HEMBUSAN YANG MEMBANGKITKAN KEYAKINAN KEPADA TARA YANG WELAS ASIH Upacara Persembahan Empat Mandala Disusun oleh Dagpo Rinpoche BERLINDUNG DAN MEMBANGKITKAN BODHICITTA (Dibaca 3 kali) (Renungkan tiga sebab perlindungan yang tertera pada meditasi perlindungan) SANG GYE CHOE DANG TSOG KYI CHOG NAM LA JANG CHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHI DAG KI JIN SOG GYI PA DI DAG KI DRO LA PEN CHIR SANG GYE DRUB PAR SHOG. Pada Buddha, Dharma, dan Sangha yang mulia, Aku berlindung hingga aku mencapai pencerahan Dengan praktik berdana dan kebajikan 1 lain yang kulakukan, Semoga aku merealisasi ke-Buddha-an demi kebaikan para makhluk. Setelah kita menyatakan perlindungan kepada Triratna, bayangkan cahaya putih dan nektar datang dari Buddha, pertama-tama memurnikan semua karma buruk, masalah, dan faktor mental pengganggu(kilesha), lalu memberkahi kita dengan semua kualitas tubuh, ucapan, dan batin Buddha. Bayangkan hal yang sama juga terjadi pada semua makhluk yang kita meditasikan di sekeliling kita.
EMPAT KEMULIAAN YANG TAK TERBATAS2
(Setiap bait dibaca 3 kali)
(Walaupun sebelum kita telah memeditasikan bahwa semua hal buruk telah dimurnikan, tetapi kita masih mengalami masalah. Hal ini karena kita tidak memiliki sikap persamaan (equanimity) terhadap semua makhluk)
SEM CHEN T’AM CHEY NYEY RING CHAG DANG TANG DREL WEY TANG NYOM LA NE NA CHI MA RUNG NEY PAR GYUR CHIG / NEY PAR DAG KI JA’O TEY TAR JE NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL Bila saja semua makhluk dapat menetap dalam keseimbangan batin, terbebas dari kebencian, kemelekatan, dan ketidaktahuan ! Semoga mereka menetap di dalam keseimbangan batin ! Aku akan memastikan mereka menetap di dalamnya ! Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku mampu melaksanakannya. Kita bayangkan bahwa cahaya putih dan nektar datang dari Buddha, memberkahi semua makhluk dan diri kita sendiri dengan kualitas keseimbangan batin (Upeksha) dan agar kita dapat menuntun semua makhluk untuk dapat menetap dalam keseimbangan batin. Lakukan visualisasi yang serupa untuk bait-bait selanjutnya, yaitu untuk sifat cinta kasih (metta), welas asih (karuna), dan turut bersukacita (mudita)
SEM CHEN T’AM CHEY DEY WA TANG DEY WEY GYU TANG DEN NA CHI MA RUNG DEN PAR GYUR CHIG DEN PAR DAG KI JA’O TEY TAR JEY NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL. Bila saja semua makhluk dapat memperoleh kebahagiaan dan sebab-sebab kebahagiaan tersebut ! Semoga mereka memperolehnya ! Aku akan memastikan mereka memperolehnya (kebahagiaan dan sebab-sebab kebahagiaan) ! Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku mampu melaksanakannya! SEM CHEN T’AM CHEY DUG NGEL TANG DU NGEL GYI GYU TANG DREL NA CHI MA RUNG DREL WAR GYUR CHIG DREL WAR DAG KI JA’O 1
Skt: Paramita. Ini merujuk kepada 6 Paramita. Yaitu keseimbangan batin, (Skt:Upeksha), cinta kasih (Skt:Maitri), welas asih (Skt:Karuna), dan turut bersukacita (Skt:Mudita) 2
65
TEY TAR JEY NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL. Bila saja semua makhluk terbebas dari penderitaan dan sebab-sebab penderitaan tersebut ! Semoga mereka terbebas darinya (penderitaan dan sebab-sebab penderitaan tersebut) ! Aku akan memastikan mereka terbebas darinya! Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku mampu melaksanakannya ! SEM CHEN T’AM CHEY T’O RI TANG TAR PEY DEY WA DAM PA TANG MA DREL NA CHI MA RUNG MI DREL WAR GYUR CHIG MI DREL WAR DAG KI JA’O TEY TAR JEY NÜ PAR LA MA LHEY JIN GYI LAB TU SOEL Bila saja semua makhluk tidak pernah terpisahkan dari bentuk-bentuk kehidupan yang lebih tinggi dan kebahagiaan murni dari kebebasan yang agung ! Semoga mereka tidak pernah terpisahkan dari hal-hal tersebut ! Aku akan memastikan mereka tidak pernah terpisahkan dari hal-hal tersebut ! Aku berdoa kepada para Guru dan para Buddha agar memberkatiku sehingga aku mampu melaksanakannya ! MEMBANGKITKAN BODHICITTA YANG KHUSUS (Dibaca 3 kali) (Meskipun kita telah memeditasikan bahwa kita semua telah diberkahi dengan empat kemuliaan tak terbatas, namun dalam kenyataannya hal ini belum terjadi karena itu kita bertekad supaya kita dapat merealisasikan kebuddhaan secepat mungkin)
MA SEM CHEN THAM CHE KYI DON DU/ NYUR WA NYUR WAR YANG TAG PAR DZOG PEY SANG GYEY KYI / GO PANG RINPOCHE CHI NEY KYANG TOB PAR JA/ TEY CHEY TU CHOM DEN DE PAG MA DROEL MEY / SOEL DEP GYI RIM PA LA TSOEN PAR JHA’O Demi kebaikan semua mahkluk – para ibuku, dengan segala cara, aku akan dengan cepat, sangat cepat, merealisasikan ke-Buddha-an yang lengkap dan sempurna. Dengan tujuan ini, sekarang saya akan berusaha memohon kepada Bhagava Arya Tara Sebelum melakukan praktik keempat, kita mempersiapkan tempat bagi kehadiran Buddha dan rombongannya. Kita juga membayangkan bahwa kita melipatgandakan dan memberkahi persembahan yang kita letakkan di altar sambil membacakan Dharani Persembahan. Persembahan-persembahan itu pada dasarnya adalah semua kebajikan yang dilakukan oleh kita sendiri dan oleh semua makhluk.
