Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi Allah

‫‪Post 227412‬‬ ‫‪www.mahdi-alumma.com‬‬

‫>>ﺍﻟﺮﺩّ ﺍﻟﻤﻠﺠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ( ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ )ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ(‪..‬‬ ‫<<‬ ‫‪-1‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛـــــــــﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴـــــــــــﺎﻥ [‬ ‫‪lihat postingan asal keterangan‬‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani‬‬ ‫‪ 1435 - 07 - 26‬ﻫـ‬ ‫‪ 2014 - 05 - 25‬ﻣـ‬ ‫‪ 04:45‬ﺻﺒﺎﺣﺎً‬ ‫ــــــــــــــــــــ‬

‫ﺍﻟﺮﺩّ ﺍﻟﻤﻠﺠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﱢﻨﺔ( ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ )ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ( ‪..‬‬ ‫‪Balasan Yang Membungkam Lisan, Dengan Hujjah Bukti Ilmu‬‬ ‫‪Pengetahuan Terhadap Pencari Bukti, Yang Sebenarnya Dia‬‬ ‫‪Adalah Pencari Kebatilan..‬‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭّﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻻ ﻧﻔﺮّﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪٍ ﻣﻦ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ‪..‬‬ ‫‪Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha‬‬ ‫‪Mengasihani, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi Allah‬‬

‫‪page 1 / 54‬‬

Post 227412 www.mahdi-alumma.com

dan rasul-Nya, dari yang pertama hingga penutup mereka Muhammad Rasulullah. Kami tidak membeza-bezakan antara seorangpun dari utusan Allah, sedang kami ini adalah orang-orang yang berserah diri pada-Nya ammaa ba'du.. ‫ ﺇﻧّﻤﺎ ﺟﺌﺖ َﻟﺘﺼﺪﱠ ﻋﻦ ﺍﺗﱢﺒﺎﻉ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬،ٌ‫ ﺇﻥّ ﺭﺑّﻚ ﺑﻚ ﻋﻠﻴﻢ‬،‫ﻭﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺗﺤﺮﱢﻑ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﻣِﻨْﺖَ ﻣﻜﺮ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬ .‫ﻇﻠﻢٍ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﻴﻦ‬ Wahai "Pencari Bukti" (forumer), sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui dirimu, engkau hanya datang untuk menghalang-halangi manusia dari mengikuti jalan yang lurus, engkau mengubah perkataan dari tempat-tempatnya yang dimaksudkan. -Wahai orang yang merasa aman dari pembalasan Allah, Dia lah sebaik-baik yang membalas dengan sebenar-benarnya kepada pembuat makar tipudaya dengan setimpal, keputusannya terserah Allah, Dia-lah sebaik-baik yang membuat keputusan. ‫ }ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺃَﺫًﻯ ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎﺀَ ﻓِﻲ‬:‫ﻭﻧﺄﺗﻲ ﺃﻭﻻً ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻭََﻻ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻬُﺮْﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻳُﺤِﺐﱡ‬ ‫( ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬222)َ‫ﺍﻟﺘﱠﻮﱠﺍﺑِﻴﻦَ ﻭَﻳُﺤِﺐﱡ ﺍﻟْﻤُﺘَﻄَﻬﱢﺮِﻳﻦ‬ .[222-223:‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬

page 2 / 54


Pertamanya kami bawakanketerangan bagi firman Allah Ta'ala: Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. (222) -Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah [amal yang baik] untuk dirimu, dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. (223) Maha Benar Allah [Al-Baqarah] ‫ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﱢﻨﺎﺕ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻧّﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﺣﺮﺛ ًﺎ‬ ‫ ﻭﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻜﻮﻥ‬،ٍ‫ﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻴﻨﺒﺘﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻘﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ‬ ‫ ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﺟﻤﺎﻉ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺑﺪﺍﺀ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ‬ ‫ }ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺃَﺫًﻯ ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎﺀَ ﻓِﻲ‬:‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻭََﻻ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻬُﺮْﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ُ‫ }ﻭََﻻ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻬُﺮْﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚ‬:‫ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﺙ‬ ‫ }ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻳُﺤِﺐﱡ‬:‫ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ! ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

page 3 / 54


‫( ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬222)َ‫ﺍﻟﺘﱠﻮﱠﺍﺑِﻴﻦَ ﻭَﻳُﺤِﺐﱡ ﺍﻟْﻤُﺘَﻄَﻬﱢﺮِﻳﻦ‬ ‫ }ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ{ ﺻﺪﻕ‬:‫ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ ﻭﺣﺮﺙ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ‬،‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺃﻱ ﻧﺴﺎؤﻛﻢ ﺣﺮﺙٌ ﻟﺬﺭﻳّﺘﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺮْﺙٌ ﻟﻠﺜﻤﺎﺭ‬ .‫ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ Ini termasuk ayat-ayat muhkamat yang jelas, yang mana di dalamnya Tuhan Semesta Alam berfirman mengenai rahim wanita, bahawasanya Allah telah menjadikan rahim itu sebagai ladang bagi zuriat keturunan manusia, agar mereka tumbuh dan berkembang di dalamnya kejadian demi kejadian. Allah telah memerintahkan kalian agar tidak mendekati rahim wanita ketika sedang berhaid, kerana menyetubuhi rahim wanita yang berhaid menyebabkan mudharat pada wanita, membuatkannya terkena radang jangkitan, yang kemudiannya radang jangkitan itu juga dapat menular dan akan menimbulkan kemudharatan pula pada lelaki. Kerana itu Allah Ta'ala berfirman: Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci, apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Maha Benar Allah Perhatikan firman Allah Ta'ala:

page 4 / 54


dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci, apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu Maha Benar Allah Ini bermakna tidak boleh bagi lelaki untuk mendatangi isterinya melainkan pada tempatnya, yang berupa ladang bagi zuriat keturunan. Kerana itu Allah Ta'ala berfirman: Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya -Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang orang yang mensucikan diri. (222) -Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki Maha Benar Allah Bayan keterangan yang benar bagi firman Allah Ta'ala: -Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.. Maha Benar Allah Yakni wanita kalian adalah ladang bagi zuriat kalian sebagaimana tanah adalah ladang bagi buah-buahan,

page 5 / 54


sedangkan ladang bagi zuriat manusia pula, Allah telah jadikannya pada rahim wanita. ‫ } ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﺃﻧّﻰ ﺷﺌﺘﻢ‬:‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘّﻖ ﻧﻤﻮ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺯﻭﺟُﻬﺎ ﻣﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ‬ ‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﻟﺤﺪﻭﺙ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬،‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺾ‬ ‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ‬،‫ ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬،‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻧﻤﻮ ﺍﻟﺒﺬﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﺮﺛﻪ‬ .‫ }ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ{ ﺃﻱ ﺣﺮﺙٌ ﻟﺬﺭﻳﺘﻜﻢ‬:‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ Adapun firman Allah Ta'ala: maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.. Maha Benar Allah; maka datangilah ladang kalian dengan cara apa sahaja yang kalian inginkan. Demikian merupakan sebuah pesanan dari Allah agar tidak langsung menyetubuhi isteri kecuali setelah bergurau senda, bermain-main cinta dan bercumbu rayu, untuk menimbulkan -syahwat dan keinginan buat melakukan hubungan badan suami isteri. Ini supaya perkembangan benih manusia menjadi baik dan normal dalam rahim, maka suami mestilah mendatangi isterinya setelah rahimnya suci dari darah haid, dan hendaklah tidak -mendatanginya secara langsung, melainkan setelah bermesra mesraan dan bercumbu rayu untuk menimbulkan syahwat keinginan bersetubuh suami isteri, agar menjadi benar perkembangan benih manusia dalam rahim.

page 6 / 54


Apa yang penting, rahim adalah ladang bagi zuriat keturunan manusia, kerana itu Allah Ta'ala berfirman: Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, yakni ladang bagi zuriat keturunan kalian. ‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪٌ ﺭﺳﻮﻝ‬.‫}ﻨِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ{ ﺃﻱ ﺣﺮﺙٌ ﻟﺬﺭﻳﺘﻜﻢ‬:‫ﻭﺃﻛﺮﺭ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﯩ‬ ‫ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺫﺭﻳﺔ‬،[‫ ] ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻲ ﺣﺮﺛﻚ ﻭﻋﻠﻲﱞ ﺑﺬﺭﻙ‬:ّ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﺮؤﻳﺎ ﺍﻟﺤﻖ‬-‫ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬- ‫ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺃﻥّ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻋﻠﻲّ ﺑﺬﺭﻙ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺫﺭﻳّﺔ‬،‫ ﻭﻫﻲ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬-‫ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‬ ‫ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺪﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﺫﺭﻳّﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺟﺎﺀ‬.‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ !ً‫ﻟﻴﺤﺮّﻑ ﺍﻟﻜَﻠِﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻭﻳﺒﻐﻴﻬﺎ ﻋﻮﺟﺎ‬ Aku ulangi dan katakan firman Allah Ta'ala: Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, yakni ladang bagi zuriat keturunan kalian, kerana itulah Muhammad Rasulullah SAW bersabda padaku dalam mimpi yang benar: Sesungguhnya ladang zuriatmu dariku dan benih keturunanmu adalah dari Ali Yang dimaksudkan adalah zuriat keturunan Ahlul Bayt, yang mana Al-Mahdi datang dari zuriat keturunan itu, bahawasanya ladang zuriatnya adalah dari Muhammad Rasulullah SAW, dan ianya adalah Fatimah anak perempuan Nabi -kepada mereka berdua sholawat dan salamLalu kemudian Nabi SAW bersabda "dan benih keturunanmu dari Ali", yang dimaksudkan adalah zuriat keturunan Imam Ali bin Abi Thalib

page 7 / 54


-kepadanya sholawat dan salam-. Namun begitu, musuh sengit Allah dari keturunan Yahudi telah datang mengubah perkataan dari tempatnya untuk mengubah maksud dan menghendaki ianya menjadi bengkok ! :‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‬ Kemudian kami bawakan point yang kedua, yang engkau katakan padanya: ‫ )) ﻳؤﺗﻴﻚ ﺍﷲُ ﻋﻠﻢ‬: ‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ ﻭﺣﺴﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺁﺗﺎﻩ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ‬، (( ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ((ِ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻗُﻞْ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ ﺑَﻴْﻨِﻲ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏ‬ ‫ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻌﺮﺵ ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻗﺒﻞ‬، ‫ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺪ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻪ ))ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢٌ ﻣﱢﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﻧَﺎ‬ .(( َ‫ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ ﻳَﺮْﺗَﺪﱠ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻃَﺮْﻓُﻚ‬ Saudara Naser Al-Yamani mengatakan bahawa Nabi SAW telah bersabda kepadanya dalam mimpi: "Allah akan menganugerahkan kepadamu ilmu pengetahuan Kitabullah", -menurut apa yang kita tahu dari keterangan saudara Naser Al Yamani, bahawa Allah telah menganugerahkan kepadanya ilmu pengetahuan Al-Kitab, dan bahawasanya dirinya adalah orang yang dimaksudkan pada firman Allah Ta'ala:Katakanlah (wahai Muhammad): "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan -kalian, dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab" (Ar Ra'd: 43), dan bahawasanya Jibril AS yang terpercaya

page 8 / 54


‫‪mempunyai ilmu dari Al Kitab, dan Jibril AS yang membawa‬‬ ‫‪singgahsana Kerajaan Saba sebelum mata Nabi Sulaiman AS‬‬ ‫‪berkedip (yakni Jibril membawanya dengan kecepatan yang‬‬ ‫‪luarbiasa), Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al‬‬ ‫‪Kitab [Jibril yang menjelma sebagai manusia di antara para‬‬ ‫‪menteri]: "Aku akan membawa singgasana itu kepadamu‬‬ ‫‪sebelum matamu berkedip".‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺤﺮّﻑ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‪:‬‬ ‫‪Lalu si pengubah perkataan dari tempat-tempatnya‬‬ ‫‪mengatakan:‬‬ ‫"ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ؟"‬ ‫‪"Selagimana engkau punya ilmu Al-Kitab wahai Naser‬‬ ‫‪-Mohammed, lantas mengapa engkau tidak membuat keajaiban‬‬ ‫‪keajaiban mukjzat‬‬ ‫"?‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻧّﻤﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻬ؛ ﻟﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﺮﺩ ّﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ﻟﻠﺤﻖﱢ ﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﺃﻥّ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺷﻴءٍ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ؛ ﺑﻞ ﺫﻫﺐ ﻭﺃﺣﻀﺮﻩ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻤَﻠَﻚ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻀﺮ ﺟﺪّﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪-‬ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠّﻢ‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﻮﺋﻴّﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺏّ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺣﻀﺮ ﻋﺮﺵ ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻭﻟﻴﺲ ﺳﺒﺐُ ﺇﺣﻀﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻩ‬

‫‪page 9 / 54‬‬


:‫ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻘﻮﻝ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّ؛ ﻗﺎﻝ‬.‫ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ؛ ﺑﻞ ﻳﻌﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬39) ٌ‫}ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦ ﻣَّﻘَﺎﻣِﻚَ ۖ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﺃَﻣِﻴﻦ‬ .[39:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ Untuk itu kami katakan: Sesungguhnya tanda-tanda keajaiban mukjizat itu ada di sisi Allah; bagi-Nya segala urusan pada sebelumnya dan sesudahnya. Kemudian kami balas penentang kebenaran ini, kami katakan: Yang punyai ilmu dari Al-Kitab(Jibril) dapat menghadirkan -singgahsana bukanlah kerana ia mengetahui suatu ilmu dari Al Kitab; namun dia sendiri pergi dan membawakan singgahsana itu dalam tempoh yang sangat cepat dari kedipan mata, dia adalah Ruhul Allah yaitu malaikat Jibril AS. Jibril-lah yang telah mendatangkan nendaku Muhammad Rasulullah SAW dari bumi ke Sidratul Muntaha pada malam Isra dan Mi'raj, sungguhpun jarak berjuta-juta tahun cahaya antara bumi dan Sidratul Muntaha, Arsy Tuhan yang agung, sebagaimana yang telah kami jelaskan sebelum ini. Demikian juga Jibril-lah yang membawakan singgahsana kerajaan Saba, dan penyebab menghadirkan singgahsana itu bukanlah kerana Jibril punyai ilmu dari Al-Kitab; namun yang demikian itu memerlukan kekuatan dan kecepatan dari ciri-ciri kemalaikatannya.

page 10 / 54


Perhatikanlah oleh kalian akan perkataan Ifrit dari kalangan jinn, dia berkata:"Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya". (39) Maha Benar Allah [An-Naml] ‫ ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻔﻪ‬،‫ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺃﺷﺪّ ﺳﺮﻋﺔً ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‬ ‫( ﻭَﻣَﺎ‬2) ‫( ﻣَﺎ ﺿَﻞَّ ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻏَﻮَﻯ‬1) ‫ }ﻭَﺍﻟﻨَّﺠْﻢِ ﺇِﺫَﺍ ﻫَﻮَﻯ‬:‫ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ (6) ‫( ﺫُﻭ ﻣِﺮَّﺓٍ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ‬5) ‫( ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻘُﻮَﻯ‬4) ‫( ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇَِّﻻ ﻭَﺣْﻲٌ ﻳُﻮﺣَﻰ‬3) ‫ﻳَﻨْﻄِﻖُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ‬ ِ‫( ﻓَﺄَﻭْﺣَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻩ‬9) ‫( ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻗَﺎﺏَ ﻗَﻮْﺳَﻴْﻦِ ﺃَﻭْ ﺃَﺩْﻧَﻰ‬8) ‫( ﺛُﻢَّ ﺩَﻧَﺎ ﻓَﺘَﺪَﻟَّﻰ‬7) ‫ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﺎْﻷُﻓُﻖِ ﺍْﻷَﻋْﻠَﻰ‬ ‫( ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺁﻩُ ﻧَﺰْﻟَﺔً ﺃُﺧْﺮَﻯ‬12) ‫( ﺃَﻓَﺘُﻤَﺎﺭُﻭﻧَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻳَﺮَﻯ‬11) ‫( ﻣَﺎ ﻛَﺬَﺏَ ﺍﻟْﻔُؤَﺍﺩُ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻯ‬10) ‫ﻣَﺎ ﺃَﻭْﺣَﻰ‬ (16) ‫( ﺇِﺫْ ﻳَﻐْﺸَﻰ ﺍﻟﺴِّﺪْﺭَﺓَ ﻣَﺎ ﻳَﻐْﺸَﻰ‬15) ‫( ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﺟَﻨَّﺔُ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻯ‬14) ‫( ﻋِﻨْﺪَ ﺳِﺪْﺭَﺓِ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻬَﻰ‬13) .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬18) ‫( ﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺕِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻯ‬17) ‫ﻣَﺎ ﺯَﺍﻍَ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ ﻭَﻣَﺎ ﻃَﻐَﻰ‬ Akan tetapi Jibril AS adalah lebih cepat dan lebih kuat dari jinn Ifrit itu, sesungguhnya Allah Ta'ala telah menyifatkan kekuatan Jibril pada firman-Nya: Demi bintang ketika terbenam, (1) Kawanmu [Muhammad] tidak sesat dan tidak pula keliru, (2) dan tiadalah yang diucapkannya itu [Al Qur’an] menurut kemauan hawa nafsunya. (3) Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan [kepadanya], (4)

page 11 / 54


yang diajarkan kepadanya oleh [Jibril] yang sangat kuat, (5) Yang mempunyai akal yang cerdas; dan [Jibril itu] menampakkan diri dengan rupa manusia biasa, (6) sedang dia berada di ufuk yang tinggi. (7) Kemudian dia mendekat, lalu bertambah dekat lagi, (8) Maka jadilah dia dekat [pada Muhammad sejarak] dua ujung busur panah atau lebih dekat [lagi]. (9) Lalu dia menyampaikan kepada hamba-Nya [Muhammad] apa yang telah Allah wahyukan. (10) Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya. (11) Maka apakah kamu [musyrikin Mekah] hendak membantahnya tentang apa yang telah dilihatnya? (12) Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu [dalam rupanya yang asli] pada waktu yang lain, (13) [yaitu] di Sidratul Muntaha. (14) Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (15) [Muhammad melihat Jibril] ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. (16)

page 12 / 54


‫‪Penglihatannya [Muhammad] tidak berpaling dari yang‬‬ ‫)‪dilihatnya itu dan tidak [pula] melampauinya. (17‬‬ ‫‪Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda‬‬ ‫)‪[kekuasaan] Tuhannya yang paling besar. (18‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Najm‬‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻘُﻮَﻯ )‪ (5‬ﺫُﻭ ﻣِﺮَّﺓٍ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ )‪ {(6‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﺒﺮﻳﻞَ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺫﺍ ﻣﺮﺓٍ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞٍ ﺳﻮﻱﱟ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺸﺮٍ ﺳﻮﻱﱟ ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﻟﻌﺒﺪﻩ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﺍﻟﻤَﻠَﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻧﺰﻟﺔً ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻣﺎً ﻳﺮﺍﻩ ﺑﺸﺮﺍً ﺳﻮﻳﺎً ﺛﻢ ﺭﺁﻩ ﻧﺰﻟﺔً ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﯩ؛ ﻣَﻠَﻜَﺎً ﻋﻈﻴﻢَ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻼ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘِﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ ﻟﻴﺨﺮﱠ ﻟﺮﺑﱢﻪ ﺳﺎﺟﺪﺍً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻩ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺑﺸﺮٍ ﺳﻮﻱﱟ ﻭﺑﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧّﻪ ﻋﺎﺩ ﻟﻬﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺁﻩُ ﻧَﺰْﻟَﺔً ﺃُﺧْﺮَﻯ‬ ‫)‪ (13‬ﻋِﻨْﺪَ ﺳِﺪْﺭَﺓِ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻬَﻰ )‪ (14‬ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﺟَﻨَّﺔُ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻯ )‪ {(15‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪Bayan keterangan bagi firman Allah Ta'ala:‬‬ ‫)‪yang diajarkan kepadanya oleh [Jibril] yang sangat kuat, (5‬‬ ‫]‪Yang mempunyai akal yang cerdas; dan [Jibril itu‬‬ ‫)‪menampakkan diri dengan rupa manusia biasa (6‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫‪Yakni Ruhul Qudus Jibril AS yang mempunyai akal yang cerdas‬‬ ‫‪menampakkan wujudnya, dengan menjelma sebagai manusia‬‬

‫‪page 13 / 54‬‬


biasa sedang dia di ufuk yang tinggi, Jibril AS telah mendatangi Nabi SAW setelah merubah bentuknya menjadi manusia biasa, lalu Allah mewahyukan kepada hamba-Nya dengan wahyu yang disampaikan oleh Jibril kepada Nabi. Demikian juga Nabi SAW telah melihat Malaikat Jibril pada waktu yang lain di Sidratul Muntaha dalam rupa bentuk aslinya sebagai malaikat, kerana Nabi SAW seringkali melihat Jibril dalam rupa bentuknya sebagai manusia biasa. Lalu Nabi melihatnya pada waktu yang lain kembali kepada bentuk awal Jibril diciptakan oleh Allah; sebagai malaikat yang besar penciptaannya ketika mereka berdua sampai di Sidratul Muntaha, malaikat Jibril kembali kepada bentuknya yang asli sebagai malaikat untuk tunduk dan bersujud di hadapan Tuhannya Allah. Oleh kerana Nabi telah melihat Jibril dalam jelmaannya sebagai manusia biasa, dan kerana Jibril menjelma kembali kepada bentuknya yang semula di Sidratul Muntaha, sebab itu Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu [dalam rupanya yang asli] pada waktu yang lain, (13) [yaitu] di Sidratul Muntaha. (14) Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (15) Maha Benar Allah ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝٍ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺐ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﺳﺒﺄ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻥّ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ! ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ )ﺷﻔﺮﺍﺕ( ﻋﻠﻤﻴّﺔ ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺘﻠﻚ )ﺍﻟﺸﱢﻔﺮﺓ( ﺃﺣﻀﺮ‬

