Bismil-Laahir Rahmaanir Rahiem
Uitgegeven door: Ahlus Sunnat Wal Djama’at
StION Stichting Islamitische Organisatie Nederland
[email protected] www.stion.nl Gironummer 610 86 77 Postbus 63588 2502 JN Den Haag
Islam, de brenger van tolerantie. Hazrat Aboe Hoerairah –Radiyal Laahoe anhoe- overlevert dat de Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallam- zei:”Weten jullie wie een ‘moeflis’(nietsbezittende) is?” De metgezellen zeiden: “Onder ons is iemand een moeflis als hij geen dirham noch bezittingen heeft”. Toen zei de Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallam-:”Voorzeker, onder mijn volgelingen is een ‘moeflis’ hij die op de dag des oordeels komt met gebeden, vasten en Zakaat terwijl hij deze had uitgescholden, die had beschuldigd, het geld van deze zich onrechtmatig had toegeëigend, het bloed van de ander had laten vloeien en weer een ander had geslagen, waarna de ene na de andere (onrecht aangedane personen) van zijn goede daden zullen worden geschonken. En als zijn goede daden op zijn geraakt voordat zijn rekening is vereffend, zullen de slechte daden van hun allen worden gepakt en op hem worden gegooid waarna hij in de Djahannam (hel) zal worden geworpen.” [Door Moeslim verzameld.] In deze Hadies overlevering zien we dat de Genade der werelden, de Heilige Profeet Mohammad –sallal Laahoe alaihi wa sallam- ons leert dat een mens Allah’s tevredenheid niet kan behalen door aanbidding alleen. Naast het onderhouden van de eredienst (Ibaadaat), is het hebben van een goede relatie met de medemens ook een vereiste. In de Islam bestaan er twee soorten rechten: 1. Huqoeq-ul-Laah (de rechten die Allah heeft ten opzichte van de mens, en 2. Huqoeq-ul-Ibaad ( de rechten van de medemens). Onder de eerste categorie vallen o.a. het verrichten van de vijf verplichte gebeden, het vasten in de maand Ramadaan, het geven van Zakaat, het nalaten van al hetgeen Allah verboden heeft, het uitvoeren van Allah’s geboden, het in stand houden van een juiste innerlijke houding zoals o.a.: 1. alleen Allah vrezen (Gashyat-e-Ilaahie) 2. oprecht alleen omwille Allah’s tevredenheid handelen (Iglaas) 3. Niets en niemand de voorkeur geven boven Allah en van niets en niemand meer houden dan van Allah (Hoeb-be-Ilaahie). En onder de tweede categorie vallen o.a. anderen niet kwetsen of schelden, niet beschuldigen, anderen geen fysieke of mentale pijn doen, het materieel en moreel helpen en steunen van andere mensen, het beste willen voor anderen, rechtvaardig en eerlijk zijn, etc. Een gelovige dient deze beide categorieën van rechten te respecteren wil hij Allah’s tevredenheid behalen. De Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallam- heeft dit heel duidelijk uitgelegd door iemand die slechts de rechten van de Schepper respecteert en de rechten van zijn medemens schendt, te vergelijken met een arme mens die niets bezit (moeflis). Op de dag des oordeels zal hij zijn goede daden zoals gebeden, vasten, etc. moeten afstaan aan zijn medemensen die door hem op de een of andere manier onrecht is aangedaan. Er zal recht worden gesproken, rechtvaardigheid zal er zijn. Daarvoor is de dag des oordeels er. Het aardse leven is slechts een beproeving van Allah en de mens zal op die bewuste dag rekenschap moeten geven van al zijn daden.