MEMPERSIAPKAN TEMPAT DAN PERSEMBAHAN TAM CHEY DU NI SA ZHI DAG SEK MA LA SOG MEY PA TANG LAG T'IL TAR NYAM BEN DUR YEY RANG ZHIN JAM POR NEY GYUR CHIG. Di mana pun tanahnya halus, Terbuat dari aqua marine, Rata bagaikan telapak tanganku Murni tanpa bebatuan LHA DANG MI YI CHOE PEY DZEY NGOE SU SHAM DANG YI KYI TRUL KUN ZANG CHOE TRIN LA NA MEY NAM KHEY KHAM KUN KHYAB GYUR CHIG Substansi-substansi persembahan manusia maupun dewata, Yang dibayangkan maupun yang nyata awan persembahan-persembahan unggul Samanthabadra memenuhi seluruh angkasa. DHARANI PERSEMBAHAN ( Dibaca 3 kali) (Bagi yang mempunyai bel dan vajra, pegang dan bunyikan bel dengan tangan kiri pada posisi dekat hati, dan pegang vajra dengan tangan kanan diletakkan pada pangkuan). Dharani ini bertujuan untuk memberkahi persembahan dan mempersembahkannya kepada Buddha
OM NAMO BHAGAWATEY BENZEY SARA PARMA DANEY, TAT'AGATAYA ARAHATEY SAMYAK SAM BUDDHAYA TAY YATA. OM BENZEY BENZEY, MAHA BENZEY, MAHA TEDZA BENZEY, MAHA BIYA BENZEY, MAHA BODHICITTA 66
BENZEY, MAHA BODHI MENDRO PASAM KRAMANA BENZEY, SARWA KARMA AWARANA BISHO DANA BENZEY SOHA. (3X) Lafalkan Sang Kebenaran dan Kekuatan untuk memberkahi bahan-bahan persembahan
KOEN CHOG SUM GYI DEN PA DANG/ SANG GYE DANG JANG CHUB SEM PA THAM CHE KYI JIN GYI LAB DANG TSHOG NYI YONG SU DZOG PEY NGA THANG CHEN PO DANG/ CHOE GYI YING NAM PAR DAG CING SAM GYI MI KYAB PEY TOP KYI DE ZHIN DU GYUR CHIG// Dengan kebenaran Sang Triratna Dengan berkah-berkah dari para Buddha dan Bodhisattva, dengan kekuatan kedua himpunan3 kesempurnaan yang lengkap Dengan kekuatan kesempurnaan Shunyata yang tak terbayangkan, semoga hal ini terjadi. MENGUNDANG LADANG KEBAJIKAN DUG GI NAM KHAR SENG THRI PAT DE DEN LHA TSA WE LAMA DANG DER ME PE SENG DENG NAK DROL GI TENG TU JO WO JE SOK TSA GYUD KI LA MA NAM DANG THA KOR TU DROL MA NYER CHIG SOG / YI DAM ./ SANG GYE / JANG SEM NYEN RANG KA DE TANG CHE PA SHUG PAR GYUR Di ruang di hadapanku, di atas singgasana singa, teratai, dan lapik duduk bulan adalah Tara Hijau Menyatu dengan para Guruku, dikelilingi oleh 21 Tara, semua Bhagava pelindung Para Buddha dan Yidam, para Bodhisattva, para Pratyeka Buddha, Shravaka, dan Dharmapala, di atasnya, Bhagava Atisha dan guru silsilah MA LÜ SEM CHEN KÜN KYI GOEN GYUR CHING DU DEY PUNG CHEY MI ZEY JOM DZEY LHA NGOE NAM MA LÜ YANG TAG KHYEN GYUR PEY CHOM DEN KHOR CHEY NEY DIR SHEG SU SOEL ZA HUM BAM HO DHAM TSHIG PA DANG NYI SU ME PAR GYUR// Pelindung semua makhluk, Buddha yang menghancurkan bala tentara Mara yang tanpa akhir Engkau yang mengetahui sifat akhir dari semua fenomena Oh Bhagavan, aku mohon pada-Mu, datanglah ke sini beserta para pengiring-Mu. Mengundang Arya Tara PO TA LA YI NE CHOG NEY/ Dari tempat kediaman terunggul, Potala TAM YIG JANG KU LE TRUNG SHING/ Lahir dari suku kata TAM yang berwarna hijau TAM YIG OE KYI DRO WA DROEL/ Engkau yang membebaskan semua makhluk dengan cahaya suku kata TAM DROL MA KHOR CHEY SHEG SU SOEL/ Oh Tara! Mohon datang ke sini beserta dengan pengiring-Mu DZA HOUM BAM HO TAME TSIK PA TANG NYI SU MEY PAR GYUR. Mereka menjadi satu dengan Kumpulan [para Buddha dan makhluk suci lainnya) yang telah divisualisasikan [sebelumnya]. (Buddha yang kita undang kembali ini melebur dengan Buddha yang telah kita meditasikan sebelumnya.) Persembahan Pemandian 1. Visualisasi Rumah Pemandian TRU KYI KHANG PA SHIN TU DRI ZHIM PA/ SHEL GYI SA ZHI SEL ZHING TSHER WA TAR/ RIN CHEN BAR WEY KA WA YI ONG DEN/ MU TIG OE CHAG LA REY DREY PA DER// Dalam suatu rumah pemandian indah nan harum Dengan lantai bertatahkan permata yang bercahaya terang Dengan pilar - pilar yang berkilauan dihiasi dengan permata Dan dengan langit-langit beruntaikan mutiara-mutiara yang mengkilau. 3
himpunan nilai kebajikan (skt:punna) dan himpunan kebijaksanaan (skt:prajna) 67
2. Memandikan para Bhagava JI TAR TAM PA TSAM GYI NI/ LHA NAM KYI NI TRHU SOEL TAR/ LHA YI CHU NI DAG PA YI/ DEY ZHIN DAG GI KU THRU SOEL// OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM Sebagaimana para dewa memandikan (Sang Buddha Shakyamuni) Sesaat setelah Beliau dilahirkan, Aku pun akan memandikan ( Ladang kebajikan ) Dengan air yang suci dan murni. PHUN TSHOG GEY LEG JEY WEY TRUN PE KU/ THA YEY DRO WEY REY WA KONG WEY SUNG/ MA LU SHEY JA JI ZHIN ZIG PEY THUG/ THUB WANG DOR JEY CHANG LA KU THRU SOEL// OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM Engkau yang tubuh-Nya tercipta oleh 10 juta kebajikan yang sempurna Yang Ucapan-Nya memenuhi harapan para makhluk yang tak terhingga jumlahnya Dan yang batin-Nya melihat segala sesuatu tepat sebagaimana adanya. Aku memandikan Munendra Vajradhara GYA CHEN CHOE PEY GYU LA KU THRU SOEL/ ZAB MO TA WEY GYU LA KU THRU SOEL/ NYAM LEN JIN LAB GYU LA KU THRU SOEL/ GYU PE LAMA NAM LA KU THRU SOEL// OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM Aku memandikan Silsilah Aktivitas Luas, Aku memandikan Silsilah Pandangan Mendalam, Aku memandikan Silsilah Praktik Inspirasi Surgawi, Aku memandikan semua Guru Silsilah (Empat baris tambahan)
RAP JAM SUNG RAP KUN LA TA WEY MIG/ KEL ZANG THAR PAR DROE PEY JUG NGOG CHOG TSE WEY KYO PEY THAB KHE ZE PA YI/ SEL ZE SHE NYEN NAM LA KU THRU SOEL / OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM Dengan berbagai cara mahir yang dimotivasi oleh welas asih Engkau yang bagaikan mata untuk mempelajari semua kitab suci yang tak terhitung jumlahnya. Dan yang merupakan pintu gerbang bagi mereka yang beruntung yang berjalan menuju ke pembebasan, Aku memandikan semua guru spiritual yang menerangi kami TOEN PA SANG GYE NAM LA KU THRU SOEL/ KYOB PA DAM CHOE NAM LA KU THRU SOEL/ DREN PA GE DUN NAM LA KU THRU SOEL/ KYAB NEY KOEN CHOG SUM LA KU THRU SOEL/ OM SARVA TATHAGATA ABHIKHE KATA SAMAYA SHRI YE AH HUM// Aku memandikan Buddha yang mengajar kami. Aku memandikan Dharma suci yang memberi perlindungan. Aku memandikan Sangha yang memberikan pengarahan. Aku memandikan Sang Triratna, tempat kami berlindung. 3. Mengeringkan Ladang Kebajikan DEY DAG KU LA TSHUNG PA ME PEY GOE/ TSANG LA DRI RAB GOE PEY KU CHI-O// OM HUM TRAM HRI AH KAYA BI SHO DANA YE SOHA Aku mengeringkan tubuh-tubuh mereka dengan kain yang tiada banding Bersih dan dibubuhi dengan berbagai wewangian yang harum. 4. Mengurapi Ladang Kebajikan TONG SUM KUN TU DRI NGEY DANG WA YI/ DRI CHOG NAM KYI THUB WANG NAM KYI KU/ SER JANG TSO MA JI DOR JEY PA TAR/ OE CHAG BAR WA DEY DAG JUG PAR GYE// Dengan wewangian terbaik yang memenuhi seluruh ketiga – ribuan dunia. 68
