Debat dan Berpikir Terbuka Kebiasaan mempelajari bahasa Inggris sejak kecil mengantarkan Annisa Laura Maretha ke ajang debat dunia di Manila

Debat dan Berpikir Terbuka

Hubungan Guru-Murid

Kebiasaan mempelajari bahasa Inggris sejak kecil mengantarkan Annisa Laura Maretha ke ajang debat dunia di Manila. Hal 11

Hubungan yang baik antara guru dan murid adalah kunci prestasi siswa. Hal 4

Bahasa  Sastra  Seni

suara Ungu Buletin Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta

dokumen humas fbs uny

MARET 2012  Volume 2 Nomor 3

Gedung Kuliah IV Gedung Kuliah IV FBS merupakan fasilitas baru mahasiswa Pendidikan Seni Rupa. Berfungsi serba guna: dari ruang kuliah hingga galeri. Oleh Azwar Anas

M

“

bangun Pura Kanca” demikan tema page­ lar­an wayang yang di­ pi­lih untuk mera­mai­ kan peresmian gedung baru FBS. Dikisahkan di sana, para Pan­da­ wa bertumpah darah merebut Alas Wanamarta, hutan angker yang dihadiahkan para dewa ke­ pa­da Pandawa. Namun hadiah itu tidak bisa diterima langsung be­gi­tu saja. Pandawa harus ber­

ha­dap­an dengan mahluk jahat peng­hu­ni Alas Wanamarta se­be­ lum­nya. Di ujung cerita, berkat ke­se­ri­us­an dan kerjasama Pan­ da­wa, Alas Wanamarta akhir­nya mampu direbut dan di­ba­ngun­ lah Pura Kencana di sana. Pagelaran ini sekaligus sebagai sebuah analogi dari usaha keras pihak dekanat FBS untuk terus menyempurnakan fasilitas-fasili­ tas baru mahasiswa. Ge­dung Ku­ li­ah IV yang berteng­ger di se­be­ lah selatan FBS itu, buk­ti­nya. Ge­

dung yang ma­suk ga­gas­an pada ren­cana pem­ba­ngun­an 2011 itu te­lah rampung dan di­res­mi­kan pa­da sabtu, 10 Maret lalu. Seperti yang dituturkan Wakil Dekan II, Drs. Sudarmaji, M. Pd., “Gedung Kuliah IV sudah dapat dipakai untuk bel­a­jar-meng­ajar. Ge­dung ini se­ba­gai bentuk pe­ nam­bahan fasilitas untuk ma­ha­ sis­wa Pendidikan Seni Rupa.” Sementara itu, Dekan FBS Prof. Dr. Zamzani, M.Pd., merasa se­ nang telah menyelesaikan prog­

BE R I TA U TA M A foto-foto: dokumen humas fbs uny

ram kerja 2011 tersebut. Da­lam sam­but­an­nya, Zamzani tu­rut ber­te­ri­ma kasih kepada jajar­an rek­torat atas kerjasama dan ke­ mu­­dah­an­nya dalam mem­ban­tu pem­ba­ngun­an fasilitas-fasilitas tersebut.

Tak Sekadar Ruang Kuliah Gedung Kuliah IV menjawab kontroversi atas kurangnya ru­ ang pameran yang dimiliki oleh Mahasiswa Seni Rupa. Ruang pa­ meran yang digadang-gadang se­ bagai ajang berkreasi dan meng­ apresiasi karya mahasiswa seni rupa sekarang dapat ditemukan di Gedung Kuliah IV. Sudarmaji menjelaskan, “Gedung Kuliah IV bukan sebagai ruang kuliah sa­ ja namun juga sebagai ruang ber­ kre­a­si dosen dan mahasiswa seni rupa. Di sana, terdapat ruang pa­ me­ran kerajinan seperti, ruang ga­le­ri, studio batik, dan studio gam­bar. Jadi, mahasiswa bisa me­ ma­sang karyanya dan di­ap­re­si­a­ si banyak orang,” jelasnya. Hal ini tentu saja menguntung­ kan, selain sebagai motivasi un­ tuk terus berkarya, di sana, di ru­ ang galery ini, pada tiap lu­kis­an akan dicantumkan nama, nomor

HP, serta kisaran harganya. Se­ hing­ga jika ada yang berminat mem­be­li lukisan, gambar, atau bah­kan disain batik akan lebih mudah. “FBS akan mem­fa­si­li­ta­si pameran-pameran kar­ya dosen dan mahasiswa un­tuk men­so­sia­li­ si­kan kepada ma­sya­ra­kat dalam mau­pun luar kam­pus,” kata Su­ dar­maji. Sudarmaji juga menambah­ kan, berkaitan dengan lokasinya yang berdampingan dengan PKM harapannya mahasiswa bi­sa me­ manfaatkan area sekitar Ge­dung

Semoga teman-teman ma­ha­sis­wa dapat menggunakan fa­si­li­tas dengan baik, menjaga dengan baik, dan bisa belajar lebih ba­ik pula di FBS. Kami sangat men­du­kung mahasiswa yang mau belajar agar jadi lebih sem­purna. Prof. Dr. Rochmat Wahab, Rektor UNY

Ruang Galeri di Gedung Kuliah IV. Tempat untuk mengapresiasi karya-karya mahasiswa. Kuliah IV sebagai tempat ber­dis­ ku­si. “Saya kira disana cu­kup kon­dusif. Tempatnya teduh dan ber­sih,” tuturnya. Berkaitan dengan hal itu, Prof. Dr. Rochmat Wahab, M.Pd, M.A., Rektor UNY, juga menitip pe­san kepada mahasiswa agar da­pat meng­gu­nakan fasilitas Ge­dung Ku­li­ah IV dengan baik dan be­ nar. “Semoga teman-teman ma­ ha­sis­wa dapat menggunakan fa­ si­li­tas dengan baik, menjaga de­ ngan baik, dan bisa belajar lebih ba­ik pula di FBS. Kami sangat men­du­kung mahasiswa yang mau belajar agar menjadi lebih sem­purna lagi,” wejangnya. Gedung Kuliah IV disambut ba­ ik oleh mahaiswa, khusunya Ma­ ha­siswa Seni Rupa. Arif, Pen­di­ dik­an Seni Rupa 2011 mi­sal­nya. Sa­at ditanya soal ke­nya­man­an

Pelindung: Prof. Dr. Zamzani, M.Pd. (Dekan FBS UNY)  Penasihat: Dr. Widyastuti Purbani, M.A. (Wakil Dekan I), Drs. Sudarmaji, M.Pd. (Wakil Dekan II), Dr. Kun Setyaning Astuti, M.Pd. (Wakil Dekan III)  Pengarah: Drs. Yudi Sutama, M.Pd. (Kabag TU), Herman, M.Pd. (Ketua Divisi Kerjasama)  Pemimpin Umum: Akbar Kuntardi Setiawan, M.Hum. (Ketua Humas)  Pemimpin Redaksi: Sismono La Ode, S.S  Sekretaris Redaksi: Virga Renitasari, S.Pd.  Redaktur Pelaksana: Azwar Anas  Staf Redaksi: Febi Puspitasari, Fitri Ananda, Nunggal Seralati, Rani Eryani, S.I.P., Scholastica Wahyu Pribadi  Perwajahan: MS Lubis  Fotografer: Pairin  Distribusi dan Sirkulasi: Djumari, Sarkowi. Alamat Redaksi: Kantor Humas, Gedung Pusat Layanan Akademik Lantai II Fakultas Bahasa dan Seni, Kampus UNY Karang­ malang  Telepon: 0274-550583  Faks: 0274-548207  E-mail: [email protected]  Penerbit: Humas FBS UNY.