Mensenrechten waarvoor er eeuwenlang is gestreden zoals broederschap, vrijheid, gelijkheid, etc. zijn ruim veertienhonderd jaar geleden door de Genade der Werelden –sallal Laahoe alaihi wa sallam- al uitgeroepen. En niet alleen voor een bepaald volk, maar voor de gehele mensheid. De islam garandeert vrijheid van religie en dwingt niemand ertoe om moslim te worden. De Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallam- stemde niet in toen Toefail bin Amr Addousie –radiyal Laahoe anhoe- hem vroeg om met hem strijdkrachten te sturen naar zijn eigen volk om hen met dwang de islam te doen accepteren, maar zei: “Keer terug naar je volk, zorg voor hen en wees zachtaardig voor hen…” Er kwam eens een metgezel behorende tot de inwoners van Madinah Munawwarah naar de Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallam- en vroeg hem om zijn beide ouders tot de islam te dwingen, waarop Allah, de Heer der werelden openbaarde: {Er is geen dwang in de godsdienst. Voorwaar, het rechte pad is duidelijk van de dwaling onderscheiden.} (Soerah AlBaqarah, Aajat 256) Sommigen zullen zich misschien wel afvragen waarom de profeet van de islam –sallal Laahoe alaihi wa sallam- en zijn opvolgers, de kaliefen, oorlogen hebben gevoerd als de islam deze standpunt inneemt ten opzichte van vrijheid van religie?! Het antwoord hierop is dat die oorlogen niet waren gevoerd om de mensen de islam met dwang op te leggen. Het bewijs wordt geleverd door de overeenkomsten en vredesverdragen die de Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallam- sloot met de tegenstanders van de islam, wanneer zij te kennen gaven de oorlog te willen beëindigen. Evenals door de beloftes en overeenkomsten die de rechtgeleide kaliefen met niet-moslims sloten. De gevoerde oorlogen waren slechts om de boodschap van de islam veilig te stellen voor haar vijanden die er een einde aan wilden maken en al het mogelijke deden om het te verzwakken. De islam verkondigt de gelijkheid van de mensen wat betreft menselijkheid, rechten en plichten. En dit wordt door de islam steeds weer bevestigd en benadrukt. Er is geen superioriteit tussen rassen, noch tussen huidskleuren en ook is er geen superioriteit tussen rijk en arm. Als er iemand beter is, dan is dat slechts door godvrezendheid en door het verrichten van goede daden ten dienste van de mensheid. Allah, de Heer der werelden zegt: {O gij mensen, Wij hebben u uit een man en een vrouw geschapen, en Wij hebben u tot volksgroepen en stammen gemaakt, opdat gij elkaar moogt kennen. Voorwaar, de eerwaardigste onder u bij Allah is hij, die onder u het godvruchtigst is. Voorzeker, Allah is Alwetend, Alkennend.} (Soerah Al-Hoedjoeraat, Aajat 13) Uit deze Hadies overlevering wordt het ons duidelijk dat de Genade der werelden –sallal Laahoe alaihi wa sallam- de gelovige opdraagt tolerant te zijn tegenover zijn medemens. De praktiserende moslim is dan ook tolerant en oprecht vriendelijk. De islam heeft zich, na zijn openbaring, binnen een wonderbaarlijk korte tijd verbreid over alle drie continenten van de oude wereld. Naast de hoogontwikkelde beschaafdheid en humaniteit van de verkondigers van de islam en zijn verlichtende leer, zit het geheim van de snelle verbreiding van de islam ook in de slechte en erbarmelijke toestand van de mensheid, het faillissement van religieuze doctrines en theorieën en de onderdrukking en uitpersing door de heersers. De geschiedenis is een stille getuige van het feit dat wanneer moslims een gebied aandeden, de onderdrukte bevolking vol verwachting en hoop naar hen uitkeek. Het was een benarde en duistere tijd waarin de wereld zo onderdrukt werd door de Kerk en andere onrechtdoeners dat de naar rechtvaardigheid snakkende mensheid de moslims als bevrijders zagen en vol hoop uitkeken naar hun komst. Burgers van vele gebieden, die het onrecht en tirannie van de
