Dr. Münich Béla, Szolnok nyugdíjas orvos

Olvasói levél

TARTALOM

Visszatérve az elõzõ témára…

FÓKUSZBAN A FÉLELEM 2 Visszatérve az elõzõ témára... 3 A 16670-es, akit az igazság szabaddá tett 4-6 Mozaik

GONDOLATOK A TERHESSÉGMEGSZAKÍTÁSRÓL (RÉSZLET)

7 Nem emlékszem, hogy rettegtem volna

Hazánkban a Ratkó-korszak után legalizálták az abortuszt.

11 A gondviselõ félelemrõl

Azóta 5,3 millió terhességmegszakítást végeztek tízmilliós

12-13 Félelem a traumatológián

hazánkban, ami egyenlõ a népirtással. Az abortuszok következ-

14-15 Meghalok én is?

tében egyre gyakoribbá váltak a koraszülések is. Társadalmunk saját magát pusztítja. Ezt a tendenciát bármi áron meg kell állítani, mivel ez 50-60 év múlva népünk kihalásához fog vezetni!

8 A pánikbetegség közelrõl 9 Boldogságfélelem 10 Félelem a nemzetközi politikában

16-17 Ne szégyelljük félelmeinket! 18-19 A halálfélelem feldolgozása 20-21 A teljes szeretet kiûzi a félelmet 22 Félni tudó biztonság: bátorság a szeretetre

Az emberi élet nem a megszületéssel kezdõdik. Erre a Bibliában is találunk utalást: „Mielõtt az anyaméhben megformáltalak, már ismertelek…” (Jer 1,5)

ÉLÕ VÍZ Parafrázis 23 „Te cirkuszt csináltál a templomból!”

Az élet folyamatát bármikor meg lehet szakítani erõszakosan. A

Állj az Úr elé!

terhesség idõszakában ezt abortusznak nevezik, csak a már

24-25 Elmúlt a régi?

megszületettek életének szándékos kioltását tartja a törvény

Hogyan tovább, egyház?

gyilkosságnak. A lényeg mindkét esetben ugyanaz: emberölés. Komolyan kellene venni a „Ne ölj!” parancsolatot!

26-27 Lelki egységben: lelkész és felügyelõ 28 Az új reformáció Tanulmány

A sokak által ismert Néma sikoly címû film bemutatja, hogy a ter-

29 A keresztyén (könnyû?)zenérõl

hesség megszakításakor hogyan igyekszik kitérni a magzat a

Külmisszió

mûszerek elõl, melyek végül élve szétszaggatják. Ezt minden

30 Istené az egész világ 31 Hangolj ránk!

anyának látni kellene, aki abortuszra készül. Vörösmarty a Szózatban így szólítja fel nemzetünket: „Hazád-

Misszió 32 Bibliát a fiataloknak

nak rendületlenül légy híve, oh magyar!”

Õk is testvérek, õk is magyarok

Vajon az elmúlt évtizedek alatt oktatták-e erre az ifjúságot?

34 Ja, úgy könnyû! – Tényleg? 35 Derû, rejtvény

Dr. Münich Béla, Szolnok nyugdíjas orvos

36 Missziós kiadványainkból 36-38 Ének * hírek, információk 39 Országos Evangelizáció

A HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN elõfizetése egy évre 1200 Ft. Megrendelhetõ írásban név és cím beküldésével az Evangélikus Missziói Központ címén: 1656 Budapest, Pf. 22. Adományokat az Evangélikus Missziói Központ számlaszámára lehet küldeni: 11716008–20157087. HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN – Az Evangélikus Missziói Központ negyedévente megjelenõ kiadványa. * 2007. 2. szám * A szerkesztõség levelezési címe: Evangélikus Missziói Központ, 1656 Budapest, Pf. 22., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected] * Felelõs szerkesztõ és kiadó: Szeverényi János, 06 20 824 5463, e-mail: [email protected] * Szerkesztõbizottság: Balog Eszter, Kõháti Dorottya, Kis Ferenc Balázs, Kovács László * Rovatvezetõk: dr. Garádi Péter – Hogyan tovább, egyház?; Kovács László – Keresztyén szemmel; Bencze Imréné – Külmisszió; Hulej Enikõ – Rádiómisszió; Csorba István – Énekem az Úr; Mády Erzsébet – Rejtvény * Olvasószerkesztõ: Dankuné Tóth Éva * Korrektor: Fehér Charlotte * Szöveggondozás: Hulej Enikõ * Grafikai tervezés, tördelés: Hrivnák Andrea, Perl János (Kreatív Flotta Bt.) * Nyomdai kivitelezés: Pauker Nyomdaipari Kft. * Kiadja az Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38-40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected], http://misszio.lutheran.hu, számlaszám: 11716008–20157087 * HU ISSN 1787–5749 * Egy szám ára 300 Ft, elõfizetési díj egy évre 1200 Ft * Megrendelhetõ a kiadónál. Az Evangélikus Élet hetilapban elhelyezett példányok ingyenesek. Adományokat kérünk és elfogadunk.

A 16670-ES, zárkájába vezették.

ma csúcsán volt.

A zárkából mindvé-

Krott, Kolbe közvetlen parancsnoka

gig imádság és ének

gyûlölt minden politikai foglyot, de

hallatszott, amelyet

mindenkinél jobban gyûlölte a lengye-

Maximilian vezetett.

leket és papjaikat. A rabokat abban a

Bensõséges imádság-

lágerben súlyos fatörzsek cipelésére

gal búcsúztatott min-

használták. Krott, valahányszor elhaladt

den halottat, akiket

elõtte a pap, mindig végigvert rajta.

naponta a zárkából

Egyik délben kikeresett egy különösen

elszállítottak. Végül

nehéz fatörzset a számára: Kolbe atya

a tábori hóhér ölte

végsõ erõfeszítéssel vette magára, és

meg egy fenol-injek-

ingadozó léptekkel indult meg vele.

cióval. Testét, mi-

,,Futólépés!” – ordította a parancsnok,

ként a többiekét, el-

Kolbe azonban erejét vesztve összero-

égették.

gyott. Krott odalépett hozzá, és csizmá-

A férfi, aki helyett

jával az arcába tiporva ordította: ,,Majd

Kolbe vállaltra a ha-

megmutatom neked, te naplopó, mi a

lált, késõbb kisza-

munka!” A ,,naplopót” deresre fektették,

badult és felnevelte

és ötven botütést mértek rá. Amikor

gyermekeit. A halál-

kínzója megtörölte izzadt homlokát, a

táborban rendezett

páter nem mozdult többé. Csizmájukkal

évenkénti istentisz-

rugdosták le a véres testet a pocsolyába.

teleten mindig meg-

Krott hanyagul néhány gallyat vetett a

jelent.

halottnak vélt fogolyra. Késõbb rabtársai

Maximilian Kolbe hõ-

vitték be a betegszobába. És Kolbe egy

siességét és rend-

hónap múlva önként odaadta az életét az

kívüliségét nem sza-

éhségbunkerban. Fogvatartóitól a 16670-

1941 júliusának végén, az auschwitzi

bad csak a halálában, abban az egy tett-

es számot kapta, Jézusától pedig fehér

koncentrációs tábor 14-es blokkjából egy

ben látnunk, amellyel szeretetbõl életét

kövecskét, új névvel, „amelyet senki sem tud,

fogolynak sikerült megszöknie. Megtor-

adta felebarátjáért. E tett következmé-

csak az, aki kapja” (Jelenések 2, 17). A kö-

lásul a tábor parancsnoka, Karl Fritsch tíz

nye volt életének, mely teljes egészében

vecskével együtt a félelem nélküli, bol-

foglyot éhhalálra ítélt. Amikor fölolvas-

az Isten és az emberek szolgálatában

dog, örök életet.

ták a neveket, egyikük, Franciszek Gajow-

állt.

„Ne féljetek azoktól,

niczek felsírt: ha meghal, felesége és két

Amikor szívében döntött és megtette az

akik megölik a testet,

gyermeke teljesen egyedül marad. Ami-

elsõ lépést a parancsnok felé, a világ-

de a lelket meg nem öl-

kor ezt Maximilian Kolbe, ferences pap

történelem egyik legszörnyûbb diktáto-

hetik.” (Mt 10, 28a)

meghallotta, jelentkezett a táborparancs-

ra és rendszere legyõzetett. Egy szegény

noknál azzal a kéréssel, hogy magára vál-

lengyel család sarja (apja takács, anyja

lalhassa a családapa helyett a halált. A

bába volt), akinek gyenge fizikuma volt,

parancsnok teljesítette kérését.

sokat betegeskedett, soványan, eszköz-

A tíz halálraítéltet a 13-as blokk sötét-

telenül legyõzte Hitlert, aki akkor hatal-

HÍD MAGAZIN – 2007. 3. szám

AKIT AZ IGAZSÁG SZABADDÁ TETT

3

FÓKUSZBAN a félelem

MOZAIK


VELÜNK SZÜLETIK A FÉLELEM? A fejlõdéspszichológusokat régóta megosztja az a kérdés, hogy mely érzelmek vannak jelen a születéskor. Egyesek azt a nézetet vallják, mely szerint az érzelmek az elégedettség és az ínség alapvetõ érzésébõl fejlõdnek ki. A további érzelmek úgy keletkeznek, hogy a csecsemõ fejlõdése során lehasadnak errõl a két eredeti állapotról, azaz differenciálódnak: az öröm három hónapos korban válik el az elégedettségtõl, a düh és a félelem négy, illetve hat hónapos korban különül el az elégedetlenségtõl. Mások szerint a gyermekek érzelmi alapkészlettel születnek, hiszen az arckifejezések az egyén állapotának egyértelmû mutatói. Egy vizsgálat szerint már az egy hónapos babáknál különféle arckifejezéseket lehet megfigyelni: az öröm, a félelem, a düh, a meglepõdés, a szomorúság és az érdeklõdés egyértelmû jeleit. Bárhogy is legyen, egy biztos: már az egész picik érzelemvilágában is ott lapul a félelem. Ezért (is) érdemes rájuk nagyon odafigyelni, hogy megfelelõ nyugalmat biztosítsunk a számukra, és megvédjük õket az ijesztõ, káros hatásoktól zajos és pörgõ világunkban. (Felhasznált forrás: Michael Cole-Sheila R. Cole: Fejlõdéslélektan)

4

A FÉLELEM KREATÍVVÁ TESZ Mi lett volna, ha a mûvészek nem féltek volna? Például Mozart nem írta volna meg Requiemjét, mert súlyos betegen nem félt volna a haláltól. Vagy Edvard Munch sem festette volna meg Sikoly címû képét, mert nem árasztotta volna el egyfajta belsõ félelem a norvég, kékesfekete fjordoknál sétálgatva egy vérvörös naplementekor. A félelmet gyakran negatív, hátráltató, visszatartó érzelemként emlegetjük. Pontosan ezért érdemes arra figyelni, hogy ennek az ellentétje is igaz, hiszen hírességek éppen a belsõ küzdelmeik legyõzése által nyertek inspirációt az alkotáshoz. Érdemes magunkba tekinteni, és szembenézni kisebb-nagyobb félelmeinkkel, kiválasztani a helyes útirányt, és végül cselekedni. Ki tudja, lehet, hogy végül mi is valami maradandót alkotunk. (Felhasznált forrás: Psychologie heute, Februar, 2007)

SÖTÉT VAN! – Sötét van! – kiált át a gyerekszobából egyik este Ádám, aki négyéves múlt tavasszal, és nyáron visszavonhatatlanul kiöregedett a kisóvodás korosztályból. – Igen – felelem szórakozottan vagy elhárítóan –, az a jó, hogy sötét van, legalább nyugodtan alhatsz. A bölcs érvelés azonban semmit sem ér, újabb közlés következik: – Félek! – Ne tréfálj! – mondom könnyedén. – Mi a csudától félnél? – Nem tudom, mitõl, csak félek! – hangzik a gyermekszobából, s erre már semmit sem tudok mondani, bölcs közhelyet sem, elnémulok, és így teljesen védtelenül ér a két felszólítás, hogy menjek át hozzá, és feküdjek mellé. (…) Töprengésre azonban nemigen marad idõm, odaülök, de ma este az sem elég: – Fogjál meg! – kéri Ádám. Megfogom, átkarolom a vállát. – Szorosan! – hangzik az újabb felszólítás. Szorosan magamhoz ölelem, és õ elégedetten tapad hozzám. – Most jó? – súgom neki. – Jó – válaszolja õ is súgva, és egykettõre elalszik otthagyva engem nagyon is éber, meghatottmegrendült állapotomban. (Forrás: Horgas Béla – Levendel Júlia: Gyerekek között)

A FÉLELEM FOKOZATAI: 1. Nem kerülöm, alig érint. 2. Kicsit kerülöm, észrevehetõ, de nem nagyon zavaró reakció. 3. El akarom kerülni, kellemetlenül érzem magam, de kibírom, ha muszáj. 4. Mindenképpen el akarom kerülni, nagyon rosszul érzem magam, leblokkolok. 5. Mindig elkerülöm, pánikba esem, és teljesen lebénulok.

„

IDÉZETEK

„A kollektív félelem hívja életre a csordaösztönt, és hajlamos kegyetlenséget kiváltani azok felé, akiket a csorda nem ismer el tagként.” (Bertrand Russell, brit filozófus, matematikus, irodalmi Nobel-díjas – 1950; 1872-1970) „A félelem a sötétségben növekszik; ha úgy gondolod, hogy leselkedik rád valaki, akkor fordulj a fény felé.” (Dorothy Thompson, amerikai újságírónõ, 1893-1961) „Az aggodalom a kis dolgoknak is nagy árnyékot vetít.” (Svéd közmondás) „A szeretetben nincs félelem, sõt a teljes szeretet kiûzi a félelmet; mert a félelem gyötrelemmel jár, aki pedig fél, nem lett tökéletessé a szeretetben.” (1Jn 4,18)


ELÕRE NÉZVE Pekli Borbála a Deák Téri Evangélikus Gimnázium tizenegyedik osztályos tanulója. Négy évvel ezelõtt felejthetetlen élményben volt része egy egy hónapos nyaralás során, melyet apukájának köszönhet: Új-Zélandon 47 métert zuhant mint bungee jumper. – Hogyan jött az ötlet, hogy ekkora hõstettre vállalkozzál? – Apa egy évvel azelõtt ugyanott leugrott már, és az utazásunk elõtt mesélt nekem Taupóról, a híres, vulkanikus eredetû szakadékról. A nyaralásunkkor elvitt oda, és megkérdezte, hogy szeretnék-e én is leugrani. – Hogyan határoztad el magad az ugrásra? – Elég nehezen, 24 órám volt rá. Arra gondoltam, hogy több ilyen lehetõségem nem lesz az életemben – végül döntöttem. – Ugrásra készen mit éreztél? – A lábam majdnem összecsuklott, a gombóc a torkomban volt… – Hogyan gyõzted le a félelmedet az ugróhídon? – Elõre nézve megláttam, hogy messzebb vannak kicsi falvak, és a mélység helyett inkább azokat néztem. Meggyõztem magam, hogy mégis szabad leugranom, pedig minden azt diktálta bennem, hogy nem. Apa kijött az ugróhídra, amíg csak lehetett, ez is segített. – Milyen volt zuhanni? – Nem tudtam, mit teszek: csak becsuktam a szemem és zuhantam a mélybe. Majd arra gondoltam, hogy megtettem, és hogy a családtagjaim büszkék lesznek rám. Megmutatom a videófelvételt, jó? A film nézése közben megfogalmazódik bennem az üzenet: ha félünk valamitõl, nem szabad csak a mélybe nézni, hanem elõre kell tekinteni a biztató hangokra figyelve. Így aztán lehet igazán nagyot ugrani.

„

5

FILMAJÁNLÓ

FAHRENHEIT 9/11 A 2004-es esztendõ egyik legtöbb vitát kiváltó és legprovokatívabb filmje. A Fahrenheit 9/11-ben az Oscar-díjas rendezõ, Michael Moore górcsõ alá veszi a Bush-kormányzat reakcióját a 2001. szemptember 11-i tragikus eseményeket követõen. Sajátos humorral és a tények feltárása iránti makacssággal Moore bemutatja George W. Bush elnökségét, és ahova ez az elnökség vezetett. Megvizsgálja, hogyan és miért igyekezett Bush és belsõ köre a szeptember 11-ével összefüggésbe hozható

szaúdi vonatkozást elmosni annak ellenére, hogy a 19 gépeltérítõbõl 15 Szaúd-Arábiából származott, és az Al Kaidát is szaúdi források támogatták. A Fahrenheit 9/11 egy olyan nemzetet mutat be, amelyet folyamatos félelemben tartanak az FBI riasztásai, és amely alapvetõ emberi jogokat sértõ törvények elfogadásával szemben is érzéketlenné vált. A zavarodottság, gyanakvás és rettegés ily módon elõállt légkörét kihasználva a Bush-kormányzat Irak felé rohant – a Fahrenheit 9/11 a háború belsõ valóságába kalauzolva bennünket eddig soha sem hallott történeteket mesél el, és azt is feltárja, hogy a háború milyen szörnyû emberi áldozatokkal jár a katonák és családjaik számára.

VAN, AMIKOR ÚGY VAGYUNK ÕSZINTÉK ISTENNEL, HOGY KÖZBEN MAGUNKNAK BIZONYGATJUK A KORLÁTAINKAT, ÉS HA EZT IMÁDSÁG FORMÁJÁBAN TESSZÜK, MÉG EL IS HISSZÜK.


URAM,

6

Félek, hogy azok, akik evangélikusnak, katolikusnak, reformátusnak vagy más keresztyén felekezetûnek mondják magukat, annyira elmerülnek saját külsõségeikben, hogy egymásra maholnap már nem is tudnak testvérként gondolni.

Hiszem, hogy rengeteg nagyszerû beszélgetés vár rám olyanokkal, akik más felekezetûnek mondják magukat, csak segíts nekünk, hogy Rajtad keresztül kapcsolódjunk egymáshoz, és ne merüljünk el a lényegtelen dolgokban.

