Bartolomějské listy Římskokatolické farnosti Prostějov-Vrahovice
2013 9/2013
4
Slovníček – ciborium, cingulum, církevní rok… s.4, Mše sv. 9.díl – Bohoslužba oběti – sv.přijímání…s.5, Zakončení roku víry … s.7, Farní kronika (rok 1916-17)… s. 8, Síla pomazání nemocných… s.9, Papež František – Lumen fidei (1.část)… s. 9
Ročník
Příměstský tábor Klubu SHM Prostějov na faře u Povýšení sv. Kříže v Prostějově (28.-30.10.2013) Foto: Petr Matula
Pohřeb P. Stanislava Paláska SDB 11.10.2013 Foto: Petr Matula
Slůvko Drazí a milí farníci, měsíc listopad každoročně začíná vzpomínkou na všechny svaté a zemřelé. Ve své vzpomínce se proto vrátím k 6. říjnu 2013, kdy zemřel salesiánský kněz P. Stanislav Palásek. Mnozí jste jej znali, protože v letech 1980-1990 působil jako farář v sousední farnosti Kralicích na Hané a od 1993 do roku 2011 jako výpomocný duchovní ve farnosti Povýšení sv. Kříže v Prostějově. Pak jej postihla mozková příhoda, částečně ochrnul a dva roky se o něj pečlivě staraly nejprve Milosrdné sestry sv. Kříže v Kroměříži a potom jeho rodné sestry. I mnozí z vás jste se za jeho zdraví modlili. Moc vám za to děkujeme. P. Stanislav byl znám svou neúnavností, ochotou ke službě, pochopením pro lidi v nouzi a asi nejvíce svou pohostinností. Krátce před tím, než zemřel, tak se s ním jeho nejbližší modlili růženec. Když jsem se po pohřbu vracel spolu ostatními lidmi autobusem ze hřbitova, tak se udělal na obloze zajímavý úkaz. Mraky Pohřeb P. Stanislava Paláska SDB 11.10.2013 protrhl svazek paprsků Foto: Petr Matula slunce. Zaplavil mě zcela dojem pokoje, a toho,že P. Stanislav už v místě věčného pokoje je. Není nic krásnějšího než se vzájemně povzbuzovat na cestě do nebe. Tato cesta vzájemného povzbuzování začíná už od dětství. Děkujeme všem, kteří nám pomáháte přivádět děti a mladé lidi k pravým hodnotám. Kéž se všichni jednou sejdeme v nebi, v Božím království. V modlitbě vám vyprošuji Boží požehnání P.Petr Matula SDB, administrátor farnosti „Kráčejte s nohama na zemi a srdce mějte v nebi.“
(Sv. Jan Bosko)
Zprávy z farnosti Možnosti setkání s farářem – dle osobní domluvy termínu po každé mši svaté nebo telefonicky (telefon: 731 600 061) nebo přes e-mail:
[email protected] . P.Petr Matula SDB, administrátor farnosti Zápisy Pastorační rady farnosti (PRF) a Ekonomické rady farnosti (ERF) můžete nalézt na webových stránkách (http://prostejov.sdb.cz/kdeBartolomějské listy 9/2013
stránka 2
pusobime/farnost-prostejov-vrahovice/pastoracni-rada-prf/ a http://prostejov.sdb.cz/kde-pusobime/farnost-prostejovvrahovice/ekonomicka-rada-erf/ ). Zasedání PRF – 13. 11. 2013. Zasedání ERF – 27.11. 2013. Členové PRF a ERF jsou poradním sborem administrátora farnosti. Můžete se na ně obracet se svými podněty, které pak mohou přednést na zasedání PRF nebo ERF. Sbírka na opravy kostela – zpravidla každou třetí neděli v měsíci – vyjimky: 24.11., 15.12. (27.10. 2013 se vybralo 6629 Kč). Sbírka na misie (20.10. se vybralo 8094 Kč). Sbírka na charitu bude 17.11.2013. Pán Bůh vám oplať vaši štědrost. V současné době farnost šetří na finanční spoluúčast při renovaci vstupních dveří. Dluh farnosti (39.000 Kč – vracení půjčky na kanalizaci fary) bude splácen postupně po zaplacení renovace vstupních dveří farního kostela. Svůj dar můžete poslat na účet farnosti (Česká spořitelna č.