březen a duben 2011
Kde se vzal půst před Velikonocemi? Bohoslužby v našich sborech Tlučná – neděle 8,30 hod. Plzeň – neděle 10 hod. Horní Bříza – neděle 17 hod. (letní čas 18 hod.) VELKÝ PÁTEK Bohoslužby 22. dubna 2011 - v Plzni od 18 hod. - v Tlučné od 20 hod. VELIKONOCE Bohoslužby 24. dubna 2011 - v Tlučné od 8,30 hod. - v Plzni od 10 hod. - v Rochlově od 18 hod.
Velikonoční aforismy Pavla Kosorina Kříž nás drží při zemi, ale nikde jinde se nelze nebe dotknout.
Je dokonáno – a naše nedokonalost už na tom nemůže nic změnit.
O Vítězi je dávno rozhodnuto, ale o sestavách obou soupeřů se stále jedná.
Učedníci Janovi a farizeové se postili. Přišli k němu a ptali se: „Jak to, že se učedníci Janovi a učedníci farizeů postí, ale tvoji učedníci se nepostí?“ Ježíš jim řekl: „Mohou se hosté na svatbě postit, když je ženich s nimi? Pokud mají ženicha mezi sebou, nemohou se postit. Přijdou však dny, kdy od nich ženich bude vzat; potom, v ten den, se budou postit.“ (Marek 2:18-20) Popeleční středou 9. března začalo v církevním kalendáři postní období, které trvá 40 dní před Velikonocemi (nepočítáme-li neděle). Odkud se ale vzalo, že právě po tuto dobu si mnozí křesťané odpírají jídlo a pijí jen vodu? Proč právě 40 dní? A jak závazné je pro věřícího dodržování půstu? Když se podíváme do historie, vidíme, že již záhy v době poapoštolské začali křesťané zachovávat v sobotu před Velikonocemi den půstu. Odkazovalo se přitom na slova Pána Ježíše z Markova evangelia (viz výše) „v ten den se budou postit“. To se vykládalo jako den, „kdy od nich ženich bude vzat“, tedy den po ukřižování (je pravděpodobné, že učedníci skutečně nic od Velkého pátku do nedělního rána kvůli smutku nejedli). Zpočátku byl tedy půst před velikonoční nedělí omezen na jediný den. Později se stalo rozšířenou praxí držení půstu 40 hodin, což se považovalo za dobu, během níž bylo Ježíšovo tělo uloženo v hrobě. Ve třetím století po Kr. se předvelikonoční půst prodloužil na šest dní „svatého týdne“ a ve čtvrtém století již mnoho křesťanů zachovávalo 40denní postní období. Jeho délka odpovídala 40 dnům bez jídla, které strávil Ježíš na poušti na počátku svého veřejného působení. Ježíšova slova v Markovi nicméně obsahují konstatování, nikoli nařízení. Ježíš v kontextu zdůrazňuje, že charakteristikou Božího království, tedy království milosti, které svou smrtí a vzkříšením uvádí v účinnost, je naopak radost a oslava, nikoli smutek a půst. Vždyť Kristus je už vzkříšen! Přemohl náš hřích! Sedí na pravici Boží a přimlouvá se za nás! Zahrnuje nás svými duchovními dary, abychom byli nositeli Jeho milosti a naděje v tomto světě! Nikde v celém Novém zákoně nenajdeme závazný předpis pro křesťany, aby dodržovali půst, nebo kdy ho mají dodržovat. Je proto na svobodě Božích dětí, v jaké míře a době zachovávají půst. Půst má jistě svůj smysl, např. jako projev lítosti a zármutku, jako projev sebekázně, jako projev zápalu v modlitbách (jde ovšem o osobní věc mezi věřícím a Bohem, ne o „podívanou“ pro okolí). Pamatujte také, že půst, který se Bohu líbí, nespočívá ani tak ve „zdržování se od jídla“, jako spíš ve zdržování se od zlého a v projevování milosrdenství potřebným (Izajáš 58). Střídmé postní období a radostné Velikonoce vám přeje váš pastor Petr Krákora 1
