Realms of life
Gambar 4.1 A Taxonomy of Significant Learning (Fink, 2004: 9). Pada gambar 6.1 di atas mengenai sebuah taksonomi dari belajar yang berarti/penting, menjelaskan bahwa terdapat taksonomi dalam belajar yang sangat berarti. Ada enam kategori sebagai berikut. a. Dasar ilmu (Foundational khowledge): Memahami dan mengingat: informasi dan ide-ide b. Penggunaan (Application)
92 1) Kemampuan, 2) Berpikir: kritis, kreatif, dan berpikir praktik. 3) Mengatur proyek. c. Penggabungan (Integration) Menghubungkan : Ide, Orang, dan bidang kehidupan. d. Dimensi manusia (Human dimention) Belajar mengenai: diri sendiri dan orang lain. e. Mempedulikan (Caring) Pengembangan baru: perasaan, perhatian, nilai f. Belajar cara belajar (Learning how to learn) 1) Menjadi seorang siswa yang lebih baik 2) Ingin tahu mengenai mata pelajaran. 3) Mengarahkan diri sendiri peserta didik (Fink, 2004: 9). Satu keistimewaan penting dari bagian taksonomi ini adalah setiap jenis dari belajar ialah interaktif, sebagaimana yang diilustrasikan dalam gambar 4.2 . Ini berarti bahwa setiap jenis belajar dapat menyimulasikan jenis lain dari belajar. Ini memiliki implikasi besar untuk pilihan tujuan belajar pada mata pelajaran. Hal ini mungkin dilihat mengintimidasi untuk mencakup semua enam jenis dari belajar yang berarti, namun, semakin realistik/nyata mencakup, semakin banyak tujuan yang akan saling mendukung dan semakin bernilai akan belajar siswa (Fink, 2004: 9).
Gambar 4.2 Sifat Interaktif dari Belajar yang Berarti (Fink, 2004: 10). Pada nilai akhir hasil belajar peserta didik, pada aspek kognitif siswa di kelas XI-A SMPN 1 Tanara masih banyak siswa yang nilai akhirnya di bawah KKM, demikian juga perwakilan siswa yang diwawancarai delapan (8) orang yaitu AY, HR, KH, MN, MU, OH, RL, dan TN, yang mempunyai nilai rata-rata sikap yang tinggi yaitu di atas 3,50 dari pada 14 peserta didik lainnya. Untuk lebih jelasnya lihat tabel berikut.
93 Tabel 4. 13 Daftar Nilai Pengetahuan Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara PENGETAHUAN NO
NAMA PESRTA DIDIK
NILAI HARIAN (ULANGAN, TUGAS) 1
2
3
4
JML
RATA
UTS
UAS
AKHIR
1
AG
70
80
80
70
300
75
80
65
73
2
AM
80
70
80
70
300
75
72
70
72
3
AW
70
90
70
60
290
73
70
70
71
4
AN
70
80
70
60
280
70
70
70
70
5
AS
70
80
70
60
280
70
70
70
70
6
AH
80
80
80
70
310
78
72
60
70
7
AL
80
90
70
70
310
78
70
65
71
8
AY
80
70
80
70
300
75
80
60
72
9
DD
70
80
70
60
280
70
70
70
70
10
EH
80
80
60
60
280
70
70
70
70
11
HR
70
80
70
70
290
73
70
70
71
12
HD
70
70
80
70
290
73
80
60
71
13
HS
80
80
70
60
290
73
72
70
72
14
KH
80
80
80
70
310
78
80
70
76
15
KS
80
80
70
60
290
73
72
70
72
16
MN
80
80
80
70
310
78
80
60
73
17
MU
80
80
70
60
290
73
76
66
72
18
OH
80
80
90
70
320
80
96
74
83
19
RL
80
80
80
70
310
78
84
80
81
20
SN
70
80
70
60
280
70
70
70
70
21
SH
70
70
80
60
280
70
70
70
70
22
TN
80
80
90
70
320
80
80
74
78
Berdasarkan tabel di atas peserta didik yang mempunyai nilai afektif tinggi, tidak menjamin memiliki nilai kognitif yang tinggi pula. Karena pada kenyataannya delapan siswa yang memiliki nilai afektif tinggi itu ada empat siswa yang nilainya di bawah KKM mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tanara yaitu 75. Sehingga para siswa tersebut yang memiliki nilai di bawah KKM, melaksanakan program remedial hingga
94 mendapatkan nilai minimal sama dengan KKM yaitu 75 atau melampaui KKM tersebut. Namun, peserta didik yang memiliki nilai afektif tinggi itu berdampak kepada nilai psikomotoriknya. Di kelas XI-A SMPN 1 Tanara Serang Banten, delapan siswa yang memiliki nilai afektif tinggi itu memiliki nilai akhir di atas KKM pada aspek psikomotorik. Untuk lebih jelasnya dapat di lihat tabel berikut. Tabel 4. 14 Daftar Nilai Keterampilan Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Serang Banten KETERAMPILAN NO
NAMA PESRTA DIDIK
NILAI PROJEK, PRODUK, PORTOPOLIO 1
2
3
AKHIR (OPTIMUM)
1
AG
70
70
80
73
2
AM
70
80
70
73
3
AW
70
80
80
77
4
AN
70
70
80
73
5
AS
80
80
80
80
6
AH
70
70
70
70
7
AL
70
80
80
77
8
AY
80
80
80
80
9
DD
70
80
70
73
10
EH
70
70
70
70
11
HR
80
80
70
77
12
HD
70
80
70
73
13
HS
80
70
80
77
14
KH
80
80
80
80
15
KS
70
80
80
77
16
MN
80
80
80
80
17
MU
80
70
80
77
18
OH
80
80
80
80
19
RL
80
80
80
80
20
SN
70
70
70
70
21
SH
70
70
70
70
22
TN
80
80
80
80
