A tibeti buddhista és a zsidó-keresztény misztika párhuzamai Istenkép és gnózis a tantrában, dzogcsenben, valamint a kabbalista kereszténységben Perényi Zsigmond (Magyarországi Dzogcsen Közösség) Helyszín: Budapest, Evangélikus Hittudományi Egyetem Időpont: 2012 április 15.
Bevezetés a misztikába • A misztika jelentése:
“Isten közvetlen megtapasztalása”
• Az emberek 3 csoportja (képességük szerint):
– Misztikusok – Majdnem misztikusok – Nem misztikusok Pio atya: tanítás a hímzőkeretről (filmrészlet)
A tibeti misztika forrásai Bön hagyomány
Buddhista hagyomány
Senrab Miwocse
Sákjamuni Buddha
Az ősi Shang-Shung királyság A tibeti kultúra forrása
A zsidó-keresztény misztika történeti hagyományai
Zsidóság
Kereszténység
Mózes és a próféták
Jézus és az apostolok
A zsidó-keresztény misztika kulturális kitekintés
Egyiptomiak
Ank (az “egyiptomi kereszt”) kulcs az élethez
Görögök
Platón (∼ Kr.e.500)
filozófiájában: demiurgosz (teremtő istent)
Egyéb “nyugati” misztikus hagyományok (Nem témánk)
• • • • • • •
Zoroasztrizmus Manicheizmus Hermetizmus Reneszánsz okkult filozófia Rózsakeresztesség Szabadkőművesség Teozófia
Istenkép – az elképzelhetetlen képe Zsidó-keresztény: “Isten”
(aki az “üresség”-ből teremt)
Bön-buddhista: “üresség”
(melynek természete a surárzó “fény”)
Misztikus istenkép – buddhista szentírás “Minden jelenségnek üresség a természete. […] az ürességben nincs forma, érzés, érzékelés, akarat és tudatosság. Nincs szem, fül, orr, nyelv, test és értelem, nincs szín, hang, szag, íz, tapintás és tudati folyamat, nincs birodalma az érzékszerveknek és a tudatosságnak. […!]” Szív szútra
Skt. Prajñāpāramitā Hṛdaya = A meghaladó bölcsesség tökéletességének szívéről (lényegéről) szóló tanítás. A mahájána egyik alapvető szent irata, Kr.u. 609.
“Én vagyok a páratlan forrás, a mindent beteljesítő tiszta és teljes tudatosság. Létezésem előtt nem volt az az alapvető anyag, amelyből minden jelenség ered. […] Én, a legfelsőbb forrás vagyok az egyedüli teremtő, más erő nem létezik a világban. A jelenségek természete rajtam keresztül jön létre, a három tanító belőlem nyilvánul meg, a tanítványok három csoportja belőlem jelenik meg.” Kungyed Gyalpo tantra – a mindent teremtő király tantrája Tib. Kun-byed Rgyal-po'i Rgyud, Skt. Kulayarāja Tantra, a dzogcsen szemde egyik alapvető szent irata. Aki beszél (Kungyed Gyalpo) valójában Szamantabhadra (Tib. Kuntu Zangpo), az eredendő buddha, a tudat természete, mely minden jelenség végső kiterjedése.
Misztikus istenkép – zsidó-keresztény szentírás Kabbala: • • •
Ain ∼ Üresség Ain Sof ∼ Végtelenség Ain Sof Or ∼ Az Üresség Végtelen Fénye
Jel 1,8 - János I. levele az ázsiai egyházaknak - Címzés (részlet) "Én vagyok az alfa és az ómega (a kezdet és a vég)” mondja az Úr, az Isten, aki van, aki volt és aki eljő, a Mindenható.” ∼ idő/tudat-folytonosság 8
Ézs 45,5-6 Jövendölés Cirusz érdekében (részlet) Én vagyok az Úr, és senki más! Rajtam kívül nincs más isten. Bár nem ismersz, mégis felövezlek, 6 hogy napkelettől napnyugatig megtudják: rajtam kívül nincsen más.” ∼ tér-folytonosság
∼ ég
5
∼ föld
Gnózis – a meghaladó tudás / bölcsesség A tudás férfi és női aspektusai:
Görög
gnosis
Tibeti
rigpa / vidyā (tudás) ↔ marigpa / vidyā (tudatlanság)
ye shes, rig pa
•
Tantrában: thabs/upāya (módszer) ↔ shes rab / prajñā (bölcsesség)
Szanszkrit
jñāna
•
Szofián gnosztikus kereszténységben: logosz (szó) ↔ szófia (bölcsesség)
Héber
da'at
•
A Kabbalában: hokmah (bölcsesség ∼ Abba) ↔ binah (megértés ∼ Immah)
•
A Bibliában:
Angol
Magyar
transcendental / primordial
knowledge / wisdom meghaladó / eredendő
tudás / böcsesség
Példabeszédek könyve 2.6 “Csak az ÚR ad bölcsességet, szájából ismeret és értelem származik.”