STŘÍPKY ZE ŽIVOTA NAŠICH SBORŮ Bůh má své děti i za mřížemi Pastor Krákora navázal korespondenční vztah s několika vězni, kteří ve své obtížné životní situaci hledají smysl dalšího života a ptají se po Bohu. Jeden z nich, Ivan F., v dopisech píše o svém rozvíjejícím se vztahu s Bohem skrze Ježíše Krista. Boží Slovo má mnoho co říci i lidem za mřížemi. A Bůh se nestydí nazývat svými dětmi i takto zbloudilé hříšníky, kteří se obrátí od hříchu k Němu jako svému Spasiteli. Jemu nezáleží na tom, čím a jací jsme byli, ale na tom, co k nám v Kristu Ježíši On sám cítí a co s námi v Duchu svatém On sám touží vykonat. Pana Ivana F. byl pastor Krákora osobně navštívit v sobotu 26. února a vzal s sebou svého syna Ondřeje a jeho kamaráda Adámka Karase. Chlapci společnými silami vyrobili pro Ivana dárek: plakát formátu A3 s obrázkem pastýře, který se raduje nad nalezenou ovečkou, a s ručně psaným textem Ježíšova podobenství o ztracené ovci (Lukáš 15). Dárek udělal Ivanovi velkou radost, což zase udělalo radost chlapcům. Chcete-li v budoucnu jít i vy spolu s pastorem Krákorou navštívit Ivana F. (nebo jiné vězně), dejte prosím vědět. Kéž vaše oči vidí i v kůži toho nejposlednějšího věřícího samotného Ježíše. Jak On sám řekl: „Byl jsem ve vězení, a přišli jste za mnou. … Cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nepatrných bratří, mně jste učinili.“ (Matouš 25)
„Blahoslaveni mrtví, kteří umírají v Pánu!“ Tato slova pronesl hlas z nebe ve vidění, které měl apoštol Jan na ostrově Patmos a které popsal v poslední knize Bible, knize Zjevení (14:13). Ve Sboru sv. Petra v Tlučné jsme měli příležitost si tato slova připomenout začátkem února. Ve věku 86 let usnula v Pánu paní Antonie Palátová. Usnula, protože u Boha není smrt nic víc než spánek. On ji i nás vzkřísí tak snadno, jako kdyby probouzel. Apoštol Pavel to potvrzuje slovy útěchy, která adresoval věřícím v Tesalonice: „Věřímeli, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak také víme, že Bůh ty, kdo zemřeli ve víře v Ježíše, přivede spolu s ním k životu.“ (1. Tesalonickým 4:14) Dokud žijete, věřte i vy v Toho, který o sobě prohlásil: „Já jsem vzkříšení i život. Kdo věří ve mne, i kdyby umřel, bude žít.“ (Jan 11:25) Blaze těm, kteří umírají v Pánu!
Biblický kurz v češtině – Muž bohabojný Zažíváte, tak jako mnozí muži v tomto padlém světě, krizi svého mužství? Hledáte smysl svého postavení muže, manžela, otce? Uznáváte nezastupitelnou roli Božího Slova v růstu muže-křesťana? Toužíte poznávat své poslání v rodině, v církvi a ve světě? Pak by vám mohl být k užitku připravovaný biblický kurz Muž bohabojný. Kapitoly či části tohoto kurzu jsou: Muž jako učitel, Muž jako duchovní vůdce, Muž jako milovník, Muž jako otec, Muž jako živitel, Muž jako syn. Kurz je určen mladým i starším mužům, kteří touží být mužnějšími a bohabojnějšími muži a kteří věří, že je Bůh dokáže skrze své Slovo takovými dělat. Zájemci se prosím obraťte na pastora Petra Krákoru, aby se dohodl den a čas kurzu.
