De wereld-delen: geel voor Azië vijfde vastenzondag op Ten Bos 25 maart 2007 Vooraf ppt: wisselende beelden van Azië
x
Sinhala Song Uit Sri Lanka
x
De wereld is één familie. Wij willen leven als broers en zusters van één familie. Er mag onder ons geen verdeeldheid zijn. Wij zullen morgen een mooie wereld bouwen. Wij zullen de scheiding omwille van de doden te boven komen; probeer gelukkig te leven en maak dat ook anderen zo samen leven. We zullen bij elkaar komen en werken voor vrede en eenheid. Eens zullen wij hen verenigen. Morgen zal een mooie wereld geboren worden.
Welkom, kruisteken en nevendienst Inleiding Le. 1
Met ons thema: “de wereld delen” zijn we vandaag bij het vijfde continent aangekomen: Azië… Het continent waar wellicht meer dan de helft van onze wereldbevolking leeft. Een gesloten continent met landen die vaak wantrouwen opwekken: Noord-Korea, Vietnam, Afghanistan, China,Japan, India… Deze Aziatische tijgers lijken wel een bedreiging voor onze welvaart. Langzamerhand eisen ze zowel politiek als economisch hun rol op.
Le. 2 Maar het is ook het continent van meditatie en diepe levenswijsheid.
Er is een schat aan verborgen kennis die de diepste kern van ons bestaan raakt. Een aanvoelen en omgaan met het grote Mysterie dat heel sterk verschilt van onze cultuur. En toen de eerste missionarissen in China wilden hun geloof verkondigen merkten ze al gauw dat de Chinezen zelfs geen woord hadden dat vergelijkbaar is met ons woord ‘God’. Le. 1
Taoïsme, Boeddhisme en zelfs Hindoeïsme zijn dan ook niet te vergelijken met wat wij “godsdiensten” noemen, en Yoga, Zen en shiatsu zijn véél meer dan leuke tussendoortjes.
Le. 2 Wie dus wat moeite wil doen,
wie zich wil inleven in deze andere manier van denken en leven, wie écht luistert naar hun levensbeschouwing, zal een enorme rijkdom kunnen ontdekken. Azië kan ons heel veel aanreiken… 2007vasten05a4.doc
pag. 1
Le. 1
Vandaag luisteren we in deze viering naar het evangeliefragment waarin Jezus moet oordelen over de overspelige vrouw die de ‘goeie’ burgers van zijn tijd eigenlijk willen stenigen. Als een echte oosterse leermeester, een wijze, overstijgt Jezus deze kwestie door in het zand te schrijven.
Le. 2 “Wat moeten we doen, meester vragen ze?”
Maar eigenlijk willen ze geen antwoord, ze willen Hem in de val lokken. Le. 1
Jezus schrijft in het zand: zoals de Boeddhistische monniken die dagenlang kunnen werken aan hun zandmandala’s. Welke tekening ze maken is eigenlijk niet belangrijk. en zo is de vraag wat Jezus zou geschreven of getekend hebben ook vandaag nog helemaal bijkomstig.
Le. 2 Het is veeleer een oefening in vergankelijkheid:
één windstoot en alles is weer verdwenen. Je schrijft en tekent niet voor de eeuwigheid. want na vijf dagen werken aan een zandmandala, vegen ze heel bewust het zand weer samen en strooien het in een rivier… Le. 1
Alles is vergankelijk: stof zijn we en tot stof zullen we terugkeren.
Le. 2 Door het schrijven in het zand lijkt Jezus wel te zeggen:
ook jullie wetten zijn vergankelijk, jullie grote gelijk, jullie zelfverzekerdheid is totaal misplaatst. Leer maar eens om jullie waarheden en wetten in het zand te schrijven. Le. 1
Wees geen keikoppen, die keihard jullie grote gelijk willen opleggen in de rest van de wereld. Schrijf in het zand en leer relativeren want het zand zal er eeuwig zijn, maar jij niet…
Le. 2 De gele ring op de Olympische vlag staat voor Azië.