ú. 1500351389/0800) nebo osobně P.Petru Matulovi. Příspěvek můžete dát i v rámci nedělních sbírek na opravy, které jsou zpravidla třetí neděli v měsíci. Děkuji předem za každý, i drobný dar. Mohu vám na požádání za příslušný dar vystavit potvrzení k odpočtu daní, které můžete uplatnit v příštím roce. Pokud budete mít nějaké dotazy, rád je zodpovím. P.Petr Matula SDB Sobotní herní dopoledne pro děti – první sobotu v měsíci 9:00-11:30 na faře; od 5.10.2013 (2.11., 7.12.). Zvou Květa a Jarek Navrátilovi. Nedělní katecheze pro děti – v sakristii během promluvy – od 6. 10. 2013 do 15. 6. 2014. Katecheze nebudou, když bude nedělní mše zaměřené pro rodiny s dětmi (2013: 3.11., 8.12.; 2014: 5.1., 2.2., 2.3., 6.4., 4.5., 8.6.). Schola při nedělní mši svaté – děti i dospělí se mohou zapojit do pravidelného zpívání při mši. Hlásit se můžete u vedoucí scholy Evy Hasové. Nácvik je vždy před nedělní mší na faře. Dětská schola – své děti můžete přihlašovat u Veroniky Sekaninové nebo Andrei Jelínkové. Nácvik je na faře v sobotu v 11:00 hod. (2.11., 7.12.). Výuka náboženství – od 1.10.2013 do 17.6.2014 – vždy v úterý: 1.-2. třída - úterý 13:00-13:45 3.třída - úterý 14:00-14:45 4.- 5. třída - úterý 15:00-15:45 Vyučuje Mgr.Denisa Klemscheová a P.Mgr.Petr Matula SDB. První a druhé úterý v měsíci je výuka na faře (sraz před farou – ul.Majakovského 3, Prostějov Vrahovice), ostatní úterý je výuka v učebnách školy ZŠ Majakovského 1, Prostějov (sraz před hlavním vchodem staré školy). Děti, které jsou v družině, budou na tento kroužek vyzvednuty. Přihlášky jsou k dispozici v kostele, na faře nebo na hodině náboženství. Výuka starších děti (od 6.třídy) probíhá na faře u Povýšení sv. Kříže ve městě nebo dle domluvy. Biblické společenství – vždy ve středu 1x za 14 dní na faře po večerní mši svaté (19:00–20:30) od 2.10.2013 (6.11., 4.12., 18.12.). Setkání seniorů vždy 1. středu v měsíci na faře (15:00–17:00) - 6.11., 4.12. Bartolomějské listy 9/2013
stránka 3
Společenství starších manželů – vždy první pátek v měsíci na faře (19:00 21:00) - 1.11., 6.12.2013, 3.12.2014 Putovní výstava o Ignáci Stuchlém (prvním českém salesiánovi) – 1.-17.11.2013 v kostele Povýšení sv. Kříže v Prostějově.
Svátosti a svátostiny Pomazání nemocných – v říjnu uděleno individuálně 9 lidem a společně 20.10.2013 v kostele sv.Bartoloměje v Prostějově – Vrahovicích 30 farníkům. Adorace – každý pátek přede mší sv. v kostele sv. Bartoloměje (16:00–17:55). Svátost smíření – Držovice (pondělí 17:30–17:55), Vrahovice (pátek 16:00–17:45; neděle 8:30–8:55; jindy dle domluvy) v kostele Povýšení sv. Pohřeb P. Stanislava Paláska SDB 11.10.2013 Kříže v Prostějově – denně vždy Foto: Petr Matula půl hodiny přede mší sv. (ráno od 7:30, v ne v 7:00). Příprava na křest dospělých a na biřmování - je vždy v pondělí na faře (19:00-20:00). Mohou přijít i dospělí, kteří by si chtěli prohloubit své znalosti o víře. Termíny: 4.11., 11.11., 18.11., 25.11., 2.12. Bohoslužby – Držovice: pondělí v 18:00; Vrahovice: středa a pátek v 18:00, neděle v 9:00. Návštěvy nemocných – vždy v 1. pátek v měsíci dopoledne – 6.12., 3.1.2014 Žehnání hřbitova – v neděli 3.11. (Vrahovice 14:30, Držovice 15:00).