2
● ● ● Barnabáš „povzbuzoval všechny, aby ve svém rozhodnutí setrvali a zůstali Pánu věrni. Byl to muž dobrý, plný Ducha svatého a víry; a tak bylo mnoho lidí přivedeno k Pánu.“ Skutky 11:23-24 ● ● ●
Dobrovolníci z USA Začátkem března tohoto roku k nám měli přiletět manželé John a Lolli Paulsenovi (na obrázku uprostřed v černém obklopeni svou početnou rodinou). V plánu byla jejich výpomoc při hodinách angličtiny na ZŠ Martina Luthera v Plzni a také vedení odpoledních kurzů angličtiny a biblických kurzů v angličtině. Dva dny před jejich plánovaným příletem přišla zpráva o závažné zdravotní těžkosti, která postihla paní Lolli. Tato komplikace bude vyžadovat několikatýdenní léčbu, manželé Paulsenovi proto své působení mezi námi zrušili, popř. odložili na pozdější dobu. Naši přátelé ve Spojených státech mezitím hledají náhradu. Jak víme z Písma, Boží cesty jsou mimo naše chápání. „Mé úmysly nejsou úmysly vaše a vaše cesty nejsou cesty moje, je výrok Hospodinův.“ (Izajáš 55:8) Bůh nás však jedním dechem ujišťuje o tom, že „všecko napomáhá k dobrému těm, kdo milují Boha, kdo jsou povoláni podle Jeho rozhodnutí.“ (Římanům 8:28) I když tedy nerozumíme tomu, proč a jak, je naší útěchou vědět, že to všecko působí k našemu dobru. Prosím, zmiňte Johna a Lolli Paulsenovi a jejich rodinu ve svých modlitbách, přímluvách a díkůvzdáních.
Velikonoční bohoslužba v Rochlově – pozvání Zveme vás na Velikonoční bohoslužbu do zámecké kaple v Rochlově (směr Nýřany, Blatnice). Koná se v neděli 24. dubna od 18 hodin. O hodinu dříve, od 17 hodin, začíná v zámku první jarní prohlídka. Od podzimu probíhají na zámku intenzivní a rozsáhlé opravy fasád i parku; jaro tak zámek přivítá v novém kabátě. I nám vzkříšený Kristus nabízí skrze víru nový kabát svatosti a spravedlnosti. Oblečme ho a choďme v něm…
Nahrávky nových písní Do našich sborů chodí i mladí lidé, které (zatím) příliš neoslovuje hudba tradičních chval a hymnů. Chceme jim vyjít vstříc a rádi bychom obohatili repertoár našich duchovních písní o některé současné české chvály, popř. do češtiny přeložené zahraniční chvály. Zpěvníky máme, piáno máme, najde se hudebník (nebo hudebníci), který by je nahrál? Připomenu při této příležitosti citát Martina Luthera, který složil několik hymnů a chval: „Neměli bychom dovolit ďáblovi, aby si nechal všechny ty nejlepší tóny jen pro sebe.“
Rádi byste sloužili? Kromě pomoci s hudebními nahrávkami můžete sloužit ve sboru i jinak. V současné době se hledá človíček ochotný pomáhat se Sobotními hrami pro děti. Konají se každou první sobotu v měsíci, součástí je biblické zamyšlení, hry venku i uvnitř, různé soutěže a rukodělné práce. Pomoc by uvítala vedoucí SH Gabriela Krákorová, na kterou se můžete obracet s dotazy i nabídkami.
Setkání mladých a hledajících křesťanů Nejbližší setkání křesťanské a hledající mládeže jsou: neděle 27. března sobota 30. dubna
Podrobnosti podá pastor Krákora (osobně/tel. 723 237 679).
Pamatuj na svého Stvořitele ve dnech svého jinošství, než nastanou zlé dny a než se dostaví léta, o kterých řekneš: Nemám v nich zalíbení. Kazatel 12:1
3
Dary vybrané mezi námi VÝSLEDKY SBÍRKY ZA LEDEN - ÚNOR 2011 Během prvních dvou měsíců nového roku darovali příchozí ve Sboru sv. Pavla v Plzni celkem 23.146 Kč. Dalších 2.000 Kč obdržela naše církev jako dar bezhotovostním převodem na náš misijní účet (43-5007480257/0100). V ostatních našich sborech se sbírky uzavírají s nižší frekvencí. Všem vám, kteří jste darovali na tuto sbírku, srdečně děkujeme!