Aku memberikan wangi-wangian kepada para Bhagavan nan bijaksana ini, yang tubuh-tubuh-Nya bercahaya bagaikan emas yang berkilau, yang telah dibakar, dimurnikan dan dicuci. 5. Mempersembahkan Jubah SAB JAM YANG PA LHA YI GOE/ MI CHE DOR JEY KU NYE LA/ MI CHE DEY PEY DAG BUL NA/ DAG KYANG DOR JEY KU THOB SHOG// Kepada mereka yang telah mencapai tubuh vajra yang tak berubah sepanjang masa Aku mempersembahkan dengan keyakinan yang tak tergoyahkan sepanjang masa Jubah Surgawi yang tipis, lembut, dan ringan Semoga aku juga mewujudkan tubuh vajra tersebut. 6. Mempersembahkan Perhiasan GYEL WA TSHEN PEY RANG ZHIN GYEN DEN CHIR/ GYEN ZHEN DAG GI GYEN PAR MI TSHEL YANG/ RIN CHEN GYEN CHOG PHUL WEY DRO WA KUN/ TSHEN PEY GYEN PEY KU LU THOB PAR SHOG// [karena] Secara alami berhiaskan tanda-tanda utama dan tanda-tanda tambahan, Para Penakluk tersebut tidak lagi mencari berbagai bentuk perhiasan. Namun dengan mempersembahkan perhiasan-perhiasan permata yang terbaik kepada mereka Semoga semua makhluk mewujudkan sebuah tubuh yang berhiaskan dengan tandatanda utama dan tanda-tanda tambahan 7. Mengundang untuk Kembali ke Tempat Masing-masing DAG DANG DRO LA THUG TSEY CHIR/ NYI KYI DZU THRUL THU YI NI/ JI SI CHOE PA DAG GYI NA/ DEY SI COM DEN ZHUG SU SOEL// Dalam belas kasih-Mu kepadaku dan semua makhluk, Dan melalui kekuatan ajaib-Mu, Oh Bhagava, aku mohon tetaplah hadir di sini Selama aku terus menerus memuja-Mu. DOA TUJUH BAGIAN4 (Kita bayangkan bahwa semua makhluk dan diri kita sendiri, juga tubuh-tubuh kita di masa lampau, bersujud dan memberikan penghormatan dengan tubuh,ucapan, dan batin kepada para Buddha yang tak terhingga jumlahnya.) 1. PENGHORMATAN (HOMAGE) PAG PA JAMPEL SHOEN NU GYUR PA LA CHAG TSEL LO ! Hormat kepada Arya Manjushri yang muda JI NYEY SU TAG CH’OK CHÜ JIK TEN NA DU SUM SHEK PA MI’I SENG GEY KÜN DAG KYI MA LU TE TAG T’AM CHEY LA LU TANG NGAG YI TANG WEY CH’AG GYI’O Betapapun banyaknya para Buddha di ke-sepuluh penjuru dunia Para ‘manusia-singa’ – Buddha dari tiga kurun waktu 5. Dengan keyakinan kepada mereka semua tanpa kecuali Aku bersujud dengan tubuh, ucapan, dan batinku SANG PO CHOE PEY MOEN LAM TOP TAG KI GYEL WA T’AM CHEY YI KYI NGOEN SUM TU SHING KI DÜL NYE LÜ RAP TÜ PA YI GYEL WA KÜN LA RAP TU CH’AK TSEL LO Dengan kekuatan keyakinanku terhadap praktik Bodhisattva, Dalam mata batinku, aku dengan jelas melihat semua Penakluk, Dengan tubuh sebanyak atom-atom di tanah-tanah suci,
4
Doa ini bertujuan untuk menghimpun nilai kebajikan (Skt:Punya)dan memurnikan karma buruk. Doa ini bersumber dari teks berjudul Aspirasi yang Luar Biasa dari Praktik dari Samantabhadra, yang merupakan bagian dari Sutra Gandavyuha, yang merupakan bab terakhir dari Sutra Avatamsaka 5 masa lalu, masa sekarang, dan masa yang akan datang 69
Dengan rasa hormat yang mendalam, aku bersujud kepada semua Penakluk dengan sungguh-sungguh. DÜL CHIG TENG NA DÜL NYEY SANG GYE NAM SANG GYE SEY KYI Ü NA SHUK PA TAG TE TAR CHOE KYI YING NAM MA LÜ PA TAM CHEY GYEL WA TAG KYI KANG WA MOE Di atas setiap atom [duduklah] para Buddha yang jumlahnya sebanyak atom-atom yang ada, Setiap Buddha dikelilingi oleh para Putra Buddha 6.. Aku membayangkan seluruh angkasa tanpa terkecuali Benar-benar dipenuhi oleh para Penakluk. TE TAG NGAG PA MI SEY GYATSO NAM YANG GYI YEN LAG GYATSO DRA KÜN GYI GYEL WA KÜN KYI YOEN TEN RAP JOE CHING DE WAR SHEK PA T’AM CHEY DAG KYI TOE Menyanyikan lautan pujian yang tanpa batas Dengan setiap suara dari semua organ ucapanku yang tak terhitung Aku mengagungkan kebajikan-kebajikan semua Penakluk Dan memuji semua Sugata ini 2. MEMPERSEMBAHKAN PERSEMBAHAN (PRESENTING OFFERINGS) ME TOG TAM PA TRENG WA TAM PA TANG SIL NYEN NAM TANG JUG PA DUG CHOG TANG MAR MEY CHOG TANG DUG POE TAM PA YI GYEL WA TEY DAG LA NI CHOE PAR GYI Dengan bunga-bunga yang sangat indah, untaian-untaian yang indah Alat-alat musik, losion (Lotion) , dan payung-payung yang baik sekali Pelita-pelita dan dupa-dupa terbaik, Aku membuat persembahan kepada semua Penakluk NA SA TAM PA NAM TANG TRI CHOG TANG CHEY MA P’UR MA RI RAP NYAM PA TANG KOE PA KYEY PAR P’AK PEY CHOG KUN GYI GYEL WA TE TAG LA NI CHOE PAR GYI Dengan pakaian-pakaian yang sangat indah dan wewangian terbaik Dengan bubuk wewangian yang menumpuk bagaikan Gunung Meru, Semuanya disusun dengan sangat indah, Aku mempersembahkannya kepada semua Penakluk. CHOE PA KANG NAM LA MEY GYA CHEY WA TEY TAG GYEL WA T’AM CHEY LA YANG MOE SANG PO CHOE LA TEY PEY TOB TAG KI GYEL WA KÜN LA CHAG TSEL CHOE PAR GYI Persembahan-persembahan yang megah dan tak tertandingi ini, Dalam pikiran kudedikasikan semuanya kepada para Penakluk ; Dengan penuh keyakinan dalam praktik Bodhisattva, Aku bersujud dan memberikan semua persembahan ini kepada para Penakluk. 3. PENGAKUAN (CONFESSION) Renungkan empat faktor agar praktik ini menjadi efektif, yaitu penyesalan yang mendalam, tekad untuk tidak mengulanginya lagi, melakukan perbuatan baik, dan berlindung serta membangkitkan Bodhicitta
DOE CHAG SHEY DANG TI MUK WANG GYI NI LU TANG NGAG TANG TEY SHIN YI KYI KYANG DIK PA DAG KYI GYI PA CHI CHI PA TE TAG T’AM CHEY DAG KYI SO SOR SHAG Semua perbuatan buruk yang telah kulakukan karena kemelekatan, kebencian, dan ketidaktahuan, Dengan tubuh, ucapan, dan batinku, Aku akui semuanya, satu demi satu. 4. IKUT BERSUKA CITA (REJOICING) Kita merasa gembira atas kebajikan yang dilakukan oleh semua makhluk termasuk oleh diri kita sendiri. Praktik ini adalah penawar atas rasa iri hati 6
Bodhisattva 70
CHOG CHU GYEL WA KUN TANG SANG GYE SEY RANG GYEL NAM TANG LOP TANG MI LOP TANG DRO WA KUN KYI SOE NAM KANG LA YANG TEY TAG KUN KYI JEY SU DAG YI RANG. Baik yang dilakukan oleh para Penakluk dari sepuluh penjuru, atau oleh Putra Spiritual mereka atau oleh para Perealisasi sendiri 7, Atau oleh para Pendengar Arahat 8 atau Pendengar non Arahat, Aku turut bersuka cita9 atas semua kebajikan semua makhluk. 5. PERMOHONAN AJARAN Kita bayangkan bahwa kita mengemanasikan sebuah roda Dharma emas dengan seribu jari-jari dari hati kita dan mempersembahkan kepada Buddha yang kemudian menyetujui untuk terus membabarkan Dharma. Buat mandala 9 tumpukan, bayangkan roda Dharma berdiri di atas dasar mandala kita. Praktik ini adalah penawar melawan kemalasan.
KANG NAM CHOG CHU JIKTEN DROEN MEY TAG JANG CHUB RIM PAR SANG GYE MA CHAG NYEY GOEN PO TEY TAG DAG KYI T’AM CHEY LA K‘ORLO LA NA MEY PA KOR WAR KUL Cahaya bagi semua dunia di ke sepuluh penjuru Engkau yang telah merealisasi Pencerahan dengan mencapai pengetahuan yang tanpa noda Oh para Pelindung, aku mohon pada-Mu, Putarkanlah roda hukum10 yang tertinggi 6. PERMOHONAN (KEPADA BUDDHA) UNTUK TIDAK MEMASUKI NIRVANA Kita memohon kepada Buddha dan para Guru Spritual kita agar selalu tetap bersama kita selama masih ada makhluk yang membutuhkan pertolongan dan bimbingan mereka. Bayangkan kita mengemanasikan sebuah tahta yang ditopang oleh 8 singa agung dan dihiasi dengan vajra berbentuk silang. Tahta ini melebur ke dalam tahta Sang Buddha dan beliau menerima permohonan agar tetap sebagai guru spiritual kita. Buat mandala 5 tumpukan. Praktik ini adalah penawar perbuatan mengkritik Dharma.