95 Dengan demikian, taksonomi dalam proses belajar yang dikembangkan oleh Benjamin S. Bloom dan para koleganya, yang dikenal dengan ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Melihat hasil belajar peserta didik kelas IX-A SMPN 1 Tanara tersebut bertolak belakang dengan taksonomi proses belajar ini yang menyatakan bahwa keberhasilan ranah kognitif akan membuahkan kecakapan pada ranah afektif dan psikomotorik (Bloom: 1956). Namun, pada hasil penelitian berdasarkan data yang ada peserta didik yang nilai afektifnya tinggi itu berdampak pada hasil belajar psikomotoriknya tinggi pula, walaupun hasil belajar kognitifnya rendah. Bagian penting dari analisis ranah afektif adalah masuk ke dalam teori motivasi yang menguji motivasi peserta didik selama proses belajar (Savic & Kashef: 2013, 994). Teori motivasi ini mengenali dua macam jenis dari motivasi: a. Motivasi intrinsik (internal). Motivasi internal ini terjadi ketika seseorang secara internal terdorong untuk melakukan sesuatu, karena hal itu akan memberikan kesenangan atau karena seseorang berpikir hal itu penting dan berarti secara moral. b. Motivasi ekstrinsik (eksternal). Motivasi ekstrinsik yaitu menggambarkan pemaksaan seseorang untuk melakukan sesuatu atau seseorang melakukan sikap tertentu di bawah pengaruh dari faktor eksternal seperti uang, nilai dari guru, dan yang lainnya (Huitt: 2011, 3). Dalam ranah afektif, terdapat lima karakteristik afektif yaitu sikap, minat, konsep diri, nilai dan moral. Karakteristik afektif ini bisa dijadikan untuk menganalisis motivasi siswa pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan dalam sub bab “Aktualisasi Hasil Belajar Afektif Terhadap Psikomotorik”. C. Pelaksanaan evaluasi pembelajaran Proses pelaksanaan evaluasi yang dilaksanakan oleh guru PAI berprestasi di SMPN 1 Tanara pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, ialah menyeimbangkan ketiga ranah (kognitif, afektif, dan psikomotorik) dalam penilaian rapor. Dalam penilaian evaluasi pembelajaran ada dua penilaian yang digunakan oleh guru berprestasi ini yaitu, penilaian proses dan penilaian hasil belajar. Yang terdiri dari: a. Sikap dan kebiasaan, motivasi, minat, bakat; b. Pengetahuan dan pemahaman peserta didik terhadap bahan pelajaran; c. Kecerdasan peserta didik; d. Perkembangan jasmani/ kesehatan ; dan e. Keterampilan Penilaian proses dilaksanakan pada saat Kegiatan Belajar Mengajar berlangsung baik di kelas maupun di luar kelas. Sedangkan penilaian hasil belajar dilaksanakan setelah selesai Kegiatan Belajar Mengajar. Proses pelaksanaan evaluasi yang dilaksanakan oleh guru Pendidikan Agama Islam berprestasi di SMPN 1 Tanara pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, sudah sesuai dengan ruang lingkup evaluasi pembelajaran dalam perspektif penilaian proses dan penilaian hasil belajar. Dalam buku yang berjudul Evaluasi Pembelajaran Prinsip, Teknik dan Prosedur, Zainal Arifin (2011, 25-26) mengemukakan bahwa: a. Sikap dan kebiasaan, motivasi, minat, bakat, yang meliputi: bagaimana sikap peserta didik terhadap guru, mata pelajaran, orang tua, suasana sekolah, lingkungan, metode pembelajaran, media pembelajaran, dan penilaian? Bagaimana
96
b.
c.
d.
e.
d.
sikap, kebiasaan dan tanggung jawab peserta didik terhadap tugas-tugas yang diberikan oleh guru di sekolah? Bagaimana sikap peserta didik terhadap tata tertib sekolah dan kepemimpinan kepala sekolah? Bagaimana motivasi, minat, dan bakat peserta didik dalam pelajaran? Pengetahuan dan pemahaman peserta didik terhadap bahan pelajaran, yang meliputi: apakah peserta didik sudah mengetahui dan memahami tugas-tugasnya sebagai warga negara, warga masyarakat, warga sekolah dan sebagainya? Apakah peserta didik sudah mengetahui dan memahami tentang materi yang telah diajarkan? Apakah peserta didik telah mengetahui dan mengerti hukum-hukum atau dalil-dalil dalam suatu mata pelajaran? Kecerdasan peserta didik, yang meliputi: apakah peserta didik sampai taraf tertentu sudah dapat memecahkan masalah-masalah yang dihadapi dalam pelajaran? Bagaimana upaya guru meningkatkan kecerdasan peserta didik? Perkembangan jasmani/kesehatan, yang meliputi: apakah jasmani peserta didik sudah berkembang secara harmonis? Apakah peserta didik sudah mampu menggunakan anggota-anggota badannya dengan cekatan? Apakah peserta didik sudah memiliki kecakapan dasar dalam olahraga? Apakah prestasi peserta didik dalam olahraga sudah memenuhi syarat-syarat yang ditentukan? Apakah peserta didik sudah membiasakan hidup sehat? Keterampilan, yang meliputi: apakah peserta didik sudah terampil membaca, menulis, dan berhitung? Apakah peserta didik sudah terampil menggunakan tangannya untuk menggambar, olahraga, dan sebagainya? (Arifin, 2011: 25-26).