NOVÁ SBÍRKA NA ZVONY A JEJICH ELEKTROPOHONY (OPRAVY, REVIZE) Rádi bychom vás povzbudili k přispění do nové sbírky, která bude ve sborech v Plzni a v Tlučné probíhat během postního období až do Velikonoc (cca březen-duben). Sbírka slouží k pokrytí nákladů na revizi a opravu zvonů a jejich pohonů. Zvon sv. Pavla zvoní v kopuli školy/kaple v Plzni od roku 1995 a zvon sv. Petra v kapli v Tlučné od roku 2002. Děkujeme předem všem, kdo se rozhodnou svou měrou podílet na této sbírce.
Dopisy k povzbuzení – i vašemu V době uzávěrky tohoto vydání přišly tři milé pohlednice s pozdravy od studentek z USA, které myslím stojí zato přeložit a zveřejnit. Věřím, že vám přinesou stejné povzbuzení jako nám.
Zdravím Vás, pastore Petře Krákoro! Chci Vám moc poděkovat za práci, kterou děláte! Nedávno jsem psala referát o České republice, což jsem si vybrala proto, že o té zemi nevím, vlastně jsem nevěděla, téměř vůbec nic, jen to, že tam je také Boží církev. Teď když toho vím víc, je pro mě reálnější představa, že i v České republice je potřeba evangelium (stejně jako všude jinde). Budu se za Vaši církev modlit, abyste všichni byli posíleni a povzbuzeni každý den a mohli oslovit evangeliem mnohé další! V Kristu, Heather C. (Bethany Lutheran College)
Drazí přátelé v Kristu – Moc děláte, lásku
si
vážíme
a posíláme a
modlíme
všeho, vám se
co
svou
za
vás
v České republice. S láskou, Baylee … studentka 2. ročníku BLC
Mým bratrům a sestrám, Jsem šťastná, když vím, že Pán
požehnal
své
církvi
rodinami po celé zemi. Ať dál žehná i vám! Modlím se za vás. Boží požehnání, Vaše sestra, Eileen (BLC)
4
Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, Otec milosrdenství a Bůh veškeré útěchy! On nás potěšuje v každém soužení, abychom i my mohli těšit ty, kteří jsou v jakékoli tísni, tou útěchou, jaké se nám samým dostává od Boha. 2 Korintským 1:3-4
Znáte Modlitbu Páně? Teď nemyslím, jestli znáte slova modlitby Otčenáš, ale spíše to, co se za nimi skrývá, co znamenají, o čem jsou. Zkuste projít následující test, který v téměř stejné podobě nedávno absolvovali žáci 6. a 7. třídy ZŠ Martina Luthera. Možná vám odkryje dosud nepoznané nebo připomene už zapomenuté. Správné odpovědi najdete na konci testu. 1) Motlitba Otčenáš je a) modlitba poskládaná 12 apoštoly; b) vzorová modlitba, která nás mnohému učí; c) jediná správná modlitba. 2) V modlitbě Otčenáš říkáme „Otče náš“ proto, že a) by bylo příliš troufalé říkat „Otče můj“; b) je tato modlitba určena výhradně pro veřejná shromáždění věřících; c) se v duchu modlím společně s ostatními křesťany a za ně. 3) K oslovení dodáváme „který jsi v nebesích“, protože a) to nám připomíná, že náš nebeský Otec je Všemohoucím Bohem, který je schopen vždy nám pomoci, být nám vždy na blízku, atd. b) to ukazuje, kde Bůh sídlí; proto při modlitbě hledíme vzhůru k nebesům; c) existuje mnoho bohů a my takto určujeme, ke kterému se obracíme. 4) Opakem „posvěcení Božího jména“ by bylo a) znesvěcení a zneuctění Božího jména (např. šířením lží o Bohu, životem ve hříchu); b) špatné vyslovování jména Ježíš Kristus (např. Ježíž Kristos); c) oslovování Boha jinak než „Otče náš“. 5) „Boží království“, za jehož příchod prosíme, je a) tajné místo na zemi, kde Bůh skrývá své věrné; b) vláda Krista, kterou ustanoví na zemi, až se vrátí; c) vláda Boží milosti v srdcích věřících, která se šíří skrze evangelium. 6) Když mluvíme o světě jako o něčem, co stojí v opozici proti Boží vůli, máme na mysli a) hříchem zkažený svět, plný pokušení a bezbožnosti; b) nedemokratický svět, kde vládne diktátorská vláda; c) zejména blízký východ, obydlený muslimy.