NYA NGEN DA TOEN KANG SHEY TEY TAG LA DRO WA KUN LA P’EN SHING DEY WEY CHIR KEL PA SHING KYI DUL NYEY SHUK PAR YANG DAG KI T’EL MO RAP JAR SOEL WAR GYI Engkau yang hendak memperlihatkan pencapaian parinirvana, dengan beranjali aku memohon kepada-Mu, Untuk menolong dan membawa kebahagiaan bagi semua makhluk, Tetaplah tinggal selama kalpa yang jumlahnya sebanyak atom-atom di alam semesta ! 7. DEDIKASI (DEDICATION) CHAG TSEL WA TANG CHOE CHING SHAG PA TANG JEY SU YI RANG KUL SHING SOEL WA YI GEY WA CHUNG SEY DAG KI CHI SAK PA T’AM CHEY DAG KI JANG CHUB CHIR NGO’O Sekecil apapun nilai kebajikan yang telah kuperoleh, Melalui penghormatan, persembahan, pengakuan, Melalui bersuka cita, permohonan ajaran, dan permohonan untuk tidak memasuki Nirvana Aku dedikasikan semuanya untuk pencapaian Pencerahan Sempurna. BERLINDUNG DAN MEMBANGKITKAN BODHICITTA. (Dibaca 3 kali) (Renungkan tiga sebab perlindungan yang tertera pada meditasi perlindungan) SANG GYE CHOE DANG TSOG KYI CHOG NAM LA JANG CHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHI DAG KI JIN SOG GYI PA DI DAG KI DRO LA PEN CHIR SANG GYE DRUB PAR SHOG. Pada Buddha, Dharma, dan Sangha yang mulia, Aku berlindung hingga aku mencapai pencerahan 7
Prayetka Buddha Shravaka Buddha 9 Skt: Mudita 10 Skt: Dharma 8
71
Dengan praktik berdana dan kebajikan 11 lain yang kulakukan, Semoga aku merealisasi ke-Buddha-an demi kebaikan para makhluk. PERSEMBAHAN MANDALA YANG PANJANG (ZHING KAM UL WAR GYI’O) Mari kita persembahkan Mandala OM BENZA BHUMI AH HUM / WANG CHEN SER GYI SA ZHI Om benza bhumi Ah Hum, Bumi emas yang megah OM BENZA REKHEY AH HUM / CHI CHAG RI KHOR YUG GI KOR WE Ü SU Om benza rekhey Ah Hum / Di pusatnya, dikelilingi di bagian luarnya oleh serangkaian pegunungan besi (gugusan Cakravada), RI GYEL PO RI RAB / SHAR LÜ PAG PO Terdapat gunung Meru, raja dari segala Gunung. Vedeha,
Di sebelah Timur [terdapat Benua]
LHO DZAM BU LING / NUB BA LANG CHOE Di sebelah Selatan [terdapat Benua] Jambudwipa, Di sebelah Barat [terdapat Benua] Godaniya, JANG DRA MI NYEN / LÜ DANG LÜ PAG Di sebelah Utara [terdapat Benua] Kuru.[Benua-benua kecil berturut-turut adalah] Deha dan Bideha (di sebelah Timur), NGA YAB DANG NGA YAB ZHEN / YO DEN DANG LAM CHOG DRO [Benua]Chamara dan Apara-chamara (di sebelah Selatan), [Benua] Shatha dan Uttaramantrina (di sebelah Barat), DRA MI NYEN DANG DRA MI NYEN GYI DA [Benua] Kurava dan Kaurava (di sebelah Utara). RIN PO CHE RI’O / PAG SAM GYI SHING / DOE JOE BA / MA MO PEY LO TOG Gunung Permata, pohon pengabul harapan, lembu pemenuh harapan, panen yang tanpa membajak. KHOR LO RIN PO CHE / NOR BU RIN PO CHE / TSUN MO RIN PO CHE Roda yang berharga, permata yang berharga, ratu yang agung, LOEN PO RIN PO CHE / LANG PO RIN PO CHE / TA CHOG RIN PO CHE menteri yang agung, gajah yang agung, kuda yang agung, MAG POEN RIN PO CHE / TER CHEN PO’I BUM PA Jenderal yang agung, Bejana harta yang luar biasa. GEG MA / TRENG WA MA / LU MA / GARMA / ME TOG MA / DUG POE MA Dewi kecantikan, dewi untaian-untaian [bunga], dewi lagu, dewi tarian, dewi bunga, dewi dupa, NANG SEL MA / DRI CHAB MA / NYI MA / DA WA dewi pelita, dewi wewangian. Matahari, bulan, RIN PO CHE DUG / CHOG LEY NAM PAR GYEL WEY GYEL TSHEN payung yang berharga, panji kemenangan sempurna terhadap ketidakberuntungan.
semua
U SU LHA DANG MI / PEL JOR PHUN SUM TSHOG PA MA SANG WA MEY PA Di tengah-tengah, terdapat seluruh harta kekayaan para dewa dan manusia yang paling sempurna (indah dan mengagumkan), TSANG ZHING YI DU WONG WA DI DAG DRIN CHEN TSA WA DANG GYU PAR tanpa terkecuali CHEY PEY PEL DEN LAMA DAM PA NAM DANG Kupersembahkan semua ini kepada Guru-Guru akarku dan Guru-guru Silsilahku yang jaya, yang terunggul, dan paling baik hati, GYEL YUM MA PHAG MA DROEL MEY Dan kepada kumpulan suci Yang Mulia Arya Tara, beserta dengan para pengiring-Nya LHA TSOG KHOR DANG CHEY PA NAM LA UL WAR GYI’O Mohon terima semua ini dengan welas asih, demi kebaikan semua makhluk. T’UK JEY DRO WEY DOEN DU ZHEY SU SOEL / ZHEY NE JIN GYI LAB TU SOEL Setelah berkenan untuk menerimanya, mohon anugerahkan berkah-Mu kepada kami 11
Skt: Paramita. Ini merujuk kepada 6 Paramita. 72
PERSEMBAHAN MANDALA YANG DISINGKAT SA SHI POE KYI JUG SHING ME TOG TRAM RI RAP LING SHI NYI DEY GYEN PA DI SANG GYE SHING TU MIK TEY UL WAR GYI DRO KUN NAM DAG SHING LA CHOE PAR SHOG. Bumi ini yang diurapi dengan minyak wangi dan taburan bunga. Dihiasi dengan Gunung Meru, empat benua, matahari, dan bulan, Dibayangkan sebagai Tanah [Suci] para Buddha, aku mempersembahkannya, Semoga semua makhluk menikmati Tanah Suci ini. IDAM GURU RATNA MANDALA KAM NIRYATAYAMI DAG SHEN LU NGAK YI SUM LONG CHOE DU SUM GYEY TSHOG DANG RIN CHEN MEN DEL SANG PO KUN SANG CHOE PEY TSHOG DANG CHEY LO YI LANG NEY LA MA YI DAM KOEN CHOG SUM LA BUL TUG JEY WANG GI SHEY NEY DAG LA CHIN KYI LAB TU SOEL Tubuh, ucapan, dan pikiran diriku dan mahkluk lain, kekayaan dan kebajikan kita selama tiga kurun waktu, Dan sebuah mandala permata yang indah, bersama dengan lautan persembahan Samantabhadra, Dengan membayangkan ini semua di dalam batinku, aku persembahkan mereka kepada para Guru, Yidam, dan Triratna, Berdasarkan welas asih-Mu, mohon terima persembahan ini dan limpahkan berkat-Mu kepadaku. DASAR DARI SEMUA KEBAJIKAN (OLEH JEY TSONGKHAPA)12 (Ulangi setiap baris yang bertanda #) Doa ini menjelaskan semua tahapan yang harus kita ikuti untuk mendapatkan pembebasan dari samsara dan merealisasikan kebuddhaan. Ketika melafalkan doa ini, guru spiritual kita masih tetap duduk di atas kepala kita. Ketika kita melafalkan baris terakhir setiap bait, kita visualisasikan cahaya dan nektar datang dari Buddha, mempurifikasi/menghilangkan semua penghalang kita untuk suatu realisasi tertentu yang dimaksud dalam bait itu. Ketika kita melafalkan untuk kedua kalinya, cahaya dan nektar datang dari Buddha, memberkahi kita sehingga kita dapat merealisasikan topik tersebut dengan mudah. Tetap pegang persembahan mandala.
