A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
888. szám
2012. március 11. Nagyböjt 3. vasárnapja A tízparancsolat Kiv 20,1-17
Az Úr ezeket jelentette ki: "Én vagyok az Úr, a te Istened, én hoztalak ki Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. Senki mást ne tekints Istennek, csak engem. Ne csinálj magadnak faragott képet vagy hasonmást arról, ami fent van az égben, vagy lent a földön, vagy a vizekben a föld alatt. Ne borulj le ilyen képek előtt és ne tiszteld őket, mert én, az Úr, a te Istened féltékeny Isten vagyok. Azoknak a vétkét, akik gyűlölnek engem, megtorlom fiaikon, unokáikon és dédunokáikon. De ezredízig irgalmasságot gyakorlok azokkal, akik szeretnek és megtartják parancsaimat. Uradnak, Istenednek a nevét ne vedd hiába, mert az Úr nem hagyja büntetlenül azt, aki a nevét hiába veszi. Gondolj a szombatra és szenteld meg. Hat napig dolgozzál és végezd minden munkádat. A hetedik nap azonban az Úrnak, a te Istenednek a pihenő napja, ezért semmiféle munkát nem szabad végezned, sem neked, sem fiadnak, sem lányodnak, sem szolgádnak, sem szolgálólányodnak, sem állatodnak, sem a kapuidon belül tartózkodó idegennek. Az Úr ugyanis hat nap alatt teremtette az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van; a hetedik napon azonban megpihent. Az Úr a hetedik napot megáldotta és megszentelte. Tiszteld apádat és anyádat, hogy sokáig élj azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked. Ne ölj. Ne törj házasságot. Ne lopj. Ne tégy hamis tanúságot embertársad ellen. Ne kívánd el embertársad házát, ne kívánd el embertársad feleségét, sem szolgáját, sem szolgálólányát, sem szarvasmarháját, sem szamarát, sem más egyebet, ami az övé."
Az ószövetség legismertebb és legtöbbet magyarázott szakaszáról van szó, a tízparancsolatról, melyet a Deuteronomium is közöl, kicsit másként. A legkülönösebb, hogy a keresztény egyházban ez a parancs nem ebben a formájában, hanem keresztény átértelmezésében ismert. Ennek oka, hogy a
2.
FELSŐVÁROS
2102. március 11.
parancsokat Mózes is az Istentől kapott utasítások értelmezéseként jegyezte le. Érdemes emlékeztetnünk arra, hogy a legtöbb keresztény egyházban ismert változata ennek a „törvény”(?) szakasznak eltérő számozást mutat. Az anglikán, a görög, a református és a katolikus hagyományban. A szakasz jelentőségét kiemeli, hogy a parancsok kihirdetését megelőzi Jahve bemutatkozása, vagy más néven Jahve nevének kinyilvánítása (Kiv 3,1315), valamint a szolgaságból való kivezetés parancsa itt található. A tízparancs két táblára való írását és átadását Mózesnek Kiv 31,18 említi, és csak Kiv 34,28-ban olvashatjuk, hogy tíz igéről van szó. Az sem közvetlenül a tízparancsolat szövegében találjuk megemlítve, hogy a Sínai hegyen adta át Isten Mózesnek ezeket a törvényeket, hanem később. Kiv 34,32-ben más rendelkezéseket is olvashatunk a tízparancs után. Mindebből az látszik, hogy inkább visszatekint az elbeszélő a Sínai eseményre, mint ahogyan a Deuteronomium törvénykezése is ilyen jellegű. Feltehetően a tízparancsolat régebbi szövege az, amely a Mtörv 5-ből származik, ahol Mózes emlékeztet arra, hogy ő a közvetítő Isten és a nép között (Mtörv 5,5). Ez az átadási szituáció engedi meg Mózesnek, hogy nemcsak elmondja, hanem magyarázza is a parancsokat. Az első kifejezett zsidó tanulmányt a tízparancsolatról Alexandriai Philon írta, aki egyrészt isteni és emberi parancsok kettős táblájára osztja a parancs-gyűjteményt, másrészt úgy kezeli, mint amelyben az egész Ószövetségi Szentírás törvénykezése össze van foglalva. Ennek ellenhatásaként igyekeztek a rabbik az egész törvényre kiterjeszteni a vizsgálódásukat. Annak ellenére, hogy az Ószövetségben ritkán említik a tízparancsot (Oz 4,2; Jer 7,9), a Nash papirusz és a Qumráni felfedezések azt bizonyítják, hogy a jámbor körökben a tízparancs a Sema Izrael-hez hasonlóan naponta ismételt imádság volt. Saadja Gaon (882-942) költeménye alapján a tízparancsolat bekerül a zsidó liturgiába is. A keresztény Biblia nem sem sorolja fel a tíz parancsot, csak általánosságban utal rá. Márk a gazdag ifjú történetében egy részét említi: „Ne ölj! Ne törj házasságot! Ne lopj! Ne tanúskodják hamisan! Ne csalj! Tiszteled atyádat és anyádat!” (Mt 19,18; Mk 10,19; Lk 18,20). Máté a hegyi beszédben utal a tíz parancsolatra: „Hallottátok a parancsot: Ne törj házasságot!” (Mt 5,27). Ezek az utalások csak megerősítik a feltételezésünket, hogy a tíz parancsot Jézus zsidó hallgatóságának kiemelten oktatták, mert Jézusnak elég volt csak utalni rá, hallgatói tudták miről beszél. A farizeusokkal folytatott vita is bizonyítékként fogható fel a tízparancsolat alapos ismertségére, az emberi és isteni parancsok ütköztetésénél Jézus a tíz parancsolatra, mint
2012. március 11.