Slovníček Ciborium – liturgická nádoba sloužící na uchovávání konsekrovaných hostií ve svatostánku. Nejčastěji má podobu kalicha s víčkem. Cingulum – 1.šňůra nebo i pás látky, kterou je při liturgických úkonech přepásána alba; 2.pás látky, který jednak přepásává kleriku nebo hábit, jednak zdvojeně visí po straně (je součástí mimoliturgického oblečení diecézních kleriků a některých řeholníků; řeholníci mnišských řádů a některé řeholnice přepásávají hábit šňůrou, na které je často zavěšen růženec. Církevní rok – pořadí církevních svátků a slavností během jednoho roku s jejich liturgickým významem a oslavou jako upomínky na různá údobí života Ježíše Krista, Panny Marie, svatých a církevních událostí. Nekryje se s občanským rokem. Začíná vždy 1. nedělí Bartolomějské listy 9/2013
stránka 4
adventní (4 neděle před 25.12.) a končí na Slavnost Ježíše Krista Krále (neděle před 1. nedělí adventní následujícího roku). Církevní rok má dvě hlavní období – Vánoce (přípravnou dobou je advent) a Velikonoce (přípravnou dobou je doba postní). Doba mezi těmito hlavními svátky se nazývá liturgické mezidobí. Literatura: E.G.Šindlovský-Svět liturgie, Klášter premonstrátů na Strahově, Praha 1991.
Mše svatá – jak jí porozumět? / 9. Bohoslužba oběti – svaté přijímání Třetí část mše svaté (bohoslužba oběti) obsahuje tři části. O přípravě darů a eucharistické modlitbě jsme již přemýšleli. Nyní se budeme věnovat třetí částí – svatým přijímáním. Obřad přijímání obsahuje modlitbu Otče náš, pozdravení pokoje, lámání chleba, zpěv Beránku Boží, Svaté přijímání a modlitbu po přijímání. Modlitba Otče náš je převzata z Matoušova evangelia (Mt 6,9-13). Byla zařazena do mše svaté pro svou prosbu o nadpřirozený a přece každodenní chléb. Vyjadřuje touhu po častém svatém přijímání. Svaté přijímání je také výrazem jednoty a pokoje. Proto bylo před svatým přijímáním zařazeno pozdravení pokoje. Je to výraz, že se všichni považujeme za bratry a sestry. Přání pokoje znamenalo v biblické řeči shrnutí všeho dobra, všeho štěstí. Kdo nám zprostředkovává, zanechává pokoj je sám Kníže pokoje, Ježíš Kristus. Boží pokoj je ovocem Ducha svatého (Ga 5,22). Lámání chleba je výrazem jednoty společenství. Jeden chléb se rozlamuje pro všechny. Jíme z jednoho chleba. Ve východní liturgii se používá kvašený chléb, který se před bohoslužbou rozkrájí. V západní liturgii je příprava usnadněna výrobou malých hostií. Láme se symbolicky jen velká hostie , kterou přijímá kněz nebo biskup. Sám Ježíš byl poznán učedníky při lámání chleba. Při lámání chleba (hostie) se zpívá Beránku Boží. Je to doprovodný zpěv zdůrazňující, že tento chléb je výrazem celého společenství. Ježíš Kristus svou obětí na kříži se pro nás a naši spásu „rozlomil“, vydal se za nás. Prosíme Božího Beránka – Ježíše Krista, aby nás jeho oběť, jeho přijímání uzdravilo, přineslo odpuštění a posilu do života. Následuje svaté přijímání. V křesťanském starověku bylo samozřejmé, že každý, kdo byl na mši svaté, šel k svatému přijímání. Tehdy se mše nesloužily tak často, jako dnes. Pak tento zvyk upadal, až IV.lateránský koncil v roce 1215 uložil věřícím jako povinnost přistoupit k přijímání alespoň jednou za rok. V této době vzniklo pozdvihování proměněné hostie, vznikaly eucharistické průvody a pobožnosti. Byla to doba nového oživení vztahu k Ježíši Kristu přítomného v proměněné hostii. Pozdvihování hostie odkazuje také na dobu sv.Jana Křtitele, který při setkání s Ježíšem řekl svým učedníkům: „Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa.“ (Jn 1,29). K tomu se přidává citát z knihy Zjevení sv. Jana: „Blaze těm, kdo jsou pozváni na svatbu Beránkovu.“ (Zj 19,9). Svaté přijímání je opravdu svatební hostinou, předobrazem hostiny s Bohem v nebi. Bůh nám dává svůj pokrm, kterým nás sytí. Setkáváme se s Bohem tváří v tvář. Před svatým přijímáním je třeba hodinu nejíst. Voda se pít může. Stejně tak lačnost neporušuje, kdo potřebuje brát léky a něčím je zajíst. Lačnost nám pomáhá uvědomit si, že se potřebujeme nasytit. Pomáhá nám probouzet touhu po setkání s někým vzácnějším. Při svatém přijímání se dříve klečelo. Dnes se stojí. Je to Bartolomějské listy 9/2013
stránka 5
mnohdy praktičtější. Svaté přijímání se dnes podává do úst nebo na ruku. Oba způsoby jsou při dodržení určitých pravidel papežem schváleny. Při podávání do úst můžeme vnímat, že sám Bůh nás jako své děti živí svým chlebem. Při podávání na ruku si připomínáme Poslední večeři, kdy Ježíš lámal chléb a dával svým učedníkům. Pokud někdo přijímá do úst, měl by otevřít ústa tak, aby mu podávající mohl položit proměněnou hostii na jazyk. Když přijímáme na ruku, tak bychom měli mít čisté ruce. Přitom mít ruce položené přes sebe. Ruku, kterou píšeme mít na spodu a
Mše sv. na Staré Vodě – setkání animátorů (4.-6.10.2013) Foto: Petr Matula
druhou ruku navrchu. Kdo přijímá na ruku, tak by měl eucharistii přijmout hned před podávajícím. Doporučuje se jít ke svatému přijímání pokaždé, když jsme na mši svaté a splňujeme určité požadavky. Ve stejný den, pokud jsme na dvou mších svatých, můžeme jít k přijímání i na druhé mši svaté, ale jen pokud jsme na druhé mši svaté od začátku až do konce (např.: Jsme na farní mši a potom jedeme na primiční mši nebo mši v katedrále při svěcení kněží…). Ke svatému přijímání může přistoupit pokřtěný katolík, který prošel přípravou na sv. přijímání. Pokud žije v manželství, měl by mít svatbu v kostele. Pokud někdo intimně žije s druhým člověkem, aniž by přijal svátost manželství, tak nemůže chodit k přijímání. Kdo je v těžkém hříchu, nemůže chodit k přijímání. Je to logické. Přijímání vytváří pouto přátelství s Ježíšem. Když člověk nejedná, jak si Ježíš přeje, bylo by svaté přijímání v rozporu s jeho chováním (přijímat někoho, jehož postoje vnitřně odmítám). Každého člověka provází lehké hříchy. Když na začátku mše svaté litujeme svých hříchů („zamysleme se nad sebou a litujme svých hříchů“), jsme disponováni ke svatému přijímání. S těžkými hříchy je však třeba nejprve jít ke svátosti smíření. Po svatém přijímání se doporučuje osobně mluvit s Ježíšem o svém životě. Tento rozhovor je ještě zvýrazněn modlitbou po přijímání. K rozhovoru s Ježíšem nám může pomoci i písnička při svatém přijímání. Bartolomějské listy 9/2013
stránka 6
V 10 pokračováních můžeme společně proniknout do hloubky prožívání mše svaté: 1.Příprava na mši; 2.Vstup do kostela; 3.Vstupní obřady mše; 4.Bohoslužba slova-čtení z Bible; 5.Bohoslužba slova-kázání; 6.Bohoslužba slova-vyznání víry a přímluvy; 7.Bohoslužba oběti-přinášení darů; 8.Bohoslužba oběti-preface a eucharistická modlitba; 9.Bohoslužba oběti-svaté přijímání; 10.Závěrečné obřady-ohlášky a požehnání. P. Petr Matula SDB