A külső tanítványi kör – az emberek sokasága Bibliai példa: A magvető •
Máté 13,10-23 10 Ekkor odamentek hozzá tanítványai és megkérdezték: „Miért beszélsz nekik példabeszédekben?” 11 "Nektek megadatott, hogy megértsétek a mennyek országának titkait - felelte -, de nekik nem. 12 […] Azért beszélek nekik példabeszédekben, mert van ugyan szemük, de nem látnak, van ugyan fülük, de nem hallanak. 14 […] A ti szemetek boldog, mert lát, s a fületek is az, mert hall. 17 Bizony mondom nektek, sok próféta és sok igaz ember kívánta látni, amit ti láttok, de nem látta, és hallani, amit ti hallotok, de nem hallotta.
•
Márk 4,11 11 […] de a kívülállóknak minden példabeszédekben adatik” 13 Azután így szólt hozzájuk: “Nem értitek a példázatot? Akkor hogyan fogjátok érteni a többit?
A belső tanítványi kör – a beavatottak • (Gnosztikus) Tamás apokrif evangéliuma 93 Jézus ezt mondta: Ne adjatok szent dolgokat a kutyáknak, mert a trágyadombba ásnák el. Ne ejtsetek el gyöngyöket disznók előtt, mert (…)
• (Rabbinikus) Mishnah Hagigah 2:1 [Nem lehet a felfedni] a teremtés misztériumát, ha két ember van jelen, a szekér misztériumát pedig akkor sem, ha egy, hacsak nem ő maga is bölcs, aki már saját tudásából megértette.
Misztikus beavatás Jeshua ezt mondta: Ha azok, kik vezetnek titeket, azt mondják nektek: “Nézzétek, a Királyság az égben van!”, akkor a madarak közelebb vannak hozzá. Ha azt mondják: “Nézzétek, a Királyság a tengerben van!”, akkor a halak vannak közelebb hozzá. A Királyság valójában bennetek van és rajtatok kívül van. Amikor megismeritek magatokat, akkor ismerve lesztek: tudni fogjátok, hogy ti vagytok az Élő Atya gyermekei; de ha nem ismeritek meg magatokat, sivárságban fogtok élni és sivársággá fogtok válni. (Tamás apokrif evangéliuma, 3. vers)
Tantra és dzogcsen Szattvavadzsra ezt kérdezte Kungyed Gyalpótól: “Csak egyetlen tanító van, vagy sok? Csak egy tanítvány van, vagy sok?” Kungyed Gyalpo így válaszolt: “Az önmagától felkélő bölcsesség az egyetlen igaz tanító, bár a lényegem három aspektusban nyilvánul meg, és ezért a tanítók három fajtája jelenik meg.” (Kungyed Gyalpo Tantra)
A megszabadulás 3 járműve (a közismert felosztás szerint): • Hínajána (= kis szekér) –
•
Lényege: egyéni megvilágosodás Lényege: mások segítése a megvilágosodás felé
•
•
Dharmakája (igazságtest) ∼ tükör: “minden olyan, amilyen” Szambógakája (gyönyörtest) ∼ kristálygömb: “színes belső kép” Nirmánakája (megnyilvánulás-test) ∼ kristály: prizma: “színes külső kép”
A szerzetesrendbe végül nők is helyet kaptak Alapelve: lemondás Módszere: fogadalom, kiüresedés és elmélkedés Részei: hínajána és mahájána
Tantra (= folyamatosság) ∼ Padmaszambhava (Kr.u. 600) –
Padmaszambhava legfőbb női tanítványai (és társnői): • •
Lényege: misztikus átalakulás (tantra)
A Buddha 3 teste (trikája):
•
Szútra ∼ (= szóbeli tanítás leírása) ∼ Sákjamuni Buddha (Kr. e. 500) – – – –
Vadzsrajána (= gyámánt-szekér) –
•
•
Mahájána (= nagy szekér) –
•
A megszabadulás 3 ösvénye (a dzogcsen-hagyomány szerint):
– –
•
Jese Cögyál: termák (titkos tudati tanítások) elrejtője Mandarava
Alapelve: átalakítás (érzelmek→bölcsesség) , átalakulás (istenséggé) Módszere: guru-, illetve istenség-jóga
Dzogcsen (= teljes tökéletesség) ∼ Garab Dordzse (Kr. e. 200?) – –
Minden ösvény végcélja A hagyományvonal néhány kiemelkedő női mesterei: • •
– –
Hercegnők: Barani, Gomadévi Örömlányok: Parani, Dagnyidma
alapelve: önfelszabadulás (tudjuk, hogy minden eleve tökéletes) módszerei: • •
kontempláció (szemlélődés/elmélyedés) a békés és haragvó istenségek jógája ∼ “tibeti halottaskönyv”
A kabbalah (=hagyomány) misztikája • A hagyomány mesterei: – Melkizedek (pap-uralkodó) • A titkos hagyomány szerint Ő avatta be Ábrahámot • Jézus is Melchizedek rendjéből való • Melkizedek 3 teste (∼ Buddha 3 teste)