Geel, als het kleur van het zand, geel en oranje, de kleuren van de Boeddhistische monikken, de kleur van meditatie en het gebed. Le. 1
We gaan voor een laatste keer in deze vasten voor een nieuwe kijk op de wereld, een wereldvisie die alle delen afzonderlijk overstijgt
2007vasten05a4.doc
pag. 2
Schuldbelijdenis Pr.
Toch is het niet eenvoudig om een open visie te behouden. Zo dikwijls redeneren we enkel vanuit ons eigen belang. Daarom vragen we bij het begin van deze viering om vergeving.
Le. 1
soms zijn we net zoals de Farizeeërs en stellen onze medemens een vraag naar zijn of haar mening enkel met het doel onze kijk-op de feiten als enig juiste naar voor te schuiven en blijven we een kei-kop. Om onze kortzichtigheid en het weinig respect voor de visie van de andere bidden we om vergeving
x
Dan nog, klamp ik mij vast aan Jou, of je wil of niet. Op ongenade of genade. Ik zal’ red mij, red mij’, roepen, of zoiets als ‘heb mij lief!’
Le. 1
soms staan we er versteld van dat mensen een begane misstap bekennen en niets in hen zoekt naar motieven om de schuld bij de andere te leggen. Om dat wij zo weinig geneigd zijn net zoals Jezus te zeggen : ’ook ik veroordeel je niet’ bidden we om vergeving
x
Dan nog…
Le. 1
soms geloven we te weinig in de kracht van de Blijde Boodschap, in de barmhartigheid van God en gaan we gebukt onder schuldgevoelens. Omdat wij onze oren sluiten voor het woord van bevrijding ”ik veroordeel je niet en jij hoeft jezelf ook niet te veroordelen” bidden we om vergeving
x
Dan nog..
Openingsgebed Pr.
God onze Vader, we maken het even stil in ons hart, om onze aandacht naar binnen te richten. [STILTE] Kom ons zoeken in de stilte van ons gebed, luister naar ons woordeloos verlangen om Jou te ontmoeten. hier en nu, in deze viering, maar ook in de komende dagen en weken.
2007vasten05a4.doc
pag. 3
DE BLINDEN EN DE OLIFANT
Naar een gelijkenis van Boeddha
OFFRINGA, B., Groeien als een boom. Verhalen bij symbolen en thema’s uit de bijbel. Zoetermeer, Meinema, 2002, p. 136-137
Le. 1
In de tijd van Boeddha woedde er een strijd tussen geleerden over de vraag hoe de wereld is ontstaan. Elke geleerde was ervan overtuigd, dat wat hij beweerde de waarheid was en hij vond de mening van de anderen onzin. Ze kregen er ruzie over en ten slotte gingen ze naar de Boeddha om hem raad te vragen.
Le. 2 Ieder dacht zelf gelijk te krijgen.
Maar de Boeddha zei: ‘Jullie zijn als de blinden in dit verhaal: Er was eens een koning die tegen een dienaar zei: ‘Verzamel vier mannen die vanaf hun geboorte blind zijn en laat hun een olifant zien' Le. 1
De dienaar deed wat hem opgedragen was en bracht de blinden om de beurt bij de olifant. De eerste bij de slurf, de tweede bij zijn oor, de derde bij een poot en de vierde bij de staart. Hij zei: ‘Zo ziet een olifant er uit.’
Le. 2 De blinden betastten met hun handen
het lichaamsdeel van de olifant waarbij ze stonden. Daarna liet de koning de blinden bij zich komen en vroeg: ‘Hebben jullie de olifant gezien?’ Le. 1
‘Ja, Majesteit,' zeiden ze, ‘we hebben de olifant gezien.’
Le. 2 ‘Zeg mij dan, hoe ziet een olifant er uit?’ Le. 1
De eerste blinde, die de slurf had gevoeld, antwoordde: ‘Een olifant is lang en kronkelend als een slang.’
Le. 2 ‘Nee, zo is een olifant niet’, zei de tweede, die het oor had betast.
‘Een olifant is breed en ruig als een tapijt.’ Le. 1
'Wat een onzin' riep de derde, die bij een poot had gestaan. ‘Een olifant is groot en rond als een pilaar!’
Le. 1
‘Jullie weten er niets van!’ schreeuwde de vierde blinde die de pluim van de staart had gevoeld. ‘Een olifant is als een bezem!’