Félek, hogy a tizenéves gyermekeinket elragadja valami arctalan és elvtelen szörnyeteg, amely (aki?) most ugyan ingyen kínál bódító örömöt, de késõbb könyörtelenül és kamatostul leveri rajtuk az árát.

Hiszem, hogy a tizenévesek képesek hitben is példát mutatni nekem, hiszen ezernyi olyan kísértés közepette állnak helyt, amelyekkel még annak idején nem találkoztam, s amelyeknek a töredéke is csúnyán helybenhagyna engem.

Félek, hogy egyszer majd eljön az a nap, amikor már csak udvariasságból hallgatnak meg engem az emberek, és õk sem fognak semmi újat mondani nekem.

Hiszem, hogy Te folyamatosan újjáteremted a világot (engem is beleértve), és mindig is meg fog érinteni, amikor felfedezem a kezed nyomát.

Félek, hogy beteg leszek, és testi-lelki gyötrõdésemben csak fásultan fogom várni a véget.

Hiszem, hogy azért adtál nekem energiát és egészséget, hogy ezekkel Téged szolgáljalak, és amikor majd mindezek fogytán lesznek, a maradékot is meg fogod szentelni.

ÁMEN?

ÁMEN! Összeállították: Balog Eszter, Kis Ferenc Balázs


„NEM EMLÉKSZEM, HOGY RETTEGTEM VOLNA”

Milyen indítékkal vett részt az ‘56-os

letett ekkor, és a másodfokú tárgyalás

eseményekben?

után csak rólam vették le a kötelet.

A karmelitáknál nevelkedtem, ahol so-

Életfogytiglant kaptam.

kat tanultunk a hazaszeretetrõl, a tisz-

13 évi fogság alatt bizonyára sok

tességrõl és természetesen a hitrõl, de

rémisztõ esemény történt. Felidézne

miután feloszlatták a rendet, állami gon-

egyet-kettõt?

dozott lettem. Saját bõrömön nem ta-

Az egyik ilyen a tárgyaláson történt. Az

pasztaltam meg az ÁVH félelmeit, de

egyik vádlott be tudta volna bizonyí-

akkoriban a kunhegyesi járási tanács be-

tani, hogy nem vett részt a forradalom-

gyûjtési osztályán dolgoztam gépíró-

ban, de abban az idõben a mentõtanú-

ként, s ott az ember megélt egyet-mást.

kat egyáltalán nem hallgatták meg, a

Borzalmas érzés, amikor az ember tudja,

hamisakat viszont annál inkább. Erre õ

hogy lépnie kellene, de meg van kötve

azt mondta, hogy nem igazságos a nép-

keze-lába, ezért otthagytam. Munka

bíróság, ezután fölállt és behúzott

kor kimondták a halálos ítéletet, már

nélkül éltem, majd pedig súlyos beteg

egyet a bírónak. A fegyõrök odarohan-

csak egy nap volt hátra.

lettem, aminek következtében nem

tak, 10 perc alatt leterítették, s nem-

Igaz, hogy a közelmúltban a pápá-

végezhettem fizikai munkát. Ezek után

sokára ki is végezték.

nál járt?

már magától értetõdõ volt, hogy bele-

Amíg vártam a másodfokú ítéletet, nap

Valóban. Ez volt életem leggyönyörûbb

kapcsolódtam a forradalomba. A rádiónál

mint nap fültanúi voltunk akasztások-

napja, életem koronája. Hímeztem neki

kezdtem, majd a Corvin köz, Práter utca,

nak. Naponta 7-8 akasztásra is sor ke-

egy zászlót az ‘56-osok nevében, kérve a

Vajdahunyad utca volt a ténykedési terü-

rült. Volt egy cellatársam, Kati, akivel

világ magyarságára az áldást. Rávarrtam

letünk, s ahogy visszaemlékszem, nem

több éjszakán át beszélgettünk. Õt

egy pici lukas zászlót a sarkába, hogy a

féltünk semmitõl.

egyik nap elvitték. Az ablakból csak a

pápa tudja, kitõl kapta. Néha elgondol-

Hogyan tartóztatták le?

hátát láttam. Nekitámadtam az ajtónak

kodom, Isten micsoda nagy rendezõ.

November 4-én megsérültem, kórház-

és vertem tiszta erõbõl, hogy hozzák

Sokszor tapasztaltam az életemben, hogy

ba kerültem. Amikor kiengedtek, vissza-

vissza. Ekkor esküdtem meg: ha egyszer

amikor kell, ott van és segít.

mentem a Corvin közbe, de csak ro-

kikerülök, és módom lesz rá, nem fogok

Életemben a szeretet a legfontosabb; ez

mokat találtam. Elindultam nyugatra,

hallgatni. Ma semmi mást nem teszek,

semmi pénzzel nem ér fel. A Sátán nem

de lekapcsoltak a vonaton, melyen raj-

csak ezt az esküt hajtom végre.

szereti a szeretetet, õt a gyûlölet élteti,

tam kívül még sok disszidens utazott.

Hogyan tudta átvészelni ezeket az

Istent azonban a szeretet. Ez a kettõ

Bevittek a rendõrségre, de kiengedtek,

emberileg is megviselõ szituációkat?

viaskodik egymással, de tudom, hogy vé-

majd 1957 nyarán teljesen váratlanul

Nem emlékszem, hogy rettegtem vagy

gül a jó gyõz, s a végsõ szót a szeretet fog-

újra letartóztattak, és elsõ fokon halál-

féltem volna. Felkészültünk a halálra,

ja kimondani.

ra is ítéltek. Négy halálos ítélet szü-

hiszen nap mint nap akasztottak. Ami-

Bajkó Ferenc


Beszélgetés Wittner Máriával

7


A PÁNIKBETEGSÉG, KÖZELRÕL

tem. Egy vezetõnek – ezt tudja, aki már csinálta – folyamatosan sokfelé kell megfelelni. Elõször is a feladatnak – a példányszám nem csökkenhet –, aztán a fõnöknek és végül, de nem utolsó sorban a beosztottaknak. És hát mindemellett és fõként a családnak. Férjnek, gyerekeknek, szülõknek… Ráadásul afféle maximalistaként az összes szerepemben szerettem volna tökéleteset nyújtani. Hogy önmagamnak is megfelelhessek. Az elsõ pánikrohamot számos további követte, és sajnos a depresszió szürkeségét, kilátástalanságát is átéltem. Ez utóbbi betegségben hosszú évtizedekig szenvedett az édesanyám. Soha nem felejtem el, amikor tizenkét-tizenhárom évesen attól rettegtem, nem találom õt életben, amikor hazaérek az iskolából. Istennek hála, volt erõm, hogy végre jól


E

8

gy hosszú hétvége után voltunk.

szerkesztõként már sokszor írtam-olvas-

döntsek. Lemondtam a fõszerkesztõség-

Négy nap pihenés gondok, bajok,

tam korunk „divatos” kórjáról, a pánikbe-

rõl, és néhány viszontagságos hónapon át-

munkahelyi problémák nélkül.

tegségrõl. Másnap reggel elmentünk egy

vergõdve kilábaltam a betegségbõl. Azért

Már lefekvéshez készülõdtünk, amikor

pszichiáter barátunkhoz, akinek elmesél-

is naponta hálát adok, hogy édesanyámat

egyszer csak arra lettem figyelmes, hogy

tem a tüneteket. Jól gondoltam, pánikro-

sem gyötri már a depresszió. Ami valósá-

elfogyott a levegõ a szobában. Nem értet-

hamot éltem át. Azt viszont nem tudtam,

gos csoda – lenne –, ha nem tudnám pon-

tem, hiszen az ajtó nyitva állt. Kiálltam az

hogy ez is egyfajta depresszió. Érdekes,

tosan, hogy a Jóisten segítségével történt

erkélyre, hátha ott jobban kapok levegõt.

gondoltam, hiszen soha nem voltam le-

így. Mami, aki most nyolcvanhárom éves,

A helyzet egyre rosszabbá vált, erõs lég-

vert, tartósan rosszkedvû. Kifejezetten

megtalálta a lelki békéjét. Képes volt

szomj gyötört, és hirtelen úgy éreztem, itt

optimista beállítottságú ember vagyok.

magát végérvényesen és feltétel nélkül az

a vég. Most meghalok. Fölébresztettem a

Kaptam erõs altatót, nyugtatót, egy másik

Úrra bízni.

férjem, aki éppen elaludt, és a levegõt

gyógyszert. Három napig szinte egy-

Nekem még van tanulnivalóm e téren.

kapkodva arra kértem, menjünk el sétálni,

folytában aludtam. Ötödik nap vissza-

Hogy elhiggyem, átéljem, és bizonyossá

talán úgy elmúlik. Szó és hang nélkül

mentem a munkahelyemre.

váljak végre abban, amit az Ige üzen:

öltözött – szeret engem –, és kimentünk

Ekkoriban egy nõi lap fõszerkesztõjeként

„Maga az Úr megy elõtted, õ lesz veled. Nem

az október végi enyhe éjszakába. Fél óra

dolgoztam. Másodszor vállalkoztam erre

hagy el téged, és nem marad el tõled. Ne félj hát,

séta után kicsit jobb lett a helyzet, de

életemben – nagy hiba volt. Nem a mun-

és ne rettegj!”

amikor lefeküdtünk, egész testemben re-

kával volt gondom, nagyon szerettem a

(5Móz 31,8)

megtem, a szívem dübörgött, mint egy

feladatot, színes, sokoldalú és változatos,

Igyekezem.

ágyú. Nagyon rosszul voltam. Laci szoro-

soha, egyetlen percre nem éreztem teher-

san magához ölelt, valamikor hajnalban

nek. Viszont mint ez kiderült, nem bírom

végül elaludtam.

a tartós feszültséget. Pontosabban, egy

Az igazság az, sejtettem, mi ez, hiszen lap-

ideig igen, de aztán föllázad a szerveze-

Jásdi Beáta


BOLDOGSÁGFÉLELEM Hegyi Beszéd szövetébe. Jézus szinte

– szeretjük feledni! – kivégzõeszköz. Jé-

ve: verseny –, az önzésre, a

jóslásszerûen fordul a körülötte ülõk-

zus azt mondja, hogy ne attól féljünk,

félelemre és a rettegtetésre

höz meg hozzád és hozzám: „Boldogok

aki a testet megöli, hanem attól, aki a

épül. A filmekben másodpercenként

vagytok, ha miattam szidalmaznak és ül-

lelket is képes pokolra vetni.

fölkoncolnak valakit – ugyanez törté-

döznek titeket és hazudozva minden rosszat

A boldogság a keresztünk? A kereszt a bol-

nik a bébihorrorban a macskával. A ho-

fognak rátok.” Az Igazság miatt! Tudjuk,

dogságunk? A boldogság a pokol ellenszere?

ni politikában orbánviktor a tolvajrab-

hogy még a keresztyénnek mondott

*

lófasiszta rém, aki Auschwitzba hurcol-

korszakban is milyen ferde szemmel

Tanítók vagyunk, orvosok, parasztok,

ja ellenfeleit. Jó is akad: a multi, a fi-

néztek sokan a Szent Ferencekre, Ke-

igazgatók, kalauzok. De van-e hivatá-

nom cola meg Gyõzike a fölnõtteknek,

resztes Szent Jánosokra, Avilai Teré-

sunk? Alighogy elsorolta Jézus a nyolc

a kicsiknek dinó, azaz a sárkány az ágyi-

boldogságot, hivatásunkat is rögtön

kóba – no, kinek is a jelkép-állata?

megnevezte: „Ti vagytok a föld sója.” A

A szorongás a kor alapélménye, hirdet-

boldogságokat megtanultuk, bennünk

ték az egzisztencialisták. De mitõl is

vannak, mint szõlõvesszõkben. A

félünk? A Rossztól vagy a Jótól? A tu-

szõlõvesszõ nem tarthatja magában a

dományos világ alapélménye az isten-

gyümölcsét. Hivatásunk az, hogy a vilá-

félelem. Attól retteg, hogy kiderül: él

got boldogsággal sózzuk meg, mert ez

az, Aki Van. Költséget nem kímélve

hiányzik belõle. Hazugság, gumibot,

próbálja igazolni, hogy Jó nincsen, csak

bank és szén-dioxid van elég, de a féle-

körülmények, fejlõdés és hasonlók, az

lem ellenszerei, a szeretet békéje, az

ember nem föntrõl, hanem lentrõl, az

irgalom, a tiszta szív, az igazság hiány-

állatból jött, az élet pedig a véletlen-

cikk. A villanyfény csillogása eltakar-

bõl, villám vágott az õslevesbe. Sza-

ja a Valóság világosságát.

kadatlanul kutatják az életet a Jupi-

Lukács nyelvével mondja ránk Jézus

ter jéggé fagyott holdjain, a Marson,

azt, amit õróla tudunk meg János

a fényévekre keringõ, tán már nem is

evangéliumában: „ti vagytok a világ vilá-

létezõ csillagok kísérõin.

gossága”. Vagyis én: ugyanaz a dolgom,

És ha találnak életet, akkor mi derül

mint Õneki, ha merek a föld sója lenni.

ki? Egyedül a vizsgálat rejtett célja

Nem prédikálnom kell, hanem boldog-

nem, hogy nincsen, Aki Van, hogy nin-

zekre! A gazdaságkorban mind erõseb-

nak kell lenni, az õ vonásait viselni napja-

csen Valóság, Szépség, Jóság, Szeretet,

bek az Igazságüldözések: milliók és

inkban, az Antikrisztus idejében.

Igazság. Õt a tudomány nem érdekli.

milliók kerültek vesztõhelyre, lágerek-

Ezért világos az ellenségszeretet pa-

Hanem aki Õt gondolataiba szõni me-

be miatta és érte. Ugyanis olyan rend-

rancsa: „szeressétek ellenségeiteket, tegyetek

részeli, azt menten kiüldözik a „tudo-

szerek keletkeztek, melyekben semmi

jót haragosaitokkal, áldjátok átkozóitokat és

mánytalanságba.”

sem igaz. Nézzünk körül a szocializmus

imádkozzatok rágalmazóitokért.” Legyünk

„Boldogok, akiket az igazságért üldöznek:

meg a kapitalizmus hazugság-világbaj-

hálásak nekik, mert megkönnyítik

övék a mennyek országa.”

nokságán! Jézus rettenetes kihívás szá-

utunkat az Ország-

Melyikünkkel történt ilyesmi? Mikor?

mukra!

ba!

Egyáltalán: „éhezzük és szomjazzuk az

Amikor azt mondja az Úr a gazdag ifjú-

Ha Isten velünk,

igazságot”? Félünk tõle, vagy vállaljuk

nak: vedd föl a keresztedet, és kövess engem,

ki ellenünk?

érte az üldöztetést?

nem holmi életnehézségrõl beszél, ha-

A nyolcadik boldogság kettõs, a kilen-

nem a halálos veszedelemrõl, ami az

cedik is benne foglaltatik, sõt áthatol a

igazság hirdetõjét fenyegeti. A kereszt

Czakó Gábor


A

gazdaságkor a viszályra – álne-

9


FÉLELEM A NEMZETKÖZI POLITIKÁBAN


A

10

alatt érvénytelenné váltak, publicisták

rális társadalom gyakran hamis illúzió-

kedvenc idézetei Kant örök békéjérõl

jának haszonélvezõiként Hamburgban

visszakerültek a nagy filozófus gyûjte-

élõ arabok az évszázad terrorcselekmé-

ményes köteteibe.

nyét készítették elõ. Úgy tûnhet tehát,

A második világháborút követõ évti-

hogy a nemzetközi politika szereplõ-

zedek kulcsfogalma a stabilitás volt,

inek sokfélesége, s ennek következté-

mely a gyõztes hatalmak által Jaltában

ben kiszámíthatatlansága okán a féle-

kialkudott erõviszonyok megõrzését

lem vagy – enyhébben fogalmazva – a

célozta. A stabilitás a biztonság szino-

gyanakvás a békés többség érdekeit

nimájává, így egyfajta önértékké vált,

szolgálja.

minek következtében a nemzetközi

Nem véletlen azonban, hogy az elmúlt

z elmúlt években sok szó

közösség sok esetben szemet hunyt a

évek politológiai irodalmában egy olyan

esett arról, mi is történt

stabilitás letéteményeseinek törvény-

fogalom válik dominánssá, mely koráb-

valójában 2001. szeptember

sértései felett. Bármily furcsa, a nyolc-

ban messze nem bírt ekkora jelen-

11-én. A New York-i ikertornyok le-

vanas évek közepén még a német szo-

tõséggel, ez pedig a bizalom. A nem-

rombolása, az egyenes adásban köz-

ciáldemokraták is önmérsékletre intet-

zetközi politikában éppúgy, mint a lo-

vetített, minden képzeletet felülmúló

ték a magyar pártvezetõket, mondván,

kális egységekben a valódi bizalom te-

borzalom mélyen beivódott mindazok

hogy a Szovjetunió kritikája veszélyez-

hermentesítheti a gondolkodást, olyan

emlékezetébe, akik látták a képeket.

teti a stabilitást. A stabilitás a hideghá-

energiákat szabadíthat fel, melyek a

Nekem ez a nap azért is emlékezetes,

ború kezdete óta csak félelemkeltéssel

jelenleginél még sokkal nagyobb, mind-

mert a korszakos jelentõségû terrorcse-

volt fenntartható. A fegyverkezési ver-

nyájunkat, félõt és félelemkeltõt egy-

lekmény napján avattuk fel Magyaror-

senyben elpazarolt százmilliárdok par-

aránt érintõ problémák megoldásához

szág új berlini nagykövetségét Berlin-

lamenti indoklása – már ahol erre szük-

szükségesek.

ben, a Brandenburgi Kapu tõszomszéd-

ség volt – mindig a stabilitás iránti ag-

ságában. Azért ezen a napon, mert 12

godalom, az összecsapástól való féle-

évvel korábban ekkor nyílt meg a határ

lem érvrendszerét használta. „Jobb fél-

a hazánkban tábort vert keletnémet ál-

ni, mint megijedni” – tartja a mondás,

lampolgárok elõtt. A nap, mely a politi-

melynek igazságtartalmát politikai

kai félelem és félelemkeltés elmúltára

szempontból úgy módosíthatjuk, hogy

1965-ben született Budapesten, bölcsészeti és

való örömteli emlékezés napja kellett

még rosszabb megijedni, mint félni, hi-

nemzetközi tanulmányok után a Neumann Ala-

volna, hogy legyen, európai idõ szerint

szen a félelem és a félelemkeltés a po-

pítvány magyarországi vezetõje. 1998-tól vezetõ

délután háromnegyed háromkor egy

litikában is gondolkodásra, védekezés-

köztisztviselõ, 2000-tõl 2005-ig nagykövet Ber-

egészen új típusú félelem napjává lett.

re, cselekvésre motiváló erõ. Mint

linben, majd Bernben.