– Prófétikus hagyomány: Ábrahám, Mózes és a többi próféta – Rabbinikus hagyomány: • Abraham ben Samuel Abulafia (1240-1291) • Isaac Luria, Ari (1534-1572) • …
– Apostoli hagyomány: St. János, Szűz Mária, Jézus és az apostolok – Titkos hagyomány: St. Mária Magdaléna
•
A hagyomány ágai: – Elméleti – Tapasztalati (meditatív) – Alkalmazott (mágikus / prófétikus)
Melkizedek Teremtés könyve, 14. fejezet 18Melkizedek,
Sálem (Jeruzsálem) királya pedig kenyeret és bort hozott. Ő ugyanis a magasságbeli Isten papja volt. 19Megáldotta és így szólt hozzá: 20"Áldott legyen Ábrám a magasságbeli Isten előtt, aki az eget és a földet teremtette. S áldott legyen a magasságbeli Isten, aki kezedbe adta ellenségeidet.” Ő pedig tizedet adott neki mindenből.
Zsoltárok könyve, 110. fejezet - Dávid zsoltára Azt mondta az Úr az én Uramnak: „Te pap vagy mindörökké Melkizedek rendje szerint.”
Zsidóknak írt levél, 5. fejezet – Jézus az újszövetség főpapja “mert az Isten őt hirdette ki főpapnak, Melkizedek rendje szerint.” Ábrahám and Melkizedek (középkori festmény)
Mester és tanítvány – Jézus és János viszonya Tamás apokrif evangéliuma, 46. vers Jézus ezt mondta: Ádámtól Keresztelő Jánosig azok közül, kiket nők szültek, nincs felsőbbrendűbb, mint Keresztelő János. Ezért szemeit nem kell lesütnie. De mondottam: bárki, aki közületek gyermekké vállik, az megismeri a Királyságot, és felsőbbrendűbb lesz Jánosnál. (A titkos hagymány szerint ők Elijah és Elisha próféták újbóli testetöltései)
Jézus Krisztus és Szent Mária Magdaléna
Logosz (szó) és Szófia (bölcsesség) Sophia számkivetése és megváltása A legtöbb gnosztikus hagyományban a Logosz papjainak szándéka nem a világ üdvözítése. Szándékuk sokkal inkább Szófia megváltása, aki aláhullott és számkivetett lett a világban. Az isteni bölcsesség lényegében a tudatosság valódi természete, mely a teremtők és a teremtés alapja, és ami [nőnemben] a teremtőkön és a teremtésen belül – a demiurgosz és arkonok uralma által korlátozott – ennélfogva a kozmikus tudatlanság fogságában van. Így a megtestesülésen keresztül Logos belép a világba, hogy felébressze és megváltsa Sophiát. Sophia a világ lelke és minden teremtmény lelke. Emiatt az ő megváltásában a világ és minden teremtmény megváltásra kerül. A szofián hagyományban Szent Mária Magdaléna története a gnoszticizmusnak ezt a mindennapos témáját tükrözi, élettörténete pedig a lélek allegóriája, amely elhomályosul, beleveszik az anyagi világba, és fogvatartottá válik a kozmikus tudatlanság szellemi erői által. Mária élete népszerűvé vált a modern tudományosságban, mely feladja azt az elképzelést, hogy Mária Magdaléna valaha is prostituált volt, és néhány esetben a modern feminizmus egy eszményi képét vetíti rá. Mindemellett, Palesztina és a Közel-kelet mindmáig nem kifejezetten olyan hely, ahol egyenrangúság van férfi és nő között, és a mélyebb ezoterikus és metafizikus következtetésekben Sophia isteni megszemélyesítése elveszett a modern tudományos elmélkedés közepette. Mária Magdaléna szóbeli hagyománya, amint a szofiánok között mesélik, egyaránt jelenti a lélek helyzetének és a női nem világban való helyzetének ábrázolását, és tükröz valamit a megvilágosodás tapasztalatáról, amint az egyénben végbemegy. Jelentése emlékeztet a férfiak és a nők közötti teljes egyenrangúságra is, mely maga a Szellem, valamint az egyenrangúság és a dinamikus párbeszéd szükségességére a férfiak és a nők között az emberiség földöntúli vagy messiási tudatosságának teljes generációjáért. Tau Malachi: Élő gnózis
A teremtés misztériuma Bön-Buddhista források:
Zsidó-keresztény források:
• Szútra (pl. Abhidarma)