heersende elite niet meer aankonden, deden een beroep op de humane en rechtvaardige moslims. Omdat de islam zo rechtvaardig en democratisch was accepteerden al snel vele bevolkingen de islam als religie. De onder onrecht en tirannie gebukt gaande inwoners van Spanje verwelkomden de islamitische soldaten als bevrijders. Onder islamitische heerschappij ging Spanje een tijdperk in van ontwikkeling, voorspoed en welvaart. Hier vinden we talloze voorbeelden en manifestaties van de islamitische tolerantie ten opzichte van niet-moslims. Joden en Christenen hadden volledige vrijheid van religie met hun eigen religieuze ruimten, hun eigen rechtspraak, etc. Ook hadden ze gelijke rechten, hun veiligheid werd gegarandeerd door de islamitische overheid in ruil voor een laag belastingsbedrag, de djizjah genaamd. Dit djizjahsysteem wordt vandaag de dag door enkele onrechtvaardige en haatdragende schrijvers beschreven als uitpersing van de niet-moslim bevolking. Ze verdraaien de werkelijkheid door onvolledige informatie te geven. In wezen was deze djizjah een belasting voor niet-moslims, die na het betalen ervan vrij werden gesteld van het deelnemen aan oorlogen (Djihaad), want het was de verantwoordelijkheid van de islamitische regering om de niet-moslim bevolking te verdedigen. Bovendien hoefden zij geen Zakaat te betalen, wat weer wel gold voor moslims. Niet-moslims genoten ook het recht om op kosten van de staat studies te volgen op de vele universiteiten die destijds niet bestonden in christelijk Europa. Vandaar dat er ook uit landen als Engeland, Duitsland, Frankrijk en Italië (uit de adelstand) leerlingen naar Islamitisch Spanje kwamen om te studeren aan de universiteiten. Ook werd islamitisch Spanje en andere islamitische grenslanden een toevluchtsoord voor joden die overal in Europa door de Kerk werden onderdrukt en vervolgd. Onder de moslims genoten ze een ongekende vrijheid en welzijn. De snelle verbreiding van de Islam, onder wiens vlag ook de Perzen en de Mongolen zich hadden geschaard, werd door de onderdrukkende Kerk in Europa als een bedreiging gezien. Het onderdrukte volk zou immers wel eens de hulp van de moslims kunnen inroepen om hen te bevrijden van de tirannie! Daarom was er door de Kerk een immense propaganda apparaat in het leven geroepen om de islam als een monsterlijk geloof af te schilderen zodat de onderdrukte bevolking de rechtvaardige boodschap van de islam niet zou kennen en dus niet accepteren. Het gevolg van deze propaganda waren de kruistochten. En dat de kruistochten zeer bloedige en verwoestende tochten waren die noch moslims, noch joden en Oosterse christenen spaarden, is in onze tijd al een geschiedkundig feit. De grootscheepse propaganda van de Kerk bracht de kruisvaarders ertoe dat ze plunderingen, massaslachtingen, genocide, verkrachtingen, kolonisatie, verwoestingen van heiligdommen en andere barbaarse daden niet schuwden. Toen de kruisvaarders 15 juni 1095 N.C. Jeruzalem innamen, vierden zij hun overwinning door de stad leeg te plunderen, de vrouwen te verkrachten en zestig duizend mensen van de moslimbevolking af te slachten. Toen bijna een eeuw later, in 1192 N.C., Jeruzalem bevrijd werd door de bekende moslimheld Salaahud-Dien Ayyoebie (rahmatoel Laahi alaih), verbood hij zijn soldaten nadrukkelijk dat geen enkele burger beroofd of gedood mag worden. Alle christelijke gevangenen werden met eer vrijgelaten. Deze tolerantie was het resultaat van de leer van de Heilige Profeet –sallal Laahoe alaihi wa sallamdie na het veroveren van de stad Mekkah, haar inwoners met rust liet en een algehele amnestie afkondigde door de historische woorden: “Gaat, jullie zijn vrij!” De grootste vijanden van de islam die de moslims vernederd en gemarteld hadden waren nu aangewezen op de genade van de Profeet -sallal Laahoe alaihi wa sallam-, die nu wraak zou kunnen nemen van hen die hem ertoe hadden gedwongen om zijn geliefde geboortestad te verlaten. Maar hier onderwees de leraar der mensheid, de boodschapper van Allah, -sallal Laahoe alaihi wa sallam- wat tolerantie is. Niemand werd gedwongen de islam te accepteren.