A magas rangú politikusokat olyan

2001. szeptember 11-én átélhettük, a

Tavaly óta egy straté-

vészforgatókönyvek alapján kellett biz-

felkészülés a félelem híján elmaradt,

giai tanácsadó cég

tonságba helyezni, melyrõl már min-

jött is az ijedtség. Németországban ki-

munkatársa, az Evan-

denki azt hitte, sosem kell leporolni

derült, hogy míg a belbiztonság védel-

gélikus Egyház orszá-

õket. Fukuyama professzor fejtegetései

mezõi a fasiszta csoportok államellenes

gos felügyelõje. Nõs,

a történelem végérõl egy szempillantás

tevékenységét figyelték, a multikultu-

négy gyermek apja.

Prõhle Gergely


A GONDVISELÕ FÉLELEMRÕL

K

ányádi Sándor egyik versében döbbenetes módon ábrázolja a félelem különös, kettõs ter-

mészetét: „valaki jár a fák hegyén / ki gyújtja s oltja csillagod / csak az nem fél kit a remény / már végképp magára hagyott // én félek még reménykedem / ez a megtartó irgalom / a gondviselõ félelem / kísért eddigi utamon”. Félelem – már maga a szó is sötét, komor, fenyegetõ. A félelem kiszolgáltatottság és védtelenség; létbizonytalanságot, válsághelyzetet jelez. A költõ azonban, amikor visszatekint életére, arra jut, hogy ennek a szorongató érzésnek, ennek a félsznek, frásznak, aggálynak és rémületnek furcsamód mégiscsak van valami értelme. De vajon milyen a gondviselõ félelem? Miért lehet egyáltalán A magyar szó többet is elárul nekünk a

nünk ahhoz, hogy valóban „gondviselõ”

jelenségek világában. Amikor tisztelet-

dolog természetérõl. „Fél – elem” azt

félelemrõl beszélhessünk.

teljes félelemmel tekintünk rá, a Magas-

jelenti: nem egész, csupán rész. Amikor

Az istenfélelem az a jelenség és tapasz-

ságosra, a Mindenhatóra, azt fejezzük ki,

félünk, nem vagyunk egész(séges)ek és

talat, amelyben a legteljesebben és leg-

hogy egészen rá vagyunk utalva, csak õ

teljesek; hiányzik a másik fél, ami

világosabban mutatkozik meg a félelem

tehet teljessé mindnyájunkat. Õ a hi-

kiegészíthet, éppé tehet. Ha félünk,

gondviselõ volta. Minden kor embere

ányzó fél, õ töröttségünk helyreállítója.

lényegében ezt a hiányt érezzük mind-

találkozott és találkozik ma is valamilyen

Õ maga épségünk reménye, a megtartó

annyian – tudva vagy tudatlanul. A

módon, egészen személyesen a numinó-

nagy irgalom.

félelem ébren tartja bennünk töredé-

zussal, a Félelmetesen Szenttel. Lehet,

Az istenfélelem tisztelettel teljes szere-

kességünkrõl való belsõ tudásunkat,

hogy egy pillanat mûve az egész – az

tetet jelent, alázatos ráhagyatkozást a

figyelmeztet emberlétünk határaira.

emberbe belehasító felismerés nyomán

végtelenül Nagyobb, Hatalmasabb ere-

Megvédhet minket veszélyes helyzetek-

születik meg a bizonyosság: Láttam,

jére. Az istenfélelem lemondás hiú, ön-

ben, megálljt parancsol, ha elbizakodot-

megéreztem Istent! Jelenlétébõl, hatal-

áltató szerepeinkrõl, hamis és önzõ cél-

tan, vakmerõn fognánk neki valami bi-

mából, fenségébõl megsejthettem vala-

jainkról azért, hogy mégis, igazán telje-

zonytalan kimenetelû vagy egyenesen

mit! Lehet azonban fokozatos ráébre-

sek lehessünk – „fél-elem”-ekként Is-

ártalmas cselekedetnek.

dés, folyamatos történés is, ami tuda-

tentõl „egésszé szeretve”.

A lelkiismeret és a félelem közeli rokon-

tosan megélt tapasztalattá s végül élet-

Mert „valaki jár a fák hegyén / mondják

ságban vannak egymással. A félelem, a

gyakorlattá formálódik.

úr minden porszemen / mondják hogy

szorongás korlátoz, így hasznos és jó

Istennel való viszonyunkban érezzük

maga a remény / mondják maga a féle-

eszköz lehet arra, hogy emberek le-

legvalóságosabban fél-elem voltunkat,

lem”.

hessünk és maradhassunk. Innen azon-

töredékességünket; sokkal élesebben,

ban még egy lépéssel tovább kell men-

mint a hétköznapi földi történések,

Varga Gyöngyi


ezzel a jelzõvel illetni?

11

FÉLELEM A TRA Dr. Cserháti Péter PhD adjunktus, baleseti sebész, az Országos Baleseti és Sürgõsségi Intézet (OBSI) traumatológusa. Neve nem ismeretlen a HÍD Magazin olvasói elõtt sem, a leendõ evangélikus kórház ügyében végzett szakmai munkájáról pedig az Evangélikus Élet rendszeresen beszámol. Orvosi pályája során sokszor találkozik súlyos balesetek sérültjeivel, akikre életmentõ mûtét vár. Hirtelen és felkészületlenül kerülnek a traumatológus elé e betegek, rendszerint drámai testi-lelki állapotban. A félelem milyen stációival találkozik, s hogyan kezeli hívõ evangélikusként ezeket a beteg, a hozzátartozók, s bizony az orvos számára is megrázó eseteket – tettük fel a kérdést. A félelem, az ijedtség megnyilvánulásai fokozottan tapasztalhatók a traumatológiára kerülõ betegek esetében, hiszen egy hirtelen, váratlan baleset következtében sérülnek meg súlyosan, életveszélyesen, pl. munkahelyen vagy közlekedési balesetben. Felkészületlenül éri õket, szinte egyik pillanatról a másikra. Orvosi szakkifejezéssel sokkos állapotban vannak. Ennek két fajtája van: a pszichés és a szomatikus, aminek testi, organikus tünetei vannak (alacsony vérnyomás, keringési elégtelenség). Egészen más helyzet az, amikor valakire tervezett (elektív) mûtét vár, azaz módja van lelkileg is felkészülni, nem maradnak körülötte elvarHÍD MAGAZIN – 2007. 3. szám

ratlan szálak. A család, a keresztyén kö-

12

zösség is sokat segíthet a krónikus betegek mûtét elõtti félelmeinek oldásában. Hogyan lehet a betegek félelmét csökkenteni? Van-e valamilyen kiala-


UMATOLÓGIÁN kult rutin, ahogyan a betegeket néhány szóval megnyugtatja, bátorítja, vagy erre nincs is lehetõség, mert maga az orvosi beavatkozás, az életmentés köti le ilyenkor az orvos, a mûtõsök teljes figyelmét? Legfontosabbnak s egyben a beteg számára talán a legmegnyugtatóbbnak az informálást tartom. Mindvégig igyekszem tájékoztatni arról, mi miért történik vele, elmagyarázom, milyen beavatkozáson esik át éppen, illetve mit dást stb. Azt tapasztalom, hogy ez az

te egy orvos, hogy rokonát, egy autóba-

Talán ez a legnehezebb. Diszkóbaleset

esetek 50-60%-ában oldja, csökkenti a

leset súlyos sérültjét látták el a mi sokk-

áldozatai, halottak, súlyos sérültek.

félelmet. Jelentõs mértékben segít a

talanítónkban. Mikor magához tért, a

Csupa fiatal. Mit mondjunk a család-

szorongás leküzdésében a kommuniká-

vizsgáló idegsebész kollégám így szólt

nak? Sokszor a bûntudat, az önvád, a

ció. Ha bármit kérdez a beteg (már ha

hozzá: Akkor most mondjuk el az Úrtól

kompenzálás munkál bennük, az, hogy

olyan állapotban van, hogy tud beszél-

tanult imádságot azért, hogy túlélte

miért történt? Nincs elõzmény, nincs

ni az orvossal), akkor válaszolok rá, el-

ezt a balesetet! És elmondták együtt.

felkészülési lehetõség az õ számukra

mondom neki az alapvetõ információ-

Nos, így kezdõdött a kezelése... De azt

sem. Ilyenkor is a legfontosabb, hogy

kat a saját állapotáról, a rá váró kezelés

is látom, mennyit jelent, ha keresztyén

partnernek tekintsük a beteget és a

részleteirõl. A diagnózist és a terápiát

testvéreket kezelek, akikrõl kölcsönö-

családot egyaránt. El kell mindent

minden betegnek joga van tudni, rend-

sen tudjuk egymásról, ki hova kapasz-

mondani, mert az információadás olyan

kívül fontosnak tartom az orvos-beteg

kodik, milyen jézusi erõforrásból merít,

alap, amelyre építeni lehet. A félelem

kapcsolat szempontjából a teljes körû,

legyen akár orvos vagy beteg.

oldásának leghatékonyabb módja. Az

korrekt felvilágosítást. Még egy balese-

Egy másik történetem egy combnyak-

egészségügy sokszor a gyermek pozí-

ti osztályon, a kapkodás zûrzavarában

törés miatt halasztott ellátásra váró be-

ciójában tartja a beteget. Ez nem he-

is oda kell erre figyelni! Amint arra is

teggel esett meg. Napokon át nem tud-

lyes, nem méltó magatartás.

súlyt helyezek, hogy a baleset követ-

tuk meggyõzni az idõs, szorongó nénit

Az operáló orvos is fél akkor, ami-

kezményeirõl (feltehetõen mikor áll-

a mûtét szükségességérõl. Végül meg-

kor az élet-halál mezsgyéjén kell

hat munkába, milyen maradandó sérü-

kérdezte, ki fogja majd operálni.

helyt állnia a mûtõben, életet mente-

lései lesznek) is tájékoztassam. Persze,

Mondtuk neki a kolléga nevét. Fel-

nie egy-egy döntésével?

minden eset más. Nincs kialakult rutin,

csillant a szeme: Õ az, akinek a kereszt

Igen, saját félelmeinket is le kell gyõz-

mindig a másik személyiségét figyelem-

van a nyakában? – Igen. – Akkor belee-

ni, magunkat is meg kell erõsíteni.

be véve próbálok lelkileg is segíteni, spon-

gyezem... Kedves, megható, ahogyan a

Nagyszerû érzés az, amikor az ember

tán, sokszor improvizálva, hogy ne érez-

betegek saját maguk is megtalálják a

azzal a tudattal lép ki a mûtõbõl, hogy

ze azt, magára van hagyva, mert van mel-

kapaszkodókat...

ami történt, tehát, hogy sikerült a

lette valaki, aki segít, akiben bízhat.

A hozzátartozókkal, akiket szintén

mûtét, nem saját erõbõl volt. Hálaadás-

Van-e olyan története, amelyet

megvisel egy traumás eset, mi a te-

ra indít, mert fokozottan átélem az Is-

megosztana velünk?

endõ? Hogyan lehet az õ félelmeiket

ten nekem adott erejét, szeretetét.

Keresztyén orvosok találkozóján mesél-

csökkenteni?

Kõháti Dóra


Dr. Cserháti Péter

fog érezni: szúrást, fájdalmat, zsibba-

13

MEGHALOK ÉN IS? Polcz Alaine, a világhírû író-pszichológus, thanatológus, a hospice-mozgalom egyik megalapítója. Munkásságáért a Magyar Köztársasági Érdemrend Középkeresztje kitüntetést is megkapta. Könyveinek nagy része a halálhoz, gyászhoz kapcsolódó félelemrõl és annak kezelésérõl szól. MEGHALOK ÉN IS? címû könyvét idézzük fel néhány gondolat erejéig.


A

14

z, ahogyan az emberek a halál-

hallják, hányan halnak meg baleset

Az, hogy a felnõttek nem válaszolnak,

hoz viszonyulnak, mindig az

vagy bûntény következtében. A halál, a

azért van, mert õk maguk is félnek,

adott társadalom élet-halál

gyász elhalványul, az áldozatnak nincs

egymás között is kerülik a témát, a ha-

felfogásának a vetülete. A középkorban

személyisége. A krimikben nem a mi-

lál „tabu”. Az, hogy a gyermek úgysem

az élet a közösség részvételével zajlott,

ért az érdekes, hanem a hogyan. Olyan

érti, tévhit. Életünk kezdetén nem a

így a születés és a halál is. A környezet

halottat, aki békésen halt meg, soha

logika, hanem a képek és érzelmek

elvárta, hogy ezeket méltósággal, bele-

nem látnak. A természetes halál és ma-

nyelvén beszélünk. Ezen a nyelven a

nyugvással fogadják. A sors és a halál

gyarázata kiiktatódik a gyermek életé-

gyermekek nagyon is értenek.

Isten kezében van, az Õ döntése.

bõl.

Kérdéseikre nyugodtan és õszintén

A mai civilizált társadalomban a gyer-

Ha a szülõk gyászukkal elzárkóznak,

kell válaszolni. Nem magyarázkodni,

mekek halálélménye ellentmondásos.

titkolóznak, esetleg hazudnak (a nagyi

hanem tényszerûen közölni a valósá-

A valóságban nem találkoznak vele,

elutazott), nem adnak magyarázatot,

got. Fontos, hogy a gyermek elfogadja,

többnyire a temetésre sem viszik el

az elõsegíti, hogy megjelenjen a féle-

hogy nincs kibúvó, hazug ígérgetés,

õket. Ugyanakkor a tévében naponta

lem.

mindenkinek meg kell halnia.

FÓKUSZBAN a félelem Mi a halálfélelem? Közmegegyezéssel

nem dolgozott halálfélelem. E nélkül

amitõl félünk, és mi az, amit elfoga-

valamit értünk alatta, de részleteiben

pedig nem lehet másoknak válaszolni.

dunk! Melyek azok az emlékek, amik

megmagyarázni nehéz. Legfontosabb

A vallásos hit gyengülésével elõtört a

megakadályozzák, hogy szabadon gon-

összetevõje a szeparációs félelem és

haláltól való félelem, így a halál tabuvá

dolkodjunk a halálról? Gondoljuk vé-

ezzel párhuzamosan a sérüléstõl és

vált. Amíg az ember saját halálától fél,

gig, mi a halál lényege, mi az, amitõl

büntetéstõl való félelem. Mindig sze-

mindennemû haláltól és haldoklótól

valóban félnünk kellene! Ettõl persze

repel a szorongás, ami a félelem tárgy

fél. Ha félelemmel közeledünk a sú-

még nem fog eltûnni a félelmünk, de

nélküli, alaktalan formája. A félelem

lyos beteghez, akár felnõtt vagy gyer-

képesek leszünk beszélgetni róla. A sa-

segítségül hívja a tagadást és az elfoj-

mek, nem tudunk neki segíteni. Hazu-

ját halálfélelmünk leküzdése után pe-

tást. Amíg szerepet játszunk a gyermek

dig alkalmassá válunk arra, hogy lelki

elõtt, õ visszajátszik nekünk, és végsõ

segítséget nyújtsunk súlyos betegek-

soron saját viselkedésünk tükrözõdik

nek. Nyugodtan végig tudjuk hallgatni,

rajta. De ez nem segít neki, csak annyit

el tudjuk ismerni félelme jogosságát,

lát, hogy errõl nem beszélünk. A titok

és ezután jöhet a megnyugtatás racio-

még a nem súlyos problémákat is sú-

nális fedezettel vagy érzelmi, esetleg

lyossá teszi. A gyermek halálfélelmét, a

metakommunikatív szinten – ahogy a

halálról való beszélgetést nem szabad

helyzet kívánja. A gyermeket a menny-

visszautasítani. Egészséges gyermek-

ország gondolata megnyugtatja, segít

nél ezt könnyen el lehet odázni, hát-

elfogadni a halált.

térbe lehet szorítani, de a beteg gyer-

Nem lehet azonban kényszeríteni sem

meknél égetõvé válik, mert korunkra –

a beteget, sem a hozzátartozót a szem-

úgy tûnik – a fokozott halálfélelem a

benézésre, amikor erre még nem kész.

jellemzõ. A szülõk félelme indukálja a

Olyan erõs lehet az elhárítás, hogy szél-

szorongást, a környezet magatartása

sõséges indulatokat, gyûlöletet váltha-

pedig csak fokozza. A félelem okozta

tunk ki a túl korai szembesítéssel.

feszültséget a gyermek nehezebben

Együtt kell lenni a szenvedõvel, segíte-

tudja magányosan elviselni, mint a fel-

ni a felismerés és elfogadás folyamatát

nõtt. Ezért közölni próbálja, társat ke-

úgy, hogy reményt sugárzunk.

res félelmében, és segítséget kér. Ha

Kiindulópont lehet, hogy a gyermek

kimondhatja, és valaki megfelelõen fo-

kérdéseire csak azt mondjuk, amit ma-

gadja, az már önmagában megkönnyí-

gunk is hiszünk. Ez az autentikus, hi-

tené ennek a súlyos problémának az el-

teles magatartás. Ennek van ereje. Fon-

viselését.

tos, hogy amit mondunk, összhangban

A visszautasított, halálfélelmével ma-

legyen a tetteinkkel. Nehéz, mert elsõ-

gára hagyott gyermek heves indulat-

sorban önmagunkkal kell õszintének

kitörésekkel vagy apatikusan fogadja a

lennünk. A gondolat, a szó és a tett

halált, de az is elõfordul, hogy a felnõt-

azonossága egész személyiségünket,

tek félelmét felismerve – õket kímélve dunk, hamis szerepet játszunk, õk pe-

szonyunk tisztázása egyúttal az élethez

Sokszor az orvosok is hárítanak, mert

dig átlátnak rajtunk, és elfogadják a

való viszony tisztázása is. Ha élet-halál

kudarcként élik meg, hogy nem tudnak

gyávaságból és tehetetlenségbõl szár-

szempontjából nézzük életünket, más-

meggyógyítani egy gyermeket. A nõvé-

mazó játékszabályainkat, és tehetet-

ként kezeljük pl. az anyagiakat. A bir-

rek, akik közel kerülnek a gyermekhez,

lenségbõl vagy tapintatból visszaját-

toklás már nem lehet cél, hiszen min-

az empátia és a saját fel nem dolgozott

szanak nekünk, és magukra maradnak

den csak eszköz, ami átmegy a kezün-

halálfélelmük miatt szintén hárítanak.

félelmükkel.

kön. Bölcs dolog, ha gyermekeinknek

A mások halálfélelméhez való viszo-

Gondoljuk végig saját, halállal kapcso-

megtanítjuk a veszteségek elviselését.

nyulást döntõen befolyásolja a saját, fel

latos élményeinket! Tisztázzuk, mi az,

A. L.


énünk legmélyét érinti. Saját halálvi-

– optimizmust játszik.