YOEN TEN KUN KYI SHIR KYUR TRIN CHEN JEY TSUL SHIN TEN PA LAM KYI TSA WA RU LEK PAR TONG NEY BEY PA TU MA YI KU PA CHEN POE TEN PAR CHIN GYI LOB # Setelah memahami dengan baik bahwa Guru yang baik adalah dasar dari semua kebajikan, dan bahwa mengikuti-Nya dengan benar merupakan akar dari jalan, Maka berkatilah aku agar aku dapat bertumpu pada-Nya, Dengan rasa hormat yang mendalam dan usaha yang berulang-ulang. LHEN CHIG NYEY PEY TEL WEY TEN SANG DI SHIN TU NYEY KA TOEN CHEN SHEY KUR NEY NYIN SEN KUN TU NYIN PO LEN PEY LO GYUN CHEY MEY PAR KYEY WAR CHIN GYI LOB # Kini, untuk sekali ini aku memperoleh bentuk kehidupan [sebagai manusia] yang sangat menguntungkan, penuh kesempatan. Dengan mengerti betapa sulit untuk mendapatkannya dan betapa penting artinya, [Maka] berkatilah aku agar pikiran untuk menangkap intisarinya dapat terlahir dalam diriku siang dan malam hari tanpa henti. LU SOG YO WA CHU YI CHU PUR SHIN NYUR TU JIK PEY CHI WA TREN PA TANG SHI WEY JEY SU LU TANG DRIP MA SHIN KAR NAK LEY DREY CHI SHIN DRANG WA LA Semoga aku selalu mengingat betapa cepatnya kematian mengakhiri sebuah kehidupan, Begitu rapuh bagaikan gelembung udara di atas permukaan air-, Dan bagaimana setelah kematian karma baik dan buruk akan mengikuti kita Bagaikan bayangan kita [yang selalu] mengikuti tubuh kita. 12
Teks ini memuat poin-poin penting dalam ajaran Tahapan Jalan Menuju Pencerahan (Lamrim) 73
NGEY PA TEN PO NYEY NEY NYEY PEY TSOG TRA SHING TRA WA NAM KYANG PONG WA TANG GEY TSOG T’A TAG DRUP PAR CHEY PA LA TAG TOU PA TANG DEN PAR CHIN GYI LOB # Dengan memperoleh pemahaman yang kokoh akan hal ini, maka berkatilah aku agar aku dapat selalu berhati-hati Untuk menghindari kesalahan sekecil apapun dan untuk mendapatkan suatu himpunan kebajikan yang lengkap CHEY PEY MI NGOM DU NGEL KUN KYI GO YI TEN MI RUNG SI PEY P’UN TSOG KYI NYEY MI RIK NEY T’AR PEY DEY WA LA TOEN NYER CHEN PO KYEY WAR CHIN GYI LOB # Ketika dituruti, kenikmatan-kenikmatan samsara, Menyebabkan ketidakpuasan, membawa penderitaan Setelah memahami kekurangan mereka dan bahwa mereka tak dapat dipercayai, Berkatilah aku supaya aku dapat mempunyai aspirasi yang kuat untuk mencapai kebahagiaan Pembebasan NAM TAG SAM PA TEY YI TRANG PA YI TREN TANG SHEY SIN PAG YOE CHEN PO YI TEN PEY TSA WA SO SOR T’AR PA LA DRUP PA NYING POR CHEY PAR CHIN GYI LOB # Dengan kewaspadaan yang tinggi, pengendalian diri, dan perhatian penuh Yang berasal dari aspirasi murni ini, Berkatilah aku agar aku menjadikan Sila Pembebasan Pribadi 13 sebagai inti dari praktikku, Sebab mereka merupakan akar dari Dharma. RANG NYI SI TSOR LHUNG WA CHI SIN TU MAR KYUR DRO WA KUN KYANG TEY DRA WAR TONG NEY DRO WA DROEL WEY KHUR KHYER WEY JANG CHUP SEM CHOG JONG PAR CHIN GYI LOB # Menyaksikan bahwa, seperti diriku sendiri, semua makhluk –ibu- ibukuTelah tenggelam dalam samudra eksistensi yang berulang-ulang 14 Berkatilah aku semoga aku dapat berlatih batin Pencerahan yang terunggul 15 Mengambil tanggung jawab untuk membebaskan semua makhluk. SEM TSAM KYEY KYANG TSHUL THRIM NAM SUM LA KOM PA MEY NA JANG CHUB MI DRUP PAR LEK PAR T’ONG NEY GYEL SEY DOM PA LA TSOEN PA TRAK POE LOB PAR CHIN GYI LOB # Setelah memahami dengan baik bahwa sesudah dibangkitkan Bodhicitta saja tidak mengarahkan [seseorang] kepada ke-Buddha-an, Kecuali jika seseorang juga berlatih ketiga displin moral 16 Berkatilah aku untuk mempraktikkan ikrar Bodhisattva dengan penuh semangat.. LOK PEY YUL LA YENG WA SHI CHEY CHING YANG TAG TOEN LA TSHUL SHIN CHOE PA YI SHI NEY LHAG T’ONG SUNG TU DREL WEY LAM NYUR TU GYU LA KYEY WAR CHIN GYI LOB # Berkatilah aku agar dengan meredakan ketertarikan [diriku] terhadap obyek-obyek yang salah dan dengan menganalisa kesunyataan dengan benar. Aku dapat dengan cepat merealisasikan jalan, Menyatukan kedamaian mental17 dan pandangan istimewa yang mendalam18 T’UN MONG LAM JANG NOE TU KYUR PA NA T’EG PA KUN KYI CHOG KYUR DOR JEY T’EK KEL SANG KYEY OE JUG NGOG TAM PA TER DE LAG NYI TU JUG PAR CHIN GYI LOB # 13
Sila Praktimoksa, misalnya Pancasila untuk umat biasa dan Vinaya untuk anggota Sangha Skt: Samsara 15 Skt:Bodhicitta 16 Ketiga displin moral tersebut adalah menjaga sila-sila atau ikrar-ikrar yang telah kita ambil, menghimpun kebajikan sebanyak-banyaknya, bekerja demi kebaikan semua makhluk. 17 Skt: Samatha 18 Skt: Vipasyana 14
74
Berkatilah aku agar setelah berlatih di jalan yang umum, Aku menjadi wadah yang cocok, Aku dapat dengan mudah memasuki pintu gerbang yang sempurna bagi mereka yang beruntung [menuju] ke Vajrayana Kendaraan19 yang terunggul di antara semua kendaraan. TEY TSEY NGOE TRUB NAM NYI DRUB PEY SHI NAM TAG TAM TSIG DOM PA SUNG PA LA CHOE MA MIN PEY NGEY PA NYEY KYUR NEY SOG TANG DOE TEY SUNG WAR CHIN GYI LOB # Lalu setelah benar-benar merasa yakin Bahwa menjaga kemurnian ikrar-ikrar dan janji-janji Adalah dasar untuk memperoleh kedua jenis realisasi. Berkatilah aku agar aku dapat menjaga mereka dengan hidupku. TEY NEY GYU TEY NYING PO RIM NYI KYI NEY NAM CHI SHIN TOG NEY TSOEN PA YI TUN SHI NEL JOR CHOE LEY MI YEL WAR TAM PEY SUNG SHIN DRUB PAR CHIN GYI LOB # Setelah memahami dengan benar poin-poin utama dari kedua tingkatan -Intisari Tantra-, berkatilah aku agar aku dapat mempraktikkannya dengan penuh semangat, Sesuai dengan instruksi-instruksi dari Guruku Tanpa pernah mengabaikan keempat sesi Yoga. DEY TAR LAM SANG TOEN PEY SHEY NYEN TANG TUL SHIN DRUB PEY TROK NAM SHAB TEN CHING CHI TANG NANG KI PAR TU CHOE PEY TSOG NYEY WAR SHI WAR CHIN GYI LAP TU SOEL # Mohon berkatilah para Guru Spiritual dengan umur panjang Yang dengan cara ini menunjukkan kepada kami jalan yang luhur ini Dan kepada para sahabat Dharma yang berpraktik dengan benar, dan pastikanlah agar semua halangan-halangan dari luar maupun dalam dapat diatasi dengan tuntas. KYEY WA KUN TU YANG TAG LAMA TANG DREL MEY CHOE KYI PEL LA LONG CHOE CHING SA TANG LAM KYI YOEN TEN RAN DZOK NEY DOR JEY CHANG KI GO PANG NYUR T’OB SHO # Dalam semua kehidupanku, semoga aku tidak pernah terpisahkan dari Guru-guruku yang sempurna dan semoga aku mempraktikkan Dharma yang jaya. Setelah menyempurnakan kebajikan dari Sang Jalan dan Tingkatan, Semoga aku dapat dengan segera merealisasi tingkat Vajradhara Doa Tujuh bagian (Tara) a) Penghormatan/ bersujud LHA DANG LHA MIN CHOE PEN KYI/ ZHAB KYI PE MO LA TU NE/ PHONG PA KUN LE DROL DZE MA/ DROL MA YUM LA CHAG TSHEL LO// (7x) Oh , Tara! Aku bersujud di hadapan-Mu. Pembebas dari segala keinginan Yang dihormati para dewa dan bukan dewa Dengan menyentuhkan mahkota mereka pada teratai-teratai di bawah kaki-Mu. JE TSUN PHAG MA DROL MA TANG/ CHOG CHU TU SUM SHUG PA YI/ GYEL WA SEY CHEY THAM CHE LA/ KUN NE TANG WE CHAG GYI’O// Di hadapan Yang Mulia Arya Tara Dan semua Buddha dan Bodhisattva Dan tiga kurun waktu dan kesepuluh penjuru Dengan keyakinan sepenuhnya, aku bersujud 19