suara UNgu  Maret 2012

Gerbang FBS Kini Sudah Ada

J

da jajaran FBS. “Akhirnya FBS punya gerbang. Dengan be­gi­ni batas teritorial FBS jadi se­ma­ kin jelas,” ungkapnya. Pembangunan gerbang ini tetap mengikuti master­plan yang telah dibuat pada 2011. Se­mentara dana pembangun­ an­nya meng­gu­nakan da­na man­diri yang berasal da­ri fa­ kul­tas. “Ini dananya mur­ni da­ ri fakultas, tidak seperti ba­ ngun­an-bangunan yang lain,” kata Su­dar­maji menegaskan. Kasubbag Um­ per Mudzakir men­jelaskan bah­wa selain se­ ba­gai ke­aman­ an, ger­bang FBS ju­ga di­mak­sud­ kan untuk me­ nam­bah aspek keindahan fa­ kul­tas. “Gerbang ini adalah mu­ka FBS yang ba­ru. Biar FBS tam­pak lebih ca­kep dari segi fi­sik­nya,” can­da­nya. Mudzakkir juga me­nambah­ kan bahwa gerbang FBS ini ren­canannya akan di­leng­kapi dengan jaringan internet, se­ hingga nanti baik do­sen mau­ pun karyawan bi­sa me­la­ku­ kan presensi ke­ha­dir­an lewat gerbang tersebut.  Azwar

Gerbang FBS rencananya akan dilengkapi jaring­ an internet.

dokumen humas fbs uny

Ge­dung Kuliah IV, Arif me­ni­lai sa­ ngat nyaman dan puas. “Ru­ang­ an yang ada lebih luas dan ber­ sih. Apalagi dengan ada­nya ru­ ang galeri yang dapat di­gu­na­kan un­tuk memajang kar­ya se­hing­ ga bisa lebih cepat di­ap­re­sia­si,” ujar­nya. Akan tetapi, Gedung Kuliah IV menurut Arif belum da­pat di­ man­faatkan dengan baik. Dengan kondisi ruang yang ba­gus dan ser­ba baru, terka­dang ia me­rasa takut untuk meng­gu­na­kan alat lu­kis seperti cat, kuas dan la­in se­ bagainya. “Takut me­ngo­tori lan­ tai yang ada,” candanya. Di sisi lain, Gigih Pendidikan Seni Rupa 2010, mengamini pen­ da­pat Arif. Gedung Kuliah IV be­ lum bisa dimanfaaatkan se­ca­ra maksimal. seperti, ruang galeri yang belum banyak dikunjungi oleh mahasiswa. “Kemungkinan karena masih dalam masa tran­ sisi kali ya. Selain itu, fasilitas yang tersedia Untuk kedepannya juga ditambah. Seperti AC, studio foto, kantin, dan sebagainya,” harapnya. Sebagaimana yang diceritakan Ki Iswahyudi, dhalang dari pe­ men­tasan wayang tersbut, “Se­ per­ti kisah Mbangun Pura Ken­ca­ na ini, semoga fasilitas-fasilitas ba­ru FBS dapat memberikan ke­ se­jahteraan bagi orang-orang di sekitarnya.” 

ika ditanya Fakultas Ba­ hasa dan Seni itu meng­ hadap ke mana, jawab saja ke Barat. Demikian ungkap Wakil Dekan II FBS Drs. Sudarmaji, M. Pd. dengan sedikit berseloroh. Ya, berbarengan dengan di­ resmikannya Gedung Kuliah IV, pintu gerbang FBS yang du­ lu sering dipertanyakan ke­ber­ ada­an­nya juga sudah di­ca­cak­ kan. Selain berfungsi sebagai ja­lan keluar ma­ suk­nya sivitas aka­de­mi­ka FBS, ger­bang ini juga di­sim­bolkan se­ ba­gai muka FBS se­ca­ra fisik. Gerbang de­ ngan panjang 5 meter dan le­bar 20 meter ini menghadap ke arah barat. Dilengkapi de­ngan pos satpam guna ke­aman­an FBS. “Sehingga ada yang ber­ tang­gung jawab me­ngon­trol pro­teksi fakultas baik dari da­ lam maupun dari luar,” ung­ kap Sudarmaji. Prof. Dr. Rochmat Wahab, M.Pd, M.A., dalam sambutan sa­at kunjungan persemian Ger­bang dan gedung Kuliah IV memberikan selamat ke­pa­

suara UNgu  maret 2012



EV E N T

Hubungan Guru dan Murid

Theo Wobber

Di dunia pengajaran, hubungan baik antara guru dan murid adalah kunci prestasi siswa.

Demikian kesimpulan Wobber untuk menekankan bahwa se­ma­ kin erat keterikatan dan semakin kuat bentuk kontrol yang terjalin antara guru dan siswa, semakin baik prestasi siswa. Keterikatan hubungan antara guru dan siswa itu melibatkan adanya kejujuran, keterbukaan, dan saling peng­hor­ matan antara guru dan sis­wa. Hu­bungan ini membuat atmos­ fer kelas berubah menjadi ruang ke­sem­patan seluas-luasnya bagi sis­wa untuk belajar dengan me­ nyenangkan. Di aspek lain, hubungan guru dan siswa yang ber­si­fat kontrol juga penting ka­re­na dapat mem­ permudah gu­ru mengatur kelas, mem­per­mu­dah guru un­tuk mem­ beri in­struksi kepada sis­wa, dan men­da­pat per­hatian sis­wa ketika ia ber­pre­sentasi. Lebih lanjut, hasil penelitian Wobber yang berjudul “The Com­ parison of Teacher-Students Rela­ tion­ship between Netherland and In­do­ne­sia” memperlihatkan hu­ bung­an guru-siswa di Belanda le­ bih cenderung bersifat ter­ikat (af­ fi­lia­tive), sedangkan di In­do­ne­sia cenderung bersifat kontrol. “Dominannya guru-guru di In­ donesia itu directive dan autho­ri­ tative. Sedangkan guru-guru di Be­landa lebih bersifat toleran,” ka­ta Wobber. Tentunya Wobber



dokumen humas fbs uny

Oleh Febi Puspitasari

ju­ga menyadari bahwa ada pe­ nga­ruh budaya yang membuat dua negara ini memiliki karakter hu­bung­an guru-siswa yang ber­ be­da. “Di Belanda, power distance itu rendah sedangkan In­do­ne­sia termasuk bangsa ber­ka­rak­ter po­ wer distance yang tinggi”. Kendati demikian, dia mereko­ men­dasikan Indonesia un­tuk me­ nerapkan kedekatan hubung­an guru dan siswa yang bersifat ter­ ikat. “Pasalnya, keterikatan dan kontrol itu faktor yang men­du­ kung satu sama lain da­lam ke­suk­ ses­an kegiatan di ke­las. Ja­di ada baiknya guru di In­do­ne­sia me­mi­ kirkan bagaimana meng­adap­ta­ si bentuk hubungan ke­ter­ikat­an sesuai bu­daya,” terangnya. Sebagai contoh dari hal ter­mu­ dah, hubungan keterikatan di ke­ las bisa ditunjukkan dengan ba­ ha­sa non-verbal seperti men­je­ las­kan pelajaran sambil ber­jalan mendekati siswa-siswa ke­tim­ bang duduk saja di me­ja. Menje­ las­kan pelajaran di­ban­tu de­ngan suara UNgu  Maret 2012

gerakan tubuh atau eks­pre­si mu­ ka, dan meng­gu­na­kan can­da­an di kelas. “Yang terpenting, guru harus mampu membangun kedekatan antarpersonal sekaligus mampu mengontrol kelas tanpa mem­bu­ at siswa menyadari bahwa dia di dalam kontrol,” tambahnya. Akan tetapi, rekomendasi da­ri hasil penelitian ini bisa saja ha­ nya berstatus lips service. Jadi, agar keterikatan hubungan guru dan siswa ini bisa tertanam se­ ba­gai karakter guru dan sis­wa, Wob­ber menekankan penting­ nya internalisasi pengetahuan ke­ war­ga­negaraan. “Di Belanda, demokrasi diapli­ kasikan dalam kehidupan seharihari, sehingga ada pro­ses men­ de­ngar satu sama lain, bahkan antara guru dan siswa, sehingga terjadi kesaling­pahaman dan akhir­nya terjalin hu­bungan sa­ ling menghargai,” kata De­kan Fa­ culty of So­cial and Be­ha­vior Sci­ ence Ut­recth Uni­ver­sity itu. 