Pelaksanaan Evaluasi Afektif Dalam Teknik pelaksanaan penilaian afektif guru berprestasi ini hanya menggunakan teknik observasi, wawancara, penilaian diri, penilaian teman sejawat, dan jurnal. Ini sejalan dengan apa yang telah dituangkan dalam Permendikbud No. 66 Tahun 2013 tentang standar penilaian. Namun dalam praktiknya, guru berprestasi ini melakukan teknik observasi dalam lembar pengamatan disederhanakan, penilaian diri dan penilaian antarteman dengan skala sikap, wawancara dan jurnal. Karena sebenarnya format penilaian afektif ini merupakan untuk kurikulum 2013 dan tidak ada di kurikulum 2006, sementara di SMPN 1 Tanara masih menggunakan kurikulum 2006 (wawancara: 2016, 2 Mei). Dengan demikian menurut analisa penulis, bapak H. Jaimudin, M.Pd.I sebagai guru berprestasi ini sudah siap dengan sistem penilaian afektif dalam kurikulum 2013. Namun, sekolah tersebut belum menggunakan kurikulum 2013 karena kebijakan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Serang. Hal ini dapat dilihat dari beliau melakukan penilaian sikap pada lembar pengamatan kepada siswa kelas IX SMPN 1 Tanara dalam format penilaian kurikulum 2013 yang oleh beliau disederhanakan (hanya meliputi aspek sikap spiritual dan aspek sikap sosial yang terdiri dari sikap jujur, disiplin, gotong royong dan santun). Dan kedua aspek sikap spiritual dan sosial tersebut mempunyai indikator penilaian masing-masing sebagai acuan guru dalam menilai sikap afektif siswa. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
97 Tabel 4. 15 Rekapitulasi Nilai Pengamatan Perkembangan Sikap Siswa Kelas IX-A SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016
Gotong royong
Santun
Rata-rata
Disiplin
1
AG
3,00
3,00
3,00
3,00
3,40
3,08
2
AM
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3
AW
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
4
AN
3,00
3,00
3,00
3,00
4,00
3,20
5
AS
3,00
3,00
4,00
3,00
4,00
3,40
6
AH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
7
AL
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
8
AY
4,00
3,50
3,00
4,00
4,00
3,70
9
DD
3,00
3,00
3,00
3,67
3,00
3,13
10
EH
3,00
3,00
3,00
3,33
3,00
3,07
11
HR
3,00
3,00
4,00
3,67
3,00
3,53
12
HD
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
13
HS
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
14
KH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
15
KS
3,00
3,00
4,00
3,00
3,00
3,20
16
MN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
17
MU
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
18
OH
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
19
RL
3,00
3,50
4,00
4,00
4,00
3,70
20
SN
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
21
SH
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
3,00
22
TN
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
4,00
No
Nama
Percaya diri
Jujur
Toleransi
Spiritual
Tanggung jawab
Observasi
Keterangan Skor 4
Sangat Baik , apabila selalu melakukan sesuai pernyataan
3
Baik , apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak
98 melakukan 2
Cukup Baik, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan
1
Kurang Baik, apabila tidak pernah melakukan
Berdasarkan tabel 6.1 di atas hasil penilaian observasi ini diklasifikasikan dengan ketentuan untuk anak yang sikapnya sangat baik itu skornya antara 3,50-4,00, sedangkan anak baik skornya antara 2,51-3,50, kemudian untuk anak yang sikapnya cukup baik itu skornya antara 1,51-2,50, dan untuk anak yang kurang baik itu skornya antara 1,00-1,50. Di kelas XI-A dalam rekapitulasi observasi penilaian sikap ini paling rendah nilainya 3,00 yang berskala antara 2,51-03,50 ini menunjukkan siswa tersebut cukup baik, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan sesuai indikator pada lembar pengamatan. Dan sikap yang paling tinggi di kelas XI-A ini berada pada skor 4,00 yang menunjukkan siswa tersebut amat baik, apabila selalu melakukan sesuai pernyataan pada indikator pada lembar pengamatan. Kurikulum 2006 yang masih digunakan SMPN 1 Tanara ini tidak bertolak belakang dengan kebijakan pemerintah, baik pemerintah daerah maupun pusat. Karena hal ini sejalan dengan Peraturan Menteri Pendidikan No. 160 tahun 2014 Tentang Pemberlakuan Kurikulum 2006 dan Kurikulum 2013. Dalam Peraturan Menteri Pendidikan ini pada pasal 2 menyatakan “ (1) Satuan pendidikan dasar dan pendidikan menengah yang telah melaksanakan Kurikulum 2013 selama 3 (tiga) semester tetap menggunakan Kurikulum 2013. (2) Satuan pendidikan dasar dan pendidikan menengah yang melaksanakan Kurikulum 2013 sebagaimana dimaksud pada ayat (1) merupakan satuan pendidikan rintisan penerapan Kurikulum 2013. (3) Satuan pendidikan rintisan sebagaimana dimaksud pada ayat (2) dapat berganti melaksanakan Kurikulum Tahun 2006 dengan melapor kepada dinas pendidikan provinsi/kabupaten/kota sesuai dengan kewenangannya.” SMPN 1 Tanara ini bukan merupakan sekolah rintisan penerapan kurikulum 2013 yang ditunjuk oleh pemerintah pusat, sehingga masih menggunakan kurikulum 2006 karena bertolak pada kebijakan dinas pendidikan dan kebudayaan Kabupaten Serang. Namun, walaupun belum menggunakan kurikulum 2013 kepala sekolah dan guru mendapatkan pelatihan dan pendampingan untuk melaksanakan kurikulum 2013. Dengan demikian meskipun saat ini pada tahun 2016 SMPN 1 Tanara masih menggunakan kurikulum 2006 pun tidak bertentangan dengan kebijakan tersebut, karena pada pasal 4 menyebutkan “satuan pendidikan dasar dan menengah dapat melaksanakan Kurikulum Tahun 2006 paling lama sampai dengan tahun pelajaran 2019/2020.” Pasal 4 tersebut menjelaskan bahwa kurikulum tahun 2006 digunakan di sekolah seluruh Indonesia paling lama pada tahun pelajaran 2019/2020.