Skt: Yana 75
b) Persembahan MEY TOG DUG PO MAR MEY TRI/ SHEL ZEY ROEL MO LA SOG PA/ NGOE ZHAM YI KYI TRUL NE BUL/ PHAG ME TSOG NAM SHE SU SOL// Aku mempersembahkan bunga-bunga, dupa-dupa, penerangan dan wewangian Makanan, minuman, dan musik Baik secara mental maupun nyata Dan berharap supaya rombongan Tara menerima persembahan-persembahan ini. c) Pengakuan THOG MA MEY NEY TA TEY PAR/ MI GEY CHU DANG TSAM MEY NGA/ SEM NI NYEN MONG WANG GYUR PEY/ GYI PA THAM CHE CHAG PAR GYI// Aku mengakui semua yang telah aku lakukan Sejak waktu yang tak berawal hingga sekarang Batinku terpengaruh oleh kilesa-kilesa 20 Kesepuluh ketidakbajikan21 dan kejahatan yang mengerikan 22. d) Mudita NYEN THO RANG GYEL JANG CHUP SEM/ SO SO KYI‘O LA SOG PEY/ DU SUM GEY WA CHI SAG PEY/ SO NAM LA NI DAG YI RANG// Aku bermudita atas semua nilai kebajikan Yang telah terhimpun dalam tiga kurun waktu Oleh para Shravaka, Pratyeka Buddha Para Bodhisattva maupun makhluk biasa e) Permohonan wejangan SEM CHEN NAM KYI SAM PA TANG/ LO YI CHEY DRAG JI TA PAR/ CHEY CHUNG THUN MONG THEG PA YI/ CHOE KYI KHOR LO KHOR TU SOEL// Aku memohon kepada-Mu agar memutarkan Roda Dharma Dari Mahayana, Hinayana dan kendaraan biasa. Sesuai dengan kemampuan dan kecenderungan Dari semua makhluk hidup f) Permohonan khusus KHOR WA JI SI MA TONG PAR/ NYA NGEN MI DA THUG JEY YI/ DUG NGEL GYA TSO CHING WA YI/ SEM CHEN NAM LA ZIG SU SOL// Hingga kosongnya samsara Aku memohon kepada-Mu untuk tidak memasuki Nirvana Namun dengan welas kasih menjaga para makhluk Yang terbenam dalam samudra penderitaan (samsara) g) Pelimpahan jasa DAG KI SO NAM CHI SAG PA/ 20
kekotoran batin 10 perbuatan tidak bajik. Tiga perbuatan melalui badan jasmani :membunuh, mencuri, berbuat asusila, empat perbuatan melalui ucapan: berbohong, mengucapkan kata-kata kasar, mengucapkan kata-kata yang memecah belah (misalnya memecah belah sebuah persahabatan), bergosip/omong kosong, berkata-kata kasar, serta tiga perbuatan melalui batin: niat jahat, serakah, dan memiliki pandangan keliru (misalnya tidak mengakui hukum karma) 22 Lma kejahatan yang mengerikan: 1. membunuh ibu kita 2. membunuh ayah kita 3. membunuh seorang Arahat 4. membuat perpecahan dalam komunitas sprititual (Sangha) 5. melukai seorang Buddha. 21
76
THAM CHEY JANG CHUB GYUR KYUR NEY/ RING POR MI THOK DRO WA YI/ DRIN PEY PEL TU DAG GYUR CHIG// Semoga semua nilai kebajikan yang telah kuhimpun Menjadi penyeebab pencerahanku. Semoga aku segera menjadi pantas Untuk membimbing para makhluk BERLINDUNG DAN MEMBANGKITKAN BODHICITTA. (Dibaca 3 kali) (Renungkan tiga sebab perlindungan yang tertera pada meditasi perlindungan) SANG GYE CHOE DANG TSOG KYI CHOG NAM LA JANG CHUB BAR DU DAG NI KYAB SU CHI DAG KI JIN SOG GYI PA DI DAG KI DRO LA PEN CHIR SANG GYE DRUB PAR SHOG. Pada Buddha, Dharma, dan Sangha yang mulia, Aku berlindung hingga aku mencapai pencerahan Dengan praktik berdana dan kebajikan 23 lain yang kulakukan, Semoga aku merealisasi ke-Buddha-an demi kebaikan para makhluk. PERSEMBAHAN MANDALA YANG PANJANG Lihat bagian sebelumnya
PUJIAN PADA 21 TARA OM JE TSUN MA PAG MA DROL MA LA CHAG TSAL LO/ Hormat pada yang mulia Arya Tara. 1. CHAG TSEL DROL MA NYUR MA PA MO/ CHEN NI KE CHIG LHOG DANG DRA MA/ JIG TEN SUM GOEN CHU KYE ZHEL GYI/ GE SAR JEY WA LE NI JUNG MA// Hormat kepada Tara yang cepat dan tanpa rasa gentar Dengan mata seperti halilintar Yang terlahir dari teratai di dalam samudera air mata Dari Chenrezig, pelindung dari tiga dunia 2. CHAG TSHEL TON KEY DA WA KUN TU/ GANG WA GYA NI TSEG PEY ZHEL MA/ KAR MA TONG THRAG TSHOG PA NAM KYI/ RAB TU CHE WEY OE RAB BAR MA// Hormat kepada-Mu yang memiliki wajah seperti kumpulan seratus bulan [purnama] di musim gugur dan memancarkan cahaya yang sangat terang [seperti cahaya] dari seribu gugusan bintang 3. CHAG TSHEL SER NGO CHU NE KYE KYI/ PE ME CHAG NI NAM PAR GYEN MA/ JIN PA TSOEN DRU KA THUB ZHI WA/ ZOE PA SAM TEN CHOE YUL NYI MA// Hormat kepada-Mu yang terlahir dari teratai [berwarna] biru keemasan Tangan dihiasi dengan bunga-bunga teratari Esensi dari kemurahan hati, upaya yang bersemangat, dan etika Kesabaran, konsentrasi, dan kebijaksanaan. 4. CHAG TSHEL DE SHIN SHEG PE TSUG TOR/ TA YE NAM PAR GYEL WA CHO MA/ MA LU PA ROEL CHIN PA THOB PEY/ GYEL WEY SE KYI SHIN TU TEN MA// Hormat kepada-Mu yang me-mahkota-i semua Buddha Yang tindakan-Nya menundukkkan tanpa batas Yang juga menjadi tumpuan para Bodhisattva yang telah merealisasikan keenam kesempurnaan 5. CHAG TSHEL TU TA RA HUM YI GE/ 23
Skt: Paramita. Ini merujuk kepada 6 Paramita. 77