Mahasiswa FBS Terbitkan Antologi Puisi Puisi memang unik. Tak seka­ dar kumpulan kalimat sebagai bahan pelampiasan gejolak hati, na­mun puisi juga sebagai alat me­la­wan kemandekan. Berawal dari keresahan bebe­ rapa mahasiswa yang ak­tif da­ lam kegiatan Malam Per­ja­mu­an Sastra (MPS) uang dilakukan tiap Jumat malam di Pendopo PKM la­ma, akhirnya mahasiswa FBS ber­hasil menerbitkan kumpulan puisi dalam antologi puisi “Ia Ter­ bangun di Tahun Yang Belum Ter­catat Kalender.” Judul antologi tersebut sengaja diambil dari salah satu puisi ter­ ba­ik karya Rozi Kembara (hal.

89). Dalam catatan kurator, Tia Se­di­adi (Penyair dan Esais), di­se­ but­kan bahwa puisi ini mampu mem­per­ba­harui pandangan pem­ ba­ca terhadap kehidupan sehariha­ri dan berhasil keluar dari te­ ma-tema umum yang ada. Menurut Mu­tia­ra Arum, ketua pelaksana sekaligus mahasiswa BSI 2009, antologi ini merupakan wa­dah bagi para maha­sis­wa pe­ nik­mat sastra. Ia juga meng­ung­ kap­kan kepri­hatin­an­nya ter­ha­ dap redupnya iklim sastra di FBS. Se­le­bih­nya, ia berharap se­ mo­ga an­to­lo­gi ini mampu men­ja­ di peng­ge­rak kegiatan Sastra di Kampus Ungu.

Dimulai dengan seleksi pada 200 puisi yang terkumpul, se­ti­ dak­nya ada 80 puisi karya 42 ma­ ha­sis­wa FBS yang tersaji di da­ lam antologi apik ini. Untuk so­sia­ li­sa­si karya tersebut, maka pada Se­nin (9/4) panitia melakukan Launch­ing Perdana Antologi. Hadir sebagai pembicara Tia Setiadi yang merupakan ku­ra­tor, Prof. Suminto A. Sayuti (Bu­da­ya­ wan dan Guru Besar) dan Dwi S. Wibowo (Pegiat Sastra). Se­lan­jut­ nya, buku ini akan di­se­bar­lu­as­ kan kepada seluruh universitas di Indonesia. “Mari berpesta pu­ i­si dan menghayati eksistensi de­ ngan puisi.”  Fitri

Drama Musikal Ein Romanze von Goethe Acara ini merupakan malam puncak peringatan hari ulang tahun BDS ke-10. Dengan Tema Die Zehnte Farbe Für Al­le (10 War­na Untuk Semua), pa­ni­tia mam­pu memberi su­guhan ber­ be­da lewat sajian tea­ter, “Ein Romanze von Goe­the.” “Kami berharap, suguhan se­ perti ini dapat dijadikan pema­ cu dalam tumbuh kembang sas­ tra asing di UNY.” Tegas Hashfi Kurniawan selaku Ketua Hima BDS. Suguhan berbeda ini tam­ pak jelas pada penggunaan ba­

hasa yang keseluruhannya ber­ ba­hasa Jerman. Di acara ini juga diumumkan para pemenang lom­ba rangkai­ an HUT BDS, di antara­nya ada­ lah lomba kreatifitas kelas, fut­ sal, foto kelas, dan baca puisi. Di samping itu, yang tak kalah penting, BDS juga memberikan penghargaan terhadap para do­ sen dengan predikat terfavorit (Yati Sugiarti, M.Hum.), ter­di­ sip­lin (Sri Megawati, M.A.), dan te­ramah (Tri Kartika Han­da­ya­ ni, M.Pd.).  Fitri dokumen humas fbs uny

Stage Tari tampak berbeda dari biasanya, suasana klasik khas Eropa memenuhi ruang­ an. Malam itu, Kamis (29/3) be­ be­rapa pemuda Jerman ter­li­ hat berdansa diatas panggung. Dengan pakaian khas bangsa­ wan disertai sepatu boot, para pengunjung yang hadir dibuat terhipnotis. Tiba-tiba munculah Goethe si penyair kenamaan Jerman, di tempat dansa itulah ia bertemu Lotte yang menjadi pujaan hati­ nya. Namun, kelak Lotte akan dinikahi oleh pria lain yang me­ rupakan teman dari Goethe. Begitulah penggalan drama musikal yang diperankan oleh mahasiswa Pendidikan Ba­ha­­ sa Jerman FBS UNY yang ter­ ga­bung da­lam Tea­ter Re­gen­bo­ gen yang berada di ba­­wah na­ ung­an BDS (Hima Jerman).

Para pemeran di drama musikal Ein Romanze von Goethe. suara UNgu  maret 2012



EV E N T

Peningkatan Berbudaya Jawa Di era serba modern seperti sekarang ini, budaya lokal kerap dilupakan. Seminar ini sekaligus mengajak untuk menghargai budaya lokal.

Ka­zu­nori Toyoda (tengah), peneliti kebuda­ya­an Jawa asal Jepang. Foto kanan: Museum Rang­ga­war­sita, Semarang.

dokumen humas fbs uny

Dua orang mahasiswa bergilir­an bereportase di depan para pe­ser­ ta Studium General “Pe­ning­kat­ an Keterampilan Bahasa, Sastra, dan Budaya” (15/3). Kedua ma­ha­ sis­wa tersebut tampil layaknya re­por­ter berita berbahasa Jawa yang sedang melaporkan kegi­at­ an Sekaten dalam studium ge­ne­ ral ini. Walaupun canggung dan harus siap disambut gelak tawa, kedua mahasiswa tersebut berusaha me­nunjukkan kemampuan terba­ ik­nya untuk dikritisi oleh Andi Wisnu, S.S., programmer Jogja­ TV. “Keterampilan berbahasa Ja­ wa sudah baik, namun masih per­­lu pemolesan karena isi pe­la­ por­an presenter berbeda dengan yang digunakan Master of Ce­re­ mo­ny,” komentar Andi. Dalam presentasinya, Andi me­ maparkan keterampilan pre­sen­ ter berita bahasa Jawa yang ha­ rus bisa membedakan bahasa

yang digunakan presenter atau pe­nyi­ar dan MC. “Isi la­por­an se­ orang presenter lebih ber­ka­it­an de­ngan detail kejadian di suatu tem­pat dalam bentuk 5W+1H, se­ dang­kan isi laporan MC masih ber­si­fat runtutan aca­ra dan cen­ de­rung datar,” te­rang­nya. Selain itu, seorang presenter yang sedang meliput juga harus sudah dibekali dengan kesiapan materi. Andi menerangkan, “Mi­ salnya dalam pelaporan beri­ta Grebeg Sekaten, seorang pre­sen­ ter harus sudah mengerti ten­ tang tata upacara acara tersebut agar tidak ada kekeliruan pe­la­ por­an berita hanya karena meng­



suara UNgu  Maret 2012

an­dal­kan informasi dari se­kitar.” Karena menurutnya, jur­na­lis bu­ daya tidak cukup meng­an­dal­kan keterampilan komunikasi jur­na­ lis­me semata namun juga ha­rus memiliki pengetahuan bu­daya setempat. Pentingnya pengetahuan ten­ tang daerah setempat, khususnya Jawa, juga disampaikan oleh Ka­ zu­nori Toyoda, M.A., peneliti kar­ ya Ranggawarsita dari Je­pang. Me­nurutnya, mahasiswa Pendi­ dik­an Bahasa Jawa harus me­nger­ ti tentang sastra Jawa, khususnya Rang­ga­war­sita, karena karya Rang­ga­war­sita adalah intisari ke­ bu­da­yaan Jawa. “Saya sebagai airyz.wordpress.com

Oleh Febi Puspitasari

Mahasiswa Pendi­dik­ an Bahasa Jawa harus me­nger­ti tentang sastra Jawa, khususnya Rang­ ga­war­sita, karena kar­ ya­nya adalah intisari ke­bu­da­yaan Jawa. Salah satu yang membuatnya terkesan adalah tema tentang kewajiban raja untuk mende­ ngar­kan rakyatnya dan tuntunan wa­ni­ta untuk bersikap lembut dan sopan. “Tema-tema itu men­ cer­min­kan karakter dari budaya Ja­wa,” ungkapnya pada reporter FBS di tempat yang terpisah. Wakil Dekan I Dr. Widyastuti Purbani, M.A., pun mendorong peserta studium general untuk te­rus meningkatkan keteram­pil­ an bahasa, sastra dan budaya da­ e­rah. “Kita seharusnya malu de­ ngan keberadaan peneliti Jepang yang tertarik belajar tentang sas­ tra dan budaya Jawa, padahal ki­ ta tidak,” ungkapnya membuat sa­nu­ba­ri peserta stadium ter­sen­ til. “Jadi alangkah baiknya kita me­manfaatkan kesempatan dari sta­dium general ini untuk terus bel­a­jar tentang bahasa, sastra, dan budaya demi meningkatkan bu­da­ya Jawa.” 

dokumen humas fbs uny

orang Jepang berminat dengan kar­ya Ranggawarsita tetapi sa­ yang­nya mahasiswa di Jawa ti­ dak banyak tahu tentang karya ini,” ungkapnya ironi. Kazunori lalu memaparkan sekilas tentang hasil peneliti­an­ nya tentang karya Rang­ga­war­si­ ta, “Serat Cemporet karya pu­jang­ ga ini mengisahkan cerita cinta antara Dewi Suritna dan Jaka Pra­ yana tapi ternyata banyak tematema utama dalam kisah ini.”