Gelukkig zijn er in de loop van de twintigste eeuw een groot aantal onpartijdige historici en geleerden geweest die de vele historische leugens en opzettelijke verdraaiingen van de waarheid (die een natuurlijk gevolg waren van de eeuwenlang voortdurende propaganda gevoerd door de Kerk en later ook door de koloniale overheden) ontmaskerd en weerlegd. Ook in onze tijd van de verlichting blijkt het negatieve islambeeld hoofdzakelijk veroorzaakt te worden door de vijandige houding die de christelijke godgeleerden en kerkleiders ten aanzien van de Islam hebben ingenomen. Deze blijkt helaas nog steeds voetsporen te hebben achtergelaten. Voor een gedetailleerd overzicht van deze anti-islamitische propaganda door de eeuwen heen is het eerste hoofdstuk van het boek “Mohammed, een westerse poging tot begrip van de islam” van Karen Armstrong aan te raden. Vier belangrijke punten die werden gebruikt voor de propaganda van de Kerk in de middeleeuwen om de Islam te zwartblakeren en te stigmatiseren, zijn: 1. de islam is een leugen en een opzettelijke verdraaiing van de waarheid. 2. de islam is een godsdienst van geweld en intolerantie. 3. de islam is een godsdienst van genotzucht en bandeloosheid. 4. Mohammad werd afgeschilderd als de antichrist, het werktuig van Satan. Sigrid Hunke zegt betreffende punt twee: “Het hen (=de moslims) toegedichte fanatisme is evenals hun grenzeloze wildheid - een legende die ten doel had af te schrikken, is vijandige propaganda die door de bewijzen van hun tolerantie en mensheid tegenover de overwonnenen duizendvoudig is weerlegd. Er zijn weinig volkeren in de wereldgeschiedenis, die zich tegenover de vijand en de anders gelovigen zo geduldig, zo humaan hebben gedragen.” Een soortgelijke uitspraak deelt ook Udo Schaefer mee: “Het is onbegrijpelijk dat uitgerekend de christenheid, die sinds Augustinus het begrip van de “rechtvaardige oorlog” kent en ook dat van de “heilige oorlog” heeft ontwikkeld, waarbij zelfs de aanval was toegestaan, die kruistochten voerde en nog in de twintigste eeuw wapens zegende en God smeekte om hulp bij hun oorlogen, juist op de houding van Mohammed in deze zaak bijzonder hardnekkige kritiek heeft uitgeoefend.” “Het Europese beeld van de verspreiding en verkondiging van de islam staat ver af van de werkelijkheid.” (W. Montgomery Watt, “Voorbij Poitiers: Arabische invloeden op middeleeuws Europa”) Deze vier punten waren enkele belangrijke aspecten van de eeuwenlange propaganda van de Kerk die in feite het collectieve historische gedachtegoed en (extreem bevooroordeelde) mening van christelijk Europa hebben gevormd. Velen vinden het dan ook niet verwonderlijk dat een continent die zo in de ban werd gehouden door leugens en zogenaamde gevoelens van superioriteit, en die door de Kerk gestimuleerd werd om andere volkeren te onderwerpen, gevangen te nemen, met geweld te bekeren en te koloniseren, dat er na de acht mislukte kruistochten andere ‘heilige’ expedities werden georganiseerd met weer religieuze en nu vooral economische redenen met het doel de gehele wereld onder de universele macht van de paus, of althans van christelijk Europa te brengen. Na de kruistochten ging de Reconquista door, waarna er nieuwe mogelijkheden kwamen om de wereld te koloniseren door de ontwikkelingen van de scheepvaart. We zien dan ook dat de eerste kolonisatiepogingen gepaard gingen met missies en zendingen. Slavernij werd goedgekeurd en zelfs bevorderd door de paus, die om het te legitimeren de bijbel misbruikte. (Het verhaal van de zonen van Noach (vrede zij met hem) in de wijngaard). Volgens veel geleerden kon deze agressieve en