page 14 / 54


‫ ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﷲ ﻟﺪﺭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ‬،‫ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺣﻀﺮﻩ ﺑﺴﺮﻋﺘﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬،‫ﺍﻟﻌﺮﺵ! ﻛﻼ ﻭﺭﺑّﻲ ﺍﷲ‬ ،‫ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻋﺘﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴّﺔ‬،‫ﺃﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﺨﺼﺎً ﻋﺎﺩﻳﺎً ﺑﻞ ﻣﻜﺮّﻡ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻋﻔﺮﻳﺖٌ ﻣﻦ‬،‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﻘﻮﺓٍ ﻛﻲ ﻳﺤﻤﻠﻪ‬ ‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬39) ٌ‫ }ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦ ﻣَّﻘَﺎﻣِﻚَ ۖ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﺃَﻣِﻴﻦ‬:‫ﺍﻟﺠﻦﱢ‬ .[‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ Walau bagaimanapun, bukanlah yang menjadi penyebab untuk memdatangkan singgahsana dari lembah Saba ke negara Syam itu kerana dia mempunyai ilmu dari Al-Kitab ! Al-Kitab bukanlah sekadar bilah-bilah ilmu, lalu dengan sebab dia tahu bilah ilmu tersebut dia dapat hadirkan singgahsana ! Sekali-kali tidak, demi Allah Tuhanku, sesungguhnya dia dapat menghadirkan singgahsana itu hanyalah kerana kecepatan dan kekuatannya dengan izin Allah, hanya sahaja Allah mengisyaratkan derajat keilmuannya bahawa dia bukan manusia biasa; namun dia dimuliakan dengan ilmu pengetahuan. Adapun untuk membawakan singgahsana itu, maka perkara itu kembali pada ciri kemalaikatannya yang mampu bergerak dengan sangat cepat, begitu juga kemampuannya untuk memikul singgahsana kerajaan itu, yang memerlukan kekuatan untuk membawanya, kerana itu Ifrit dari kalangan jinn mengatakan: "Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu

page 15 / 54


kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya". (39) Maha Benar Allah [An-Naml] ،‫ }ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ{ ﺃﻱ ﺇﻧّﻪ ﺫﻭ ﻗﻮﺓٍ ﻗﺎﺩﺭٌ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﻴﻦٌ ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‬ ‫ "ﺇﻥّ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ‬:‫ﻭﻟﻜﻨّﻚ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺮﱢﻗﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ !‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ؛ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻧّﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻹﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺵ" ﻭﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺍﺳﻢ )ﺍﷲ( ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢٌ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫)ﺍﷲ( ﻓﺪﻋﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ؟ ﻓﻜﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻡٌ ﺟﺎﻫﻠﻮﻥ! ﺑﻞ ﷲ‬ .ٍ‫ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻓﺎﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻳّﺎً ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻓﻠﻪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺩﻭﻧﻤﺎ ﺗﻔﺮﻳﻖ‬ ُ‫ }ﻗُﻞِ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻭِ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَٰﻦَ ۖ ﺃَﻳًّﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻓَﻠَﻪُ ﺍْﻷَﺳْﻤَﺎﺀ‬:‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ .[110:‫ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰٰ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ Perhatikan ucapan Ifrit, sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya; yakni Ifrit memiliki kekuatan yang membuatkannya mampu untuk membawa singgahsana begitu juga dia itu dapat dipercaya. Namun engkau dan orang-orang yang sepertimu dari kalangan mereka yang memisah-misahkan antara nama-nama Allah yang baik, mengatakan: "Bahawasanya orang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab; oleh kerana dia tahu nama Allah Yang Terbesar, maka dia menyeru kepada Allah dengan nama-Nya itu untuk menghadirkan singgahsana"

page 16 / 54


Ya Subhaanallaahil 'adhiim, aduhai Maha Suci Allah yang Maha Agung ! Adakah nama (Allah) tidak termasuk nama-nama-Nya yang baik hingga kalian menyangka ada nama yang lebih besar dari -nama-Nya (Allah), lalu dia berdoa kepada Allah dengan nama Nya itu untuk menghadirkan singgahsana kerajaan Saba? Betapa bodohnya mereka yang menyangka seperti itu ! Bahkan kepunyaan Allah-lah nama-nama yang baik, maka serulah Allah atau serulah Ar-Rahman, Tuhan yang Maha -Pemurah, dengan nama yang mana sahaja kalian seru, bagi -Nya-lah nama-nama yang baik tanpa membeza-bezakan nama Nya. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana sahaja kalian seru, Dia mempunyai Al Asmaaul Husna [nama-nama yang terbaik].." (110) Maha Benar Allah [Al-Isra] ‫ }ﺃَﻳًّﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻓَﻠَﻪُ ﺍْﻷَﺳْﻤَﺎﺀُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰٰ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻪ‬:‫ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ! ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻳﻮﺻﻒ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬،ٍ‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢٌ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﱠﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﱠﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎﻛﻢ ﺃﻧّﻪ ﺻﻔﺔ ﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﺏﱢ‬ َ‫ }ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨِﻴﻦ‬:‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻳﺠﺪﻭﻧﻪ ﻧﻌﻴﻤﺎً ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨّﺔ‬

page 17 / 54


ٍ‫ﻭَﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨَﺎﺕِ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻷَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻣَﺴَﺎﻛِﻦَ ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕِ ﻋَﺪْﻥ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬72) ُ‫ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻥٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ‬ Perhatikanlah oleh kalian akan firman Allah Ta'ala: Dengan nama yang mana sahaja kalian seru, Dia mempunyai Al Asmaaul Husna [nama-nama yang terbaik] Maha Benar Allah Bermakna tidak ada satu nama yang lebih besar dari nama lain, Maha Suci Dia ! Sesungguhnya nama Allah Yang Terbesar itu disifati sebagai -Nama Yang Teragung, kerana ianya adalah An-Na'eem Al A'dhom -Kenikmatan Yang Terbesar- yakni Kenikmatan Yang Lebih Besar dari kenikmatan syurga sebagaimana yang telah kami ajarkan kepada kalian, ia merupakan sifat bagi keredhaan Diri Tuhan kepada hamba-hamba-Nya, yang mereka temukan ianya sebagai kenikmatan yang melebihi kenikmatan syurga. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mu’min lelaki dan perempuan, [akan mendapat] surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan [mendapat] tempat-tempat yang bagus di surga Adn. Dan keredhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar. (72) Maha Benar Allah [At-Taubah]

page 18 / 54


‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ‪" :‬ﺇﻥّ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻦ ﺳﺒﺄ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ"! ﻭﺇﻧّﻬﻢ ﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪Akan tetapi orang-orang yang sesat mengatakan:‬‬ ‫‪"Sesungguhnya orang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab telah‬‬ ‫‪mendatangkan singgahsana dari Saba ke negara Syam kerana‬‬ ‫"‪dia tahu Nama Allah Yang Terbesar‬‬ ‫‪Padahal sesungguhnya mereka berdusta dan mengatakan‬‬ ‫‪terhadap Allah pada perkara yang mereka tidak tahu.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉٍ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺟَﺎﺀ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ‬ ‫ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣﱢﻦ ﺳِﺠﱢﻴﻞٍ ﻣﱠﻨﻀُﻮﺩٍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻫﻮﺩ‪ .[82:‬ﺛﻢّ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪" :‬ﺇﻥّ ﺍﻟﻤَﻠَﻚَ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺭﻓﻊ ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁٍ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺻﻴﺎﺡ ﺩﻳﻜﺔ‬ ‫ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻭﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻠّﻴّﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ"! ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍً‬ ‫ﻓﻠﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡُ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻱّ ﺃﺛﺮ ﻟﻘﺮﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﺜﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﺣﺴﺐ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺮﻳﺔً ﻣﻮﺟﻮﺩﺓً ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻭﺍﺑﻞُ ﻣﻄﺮِ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺃﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮﱡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺃَﺗَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻣْﻄِﺮَﺕْ ﻣَﻄَﺮَ ﺍﻟﺴَّﻮْﺀِ ۚ ﺃَﻓَﻠَﻢْ‬ ‫ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ۚ ﺑَﻞْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻻ ﻳَﺮْﺟُﻮﻥَ ﻧُﺸُﻮﺭًﺍ )‪ {(40‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ[‪.‬‬ ‫‪Kemudian kami datangkan tajuk lain, ianya adalah bayan‬‬ ‫‪keterangan bagi firman Allah Ta'ala:‬‬ ‫‪Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas‬‬

‫‪page 19 / 54‬‬


itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) Maha Benar Allah [Hud] Lalu kami dapati orang-orang yang tidak mengetahui berkata: "Sesungguhnya malaikat Jibril mengangkat negeri kaum Luth dengan sayapnya hingga penduduk langit mendengar kokokan ayam dan salakan anjing mereka, lalu Jibril menghempaskannya dari ketinggian di angkasa semesta" ! Untuk ini kami katakan: Jika begitu, maka kaum-kaum setelah mereka tidak akan menemukannya, yaitu kesan dan bekas negeri kaum Luth di muka bumi, kerana ianya telah berserakan di angkasa semesta menurut fatwa orang-orang yang tidak mengetahui, akan tetapi kami mendapati negeri itu dalam Al-Qur'an masih wujud di muka bumi pada zaman penurunan Al-Qur'an. Sesungguhnya ia telah dihujani oleh bebatuan dari Kaukab Al-'Azab yang telah membinasakan mereka sebelum penurunan Al-Qur'an, kerana itu Allah menyatakan bahawa ada para musafir dari Mekkah ke negara Syam yang melalui negeri itu dalam perjalanan mereka, sebab itu Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya mereka [kaum musyrik Mekah] telah melalui sebuah negeri [Sadum] yang [dulu] dihujani dengan

page 20 / 54


hujan yang sejelek-jeleknya [hujan batu]. Maka apakah mereka tidak menyaksikan runtuhan itu; bahkan adalah mereka itu tidak mengharapkan akan kebangkitan. (40) Maha Benar Allah [Al-Furqan] ‫ }ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻣْﻄِﺮَﺕْ ﻣَﻄَﺮَ ﺍﻟﺴَّﻮْﺀِ ۚ ﺃَﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬:‫ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓٌ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﺮ ﺍﻟﺴﱠﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁٍ؟ ﻭﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬،‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ }ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦْ ﺳِﺠِّﻴﻞٍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬:‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ .[82:‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻫﻮﺩ‬ Perhatikanlah oleh kalian akan firman Allah Ta'ala: sebuah negeri [Sadum] yang [dulu] dihujani dengan hujan yang sejelek-jeleknya [hujan batu]. Maka apakah mereka tidak menyaksikan runtuhan itu Maha Benar Allah Bermakna negeri itu ada di permukaan bumi, ia tidak berserakan di angkasa semesta dihempaskan sebagaimana ucapan orang-orang yang mengatakan terhadap Allah pada perkara yang mereka tidak mengetahuinya. Akan tetapi, apakah hujan yang sejelek-jeleknya telah menimpa negeri kaum Luth itu ? Kalian akan temui jawabannya dalam Al-Qur'an:

page 21 / 54


Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) Maha Benar Allah [Huud] ‫ ﻓﺄﻣﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺠﺎﺭﺓً ﻣﻦ ﻧﺎ ٍﺭ‬،‫ﺃﻱ ﺟﻌﻞ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽِ ﺍﻷﺭﺽَ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ٍ‫ ﻭﻧَﻌَﻤْ؛ ﻛﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻛﻮﻛﺐ‬.‫ﻓﺄﻫﻠﻜﺘﻬﻢ‬ ‫ ﻭﺳﺒﻘﺖ‬،‫ﺳﻮﺍﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲّ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱّ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲّ ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺭﺽ‬،‫ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻧّﻪ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ .‫ ﻭﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ‬،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﺟﻮﺕُ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳُﺤﻴﻴﻚ ﻭﻳﻄﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻯ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ )ﺑﻨَﻴﺎﻧﻲ ﺃﻋﻴﻨﻚ( ﺣﻴﻦ‬ ‫ ﻭﺇﻟﻰ‬،‫ﻳﻤﻄﺮ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓٍ ﻣﻦ ﻧﺎﺭٍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﺼﺮﻑ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻋﻤّﻦ ﻳﺸﺎﺀ‬ {(17) َ‫ }ﺫَٰﻟِﻚَ ﺟَﺰَﻳْﻨَﺎﻫُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ۖ ﻭَﻫَﻞْ ﻧُﺠَﺎﺯِﻱ ﺇَِّﻻ ﺍﻟْﻜَﻔُﻮﺭ‬:‫ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﺍﷲ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ .[‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺳﺒﺄ‬ Yakni, Allah membuatkan bumi yang atas menjadi bumi yang bawah, dan ia adalah Kaukab Al'Azab, maka ia menghujani bumi dengan bebatuan berapi lalu membinasakan mereka. Benar; setiap arah dari bumi menuju ke atas bagi mereka yang melihat ke langit dari planet apapun, sama ada di angkasa semesta yang tinggi atau yang di bawah, seluruh arah menuju ke atas, kami telah menyatakan mengenai ini pada bayan Kaukab An-Naar (Planet Api), bahawa ianya adalah "dunia atas" menurut penduduk bumi, begitu juga bumi yang dihuni manusia ini adalah "dunia atas" menurut ahli neraka.