15

NE SZÉGYELLJÜK Interjú dr. Bajtsi Miklós pszichiáterrel miatt kialakuló szorongás közötti kü-

hogy mennyire tudják azt kezelni. A

lönbséget hangsúlyoznám. Ez utóbbi

hívõ ember, amikor félelmeire megol-

nehezebben kezelhetõ, így nagyobb

dást keres, élhet az Isten által nyújtott

problémát okoz. Egy bizonyos mértékû

lehetõséggel. János apostol így fogal-

szorongással még képesek vagyunk

maz levelében: „…aki fél, nem lett teljessé

együtt élni, de egy határon túl már aka-

a szeretetben” (1Jn 4,18). Ebben a gon-

dályoz mindennapi életvitelünkben,

dolatban az jelenik meg, hogy aki hiszi

szûkíti élet- és kapcsolati terünket.

és átéli Isten szeretetét, várhatóan job-

Vannak olyan betegek, akiknél ez már

ban tudja kezelni félelmeit.

elementáris mértékûvé válik, és ágy-

Milyen pozitív hatása lehet a féle-

hoz köti õket, szinte moccanni sem

lemnek?

mernek.

Valóban fontos elmondani a félelemrõl,

Van-e különbség egy gyermek és egy

hogy hatása nem kizárólag negatív.

statisztikai adatok alapján

felnõtt félelemérzése között?

Alapvetõen van egy veszélyt jelzõ funk-

úgy tûnik, nagy az érdek-

Maga az érzés nem különbözik. Több

ciója. Gondoljunk például arra, hogy ki-

lõdés a horrorfilmek és a

félelemmel, szorongással küzdenek

állunk egy mély szakadék szélére egy

rémregények iránt. Milyen lélektani

ugyanakkor a gyermekek, s ez több do-

olyan helyen, ahol nincs korlát. Mit ér-

oka van annak, hogy az emberek

logból adódik. Szerepet játszik benne

zünk? Félünk. Itt a félelem attól véd

szeretnek rettegni?

például az, hogy õk kiszolgáltatottab-

bennünket, hogy lezuhanjunk.

Világunk értékrendjében egyre fonto-

bak, hisz nem képesek még önmaguk-

Hasonlóan védõ funkciója van annak a

sabbá válik, hogy érezzük jól magun-

ról gondoskodni. Emellett kevésbé is-

szorongásnak is, amit Isten jelenlété-

kat. Ennek egyik megvalósítási lehetõ-

merik világunk mûködését, s az isme-

nek hiánya és az ebbõl fakadó bizton-

sége a különbözõ élmények, izgalmak

retlentõl mindannyian jobban tartunk.

sághiány okoz. Ez az egzisztenciális

átélése, egyes esetekben azok hajszolá-

Különbség van ugyanakkor gyermek és

szorongás azt jelzi, hogy valami fontos,

sa és a félelem megtapasztalása. Ezt a

felnõtt között a félelem megjelenésé-

az Istennel való kapcsolat hiányzik az

rémregények és horrorfilmek kontrol-

ben is. A gyermekeknél gyakran sokkal

ember életébõl. Tehát ez a szorongás

lálható formában biztosítják. Azért mon-

kevésbé szembetûnõ, hogy valamitõl

Isten felé vonja az embert.

dom ezeket kontrollálhatónak, mert a

félnek, szoronganak, nem tudják félel-

Mikor válik kórossá? Milyen jelei

könyvet bármikor letehetem, a tévét

meiket szóban jól megfogalmazni, és

vannak?

bármikor kikapcsolhatom, legalábbis

arról sem tudnak, hogy ez egy bizonyos

Akkor válik kórossá, ha jelentõs mér-

addig, amíg nem válok függõvé az él-

mértéken túl nem természetes állapot.

tékben korlátozza, beszûkíti életterün-

mény átélésétõl. Lehetne persze más

Van-e különbség egy hívõ és egy

ket, életvitelünket, és mindennapi éle-

példákat is említeni, mint például a

nem hívõ ember félelemérzése, illet-

tünk folytatását erõsen akadályozza,

bungee jumpingot.

ve annak kezelése között?

mûködésünket rontja.

Vannak-e a félelemnek fokozatai?

A félelemérzés jellege – úgy gondolom

A szorongásnak szinte minden esetben

Természetesen erõsségétõl függõen fé-

– nem más hívõ és nem hívõ emberek

háromféle tünete lehet. Egyrészt a

lelmeink nem egyformák. Én azonban

között. Még csak azt sem lehet mon-

szubjektív, lelki panasz, amit érzünk, a

inkább a megfogható októl való félelem

dani, hogy hívõk között ritkábban ala-

félelemérzés, szorongás és az ezzel

és a nem feltétlenül ismert tényezõk

kul ki. Különbség inkább abban lehet,

gyakran járó negatív érzések, elke-


A

16


FÉLELMEINKET! seredés. Másrészt gyakran tapaszta-

kezdjük kezelni, annál könnyebb a

gyon fontos szerepet játszik a szoron-

lunk különbözõ testi tüneteket is,

megoldása. Átmenetileg segítséget

gás, mert jelzi a határaimat, és ugyan-

mint pl. izzadás, remegés, gyors és erõs

nyújthatnak bizonyos gyógyszerek,

akkor Isten felé visz. Segít abban, hogy

szívverés, fulladás, hányinger, puffadás,

ezek alkalmazásától nem kell félnünk,

ne akarjak az életben olyan dolgok fe-

hasmenés, gyakori vagy kényszerítõ jel-

mert ma már nagyon modern, kedvezõ

lett kontrollt gyakorolni, amelyek fe-

legû vizelés, a szexuális mûködések

terápiás tulajdonságokkal bíró szerek

lett nem tudok, hanem bízzam Istenre

különbözõ zavarai, fáradtság, gyors ki-

állnak rendelkezésünkre. Ezeket lelki-

ezeket, és figyeljek arra, mire akar fi-

fáradás, különbözõ izomfájdalmak (hát-

gondozással, lelki terápiával kombinál-

gyelmeztetni ezeken keresztül. A szo-

fájás, fejfájás), ezenkívül zsibbadás

va érhetjük el a legjobb eredményeket.

rongás sokszor segített már abban,

vagy szédülés is elõfordulhat. A harma-

Enyhébb esetekben elegendõ lehet a

hogy Istenhez közelebb kerüljek.

dik nagyobb tünetcsoport a magatartá-

lelkigondozás, illetve a beszélgetõs lel-

Arra biztatok hát mindenkit, hogy ne

sunkban, viselkedésünkben jelenik

ki terápia is.

szégyelljük félelmeinket, beszéljünk

meg. Ilyenek a nyugtalanság, mehet-

Az Ön személyes életében milyen

azokról egymással, és kérjük Istent,

nék, ingerlékenység, türelmetlenség,

szerepe van a félelemnek?

hogy segítsen megérteni, mire akar ta-

vagy akár tüskésség, ellenségesség, il-

Egyszer egy kardiológus kolléganõm

nítani, hova akar eljuttatni azok segít-

letve bizonyos szorongáskeltõ élethely-

mesélte, hogy egy pszichiátertõl azt

ségével.

zetek elkerülése.

hallotta, hogy a pszichiáter sohasem

„A szeretetben nincsen félelem, sõt a teljes

Hogyan lehet megszabadulni a bete-

szorong. Ezzel szemben a kardiológus –

szeretet kiûzi a félelmet; mert a félelem

ges félelemtõl? Hogyan segíthetünk,

tette hozzá – gyakran erõsen is, külö-

gyötrelemmel jár: aki pedig fél, nem lett tel-

ha ismerõsünkön látjuk a riasztó je-

nösen, ha egy szívmegállást kell újra

jessé a szeretetben.” (1Jn 4,18)

leket?

megindítani. Bár én még nem voltam

Amikor a szorongás eléri a betegség

ilyen helyzetben, mégis sok olyan alkal-

szintjét, mindenképpen lelkigondozó-

mat fel tudok idézni, amikor féltem

hoz, pszichológushoz, pszichiáterhez

vagy szorongtam. Saját életemben na-

Hulej Enikõ

vagy más orvoshoz kell vele fordulni. Fontos, hogy ezt ne halogassuk, minél


elõbb tegyük meg! Minél korábban el-

17

A HALÁLFÉL FELDOLGOZ M

iért félünk a haláltól? Egy rettenetesen meleg augusztusi éjjelen álmodta

alig húszévesen: Megdöbbenve látta maga körül zokogva síró szüleit, s nem értett semmit. Szólni akart hozzájuk, hogy megtudakolja a nagy bánat okát, s fokozódó rémülettel érzékelte, hogy bár õ szüleihez kedvesen, vigasztalva beszél, de õk mintha nem is hallanák szavát. Majd elképedve jött rá – álmában –, tényleg nincs abban a helyzetben, hogy bármit is közöljön. Halott vagyok – s elõbb csodálkozva érzékelte a furcsa helyzetet, a kommunikáció lehetetlenségét, majd kétségbeesve látta, hogy koporsóba teszik, s hallani vélte a kalapács kegyetlen koppanását a koporsószögek fején, és lezárt koporsó imbolygó mozgását érzékelve tudta, hogy már eresztik is le a sír nyitott száján. Ekkor felüvöltött álmában, és felébredt. Ám a borzalom még csak ezután következett. Az álom okozta kín keservében megfordult az ágyban, s a sötétben nem érzékelte, hogy a lefekvéshez képest fordítva fekszik. S szabadulni szeretett volna a megrendítõ helyzetbõl, és az éber állapot emlékeként fel akart kelni, de ekkor – az éjjel sötétjében – a falnak ütközött, és hirtelen azt hitte, mégsem álom volt az egész, hanem valóban eltemették. Ekkor már éberen ordított fel, de végre észrevette a fatális tévedést. Minden ízében reszketve hagyta el a


ELEM ÁSA

kilátástalan szenvedéstõl, az elembertelenedéstõl, a magánytól s hasonlóktól. Van ebben az állításban természetesen igazság, de legvégsõ soron nem ez a fõ ok. Különösen azóta nem, hogy a kutató orvostudománynak köszönhetõen rendelkezésünkre állnak a legeslegjobb fájdalomcsillapítók, s mindenkinek joga van ahhoz, hogy részesüljön benne. Még akkor sem ez a legfõbb ok, ha és amennyiben – értelmetlenül – mesterségesen

fekhelyét, és csak a csillagos ég végte-

nyújtják meg gyógyszeresen az agóniát.

lenét látva kezdett el hálát adni Istennek az életért. De ettõl kezdve nagyon

Legyõzhetjük-e a halálfélelmet?

sokat gondolt a halálra. Mi volt ez a ret-

A halálfélelmet nem legyõzni kell, hanem

tenetes félelem? Keresni kezdte a tit-

hívõ értelemmel feldolgozni! A halál Is-

kok titkának megfejtését, és minél töb-

ten nélkül az értelmetlen semmibe visz.

bet foglalkozott vele, annál inkább rá-

S régi mondás: ha valaminek a vége értel-

jött: emberi okoskodásra nem számít-

metlen, akkor a közepe és az eleje is az.

hat. Eleinte szimpatikus volt neki egy

Márpedig az ember legnagyobb igénye,

görög bölcs hetvenkedõ okoskodása, de

hogy a léte, élete, szenvedése, küzdelme

lassan rájött, hogy csak logikai bukfenc

mégis értelmes legyen. Kell valami cél,

az egész, és megoldást nem ad. A gö-

jelentés, remény, értelem – e nélkül min-

rögök egyik bölcselõje ugyanis úgy okos-

den csak borzalom marad. A keresztyén

kodott, hogy azért nem kell törõdni a

hit óriási ereje az, hogy halálértelmezése

halállal, mert amíg mi itt vagyunk,

páratlan vigasztalást kínál.

nincs itt a halál, s ha majd a halál eljön,

Vigaszunk az Úr Jézus Krisztus szava:

akkor már mi nem leszünk itt, azaz

„Jézus ekkor ezt mondta neki: „Én vagyok a

nem találkozunk vele. Csakhogy világos-

feltámadás és az élet, aki hisz énbennem, ha meg-

Lelkem ezer törött darabban,

sá vált elõtte a mulandóságból fakadó,

hal is, él.” (Jn 11,25) Jézus Krisztus le-

Örvény szélén hevert a testem

gyászformát öltõ halál jelenléte, s az a

gyõzte a halált, nekünk pedig megada-

Dadogó szívvel, béna nyelvvel

tény, hogy minden pillanatban köze-

tott, hogy Krisztusban folyamatosan

lebb kerülünk a halál valóságához.

feldolgozzuk a halálfélelmünket. Ne-

Miért félünk a haláltól? Mert elemen-

mes harc ez, ahogy Pál apostol leírta, s

Sehol ember, akit szerettem,

táris erejû ellenségünk! Mert létünket

bárki részt vehet benne (2Tim 4,7).

Elfogyott mind, akiben hittem,

és szeretteink létét aknázza alá válo-

Halálfélelmünk legtisztább feldolgo-

A Szeretet koldusa voltam,

gatás nélkül, s elkerülhetetlen, s magá-

zása: „Bizony, bizony, mondom néktek: aki

ban rejti – tudattalanul is – a végsõ

hallja az én igémet, és hisz abban, aki elkül-

elszámolás veszedelmét, vagyis azt, amit

dött engem, annak örök élete van; sõt ítéletre

Nem volt egy földi szalmaszálam,

mi, keresztyének utolsó ítéletnek ne-

sem megy, hanem átment a halálból az élet-

Viharban voltam gyenge fûszál

vezünk.

be.” (Jn 5,24)

S nem sodort el a nagy kavargás,

Újabban divattá vált egy nagyon okos-

S bizony, bizony

nak látszó kitérõ a halálfélelem elõl:

így sem könynyû,

egyesek azt kezdték mondogatni, hogy

de legalább jelen-

Õrzõ szemmel voltál mellettem,

végsõ soron nem is a haláltól félnek,

tõsen könnyebb!

Alélt lelkemmel Benned hittem,

Gyógyulás

Istent kerestem…

Szerettél, Isten.

Ribár János

Megtartó Isten!


Mellettem voltál.

Úttalan úton átvezettél!

hanem a meghalás rettenetétõl, az agónia szörnyûségétõl, az értelmetlen és

Gajárszky Magdolna

19

A TELJES SZERETET KIÛZI A FÉLELMET


J

20

ellemzõ, miként mutatkozik meg

mert bûnös ember vagyok, Uram!” (Lk 5,8).

gyermek fõszereplõrõl: „Félt a kendõs

az ember félelme már a Biblia leg-

A bûnös ember egyaránt fél Istentõl, em-

öregasszonyoktól, a kakastollas csendõ-

elsõ lapjain. Miután az elsõ ember-

berektõl – és önmagától. A félelem háló-

röktõl. Félt attól, hogy édesapja – nem

pár megszegve Isten parancsolatát, evett

ja szövi át ezt a világot.

tudni, miért – fõbe lövi magát, s ilyenkor

a tiltott gyümölcsbõl, rádöbbennek bû-

A narkotikumba belekóstolt fiatal fél,

elõre befogta a fülét a két tenyerével,

nükre és elrejtõznek. Az ÚR számon-

hogy lebukik, és talán attól is, hogy a lej-

hogy ne hallja majd a pisztoly dörrenését.

kérõ szavára Ádám így felel: „Meghal-

tõn nincs megállás.

Félt attól, hogy nem kap elég levegõt, s

lottam hangodat a kertben, és megijedtem...”

A sokgyerekes édesanya fél agresszív fér-

szobáról szobára járkálva különbözõ búto-

(1Móz 3,10). Egy rajtakapott gyermek

jétõl.

rokat ölelgetett, hogy az erõfeszítéstõl

rejtõzködése ez: rádöbben bûnére, de

A tinédzser fél a háborútól, az AIDS-tõl,

mellkasa kitáguljon, s meg ne fulladjon.

félvén a büntetéstõl inkább elbujdokol.

a haláltól.

Félt a koporsóüzletektõl s a haláltól...”