ten opzichte van andere volkeren minachtende houding van christelijk Europa voortkomen uit de eeuwenlange indoctrinaties die al deel waren gaan uitmaken van het culturele erfgoed van Europa. “Het Europese beeld van de verspreiding en verkondiging van de islam staat ver af van de werkelijkheid.” (W. Montgomery Watt, “Voorbij Poitiers: Arabische invloeden op middeleeuws Europa”) Hoe tolerant islamitische heersers waren tegenover niet-moslims wordt ook aangetoond door het feit dat India duizend jaar lang door moslims is overheerst, terwijl de meerderheid van India hindoe is gebleven. Dit heeft alleen maar kunnen gebeuren omdat er sprake was van volledige tolerantie en vrijheid van religie. Maar tijdens de Britse overheersing van het Indische subcontinent is er onder de verdeel- en heers politiek van de imperiale heersers op grote schaal systematisch geschiedvervalsing begaan om de Hindoeïstische meerderheid op te stoken tegen de moslims. Het resultaat daarvan zien we vandaag de dag; extremisme en intolerantie van hindoe heersers en groeperingen jegens de moslimminderheid. En dat terwijl de moslims duizend jaar lang in vrede en tolerant met hun hebben geleefd en hen volledige vrijheid hadden gegeven. Het is een tragedie die de geschiedenis niet snel zal vergeten dat hetzelfde gebeurd is met de moslims in de Balkan (stelselmatige verandering van de demografische samenstelling) en in Spanje waar moslims werden vervolgd, op de brandstapel levend werden verbrand door de inquisitie en gevangen werden genomen en naar Zuid Amerika gedeporteerd om als slaaf te werken op de plantages. Dit ging door totdat er in het hele Iberische schiereiland geen enkele moslim meer was. Dit noemde de Kerk “de zuivering van Europa van Saracenen, aanhangers van de anti-Christ.” ` De Genade der werelden -sallal Laahoe alaihi wa sallam- benadrukte in zijn afscheidstoespraak, die hij tijdens zijn (laatste) bedevaart gaf, de rechten van de vrouw nogmaals met de volgende woorden: “O mensen! Vrees Allah en wees goed voor de vrouwen, zij zijn immers afhankelijk van jullie,….er zijn rechten die jullie hebben op hen, en er zijn rechten die zij hebben op jullie!” De Heilige Profeet -sallal Laahoe alaihi wa sallam- leerde zijn volgelingen de volgende smeekbede: “Mijn Heer, U bent de Vergevende, U houdt van degenen die vergeven, dus vergeef mij.” De grootheid van de Heilige Profeet -sallal Laahoe alaihi wa sallam- wordt door de eeuwen heen erkend door aanhangers en tegenstanders. We zullen een paar citaten aanhalen van Westerse geleerden over de Heilige Profeet, sallal Laahoe alaihi wa sallam. “The Prophet of Islam was a man inspired with deepest human feelings and his heart always beat in unison with the suffered and the afflicted.” David De Santilan “Those who saw him were suddenly filled with reverence, those who came near him loved him, they who described him would say; I have never seen his like either before or after.” Lane-Poole “No emperor with his tiaras was obeyed as this man in a cloak of his own clouting.” Thomas Carlyle
“Muhammad’s victory was in very truth one of religion and not of politics; he rejected every token of personal homage, and declined all regal authority; and when the haughty chiefs of the Koreishites appeared before him he asked: “What can you expect at my hands?” “Mercy, O generous brother.” “Be it so; you are free”he exclaimed. Arthur Gilman Thirteen hundred years ago Islam made a woman free and independent in the enjoyment of her possessions.” V.C. Badley “Islam has never known classes and class warfare within its society; but the whole of the European history since the time of Greece and Rome is full of class struggle and social hatred.” H.A.R. Gibb” Looking at it from the point of view of the development of mankind as a whole, the ArabicIslamic culture was of suprime importance.” George Sarton The Glory of Muhammad Mian Abid Ahmad