page 22 / 54


Maka Planet Api sebagaimana yang kami katakan, adalah "dunia atas" bagi penduduk bumi. Aku harap dari Allah agar memanjangkan umurmu supaya engkau saksikan sendiri Planet Api dengan mata kepala ketika ianya menghujani bumi dengan bebatuan api, lalu ianya menimpa sesiapa yang Allah -kehendaki dan dipalingkan-Nya dari sesiapa yang dikehendaki Nya, hanya kepada Allah kembalinya segala urusan. Allah Ta'ala berfirman: Demikianlah Kami memberi balasan kepada mereka karena kekafiran mereka. Dan Kami tidak menjatuhkan azab [yang demikian itu], melainkan hanya kepada orang-orang yang sangat kafir. (17) Maha Benar Allah [Saba] ‫ﻭﺳﺒﻘﺖ ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥّ ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔٌ ﻛﻮﻧﻴّﺔٌ ﺗﺠﺪﻭﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺳﺒﻊَ ﺃﺭﺍﺿﻴﻦ‬ َ‫ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻄﺒﺎﻗ؛ ﺑﻞ ﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻧﻔﺘﻘْﻦ‬،ً‫ﻃﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ ﻭﺍﻧﻔﺘﻘﺖ‬،‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻧﻔﺘﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻧﺠﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﻗﻤﺎﺭﻫﺎ‬،‫ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ َ‫ }ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖ‬:‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕُ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ َّ‫ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﻮَﺍﺕٍ ﻭَﻣِﻦَ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ﻣِﺜْﻠَﻬُﻦَّ ﻳَﺘَﻨَﺰَّﻝُ ﺍْﻷَﻣْﺮُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻦَّ ﻟِﺘَﻌْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻭَﺃَﻥ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻄﻼﻕ‬12) ً‫ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻴْءٍ ﻋِﻠْﻤﺎ‬ Kami telah fatwakan bahawa tujuh bumi itu benar-benar nyata di alam semesta, kalian menemukannya dalam kenyataan sebenar sebagai tujuh bumi secara bertingkat-tingkat, bumi manusia itu tidaklah termasuk tingkatan tujuh bumi itu; namun tujuh bumi itu seluruhnya meletus dan terpisah dari bumi

page 23 / 54


manusia ini. Begitu pula tujuh langit itu juga terbelah dan terpencar dari bumi ini lengkap dengan bintang-bintangnya dan bulan-bulannya, semua tujuh langit dan tujuh bumi mengalami letusan dan terpisah dari bumi induk ini. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah, ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu. (12) Maha Benar Allah [At-Talaq] ‫ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺘﻨﺰّﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻡّ ﻭﻟﻢ‬:‫ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻨﺰﱠﻝ؟ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌ؛ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺍﻷﻡﱡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻔﺘﻘﺖْ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ ﺃﻻ ﻭﺇﻥّ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻳﻮﺟﺪﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬.‫ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺗﺠﺪﻭﻫﻦّ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔٍ ﻛﻮﻧﻴّﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺃﺭﺿﻴﺔٍ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﻭﻻ ﺟﺪﺍﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧّﻪ ﺣﻘ؛ ﻓﺘﺠﺪﻭﺍ ﺳﺒﻊ ﺃﺭﺍﺿﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ‬،‫ﻭﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﻮﻛﺐ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ .‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺑﺌﺲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ Apakah perintah Allah yang berlaku padanya ?

page 24 / 54


Jawabannya: Ia adalah Al-Qur'an yang agung, yang diturunkan untuk diberlakukan oleh manusia di bumi induk ini Allah tidak menjadikan bumi ini termasuk tujuh bumi itu; bahkan ia adalah bumi induk, darinyalah terpisahnya tujuh bumi dan tujuh langit, ketahuilah bahawa seluruh tujuh bumi itu berada setelah bumi manusia ini di angkasa semesta dari bawah tanpa syak dan ragu lagi, kalian menemukannya pada hari ini berdasarkan fakta sebenar. Oleh kerana keterangan ini memerlukan pengetahuan akan hakikat semesta berdasarkan fakta sebenar, maka kerana itu tentulah kalian akan dapati ada tujuh planet setelah bumi manusia ini tanpa syak dan ragu lagi, tiada bantahan pada perkara ini, ianya benar; Mereka telah temukan tujuh bumi itu setelah bumi yang dihuni manusia ini dan salah satunya adalah Kaukab Jahannam (Planet Api), penduduk yang berada di sana adalah "dunia atas" jika dinisbahkan pada bumi manusia, begitu pula bumi manusia ini adalah "dunia atas" jika dinisbahkan pada ahli neraka seburuk-buruk tempat kediaman. :‫ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬،‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺎﺩﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ Kemudian kami bawakan point keempat, yang dibantah oleh orang yang ragu ini dengan cara yang batil, dia berkata:

page 25 / 54


‫‪ -4‬ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻫﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻭﺇﺩﺭﻳﺲ ﻭﺍﻟﻴﺴﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫} ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺇِﺩْﺭِﻳﺲَ ﺇِﻧﱠﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺻِﺪﱢﻳﻘًﺎ ﻧﱠﺒِﻴًّﺎ )‪ (56‬ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧًﺎ ﻋَﻠِﻴًّﺎ { ﺃﻱ ﺇﺷﺎﺭﺓً ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﻒ !! ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﺃﺧﻮﺍﻩ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻴﺴﻊ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﻒ )‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲّ ( ؟‬ ‫‪4‬‬‫‪Naser Al-Yamani mengatakan bahawa Ashabul Kahfi adalah‬‬ ‫‪para nabi, mereka itu ialah nabi Ilyas, Idris dan Ilyasa' -ke atas‬‬ ‫‪mereka salam sejahtera-, dan mengatakan gua itu terletak di‬‬ ‫‪tempat yang paling tinggi di semenanjung Arab, kerana itu Allah‬‬ ‫‪berfirman mengenai nabi Idris "Dan ceritakanlah [hai‬‬ ‫‪Muhammad kepada mereka, kisah] Idris [yang tersebut] di‬‬ ‫‪dalam Al Qur’an. Sesungguhnya ia adalah seorang yang‬‬ ‫‪sangat membenarkan dan seorang nabi. (56) Dan Kami telah‬‬ ‫‪mengangkatnya ke tempat yang tinggi. (57) [Maryam]" Mana‬‬ ‫‪isyarat menunjukkan tempat gua!! Mengapa pula hanya Idris‬‬ ‫‪sahaja? Bukankah saudaranya Ilyas dan Ilyasa' bersamanya di‬‬ ‫)‪gua yang sama (tempat tinggi‬‬ ‫?‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﱢﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥّ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﺫﻛﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺃﻡ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﻓﻌﻨﺎﻫﻢ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻋﻠﻴﺎً؟ ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺇﺩﺭﻳﺴ؛ ﺑﻞ ﺍﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳَﺮِﺩْ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧّﻪ ﺭﻓﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻤ؛ ﺑﻞ ﻳﺘﻢّ ﺭﻓﻊ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ‬ ‫ﺳُﻨّﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺃﻡ ﻋﻨﺪﻙ ﺳﻠﻄﺎﻥٌ ﻣﺒﻴﻦٌ ﺃﻥّ ﺍﷲ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻧﺒﻴّﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺸﺤﻤﻪ ﻭﻟﺤﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻰ؟ ﻗﻞ ﻫﺎﺗﻮﺍ ﺑﺮﻫﺎﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ؟‬

‫‪page 26 / 54‬‬


Untuk itu kami balasnya dengan kebenaran, kami katakan: Bahawasanya yang demikian ini adalah termasuk bahagian dari rahasia-rahasia Al-Qur'an, sesungguhnya Allah telah menjadikan penyebutan Idris itu hanyalah sebagai isyarat yang menunjukkan siapa yang bersama dengannya. Ataukah engkau ingin Allah mengatakan "Kami telah mengangkat mereka ke tempat yang tinggi" Padahal Allah hanya berfirman mengenai Idris; bahkan memadai dengan hanya menyebutkan Idris sahaja, kerana tatkala kita telah mengetahui tempatnya, tentulah kita tahu juga tempat saudara-saudaranya yang bersama dengan Idris. Tidak ada pernyataan dalam Al-Qur'an yang menyebutkan jasad-jasad para nabi beserta ruh-ruh mereka diangkat ke langit setelah mereka wafat; akan tetapi hanya ruh-ruh mereka sahaja sedang jasad-jasad mereka tetap tinggal di bumi. Demikianlah Sunnatullaah dalam penciptaan, seluruh jasad para nabi berada di bumi. Ataukah engkau punya bukti yang jelas menyatakan Allah mengangkat Idris dengan lemak dan dagingnya ke langit tinggi ? Katakanlah, datangkanlah bukti kalian jika sungguh kalian orang-orang yang benar

page 27 / 54


‫?‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻳﺒﻄﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ ﻟﻴﺼﺪّ ﻋﻦ ﺍﺗﱢﺒﺎﻉ ﺍﻟﺬﱢﻛﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫‪Kemudian kami bawakan point kelimayang dikatakan oleh lelaki‬‬ ‫‪ini, yang menampakkan keimanan dan menyembunyikan‬‬ ‫‪keingkaran dan tipudayanya untuk menghalang-halangi‬‬ ‫‪manusia dari mengikuti peringatan Al-Qur'an, dia mengatakan:‬‬ ‫‪ -5‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ‪))) :‬ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﻟﻮﻁ ﻭﺷُﻌﻴﺐ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺡ ﻭﺛﻤﻮﺩ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻨﺬﺭ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺱّ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺮﺱ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻣﻔﺮﺩّ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ )ﺍﻟﺮﺱّ( ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻞ‪ ، (( ...‬ﻭﻣﻌﺬﺭﺓً ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﺎﻟﺮﺱ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﻣﻔﺮﺩﻫﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺔ ﻭﺗُﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻀﱠﻮﺍﺭِﻱ ﻭﻣﻔﺮﺩﻫﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗُﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﺟﻤﻊٍ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ )‬ ‫ﻓﻮﺍﻋﻞ ( ﻟﻠﻤؤﻧﺚ ﻓﻤﻔﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ) ﻓﺎﻋﻠﺔ ( ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﺭﺥ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﻛﻲ ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻴْﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻟﻠﺮﻭﺍﺳﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺮﺱ ﻳﺎ ﺃﺧﺎﻧﺎ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟!‬ ‫‪5‬‬‫‪Saudara Naser Al-Yamani mengatakan dalam tulisannya:‬‬ ‫‪"Mereka adalah penduduk negeri dari kurun pertama sebelum‬‬ ‫‪Ibrahim, Luth dan Syu'aib, dan setelah Nuh dan Tsamud, Allah‬‬ ‫‪mengutus rasul-Nya Idris AS untuk memberi peringatan kepada‬‬ ‫‪Ashaabul Rass, yang dimaksudkan dengan Ar-Rass adalah‬‬ ‫‪gunung, Ar-Rawaasi adalah pergunungan dan bentuk tunggal‬‬ ‫‪Ar-Rawaasi adalah Ar-Rass iaitu gunung".‬‬ ‫‪Maaflah saudaraku Al-Yamani, Ar-Rass bukan bentuk tunggal‬‬