Pemilihan Mapres FBS 2012 Pemilihan Mahasiswa Ber­ prestasi telah memberikan dam­pak positif pada budaya meng­hargai karya prestasi ma­ ha­sis­wa di kalangan per­gu­ru­ an tinggi. Oleh sebab itu, sete­ lah melewati beberapa proses, akhirnya Fakultas Ba­ha­sa dan Seni Universitas Ne­ge­ri Yog­ya­ karta (FBS UNY) me­mi­liki dua kandidat mahasiswa ber­pres­ ta­si yang nantinya akan diadu di tingkat uni­ver­si­tas. Pendaftaran yang mulai di­ buka pada Januari 2012 ber­ha­ sil mengumpulkan 16 ma­ha­ sis­wa dari berbagai jurusan di FBS untuk mengikuti se­lek­ si tahap awal, yaitu seleksi ad­ mi­nis­trasi. Beberapa di an­ta­ra­ nya adalah IPK minimal 3.00, menyusun Curriculum Vi­tae (CV) secara terstruktur yang terdiri atas prestasi, peng­a­lam­ an kegiatan, bukti mengikuti or­ga­ni­sa­si, dan yang tak kalah pen­ting yaitu pengumpulan kar­ya tulis. “Pemilihan ini merupakan ta­hap awal sebelum menuju pe­mi­lihan tingkat nasional yang dilaksanakan oleh Di­rek­ to­rat Pembelajaran dan Ke­ma­ ha­sis­wa­an, Direktorat Jen­de­ ral Pendidikan Tinggi, Ke­men­ te­ri­an Pendidikan dan Ke­bu­

suara UNgu  maret 2012

da­ya­an.” Tutur Iman San­to­so selaku ketua panitia pe­mi­lih­ an tingkat fakultas. Setelah pengumpulan syarat administrasi, maka dipilihlah tujuh mahasiswa yang layak untuk mengikuti tahap selan­ jut­nya, yakni presentasi karya tulis pada Jum’at (13/3). Me­ re­ka adalah Maria Wulan­da­ ri (PB. Inggris), Rasman (PB. Ing­gris), Zyah Rocmad (PB. Ing­ gris), Anisa Wulandari (PB. Jer­ man), Rahma Fitriana (PB. Ing­ gris), Retno Safitri (PB. Ing­gris), dan Oktaviana Nur (PB­SI). Kemudian dengan memper­ timbangkan kriteria penilaian (IP Kumulatif, karya tulis ilmi­ ah, kegiatan ko dan eks­tra­ku­ ri­ku­ler, bahasa Inggris/asing, ke­pri­badian), para dewan juri menetapkan Maria Wulandari sebagai juara pertama dengan nilai 96,5, disusul Rasman de­ ngan nilai 83, dan juara ke­ti­ ga diraih Zyah Rochmad Z. de­ ngan nilai 82,6. Juara pertama dan kedua akan diadu di tingkat uni­ver­ si­tas dengan semua fakultas yang ada di UNY. Kemudian, yang terbaik di tingkat univer­ sitas berhak untuk mewakili UNY berkompetisi di tingkat nasional.  Fitri



EV E N T

Dari Inggris sampai Mongolia The Asia Pacific Network for Mo­ral Education hadir untuk membahas pendidikan karakter. Oleh Nunggal Seralati Selasa (3/4) FBS UNY kembali kedatangan tamu dari luar nege­ ri. Setelah Maret lalu se­orang Be­ landa menyampaikan seminar ber­temakan pendidikan, ki­ni Aus­tralia dan Inggris tak mau ka­ lah. Dorrie Hancock serta Chris­ to­pher Drake turut menjadi pem­ bi­ca­ra kunci dalam seminar pen­ di­dik­an karakter”The Implemen­ ta­tion of Character Edu­ca­tion in England, Australia, Chi­na, and Mo­ngolia”. Peserta da­ri selu­ruh fakultas, bahkan sam­pai ma­ha­sis­ wa pascasarjana, me­me­nuhi kur­

si yang berjejer rapi di Ruang Se­ mi­nar lantai III PLA, FBS UNY. Hafian Fuad selaku panitia me­ nuturkan dalam sambutan­nya bah­wa pendidikan karakter di­ per­lu­kan untuk mengimbangi ma­sa­lah moral yang acap terjadi dewasa ini, terutama dengan ada­ nya globalisasi. Hal ini diamini oleh Shirotol Mus­ta­qim, Wakil Ke­tua BEM FBS, “Se­mo­ga kita se­ mua dapat meng­ap­li­ka­si­kan il­ mu yang didapat tidak ha­nya da­ lam kehidupan sehari-ha­ri tapi juga pada kegiatan aka­de­mik.” Seminar ini meng­ulik seputar pendidikan karak­ter di Mo­ngo­

lia, Cina (Hongkong khu­susnya), Inggris, dan Australia. Pa­ra pa­ kar yang dihadirkan me­mang ber­asal dari institusi yang sama, ya­itu The Asia Pacific Network for Mo­ral Education. Maka bahasan pun berkisar pada negara Asia, khususnya Mo­ ngolia dan Cina, terlebih karena masing-masing negara tersebut telah memiliki pengalaman pen­ di­dikan karakter mumpuni. Dor­ rie Hancock membawakan ma­ te­ri mengenai edukasi moral di Aus­tralia dan Mongolia, se­men­ta­ ra Christopher Drake mem­ba­wa­ kan materi dari Ing­gris dan Cina, khususnya Hongkong. “Pendidikan karakter bukan­ lah suatu program, tapi me­ru­pa­ kan proses yang men­da­sari pem­ ben­tukan hu­bung­an in­ter­per­so­ nal,” ujar Han­cock. Lebih lan­jut Drake me­nam­bah­kan, “Pen­di­dik­ an karakter akan mempengaruhi bagaimana kita bersikap kepada orang lain.” Pada dasarnya pendidikan ka­ rakter memang berpusat tentang bagaimana kita membentuk sua­ tu karakter sesuai denganmoral value yang dihargai masing-ma­­ sing individu. Hal ini lantas mem­ ba­wa kita kepada hubungan an­ tar sesama dan bagaimana mem­ ba­ngun ikatan tersebut. Ada ba­ nyak sekali benefit yang bisa di­ da­pat dengan me­ngem­bang­kan karakter yang baik. Se­per­ti yang diucapkan Prof. Dr. Zam­za­ni, “Se­ moga kita dapat menyerap pem­ bel­a­jar­an ini dengan baik.” 