• Kanonikus iratok:
• Tantra (pl. Kálacsakra)
– Teremtés könyve – Zsoltárok könyve 104 – …
• Gnosztikus iratok: – János titkos könyve – …
• Dzogcsen (pl. Kungyed Gyalpo)
• Kabbalista szent iratok: – Sefer Yetzirah – Zohar
A Buddhista teremtés szimbolikája 1. Eredettörténet és kozmológia a Szútra-hagyomány szerint
• • • • • • •
•
•
Végtelen számú világ Minden világban négy korszak van: kialakulás, megmaradás, pusztulás és üresség. Elemek keletkezése: (tér → ) levegő → tűz → víz → föld “A világ tengelye”: a szent Meru hegy, anyaga: kvarc (fehér), berill (kék), rubin (vörös), arany (sárga). Innen folyik a négy szent folyó, mely az életet táplálja A paradicsomi környezet (az eredendő ember lakhelye): A rózsaalmafa (dzsambu) földje Az emberek eredete ∼ az eredendő bűn tibeti története: az első ember (akkor még isteni lény) egynél több gyümölcsöt szakított le saját örökké termő fájáról, így az nem hozott többé gyümölcsöt, a lény pedig úgy gondolta, hogy majd valaki mástól veszi el a gyümölcsét... Az én és nem-én kettősségével megjelentek a zavaró érzelmek (mérgek), melyek szenvedéllyé fajultak, és szép lassan az emberek a végtelen fényből a véges anyagi világba kerültek Az élet kereke: a létesülés 6 világa: – Felső világok: emberek, aszurák (félistenek ), dévák (istenek) – Alsó világok: pokollakók, préták (éhes szellemek), állatok
A zsidó-keresztény teremtés szimbolikája 1. A bibliai teremtéstörténet
•
1Móz 1:1-19 A világ teremtése
“világtengely”
hang
Kezdetkor teremtette Isten az eget és a földet. 2 A föld puszta volt és üres, sötétség borította a mélységeket, és Isten lelke lebegett a vizek fölött. 3 Isten szólt: „Legyen világosság”, és világos lett. 4 Isten látta, hogy a világosság jó. Isten elválasztotta a világosságot a sötétségtől. 5 A világosságot nappalnak nevezte Isten, a sötétséget pedig éjszakának. Azután este lett és reggel: az első nap. 6 Isten újra szólt: „A vizek közepén keletkezzék szilárd boltozat, és alkosson válaszfalat a vizek között.” Úgy is lett. 7 Isten megalkotta a szilárd boltozatot, és elválasztotta vele a boltozat fölötti és a boltozat alatti vizeket. 8 Isten a boltozatot égnek nevezte. Erre este lett és reggel: a második nap. 9 Isten ismét szólt: „Gyűljenek össze az ég alatti vizek egy helyre és emelkedjék ki a száraz.” Úgy is történt. 10 Isten a szárazat földnek nevezte, az összefolyt vizeket pedig elnevezte tengernek. Isten látta, hogy ez jó. a földi elemek egyike 1Móz 1,27 Az ember teremtése (részlet) 1
•
Isten megteremtette az embert, saját képmására, az Isten képmására teremtette őt, férfinek és nőnek teremtette őket. 27
•
Zsolt 104 - A termtő és megtartó Isten A gyümölcsfa és az eredendő bűn
A Buddhista misztika szimbolikája 2. Dzocsen (teljes tökéletesség)
Kálacsakra (időkerék) •
A fő istenség: Kálacsakra
•
Az eredendő buddha (soha nem esett a kettősség káprázatéba): Szamantabhadra (Kuntu Zangpo) és társnője Szamantabhadri (Kuntu Zangmo)
Misztikus tibeti szótagok:
• A mandala (tibeti szakrális geometria)
OM (test ∼ fej) AH (hang ∼ torok)
• •
A misztikus tibeti fehér “A” hang, fény, sugarak
HUM (tudat ∼ szív)
A zsidó-keresztény teremtés szimbolikája 2. Részletek Tamás apokrif evangéliumából
29. Yeshua ezt mondta: Ha a hús a lélek miatt jött létre, az egy csoda. De ha a lélek jött létre a hús miatt, az a csodák csodája. A legnagyobb csoda azonban ez: Hogy lehet az, hogy ekkora gazdagság lakozik ebben a semmiségben? 19. Yeshua ezt mondta: Áldott az, ki a létezés előtt van. Ha a tanítványaimmá váltok és hallgattok a szavaimra, e kövek titeket szolgálnak majd. A Paradicsomban öt fa van számotokra, melyek, ha nyárból tél lesz, nem változnak, leveleik le nem hullnak. Aki ismeri őket, nem ízleli a halált.