FELSŐVÁROS
3.
kiemelt szabályra utal, amit nem lehet emberi utasításokra hivatkozva kijátszani. (Mt 15,1-9). A korai keresztény hagyományban igen ellentétesen kezelték a tízparancsolatot. Akadt időszak, amikor tízparancsolatot úgy tekintették, mint a Tóra foglalatát, és a hegyi beszéd ellentétét. Ireneus volt az, aki véglegesen "szakralizálta" a keresztények számára is a Tízparancsolat fogalmat, ellenben ő sem adott pontos felsorolást róla. Manapság az emberi jogok hirdetése közben talán az egyház az, aki hajthatatlanul hirdeti, hogy kötelességeink is vannak. Ezek megítélésében a civil társadalom elképzelései igen különbözőek, talán a tízparancs lehetne az egyik olyan kötelesség-gyűjtemény, amelynek megtartása nagyobb morális konszenzust teremtene világszerte. B. Gy.
EMBER, EGYHÁZZENE, LITURGIA 112. Nagyböjti Communio-k III. Nagyböjt III. vasárnapjának áldozási éneke: Antifóna: A veréb házat talál magának, s a gerlice is fészket, hová fiait helyezze: Én a te oltárodnál, seregek Ura, én királyom, és Istenem. Zsoltár: Mily kedvesek a te hajlékaid, seregeknek Ura! * kívánkozik és sóvárog az én lelkem az Úr csarnokai után. Boldogok, akik a te házadban laknak, Uram, * örökkön örökké dicsérhetnek téged. Seregek Ura, Istene, hallgasd meg imádságomat, * vedd füleidbe, Jákobnak Istene. Oltalmazó Istenünk, tekints le, * és nézz Fölkented arcára! Mert jobb a te házadban egy nap, * mint másutt ezer. Inkább választom, hogy csak küszöbén legyek Istenem házának, * mintsem ott lakjam a bűnösök hajlékában. Mert nap és védőpajzs az Úr, az Isten, * kegyelmet és dicsőséget ád az Úr. Nem vonja meg javait azoktól, kik ártatlanságban járnak, * seregek Ura, boldog az az ember, ki benned bízik. Ha valaha jelmondatot, mottót kellene választanom magamnak (olyasfélét, amilyet a papok szoktak szentelési emlék-szentképük
4.
FELSŐVÁROS
2012. március 11.
hátlapjára felírni), bizonyosan a 83. zsoltárból választanám ki azt. Ez a szöveg a saját talpán szilárdan álló ember éneke, azé, akit nem ingat meg holmi szélfúvás jobbra-balra. Aki ezeket a szavakat énekli, az szilárd a hitben, az tudja, mit beszél. Aki ezeket a szavakat énekli, az túlárad a boldogságtól, mert tudja, hogy hol kell keresnie azt, amit mások mindenütt keresnek, s mégsem találnak sehol. Ez a zsoltár a valódi hívő éneke, aki sóvárog Isten háza után. Mert legyenek bármilyenek az épületeink, legyenek bármilyenek a papjaink, az igazság, az Isten igazsága csak az Egyházon keresztül juthat el hozzánk így vagy úgy, ezért kell Isten házában keresnünk a boldogságot. Mert az Isten házában az Egyház jelenik meg, az Egyház pedig hármas tagozódású közösség: a földi küzdő Egyház, a tisztítóhelybéli szenvedő Egyház és a már üdvözültekből álló mennybéli megdicsőült Egyház. Ez a válaszunk azoknak, akik ilyen vagy olyan okból nem járnak templomba: "Láss a földi dolgokon túlra, mert lehet, hogy ez vagy az nem tetszik, de az, amit nem látsz, az tetszene. Oda viszont el kell jutni éppen e nem tetsző földi viszontagságokon keresztül..." Hát rágd át ezeket a szavakat, Kedves Testvérem, forgasd a szádban, ízlelgesd és vésd szívedbe őket! Mondogasd magadban, mert több ezer éves igazságot tartalmaznak... Többek között azt is, hogy aggódásra semmi okunk, mert az Úristen nap és védőpajzs, aki kegyelmet és dicsőséget ád. Most pedig olvasd el a zsoltár utolsó két sorát és szabadulj fel minden fájdalmas kötöttségedtől, mert az Úr egyedül ártatlanságot kér tőled. Nem azt kéri, hogy győzz, nem azt, hogy légy sikeres, nem azt, hogy tiporj le másokat , hogy légy az első, jó vagy jobb vagy még jobb... Csak azt kéri, hogy légy ártatlan, mint a kisgyermekek, mint Szent Ferenc, mint Kis Szent Teréz, mint Pietrelcinai Szent Pio atya. Úgy látszik, ez elegendő... Aranyosi-Vitéz Gellért
2012. március 11.