DOE DANG CHOG DANG NAM KHA GANG MA/ JIG TEN DUN PO ZHAB KYI NEN TE/ LU PA ME PAR GUG PAR NU MA// Hormat kepada-Mu yang [dengan mantra-Mu] Tuttare dan Hum Memenuhi semua alam keinginan, bentuk dan ruang Engkau menginjak tujuh dunia di bawah kaki-Mu Dan memiliki kekuatan untuk menaklukkan semua kekuasaan 6. CHAG TSHEL GYA JIN ME LHA TSANG PA/ LUNG LHA NA TSHOG WANG CHUG CHOE MA/ JUNG PO RO LANG DRI ZA NAM DANG/ NOE JIN TSHOG KYI DUN NE TOE MA// Hormat kepada-Mu yang dipuja oleh Indra, Agni, Brahma, Vayu, dan Ishvara Yang dipuji dengan nyanyian oleh para ‘roh’, Zombie, pemakan wangi-wangian (gandavara), dan Yaksha 7. CHAG TSHEL TREY CHE JA DANG PEY KYI/ PA ROL THRUL KOR RAB TU JOM MA/ YE KUM YOEN KYANG ZHAB KYI NEN TE/ MEY BAR THRUG PA SHIN TU BAR MA// Hormat kepada-Mu yang [dengan mantra-Mu] Tre dan Pe Menghancurkan roda magis eksternal Kaki kanan ditekuk dan kaki kiri dijulurkan Engkau memancarkan cahaya api yang berkobar-kobar 8. CHAG TSHEL TU RE JIG PA CHEN PO/ DU KYI PA WO NAM PAR JOM MA/ CHU KYE ZHEL NI THRO NYER DEN DZE/ DRA WO TAM CHE MA LU SOE MA// Hormat kepada-Mu yang [dengan mantra-Mu] Ture menghancurkan Ketakutan yang luar biasa, para setan yang mengerikan Dengan kerutan kemarahan pada wajah teratai-Mu Engkau menghancurkan segala musuh tanpa kecuali 9. CHAG TSHEL KOEN CHOG SUM TSHOEN CHAG GYEY/ SOR MOE TUG KAR NAM PAR GYEN MA/ MA LU CHOG KYI KOR LOE GYEN PE/ RANG GI OE KYI TSHOG NAM THRUG MA// Hormat kepada-Mu yang dengan indah dihiasi Oleh mudra Tiga Permata di hati-Mu Roda-Mu bersinar ke segala penjuru Dengan sekumpulan cahaya yang berputar 10. CHAG TSHEL RAB TU GA WA JI PEY/ U GYEN OE KYI TRENG WA PEL MA/ ZHE PA RAB ZHE TU TA RA YI/ DU DANG JIG TEN WANG DU DZE MA// Hormat kepada-Mu, yang bersinar dan penuh suka cita Dengan mahkota yang memancarkan serangkaian cahaya Engkau, dengan tawa Tuttara – Mu Menaklukkan setan-setan dan raja-raja dunia 11. CHAG TSHEL SA SHI KYONG WEY TSHOG NAM/ THAM CHE GUG PAR NU MA NYI MA/ THRO NYER YO WEY YI GE HUM GI/ PHONG PA THAM CHE NAM PAR DROEL MA// Hormat kepada-Mu yang memiliki kekuatan untuk memanggil Kumpulan para pelindung setempat Dengan kerutan [di wajah-Mu] yang menakutkan dan memancarkan HUM Engkau membawa kebebasan dari segala kemiskinan 12. CHAG TSHEL DA WEY DUM BU U GYEN/ GYEN PA THAM CHE SIN TU BAR MA/ REL PEY TRO NEY O PAG MEY LE/ TAG PAR SHIN TU O RAB DZE MA// Hormat kepada-Mu yang memiliki mahkita bulan sabit Semua perhiasan-Mu memancarkan cahaya yang terang Dengan ikatan rambut-Mu, Amitabha 78
Memancarkan sinar cahaya eternal yang agung 13. CHAG TSHEL KEL PE THA MEY ME TAR/ BAR WEY THRENG WEY U NA NE MA/ YE KANG YOEN KUM KUN NE KOR GEY/ DRA YI PUNG NI NAM PAR JOM MA// Hormat kepada-Mu yang berdiam dalam lingkaran bunga api yang berkobar Seperti api pada akhir jaman Kaki kanan-Mu dijulurkan dan kaki kiri ditekuk ke dalam Kegembiraan mengelilingi-Mu yang telah menaklukkan para musuh 14. CHAG TSHEL SA SHI NGO LA CHAG GI/ THIL GYI NUN CHING ZHAB KYI DUNG MA/ TRO NYER CHEN DZE YI GE HUM GI/ RIM PA DUN PO NAM NI GEM MA// Hormat kepada-Mu dengan kaki yang menghentakkan bumi Dan telapak tangan yang memukul bumi di samping-Mu Dengan tatapan kemurkaan dan suku kata HUM Engkau menaklukkan semua makhluk dalam tujuh tahapan 15. CHAG TSHEL DE MA GE MA ZHI MA/ NYA NGEN DE ZHI CHO YUL NYI MA/ SO HA OM DANG YANG DAG DEN PE/ DIG PA CHEN PO JOM PA NYI MA// Hormat kepada-Mu yang Objek praktik, kedamaian Nirvana Yang dengan sempurna diberkahi dengan Soha dan Om Mengatasi semua kejahatan yang berat 16. CHAG TSHEL KUN NE KOR RAB GA WEY/ DRA YI LU NI RAP TU GEM MA / YI GE CHU PE NGAG NI KO PEY/ RIG PA HUM LE DROEL MA NYI MA// Hormat kepada-Mu dengan rombongan yang bersukacita Engkau benar-benar menaklukkan seluruh bentuk perwujudan musuh Mantra sepuluh suku kata menghiasi hati-Mu Dan pengetahuan Hum-Mu memberikan pembebasan 17. CHAG TSHEL TU RE ZAB NI DEB PE/ HUM GI NAM PEY SA BOEN NYI MA/ RI RAB MAN DHA RA DANG BIG JE/ JIG TEN SUM NAM YO WA NYI MA// Hormat kepada Ture dengan kaki yang menghentak Yang mana esensinya adalah bija aksara HUM Engkau menyebabkan Gunung Mere, Mandara dan Vindya Dan ketiga dunia bergetar dan bergoncang 18. CHAG TSHEL LHA YI TSO YI NAM PEY/ RI DAG TAG CHEN CHAG NA NAM MA/ TA RA NYI JO PEY KYI YI GE/ DUG NAM MA LU PA NI SEL MA// Hormat kepada-Mu yang di dalam tangan-Mu menggenggam Sebuah bulan seperti danau surgawi Katakan Tara dua kali dan suku kata PE Engkau melenyapkan semua racun tanpa kecuali 19. CHAG TSHEL LHA YI TSOG NAM GYEL PO/ LHA DANG MI AM CHI YI TEN MA/ KUN NE GO CHA GA WEY JI GYI/ TSO DANG MI LAM NGEN PA SEL MA// Hormat kepada-Mu yang mana merupakan tumpuan para raja para dewa Para dewa sendiri dan semua ‘roh’ Jubah-Mu memancarkan sukacita untuk semua makhluk Engkau juga meredahkan konflik dan mimpi buruk 20. CHAG TSHEL NYI MA DA WA GYE PEY/ CHEN NYI PO LA O RAB SEL MA/ HA RA NYI JO TU TA RA YI/ SHIN TU DAG PO RIM NE SEL MA// 79
Hormat kepada-Mu yang memiliki mata, [seperti] matahari dan bulan, Memancarkan cahaya murni yang cemerlang Mengucapkan Hara dua kali dan Tuttara Menghalau wabah penyakit yang sangat menakutkan 21. CHAG TSHEL DE NYI SUM NAM KO PEY/ ZHI WEY THU DANG YANG DAG DEN MA/ DON DANG RO LANG NOE JIN TSHOG NAM/ JOM PA TU RE RAB CHOG NYI MA// Hormat kepada-Mu, yang dihiasi dengan tiga sifat Secara sempurna diberkahi dengan kekuatan damai Engkau menghancurkan setan, zombie, dan yaksha. Oh TURE, yang paling mulia dan agung TSA WEY NGAG KYI TOE PA DI DANG/ CHAG TSAL WA NI NYI SHU TSA CHIG// Dengan demikian mantra utama telah dipuji Dan dua puluh satu penghormatan telah dipersembahankan (*) *) Pelafalan pertama: Baca Pujian kepada 21 Tara ini dua kali Pelafalan kedua, baca Doa Tujuh Bagian satu kali dan Pujian kepada 21 Tara tiga kali Pelafalan ketiga, baca Doa Tujuh Bagian satu kali dan Pujian kepada 21 Tara tujuh kali
DASAR DARI SEMUA KEBAJIKAN (OLEH JEY TSONGKHAPA) [
Mantra Tara OM TA RE TUTA
RE
TU RE
SVA HA