50. Yeshua ezt mondta: Ha azt kérdik tőletek: “Honnan jöttetek?”, mondjátok nekik: “A fényből jöttünk, onnan, ahol a fény magától jött létre […], és képmásain keresztül vált megnyilvánulttá.” Ha azt kérdik tőletek: “Kik vagytok?” Mondjátok nekik: “Mi a gyermekei vagyunk, az Élő Isten kiválasztottjai.” Ha azt kérdik: “Mi az Isten jele bennetek?”, mondjátok: “a mozgás és a nyugalom”.
A zsidó-keresztény teremtés szimbolikája 3.
A kabbala egyik alapműve: a Széfer Jecirah (A teremtés könyve) Keletkezése: Kr. e. 200 – Kr. u. 1000 (?) Széfer Jecirah, 1:1 A Bölcsesség 32 misztikus útján [Isten] Megteremté az Ő világát Három könyvvel (Sepharim): A szöveggel (Sepher), A számmal (Sephar), és a kommunikációval (Sippur).
Széfer Jecirah, 1:2 10 Szefirot az ürességből És 22 alap-betű: Három Anya, Hét Kettős, És Tizenkettő Elemi.
A misztikus héber “A” – Alef
Széfer Jecirah, 1:14 10 szefirot az ürességből: Az Élő Isten lélgezete Levegő a levegőből, Víz a levegőből Tűz a vízből Fent, Lent, Kelet, Nyugat, Észak, Dél.
Misztikus héber betűk: Shin (tűz ∼ fej) Alef (levegő ∼ szív) Mem (víz ∼ köldök)
Misztikus héber ABC
Genezis ∼ Széfer Jecirah
A kabbalah titkos szimbolikája 1. Az élet fája
5 olamot (világ)
[World of Adam Kadmon]
(zsidó-keresztény szakrális geometria)
10 szefirot (∼ 10 parancsolat) “10 és nem 9, 10 és nem 11. Érsd meg bölcsességgel, Légy bölcs a megértés által!” (Széfer Jecirá 1:4) A Tudás (Da’at) a 11. (titkos) szefira
A lélek szintjei – szefirot – megnyilvánulás – világok (olamot)
A kabbalah titkos szimbolikája 2. Az eredendő ember: Adam (Kadmon)
A visszaút
Jakob létrája
Ezékiel szekere
Gomadévi hercegnő
Hogyan kapta és meg és adta tovább a teljes tökéletesség tudását
Gomadévi hercegnő minden kívánatos minőséggel meg volt megáldva, elszántan kereste az alapvető jelentést, és Oddijána Khenpójától, Maharajától a tanítás lényegét kérte, aki azok teljességét ekképp foglalta össze: Az egyetlen gömb állapota túl van a három időn, valamint az egység és elválasztottság kettősségén, Az egyetlen önfelszabadulás állapota túl van a fokozatos ösvényen járáson, A végső természet nem a tapasztalás tárgya, és nem zárható szavak korlátai közé. Amikor valaki megérti a határtalanságot, meghaladja a meditáció tárgyát!
Acantra Aloke az ok-okozaton alapuló tanítások mély tudásával rendelkezett. Buzgón keresve a lényegi jelentést Gomadévi Hercegnőtől a tanítások lényegét kérte, aki azok teljességét ekképp összegezte: Remélni elérést és megszabadulást a megvilágosodás halogatása; Remélni gyönyört nagy szenvedés; Remélni gondolatnélküliséget maga egy gondolat; Amikor ráébredsz erre, hagyj fel a kereséssel!
Gomadévi hercegnő