A félelemmel elegy bûntudat jellemzi

A kisnyugdíjas fél a holnaptól és a jövõt-

József Attila Kiáltozás címû versének pe-

Péter magatartását is, amikor a csodála-

lenségtõl.

dig ez a visszatérõ sora: „Nagyon félek a

tos halfogás után ezt mondja a természet

Kosztolányi Esti Kornél címû novellafüzé-

büntetéstõl.” Jellemzõ az is, hogy ez a

urának bizonyuló Jézusnak: „Menj el tõlem,

rében a következõket olvassuk a még

költemény így kezdõdik: „Jaj, szeresse-

tek szilajon...”

posztmodern – életérzést jól szemlélteti

este” (Zsid 12,17), a reménységet meglelõ

Részlet egy börtönnaplóból: „A múltban

a dán filozófus és teológus egy jellemzõ

és a jézusi agapé-szeretetet megtapasz-

csalódtam, a jelent utálom, a jövõtõl bor-

mondata: „A teljes létezés rettegéssel

taló ember, akárcsak Péter, viszont meg

zadok.”

tölt el, a legkisebb szúnyogtól kezdve az

tud szabadulni a félelemtõl.

Egy tanulmányában Hankiss Elemér szo-

inkarnáció titkaiig bezáróan.”

Csak ez a teljes szeretet, az agapé ûzi ki

A kiszolgáltatottságból

a félelmet. Megrendítõen fogalmaz Já-

áradó, bénító félelmet

nos, a szeretet apostola: „A szeretetben

csak a remény gyõzheti

nincs félelem, sõt a teljes szeretet kiûzi a félel-

le. A félelem útján ma-

met.” (1Jn 4,18). Különösen beszédessé

radva Júdás megkesere-

válik mindez Sylvester János veretes

romban másként jelentkeznek a bûnnel

déséig lehet eljutni. Ennek az állapotnak

XVI. századi nyelvével: „Az röttegés

kapcsolatos egyéni és közösségi érzések.

a legfõbb jellemzõje a reménység vég-

nincs az szeretetben, hanem az teljes

A hagyományos társadalmakban a szabá-

leges kizárása. Annak a hitnek az eluta-

szeretet kirekeszti az röttegést”.

lyok megszegése esetén szégyenérzet

sítása, hogy Isten nagyobb a mi szívünk-

Jézusban öltött testet Istennek ez a fé-

lesz úrrá az embereken. Az újkori európai

nél (1Jn 3,20), és mindig képes számunk-

lelmet elûzõ szeretete. Ezért amikor „a

társadalmakban ilyen esetben a bûntu-

ra kivezetõ utat mutatni. Az újra meg-

zsidóktól való félelem miatt” bezárkóz-

dat munkál az emberekben, míg a jelen-

talált szeretet útja lehet ez: elsõ lépés-

tak az õ tanítványai, akkor a shalom görcs-

kori magasan kifejlett társadalmakra leg-

ben nem a mi szeretetünké, hanem Is-

oldó szavával köszöntötte õket: „Békesség

inkább a tárgyatlan szorongás a jellemzõ.

tené. Aki legpiszkosabb állapotunkban is

néktek!” (Jn 20,19).

Magyarországi példának az ötvenes éve-

képes szeretni minket. Júdáshoz hason-

Bizony mondom néktek, a teljes szeretet

ket hozza fel, amelyben a démonikus

lóan Péter is nagy bûnt követett el: há-

kirekeszti az röttegést.

szorongás általános, megfoghatatlan és

romszor megtagadta Mesterét. De egy-

tárgyatlan volt. Az emberek sokszor nem

részt tudta, hogy sírásával kihez fordul-

is tudták, hogy mitõl és miért, de féltek.

hat, másrészt meghallotta és megvála-

S ha ez a félelem végül is tárgyiasult,

szolta Jézus háromszori kérdését: „Simon,

akkor azt valóságos megkönnyebbüléssel

Jóna fia, szeretsz-e engem?” (Jn 21,15-19). A

fogadták – még olyan áron is, hogy el

félelemben maradó ember – akárcsak Jú-

nem követett dolgokat is magukra vállal-

dás vagy éppen Ézsau – nem találja meg

tak. Ezt a modern – vagy ha úgy tetszik,

a megtérés útját, „noha könnyek közt ker-

ciológiailag vizsgálja a félelem mechanizmusát. Háromféle társadalmat különböztet meg,

Csak ez a teljes szeretet, az agapé ûzi ki a félelmet.

és szerinte mind a há-

Dr. Fabiny Tamás



21


FÉLNI TUDÓ BIZTONSÁG: BÁTORSÁG A SZERETETRE


M

22

ielõtt leülnék e sorokat

érezni szeretnek: a gyáva gyõzelemit-

Isten (1Jn 4,16-19). Ez nem elmélet,

papírra vetni, az újságban

tasság delíriumát, de a félelmet nagyon

én is csak megoszthatom veled: meg-

olvasom: Béci barátunk,

is érezte, és azt, miként közülünk oly

nyerhetõ egy ilyen biztonság. Rájöttem:

akinek szelíd krisztusarcú egyház- és

kevesen, bátran be is vállalta.

a megtestesülés titka nem az, hogy

népféltése mellett hatvanan nyilvános

Amikor az Ige számtalan „ne félj!” biz-

Isten egy tökéletes embert választott

állásfoglalásban kiálltunk, nagyon

tatását halljuk (vagy éppen prédikáljuk),

ki, hogy vele egyesüljön, hanem ehe-

fenyegetett helyzetbe került. Alig

hajlamosak vagyunk az ellenkezõ

lyett emberi természetet öltött magára.

térek magamhoz, mire egyik közeli

igéket gyáván mellõzni, mert félni

Ez azt is jelenti: meglepõ módon õ

barátom felesége hív föl: holnap nehéz

ugye kínos és az Isten nem akarhat

nem a tökéletes, bátor emberekhez

mûtéten esik át Csaba, a férje. Félni

vonzódik, hanem a bûnös, esendõ és

kezdek, érzem. Félelem ez, ráadásul

félõ emberhez, azaz nem iszonyodott

nem is szavakba önthetõ. Kevés azt

el a bûnösöktõl. Ez a szeretet bátorsága.

állítani, hogy emberileg féltem Bécit.

Amíg ezt az Istennek irántunk való

Sok azt állítani, hogy istenes módon

ilyen nagy szeretetét meg nem ismerem,

csak az egyházam félteném. Mint

addig nem lehet meg bennem ugyanez a

ahogy kevés azt állítani, hogy Csaba

bátorság, addig még nem lettem teljes

elvesztésétõl félek. És sok azt állítani,

ilyet. Pedig ott van az is: „Boldog ember,

a szeretetben. Ami kiûzi a félelmet

hogy ne volna reményem még találkozni

aki szüntelen retteg” (Péld 28,14). Ráadásul

(1Jn 4,16-19), még a „méltatlan” emberek-

vele, ha elveszteném. Mégis félek,

még boldogságot is ígér a félõnek és

tõl való iszonyomat is. Ha én is úgy

kifejezhetetlenül félek.

megkeményedése elkerülését. Persze

vagyok ezen a világon, ahogy Õ van:

A hívás után meghajtjuk fejünket a

én is tudom, hogy sokan boldogta-

akkor nem „kell” odafordulnom az

családban, félelmünket imába öntjük.

lanok, mert félnek, de még többen

emberekhez, hogy szeressem õket, hogy

Mindez vállalható az elõtt, Aki maga is

boldogtalanok, mert nem tudnak jól

megigazuljak a fenenagy szeretetemben.

félt-rettegett a Gecsemáné kertben.

félni, vigyázni és így megszabadulni a

Mert akkor ez a felismerés magától is

Félünk és féltünk, és feladjuk félelmünk

megkeményedéstõl. Nem a félelem-

odafordít a (félõ-)felebaráthoz, engem,

és féltésünk Annak, akivel együtt fél-

nélküliség a cél, hanem a félelmeink

a felebaráttól félõt. Másképp az odafor-

hetünk és félthetünk. Úgy akartam

felismerése és õszinte bevallása nyomában

dulás amolyan lekezelõ szeretetnek

írni: Akivel együtt bátran félhetünk.

járó biztonság. Ne félj! – ez azt is jelen-

sikeredik. Akkor nem gyáván tökéletes

A waterlooi csata elõestéjén megkérdezte

ti: ne féljek a félelmeimtõl. Különbséget

tárgyat, célpontot és olcsó dicséretet

Wellingtont, a Napóleont legyõzõ tábor-

kell tenni a spirituális és a pszicholó-

keresek, hanem felbátorodom az

nokot az apródja: Fél-e, tábornok úr? –

giai félelem és biztonságérzet között. A

idegeimre menõt is befogadni. Nem

Ha te úgy félnél fiam, ahogy én, már

különbözõ terápiás eszközök megsza-

félek többé sze-

rég elfutottál volna! – válaszolta a

badíthatnak a pszichológiai félelmek-

retni, engem is így

kitûnõ tábornok, aki soha egyetlen

tõl-szorongásoktól, de mi adhat spiri-

szerettek a Gol-

csatát el nem veszített, ugyanakkor

tuális biztonságérzetet?

gotán.

közel kétszáz hadijelentésében le nem

Félelemnélküli bizodalmunk lehet az

írta e szót: „gyõztem.” Nem érezte,

istenítélet napjában, ha megismerjük

kolozsvári

amit közülünk oly sokan hiú módon

Isten irántunk való szeretetét – ígéri

református lelkész

Horváth Levente

ÉLÕ VÍZ parafrázis

„TE CIRKUSZT CSINÁLTÁL A TEMPLOMBÓL!” Az ApCsel 11,1-18 parafrázisa

A

mûvelt és az egyházi hagyomá-

– Ha úgy látod, hogy legszívesebben orgo-

nyokban igen jártas városi elöl-

nazenére énekelnek azok, akikhez szólni

járók tudomására jutott a fõ-

akarsz, hát válaszd azt! De fontold meg,

városban, hogy nagyon megugrott azok-

mert a választásoddal egyúttal azoknak is

nak a száma, akik egynémely vidéki falvak

üzensz, akik máshoz szoktak, és nekik

mindennapjait is felforgatva Istenbe ve-

Isten igéjét sem tudod majd hirdetni,

tett hitüket nyilváno-

mert a gyülekezetet idegen helynek fogják érezni. Ez még kétszer megtörtént, aztán a lepel felemelkedett az égbe. Ebben a pillanatban három ember állt meg az ajtó elõtt – látszott rajtuk, hogy

kor a kérdéses terület

kétkezi munkából élnek, és idõnként a rossz bort sem vetik meg.

papja bement az egyhá-

– Bemehetnénk-e imádkozni a templom-

zi központba, hogy beszá-

ba? Mert egy angyalt láttunk, aki azt

moljon mindarról, amit látott

mondta, hogy jöjjünk el a paphoz, aki

és tapasztalt, kérdésekkel fo-

elmondja majd nekünk mindazt, amit hal-

gadták:

lanunk kell. Beengedtem õket a temp-

„Te cirkuszt csináltál a templomból, ami-

lomba, és ahogy elkezdtem beszélni hoz-

kor mindenféle liturgiai hagyományra

zájuk, megtelt a hely Szentlélekkel.

fittyet hányva részegeseket engedtél

Lassan a cimboráik és a cigányzenészek is

szólni, nem öltötted magadra a palás-

megérkeztek – énekeltek, bûnt vallottak

tot, és cigányzenészek kísérték az

és dicsérték az Istent. Ekkor döbbentem

énekeket!”

rá, hogy az evangéliumot nem csak az egy-

Ekkor a pap részletesen elmondta a

házi hagyományokban nevelteknek kell

történteket.

hirdetni, hanem Isten szemében kedves

„Egyik délután elszürkült elõttem a világ,

mindenki függetlenül attól, milyen kül-

és egy látomás képe bontakozott ki elõt-

sõségek között érzi jól magát, ha bûneit

tem. Négy sarkánál fogva egy nagy lepedõ

megvallja, elhagyja, és Krisztust hívja se-

ereszkedett alá az égbõl telis-tele min-

gítségül.” Amikor az egyházi központban

denféle fúvós, ütõs, pengetõs, vonós és

mindezt hallották, megnyugodtak, mert

billentyûs hangszerrel a legkülönbözõbb

megértették, hogy

korokból és tájakról. Egy hang szólt hozzám:

a misszió elõrébb

– Te melyik hangszert választod?

való, mint a hagyo-

– Az orgonát, Uram! – válaszoltam. – Kis-

mányok öncélú tisz-

korom óta a templomban csakis orgona-

telete.

zenére dicsértem az Istent. A hang így válaszolt:

Kis Ferenc Balázs


san vallják meg. Ami-

23

ELMÚLT A RÉGI?


Ö

24

rök kísértésünk, hogy na-

ez utóbbit!

montartásáról és felrovásáról vagy szá-

gyobb evangéliumot aka-

Amikor a Miatyánkban naponta imád-

mon nem tartásáról és fel nem rová-

runk prédikálni, mint amek-

kozzuk, hogy „bocsásd meg a mi bûnein-

sáról van szó. Az ószövetségi kegyesek

korát Jézus hirdetett, és aminek hirde-

ket”, akkor a bûnös adósság elengedésé-

imádságai is ezt fejezik ki: „Bûneimrõl

tésére megbízást adott.

ért imádkozunk. A görög szöveget szó

ne emlékezzél meg!”, vagy „Felejtsd el

Ebbe a csapdába esünk, valahányszor

szerint így kellene fordítani: „Engedd

bûneimet!” Amikor tehát abban az ér-

azzal bátorítunk embereket, hogy az

el a mi tartozásainkat, miképpen mi is

telemben beszélünk a bûnbocsánatról,

elfogadott bûnbocsánat az elkövetett

elengedjük az ellenünk vétkezõk tar-

hogy Isten a megbánt és megvallott

bûnt megsemmisíti és meg nem tör-

tozását”. Ebben a szellemben beszél

bûnt (mint adósságot) elengedi, nem

téntté teszi. Ha így lenne, akkor az ál-

Jézus a gonosz adós szolga példázatá-

rója fel, nem emlékezik meg róla, sõt

dozat kijönne a sírból abban a pillanat-

ban is, akinek kifizethetetlenül nagy

elfelejti; vagy miként Ézsaiás könyvé-

ban, ahogy gyilkosa bûnbocsánatot

tartozását ura egyetlen kérõ szóra

ben mondja: „eltörli, mint felleget”,

nyert. De nem jön ki.

nagylelkûen elengedi, de õ ahelyett,

akkor mondhatjuk joggal, hogy tiszta

Elfelejtettünk különbséget tenni a bûn

hogy hasonlóképpen elengedné szolga-

lappal állunk Isten elõtt. Elmúlt a régi,

mint cselekedet és ennek visszahatá-

társának vele szemben fennálló, az

új kezdõdött, tudniillik az Istenhez

saként mint állapot, illetve a bûn mint

övéhez képest elhanyagolhatóan cse-

való viszonyunkban.

Isten elõtti teher és mint vétkes

kély tartozását, fojtogatni kezdi. A ké-

A politika divatos kifejezésével élve

adósság között. Elõször vizsgáljuk meg

pes beszédet mellõzve, itt a bûn szá-

óriási csúsztatás, ha az Istenhez való

ÉLÕ VÍZ állj az Úr elé! ket fogja elkövet-

emlékük, szégyelljük magunkat érte,

ni, mint az elõzõ-

miközben hiteles tükörként figyelmez-

ben, és ismételni fog-

tetnek: ezek vagyunk! Mert – miként

ják magukat az esemé-

Pál mondja Galatákhoz írt levelének 6.

visszük az e testben való

nyek: az új házasság ép-

részében – Krisztussal együtt naponta

jelen állapotunkra, és arról

pen úgy fut zátonyra és

keresztre kell feszítenünk azt az em-

nyilatkozunk így.

szenved hajótörést, mint

bert, akik most vagyunk, hogy ezután

Mintha elfelejtettük volna, hogy

az elõzõ. Mert nem

már ne mi cselekedjünk, hanem a ben-

a bûn nemcsak vétkes adósság,

elég, hogy az elfoga-

nünk élõ Krisztus (aki az új ember!)

hanem cselekedet is, aminek

dott bûnbocsánat nyo-

cselekedjék tagjaink segítségével. Ez

következménye van arra vagy

mán Isten elõtt tiszta

valóságos újjászületés! De – mint

azokra nézve, aki/akik ellen elkö-

lappal állunk! Meg is

Luther mondja – újjá csak az születhet,

vették, másrészt visszahat elkö-

kell változnunk! Nem

aki elõbb meghal. A bûnbocsánat auto-

vetõjére, és hatalmas rombolást

maradhatunk azok,

matikusan nem öli meg régi énünket. A

visz végbe személyiségében épp-

mint akik a bûn el-

még virulens óemberre nem lehet rá-

úgy, mint életében. A bûnt mint

követésekor voltunk!

olvasni, hogy „a régi elmúlt, íme újjá lett

cselekedetet nem lehet meg nem

De ahhoz, hogy

történtté tenni, az elnyert és hittel

valóban új em-

Vigyázzunk tehát: a bibliainál nagyobb

elfogadott bûnbocsánat sem teszi

berré legyünk,

evangélium mindig az ördög „evan-

azzá. A gyilkos áldozata továbbra is a

életünk

géliuma”! A bûnbocsánat pillanatában

nyunkat jellemzõ igazságot minden további nélkül át-

minden”!

az új ember csak megfogan bennünk, de

sírban marad. A vétkes könnyelmû-

még nem született meg! Ha a bûn-

séggel okozott baleset áldozatának

bocsánat elnyerésekor elhi-

nem nõ ki az elveszített tagja, illetve

tetjük

nem fog fölkelni a tolószékbõl csak

magunkkal, hogy már „el-

azért, mert akinek vétke nyomorúságát

múlt a

okozta, késõbb megbánta bûnét, és bocsánatot nyert. De ugyanígy a megcsalt,

már bocsánatot nyert

elhagyott házastárs akár fizikai, akár lel-

bûneit nem felejthetjük el!

ki sebei is megmaradnak, és nem fognak

Ellenkezõleg: szüntelenül a sze-

begyógyulni csak azért, mert ellene vét-

münk elõtt kell, hogy lebegjenek! Is-

kezõ társa megbánta bûnét, és elfogadta

ten éppen így fogja átokból áldás for-

régi”,

Isten bocsánatát. De még saját szemé-

rásává és eszközévé tenni õket éle-

egy csapásra má-

lyiségének azok a torzulásai, amelyeket

tünkben. Mert ez az õ dicsõsége. És ez

sok

vétke visszahatásaként szenvedett, sem

a valódi evangélium! Az ördög az, aki

akik voltunk, akkor ezzel a

fognak egyik pillanatról a másikra azon-

már megbocsátott bûneinket el akarja

megfogant új embert abortáljuk, és

nal megszûnni. Ha ezt elfelejtjük, akkor

feledtetni velünk, és azzal áltat, hogy a

olyanok leszünk, mint a farizeusok:

igazuk van református testvéreinknek,

bocsánat következtében automatiku-

újjászületettnek gondoljuk magunkat,

amikor kvietizmussal vádolnak minket,

san új emberré lettünk!

noha csupán külsõdleges szentséggel

és azzal, hogy nem vesszük komolyan a

A bûnbocsánat valóban hatékony, de

felcicomázott, és új embernek álcázott

megszentelõdés követelményét.

hatását végig kell szenvednünk, enged-

virulens óemberek vagyunk, Jézus íté-

Az elõbbi problémánál maradva: Ha az

nünk kell, hogy valóban megöldökölje

lete szerint olya-

elvált a bûnbocsánat elnyerése és elfo-

tagjainkban a bûnt, ami fájdalmas, de

nok, mint a me-

gadása után nem veszi komolyan, hogy

elengedhetetlenül szükséges. Ez a

szelt sírok. Isten

ettõl még csak Istennél tiszta a lapja,

megöldöklés a korábbi, már megbocsá-

óvjon ettõl mind-

amúgy az maradt, aki volt, akkor az új

tott bûnök emlékének elevenen tar-

nyájunkat!

házasságban szinte törvényszerûen ugyan-

tásával történik úgy, hogy ezekre többé

azokat a hibákat, ugyanazokat a bûnö-

nem vagyunk büszkék, hanem fáj az

és lettünk,

mint

Véghelyi Antal


viszo-

25

Hogyan tovább, egyház?