7) Boží vůle mj. je, aby a) nevěřící byli vyvražděni věřícími; b) všichni lidé došli poznání pravdy a byli spaseni; c) každý člověk žil, jak nejlépe dovede. 8) „Náš denní/vezdejší chléb“, o který Boha žádáme, představuje a zahrnuje a) vše, co naše tělo potřebuje k pozemskému životu; b) vše, co jíme k snídani, obědu, večeři a ke svačině; c) Boží slovo, které potřebuje naše duše jak tělo chléb. 9) O „vezdejší chléb“ prosíme dnes, čímž vyjadřujeme a) krátkozrakost, vždyť nemyslíme na zítřek a pozítřek; b) jistotu, že zítra zemřeme a Bůh si nás vezme k sobě; c) důvěru, že se Bůh o nás postará každý den. 10) Proč máme odpouštět druhým jejich viny? a) protože Bůh v Kristu odpustil nám a mnohem víc; b) protože jinak si sami nezasloužíme odpuštění; c) protože se to sluší a patří to k dobrému vychování. 11) Slovy „neuveď nás v pokušení“ prosíme Otce, aby a) nás nepokoušel ke hříchu tak jako Satan; b) nám dal sílu obstát a nedovolil, abychom selhali; c) zajistil, že náš život bude bez problémů a překážek. 12) Přesněji než „zbav nás od zlého“ ta prosba zní a) schovej, skryj; b) podpoř, povzbuď; c) vysvoboď, vyprosti 13) Bůh nás nakonec a zcela „zbaví od zlého“ teprve a) až se naučíme celou Bibli nazpaměť; b) až budeme s Ním doma v nebesích; c) až se naučíme žít úplně svatě a dokonale. 14) Uznáváme-li, že Bohu patří „moc“, říkáme tím, že a) potřebujeme Jeho pomoc k tomu, abychom dokázali splnit svoje životní cíle; b) On dokáže úplně všechno, co Mu dovolíme udělat; c) pro Něho není nic nemožné, tj. ani splnění našich potřeb a proseb. 15) Jak byste volně přeložili slovo amen? a) „tak jest“ (vyjadřuje jistotu a pevnou důvěru, že Bůh nás díky Ježíši vyslyší, jak sám slíbil); b) „šmitec“ (konec modlitby, hebrejsky znamená slovo „amen“ konec); c) „abrakadabra“ (zvláštní magické slovo, kterým musí končit každá skutečná modlitba). SPRÁVNÉ ODPOVĚDI: 1b, 2c, 3a, 4a, 5c, 6a, 7b, 8a, 9c, 10a, 11b, 12c, 13b, 14c, 15a.
BIBLE VE VAŠÍ HLAVĚ Namísto učení se nových biblických veršů si tentokrát zopakujte ty dřívější. Jak dobře je znáte? Zkuste doplnit do prázdných míst dole chybějící slova. Přitom se nad tím, co doplňujete, zastavte a zamyslete. Co vám ta slova říkají? Přísloví 3:5 – Důvěřuj Hospodinu ____________ srdcem, na svoji _________________ nespoléhej. Římanům 8:28a – Víme, že ___________ napomáhá k dobrému těm, kdo _____________ Boha. Jan 3:36 – Kdo věří v Syna, _______ život věčný. Kdo Syna odmítá, neuzří život, ale _______ Boží na něm zůstává. Římanům 12:2a – Nepřizpůsobujte se tomuto __________, nýbrž proměňujte se obnovou své ___________.
5
Žalmy 50:15 – Až mě potom budeš v den _____________ volat, já tě __________ a ty mě budeš _____________.