Mantra Seratus Suku Kata OM PEMA SATVA SAMAYA / MANU PALAYA / PEMA SATVA TENO PA TISHTA / DRI DHO MEY BHAWA / SUTO KAYO MEY BHAVA / SUPO KAYO ME BHAWA / ANU RAKTO MEY BHAWA / SARWA SIDDHI ME PRA YA CA / SARWA KARMA SU CA ME / TSI TAM SHRI YAM KURU HUM / HA HA HA HA HOh/ BHAGAWAN SARWA TATHAGATA / PEMA MA MEY MUN CHA / PEMA BHAWA / MAHA SAMAYA SATVA AH HUM PHET (3X) Memohon Pengampunan MA NYEY YONG SU MA SHEY DANG GANG YANG NU PA MA CHI PEY DIR NI JA WA GANG GYI PA DEY KUN KHYOE KYI ZOE DZEY RIG Semua hal yang telah kulakukan ini (dengan buruk), Karena kurangnya materi Melalui ketidaktahuan atau melalui ketidakmampuan Untuk semua hal ini, aku memohon pengampunan Manfaat melafalkan pujian LHA MO LA GU YANG DAG DEN PAY Terberkahi dengan kesempurnaan dan penghargaan suci untuk dewa-dewi ini, LO DEN GANG GI RAB DE JO DE Kecerdasan bagi yang mengulang puji-pujian ini dengan penuh keyakian yang mendalam, SO DANG TO RANG LANG PAR CHE NE Baik di malam hari maupun setelah bangun tidur di pagi hari, DEN PAY MI JIG TAM CHE RAB TER Rasa takut tidak akan ada lagi, ini terlimpahkan kepada mereka, oleh karena ingatan akan pujian ini. DIG PA TAM CHE RAB TU SHI WAY Setelah disucikan dari semua setan jahat dengan sempurna NYEN DROM TAM CHE JOM PA NYI TOB Mereka akan memperoleh penghancuran dari semua alam rendah GYAL WA CHE WA TAG DUN NAM GYI 80
Dan tujuh juta Buddha penakluk NYUR DU WANG NI KUR WAR GYUR LA Akan dengan cepat memberi mereka kekuasaan. DI LAY CHE WA NYI NI TOB CHING Dengan demikian mereka akan memperoleh kejayaan dan maju seterusnya SANG GYE GO PANG TAR TUG DER DRO Menuju keadaan akhir keBuddhaan yang sempurna DE YI DUG NI DAG PO CHEN PO Sebagai salah satu hasilnya, semua racun mematikan TEN NE PA AM ZHEN YANG DRO WA Baik bertempat di dalam diri maupun menyebar ke mahluk lain SO PA DANG NI TUNG WA KYI KYANG Yang telah mereka makan atau minum DEN PAY RAB TU SEL WA NYI TOB Dengan ingatan akan puji-pujian ini akan dihapuskan dengan sempurna DON DONG RIM DANG TUG GI SIR WAY Dan mereka akan melenyapkan dengan sempurna kemalangan-kemalangan akibat mahluk halus, wabah, DUG NGEL TSOG NI NAM PAR PANG TE Racun, dan berbagai macam penderitaan lainnya. SEM CHEN ZHEN PA NAM LA YANG NGO Jika untuk diri sendiri atau demi kepentingan mahluk lain NYI SUM DUN SU NGO PAR JO NA Pujian dibacakan dengan sungguh-sungguh dua, tiga, atau tujuh kali PU DO PAY NI PU TOB GYUR CHING Mereka yang mendambakan seorang anak akan mendapatkannya NOR DO PAY NI NOR NAM NYI TOB Dan mereka yang menginginkan kekayaan akan memperolehnya juga DO PA TAM CHE TOB PAR GYUR LA Tanpa penghalang, semua permintaan mereka akan dikabulkan GEG NAM MAY CHING SO SOR JOM GYUR CHIG Dan setiap halangan yang muncul akan dihancurkan. DOA DEDIKASI OLEH JE TSONG KHAPA Ketika kita melafalkan doa-doa ini, kita renungkan bahwa dengan nilai kebajikan yang telah kita bangkitkan dari melakukan praktik ini, semoga kita dapat dengan cepat menjadi Buddha demi kepentingan semua makhluk
DER NI RING DU BEY LEY TSHOG NYI NI KHA TAR YANG PA KANG SHIK SAK PA DEY LO MIG MA RIK GI DONG DRO WA NAM NAM DREN GYEL WEY WONG POR DAG GYUR CHIG Dengan kedua himpunan yang seluas angkasa Yang dihasilkan melalui upaya-upaya dalam praktik ini Semoga aku menjadi seorang Buddha Sang Pemenang Pembimbing semua makhluk yang dibutakan oleh ketidak-tahuan DER MA SOEN PEY TSEY RAB KUN TU YANG JAM PEL YANG KYI TSE WEY JEY ZUNG NEY TEN PEY RIM PA KUN TSANG LAM GYI CHOG NYEY NEY DRUB PEY GYEL NAM NYEY JEY SHO Sampai nanti, dalam semua kehidupanku, di bawah bimbingan kebaikan Manjughosa Semoga aku berjumpa dengan jalan yang terunggul Lengkap dengan seluruh tahap-tahap ajaran Dan menyenangkan semua Penakluk melalui praktikku. RANG GI JI SHIN TOG PEY LAM GYI NEY SHUG DRAK TSEY WEY DRANG PEY T’AB KEY KYI DRO WEY YI KYI MUN PA SEL JEY NEY 81
GYEL WEY TEN PA YUN RING DZIN GYUR CHIG Menggunakan pokok-pokok ajaran yang telah kupahami dengan benar Dengan cara yang mahir, diilhami dengan welas asih yang mendalam Semoga aku dapat membersihkan kegelapan dari batin semua makhluk Dan mempertahankan ajaran-ajaran Buddha untuk waktu yang sangat lama TEN PA RIN CHEN CHOG GI MA KYAB PAM KYAB KYANG NYAM PAR GYUR PEY CHOG DER NI NYING JEY CHEN POE YI RAB KYOE PA YI PEN DEY TER TEY SEL WAR CHEY PAR SHO Di tanah-tanah di mana ajaran berharga yang terunggul(Dharma) ini, belum tersebar Atau yang telah tersebar namun telah mengalami kemerosotan, Secara mendalam tergerak oleh welas asih agung Semoga aku dapat membabarkan harta karun keberuntungan dan kebahagiaan ini. SE CHE GYEL WEY MEY JUNG TRIN LEY LEY LEK DRUB JANG CHUB LAM GYI RIM PEY KYANG T’AR DOE NAM KYI YI LA PEL TER SHING GYEL WEY DZEY PA RING TU KYONG GYUR CHIG Semoga tahap-tahap jalan menuju Pencerahan, Akan terselesaikan dengan sangat baik melalui perbuatan-perbuatan yang menakjubkan para Buddha dan Bodhisattva, Membawa kebahagiaan tertinggi kepada mereka yang beraspirasi mencapai pembebasan, Dan semoga aktivitas para Buddha dapat dipertahankan untuk selama-lamanya. LAM ZANG DRUB PEY T’UN KYEN DRUB CHEY CHING GYEK KHYEN SEL CHEY MI TANG MI MIN KUN TSEY RAB KUN TU GYEL WEY NGAG PA YI NAM TAG LAM TANG DREL WAR MA GYUR CHIG Semoga semua manusia dan bukan manusia yang menyingkirkan kondisi-kondisi yang merugikan Dan menciptakan kondisi-kondisi yang menguntungkan untuk mempraktikkan jalan yang luhur Dalam semua kehidupan mereka tidak pernah terpisahkan Dari jalan yang benar yang dipuji oleh para Buddha. GANG TSEY T’EG PA CHOG LA CHOE CHOE CHU TSUL SHIN DRUB LA TSOEN PA TE YI TSE T’U DEN NAM KYI TAG TU DROK JEY CHING TRA SHI GYATSO CHOG KUN KYAB GYUR CHIG Kapan pun aku berusaha untuk merealisasi kendaraan yang terunggul dengan benar, Melalui kesepuluh praktik Dharma 24, Semoga para Pelindung selalu membantuku, Semoga samudera keberuntungan dapat menyebar ke segala penjuru. DOA DEDIKASI VERSI SINGKAT DAG SOG KYEY SHING KYE WA TAM CHEY TU TOEN PA JAMYANG LAMEY JEY SUNG NEY TENPA DRUP TA KUN GYI YANG TSEY CHOG LO SANG GYEL WEY TEN DANG JEL WAR SHO Untuk semua kehidupan yang akan datang, hidupku dan makhluk lain Semoga kami tetap berada dalam perlindungan Jey Tsongkhapa, Pembimbing kami, Dan bertemu dengan semua ajaran dan pedoman yang terbaik, Ajaran dari Losang Dragpa Sang Pemenang.
24
Sepuluh praktik Dharma adalah: memperbanyak naskah-naskah [Dharma], memberikan persembahan, mempraktikkan kemurahan hati (dana), mendengarkan Dharma, menghafal Dharma, membaca Dharma, mengajarkan Dharma, melafalkan Dharma, merenungkan makna Dharma, memeditasikan makna Dharma. 82