2. Kerangka Konseptual yang Ditemukan di Lapangan Implementasi Evaluasi Hasil Belajar Ranah Afektif di SMPN 1 Tanara Serang Banten
Kompetensi Guru Taksonomi dalam Proses Belajar
Ranah Afektif Ranah Psikomotorik Ranah Kognitif
Ruang Lingkup Evaluasi Pembelajaran
evaluasi ingatan
kreasi
pemaha man
analisis
sintesis
Prinsip-prinsip Evaluasi Pembelajaran
Tujuan & Fungsi Evaluasi Pembelajaran
aplikasi
Evaluasi Hasil Belajar Sekolah Evaluasi Hasil belajar Afektif
Teknik & Instrumen Evaluasi Ranah Afektif
Faktor pendukung dan kendala dalam penilaian afektif Aktualisasi pengembangan ranah afektif bagi psikomotorik terhadap peserta didik
Karakteristik Ranah Afektif
Kualitas Kompetensi Guru dalam Evaluasi Hasil Belajar Ranah Afektif
99
100 3. Perspektif Tentang Hasil Belajar PAI Ranah Afektif dan Psikomotorik Siswa Perspektif mengenai hasil belajar Pendidikan Agama Islam ranah Afektif dan psikomotorik siswa ini dapat dianalisis dari teori motivasi. Yang mana teori motivasi yang dikemukakan oleh Huitt yang mengenali mengenali dua macam jenis dari motivasi: a. Motivasi intrinsik (internal). Motivasi internal ini terjadi ketika seseorang secara internal terdorong untuk melakukan sesuatu, karena hal itu akan memberikan kesenangan atau karena seseorang berpikir hal itu penting dan berarti secara moral. b. Motivasi ekstrinsik (eksternal). Motivasi ekstrinsik yaitu menggambarkan pemaksaan seseorang untuk melakukan sesuatu atau seseorang melakukan sikap tertentu di bawah pengaruh dari faktor eksternal seperti uang, nilai dari guru, dan yang lainnya (Huitt: 2011, 3). Teori motivasi ini dapat digambarkan melalui karakteristik afektif yang terdapat lima bagian yaitu sikap, minat, konsep diri, nilai, dan moral. 1. Sikap Sikap peserta didik pada hasil belajar afektif ia sudah ada keinginan untuk berusaha mengembangkan materi Pendidikan Agama Islam yang dicontohkan dan dihubungkan dengan masa kekinian. Hal ini tergambar dalam kegiatan diskusi yang mengikuti perkembangan pengetahuan terlihat dari pokok bahasan yang dibahas serta bertanya kepada guru mengenai perkembangan ilmu pengetahuan yang dibahas saat diskusi berlangsung. Pada sikap peserta didik seperti ini ia memiliki motivasi intrinsik dalam dirinya sehingga senang dalam melakukan apa yang telah dicontohkan guru dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Peserta didik kelas XI-A SMPN 1 Tanara memiliki motivasi ekternal dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dengan faktor nilai dari guru dalam ketepatan waktu mengumpulkan tugas. Hasil observasi yang menunjukkan bahwa para peserta didik memiliki komitmen untuk mengumpulkan tugas tepat waktu, karena guru Pendidikan Agama Islam pun memiliki komitmen dalam memberikan tugas kepada peserta didiknya. Dalam melakukan berpenampilan bersih pada kehidupan sehari-hari, peserta didik ini melakukannya atas dorongan pribadi (motivasi intrinsik) karena ia nyaman dan senang jika baju bersih, kelas bersih dan wangi. Hal ini dalam aspek sikap sudah menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa yang menunjukkan perilaku tertentu yang terkandung di dalam ranah afektifnya. Sehingga dapat disimpulkan perspektif hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa pada karakteristik afektif dalam aspek sikap.
2. Minat Minat peserta didik dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sudah masuk ke dalam tatanan motivasi intrinsik. Karena pada umumnya, peserta didik melakukan indikator aspek minat sudah dari dorongan jiwanya sendiri. Seperti yang digambarkan pada indikator berikut: a. Mencatat hal yang dianggap penting penjelasan guru pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
101 b. c. d. e. f. g.