HISTORIE BIBLE I. Napsal Paul Zell, profesor na Wisconsin Lutheran Seminary
Boží vdechnuté Slovo „Ježíš mě miluje, to vím, protože to říká Bible.“ (Pozn.: Odkaz na známou dětskou píseň „Jesus loves me, this I know, for the Bible tells me so“. Žáci ZŠ M. Luthera ji jistě znají.) Slyšíte ty odvážné hlasy předškoláčků, když prezentují, co se právě naučili? Nebo si Vaše dcera či vnučka před spaním pro sebe pobrukuje jednu z prvních písní o Ježíši? Je krásné slyšet a vidět dětskou víru. Díky milosti našeho nebeského Otce nikdy nevyrosteme z prosté jistoty, která říká, „Ježíš mě miluje.“ Proč? „Protože to říká Bible.“
Různé tváře a místa Už i ten předškolák, který se začíná seznamovat s učením Bible, se dozvídá, že Svaté Písmo pochází z mnoha zdrojů. Jsou tu Ježíšova slova. Ale také Petrova a Pavlova. Dále tu máme Janovy zkušenosti. Ale jsou tu i Mojžíš a Malachiáš. Zrovna tak tu mluví svatí andělé. I ďábel promlouvá. Sami pisatelé reprezentují různá povolání a stavy. Byli mezi nimi králové (David a Šalomoun), kněží (Jeremjáš a Ezechiel) a rybáři (Petr a Jan). Lukáš byl lékař, Matouš býval výběrčím daní. Ámos byl pastýř, který měl také na starosti fíkovníky. Nehemjáš pracoval jako číšník perského krále. Jób byl majitelem stád a byl velmi bohatý, dokud mu Pán vše nevzal a posléze mu nedal dvakrát víc, než měl předtím. Knihy Bible byly napsány v mnoha různých zemích. Většina pocházela z Palestiny, jak bychom očekávali. Ale také země na území dnešní Itálie, Řecka, Makedonie, Turecka, Sýrie, Iráku a Egypta by se mohly chlubit tím, že části Bible byly sepsány na jejich půdě.
Rozdílné žánry Na stránkách Bible se setkáváme s rozmanitými literárními styly, které hýbou naším srdcem, upoutává naši mysl a nutí nás číst víc a víc. Vyprávění: Obvyklý žánr, kterým se převypravuje historie. Protože Bible vypráví příběh Boha, který uskutečňuje svůj úžasný plán k záchraně hříšníků, je skoro celá Bible vyprávěním. Dokonce Bible začíná historií v úplně prvním verši. „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.“ (Genesis 1:1) Poezie: Židovská poezie nepoužívá rým, proto její kadence nemusí pro nás nutně znít rytmicky. Začněte ale Jóbem a projděte si zbytek Starého zákona a setkáte se s použitím tzv. paralelismu, což znamená, že druhý řádek jinými slovy opakuje či vysvětluje ten první. „Kéž by byly mé řeči sepsány, vyznačeny jako nápis rydlem železným a olovem, do skály trvale vytesány! Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako poslední se postaví nad prachem.“ (Jób 19: 23-25) Dopisy: Někdy se nazývají také epištoly. Možná nám tento termín připomíná, že používaný formát byl běžný v prvním století. Přesto celkem vzato, většina knih Nového zákona jsou dopisy více méně podobné našim dopisům. Tyto dopisy byly adresovány jednotlivcům nebo sboru věřících nebo celé církvi obecně a týkaly se často i místních záležitostí. „Pavel, vězeň Krista Ježíše, a bratr Timoteus Filemonovi, našemu milovanému spolu-pracovníku, sestře Apfii, Archippovi, našemu spolubojovníku, a církvi v tvém domě: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista.“ (Filem. 1-3)
6
Podobenství: Snad každý má rád jasné názorné příklady. Podobenství nejsou v podstatě nic jiného. Pomáhají nám tím, že srovnávají s něčím, co už známe z běžného života. Některá jsou stručná, jiná zaberou polovinu kapitoly. Většina podobenství má jednu pointu, k níž vedou snadno zapamatovatelné, každodenní ilustrace.„Má-li nějaká žena deset stříbrných mincí a ztratí jednu z nich, což nerozsvítí lampu, nevymete dům a nehledá pečlivě, dokud ji nenajde? A když ji nalezne, svolá své přítelkyně a sousedky a řekne: Radujte se se mnou, poněvadž jsem nenalezla peníz, který jsem ztratila. Pravím vám, právě tak je radost před anděly Božími nad jedním hříšníkem, který činí pokání.“ (Luk. 15) Zjevení: Nejživější biblický žánr používající obrazotvornost. „Obrátil jsem se, abych viděl, kdo se mnou mluví. A když jsem se obrátil, spatřil jsem sedm zlatých svícnů; uprostřed těch svícnů někdo jako Syn člověka, oděný řízou až na zem, a na prsou zlatý pás. Jeho hlava a vlasy bělostné jako sněhobílá vlna, jeho oči jako plamen ohně; jeho nohy podobné kovu rozžhavenému ve výhni a jeho hlas jako hukot příboje. V pravici držel sedm hvězd a z jeho úst vycházel ostrý dvousečný meč; jeho vzhled jako když slunce září v plné své síle.“ (Zjevení 1:12-16) Když budete číst dál, bude vám jasné, že Jan sledoval neobvyklé vidění Pána Ježíše. Daniel, Ezechiel a především kniha Zjevení vštěpují do mysli a srdce tak fantastické obrazy, že bystrý věřící rozpozná, že čte zvláštní druh literatury.