Ag e n da Seleksi Mahasiswa Berprestasi, 2 Maret, R. Sidang Gedung PLA  Seminar Internasional “Perbandingan Pendidikan di Eropa dan Asia”, 2 Maret, R. Seminar gedung PLA  Raker LIMLARTS, 3 Maret, R. Sidang Gedung PLA  Workshop PKM, 3-4 Maret, R. Seminar Gedung Kuliah I  Seminar I’m Here, 6 Maret, R. Sidang Gedung PLA 



Rapat Dewan Dosen FBS UNY, 7 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Workshop Penulisan Proposal Penelitian, 7 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Konser HIMA Musik, 8-9 Maret, Stage Tari Tedjokusumo  Dialog Jurusan Perancis, 9 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Konser STUPA, 9 Maret, Stage Tari Tedjokusumo  Raker Al-Hu-

da FBS, 10 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Pagelaran Wayang Kulit, 10 Maret, Pelataran Gedung Kuliah IV  Ra­ ker EDSA, 11 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Pelantikan Ormawa se-FBS, 14 Maret, Stage Tari Tedjokusumo  Studi Banding Universitas Siliwangi, 15 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Stadium General Jurus­

suara UNgu  Maret 2012

an Pendidikan Bahasa Daerah, 15 Maret, R. Seminar Gedung Kuliah I  Workshop on Tutoring UKM SAFEL, 17 Maret, R. Seminar Gedung Kuliah I  Kunjungan MAN 1 Surakarta, 22 Maret, R. Seminar Gedung PLA  Drama Musikal HUT BDS, 29 Maret, Stage Tari Te­djo­ kusumo  Yudisium, 30 Maret, R. Seminar Gedung PLA.

Untuk membuktikan komit­ men Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yog­ya­kar­ta da­lam pe­ngem­bang­an­nya seba­ gai lembaga, pa­da Rabu (14/3) pi­hak dekanat me­lak­sa­na­kan Pe­lantikan Peng­urus Ormawa FBS UNY periode 2012-2013. Sebanyak 560 aktivis maha­ sis­wa yang tergabung dalam Or­ ga­nisasi Mahasiswa (Orma­wa) resmi dilantik dan siap meng­ em­ban amanah untuk sa­tu ta­ hun ke depan. Aktivis FBS diha­ rap­kan bisa menjadi peng­gerak budaya Indonesia dan mam­pu membawa nama ha­rum fa­kul­ tas maupun uni­ver­si­tas. Dalam sambutannya, Prof. Dr. Zamzani, M.Pd. sela­ku de­ kan FBS meng­aku bang­ga dan pa­tut mengibar­kan bendera pe­ nuh untuk antusiasme maha­sis­ wa yang meningkat diban­ding ta­hun sebelumnya. “Pada tahun sebelumnya pi­ hak dekanat hanya melantik se­ ki­tar 70 sampai 80 aktivis, na­ mun ma­lam ini, di Stage Tari, ki­ ta bisa merasakan semangat pe­ mu­da yang makin berkobar,” ujar­nya. Ia juga berpesan se­mo­

dokumen humas fbs uny

Prof. Dr. Zamzani, M.Pd. melantik pengurus Ormawa fakultas.

ga dengan kuantitas yang ber­ tam­bah, kualitas FBS juga se­ma­ kin me­ning­kat. Acara dilanjutkan dengan Pembacaan Sumpah dan Janji Jabatan Pengurus Ormawa FBS yang dipimpin langsung oleh De­kan FBS. Sebagai tan­da pe­ res­mian, dilakukan pe­mo­tong­ an tumpeng yang di­ba­gi­kan pada 15 ketua ormawa. Mema­ suki acara inti, para ma­ha­sis­wa meng­ikuti talk show yang meng­ ha­dir­kan de­kan dan para wakil de­kan se­bagai pembicara. Dalam talkshow ini para ma­ hasiswa diberikan informasi dan pembekalan seputar hak dan kewajiban mahasiswa mau­ pun pihak dekanat. Bertindak se­ba­gai moderator Arda Se­dyo­ ko (Ketua BEM FBS UNY 20122013). Di sini juga diba­has jam malam PKM, apakah hingga jam 16.00 atau 22.00 WIB. Menanggapi hal tersebut sa­ lah satu mahasiswa yang di­lan­ tik mengatakan bahwa ia lebih setuju jika jam malam un­tuk PKM diberlakukan hing­ga jam 22.00 WIB, hal ini ter­ka­it de­ ngan jadwal kuliah yang ber­ lang­sung hingga so­re. Jika jam 16.00 WIB PKM sudah ditutup ka­pan aktivitas organisasi bisa di­ak­tu­a­li­sa­si­kan.  Fitri

suara UNgu  maret 2012

Lintas dokumen humas fbs uny

Dekanat FBS Lantik 560 Aktivis

Pagelaran Wayang Sabtu (10/03) lalu di depan Gedung Kuliah IV FBS diselenggarakan pa­ ge­laran wayang dengan tema “Mba­ ngun Pura Kencana”. Dikisah­kan, pa­ra Pandawa mendapat ha­diah da­ ri Dewa berupa negara In­dra­phras­ ta melalui Babat Alas Wa­namar­ta. Ne­gara yang masih be­ru­pa hutan be­lan­tara angker itu di­ja­ga oleh pa­ ra makhluk jahat pe­nunggu Alas Wa­na­mar­ta. Pagelaran wa­yang ku­ lit yang didalangi oleh Ki Is­wah­yu­di yang juga Dosen Seni Ru­pa, be­ser­ ta kru yang diboyong lang­sung dari Bantul tersebut ber­lang­sung khid­ mat. Acara juga di­me­ri­ah­kan oleh para pegiat seni, seperti Gareng Ra­ ka­si­wi, Rimi Widyastuti, dan Les­ tantun.  Nunggal dan Fitri

Haul Chairil Anwar Keluarga Mahasiswa Sas­tra In­do­ne­ sia (KMSI) menye­leng­ga­ra­kan Ma­ lam Puncak Haul Chairil An­war ber­ te­ma “Seribu Tahun Lagi Un­tuk Sa­ jak Chairil Anwar”. Acara ha­ul di­ awali dengan diadakannya Lomba Cip­ta Puisi bagi Mahasiswa dan Ba­ ca Puisi bagi Siswa Sekolah Me­ne­ ngah Atas (SMA) tingkat DIY. Ke­mu­ dian malam puncak di­se­leng­ga­ra­ kan pada Sabtu, 28 April 2012 di La­ bo­ra­to­rium Karawitan Fakultas Ba­ ha­sa dan Seni UNY. Se­la­in khot­bah acara, malam puncak ter­sebut juga diisi dengan pembacaan dan mu­si­ kalisasi puisi oleh para Bintang Ta­mu (Kedung Dharma Ro­man­sa, Asar­ kem, Sasmita, Urban Musik Kus­tik) dan audience.  Fitri 

KA B A R P L A

Budaya Kerja Berbasis “WASH” Sudah saatnya tenaga pendidik mengamalkan WASH (work, appearance, speak, and honour) dalam rangka mencapai profesionalitas pengajaran. Oleh... Fakultas Bahasa dan Seni UNY melaksanakan Rapat Dewan Do­ sen pada 7 Maret 2012, di Ruang Seminar Gedung PLA FBS UNY. Pertemuan dihadiri se­lu­ruh do­ sen FBS UNY. Hadir se­ba­gai pem­ bi­cara inti, Prof. Dr. M. Fur­qon Hi­dayatullah da­ri UNS (Uni­ver­si­ tas Negeri Su­rakar­ta Se­be­las Ma­ ret). Ia me­nyam­pai­kan pre­sen­ ta­si yang bertema “Mem­ba­ngun Bu­daya Kerja Berbasis WASH”. Acara dibuka secara resmi oleh Dekan FBS UNY dan dilanjut­ kan penyampaian program kerja