‫‪page 28 / 54‬‬


-Ar-Rawaasi, kerana kalimah Ar-Rawaasi bentuk tunggalnya: Ar Raasiyatu, dijama'kan menjadi Ar-Raasiyaat dan Ar-Rawaasi, Ar-Rawaasi mengikuti wazan Adl-Dlawaari yang mufradnya adalah: Adl-Dlaariyatu, dijama'kan menjadi Adl-Dlaariyaat dan Adl-Dlawaari, ianya adalah haiwan-haiwan buas, begitu juga semua jama' yang mengikuti wazan "Fawaa'ilu" untuk muannats, maka bentuk tunggalnya mengikuti wazan "Faa'ilatun", seperti "Ash-Shawaarikhu" dan "Al-Bawaakiy", -bentuk tunggal dari keduanya adalah "Ash-Shaarikhatu" dan "Al Baakiyatu", dari mana pula engkau datangkan bentuk tunggal -untuk "Ar-Rawaasi" adalah"Ar-Rass" wahai saudara kami Al Yamani yang budiman ?! ،‫ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺱﱠ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺷﺌﺖ ﺃﻡ ﺃﺑﻴﺖ‬:‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ،‫ ﻭﻻ ﺃﺗﺒﻊ ﻛﻞﱠ ﻣﻌﺠﻤَﻜﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﻪ‬.‫ ﻭﺍﻟﺮﺱّ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ً‫ ﻭﻟﺴﺖُ ﻣﻜﻠﻔﺎ‬،‫ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬،‫ﻭﻟﻜﻨّﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻘﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ ﻭﺃﺑﻰ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻮﺍ‬،‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﻄﻮّﻋﺎً ﻣﻨﻲّ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻧﺼﺎﺭﻱ‬ .‫ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﺭﻗﻮﺩﺍً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬،ً‫ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ Untuk ini kami balasmu dengan kebenaran, kami katakan: -Sesungguhnya Ar-Rass termasuk bentuk tunggal dari nama -nama gunung sama ada engkau mahu atau tidak mahu, dan Ar Rawaasi adalah pergunungan, Ar-Rass adalah gunung. Aku tidak mengikuti kamus bahasa kalian dan aku tidak punya pengetahuan mengenai kamus itu, namun aku mengetahuinya melalui Al-Bayan Al-Haq -keterangan yang benar- bagi Ashaabul Kahfi, masih ada lagi hari-hari mendatang untuk kita

page 29 / 54


(yang akan membuktikan siapa benar dan siapa salah) Aku tidak dibebankan untuk mencari mereka, ianya hanyalah usaha-usaha sukarela dariku dan para ansharku, Allah tidak menghendaki selain mereka tetap berada di tempat mereka hingga tiba hari Allah akan membangkitkan mereka dengan segera setelah lintasan Kaukab Al-'Azab, mereka masih tetap tidur hingga saat ini. ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻗﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻄﻮﻑٌ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻧّﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ َّ‫ }ﺃَﻡْ ﺣَﺴِﺒْﺖَ ﺃَﻥ‬:‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻴﻢ ﺳﻴﻨﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻣﻨﻪ‬،‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬9) ‫ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻢِ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻋَﺠَﺒًﺎ‬ Mengenai Ar-Raqeem, maka ia digabungkan kepada Ashaabul Kahfi menjadi tanda-tanda kekuasaan Allah yang menakjubkan bagi manusia, sebagaimana mereka mengkagumi Ashaabul -Kahfi, maka demikian juga mereka akan mengkagumi Ar Raqeem. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Apakah kamu mengira bahwa orang-orang yang mendiami gua -(Ashaabul Kahfi) dan Ar-Raqeem itu, mereka termasuk tanda tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (9) Maha Benar Allah [Al-Kahfi] {(9) ‫ }ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻋَﺠَﺒًﺎ‬:‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺃﻧّﻪ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺮﻗﻴﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬

page 30 / 54


‫ ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎً؟ ﻭﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬.‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ ﻭﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ ﺃﻧّﻪ‬.‫ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻗﻴﻢ؟ ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢٌ ﻣﻀﺎﻑٌ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬.{ِ‫ﺃﻧّﻬﻢ }ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻢ‬ ‫ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ‬،‫ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴء ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺟﻤﺎﺩﺍً ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺭﻗﻢٌ ﺃُﺿﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ .ً‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎ‬،‫)ﻓﻼﻥٌ ﻭﻓﻼﻥٌ( ﻭﻫﻨﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺷﻴﺌﻴﻦ‬ Perhatikan Allah menggabungkan Ar-Raqeem dengan Ashaabul Kahfi, kerana itu Allah Ta'ala berfirman: merekatermasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (9) Maha Benar Allah Siapakah mereka itu yang termasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan ? Kalian temukan jawabannya pada muhkam Al-Qur'an, bahawasanya mereka adalah orang-orang yang mendiami gua (Ashaabul Kahfi) dan Ar-Raqeem. Apa pula Ar-Raqeem? Dia adalah figur ('Isa Putera Maryam) yang ditambahkan kepada Ashaabul Kahfi Walaupun sekiranya kita anggap sesuatu yang menakjubkan itu -benda, maka begitu juga figur yang ditambahkan kepada tanda tanda yang menakjubkan bagi manusia, seperti kita katakan "Fulan dan fulan", di sini kita sebutkan dua benda, maka begitu -juga Ashaabul Kahfi dan Ar-Raqeem, mereka termasuk tanda tanda kekuasaan Allah yang mengkagumkan.

page 31 / 54


‫ ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ‬،‫ﻭﺇﻧﻚ ﻟﺘﺤﺮّﻑ ﺍﻟﻜَﻠِﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ ﻭﺃﻧّﻚ ﺑﺎﺣﺚٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻓﻬﻴﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺻﻮﺭﺗﻚ ﻭﺍﺳﻤﻚ ﺍﻟﺤﻖّ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻜ؛ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻈﻬﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻳُﺒﻄﻨﻮﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ ﻟﻠﺼﺪّ ﻋﻦ ﺍﺗﱢﺒﺎﻉ ﺍﻟﺬﱢﻛﺮ؟ ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﻈﻬﺮ‬ .‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻇﻬﺮﻧﺎ ﺑﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ ﺣﻴّﺔٍ ﻭﻗﻨﻮﺍﺕٍ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃُﺧﺮ‬،‫ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ‬ Sesungguhnya engkau mengubah perkataan dari tempatnya setelah engkau memahaminya, keputusan hanyalah milik Allah pada sebelumnya dan sesudahnya, jika niatmu benar untuk mencari bukti, mari tunjukkan kepada kami gambar dan namamu yang sebenar supaya dapat diketahui hakikatmu; Adakah engkau dari kalangan ulama Islam atau kalangan ulama syaitan dari golongan Yahudi yang menampakkan keimanan dan menyembunyikan kekafiran serta tipudaya untuk menghalangi manusia dari peringatan Al-Qur'an ? Ini dia Imam Naser Mohammed Al-Yamani menampakkan gambarnya di tepi keterangan-keterangannya, begitu juga kami telah muncul dalam beberapa video dan dalam saluran-saluran channel tv di beberapa tempat lain. ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﺃُﻣﺮﺕُ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﺘﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻧﻠﺠﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻳﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺶ‬ .ً‫ﺇﻟﺠﺎﻣﺎ‬ Adapun hiwar ini, maka ianya adalah sebagaimana yang telah

page 32 / 54


diperintahkan padaku, yakni melalui pena yang senyap dengan tulisan, supaya engkau dan orang-orang yang semisal denganmu tidak dapat memotong ucapan dan mengganggu penyampaian keterangan. Demikian ini agar kami menuliskan hujjah bukti ilmu pengetahuan dari muhkam Al-Qur'an yang agung, dan dengannya kami bungkam orang-orang yang ragu dengan sebenar-benarnya. ‫ }ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ{ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬:‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺃﻧّﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳُﻘﺎﻝ‬ ً‫ ﻭﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ! ﻓﻬﻞ ﺟﻌﻠﺖَ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎﺩﺓ‬،‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ْ‫ }ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺛََﻼﺛَﺔٌ ﺭَﺍﺑِﻌُﻬُﻢ‬:‫ﺣﺎﻓﻈﺔً ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕٍ ﻣﻌﻠﻮﻡٍ؟ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ْ‫ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺧَﻤْﺴَﺔٌ ﺳَﺎﺩِﺳُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﺭَﺟْﻤًﺎ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳَﺒْﻌَﺔٌ ﻭَﺛَﺎﻣِﻨُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻗُﻞ‬ ْ‫ﺭَﺑﱢﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻌِﺪﱠﺗِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻓََﻼ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭََﻻ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢ‬ .[22:‫ﺃَﺣَﺪًﺍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ Begitu juga syaitan yang durhaka ini mengatakan bahawa tidak mungkin dikatakan"Nanti [ada orang yang akan] mengatakan"kecuali jika ianya untuk masa akan datang yang dekat, bukannya jauh. Aduhai betapa mengherankan! Adakah engkau menjadikan kalimah-kalimah arab sebagai materi hafalan yang selesai pada masa-masa yang tertentu ? Namun Allah SWT berfirman:

page 33 / 54


Nanti [ada orang yang akan] mengatakan [jumlah mereka] adalah tiga orang yang keempat adalah anjingnya. Dan [yang lain] mengatakan: "[Jumlah mereka] adalah lima orang yang keenam adalah anjingnya", sebagai terkaan terhadap barang yang ghaib; dan [yang lain lagi] mengatakan: "[Jumlah mereka] tujuh orang, yang kedelapan adalah anjingnya". Katakanlah: "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada orang yang mengetahui [bilangan] mereka kecuali sedikit". Karena itu janganlah kamu [Muhammad] bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran lahir saja dan jangan kamu menanyakan tentang mereka [pemuda-pemuda itu] kepada seorangpun di antara mereka. (22) Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ،ً‫ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖّ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎً ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪﺍ‬ ْ‫ }ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺛََﻼﺛَﺔٌ ﺭَﺍﺑِﻌُﻬُﻢ‬:‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖّ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ّ‫ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﺨﺺ‬،‫ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﷲ ﺃﻥّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺭﺟﻢٌ ﺑﺎﻟﻐﻴﺒ؛ ﺑﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﺍﺑﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ‬،{ْ‫ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺎﺩﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﺭﺟﻤﺎً ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‬ ِ‫ }ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺧَﻤْﺴَﺔٌ ﺳَﺎﺩِﺳُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﺭَﺟْﻤًﺎ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐ‬:‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳَﺒْﻌَﺔٌ ﻭَﺛَﺎﻣِﻨُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺭَﺑﱢﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻌِﺪﱠﺗِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻓََﻼ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﱠﻻ‬ .[22:‫ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭََﻻ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺃَﺣَﺪًﺍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ Firman Allah ini membicarakan perkataan benar, yang akan dikatakan pada masa hadapan, bukannya sebuah syarat ianya dalam waktu dekat atau jauh, apa yang penting, perkataan ini adalah ucapan yang hak, yang akan dikatakan pada masa depan:

page 34 / 54


Nanti [ada orang yang akan] mengatakan [jumlah mereka] adalah tiga orang yang keempat adalah anjingnya Allah tidak berfirman mengatakan ucapan itu sebagai terkaan terhadap barang yang ghaib; bahkan firman-Nya menyatakan tiga orang, yang keempat adalah anjingnya. Penyebutan ini mengkhususkan Ashaabul Kahfi yang diperdebatkan oleh Ahlul Kitab dan orang-orang yang mengatakan jumlah mereka begini, dan begini, sebagai terkaan terhadap perkara yang ghaib dari diri mereka sendiri, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dan [yang lain] mengatakan: "[Jumlah mereka] adalah lima orang yang keenam adalah anjingnya", sebagai terkaan terhadap barang yang ghaib; dan [yang lain lagi] mengatakan: "[Jumlah mereka] tujuh orang, yang kedelapan adalah anjingnya". Katakanlah: "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada orang yang mengetahui [bilangan] mereka kecuali sedikit". Karena itu janganlah kamu [Muhammad] bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran lahir saja -dan jangan kamu menanyakan tentang mereka [pemuda pemuda itu] kepada seorangpun di antara mereka. Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ْ‫ }ﻓََﻼ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭََﻻ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢ‬:‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ‬ ً‫ﺃَﺣَﺪًﺍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﺖِ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺣﺪﺍ‬ ‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤِﻂ ﺍﷲُ ﻧﺒﻴﱠﻪ ﻋﻦ ﻋﺪﺩﻫﻢ‬،‫ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﺟﻤﺎً ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬

page 35 / 54


‫ﺃﻧّﻪ ﺣﻘﺎً ﻗﺪ ﺗﻠﻘّﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﱢﻪ ﻣﺤﻤﺪٌ ﺭﺳﻮﻝ‬- ‫ﻟﻜﻮﻥ ﺑﻴﺎﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓً ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻟﻜﻮﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻢ‬-‫ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‬ ُ‫ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﻤﺎﺭِ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﺮﺍﺀً ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺪﺭ‬،ً‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺠﺒﺎ‬ ‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ‬.‫ﺑﻌﺜﻬﻤ؛ ﺁﻳﺎﺕٍ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺭؤﻳﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺑﺎﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ }ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍْﻵﻓَﺎﻕِ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟﺤﻖّ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬:‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ .[53:‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻓﺼﻠﺖ‬ Perhatikan pesanan Allah kepada nabi-Nya: Karena itu janganlah kamu [Muhammad] bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran lahir saja dan jangan kamu menanyakan tentang mereka [pemuda-pemuda itu] kepada seorangpun di antara mereka. Maha Benar Allah Bermakna jangan minta fatwa kepada seorangpun dari Ahlul Kitab mengenai Ashaabul Kahfi, kerana mereka mengatakan tentang Ashabul Kahfi secara terkaan dari diri mereka sendiri terhadap perkara yang ghaib. Demikian juga Allah tidak memberitahukan kepada nabi-Nya mengenai jumlah mereka, kerana bayan keterangan mengenai mereka itu akan menjadi keajaiban mukjizat bagi Al-Qur'an yang agung ini. Bahawa -Muhammad Rasulullah SAW benar-benar menerima Al-Qur'an ini dari sisi Tuhannya- di zaman perutusan Imam Mahdi, sebab Ashaabul Kahfi dan Ar-Raqeem adalah termasuk bahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah.

page 36 / 54


Hari-hari mendatang (akan menjelaskan kebenarannya) antara kita, maka janganlah engkau bertengkar mengenai mereka ini kecuali pertengkaran yang zahir sahaja hinggalah tiba ketetapan dari Allah untuk membangkitkan mereka; sebagai tanda-tanda dari diri kalian sendiri yang mengkagumkan untuk kalian setelah melihat lintasan Kaukab Al-'Azab di seluruh ufuk. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa Al-Quran adalah benar. Maha Benar Allah [Fushshilat] ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺣﺚٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺻﺤﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺬﺍﺏ‬ ّ‫ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺃﻧّﻪ ﺭﻭﺿﺔٌ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽِ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻭ ﺣﻔﺮﺓٌ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ! ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠّﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﻛﺎﻓﺮٍ ﺃﻧّﻪ ﺻﺎﺭ ﺣﻔﺮﺓً ﻣﻦ‬،‫ ﻫﻴﺎ ﺻﻮّﺭ ﻟﻨﺎ ﻗﺒﺮ ﻣؤﻣﻦٍ ﺃﻧّﻪ ﺻﺎﺭ ﺭﻭﺿﺔً ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬:‫ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﺪّﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬،‫ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ! ﺑﻞ ﺗﻠﻚ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺮﺍﺋﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﷲ‬ ‫ ﻭﺳﺒﻘﺖ ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ‬،‫ﺑﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻓﺘﺮﺍءﻛﻢ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮءﺓ‬ :‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﺃﻥّ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺒﺮﺯﺧﻲ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‬ َ‫}ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﺮَﻯٰ ﺇِﺫِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﻏَﻤَﺮَﺍﺕِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﺍﻟْﻤََﻼﺋِﻜَﺔُ ﺑَﺎﺳِﻄُﻮ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺃَﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢُ ۖ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡ‬ {(93) َ‫ﺗُﺠْﺰَﻭْﻥَ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟْﻬُﻮﻥِ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻏَﻴْﺮَ ﺍﻟﺤﻖّ ﻭَﻛُﻨﺘُﻢْ ﻋَﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﺗَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُﻭﻥ‬ .[‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ Begitu juga orang yang menyangka dirinya pencari bukti ini mahu membuktikan hakikat kesahihan hadits-hadits azab kubur, yang menyatakan ianya adalah sebuah taman dari taman-taman syurga dan sebuah lubang dari lubang-lubang

page 37 / 54


neraka ! Oleh itu kami tegakkan hujjah terhadapnya dengan kebenaran, kami katakan: Mari gambarkan kepada kami kubur orang beriman yang telah menjadi sebuah taman dari taman-taman syurga, atau kubur -orang kafir yang telah menjadi sebuah lubang dari lubang lubang neraka ! Bahkan hadits-hadits azab kubur itu termasuk dari rekayasa kalian wahai musuh-musuh Allah, demikian itu supaya manusia tidak mempercayai kenikmatan syurga dan azab neraka, disebabkan kedustaan dan rekayasa kalian dengan azab kubur di lubang mayat, kami telah fatwakan dengan kebenaran bahawa azab di alam barzah itu adalah ke atas jiwa sahaja setelah kematiannya. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: -Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang orang yang zalim [berada] dalam tekanan-tekanan sakratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, [sambil berkata]: "Keluarkanlah nyawa kalian". Di hari ini kalian dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, karena kalian selalu mengatakan terhadap Allah [perkataan] yang tidak benar dan [karena] kalian selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya. (93)

page 38 / 54


Maha Benar Allah [Al-An'aam] َ‫ }ﻗُﻞْ ﻫُﻮ‬:‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥّ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ‬ ) َ‫ ( ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻲَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﺎﻟْﻤَﻺِ ﺍﻷَﻋْﻠَﻰ ﺇِﺫْ ﻳَﺨْﺘَﺼِﻤُﻮﻥ‬68 ) َ‫ ( ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥ‬67 ) ٌ‫ﻧَﺒَﺄٌ ﻋَﻈِﻴﻢ‬ .[‫ ({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺹ‬70 ) ٌ‫ ( ﺇِﻥْ ﻳُﻮﺣَﻰ ﺇِﻟَﻲَّ ﺇِﻻ ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻣُﺒِﻴﻦ‬69 Sebagaimana yang telah kami katakan, bahawasanya ahli neraka adalah Al-Mala-ul-a'laa -penghuni "dunia atas"- bagi penduduk bumi. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Katakanlah: "Berita itu adalah berita yang besar, (67) yang kamu berpaling daripadanya. (68) -Aku tiada mempunyai pengetahuan sedikitpun tentang al mala -ul a`laa [penduduk dunia atas] itu ketika mereka berbantah bantahan. (69) Tidak diwahyukan kepadaku, melainkan bahwa sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang nyata". (70) Maha Benar Allah [Shood] ‫ "ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻤﻮﻥ؟ ﻛﻮﻥ ﺧﺼﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﺿﺢٌ ﻭﺃﻧّﻬﻢ ﻣﻸ‬:‫ﻭﺭﺑّﻤﺎ ﻳﻮﺩﱡ ﺃﺣﺪُ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ :‫ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.ً‫ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏﱢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬."‫ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ؟‬