Le. 2 Ieder dacht dat de hele olifant was zoals hij zelf had gevoeld.’ Le. 2 De Boeddha zei tegen de geleerden die bij hem gekomen waren:
‘Jullie zijn als die blinden. Je ziet maar een klein stukje van de waarheid, maar je denkt de hele waarheid te bezitten.’ 2007vasten05a4.doc
pag. 4
x
Muziek op de Kulintang
Evangelie Pr.
In die tijd begaf Jezus zich naar de Olijfberg. 's Morgens vroeg verscheen Hij weer in de tempel en al het volk kwam naar Hem toe. Hij ging zitten en onderrichtte hen. Toen brachten schriftgeleerden en farizeeën Hem een vrouw die op overspel was betrapt. Zij plaatsten haar in het midden en zeiden tot Hem : "Meester, deze vrouw is op heterdaad betrapt terwijl ze overspel bedreef. Nu heeft Mozes ons in de wet bevolen zulke vrouwen te stenigen. Maar Gij, wat zegt Gij ervan ?" Dit bedoelden ze als een strikvraag in de hoop Hem ergens van te kunnen beschuldigen. Jezus echter boog zich voorover en schreef met Zijn vinger op de grond. Toen zij bij Hem aanhielden met vragen richtte Hij zich op en zei tot hen : "Laat degene onder u die zonder zonden is, het eerste een steen op haar werpen." Weer boog Hij zich voorover en schreef op de grond. Toen zij dit hoorden dropen zij een voor een af, de oudsten het eerst, totdat Jezus alleen achterbleef met de vrouw die daar was blijven staan. Nu richtte Jezus zich op en sprak tot haar : "Vrouw, waar zijn ze gebleven ? Heeft niemand u veroordeeld ?" Zij antwoordde : "Niemand, Heer." Toen zei Jezus tot haar : "Ook Ik veroordeel u niet; ga heen en zondig van nu af niet meer."
Toelichting Geloofsbelijdenis (samen) Ik geloof in God, mijn ongeziene Vader, mijn ongekende Moeder. Voor alle mensen heeft Hij deze wereld geschapen. Daarom neem ik geen genoegen met verdeling van mensen in rijken en armen, in machthebbers en verdrukten, in goeie gelovigen en overspelige zondaressen. Ik geloof in God, die niemand toestaat zijn kinderen te behandelen als knechten. Ik geloof in Jezus Messias. Alle mensen zijn Zijn broers en zusters.
2007vasten05a4.doc
pag. 5
Daarom neem ik geen genoegen met de verdeling van mensen in eersterangs en tweederangs burgers. Zijn dood heeft alle mensen dezelfde vrijheid gebracht. Zijn opdracht is: je vrijheid met anderen te delen. Ik geloof in Jezus Messias, die ons is voorgegaan in het bevrijden van elkaar en zo te bouwen aan Gods komend rijk. Ik geloof in de heilige Geest. Hij vuurt ons aan tot durf en fantasie. Daarom leg, ik mij niet neer bij wat in kerk en maatschappij bestaande orde of de heilige wet heet. Die Geest brengt vijanden ertoe elkaar te vergeven en vrede te sluiten. Zij geeft ons oog voor alwie zwak, verstoten en gebroken zijn.. Ik geloof in de heilige Geest, die ons bijeen waait tot mensen voor mensen, tot op vandaag. Voorbeden Pr.
In dat geloof verenigd, willen we samen bidden tot God onze Vader, in de stille overtuiging dat Hij altijd luistert, zoals een Vader dat graag doet.