2012 yang disampaikan oleh Wa­ kil Dekan I,II, dan III. Masing-ma­ sing memiliki program kerja un­ tuk tahun 2012, seperti Wakil Dekan I memfokuskan pada pe­ningkatan kerjasama, sekolah binaan, peningkatan percepatan masa studi, dan peningkatan ku­ a­litas PBM. Wakil Dekan II, me­ nyam­pai­kan prog­ ram peningkatan sarana dan prasa­ ra­na ser­ta pe­ning­ katan ke­se­jah­te­ ra­an kar­ya­wan dan dosen UNY. Se­men­tara itu, se­ su­ai ke­we­nangan­ nya, Wa­kil Dekan III me­­nyam­pai­kan prog­ram PKM, mahasiswa ber­pres­ta­si, Or­ma­wa dan lain se­ba­gai­nya. Para peserta mengikuti acara tersebut dengan penuh perhati­ an, mendengarkan paparan prog­ ram kerja fakultas dari para Wa­ kil Dekan FBS. Setelah pe­nyam­

pai­an program kerja, pa­da sesi be­rikutnya Prof. Dr. M. Fur­qon Hi­dayatullah me­nyam­pai­kan apa dan bagaimana mem­ba­ngun bu­ da­ya kerja ber­ba­sis “WASH” dan karakter pe­ri­la­ku pendidik dan tenaga ke­pen­di­dik­an. Beliau menjelaskan “WASH”, yang merupakan akronim dari work (Kinerja se­­ pe­nuh ha­ti) pro­ fe­si­o­nal­is­me pen­ di­dik, dan te­naga ke­pen­di­dik­an; ap­ pea­ran­ce (ber­pe­ nam­pilan me­­na­­ rik) wajah ber­se­ ri-seri, selalu ter­ senyum, inner beau­ty; speak (ko­mu­ni­kasi ba­ gus) jelas, pesan ter­sam­pai­kan de­ngan tepat, me­nye­juk­kan, me­ mo­ti­vasi, dan mem­be­ri ins­pi­rasi; dan honour (pe­la­yan­an mak­si­ mal) peduli dan pro­aktif. Acara tersebut berjalan de­ngan lancar. Berakhir sekitar pukul 13.00 WIB dan ditutup dengan ha­rap­an, se­mo­ga para dosen be­ tul-betul da­pat meningkatkan ki­ ner­ja de­ngan menerapkan me­ tode ber­ba­sis “WASH”. 

Metode WASH dapat membangun karakter positif bagi pendidik.

foto-foto: solopos.com, natiqahdr.wordpress.com

Prof Dr. Furqon Hidayatullah dari UNS Solo. Foto bawah: ilustrasi pengajaran yang menyenangkan.

10

suara UNgu  Maret 2012

FIGUR annisa laura maretha

Belajar Debat, Belajar Berpikir Terbuka Kebiasaan mempelajari bahasa Inggris sejak kecil mengantarkan Retha ke arena World University Debating Championship.

“

dokumen pribadi

Oleh Nunggal Seralati

W

orld University De­ bating Championship (WUDC) adalah lom­ ba debat tahunan ba­ gi seluruh universitas di dunia. Acara ini bisa diikuti siapa­ pun, jadi tidak ada seleksi. Mes­ki be­ gitu, jelas yang menjadi per­wa­kil­ an negara dan universitas su­dah disaring terlebih dahulu,” kata Annisa Maretha. Retha, begitu sapaan akrabnya, adalah salah satu wakil In­do­ne­ sia di ajang WUDC 2011-2012. Ber­sama rekan sekam­pus­nya, In­ tan Chari­na, serta para de­le­gasi dari univer­sitas lain, mereka ber­ ang­kat ke Manila, Fili­pina, De­ sem­ber lalu. Retha memang ke­ rap menjadi ujung tom­bak tim de­ bat bahasa Inggris UNY. Ia per­ nah berkompetisi di Java Over­ land Varsities English De­bate (JO­ VED), National Univer­si­ties Eng­ lish Debating Cham­pion­ship (NU­ E­DC), Indonesian Var­si­ty English De­bate (IVED), dan JDF As You Like It (JADISULIT). Ditemui di beranda Student Center UNY, Retha menceritakan pengalamannya bertandang ke De La Salle University, Manila. Tu­juh belas tim yang berasal da­ ri 12 universitas menjadi per­wa­ kil­an Indonesia dalam ajang WU­ DC dari Desember 2011 hingga Ja­ nuari 2012, termasuk UNY. Meski mereka belum berhasil meraih ju­ara, Retha mengaku ada ba­ nyak hal yang bisa dipetik. “Di sana kami bertemu timtim dari negara lain, seperti dari Stan­ford University, Cambridge Uni­ver­si­ty, York University, dan Uni­ver­si­ty of Colorado. Dari pa­ ra native speaker itulah kami ba­

 Annisa L Maretha Lahir: Klaten, 27 Maret 1991  Prodi: Pendidikan Bahasa Inggris angkatan 2008  Prestasi: best speaker JADISULIT 2010; semifinalis NUEDC Regional dan NUEDC Undip 2011; delegasi WUDC 2012. nyak mengulik gaya debat ser­ta me­tode atau pendekatan terha­ dap suatu mosi,” ka­ta­nya. Menurut Retha, kompetisi de­ bat dunia seperti WUDC bukan sekadar prestasi dan kebang­ga­ an. Namun lebih kepada bagai­ ma­na ia dan rekan-rekannya bi­ sa berbaur dengan tim-tim dari negara lain yang notabene sudah ah­li di dunia debat sehingga da­ pat belajar dari mereka. Bahasa Inggris sudah lama men­jadi minat Retha. Kebiasaan berucap dialog pendek dalam ba­ ha­sa tersebut sejak kecil te­lah men­ciptakan ketertarikan ter­sen­ di­ri baginya. Dengan keinginan suara UNgu  maret 2012

Retha, Pendidikan Bahasa Inggris UNY yang kerap mengikuti.... mem­per­lan­car bahasa Inggris, ia pun bergabung dalam tim de­ bat SMA-nya. Meski baru mu­lai ber­ke­cim­pung di dunia de­bat ba­ hasa Inggris pada se­mes­ter ti­ga masa perkuliahan, mahasiswi yang pernah meraih juara ke­dua Lom­ba Pidato dan Debat Ba­ha­ sa Inggris tingkat provinsi ke­ti­ ka berseragam putih abu-abu ini meng­aku bahwa debat men­sti­ mu­lasi cara berpikirnya. “Bagi saya, debat itu lebih da­ ripada improving bahasa Inggris saja. Debat adalah tentang bagai­ mana kita memandang suatu hal dari perspektif berbeda serta mem­bu­at kita berpikir logis dan kri­tis,” terangnya. Sebagai penutup, Retha meng­ ung­kap­kan harapannya, “Ber­usa­ ha­lah berpikir bahwa dunia itu luas, nggak cuma spesifik di sa­tu bidang. Belajarlah berpikir ter­bu­ ka karena open-minded memang dibutuhkan terutama dalam era global seperti sekarang.” 

11

AP R E S I AS I

Realitas Kebudayaan dalam Puisi

B

erbicara tentang puisi, tentu akan melibatkan ka­ta, bahasa, diksi, me­ta­ fora, dan semacam­nya. Puisi merupakan kar­ya sas­tra yang mempunyai ruang ge­rak be­bas tapi dibatasi oleh ke­be­bas­ an puisi itu sen­di­ri. Mak­sud­nya, puisi tidak ser­ta merta men­cip­ ta­kan ka­ta-kata yang kemudian mem­ben­tuk kalimat yang indah ke­de­ngar­an­nya yang hampa makna. Pendapat ini mengambil teori kebebasan sosiologi dalam berin­ teraksi dengan orang lain. Ken­ da­ti­pun puisi, eksis­tensi puisi de­ ngan pembaca mem­pu­nyai hu­ bung­an emosional yang ku­at dan terikat. Puisi bisa sa­ja da­pat meng­ ubah kul­tur ma­sya­ra­kat dan be­lum tentu ma­sya­ ra­kat mam­pu meng­ubah kul­tur pu­isi. Damar Kembang me­ ru­pa­kan karya puisi ber­ je­nis kelamin sastra ka­ mar. Agus R. Sarjono pa­ da kata penutup dalam Pu­i­si dan Prosa Chairil An­war yang berjudul De­ rai-Derai Cemara meng­ ung­kap­kan bahwa, pa­da da­sar­nya karya sas­tra da­pat dibagi menjadi dua, yakni karya sastra berciri Sastra Ka­mar dan Sastra Mimbar. Memin­jam is­tilah Carl Gustav Jung, da­pat di­ katakan bahwa Sastra Ka­mar ber­ ke­hendak kepada individualisa­ si, sementara Sastra Mim­bar ber­ kehendak pada so­sia­li­sasi. Sekalipun demikian, Damar Kembang bukan berarti mempo­ sisikan puisi tersebut dari ke­khu­ susan makna. Justru tokoh-to­koh yang diangkat di dalamnya mem­ pu­nyai keumuman makna. To­kohtokoh keseharian puisi Da­mar Kembang juga sangat vi­tal da­lam