Jeden autor Pro tuto její různorodost jsme pokaždé, když čteme Bibli, nuceni přiznat: „Tohle je slovo Boží.“ Z toho plyne, že Bible využívá a dokládá moc samotného trojjediného Boha. To také znamená, že Bible je tak pravdivá, jak je pravdivý sám Bůh, a ne jenom v těch částech, které se shodují s právě převažujícím lidským názorem. Ne, můžete zkoumat každou myšlenku, kterou pisatelé našeho nebeského Otce vyjádřili, a říct spolu s Ježíšem: „Tvoje slovo je pravda.“ (Jan 17:17) Důkazy jsou ohromující. Boží pisatel Petr prohlásil: „Nikdy totiž nebylo vyřčeno proroctví z lidské vůle, nýbrž z popudu Ducha svatého (lépe: unášeni Ds) mluvili lidé, poslaní od Boha.“ (2. Petrův 1:21) Boží mluvčí David oznámil: „Hospodinův Duch skrze mne mluvil, na mém jazyku byla řeč Jeho.“ (2. Samuelova 23:2) Pavel důrazně tvrdil, že on a ostatní apoštolové kázali a psali „ne tak, jak nás naučila lidská moudrost, ale jak nás naučil Duch, a duchovní věci vykládáme slovy Ducha.“ (1. Korintským 2:13) Církev nahlíží na tento zázrak jako na inspiraci, čili „vdechnutí“. Protože všechna slova v Bibli byla inspirována Bohem, křesťané tento zázrak nazývají „slovní vnuknutí“. Někteří z pisatelů Bible byli očitými svědky toho, co pro nás zaznamenali; jiní ne. Někteří zpovídali aktéry; pro jiné to nebylo možné. Ale i tam, kde si nemůžeme být jisti, jak a kdy pisatelé získali pravdivé informace, to co Pavel napsal Timoteovi, zůstává platné: „Veškeré Písmo pochází z Božího Ducha.“ (2. Tim 3:16) Bible je opravdu Knihou věků. Byla napsána v rozpětí asi šestnácti století. A co víc, její poselství je nadčasové. Z jejích stránek je Boží lid učen, kárán, napravován a vychováván – dnes, stejně jako v dobách proroků a apoštolů. Nehledě na svou životní situaci, ti, kdo slyší a čtou Bibli, jsou vedeni k „moudrosti ke spasení, a to vírou v Krista Ježíše.“ (2. Timoteovi 3:15) „Ano, Ježíš mě miluje,“ říkají pak. „Bible to říká.“ God’s Inspired Word. Forward in Christ, Vol. 97, 9/2010, © 2009 Forward in Christ, adm. by Northwestern Publishing House. Reprinted with permission. (Použito se svolením.) Přeložila Pavla Boorová.
Vydává Česká evangelická luteránská církev, Školní nám. 1, Plzeň, 318 05, www.luterani.cz, e-mail:
[email protected]. .