LELKI EGYSÉGBEN:

LELKÉSZ ÉS FELÜGYELÕ Biztos vagyok abban, hogy a HÍD magazin olvasóinak túlnyomó többsége sem nem lelkész, sem nem felügyelõ. Azonban kettõjük gyülekezeten belüli lelki egysége vagy annak hiánya az egész közösségre kihat, tehát mindenkit érint. Kik õk – mármint a gyülekezet lelké-

külsõ feltételeket (anyagiak, infrastruk-

tanúja. Kérve kért és óva intett, hogy

sze és felügyelõje?

túra, épületek stb.) biztosítsa”. Ez ne-

nálunk ne így legyen. Ma is hálás va-

Egy emberöltõvel ezelõtt nem volt

vezem helytelen beidegzõdésnek és

gyok Istennek azért, amit mondott;

szükség ilyen kérdésre és rá válaszra

gyakorlatnak. Olyan ez, mintha egy há-

hogy Isten õt ezekkel a szavakkal küld-

sem. Az akkori evangélikus gyülekeze-

zaspár a gyermeknevelést úgy képzel-

te hozzánk. Ha most valaki megkérdez

tekben minden megkonfirmált gyüle-

né el, hogy a nevelés az anya feladata,

bennünket, lelkészt és felügyelõt, hogy

kezeti tag tudta, milyen a reformált

és az ehhez szükséges pénz megterem-

épült fel a templom, azt kell monda-

egyházak gyülekezeteinek felépítése,

tése pedig az apáé.

nunk, hogy nem tudjuk. Egyszer csak


elsõsorban az evangélikusoké és a re-

26

készen lett. Mintha Isten letette volna

formátusoké. Sokakkal találkozva, új

Lelki társak

a kiválasztott telekre. Nem emlék-

gyülekezetet vezetve, ma nem vagyok

Nem lebecsülve egy gyülekezet mûkö-

szünk vitára, akárcsak egy hangos szóra

biztos abban, hogy mindenki tudja-e, a

désének külsõ feltételeit, mégis a

vagy félreérthetõ, bántó mozdulatra.

lelkész és a felügyelõ (evangélikusok-

lelkész és felügyelõ elsõsorban lelki

Isten védõ kezével óvott önmagunktól,

nál), illetve a lelkipásztor és a gondnok

társak. Ennek kell(ene) lenniük! An-

az énünktõl, az „én” akaratától. De

(reformátusoknál) az adott gyülekezet-

nak bemutatására, mit is jelent ez, el-

másképpen is védett bennünket: akkor

nek a vezetõi. Mindig együtt és mindig

mondok egy saját példát a lelkészem-

már több mint négy éve voltunk, lel-

párban, mégpedig az Isten elõtti fele-

mel közös megtapasztalásunkból. Két

kész és felügyelõ, heti imaközösségben.

lõsség tekintetében egyenlõen.

és fél éve van új templomunk. A tervezés idõszakának legelején egyik gyüle-

Hétfõ reggel fél hét

Helytelen gyakorlat, téves út

kezeti tagunk, Inotayné Lukács Judit,

Nálunk a közös beszélgetés ideje hétfõ

A lelkész és a felügyelõ feladataival

aki korábban hosszú éveken keresztül

kora reggel. Amikor lelkész és felügye-

kapcsolatban régóta tapasztalom, hogy

az Országos Egyház építési osztályát

lõ, minden elõzetes forgatókönyv nél-

egyházunk számos gyülekezetében, de

vezette, megkeresett bennünket. El-

kül ketten beszélgetnek és imádkoz-

talán az országos vezetés szintjén is

mondta, hogy nagyon sok gyülekezeti

nak. Érdemünk nincs benne, Mennyei

helytelen gyakorlat kövesedett meg.

beruházást látott, és azt tapasztalta,

Gazdánk így szervezte. Összehozott

Ezt valaki, aki meg van gyõzõdve arról,

hogy sok esetben az építkezések meg-

két olyan embert, akirõl minden pszi-

hogy helyesen cselekszik egyházközsé-

osztották az elnökséget (lelkészt, felü-

chológus azt mondta volna: „Visszaa-

gében, így fogalmazta meg: „A gyüleke-

gyelõt), a tágabb vezetést (presbitériu-

dom a diplomám, ha két ilyen ellen-

zetben a lelkész feladata a lelki munka,

mot) és a gyülekezetet. Sok vitának,

tétes természet együtt tud mûködni”.

a felügyelõé pedig az, hogy ehhez a

veszekedésnek és szakadásnak volt

Harcolunk ellene, de mégis hordozzuk

ÉLÕ VÍZ hogyan tovább, egyház?

természetünket: a lelkész – a liturgiát,

el, az a közös imádkozás. Sokszor átél-

nem fog megvalósulni, ezért fontos en-

az igeszolgálatot és a lelkigondozást ki-

tem, hogy fáradt, fásult lelkemet Isten

nél az apró, látszólag jelentéktelen

véve – végtelenül lezser, ezenkívül idõ-

a lelkészem ilyenkor elmondott, felka-

„elemnél” elkezdeni: a lelkész és a fe-

érzéke nulla, lazasága a mai tinikét

varóan õszinte, mély és a teljes lelki

lügyelõ – mint vezetõk – lelki kapcso-

megszégyenítõ; a felügyelõ pontos pre-

„meztelenségig” nyitott imája újította

latának megújulásával. Nem igényel

cízsége olykor már kekeckedés, idõn-

meg, frissítette fel.

pénzt, püspöki jóváhagyást, az Üllõi út

ként gunyoros és piszkálódó. Két ilyen

Amirõl ezeken a hétfõ reggeli együttlé-

24. támogatását, kárpótlást, szervezõ-

„fazont” ültet le egymás mellé immá-

teken a hét év alatt soha nem beszél-

készséget stb. Valójában semmit nem

ron hét éve az, aki mindezeknél sokkal

tünk, az a gyülekezet anyagi helyzete,

igényel. Valakit azonban igen, az Élõ Is-

hatalmasabb.

az épületek állapota, a könyvelés, az

ten jelenlétét és mindannyiunkat meg-

Csodálatosak ezek a csendes órák! Szó-

adminisztráció stb. Ez a másfél óra

újító kegyelmét. Imádkozzunk érte! Te

ba kerül a vasárnapi igehirdetés, a lel-

nem ennek az ideje.

is, kedves gyülekezeti tag, kedves olvasó. Azért, hogy gyülekezeted vezetõ-

nek örültünk a jelenlévõk közül, és kik

Kisugárzás-matematika

inek megvalósuló lelki egysége – mint

hiányoztak. Olykor érintjük egyházunk

Minden embernek van másokra ható

nyári estén a meleget a ház fala, melyet

helyzetét, annak általunk ismert aktu-

kisugárzása. Egy férfinek 1 kisugárzása

a Nap egész délután sütött – kisugá-

ális ügyeit. Havonta egyszer a soron kö-

van, egy nõnek szintén 1. De ha háza-

rozza mindazt, amit Jézus Krisztus –

2

vetkezõ presbiteri ülést készítjük elõ,

sok, akkor nem 1 + 1 = 2, hanem 2

lelkigondozói kérdéseket beszélünk

(kettõ a négyzeten), vagyis 4, egyszó-

embereken keresz-

meg (a lelkészi titoktartást nem sért-

val hatványozottan. A lelki egység (ha

tül – ma is adni

ve), idõnként pedig egyéni bûneink,

van) ugyanis megsokszorozza a kisu-

akar gyülekezetek-

nyomorúságaink, mulasztásaink kerül-

gárzást. Isten így ad áldást lelkész és

nek és egyháznak.

nek a felszínre, bûnbánattal és a bûn-

felügyelõ lelki egységére, a gyülekezet

bocsánat evangéliumának egymás felé

számára is. A ma egyházának megúju-

való hirdetésével. Ami nem maradhat

lása a gyülekezetek megújulása nélkül

felelõsséggel megterhelt és megáldott

Dr. Garádi Péter


kész felkészülési gyötrelmei, az, kik-

27

ÉLÕ VÍZ hogyan tovább, egyház? „Aki azt akarja, hogy az egyház megmaradjon olyannak, amilyen, az nem akarja, hogy megmaradjon.”

A KERESZ

KLAUS DOUGLASS:

AZ ÚJ REFORMÁCIÓ – 96 TÉTEL AZ EGYHÁZ JÖVÕJÉRÕL (RÉSZLET)


A

28

hagyományok általában hal-

egyház kínálta lehetõségekkel vagy

latlanul modern és forradal-

vesz részt az istentiszteleteken.

mi dologként születnek.

A hagyományok õrzõi sok esetben

Abban a pillanatban azonban, amely-

egyházunk sírásói. Akkor ugyanis, ha

ben egy eredetileg forradalmi eszme

hagyományaink immár nem a leg-

új egyházi renddé válik, ütni kezd az

jobb utat jelentik, amelyen az em-

órája. Az egyház rendjének egyetlen

berek hitre juthatnak, a hitben meg-

elemérõl sem állíthatnám, hogy az

maradhatnak, és hitben cseleked-

Isten iránti engedetlenség követ-

hetnek. Semmi kifogásom a tradí-

kezménye. Az elmúlt idõk struktú-

ciók ellen, ezeknek azonban ezt a

ráihoz és rendelkezéseihez való ra-

célt kell szolgálniuk, és ha nem ezt

gaszkodás azonban egy villámsebe-

teszik, a lehetõ legsürgõsebben meg

sen változó társadalom keretei kö-

kell szabadulnunk tõlük. Amit ugyan-

zött, mint amilyen a miénk, Isten

is ilyen esetekben – gyakran a leg-

iránti engedetlenséggé válhat. Ilyen

tiszteletreméltóbb érveléssel alátá-

módon ugyanis abszolutizálódik az,

masztva – olyan színben tüntetnek

aminek nem volna szabad abszolu-

fel, mint az egyház iránti hûséges

tizálódnia: nem a bibliai õskép, ha-

odaadást, nem egyéb, mint növekvõ

nem a bibliai õskép idõhöz és kul-

erõtlenség, restség (a változás min-

túrához kötött megváltoztatásának

dig sok fáradságba kerül!) és volta-

kísérlete, vagyis végsõ soron egy vé-

képpen szeretetlenség azzal a sok

letlenszerû történelmi formáció.

emberrel szemben, akik alapjában

Valaki egyszer azt mondta: „Aki azt

nyitottak a hit iránt, csak éppen

akarja, hogy az egyház megmaradjon

nem értik, hogy miért kell egy rég-

olyannak, amilyen, az nem akarja,

múlt idõ kultúrájához és életérzé-

hogy megmaradjon.” Egy egyház,

séhez alkalmazkodniuk ahhoz, hogy

amely megmarad olyannak, amilyen,

Istenben hihessenek. Aki bármilyen

egyre inkább elveszti kapcsolatát az

hagyományt fontosabbnak tart, mint

emberekkel, akik rá vannak bízva.

ezeket az embereket, nem õrzi, ha-

Nem csoda, hogy olyan sok ember

nem rombolja az egyházat.

lép ki az egyházból, és hogy a megmaradóknak is csak töredéke él az

Kálvin Kiadó, Budapest, 2002.

1975-ben jutott hitre, azóta tartja magát tudatos keresztyénnek. Korábbi zenei tanulmányai (zenetagozatos általános iskola, 7 év zeneiskola, majd 3 év továbbképzõ komolyzenei zongora szakon) segítették abban, hogy az evangelizációban eredményesnek mutatkozó keresztyén könnyûzene mûvelõje legyen. Isten elhívása alapján végzett szolgálataiban egy rugalmasabban alkalmazható hangszert, a klaszszikus gitárt használja. Kb. 70 dal szerzõje. Ezek közül jó néhányat a késõbbi nemzedékek is ismernek, énekelnek, s aligha van olyan ifjúsági könnyûzenei kiadvány, amelyben ne szerepelnének alkotásai (szerzõmegjelölés nélkül). A pártállam idõszakában a Monte Carlóból sugárzott Trans World Rádió evangéliumi mûsoraihoz szolgáltatott zenei anyagot (titkosan). Így Kelet-Európa igére éhes magyar anyanyelvû rádióhallgatóinak körében országhatáron túl is ismertté lettek dalai. 1980-tól teológiai tanulmányokat folytatott a Szabadegyházak Lelkészképzõ Intézetében, és az Evangélikus Egyház Teológiai Akadémiáján 1987-ben egyetemi szintû teológusi, illetve lelkészi oklevelet szerzett. Lelki szolgálatait polgári foglalkozása (családgondozás, szociális munka) mellett végzi. A zenei szolgálattal párhuzamosan azonban egyre nagyobb nyomatékot kapott a keresztyén tanítás, igehirdetés. Az EKE Bibliaiskolájának kezdettõl fogva elõadója. A bibliatanulmányozás, valamint a keresztyén mentálhigiéné szintén közel áll a szívéhez.

ÉLÕ VÍZ tanulmány

TYÉN (KÖNNYÛ?)ZENÉRÕL Keresztyén zenérõl akkor beszél-

anyanyelv, ugyanolyan evidenciával,

magyar keresztyénség gyüle-

hetünk, ha a szerzõ világos hitbeli

természetességgel és szükségszerû-

kezeti életében a könnyû-

státusszal rendelkezik, mert a hall-

séggel kikutatja és felvállalja saját

zene. Megítélése a mai napig sem egy-

gatóság körében és szívében spiri-

egyetlen zenei anyanyelvét. (Ha Kodály

értelmû. A nézetek összecsapása nagy

tuális katarzis csak így remélhetõ.

Zoltán munkásságát egyetlen mondatban

erõvel folyt és folyik felekezeti, sõt

Ezért szellemiségében, tartalmában,

akarnánk összefoglalni, akkor az a mondat

helyi gyülekezeti szinten is. Az érve-

kifejezésmódjában érvényre juttatja

ez lehetne: Magyarok! Van zenei anyanyel-

lések pro és kontra többnyire szubjek-

azt, amire Jézus – szinte kijelentésbeli

vetek!)

tív alapokon, jobb esetben esztétikai

nóvumként – nyomatékkal tanítja az

Igen! A zenei anyanyelv olyan, mint

nézõpontból történtek, és ebben a

övéit: Isten: Atya.

Dávid kezében a parittya. Lebecsült, mégis ez vezet a gyõzelemre, mert erre

kérdésben kulmináltak: „Ha egyáltalán van létjogosultsága a keresztyén

A keresztyén zene tehát kerüli a szerelmi

vagyunk predesztinálva. Ne öltözz hát

könnyûzenének, akkor melyek azok a

szentimentalizmust, a haveri egalizmust, a

be Saul páncéljába (angolszász sláger-

stílusok, irányzatok, amelyeket az egy-

hallgatót kioktató felsõbbrendûséget, a szür-

zenék világába)!

ház tekintélye még tolerálni képes?”

realista homályt, a gügye dadaizmust, az ön-

Isten népe életében azonban a meg-

célú virtuóz lenyûgözést, az erõdemonstrá-

4) A keresztyén könnyûzene – ép-

ítélés nem ilyen felszíni rétegeken

ciót. Ellenben mer bizalomból (hitbõl) gyer-

pen úgy, mint általában a könnyû-

kell, hogy történjék, hanem sokkal mé-

mekien egyszerû és õszin-

lyebbre kell ásni. Az alábbiakban meg-

te lenni. Mert ez és csak

próbálom hát összefoglalni azt, amit én

ez a viszonyulás illik

e témában igazán lényegesnek tartok,

Isten gyermekeként Isten

és a magam szolgálatában irányadónak

Atyaságához. No meg a

tekintek.

szerénység. Nem vágyik

zene – aligha lehet

A keresztyén szerzõ, elõadó meghajlik Isten akarata elõtt.

igazán jó komolyzenei alapok nélkül. 5) A keresztyén mûvészet a maga esz-

nagyobbnak látszani (hallatszani), mint

közeivel, de teológiai megalapozott-

1) A keresztyén szerzõnek, elõadó-

amekkora. Nem akar olyan stúdiótechnikai

sággal segíti a kinyilatkoztatás meg-

nak mélyen át kell élnie, hogy térdre

trükkökkel ékeskedni, amit élõben soha nem

értetését. Üzenete világos és átlát-

hull Isten egyedüli dicsõsége elõtt.

tud produkálni. (Budapest utcáin egy ta-

ható. Tárgya a Krisztus személyével

Csak ezen tapasztalat birtokában ké-

lálóan ironikus plakáton a beképzelt

és mûvével igazolt isteni teremtõi,

pes egyrészt lemondani saját dicsõ-

zenész szájából hangzik: „Nem adok

gondviselõi, szabadítói és üdvözítõi

ségének keresésérõl, másrészt felis-

élõ koncertet, mert a lemezen sem én

terv és tett.

merni a világ dicsõségének hamis ter-

éneklek”.) 6) A keresztyén szerzõ, elõadó

mészetét. Ha ez nem történik meg, akkor a pillanatnyi divat, a trend hatása

3) A keresztyén szerzõ, elõadó meg-

tudatában van annak, hogy a fenti

által sodortatik. Ízlésben, esztétikában

hajlik Isten teremtõi akarata elõtt.

szempontok leggondosabb érvénye-

a világ igényét követi és kiszolgálja

Tõle kapott adottságként ajándék-

sítése esetén is szolgálata csak ak-

akkor is, ha keresztyén frázisokkal

nak értékeli saját nyelvi, kulturális,

kor ér valamit, ha Isten Lelkének te-

krisztianizálni próbálja azt. Ilyen eset-

nemzeti gyökereit, mert tudja, hogy

ret ad mind az alkotás folyama-

ben csupán keresztyén emberek zené-

számára ebbõl a forrásból fakad fel

tában, mind az elõadás során. Ezért

jérõl lehet beszélni, ami messze nem

a legõszintébb, legtisztább és leg-

életvitelében felelõsen vigyáz arra,

azonos a keresztyén zenével.

erõteljesebb mûvészi kifejezési lehe-

hogy Isten Lelkét meg ne szomorít-

tõség.

sa.