Oleh Mawaidi D Mas

kehidupan sehari-ha­ri. Bah­kan ti­dak hanya itu, to­koh-to­koh Da­ mar Kembang akan sa­ngat sig­ni­ fi­kan di dunia dan mau­pun di akhirat. Semisal peran “Ibu” da­ lam keseharian kita. Ada apa dengan Ibu? Damar Kembang: Aku memu­ jamu dengan api ini, anakku. Se­ bab aku tahu rahasia pendar da­ mar pada sumbu kapas yang de­ sis­nya terdengar. Di atas se­ke­rat

kau ikuti lajurnya adalah per­pan­ ja­ng­an sumbu yang kau su­lut di ra­him­ku dulu. Karena itu, aku men­ja­gamu tak mengenal wak­tu.  (Catatan: Damar Kembang ada­ lah ritual orang Madura untuk me­ngetahui keadaan anak atau ke­lu­ar­ga di rantau. Sumber: Kom­ pas Minggu, 21 Agustus 2011). Seperti dalam catatan puisi ter­ sebut, Damar Kembang ada­lah ri­ tu­al orang Madura untuk me­nge­ ta­hui keadaan anak (ke­lu­ar­ga) di rantau. Biasanya, ri­tu­al meng­ hi­dup­kan Damar Kem­bang di­la­ ku­kan pada hari-hari tertentu, se­ti­ap malam Jum’at atau setiap hari kelahiran ke­lu­ar­ga­nya ter­­ se­but, baik itu suami atau anak­ nya. Tak dapat dipungkiri ketika anaknya yang sedang bel­ajar di sebuah pe­san­ tren, pada malam ke­la­ hir­an anaknya atau pa­ da malam Jum’at Da­mar Kembang akan di­nya­ lakan. Ritual ini menjadi sa­ lah satu alat petanda atau simbol di mana ke­ lu­ar­ga tersebut yang se­ dang bepergian ja­uh akan diketahui ke­se­la­ mat­an­nya, baik keadaan se­ca­ra fisik atau non fisik: /Aku memujamu dengan api ini, anak­ ku/Sebab aku tahu rahasia pendar damar pada sumbu kapas yang de­sisnya terdengar/Di atas se­ke­ rat daun lontar dan je­lan­tah itu, su­luh damar menjadi kom­pas ba­ gi­ku, dan kusulut ia ba­gi ji­wa­mu, agar nyala dan te­rang­nya me­re­ sap ke dasar hatiku//. Ritual ini dalam pelaksanaan­ nya menggunakan sebuah cang­ kir, mangkuk atau apa saja yang dapat mewadahi minyak kelapa yang menjadi bahan bakarnya. Lalu, di atasnya ada eratan kecil

Puisi dan pembaca mempunyai hubungan emosional yang kuat dan terikat. Puisi bisa saja dapat mengubah kultur masyarakat, namun belum tentu masyarakat mampu mengubah kultur puisi.

12

da­un lontar dan jelan­tah itu, su­ luh damar menjadi kom­pas ba­gi­ ku, dan kusulut ia ba­gi jiwa­mu, agar nyala dan te­rang­nya me­re­ sap ke dasar hatiku. Bila api menggeliat di udara: ke kanan dan ke kiri. Ia melarut ji­wa. Kau pasti bahagia di sana. Dan bila ia mati, kusulut lagi, ma­ ti lagi; gerimis bening tumpah da­ ri mataku, memadamkan segala su­kamu. Bagiku, kau adalah api itu, anak­ ku. Api yang berkobar di alir­an da­rahku, sumsum tulang, dan de­ tak jantungku. Garis nasib yang suara UNgu  Maret 2012

jogjaartwork.indonetwork.co.id

pelepah pisang yang masih hijau dan dilubangi agar sumbu dari pintalan kapas masuk. Sebab, ka­ lau menggunakan erat­an pele­ pah pisang yang su­dah ke­ring di­ kha­watirkan akan terba­kar. Se­ men­ta­ra api disulut ke­ti­ka sum­ bu kapas me­nya­tu de­ngan kental minyak ke­la­pa. Me­nya­la­lah, sam­ pai ma­lam benar-be­nar larut atau sam­pai­lah di esok pagi. Damar Kembang dalam ritual orang Madura menjadi baro­me­ ter keselamatan keluarganya. Api yang menyala dan ber­pen­darpen­dar tentu akan menjadi pu­ sat perhatian seorang ibu yang meng­ge­lar ritual itu. Be­ta­pa­pun apa yang terjadi, seorang Ibu akan melakukan apa saja yang da­pat ia lakukan demi keselamat­ an yang bersangkutan: /Bi­la api meng­ge­liat di udara: ke ka­nan dan ke kiri/Ia melarut jiwa/Kau

pas­ti bahagia di sana/Dan bi­la ia ma­ti, kusulut lagi, mati la­gi; ge­ri­ mis bening tumpah dari ma­ta­ku, me­ma­dam­kan segala su­ka­mu//. Ahmad Muchlish Amrin dalam puisi Damar Kembang ini tak ha­ nya memaparkan ritual Da­mar Kem­bang. Lebih dari itu, sastra­­ wan yang juga cerpenis ini meng­ ela­­bo­rasi peran seorang ibu da­ lam hu­bungan batinnya dengan anak­nya. Esensialitas se­orang ibu be­gitu mendalam dieksplor dan ku­at. Meskipun tak ba­nyak peng­ung­kapan bait ter­akhir pu­ i­si­nya namun menjanji­kan: /Ba­ gi­ku, kau adalah api itu, anakku/ Api yang berkobar di alir­­an da­rah­ ku, sumsum tulang, dan de­tak jan­ tung­ku/Garis nasib yang kau ikuti la­jur­nya adalah per­pan­­jang­an sum­bu yang kau su­lut di rahimku du­lu/Karena itu, aku menjagamu tak mengenal wak­tu//. suara UNgu  maret 2012

Karya sastra ditilik secara umum tidak lepas dari pentas ke­ bu­da­yaan. Puisi Ahmad Much­ lish Amrin berperan sebagai ben­ tuk sintagmatis secara linier pa­ da satuan tertentu di antara un­ sur-unsur bahasa dengan kebu­da­ ya­an. Terkadang pula menying­ gung aspek sosial-kultural sosok seorang ibu kepada se­orang anak, yang sampai saat ini ba­nyak anak yang lupa pada pe­ran se­ orang ibu.  Mawaidi D Mas, pemerhati budaya dan mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia UNY.

Kirimkan esai Anda tentang bahasa, sastra, dan seni ke [email protected] berikut foto dan identitas diri. 13

elanordh.deviantart.com

SAST R A

Wanita Embun Cerpen Azwar Rizky Syafrudin

N

“

ak, manusia itu dicip­ta­ kan Tuhan dari tanah surga yang kata­nya sa­ ngat subur. Ta­nah yang bisa kau tanami tum­buh­an apa saja. Bahkan konon di surga sa­ na, pohon yang te­lah tum­buh tak pernah lelah ber­hen­ti berbuah. Juga bunga-bu­nga yang tak per­ nah bosan ber­me­kar­an, se­akan sa­ling ingin me­nun­juk­kan siapa yang paling indah. “Namun ada beberapa wanita yang tidak Tuhan ciptakan dari tanah seperti yang lainnya. Mere­ ka adalah wanita-wanita pilihan Tuhan, yang beruntung yang di­ cip­takan dari embun sur­ga. Em­ bun-embun yang me­nye­gar­kan surga di setiap paginya, di setiap harinya. “Dan asal kau tahu nak, konon katanya tanah di surga itu subur karena setiap paginya Tuhan tak pernah lupa menyiraminya de­ ngan embun pagi yang sengaja ia jatuhkan dari dedaunan. Dengan nafas-Nya sendiri sengaja Tuhan meniupkan embun-embun agar ja­tuh dan berlinangan. Ber­li­nang­ an bagai air mata ibu yang ber­ gu­gur­an, tum­pah ka­rena luapan kasih sa­yang.”