Memiliki buku referensi Pendidikan Agama Islam. Memiliki buku catatan lengkap khusus mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru Menambah bacaan buku keagamaan selain buku Pendidikan Agama Islam Menyesal apabila tidak mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam Semangat mempelajari Pendidikan Agama Islam; berpartisipasi dan aktif saat pelajaran berlangsung h. Hadir dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam Data dari siswa kelas XI-A A SMPN 1 Tanara, perwakilan peserta didik yang diwawancarai ada 8 orang yaitu Ayu safitri, Harwani, Khaerul Anam, Mariska Nursadila, Mukhdalipah, Omen Haramain, Rosalia, dan Titi Navila Dewi. Indikator dalam aspek minat tersebut ia sudah memiliki minat yang tinggi dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah. Indikator minat ini yang ditanyakan kepada mereka merupakan kesenangan mereka atas mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Sehingga mereka mempunyai motivasi intrinsik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam. Namun, ada indikator yang menjadi motivasi eksternal pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam aspek minat yaitu senang jika buku catatan Pendidikan Agama Islam diperiksa oleh guru karena mendapatkan nilai dan pekerjaannya tidak sia-sia. Hal ini dalam aspek minat sudah menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa yang menunjukkan perilaku tertentu yang terkandung di dalam ranah afektifnya. Sehingga dapat disimpulkan perspektif hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa pada karakteristik afektif dalam aspek minat. 3. Konsep diri Peserta didik kelas XI-A SMPN 1 Tanara sudah memiliki karakteristik ranah afektif pada aspek konsep diri. Hal ini dapat dilihat dari indikator mengenai dengan aspek konsep diri peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. 1. Percaya diri : a. Lebih banyak berbuat baik dari pada berbuat jahat b. Melihat orang lain sukses tidak iri c. Tetap belajar di sekolah dan di rumah walaupun tidak ada guru 2. Mengalami kemudahan atau kesukaran dalam mempelajari Pendidikan Agama Islam: a. mengetahui kelemahan diri sendiri b. mengalami kesulitan dalam memahami materi yang diajarkan oleh guru 3. Belajar dengan diri sendiri: a. berusaha berprestasi menunjukkan yang terbaik b. membuat rangkuman sendiri dalam mata pelajaran PAI 4. Strategi belajar untuk kesusksesan a. membuat strategi belajar sendiri b. belajar mandiri atau harus dengan tutor/teman Dengan indikator tersebut, dapat diketahui para siswa mengikuti pelajaran Pendidikan Agama Islam sudah memiliki motivasi internal dan eksternal. Sebagian besar para peserta didik menyukai dan senang dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam ini karena metode yang digunakan guru menarik, selalu ada hal baru yang disampaikan oleh guru, selalu memotivasi siswa untuk dapat belajar mandiri dan meningkatkan prestasi belajar serta
102 berakhlak yang baik. Sehingga ini dalam aspek konsep diri sudah menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa yang menunjukkan perilaku tertentu yang terkandung di dalam ranah afektifnya. Sdan dapat disimpulkan perspektif hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa pada karakteristik afektif dalam aspek konsep diri. 4. Nilai Peserta didik kelas XI-A SMPN 1 Tanara sudah memiliki karakteristik ranah afektif pada aspek nilai. Hal ini dapat dilihat dari indikator mengenai dengan aspek nilai peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. a. Berkeyakinan prestasi belajar dapat ditingkatkan b. Berkeyakinan bahwa kinerja guru sebagai pendidik sudah maksimal c. Berkeyakinan bahwa hasil yang telah diperoleh saat ini adalah hasil kerja keras sendiri. d. Belajar, berdoa dan bertawakal kepada allah e. Sikap dan perilaku ketika menghadapi musibah f. Bersaing secara sehat dalam belajar g. Bekerja sama dalam kebaikan. Dengan indikator tersebut, dapat diketahui para peserta didik mengikuti pelajaran Pendidikan Agama Islam sudah memiliki motivasi internal dan eksternal. Sebagian besar para peserta didik mempunyai keyakinan tersebut karena guru Pendidikan Agama Islam selalu memotivasi siswa untuk dapat belajar mandiri dan meningkatkan prestasi belajar serta berakhlak yang baik. Sehingga ini dalam aspek nilai sudah menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa yang menunjukkan perilaku tertentu (sesuai dengan indikator aspek nilai) yang terkandung di dalam ranah afektifnya. Dan dapat disimpulkan perspektif hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa pada karakteristik afektif dalam aspek nilai. 5. Moral Peserta didik kelas XI-A SMPN 1 Tanara sudah memiliki karakteristik ranah afektif pada aspek moral. Hal ini dapat dilihat dari indikator mengenai dengan aspek moral peserta didik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebagai berikut. a. Komitmen dalam memegang janji b. Membantu ketika orang lain sedang mengalami kesulitan c. Tegur sapa ketika bertemu teman d. Memberikan salam ketika bertemu dengan guru Dengan indikator tersebut, dapat diketahui bahwa para peserta didik mengikuti pelajaran Pendidikan Agama Islam sudah memiliki motivasi internal dan eksternal. Sebagian besar para peserta didik mempunyai keyakinan tersebut karena guru Pendidikan Agama Islam selalu menjadi tauladan dalam aspek moral, selalu memotivasi siswa untuk dapat belajar mandiri dan meningkatkan prestasi belajar serta berakhlak yang baik. Jadi guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini tidak hanya menghimbau dan menasihati peserta didik untuk berperilaku sesuai dengan indikator moral, melainkan ia memberi contoh terlebih dahulu sehingga peserta didik meniru dan mempraktikkannya dalam kehidupan nyata sehari-hari. Dengan demikian, dalam aspek moral sudah menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa yang menunjukkan perilaku tertentu (sesuai dengan
103 indikator aspek moral) yang terkandung di dalam ranah afektifnya. Dan dapat disimpulkan perspektif hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa pada karakteristik afektif dalam aspek moral. Dengan demikian, apabila hasil belajar Pendidikan Agama Islam ranah afektif tidak dilaksanakan akan berakibat yang cukup serius , sebagaimana terjadinya dekadensi moral para remaja, seperti tawuran, narkoba, pergaulan bebas, bahkan sampai pada tindak kriminalitas. Namun, pada sekolah ini hasil belajar afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar yang tinggi dengan terjadinya perubahan psikomotorik siswa sehingga sikap siswa sesuai dengan perbuatan dan perilakunya. Dengan demikian, untuk ke depan guru harus memiliki kompetensi pedagogik yang tinggi untuk melakukan penilaian dengan baik, hal ini akan memperkuat kognitif dan afektif siswa.