FELSŐVÁROS
5.
Házunk tája Józsa István budapesti műkovács mester a következő napokban kissé felforgatja majd templomunk hétköznapi életét. Elkészült ugyanis az a 12 kovácsoltvas kapuszárny, amelyeket valószínűleg március 20. körül fognak beépíteni templomunk orgonakarzata alá. Azért 12, mert minden egyes boltív alá négyszárnyú kapu kerül, amelyet nyitáskor teljesen össze lehet majd csukni és a fal mellé betűrni. E munkálatok néhány napot igénybe vesznek majd. Emlékezzünk vissza: a tavalyi évben a várostól kapott jelentős anyagi támogatást erre a célra költöttük el, ennek eredménye reményeink szerint napokon belül látható lesz a templomban. A mester templomunkhoz illő összecsukható neobarokk kapuzatot készített, a kapuszárnyak fölött, a boltívek alatt nagy méretű, a katolikus lelkiségre utaló centrális ornamentika lesz: a főkapun a Minorita Rend címere (Krisztus és Szent Ferenc atyánk sebes kezei kereszt alakban, alattuk a Pax et Bonum! – Béke és áldás! felirattal), a lourdesi oltár felől a Szűzanya monogramja, a Kis Szent Teréz-oltár felől pedig Krisztus monogramja. *** Darvas Imre okleveles építészmérnök, teljes körű építész tervező, templomunk felújításának szakmai irányítója elkészítette azt az engedélykérelmet, amelyet a Kulturális Örökségvédelmi Hivatal szegedi irodájának fogunk benyújtani. A templom eddigi vizsgálatai roncsolásmentesek voltak, mert ezekhez semmiféle szerkezetet nem kellett megbontanunk. Azonban a teljes körű statikai szakvélemény befejezéséhez, valamint ehhez kapcsolódóan a kripta feltárásához roncsolásos vizsgálatokra van szükség, ezeket pedig az említett hivatalnak kell engedélyeznie. El kell pl. végeznünk az épület alapjainak feltárását, de a kripta lehetséges lejáratait is fel kell kutatnunk, ehhez pedig fúrni, bontani kell. Friss hírek folyamatosan a templomfelujitas.blogspot.com oldalon, amelyet szintén Imre szerkeszt. *** A Szent Miklós Alapítvány templomunk felújítását szolgálja. Most, hogy a templom teljeskörű felújítását tervezzük, kérünk minden adózó hívőt, hogy adója 1 százalékával támogassa ezt a nagy munkát. Az egyháznak felajánlott 1 százalék nem ezt szolgálja, azt az egyház központi kiadásaira fordítják. A mi templomunkat a második 1 százalékkal lehet támogatni. A Felsővárosi Szent Miklós Alapítvány adószáma: 19084743-1-06 Rendelkező nyilatkozat az újságos asztalon található.
6.
FELSŐVÁROS
2012. március 11.
Gyereksarok ELSŐÁLDOZÓK FIGYELMÉBE! A keresztség szentsége: Kereszteléskor Isten megszentelő kegyelmet ad, amely megtisztít az áteredő bűntől és minden más bűntől. Ezzel együtt Isten gyermekévé fogad, így örökösei leszünk a mennyországnak. A keresztség föltétele, hogy vállaljuk a Krisztus-követést. Kereszteléskor Isten nagy családjának, az egyháznak tagjai leszünk. A keresztelés lényege a vízzel való leöntés e szavak kíséretében: "N. én megkeresztellek téged az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében." A szertartás részei: vízzel való leöntés - a víz tisztít, a keresztvíz megtisztít a bűntől. Olajjal való megkenés - a faolajjal régen sebet gyógyítottak, a keresztség gyógyítja a lélek sebeit. Hitvallás - kijelentem, hogy Jézust akarom követni. Fehér ruha - jelzi, hogy tisztán kell élnem. Égő gyertya - jelzi, hogy Krisztus világossága gyúlt a lelkemben. Krizmával megkenés - jelzi, hogy krisztusivá lettem. A bűnbocsánat szentsége Mi a szentgyónás hatása?