2) Minden mûalkotás a szerzõ

Egyszerûbben kifejezve: amint egykor

élethelyzetébõl érthetõ meg igazán.

az ember sajátjává lett az egyetlen

Lázár Attila


A

z 1960-as évektõl van jelen a

29

ÉLÕ VÍZ külmisszió

ISTENÉ AZ EGÉSZ VILÁG

RÁDIÓMISSZIÓS KONFERENCIA, TAMPERE

Gondolatok egy elõadás kapcsán

2007. JÚNIUS 28. – JÚLIUS 1.

Az elõadás ezen pontjai meglehetõsen összecsengtek Nemeshegyi Péter SJ, jezsuita szerzetes egy, a Nõi Misszió budapesti rendezvényén elhangzott elõadásával. Több mint 30 év Japánban eltöltött szolgálata során egy másik misszionárius feltette neki a kérdést: Nem fél-e a japán metróban, ahol az egész kocsiban lehet, hogy egyedül õ keresztyén, a többiek „örFotó: Hulej Enikõ

dögfiak”? Nemeshegyi Péter erre egyszerûen csak azt válaszolta, hogy a metró tényleg nem valami kényelmes, mert elég zsúfolt, bár õ a magassága miatt ked-

A hatalmas tamperei dómban rendezték meg a konferenciát

vezõ helyzetben van, hiszen ellát a

I

stené az egész világ, így a misszi-

fejek felett, de félni, miért kellene

A Finn Rádiómisszió (Sanansaattajat)

ónk célja az, hogy az embereket

félni? Ezek az emberek ott Isten

mindig más városban rendezi meg nyá-

újból megnyerjük Istennek. He-

kedves gyermekei.

ri konferenciáját. Ennek eredménye-

ikki Hilvo finn evangélikus lelkész-

Heikki Hilvo kitért arra, hogy a Sátán,

ként egyre többen ismerkedhetnek

nek, a Finnish Evangelical Lutheran

a hazugság atyja próbálja elhitetni,

meg szolgálatukkal és kaphatnak infor-

Mission (FELM) regionális koordiná-

hogy övé a világ, de még ha csatatérré

mációt az imatémákról, eredmények-

torának a beszámolójában szerepelt ez

is válik részben, a Gonosz akkor is ide-

rõl, kihívásokról. Ezúttal a tamperei

a gondolat az Evangélikus Külmissziói

gen területen jár benne.

Kaleva gyülekezet adott otthont a rendezvénynek. A tamperei médiások ta-


Egyesület (EKME) nyári konferenciá-

30

ján Piliscsabán. Az elõadás sokoldalúan

Lényeges, hogy az Istenképünk, em-

valy õsszel a cinkotai Missziói Központ-

mutatta be az ázsiai misszió helyzetét,

berképünk, ezáltal világképünk egész-

ban jártak, ezért most vendégül látták a

hangoztatva az ember emberlétébõl,

séges legyen. Nem mindegy, hogy a

Sanansaattajat magyar partnerének kép-

teremtettségébõl következõ hallat-

hit megélésének mi a fõ motivációja: a

viseletében Szeverényi János országos

lanul magas értékét. Egy szemléletes

félelem vagy a szeretet. Nem mind-

missziói lelkészt és Hulej Enikõ rádió-

példával támasztotta alá mindezt.

egy, hogy a missziónknak mi a fõ mo-

missziós munkatársat.

Olyan ez, mintha az egyik zsebünkben

tivációja, a félelem, a túlcsorduló öröm

A programban, melynek mottója A

egy olyan papírt hordanánk, amin az

vagy a szeretet. Az evangélium õszin-

menny hullámhosszán volt, helyet kapott

szerepel: por és hamu, a másik zse-

te, helyes és örömteli megélése nagy-

rádiómissziónk is. A kiállítás egyik pla-

bünkben pedig ez: Isten képmása.

mértékben hozzájárulhat, hogy egyhá-

kátján a múlt elevenedett meg külön-

Melyik feliratnak hinnénk? A helyes

zaink vonzóvá váljanak.

bözõ fotók segítségével, a csoportos beszélgetés keretében pedig a finn

Isten- és emberkép hozzájárul ahhoz, hogy a missziónk is egészséges legyen.

Galli Tamás

érdeklõdõk bepillanthattak a jelenleg folyó munkába.

Fotó: Hulej Enikõ

ÉLÕ VÍZ rádiómisszió

MISSZIÓS KONFERENCIA, PILISCSABA – 2007. JÚLIUS 11-14. A Missziói Központ szokásos nyári konferenciáján ezúttal három rádiós program volt. Radosné Lengyel Anna, a Magyar Rádió munkatársa arról számolt be, hogyan lehetett – még a kommunista rendszerben is – érzékelni Isten jelenlétét a rádióban. Körültekintõ, alapos munkával nemcsak a vallási mûsorokban, hatott egy-egy olyan hír, amely az Úr

Orbán Attila erdélyi evangélikus lelkész interjút készít Ilyés Brigitta angliai metodista lelkésszel. A rendezõ Györe Balázs, a Rádiómisszió munktársa Fotó: Szeverényi Máté

nem még a Krónikában is elhangozhagondviselését bizonyította. A Finn Rádiómissziót ezúttal Inga-Lill Rajala, a Biblia üzenete címû mûsor szerkesztõje képviselte. Elmondta, milyen szerepe van a kínai ébredésben a rádiómissziónak, elkalauzolta a résztvevõket a távoli Indiába, valamint szólt személyes, rádiós tapasztalatairól. Különösen is azt érezték sokan megragadónak, amikor családi vagy lelki mélypontjait említette, és azt, hogy sokszor az az igemagyarázat közvetítette Isten neki szóló válaszát, amit technikusi és szer-

A záróistentiszteleten a prédikáció igéjét öt nyelven olvasták fel: angolul, beásul (cigány), szlovákul, finnül és magyarul. Fotó: Szeverényi Máté

kesztõi feladatként éppen aznapra kapott. A vetélkedõ játékos formában adott ízelítõt a rádiós munkához. A hanganyagok felismerése azért volt izgalmas és félelmetes, mert megmutatta, mire képes a modern technika – pl. arra, hogy egy nõi hangot úgy elmélyítsen, hogy a hallgatóság a beszélõt férfiként tokat, mert az önkéntes riporterek és riportalanyok közremûködésével nagyon értékes, rövid interjúk hangoztak el. Hulej Enikõ

Lengyel Anna


azonosíthatja. S elismerés illeti a csapa-

31

ÉLÕ VÍZ misszió

BIBLIÁT A FIATALOKNAK

A

Szentírás Szövetség (Scripture

– Segíteni a gyülekezeteket evangeli-

evangelizáló szolgálatukban, a Kereszt-

Union) egy világméretû fele-

záló és hitépítõ szolgálatukban.

kérdések keretein belül és azon túl.

kezetközi szervezet, amely

– Bátorítani minden korosztályt arra,

több mint 130 országban mûködik. A

hogy keresse az Istennel való napi ta-

START 1-4.; ÜZENETED JÖTT 1-2.

szolgálat 1868-ban indult el Nagy-Bri-

lálkozást a Szentíráson keresztül. Hit-

(3-4. elõkészületben)

tanniából, majd még ebben az évszá-

tel valljuk vezérigénk igazságát: „Lá-

zadban eljutott Európa sok más orszá-

bam elõtt mécses a Te igéd, ösvényem világos-

KAPCSOLAT

gába is, így például Svájcba, Francia-

sága” (Zsolt 119,105).

Valamennyi sorozat kidolgozott óraváz-

országba és Németországba. Habár az

Kiadványaink és minden tevékenysé-

latokat tartalmaz, amelyek segítségére

1880-as évek végén magyarra is lefordí-

günk e két célt szolgálják.

lehetnek a lelkipásztoroknak vagy ifjúsági vezetõknek a felkészüléshez.

tottak egyes gyermekmunkában használható segédanyagokat, szervezett ke-

Ízelítõ kiadványainkból:

Kreatív ötletekkel, játékokkal, fénymásolható feladatlapokkal szolgál minda-

retek között nálunk csak több mint száz éves szünet után, 1993-ban kez-

KERESZT-KÉRDÉSEK

zoknak, akik úgy érzik, van mondani-

dõdött el a Szövetség munkája Széll Bul-

A két nagy protestáns felekezet támo-

valójuk a mai kor fiataljai számára is,

csú evangélikus lelkipásztor vezetésé-

gatásával készült tízhetes sorozat. A

azonban szeretnék még inkább a fiata-

vel, mindössze egyetlen munkatárssal

résztvevõk három olyan kérdésre kere-

lok nyelvén, számukra érthetõ módon

és egy maroknyi lelkes önkéntesbõl ál-

sik a választ hétrõl hétre Márk evan-

továbbadni Isten Igéjének örökérvé-

ló csapat segítségével. 1998-ban köz-

géliuma alapján, amelyek a keresztyén-

nyû üzeneteit.

ség legfõbb üzenetét érintik: Kicsoda

A Kapcsolat sorozat újdonsága, hogy

Jézus? Miért jött? Mit jelent Õt követni?

ingyenesen tölthetõ le honlapunkról.

Az anyag kiválóan alkalmas a keresz-

(www.szentirasszovetseg.net)


tyén hit alapelemeivel ismerkedõ

32

gyülekezeti kiscsoportoknak, jól hasz-

ÚTJELZÕ

nálható a felnõtt-katekézis, a jegyesok-

Elsõsorban a tizenéves korosztálynak szól

tatás, a keresztelõi felkészítés vezér-

az Útjelzõ címû kiadványunk. Nagyon

fonalaként. Sok országban alkalmazott,

szeretnénk, ha a tizenévesek rákapnának

hasznúvá nyilvánították a szervezetet.

kipróbált segédanyag, amelyet a John

az igeolvasás jó ízére és örömére, és ne

Egyesületünk jelenlegi elnöke Szeveré-

Stott nevével fémjelzett londoni All

pusztán valami kötelességszerû feladat-

nyi János, evangélikus országos missziói

Souls gyülekezetben fejlesztettek ki.

nak tekintsék azt (vagy rosszabb esetben

lelkész, vezetõ munkatársa Komlósi Er-

Szerzõi: Rico Tice, Barry Cooper és Sam

mindenestõl lemondjanak róla!). Ezért

zsébet. A kicsiny kezdet óta, Istennek

Shammas.

ezt a Bibliaolvasó naptárt kimondottan a

hála, a szolgálatba bekapcsolódó ön-

A sorozat célja azonban nemcsak az,

tizenéves korosztály lelki szükségleteit

kéntesek száma évrõl évre gyarapszik,

hogy hûségesen továbbadja az Evan-

figyelembe véve állítottuk össze. Minden

így ma már több mint 100 olyan segí-

géliumot a résztvevõknek, hanem az is,

napra van egy kijelölt igeszakasz elolva-

tõnk van, akik különbözõ területeken

hogy felkészítsen a szolgálatra. A tan-

sásra és hozzá egy rövid magyarázat, útra-

szolgálnak.

folyam anyagában sok olyan feladatot

valóul a napra.

találunk, amelyek azért kerültek bele, A Szentírás Szövetségnek kettõs cél-

hogy inspirálják, bátorítsák, és informá-

Kiadványaink teljes listáját megtalálja honla-

kitûzése van:

ciókkal lássák el a tanfolyam vezetõit

punkon: (www.szentirasszovetseg.net)

ÉLÕ VÍZ misszió

DROGPREVENVIÓS PROG-

adások DVD-változatán dolgozunk,

Középiskolás táboraink bentlakásosak,

RAM KÖZÉPISKOLÁSOKNAK

illetve egy olyan anyagon, amelyet

a fiatalabb, általános iskolás korosztály-

Szeretnénk, hogy a mai hatalmas lel-

osztályfõnöki órákon lehet használni

nak pedig napközis táborokat szerve-

ki vákuumban élõ középiskolás ko-

e témában.

zünk angliai testvérszervezetünk segít-

rosztályhoz eljusson az evangélium!

ségével. Ezeket mindig gyülekezetek-

Ezért Gus Eyre angol énekessel és

TÁBOROK

kel közösen szervezzük azzal a remény-

drogszakértõvel közösen már évek

Manapság a nyelvtudás, különösen az

séggel, hogy így segítünk nekik abban,

óta látogatunk középiskolákat. Drog-

angol nyelv ismerete az elenged-

hogy olyan gyermekeket, családokat is elérjenek, akiket a „hagyományos”, megszokott módszerekkel nem lehet. Számos pozitív tapasztalatunk van arra nézve, hogy a gyermekek késõbb hozták a szüleiket is, és egész családok kapcsolódtak be gyülekezetekbe. 2007 nyarán 16 napközis, illetve bentlakásos táborunk volt, és nagyon örülünk annak, hogy egyre több evangélikus gyülekezettel végezhetjük közösen ezt a szolgálatot. Bõvebb információ kiadványainkról és tevékenységeinkrõl:

prevenciós elõadásainkon nemcsak

hetetlen alapkövetelmények közé szá-

1091 Budapest, Kálvin tér 8.

addig jutunk el, hogy figyelmeztes-

mít. Ezért az angol anyanyelvû taná-

Tel.: 06 1 216 5115

sük a fiatalokat a kábítószerek veszé-

rokkal szervezett bibliatáboraink 1996

E-mail: [email protected]

lyeire, hanem arra a kérdésre is igyek-

óta egyre nagyobb népszerûségnek ör-

www.szentirasszovetseg.net

szünk választ keresni, hogy miért is

vendenek. Mi viszont nem tagadjuk,

nyúlnak a fiatok a drogokhoz, és ki

hogy még a nyelvtudásnál is ezerszer

az, akinél van kiút a zsákutcába

fontosabb tudást szeretnénk átadni a

vezetõ munkatárs

jutott élet számára is. Jelenleg az elõ-

fiataloknak itt: Isten Igéjének ismeretét.

Szentírás Szövetség

Komlósi Erzsébet


Szentírás Szövetség

33

ÉLÕ VÍZ õk is testvérek, õk is magyarok

JA, ÚGY KÖNNYÛ! – TÉNYLEG? Gondolatok Stuttgartból

közt tevékenykedve képzelte el. Sok részletét mai életünknek nem láthattuk pontosan elõre, de éreztük, Õ rendelt minket egymás mellé segítõtársul. Bátran vállalkoztam e külföldi életre, mert akkor már ismertem a Külföldi Magyar Cserkészszövetséget és a Württembergi Magyar Protestáns Gyülekezet munkáját. Megnyugtató volt számomra, hogy õk is testvérek, õk is magyarok. Tehát nem csak „bennszülöttekkel” lesz dolgunk, akikkel a hitünk ugyan összeköt, hanem lesz, akikkel magyarságunk által könnyebben megérthetjük egymást, és akikkel ugyanazt is


énekeljük és hasonlóan érzünk.

34

Magyarok? – Hangzik olykor a kérdés vad-

„Németországban” – vágják rá a gyerekek,

Tetszik nekem, hogy a fent említett közös-

idegen emberek szájából az utcán. Igen, ma-

hiszen számukra ez nem különös.

ségekben egyaránt az anyaországból és az

gyarok vagyunk, hiszen magyarul beszélünk

„Ja, úgy könnyû!” – fordul hozzám kissé kiok-

elszakított területekrõl, akár röviden, akár

gyermekeinkkel és egymás közt. Itt kül-

tató tekintettel az elõzõ pillanatban még elis-

tartósan itt tartózkodó személyek kapnak

földön ezzel feltûnünk. A körülöttünk élõ

merõen rám pillantó beszélgetõpartnerem…

otthonosan meleg közösséget. Ennek meg-

németek nagy része tudja és helyesli, hogy

Mintha az élet minõsége csak anyagi vonat-

tartó erejébõl merítek én is két magyaror-

gyermekeink kétnyelvû nevelést kapnak.

kozásokban volna mérhetõ. Ilyen szemlélet-

szági tartózkodás között.