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Guru Pendidikan Agama Islam berprestasi ini melakukan evaluasi hasil belajar tidak berjenjang sesuai hirarki yang telah dijelaskan oleh konsep Bloom dan para koleganya dalam taksonomi proses belajar yang harus berjenjang mulai dari hal yang sederhana sampai dengan hal yang kompleks. Hal yang dilakukan oleh guru berprestasi ini sejalan dengan konsep dari L.Dee Fink, Ph.D dalam tulisannya yang berjudul A Self-Directed Guide to Designing Courses for Significant Learning bahwa pada saat ini (sekarang) sebuah taksonomi tidak dan bukan lagi dalam jenjang hirarki, melainkan yang agak rasional dan interaktif. Oleh karena itu, guru Pendidikan Agama Islam yang bertugas di SMPN 1 Tanara menurut data dari Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia nomor 197 tahun 2014 Tentang Penetapan Penerimaan Penghargaan Apresisasi Pendidikan Islam Tahun 2014 bahwa ia sudah siap dengan sistem penilaian afektif dalam kurikulum 2013. Namun, sekolah tersebut belum menggunakan kurikulum 2013 karena kebijakan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Serang. Dalam praktiknya guru Pendidikan Agama Islam ini melakukan proses penilaian ranah afektif dengan baik. Dengan demikian dapat dikatakan guru PAI berprestasi ini memiliki kompetensi yang tinggi dalam evaluasi hasil belajar, dan sudah sepenuhnya menerapkan sistem evaluasi ranah afektif. Demikian juga, para peserta didik SMPN 1 Tanara memiliki motivasi yang cukup tinggi dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan hasil belajar Pendidikan Agama Islam pada ranah afektif sudah menunjukkan dan menggambarkan hasil belajar psikomotorik siswa.
B. Saran-saran Hal-hal yang dipeneliti sarankan adalah sebagai berikut. 1.
Bagi siswa Siswa-siswi SMPN 1 Tanara diharapkan lebih meningkatkan kesadaran hasil belajar afektif untuk dipraktikkan dalam kehidupan nyata sehari-hari.
2.
Bagi Orang Tua Agar dapat menjadi teladan akhlak terpuji sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam bagi putra – putrinya.
3. 4.
Bagi Guru Agar lebih meningkatkan dalam pengembangan instrumen afektif. Bagi dinas pendidikan Agar segera mengimplementasikan kurikulum yang lebih menonjolkan sisi afektif.
105
DAFTAR KEPUSTAKAAN Adiningsing, C. (2004). Pembelajaran Moral Berpijak pada Karakteristik Siswa dan Budayanya. Jakarta: Rineka Cipta. Ali, M & Asrori, M. (2011). Psikologi Remaja: Perkembangan Peserta Didik. Jakarta: Bumi Aksara. Ali, Muhammad. (1989). Pengembangan Kurikulum di Sekolah. Bandung: Sinar Baru. cet. 2 Anas, Zulkifli. (2014). Hitam Putih Kurikullum 2013. Jakarta: AMP Press & Pustaka Bina Putra. Anderson, Lorin W. (1981). Assessing Affective Characteristic in the Schools. Boston: Allyn and Bacon, Inc. Anderson, Lorin. W & Krathwohl, David. R. (2001). A Taxonomy for Learning, Teaching, and Assessing: A Revision of Bloom’s Taxonomy of Educational Objective.Longman: Pearson Education. Anderson, Lorin. W & Krathwohl, David. R. (2015). Kerangka Landasan Untuk Pembelajaran, Pengajaran, dan Asesmen Revisi Taksonomi Pendidikan Bloom (Prihantoro, Agung,. Terj.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Arifin, M. (2009). Ilmu Pendidikan Islam; Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner. Jakarta: Bumi Aksara. Arifin, Zaenal. (2011). Evaluasi Pembelajaran: Prinsip, Teknik, dan Prosedur. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Arikunto, Suharsimi, saprudin, A.J.C. (2004). Evaluasi Program Pendidikan: Pedoman Teoritis Praktis bagi Praktisi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Arikunto, Suharsimi. (2009). Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP). 19 April 2016. Rekomendasi BSNP Tentang Perbaikan Kurikulum 2016. Jakarta. Bloom, Benjamin. S. (1956). Taxonomy of Educational Objective, The Classification of Educational Objective, Handbook 1: Cognitive Domain. New York: David McKay Company. BNSP. (2006). Panduan Penilaian Kelompok Belajar Agama dan Akhlak Mulia. Jakarta. Bodgan, R. & Biklen, S. K. (1982). Qualitative Research for Education: an Introduction to Theory ang Methods. Boston: Allyn and Bacon. Inc. Bugin, B. (2007). Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
106
107 Cartono & Sutarto, Toto. (2006). Penilaian Hasil Belajar Berbasis Standar. Bandung: Prisma Proses Prodaktama. Creswell, J. W. (1988). Research Design : Qualitative Quantitative and Mixed Methods Approaches. California: SAGE Publication. Daradjat, Zakiah. (1996). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara. Darmadi, Hamid. (2009). Kemampuan Dasar Mengajar (Landasan dan Konsep Implementasi). Bandung: Alfabeta. Darmadji, Ahmad. (2011). Urgensi Ranah Afektif dalam Evaluasi Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. UNISIA Januari (2011), h. 1-12. Daryanto, H. (2008). Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta. Departemen Pendidikan Nasional. (1990). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka. Deswita. (2009). Psikologi Perkembangan Peserta Didik. Bandung: Rosdakarya. Dimyati & Mujiono. (2006). Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: Asdi Maha Satya. Direktorat Pembinaan SMA. (2010). 30 Juknis Penyusunan Perangkat Penilaian Afektif. Jakarta : Direktorat Pendidikan dan Kebudayaan. Djaali & Mulyono, Pudji. (2008). Pengukuran dalam Bidang Pendidikan. Jakarta: Grasindo. Djamarah, Syaiful Bahri. (2000). Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif. Jakarta: PT. Rineka Cipta. Drever, James.. (1986). Kamus Psikologi. Jakarta: Bina Aksara. Fink, L. D. (2004). A Self-Directed Guide to Designing Courses for Significant Learning. https://www.deefinkandassociates.com/GuidetoCourseDesignAug05.pdf. Diakses 3 Juni 2016. Gunarsa & Dirga, Singgih. (1993). Pengantar Psikologi. Jakarta: Mutiara. Gunawan, Imam. (2013). Metode Penelitian Kualitatif : Teori dan Praktik. Jakarta: Bumi Aksara. Hamalik, Umar. (2008). Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara. Huitt, W. (2011). Motivation to learn: An overview. Educational Psychology Interactive. Valdosta, GA: Valdosta State University. http://www.edpsycinteractive.org/topics/motivation/motivate.html. Diakses 1 Juni 2016. Ismail, Fajri. (2013). Inovasi Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam (Modelmodel Penilaian Berbasis Afektif). Ta’dib, Vol. XVIII, No. 2, November 2013, h. 228-259. Isnaini, Muhammad. (2015). Pendidikan Sebagai Penentu Kualitas Bangsa. Sumsel Kemenag. Diakses tanggal 16 Juni 2015 dari: http://sumsel.kemenag.go.id/file/file/TULISAN/qzgb1327301598.htm
108 Kartono, Kartini & Daliguo. (1987). Kamus Psikologi. Bandung: Pionir Jaya. KEMENDIKBUD. (2014). Model Penilaian Pencapaian Kompetensi Peserta Didik Sekolah Menengah Pertama. Direktorat Jendral Pendidikan Dasar dan Menengah. KEMENDIKBUD. (2015). Panduan Penilaian untuk Sekolah Menengah Pertama (SMP). Direktorat Jendral Pendidikan Dasar dan Menengah. Kementerian Pendidikan Nasional. (2010). Direktorat Jenderal Peningkatan Mutu Pendidik dan Tenaga Kependidikan. Pedoman Pelaksanaan Penilaian Kinerja Guru (PK Guru). Jakarta. bermutuprofesi.org Kohlberg, Lawrence. (1985). Tahap-tahap Perkembangan Moral, Terj. John de Santo dan Agus cremers. Yogyakarta: Kanisius. Krathwohl, D.R., A Revesion of Bloom’s Taxosonomy, an Overview (electronic Version), (Theory into practice: Autumm, 2002), No. 4, pp.212-218 . Krathwohl, David. R., Bloom, Benjamin. S., & B, Marsia Bertram. (1980). Taxonomy of Educational Objective: Book 2 Affektive Domain. New York: Longman. Kunandar. (2015). Penilaian Autentik. Jakarta: Rajawali Pers. Kurikulum SMPN 1 Tanara Tahun Pelajaran 2015/2016 Dokumen 1 Lincoln, Y. S. Dan Guba, E. G. (1985). Naturalistic Inquiry. London: SAGE Publication. Maemunah, Mumun. (2015). Evaluasi Ranah Afektif PAI di SMP Bakti Mulya 400 Jakarta (Tidak diterbitkan Tesis). UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta. Mahmud. (2010). Psikologi Pendidikan. Bandung: Pustaka Setia. Majid, Abdul. (2014). Implementasi Kurikulum 2013. Bandung: interes Media. Mantau, Burhanudin AK. (2009). Pengukuran Ranah Afektif Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Penilaian Berbasis Kelas. Jurnal Pelangi Ilmu, vol 2 No. 5, Mei 2009, h. 115-128. Masidjo, Ign. (1995). Penilaian Hasil Belajar Siswa Di Sekolah. Yogjakarta: Kanisius. Miles & Huberman. (1984). Qualitative Data Analysis; A Source Book of New Methods. California: SAGE Publication. Moleong, Lexy J. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Muhaimin & Mujib, Abdul. (1993). Pemikiran Pendidikan Agama Islam, Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalnya. Bandung: Trigenda Karya. Mulyana, Deddy. (2004). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mulyasa, E. (2004). Kurikulum Berbasis Kompentensi. Bandung: Remaja Rosdakarya.
109 Mulyasa, E. (2013). Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013. Bandung: Remaja Rosdakarya. Muslich, Mansur. (2008). KTSP (kurikulum tingkat satuan pendidikan) Dasar Pemahaman dan Pengembangan : Pedoman bagi Pengelola Lembaga Pendidikan, Pengawas Sekolah, Kepala Sekolah, Komite Sekolah, Dewan Sekolah dan Guru. Jakarta: Bumi Aksara. Nata, Abudin. (1997). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Nata, Abudin. (2005). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Gaya Media Pratama. Nata, Abudin. (2010). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Nizar, Samsul. (2002). Filsafat Pendidikan Islam Pendekatan Historis, Teoritis, dan Praktis. Jakarta: Ciputat Pers. Peraturan Menteri Pendidikan No. 160 Tahun 2014 Tentang Pemberlakuan Kurikulum 2006 dan Kurikulum 2013. Peraturan Pemerintah NO. 32 Tahun 2013 Tentang Standar Nasional Pendidikan. Peraturan Pemerintah No. 55 Tahun 2007 Tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan. Peraturan Pemerintah No. 74 Tahun 2008 Tentang Guru. Permendikbud No. 53 Tahun 2015 Tentang Penilaian Hasil Belajar oleh Pendidik dan Satuan Pendidikan pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah. Permendikbud No. 66 Tahun 2013 Tentang Atandar Penilaian Pendidikan. Salinan 04 B. Purwadarminto. (1996). Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta : Bina Aksara. Purwani, Lilik Endang. (2013). Panduan Memahami Kurikulum 2013 (Sebuah Inovasi Struktur Kurikulum Penunjang Masa Depan). Jakarta: Prestasi Pustaka. Purwanto, Ngalim. (2009). Prinsip-prinsip dan Teknik Evaluasi Pengajaran. Bandung: Remaja Rosdakarya. Remaja pelaku seks bebas meningkat. (2014, 12 Agustus). Diakses dari: http://www.bkkbn.go.id/ViewBerita.aspx?BeritaID=1761 Saefudin, A.M. et al. (1991). Desekularisasi Pemikiran Landasan Islamisasi. Bandung: Mizan. Sahertian, Piet. A. (1994). Profit Pendidik Profesional. Yogyakarta : Andi Offset. Sanjaya, Wina. (2010). Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan. Jakarta: Prenada Media Group. . Saudagar, Fachruddin & Idrus, Ali. (2011). Pengembangan Prefesionalitas Guru. Jakarta: Gaung Persada Press.