A szentgyónásban Isten megbocsátja bűneinket és megszentelő kegyelmet ad. Mit kell föltétlenül meggyónnunk?
Föltétlenül meg kell gyónnunk minden súlyos (halálos) bűnt és azok számát Miért szükséges a bűnbánat és erősfogadás?
A bűnbánat és erősfogadás azért szükséges, mert ezek nélkül nincs bűnbocsánat. Mikor van bűnbánatunk?
Akkor van bűnbánatunk, ha szívből sajnáljuk, hogy Istent megbántottuk. Mi az erősfogadás?
Az erősfogadás komoly elhatározás, hogy Isten segítségével a jóra törekszünk és a bűnt kerüljük. Mit tesz a gyóntató pap a bűnbevallás után?
A pap elégtételt ad és az Úr Jézustól kapott hatalmával feloldozza a gyónót bűneitől. Mit teszünk a szentgyónás után?
Gyónás után hálát adunk Istennek, hogy megbocsátotta bűneinket és elvégezzük az elégtételt. Mi az elégtétel? Az elégtétel imádság vagy jócselekedet.
2012. március 11.
7.
FELSŐVÁROS
Rózsafüzér társulat márciusi imaszándéka:
Imádkozzunk a plébániai közösségek együttműködéséért! Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
2Kir 5,1-15a Dán 3,25.34-43 Mtörv 4,1.5-9 Jer 7,23-28 Oz 14,2-10 Oz 6,1-6 2Krón 36,14-23 Jn 3,14-21
Lk 4,24-30 Mt 18,21-35 Mt 5,17-19 Lk 11,14-23 Mk 12,28-34 Lk 18,9-14 Ef 2,4-10
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: márc. 13. és 15. 13,30: A katolikus egyház félórája Bartók Rádió: márc. 14. 19,35: Jótékonysági operagála Televízió: M 1: márc. 15. 9,00: Ünnepi megemlékezés márc. 17. 16,35: A szövetség - vetélkedő márc. 18. 9,25-12,00: Vallási műsorok M 2: márc. 12. 14,10 és márc. 13. 13,45: Főtér márc. 15. 11,35: Petőfi emlékműsor márc. 16. 10,25 és 12,02: Természetfilmek márc. 18. 12,01: Katolikus krónika; Útmutató DUNA TV: márc. 12-14. 16,10: Duna Univerzum márc. 17. 10,00: Zarándokutak; 12,45: Vannak vidékek márc. 18. 10,00: Élő egyház; Isten kezében DUNA II.: márc. 12. 14,15: Katolikus krónika márc. 12-16. 15,05: Töredékek; márc. 12-13. 16,35: Natúra márc. 12-16. 17,25: Duna anziksz márc. 15. 13,20: Mit kíván a magyar nemzet? márc. 16. 14,55: Isten kezében; 17,55: Jaschkó István jezsuita márc. 18. 15,20: Vannak vidékek PAX TV: márc. 12. 16,00: Katolikus hittan márc. 18. 17,00: Szentmise közvetítés
8.
FELSŐVÁROS
2012. március 11.
Halottaink dr. Solymossy Margit dr. Rakonczai János
élt 68 évet élt 97 évet
Nyugodjanak békében! Híreink A mai vasárnap délután ¾ 5-kor titokcsere a Rózsafüzér társulatnak. Hétfőn délután 5 órakor kezdődik a városi rózsafüzéres találkozó a rókusi templomban. Lehet, hogy a fűtés miatt a kápolnában kerül megtartásra. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. Kedden délelőtt 9 órától Idősek klubja a plébánián. Kedden délután fél 5-kor gyűlést tart a karitász csoport. Szerdán délután 5 órakor Biblia óra. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Pénteken délután 5 órakor bérmálási oktatás. Pénteken délután ¼ 6-kor keresztúti ájtatosság, melyet most a Rózsafüzér társulat tagjai vezetnek. Pénteken az esti szentmisében kezdődik a 3 napos nagyböjti lelkigyakorlat. A szentbeszédeket Bara László marosvásárhelyi egyetemi lelkész mondja. A második beszéd szombaton este, a harmadik vasárnap délelőtt a 11 órai szentmisében lesz. Vasárnap délelőtt 10 órakor elsőáldozási oktatás. Vasárnap délután fél 4-kor óvodások szentmiséje lesz a kolostor nagytermében. Utána közös játék. A püspöki kar felhívására a nagyböjtben élelmiszer gyűjtés lesz a rászorulók részére. A tartós élelmiszereket két héten át a templomban kihelyezett kosárba lehet tenni. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: 420-172 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com