Le. 2 bidden we voor allen die vastzitten aan hun verleden
en geen toekomst meer kunnen zien ; dat ze op hun levensweg mensen ontmoeten die hen de vrijheid opnieuw laten ontdekken en zo tot volle ontplooiing kunnen komen Le. 2 bidden we voor allen die de moed hebben nieuwe wegen in te slaan
en die hun verleden een plek hebben weten te geven ; dat het voorbeeld, de inzet van hun voorvaderen voor hen en de anderen een bron van inspiratie mag zijn op hun levenstocht naar een bloeiende toekomst Le. 2 bidden we voor vernieuwingsbewegingen in kerk en maatschappij
dat zij die hierbij actief betrokken zijn de nodige wijsheid aan de dag leggen bij soms moeilijke beslissingen en ze oog blijven houden voor waar het ten diepste om gaat, dat ze de moed vinden door te gaan waar het nodig is… Le. 2 bidden we voor onszelf, voor deze geloofsgemeenschap van Ten Bos,
dat onze tocht door de woestijn, de 40-dagen tijd de KEI-KOP in ons doet veranderen in een nieuwe KIJK-OP en wij telkens opstaan en op weg gaan naar en met onze medemens, hen niet veroordelen maar hen optillen zodat onze verbondenheid sterker wordt en wij Gods volk onderweg worden, dag aan dag… 2007vasten05a4.doc
pag. 6
x
Offerandelied mel.: BB 228
Wij wijzen met de vinger aan wie onder ons heeft kwaad gedaan. En onze woorden, hard als steen, verwonden mensen om ons heen Maar Jezus wees een and're weg: Zondig niet meer, heeft hij gezegd! Hij nam geen stenen in zijn hand maar knielde neer en schreef in 't zand Bij Jezus is een nieuw begin! Hij zet zich voor ons allen in. Hij brengt het kwaad niet aan het licht, maart Hij vergeeft wat achter ligt. Gebed over de gaven Pr.
Brood en wijn hebben we op deze tafel gezet, brood als teken van ons dagelijkse voedsel en wijn als ‘herinnering aan’ en ‘hoop op’ momenten van diepe vreugde en feest. In Azië zou men rijst kiezen, en een andere feestdrank, maar de bedoeling blijft dezelfde: we willen de herinnering oproepen aan Jou, Jezus die voor ons als dagelijks brood of rijst wil zijn, en een bron van diepe vreugde, voor vandaag, en alle dagen van ons leven.
Dank- en tafelgebed Pr.
gezegend Jij, die genoemd wordt: vader moeder bron van leven bron van horen bron van zien
Al.
gezegend Jij die genoemd wordt: niet-te-noemen nooit geziene diep vermoede god in mensen gezegend Jij die genoemd wordt liefde vriendschap troostende arm dragende hand kussende mond
2007vasten05a4.doc
pag. 7
Pr.
gezegend jij die gekend bent onze namen, gegrift in jou zegt te heten: “ik-zal-er-zijn”
Al.
gezegend Jij die gekend bent en gezien wordt in die mens, lang geleden Jezus Messias (RECHTSTAAN)
Pr.
hij die weet van eenzaamheid kleingeslagen en ontworteld van gezichten zonder naam hij die geslagen als zovelen en de dood inging maar werd als geen ander mens der mensen god nabij. Hij toonde ons liefde op zijn grootst toen hij op de avond voor zijn lijden….
x
Pr.
hij die wil zijn gebroken brood uitgedeeld om één te zijn breek ons open; maak ons heel
Al.
kneed ons samen nu nog zoekende tastende mensen als graankorrels verzameld tot brood
Pr.
wees kracht in ons adem ons wees licht in ons doe ons gaan op de weg van gebroken brood
Al.
schrijf vrijheid in mensen die gaan hand in een hand arm om elkaar een naam gezegd vrede dichtbij
Pr.
schrijf jouw naam op ons middenrif, als het dragende mysterie van ons bestaan, fluister bij elke ademstoot die allerliefste naam: Vader van alle mensen
Onze Vader
2007vasten05a4.doc
pag. 8
Vredeswens Pr.
x
Dat Europa niet verzandt…. Mel.: ‘vervul dit huis’
Zijn wij een oud of dicht kasteel, met opgeschoven muren, een afgesloten werelddeel, geen oog meer voor de buren? Bewaken wij het eigen erf met oude argusogen, bestrijken wij met eenheidsverf ons groeiend onvermogen? Of breken wij daar nu doorheen en zien wij onder ogen dat wij niet staan voor ons alleen, niet onder mededogen? Wij bidden voor dit Avondland, om geest en licht voor morgen. Dat ons Europa niet verzandt in louter eigen zorgen. Zending en zegen Pr.
2007vasten05a4.doc
pag. 9