14

Saat aku kecil sebelum tidurku, aku selalu meminta ibu untuk menceritakan dongeng itu. Do­ ngeng tentang para wanita yang diciptakan Tuhan dari embun sur­ga. Entah mengapa da­ri seki­ an banyak dongeng yang per­nah ibu ceritakan, aku hanya selalu tertarik dengan dongeng tentang wanita embun itu. Pernah ibu bertanya mengapa aku tak pernah bosan dengan cerita itu. Namun akhirnya ibu ha­nya ter­se­nyum, diam, dan ter­tun­duk ka­rena tak tahu harus men­ja­wab apa. “Bu, seperti apa wajah wanita embun yang ibu ceritakan itu? Apakah ia cantik seperti ibu peri yang sering aku lihat di televisi?” Ibu tersenyum lagi saat meli­ hat kerut keningku muncul kare­ na tak sabar menunggu jawaban darinya. “Iya nak, ia seperti ibu peri yang sering kau lihat di televisi. Ia sangat cantik dan baik hati. Ma­ tanya bersinar namun tidak be­ gi­tu terang. Si­nar­nya begitu lem­ but dan menyejukkan. Seper­ti sinar ku­nang-ku­nang yang men­ da­­mai­kan hati­mu ke­ti­ka kau ter­ se­­sat di telan ke­ge­lap­an. Sua­ra­ nya juga be­gi­tu lembut dan me­ suara UNgu  Maret 2012

nye­juk­­kan. Seperti semilir angin yang mengusap lembut wa­jah­mu, seperti suara bi­da­da­ri yang mer­ du. Tapi ia tak pu­nya se­pa­sang sa­yap putih dan tong­kat si­hir se­ perti ibu pe­ri yang kau li­hat itu, Nak. Ia pu­nya se­nyum­an yang da­ pat me­nga­bul­kan se­mua ke­ingin­ an­mu, Nak.”  “War, kamu kenapa diem aja, sakit?” Suara itu begitu lem­but. Aku yang dari tadi ter­le­lap dalam ke­ nangan masa laluku akhirnya ter­ bangun, ketika sua­ra lembut itu hinggap di telinga­ku. “Eh, enggak papa kok Yuk. Ma­ af, sampai mana tadi ya?” Melihat aku yang begitu susah mencari jawaban, ia hanya terse­ nyum. Ah, senyum itu. Aku sela­ lu dibuat kagum olehnya. Se­nyum itu bagai kepak sayap sepa­sang kupu-kupu yang ber­ter­bang­an. Senyum itu membuatku lupa pa­ nas matahari yang sedari tadi menyengatku. “Yuk, bukunya bagus kan?” Un­ tuk mencairkan suasana yang ter­ lan­jur kaku, aku coba tun­juk­kan ke­pa­danya buku Dunia Sophie

kar­ya Jostein Gaarder, buku yang ba­ru saja aku beli bersamanya. “Iya War, bagus. Kan sampul­ nya meling-meling, hahaha.” “Hahaha” Mendengar ja­wab­an­ nya, aku pun jadi ikut ter­tawa. Suasana kini dipenuhi dengan tawa. Aku jadi teringat ketika ia bertanya tentang alasanku mem­ be­li buku itu. Aku yang se­be­nar­ nya sama sekali tidak tahu buku itu, menjawab asal. Kami terus larut dalam canda dan tawa. Di depan kami terham­ par lautan motor dan mobil. Se­ tiap detik ada saja yang datang untuk meninggalkan motornya di sana, juga setiap detik ada saja yang datang untuk mengambil mo­tornya kembali. Matahari se­ ma­kin panas menyengat tubuh ka­mi, mungkin ia cemburu me­li­ hat kebersamaan kami. Pada sebuah kesempatan, ma­ ta kami bertemu. Aku baru sa­ dar, ternyata mata itu sama saja se­per­ti senyumannya. Ma­ta itu be­gi­tu bulat dan indah, meng­ ingat­kan­ku pada kelereng war­ na-warni di masa kecilku. Dulu aku sangat senang mengumpul­ kan kelereng-kelereng yang ber­

war­na indah. Namun, da­ri seki­ an banyak koleksi ke­le­reng­ku, ten­tu saja tidak ada satupun kele­ reng yang seindah matanya. Mata itu sama dengan mata wa­ nita embun yang dahulu pernah ibu ceritakan. Matanya bersinar namun tidak begitu terang se­ per­ti sinar kunang-ku­nang yang mendamaikan hati ke­ti­ka ki­ta ta­ kut saat tersesat di telan ke­ge­lap­ an. Matanya ada­lah sen­ja, re­dup sinarnya na­mun begitu meng­ha­ ngat­kan. Sen­ja adalah ma­ta­nya, lembut si­nar­nya mem­ba­wa­ku ha­ nyut dalam se­bu­ah kenangan.  “Nak, mungkin suatu saat nan­ ti kau akan bertemu dengannya, seorang wanita yang Tuhan cip­ takan dari embun sur­ga. Jika kau bertemu de­ngan­nya, jagalah ia baik-baik. Ia ba­gai­kan hujan yang meng­ha­pus kemarau pan­jang. Ia ada­lah se­te­tes embun yang akan menye­la­mat­kan­mu da­ri daha­ ga ke­hi­dup­an. Jagalah ia, Nak. Ja­­ ngan sampai panas matahari meng­uap­kan­nya, dan men­ja­di­ kan­nya hujan pada setiap su­dut ma­ta­mu.”

 “War, kamu kenapa lagi?” Sekali lagi suara lembut itu me­ nyadarkanku. Aku tersenyum me­li­hatnya. Aku tersenyum saat melihat ribuan kunang-kunang yang berhamburan dari ti­ap su­ dut matanya. Ribuan ku­nang-ku­ nang itu terbang meng­ham­piri­ ku. Mereka menyeretku, mem­ba­ wa­ku terbang ke dalam ke­nang­ an dongeng masa kecilku. “Eh, enggak papa kok Yuk. Aku hanya teringat janjiku pada ibu.” “Ha? Janji apa War?” “Janji untuk menjaga seorang wanita embun yang suatu saat nanti kutemui.” “Ha? Wanita embun? Apa itu?” Lagi-lagi aku hanya bisa ter­se­ nyum. Ribuan kunang-kunang kembali menyeretku terbang ke dalam kenangan dongeng masa kecilku.  Azwar Rizky Syafrudin, mahasiswa

Bahasa dan Sastra Indonesia UNY. Kirimkan cerpen dan puisi Anda ke [email protected] berikut identitas diri.

P U ISI - pui s i b ek alaya

Menyetrika

Pendakian

Yang kusut adalah ingatan, Kemudian kita merabainya diam-diam Menyiram dengan beberapa butir kenangan; merapikan dalam tafakur kasih sayang melipatnya dalam simpul kerinduan menyimpannya dalam rumah keabadian begitukah, sayang, sampai kapan? diam-diam sunyi mendekap malam

Sebab cinta adalah sesama Maka kutekadkan untuk mencintaimu. Dahan reranting dan rumput yang menerima desahku Bebatuan, pepohonan yang menerima luka jalanku. Bukankah kita begitu karib, dalam damai yang kita sebut sunyi. Ijinkan aku menjadi satu, denganmu, dalam angkuhmu…

Sepak Bola

Sehabis Hujan

Adalah nasib Yang meliukliuk Ke kiri ke kanan Mempermainkan. Terlepas Kemudian, kita giring. masuk sasaran, Goal...menembus-MU

Yang turun, rerintik Doa. Mengusap kerinduan Gersang jiwa pengembara Di persimpangan rumahmu  B Ekalaya, mahasiswa P Bahasa dan Sastra Indonesia. suara UNgu  maret 2012

15

s u a r a u n gu

IMage Digital Art Karya Novida NM Arif Novida NM Arif adalah mahasiswa Seni Rupa angkatan 2008.

1. Cover Komik Sampul untuk komik yang ditujukan untuk mempromosikan tempat wisata di Yogyakarta.

2. CO2 (Digital Painting) Image illustration dari salah satu tokoh film pendek “Cahaya Biru”, yang digarap bersama tim produksi dari Pendidikan Seni Rupa UNY.

3. Stiker GK Pop art, unsur tradisional ditambah unsur modern. Desain stiker yang ditujukan untuk mempopulerkan wayang.