Magyarországon nem tûnünk föl elsõ ráné-

tel a világ bármely táján találkozhatunk. De

Persze minden alkalommal megerõltetõ né-

zésre. Ami miatt mégis gyakran megszólíta-

hat gyermek mindenhol hat gyermek. Ez a

pes családunkkal útra kelni; az istentiszte-

nak bennünket, az inkább a nagy családunk.

mi esetünkben közel 5 év másállapotot, 7 és

let Stuttgart túlsó felén van – oda-vissza 70

Soha nem fogom elfelejteni annak a fiatalos

fél év szoptatást, 18.000-nél több pelenká-

km –, szeretetetvendégséggel és teremren-

nagyapának a döbbent ábrázatát, aki uno-

zást (textilpelenkával), eddig 13 év megsza-

dezéssel, ebédeltetéstõl gyerekfektetésig ki-

kájával egy budapesti játszótéren beszállt a

kításokkal teli éjszakák és legalább 20 év

tölti az idõnket a már mozgalmas délelõtt

Dorottya lányunk által „irányított” favonat-

örök készenléti állapotot jelent. S minde-

után. A magyar cserkészet számunkra Hei-

ba. Már jó tíz percet játszottak együtt, ami-

zért elmaradna az elismerés, mert nekünk

delbergben van, 220 km, egy teljes nap rámegy.

kor a menetjegy kérdésére terelõdött a szó.

állítólag könnyû, hiszen a világ egy olyan

…És már hányszor elõfordult velem, hogy

Tamás fiunk odaadta a jegyet az utasoknak:

tájára helyeztettünk, ahol az értelmiségi fi-

este jókedvû gyerekekkel autózom haza-

„Tizenhat márkát kérek!” A játékos kedvû

zetés egyelõre létbiztonságot jelent. Ez a

felé, akik velem együtt feltöltekeztek ma-

nagyapának tátva maradt a szája a borsos

biztonság kijárna mindenkinek és kellemes

gyar nyelven átélt élményekkel, szeretettel,

menetdíj hallatán, aztán kedvesen megkér-

állapot. De nem ez vonzott ide, mert 1991-

kulturális ismeretekkel, Isten igéjével. „Is-

dezte: „Hol is élnek ezek a gyerekek?”

ben, amikor eljöttem Magyarországról, jog-

tenem, köszönöm. Bocsásd meg, hogy ked-

Ezt a kérdést igyekszem elkerülni… Miért?

gal bíztam abban, hogy ez ott is hamarosan

vetlenül készülõdtem! Tartsd meg külföldi

Mert már igen sokszor lezajlott a következõ

megvalósul: a nagycsaládos értelmiségi

magyar gyülekezeteinket, ajándékozz nekik

rövid ismerkedõ párbeszéd:

középosztály.

békességet! Újíts meg egyházadat Magyar-

„...igen? És hány gyerek van?”

Aki engem ide vonzott, az egy itt fölnõtt

országon, és különösen oltalmazzad a ki-

„Négy, öt, hat” – hangzik büszkén a válasz

magyar fiatalember, aki az életét és fela-

sebbségi magyarság közösségeit! Tégy min-

gyermekeink szájából.

datát a württembergi evangélikus egyház

ket is munkád eszközévé! Ámen.”

„Ez igen! És hol laktok?”

lelkészeként és a külföldön élõ magyarok

Gémes Nóra

ÉLÕ VÍZ derû * rejtvény „Aki hisz, az derûs, és derûje Istentõl BOLLA ÁRPÁD: TÖRTÉNETEK származik.” (XXIII. János pápa) Azt szokták mondani, a humor az élet ellentmondásait megértõ, azokat feloldó életszemlélet. Ezért fiam többszöri biztatására szívesen elmondom lelkészi szolgálatom néhány rendhagyó esetét, humorba pácolva. 1956 tavaszán megcsörrent a telefon a lelkészi hivatalban. Egy síró nõi hang kétségbeesetten arra kért, menjek ki azonnal a rákoskeresztúri Köztemetõbe, és végezzem el férje temetési szolgálatát. A temetõ fõbejáratánál találkoztunk. Az asszony két kisgyermeke kezét fogta. Nagy nehezen ki tudtam szedni belõle, mi történt. Férjét néhány napja orgazdaság vádjával letartóztatták, de mindez olyan gyorsan történt, hogy szívgyógyszerét sem vitte magával a börtönbe, ez okozta végül a halálát, amit véletlenül tudott meg, hiszen igyekeztek eltitkolni azt, hogy börtönben van. Arra kértem az asszonyt, mutassa meg, hol van a férje. Elmondta, éppen az a gond, hogy nem tudja pontosan, csak megsúgta valaki, hogy itt van a köztemetõben. Elküldtem az asszonyt koszorút csináltatni, és én kezdtem el nyomozni az elhunyt után. Sajnos kérdésemre – hol találom? – mindenki néma maradt. Hosszas keresés után a ravatalozó mögötti lomtárban egy farostlemez ládában rátaláltam. Nem volt mit tenni, rendet raktam, és szó szerint Szent Mihály lovára helyeztem a különös koporsót. Addigra visszajött az asszony, és búcsúztak. Bennem az volt, hogy úgy kell szolgálnom, mintha királyt temetnék, és Urunk szeretetének kell felemelni a porból ezt a szegény, árván maradt családot. Látva segítõ szándékomat végre valaki – a halottas kocsis – felajánlotta, hogy kiviszi a halottat. Segítettem neki feltenni a kocsira a koporsót. Még valami kellene – mondta a kocsis – egy fejfa. Ahová visszük, a temetõ végébe, megásott sírok sora van, de késõbb hogyan találja meg ez az asszony, hol nyugszik a férje? Eszembe jutott, mintha a temetõben láttam volna néhány kiselejtezett, öreg keresztet a lomtárban. Nem tévedtem, gyorsan elvettem egyet, a régen elhunyt nevét felírva átadtam az özvegynek, hogy ezen a néven keresse majd férje hamvait. Nem tudom, jól láttam-e, de mintha Isten igenlõ mosolya kísért volna bennünket egészen a sírig.

FÉLELMET ÛZÕ BIZTATÓ SZAVAK

REJTVÉNY

Mostani rejtvényünkben olyan bibliai idézeteket gyûjtöttünk össze, amelyek megerõsíthetnek bennünket a félelemmel terhes idõszakokban. A jól ismert igékbe azonban hiba csúszott, minden mondatban tévesen jelenik meg egy-egy szó. Melyek

1.

5.

A bizalomban nincs félelem; sõt a teljes bizalom kiûzi a félel-

Mindnyájan látták, és megrettentek. Õ azonban azonnal

met, mert a félelem gyötrelemmel jár: aki pedig fél, nem lett

megszólította õket, és ezt mondta nekik: „Higgyetek, én

tökéletessé a bizalomban.

vagyok, ne féljetek!”

2.

6.

Mert nem a gyengeségnek lelkét adta nekünk az Isten,

Ne félj, mert megváltottalak, tenyerembe véstelek, enyém

hanem az erõ, a szeretet és a józanság lelkét.

vagy!

3.

7.

Legyetek igazak és bátrak, ne féljetek és ne rettegjetek

Az angyal pedig ezt mondta nekik: „Ne féljetek, mert íme

tõlük, mert maga az Úr, a te Istened megy veled, nem hagy

hirdetek nektek nagy örömet, amely az egész világ öröme

el téged, és nem marad el tõled!

lesz...”

4.

(1. 1Jn 4,18, 2. 2Tim 1,7, 3. 5Móz 31,6, 4. Mt 28,5-6, 5. Mk 6,50 6. Ézs 43,1, 7. Lk 2,10)

Az asszonyokat pedig így szólította meg a férfi: „Ti ne fél-

Horváth Márta és Mády Erzsébet

jetek! Mert tudom, hogy a megfeszített Jézust keresitek. Nincsen itt, mert feltámadt, amint megmondta.”

AZ ELÕZÕ REJTVÉNY MEGFEJTÉSE: 1 b, 2 f, 3 g, 4 a, 5 e, 6 c, 7 d


ezek a szavak? És hogy hangzik a mondat helyesen?

35

MISSZIÓS KIADVÁNY C D H A N G A N YA G O K DR. SÜLE FERENC: CSALÁDI ÉLET ÉS LELKI EGÉSZSÉG

EVANGELIZÁCIÓ ULRICH

MISSZIÓI PERCEK III-IV.

PARZANYVAL

Meg tud-e bocsátani a mártír öccse? Hol

Ki véd meg? Mindenkinek igaza van? Hol

vannak a férfiak? Mit tesz egy evangélikus

az otthon melege? – Ezekre a kérdésekre

tanyagondnok? Mi történik a megtért elí-

kereste a választ biblikus alapon Ulrich

téltekkel a szabadulás után? Babonásak va-

Parzany német evangélikus lelkész 2006-

gyunk? Mi az élet értelme? – Legújabb ki-

ban. A Budapesten tartott sorozaton a

adványunkon választ kaphatunk például a

ProChrist mûholdas evangelizáció igehir-

fentiekre.

detõje, valamint ismert keresztyén éne-

A CD-n és kazettán megjelent gyûjtemény

kesek, zenészek szolgáltak. A Deák téri

azokat az 5-6 perces anyagokat tartalmazza,

evangélikus templomban tartott három

amelyek 2006-ban a Kossuth Rádió Evan-

A spirituális fejlõdés természetes fõ haj-

alkalom hanganyaga megrendelhetõ CD-

gélikus félórájában hangoztak el. A jegyze-

tóerõinek mélylélektani elemzése

n és kazettán. Ára: 1200 Ft (a CD csak

tek, interjúk kiválóan alkalmasak gyüleke-

Magyarországi Evangélikus Egyház Missziói

mp3 formátum lejátszására alkalmas ké-

zeti alkalmakon való megvitatásra és egyé-

Bizottsága – Evangélikus Missziói Központ,

szülékkel hallgatható meg), 1000 Ft (3

ni lelki töltekezésre. Ára: 1400 Ft (dupla

Budapest, 2006. Ára: 450 Ft

db kazetta)

CD), 700 Ft (2db kazetta)

Megismerhetjük a tudós lélekgyógyász aktuális felfedezéseit, szakmailag és igei


EGY ÉLETEN ÁT ISTENNEL – DÁVID

36

értelemben megalapozott megállapításait

Szeverényi János országos missziói

a párkapcsolattal, a szülõi szeretettel és a

lelkész evangelizációs sorozatot tartott

gyermekneveléssel kapcsolatosan. Mo-

a Pasaréti Református Gyülekezetben

dern korunk rendkívül nehéz helyzetbe

2006 szeptemberében Dávid története

hozta a családot mint intézményt, s en-

alapján. A hat alkalomból álló sorozatot

nek következtében sok szenvedést sza-

Cseri Kálmán helyi református lelki-

kasztott a szülõk mint férj és feleség,

pásztor egy-egy igehirdetése foglalja

valamint a gyermekek és a fiatalkorúak

keretbe. A többórás hanganyag csak

lelki valóságára. Ez a tanulmány kitûnõ

CD-n kapható, és mp3 formátum leját-

segítséget nyújt annak belátásához, hogy

szására alkalmas készülékkel hallgat-

újra kell gondolnunk ezeket a témákat!

ható meg. Ára: 1200 Ft

ÉLÕ VÍZ kiadványok

AINKBÓL AJÁNLJUK IRATMISSZIÓS KIADVÁNYOK

A kiadványok megrendelhetõk az Evangélikus Missziói Központ címén: 1656 Budapest, Pf. 22. Tel.: 06 1 400 3057 E-mail: [email protected] További iratmissziós, evangelizációs vagy rádiós anyagainkról honlapunkon tájékozódhat: http://misszio.lutheran.hu AKARSZ-E MEGGYÓGYULNI? SEGÍTSÉG ALKOHOLBETEGEKNEK – ÉLÕ VÍZ FÜZETEK 1. Magyarországi Evangélikus Egyház Misszi-

EMLÉKEZZÜNK A RÉGIEKRÕL SCHOLZ LÁSZLÓ VISSZAEMLÉKEZÉSE ÉLETÚTJÁRA

ói Bizottsága – Evangélikus Missziói Központ, Budapest, 2007. Ára: 300 Ft Jézus a radikális fordulatot kínálja fel kérdésével: Akarsz-e meggyógyulni? Ha igen, akkor nem valamiféle megfoghatatlan szabadságra van szükséged, hanem az élõ, személyes Szabadítóra. A kötet szerzõi mint teljes empátiát és szolidaritást vállaló útitársak vallanak az Õ hatalmáról, a gyógyulás nehéz, de járható útjáról, s a szabadulás megtapasztalható örömérõl.

Evangélikus Missziói Központ, Budapest, 2005. Ára: 300 Ft Az EBBE legújabb kiadványa: ISTEN MEGPRÓBÁLT EMBEREI

Istennek köszönjük meg Scholz Lászlót, akit az Úr adott mint igehirdetõt, evan-

Evangélikus Belmissziói Baráti Egyesület,

gélistát, tanítót, teológust, énekszerzõ

Budapest, 2007. Ára: 400 Ft

költõt, egyház-, gyülekezet- és templom-

Nóé, Ábrahám, Jákób, József, Mózes és

építõt ennek a kis küszködõ egyháznak

Dávid azért lett Urunk szolgájává, mert

és hazának.

batételeken keresztül. E belmissziói segédanyag, mely bátran használható bibliaórán, táborokban, evangelizáción, az EBBE 2006 tavaszi üléseinek bibliatanulmányait tartalmazza. Megrendelhetõ az Evangélikus Missziói Központ címén: 1656 Budapest, Pf. 22. Tel.: 06 1 400 3057 E-mail: [email protected] További információ: http://ebbe.lutheran.hu

MISSZIÓS SZÓRÓLAPOK 28 TÉMÁBAN: Segítségükkel biblikus alapon kapunk tanácsot, útmutatást fontos kérdéseinkre. Ízelítõül néhány cím: Ébredj, ifjúság!; Mi az élet célja?; Függetlenség a függõségtõl; Betegség; A halál: közelség vagy távolság?; Áldott gyötrelem; Kiutak a magányból; Gyermekrõl felnõtteknek stb. Használhatjuk látogatásnál, konferencián, körlevélben, helyi újságban, kazuáléknál, bibliaórán, lelkigondozás során és más helyzetekben. Egy lap ára 3 Ft.


Isten formálta, nevelte különféle pró-

37

ÉLÕ VÍZ énekem az Úr * hírek

,

Az ének a Déli Evangélikus Egyházkerület által kiírt zenei pályázaton „Egyházunk zenei életének gazdagítása” kategóriában 2006-ban megosztott elsõ helyezést ért el.


A MISSZIÓI IRODA, A MISSZIÓI KÖZPONT ÉS A RÁDIÓMISSZIÓ HÍREI

38

JÚNIUS Az Imakörút a hazáért nevû rendezvényen igehirdetés Várpalotán Áhítat a piliscsabai férfikonferencián Igehirdetés Budafokon Homiletikai elõkészítõ a pesti LMK-n A paksi országos találkozón cigánykiállítás megnyitása, utcamisszió és fórumbeszélgetés Elõadás a protestáns lelkészkonferencián Balatonszárszón a gyülekezetépítés spiritualitásáról Részvétel Tamperében (Finnország) a finn rádiómisszió (Sanansattajat) konferenciáján JÚLIUS Elõadás a budai és pesti egyházmegyék konferenciáján Piliscsabán Szabadság vagy szabadosság címmel Négynapos evangelizáció Okányban Elõadás a személyválogatásról a Külmissziói

Egyesület konferenciáján, Piliscsabán A gazdagréti református gyülekezet konferenciáján, Jászárokszálláson elõadás a misszióról Országos Missziói Konferencia Piliscsabán Igehirdetés Cinkotán és Mátyásföldön Elõadás a misszióról és igehirdetés az odaszánásról Neszmélyen, a pasaréti református gyülekezet fiúkonferenciáján Igehirdetések a 4. Közös asztal romakonferencián Sárszentlõrincen Igehirdetések Kárpátalján (Ukrajna): Nagydobronyban, Szojván és a Vereckei-hágón Miért és hogyan van szükség a misszióra a mai magyar társadalmi viszonyok között? címmel elõadás a Budapest Szilágyi Dezsõ téri református gyülekezet konferenciáján Balatonszárszón Igehirdetések és elõadások a Boldogmondásokról egy erdélyi ifjúsági konferencián a Retyezátban

AUGUSZTUS Igehirdetés Kapolcson, a Mûvészetek Völgye fesztiválon Elõadás a Balaton-NET konferencián Balatonszemesen: Az evangélium Isten ereje Igehirdetés Szentendrén, a templom szentelésének 3. évfordulóján Õszintén gyülekezeteink jövõjérõl – elõadás Tállyán A 2007. év igéje

EZT MONDJA AZ ÚR: ÉN ÚJAT CSELEKSZEM, MOST KEZD KIBONTAKOZNI, MAJD MEGLÁTJÁTOK! (Ézs 43,19a)

NE FÉLJ! Nem bírom már. Eddig békén viseltem. Most leroskaszt keresztem, rabságba zár. Elhagy minden reményem, s az Isten is egészen. Lelkem hiába vár. Nem bírom már. De bírod még. Istennel gyõztes lehetsz. S ha leroskaszt a kereszt, az sem a vég. Bánatot öröm követ. Ne félj, ha Isten veled, derül újra az ég, és bírod még. Nem bírom már. Isten keze elejtett. Mind mélyebbre süllyedek, elnyel az ár. Halálos ínségben elepedt testem-lelkem, Jézus, csak téged vár. Nem bírom már. De bírod még. Vége lesz nemsokára. Isten kinyújtja már a kezét feléd. Kérd Õt kitartó hittel! Melléd áll, nem veszít el! Övé legyen a hála és dicsõség! Joseph Schaitberger (1658-1733) (a hitükért hazájukból kiüldözött salzburgi evangélikusok egyik vezetõje) éneke után németbõl

HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN, az Evangélikus Missziói Központ kiadványa. Az Evangélikus Élet elõfizetõi részére a magazin ingyenes. Adományokat elfogadunk. Lapszámunk megjelenését a Sanansaattajat (Finnország), a Norea Radio Norway (Norvégia) és a Magyarországi Evangélikus Egyház Missziói Bizottsága támogatta.

Dr. Münich Béla, Szolnok nyugdíjas orvos

Recommend Documents