110 Savic, Marko & Kashef, Mohamad. (2013). Learning Outcomes in affective Domain within Contemporary architectural Curricula. International journal Technologi Education. Springer 2 March 2013. Sax, Gilbert. (1980). Principle of Educational Measurement and Evaluation. California: Wadsworth Publishing Company. Shihab, M. Quraish. (2002). Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian AlQuran. Jakarta: Lentera Hati. Simpson, E. (1972). The classification of educational objectives in the psychomotor domain: The psychomotor domain. Vol. 3. Washington, DC: Gryphon House Sofyan, Ahmad. (2015). PAN dan PAK (Penilaian Acuan Norma dan Penilaian Acuan Kriteria). Pengembangan evaluasi PAI. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 8 Desember 2015. Sudaryono. (2012). Dasar-dasar Evaluasi Pembelajaran. Yogyakarta: Graha Ilmu. Sudijono, Anas. (2011). Pengantar Evaluasi pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers. Sudjana, Nana. (2002). Dasar - dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru Algensindo. Sudjana, Nana. (2009). Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar. Bandung: Remaja Rosdakarya. Cet ke-14. Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta. Summers, Edwar G. ‘Instrument for Assesing reading Attitudes a Review of research and Bibliography’. Journal of Literacy Research. 1977, 9: 137, h, 139, diakses tanggal 23 Februari 2016 dari http://jlr.sagepup.com/ Supranata,Sumarna. (2005). Panduan Penulisan Tes Tertulis Implementasi Kurikulum 2004. Bandung: Remaja Rosdakarya. Supriadi, Gito. (2007). Kemampuan Guru dalam Mengevaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam di Madrasah tsanawiyah Se-kota Palangkaraya. Jurnal Studi Agama dan Masyarakat. Volume 4 nomor 1 Juni 2007. H. 103125. Taher, M. (2013). Implementasi Penilaian Sikap Pada Pembelajaran Kurikulum 2013. Medan: Balai Diklat Keagamaan 2013. Diakses dari: http://sumut.kemenag.go.id/file/file/TULISANPENGAJAR/nobs1404714717.p df Taras, Maddalena. ‘Summative and Formative: Some Theoretical Reflections’, British Journal of Educatioal Studies, Vol. 53, No. 4, Dec 2005, pp 466-478, Published by Taylor & Francis. Sumber http://www.jstor.org/stable/3699279, diakses tanggal 26 Maret 2015 pukul 07:57 WIB. Thoha, M. Chabib. (2001). Teknik Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Tohirin. (2008). Psikologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
111 Tumanggor, Rusmin. (2007). Pembuatan Proposal Penelitian. Makalah disampaikan pada Orientasi Pelatihan Penelitian Tingkat Lanjutan Bagi Dosen, IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, 9-10 Agustus 2007. Tyler, R.W. (1950). Basic Principles of Curriculum and Instruction. Chicago: The University of Chicago Press. Undang-undang NO. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen. Uno, Hamzah B. (2013). Assesment pembelajaran: salah satu bagian penting dari pelaksanaan pembelajaran yang tidak dapat diabaikan adalah pelaksanaan penilaian. Jakarta: Bumi Aksara. Uno, Hamzah B. dkk. (2001). Pengembangan Instrumen Pendidikan. Jakarta: Delima Press. Wahyudin, Uyu. (2006). Evaluasi Pembelajaran Sekolah Dasar. Bandung: UPI Press. Wandt, Edwin & Brown, Gerald Wayne. (1957). Essentials of Education Evaluation. Holt: Universitas Michigan. Wiersma, William & Jurs, Stephen G. (1985). Educational measurement and testing. Allyn and Bacon.
PEMERINTAH KABUPATEN SERANG DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
l TANARA
SMPNEGERI
Jl- Syekh Notpswi Tqnala Kec. Tonara Kab. Serang Prop. Banten 42194
SURAT KETERANGAN PENELITIAN Nomor :423.41AT - SMPN
I
TNR/2016
Assalamu' alaikum Wr. Wb.
Kepala SMP Negeri 1 Tanara Kabupaten Serang, menerangkan bahwa
:
Nama
Miftahul Huda
NIM
2tt40t 10000007 Magister Pendidikan Agama Islam FITK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta IV (empat) Kompetensi Guru PAI dalam Melaksanakan Evaluasi Hasil Belajar Ranah Afektif.
Jurusan
Fakultas Semester Judul Tesis
Bahwa benar yang bersangkutan telah melaksanakan penelitian di lingkungan SMP Negeri I Tanara Kabupaten Serang dari tanggal 26 Apnl20l6 sld 31 Mei 2016 guna melaksanakan tugas akhir (tesis). Demikian surat keterangan ini dibuat untuk dapat dipergunakan sebagaimana mestinya. Wassalamu' alaikum Wr. Wb.
3l Mei 2016
962t0241995121001
Foto-foto
Wawancara Guru PAI Berprestasi
Wawancara Kepala Sekolah
Wawancara Guru BK
Wawancara Komite Sekolah
Wawancara Siswa Kelas IX-A
Kegiatan Belajar Mengajar
Buku PAI Kelas IX
Absensi Kelas IX