page 39 / 54


ْ‫( ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺑَﻞْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ َﻻ ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﻜُﻢْ ﺃَﻧْﺘُﻢ‬٥٩) ِ‫}ﻫَﺬَﺍ ﻓَﻮْﺝٌ ﻣُﻘْﺘَﺤِﻢٌ ﻣَﻌَﻜُﻢْ َﻻ ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﺻَﺎﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ‬ (٦١) ِ‫( ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻣَﻦْ ﻗَﺪَّﻡَ ﻟَﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﺰِﺩْﻩُ ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﺿِﻌْﻔًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ‬٦٠) ُ‫ﻗَﺪَّﻣْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻟَﻨَﺎ ﻓَﺒِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺭ‬ ُ‫( ﺃَﺗَّﺨَﺬْﻧَﺎﻫُﻢْ ﺳِﺨْﺮِﻳًّﺎ ﺃَﻡْ ﺯَﺍﻏَﺖْ ﻋَﻨْﻬُﻢُ ﺍْﻷَﺑْﺼَﺎﺭ‬٦٢) ِ‫ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ َﻻ ﻧَﺮَﻯ ﺭِﺟَﺎًﻻ ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﻌُﺪُّﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍْﻷَﺷْﺮَﺍﺭ‬ ( 67 ) ٌ‫ }ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻧَﺒَﺄٌ ﻋَﻈِﻴﻢ‬:‫ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.{(٦٤) ِ‫( ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺤَﻖٌّ ﺗَﺨَﺎﺻُﻢُ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ‬٦٣) ‫ ( ﺇِﻥْ ﻳُﻮﺣَﻰ‬69 ) َ‫ ( ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻲَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﺎﻟْﻤَﻺِ ﺍﻷَﻋْﻠَﻰ ﺇِﺫْ ﻳَﺨْﺘَﺼِﻤُﻮﻥ‬68 ) َ‫ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥ‬ .[‫ ({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺹ‬70 ) ٌ‫ﺇِﻟَﻲَّ ﺇِﻻ ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻣُﺒِﻴﻦ‬ Barangkali ada seorang penanya mahu mengatakan: "Siapa mereka yang berbantah-bantahan? Kerana pertengkaran mereka jelas, dan mereka adalah mala-ul-a'laa jika dinisbahkan kepada penduduk bumi ?" Untuk itu kami cukupkan dengan balasan jawaban langsung dari Tuhan. Allah Ta'ala berfirman: [Dikatakan kepada mereka]: "Ini adalah suatu rombongan [pengikut-pengikutmu] yang masuk berdesak-desak bersama kalian [ke neraka]". [Berkata pemimpin-pemimpin mereka yang durhaka]: "Tiadalah ucapan selamat datang kepada mereka karena sesungguhnya mereka akan masuk neraka". (59) Pengikut-pengikut mereka menjawab: "Sebenarnya kalianlah. Tiada ucapan selamat datang bagi kalian, karena kalianlah yang menjerumuskan kami ke dalam azab, maka amat buruklah Jahannam itu sebagai tempat menetap". (60)

page 40 / 54


Mereka berkata [lagi]: "Ya Tuhan kami; barangsiapa yang menjerumuskan kami ke dalam azab ini maka tambahkanlah azab kepadanya dengan berlipat ganda di dalam neraka." (61) Dan [orang-orang durhaka] berkata: "Mengapa kami tidak melihat orang-orang yang dahulu [di dunia] kami anggap sebagai orang-orang yang jahat [hina]. (62) Apakah kami dahulu menjadikan mereka olok-olokan, ataukah karena mata kami tidak melihat mereka?" (63) Sesungguhnya yang demikian itu pasti terjadi, [yaitu] pertengkaran penghuni neraka. (64) hingga pada firman Allah Ta'ala: Katakanlah: "Berita itu adalah berita yang besar, (67) yang kamu berpaling daripadanya. (68) -Aku tiada mempunyai pengetahuan sedikitpun tentang al mala -ul a`laa [penduduk dunia atas] itu ketika mereka berbantah bantahan. (69) Tidak diwahyukan kepadaku, melainkan bahwa sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang nyata". (70) Maha Benar Allah [Shood]

page 41 / 54


.‫ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﺿﻴﻦ‬،‫ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ‬ Sesungguhnya berita yang besar itu telah dekat, sedang kalian masih berpaling dari kebenaran, dan kelak kalian akan mengetahuinya wahai sekalian orang-orang yang berpaling. ‫ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺘﻲ‬،ً‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺟﻤﻠﺔً ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻔﻲ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺑﺤﺬﺭٍ ﺷﺪﻳﺪٍ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﺮﺍﻙٍ ﺟﺪﻟﻲّ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﱡﻨﺔ‬ ّ‫ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﻯ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺮِﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﺫﻛﺮُ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ .‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ‬ -Demikian juga kami dapati lelaki ini adalah dari kalangan orang orang yang mengingkari perutusan Al-Mahdi Al-Muntadhar secara keseluruhan maupun perincian. -Namun dia menyatakan pada permasalahan perutusan Al Mahdi Al-Muntadhar ini dengan sangat hati-hati, agar tidak masuk ke dalam perlawanan debat antara Sunnah dan Syi'ah. Dia hanya mencukupkan pernyataannya dengan isyarat bahawa hadits-hadits perutusan Al-Mahdi tidak disebutkan dalam dua Kitab Shahih. ‫ ﻟﻜﻦّ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻻ ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛‬:‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻚ‬ ّ‫ }ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺭْﺳَﻞَ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪَﻯٰ ﻭَﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﺤﻖ‬:‫ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺪﻩ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻭﺗﻮﺿﻴﺤﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ .[33:‫ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻛُﻠِّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Untuk ini kami katakan kepadamu, akan tetapi hadits-hadits

page 42 / 54


perutusan Al-Mahdi Al-Muntadhar tidak bertentangan dengan muhkam Al-Qur'an; Bahkan ianya memberikan tambahan penjelasan dan keterangan Al-Qur'anbagi firman Allah Ta'ala: Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya [dengan membawa] petunjuk [Al Qur’an] dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai. (33) Maha Benar Allah [At-Taubah] ‫ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮَ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺃﻱ ﻧﺎﺻﺮﺍً ﻟﻤﺤﻤﺪٍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ً‫ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ! ﻟﺴﻮﻑ ﻧﺴﻬّﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺟﺌﺖ ﻣﺘﺤﺪﻳﺎً ﻟﻐﻮﻳّﺎ‬،‫ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‬ ‫ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﻓﺈﻥ ﺃﺛﺒﺖ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺃﻥ‬:‫ ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ‬،ً‫ﻭﻧﺤﻮﻳّﺎ‬ ‫ ﻭﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ‬،‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﻮّﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻐﻴﻬﺎ ﻋﻮﺟﺎً ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥّ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ! ﻓﻜﻢ ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬ ً‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﻠﻖ ﺍﺧﺘﻼﻗﺎً ﻓﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻋﻤﺪﺍ‬ .‫ ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻤﻮﺕ ﺑﻐﻴﻈﻚ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‬،ً‫ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﺎ‬ -Sesungguhnya Allah hanya mengutuskan Al-Mahdi Al Muntadhar sebagai Naser Mohammed -Pembela Muhammad-, yakni sebagai pembantu dan penolong Muhammad Rasulullah SAW. Maka dengarkan ini wahai orang, kelak kami akan memudahkan urusan ini untukmu menjadi sangat mudah,

page 43 / 54


selagimana engkau datang sebagai penentang dengan tantangan bahasa dan nahu, untuk ini kami katakan: -Hendaklah engkau buktikan secara bahasa bahawa "At Tawaathu" bermaksud "sama", maka engkau telah mengalahkan Imam Mahdi Naser Mohammed, dan engkau tidak akan mampu wahai ahli bahasa arab yang telah menyimpang, yang menginginkannya menjadi bengkok padahal dia tahu bahawa Imam Mahdi Naser Mohammed Al-Yamani adalah Imam Mahdi yang hak dari Tuhannya tanpa syak dan ragu lagi ! Betapa susah payah engkau kerahkan dirimu untuk meneliti keterangan-keterangan Imam Naser Mohammed Al-Yamani, tiadalah engkau dapatkan kecuali engkau mengarang-ngarang dengan sungguh-sungguh, engkau mengubah perkataan dari tempatnya dengan sengaja dan aniaya, dan kelak engkau akan mati bersama kemarahanmu dengan izin Allah. :‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧّﻪ ﺑﺎﺣﺚٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‬ Begitu juga orang yang mengaku dirinya adalah "Pencari Bukti" mengatakan seperti berikut: ‫ﻓﺎﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻧﺒﻲ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺑﻠﻎ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ‬ ُ‫ } ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻧِﺒِﻴﱡﻬُﻢْ ﺇِﻥﱠ ﺁﻳَﺔَ ﻣُﻠْﻜِﻪِ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻜُﻢ‬: ‫ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ‬، ‫ﺍﺻﻄﻔﻲ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﻣﻠﻜﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﺕُ ﻓِﻴﻪِ ﺳَﻜِﻴﻨَﺔٌ ﻣﱢﻦ ﺭﱠﺑﱢﻜُﻢْ ﻭَﺑَﻘِﻴﱠﺔٌ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺁﻝُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﺁﻝُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﺗَﺤْﻤِﻠُﻪُ ﺍﻟْﻤَﻶﺋِﻜَﺔُ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ‬

page 44 / 54


‫ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﷲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﻮﻣﻪ‬،{ َ‫ﺫَﻟِﻚَ ﻵﻳَﺔً ﻟﱠﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﱡؤْﻣِﻨِﻴﻦ‬ ‫} ﻭَﺑَﻘِﻴﱠﺔٌ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺁﻝُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﺁﻝُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ { ؟!! ﻛﻴﻒ ﺑﺎﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺣﻴّﺎً ﻭ‬ – ‫ } ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ { ؟!! ﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﻧﺒﻲ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬: ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ (‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮْﻝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ – ﺛﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺁﻝُ ﻫﺎﺭﻭﻥ )ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻢ ﺍﻟﻤُﺨﺒِﺮ ﻟﺒﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ؟ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﻳﻘﺒﻞ‬ !!‫ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ؟‬ Apa yang paling penting sekali, Naser Al-Yamani mengatakan bahawa nabi Harun adalah orang yang menyampaikan kepada Bani Israel, bahawa Allah telah memilih Thalut sebagai raja mereka, akan tetapi Allah berfirman: Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepada kalian, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhan kalian dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagi kalian, jika kalian orang yang beriman. (248)". Demi Allah, bagaimana pula yang mengatakan itu adalah nabi Harun, sedang dia mengatakan kepada kaumnya "dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun"?!! Demi Allah, bagaimana dia mengatakan mengenai dirinya sendiri sedang dia masih hidup dan masih ada di antara mereka: "dari peninggalan" ?!! Adakah masuk akal bahawa yang mengatakan pada ayat itu -adalah nabi Harun -sebagaimana yang dikatakan oleh Al Yamani- lalu Harun mengatakan dari peninggalan keluarga

page 45 / 54


Harun (bukan apa yang dia sendiri tinggalkan) kemudian menjadi orang yang berbicara memberitahukannya kepada Bani Israel? Adakah ini perkara yang logik dapat diterima akal fikiran sihat, untuk menerima penamaan yang bercanggahan ini dalam tafsir melalui keterangan yang benar bagi Al-Qur'an ?!! ..‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ Selesai.. ‫ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺁﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﻧﺎ؟‬:‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ‬:‫ﻭﻧﻜﺮﺭ ﺍﻟﺴؤﺍﻝ ﻣﺮﺓً ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ }ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻧِﺒِﻴﱡﻬُﻢْ ﺇِﻥﱠ ﺁﻳَﺔَ ﻣُﻠْﻜِﻪِ ﺃَﻥ‬:‫ﺑﻘﻴﺔٌ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺁﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﻧﺎ! ﺃﻡ ﺇﻥّ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ ُ‫ﻳَﺄْﺗِﻴَﻜُﻢُ ﺍﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﺕُ ﻓِﻴﻪِ ﺳَﻜِﻴﻨَﺔٌ ﻣﱢﻦ ﺭﱠﺑﱢﻜُﻢْ ﻭَﺑَﻘِﻴﱠﺔٌ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺁﻝُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﺁﻝُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﺗَﺤْﻤِﻠُﻪُ ﺍﻟْﻤَﻶﺋِﻜَﺔ‬ .[248:‫ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻵﻳَﺔً ﻟﱠﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﱡؤْﻣِﻨِﻴﻦَ{؟ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Untuk itu kami membalasnya dengan kebenaran, kami katakan: Adakah engkau mahukan dia mengatakan mengenainya dari peninggalan keluarga Musa dan aku ? Kami ulangi pertanyaan sekali lagi, kami katakan: Adakah engkau mahu Harun AS mengatakannya dari peninggalan keluarga Musa dan aku !

page 46 / 54


Ataukah yang benar adalah dia mengatakan: Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepada kalian, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhan kalian dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagi kalian, jika kalian orang yang beriman. (248)" Maha Benar Allah [Al-Baqarah] ‫ ﺇﻥ ﺑﻌﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬،‫ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻞ‬ ۖ ‫ }ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰٰ ﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻦ ﻧﱠﺪْﺧُﻠَﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻣﱠﺎ ﺩَﺍﻣُﻮﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ‬:‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.ً‫ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬ ۖ ‫( ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏﱢ ﺇِﻧﱢﻲ َﻻ ﺃَﻣْﻠِﻚُ ﺇِﱠﻻ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻭَﺃَﺧِﻲ‬24) َ‫ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﺃَﻧﺖَ ﻭَﺭَﺑﱡﻚَ ﻓَﻘَﺎﺗَِﻼ ﺇِﻧﱠﺎ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗَﺎﻋِﺪُﻭﻥ‬ َ‫( ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧﱠﻬَﺎ ﻣُﺤَﺮﱠﻣَﺔٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ۛ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺳَﻨَﺔً ۛ ﻳَﺘِﻴﻬُﻮﻥ‬25) َ‫ﻓَﺎﻓْﺮُﻕْ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬26) َ‫ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ۚ ﻓََﻼ ﺗَﺄْﺱَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦ‬ Wahai lelaki, sesungguhnya perutusan Imam Thalut yang telah Allah jadikan sebagai raja yang memimpin Bani Israel adalah setelah mereka tersesat selama empat puluh tahun. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Mereka berkata: "Hai Musa, kami sekali-sekali tidak akan memasukinya selama-lamanya, selagi mereka ada di dalamnya, karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja." (24)

page 47 / 54


Berkata Musa: "Ya Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. Sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu" (25) Allah berfirman: "[Jika demikian], maka sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun, [selama itu] mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi [padang Tiih] itu. Maka janganlah kamu bersedih hati [memikirkan nasib] orang-orang yang fasik itu." (26) Maha Benar Allah [Al-Maaidah] ‫ ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﻫﻮ‬،‫ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻧﺒﻲ ﺍﷲ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ‬ ِ‫ }ﺃﻥ‬:‫ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻡﱡ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﻮ ﻃﻔﻞٌ؟ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻗْﺬِﻓِﻴﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺎﺑُﻮﺕِ ﻓَﺎﻗْﺬِﻓِﻴﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻢِّ ﻓَﻠْﻴُﻠْﻘِﻪِ ﺍﻟْﻴَﻢُّ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﺣِﻞِ ﻳَﺄْﺧُﺬْﻩُ ﻋَﺪُﻭٌّ ﻟِﻲ ﻭَﻋَﺪُﻭٌّ ﻟَﻪُ{ ﺻﺪﻕ‬ .[39:‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻃﻪ‬ Semasa dalam tempoh empat puluh tahun itu nabi Musa pemilik tabut wafat, adakah engkau tahu bahawa tabut itu juga adalah tabut yang mana bonda Musa telah meletakkan Musa di dalamnya sedang Musa masih bayi ? Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Yaitu: "Letakkanlah ia [Musa] di dalam peti, kemudian lemparkanlah ia ke sungai [Nil], maka pasti sungai itu membawanya ke tepi, supaya diambil oleh [Fir’aun] musuh-Ku

page 48 / 54


dan musuhnya". Maha Benar Allah [Tha Ha] ‫ﻭﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ؟ ﻓﺈﻧّﻪ ﺫﺭﻳّﺔ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞَ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﺑﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ‬.‫ ﻭﺃﻭﻓﻰ ﺍﷲ ﺑﻮﻋﺪﻩ ﻓﻌﻮﱠﺿﻬﻢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ‬،‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻨّﻮﻩ‬ ‫( ﻓَﺄَﺭَﺩْﻧَﺎ ﺃَﻥ‬80) ‫ }ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟْﻐَُﻼﻡُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺃَﺑَﻮَﺍﻩُ ﻣُؤْﻣِﻨَﻴْﻦِ ﻓَﺨَﺸِﻴﻨَﺎ ﺃَﻥ ﻳُﺮْﻫِﻘَﻬُﻤَﺎ ﻃُﻐْﻴَﺎﻧًﺎ ﻭَﻛُﻔْﺮًﺍ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬81) ‫ﻳُﺒْﺪِﻟَﻬُﻤَﺎ ﺭَﺑﱡﻬُﻤَﺎ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣﱢﻨْﻪُ ﺯَﻛَﺎﺓً ﻭَﺃَﻗْﺮَﺏَ ﺭُﺣْﻤًﺎ‬ Adakah engkau tahu siapa dia Imam Thalut ? Thalut adalah zuriat keturunan ibubapa yang dua-duanya sholeh, yang mana seorang lelaki sholeh (dalam kisah Musa) telah membunuh anak yang mereka pungut sebagai anak angkat, lalu Allah memenuhi janji-Nya dan memberikan ganti kepada mereka dengan Imam Thalut, anak dari zuriat keturunan mereka. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: -Dan adapun anak itu maka kedua orang tuanya adalah orang orang mu’min, dan kami khawatir bahwa dia akan mendorong kedua orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran. (80) Dan kami menghendaki, supaya Tuhan mereka mengganti bagi mereka dengan anak lain yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam kasih sayangnya [kepada ibu bapaknya]. (81)

page 49 / 54


Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ‫ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻷﻗﺮﺏ ﺭﺣﻤﺎً ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻨ؛ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ‬ .‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻜﻦّ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ Demikian itulah penggantian dari Allah untuk mereka berdua, yang lebih dekat dan dalam kasih sayangnya, kerana anak itu adalah dari zuriat keturunan kedua suami isteri yang sholeh itu; dialah Imam Thalut AS akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. ،‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً ﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺳؤﺍﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﱢﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ :‫ ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺳؤﺍﻟﻪ‬،‫ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺳؤﺍﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﺪ‬ Akhir sekali, si pencari kebatilan menutup pertanyaannya ini, -yang dia tujukan kepada anshar Imam Naser Mohammed Al Yamani. Berikut ini adalah pertanyaan pencari kebatilan, sesungguhnya kalian tahu siapa yang aku maksudkan, ini pertanyaannya: ‫ ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﷲ ﻭﺣﺘﻤﺎً ﺳﻨﻠﻘﺎﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻘﻮﻝ‬: ‫) ﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﺳؤﺍﻻً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻭﺟﱢﻬﻮﻩ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ( ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ؟ ﺃﻋﺎﻧﻜﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﻫﺪﺍﻧﻲ ﻭﻫﺪﺍﻛﻢ ﺍﷲ‬ Ingatlah kalian satu pertanyaan ini dan tujukannya kepada diri kalian sendiri:

page 50 / 54


Apa yang akan kita katakan kepada Allah sedangkan kita pasti akan menemui-Nya, bukan apa yang akan kita katakan kepada manusia ? Semoga Allah memberikan pertolongan kepada kalian terhadap diri kalian sendiri, dan memberikan petunjuk-Nya kepadaku dan kepada kalian ..‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬ Selesai ucapannya.. :‫ ﺇﻧّﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺟﻮﺍﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﱢﻬﻢ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬:‫ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ Untuk ini kami membalasnya dengan kebenaran, kami katakan: Sesunguhnya mereka mengetahui jawaban mereka kepada Tuhan mereka, kelak mereka akan mengatakan: ‫ ﻭﺩﻋﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ‬،‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎً ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻣؤﻣﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﻧﺬﺭ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﻌﺎﺀ ﻓﻼ ﻧﺮﺟﻮ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺃﺭﺣﻢ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ ﻭﺩﻋﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﺬ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻏﺎﻳﺔً ﻓﻲ‬،‫ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻓﺼﺪﱠﻗﻨﺎ ﻭﺁﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺣﻘﺎً ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ‬ ‫ ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻝٍ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ! ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﷲ‬،‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ‬ .‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ Kami telah mendengar seruan orang yang menyeru kepada

page 51 / 54


keimanan, "Berimanlah kalian kepada Tuhan kalian", maka kamipun beriman sedang kami sebelum ini adalah orang-orang yang percaya. Dia mengajak kami menyembah Allah yang Maha Esa tiada sekutu bagi-Nya, dan memperingatkan kami dari bertawassul kepada pemberi-pemberi syafaat, kerana itu kami tidak berharap syafaat mereka di hadapan Allah, sebab Allah-lah yang paling menyayangi kami dari hamba-hamba-Nya. Maka kami membenarkannya dan kami percaya bahawasanya Allah benar-benar yang Paling Pengasih dari sekalian yang mengasihani. Dia menyeru kami untuk menjadikan keredhaan Allah sebagai puncak tujuan dalam kehidupan dunia dan kehidupan akhirat, maka kami dengar dan taat. Adakah kami berada dalam kesesatan wahai yang Paling Pengasih dari sekalian yang mengasihani !! Maka hak untuk memutuskan adalah milik Allah pada sebelum dan sesudahnya. ‫ ﻭﻣﺎ ﺳﻬﻮﺕُ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻖّ ﺑﺘﻨﺰﻳﻠﻪ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﺃﻧّﻲ‬،‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﺗﺬﻛّﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺌِﻠﺘﻚ‬ ً‫ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺤﺠّﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﻟﻚ ﻭﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪﺍً ﻛﻮﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺄﺕِ ﻟﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ ﺍﻟﺤﻖّ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧّﻲ ﻟﻢ ﺃﻇﻠﻤﻚ‬ ‫ ﺍﻟﻠﻬﻢ‬..‫ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ‬،ّ‫ ﻭﺇﻥ ﻇﻠﻤﺘُﻚ ﻓﺤﺴﻴﺒﻚ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ‬،ً‫ﺷﻴﺌﺎ‬

page 52 / 54


..‫ﻓﺎﺷﻬﺪ‬ Demikianlah apa yang aku ingat dari pertanyaanmu dan apa yang aku lupa, engkau punya hak untuk meletakkan pertanyaan itu dan meminta ianya dibalas. Sungguhpun aku mengetahui dengan yakin bahawa engkau termasuk kalangan orang-orang yang tidak mendapat petunjuk, meskipun kami tegakkan hujjah terhadapmu dengan kebenaran, kami tidak akan menemukan seorang penolong dan pembimbing untukmu, kerana engkau tidak datang untuk mencari bukti yang benar. Engkau benar-benar mengetahui apa yang ada dalam dirimu, dan engkau juga tahu aku tidak menzalimi sedikitpun, dan sekiranya aku menzalimimu, maka cukuplah bagimu Allah yang akan memutuskan antara aku dan dirimu dengan kebenaran. Ya Allah, sesungguhnya telah aku sampaikan.. Ya Allah, maka saksikanlah.. ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲّ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ؛ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ‬ .‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ Al-Mahdi Al-Muntadhar; yang berusaha merealisasikan kedamaian dunia di antara bangsa-bangsa manusia dengan Islam; Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani

page 53 / 54


_________________ sumber: http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?t=18239 http://www.mahdi-alumma.com/showthread.php?p=147966

page 54 / 54 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi Allah

Recommend Documents