Rok víry – 11.10.2012 – 24.11.2013 Rok víry na portálu vira.cz: http://www.vira.cz/Texty/Clanky/K-rok-viry.html Den arcidiecéze - 23.11.2013 společně oslavíme 950. výročí obnovení moravského biskupství; mše svatá v olomoucké katedrále v 10:00 hodin, od 13.00 do 15.30 si můžete vybrat z pestré nabídky programů: prohlídky: katedrály, Arcibiskupského paláce a kurie, Arcidiecézního muzea, otevřených kostelů a Sarkandrovy kaple se zachovalým mučícím nástrojem, či teologické fakulty; prezentace: Charity, Center pro katechezi, mládež, rodinu, církevní školy. Bude příležitost ke svátosti smíření i k tiché adoraci. Zakončení v katedrále v 16:00 hodin svátostným požehnáním. Ve farnostech zakončíme Rok víry v neděli 24.11.2013 o Slavnosti Krista Krále slavnostním vyznáním víry, k němuž si přineseme z domu kříž. Letos totiž také slavíme výročí Ediktu milánského, kterým v roce 313 dostali křesťané svobodu. Císař Konstantin Veliký se rozhodl pro tento krok po tom, co zvítězil ve znamení kříže. Je vhodné, abychom se i my nově přihlásili ke Kristovu kříži, aby si ho do bytu pořídila každá rodina, která ho dosud nemá. Při vyznání víry budeme držet v ruce své kříže, nebo alespoň ten, který nosíme na krku. Farní knihovna je otevřena na faře vždy po nedělní mši – seznam knih naleznete na: http://prostejov.sdb.cz/knihovnaFaraVrahovice/
Rok rodiny – 2014 Rok 2014 vyhlašuje Česká biskupská konference (ČBK) Rokem rodiny (na připomínku Roku vyhlášeného OSN před 20 lety). Ústřední akcí bude Národní pouť rodin 30. 8. 2014 ve Žďáru n. Sáz. V naší diecézi věnujeme celý rok rodině a to zvláště z pohledu témat uplynulého roku: Víra v rodině: předávání víry, společné prožívání eucharistické úcty a svatého přijímání, modlitba v rodině. – Zvláštní pozornost budeme věnovat rodinám prvokomunikantů (materiály nabídnou pastorační centra). – Ve farnostech zorganizujeme zvláště pro rodiče kurzy Malá škola modlitby jako podnět a pomoc modlitbám v rodině. – Do rodin rozšíříme sešit Hovory s Ježíšem. Vyjde druhý díl pro děti. Každoroční adorační den farnosti připravíme jako společnou adoraci jednotlivých rodin všech generací. – Podobně k děkanátní pouti za rodiny a duchovní povolání pozveme celé rodiny. (Podle toho si děkanáty připraví program.) Bartolomějské listy 9/2013
stránka 7
– V Adventu připravíme ve farnostech kurzy Zpívání koled otevřené pro nejširší veřejnost, aby si o svátcích mohla zazpívat celá rodina. Je vhodné přidat návody či zkušenosti křesťanského prožívání štědré večeře vzhledem ke krajovým zvyklostem. Kurzy povedou chrámové sbory a farní schóly. Letos jako pilotní projekt provedou farnosti samy. Na základě sebraných zkušeností můžeme v příštích letech tento program propagovat podobně jako Noc kostelů. – V kněžských dnech se vrátíme k tématu rodina, spiritualita manželství, pastorace rodin. – Děkanáty blízké Napajedlům se účastní pouti za nenarozené o slavnosti Zvěstování Páně. 28. 7. 2014 si připomeneme sté výročí vypuknutí 1. světové války. Většina obcí má pomníky obětem války. Ve spolupráci s obecními úřady připravíme pietní vzpomínku s modlitbami a mší svatou za oběti válek.
Z farní kroniky – rok 1916-1917 Pamětní kniha farnosti vrahovické od roku 1901 (strana 53–54) „Dne 21. listopadu 1916 skonal tiše v Pánu po krátké nemoci zaopatřen sv. svátostmi o 9 hod. večer Jeho Vel. Císař František Josef I. dovršiv 86 rok věku svého a vládnuv 68 let na císařském trůně. Po něm vlády ujal se nový císař a král náš Karel I., syn arcivévody Otty a arcivévodkyně Marie Josefy, narozen dne 17.srpna 1887 v Porsenlangu a oddán dne 21. října 1911 na zámku švarcavském s princeznou Zitou z Parmy Bourbonu naroz. dne 9. května 1892, a vydal dne 22.listopadu 1916 manifest, jimž oznamuje svým národům své nastoupení vlády. Dne 12. prosince 1916 vydaly centrální velmoci dosud všude vítězící, společnou nabídku vládám nepřátelským, s níž projevily ochotu vyjednávati o míru, aby dále nebyla již bezúčelně prolévána krev. Nepřátelé tuto nabídku příkře zamítli a pronesli požadavky pro uzavření míru, jež předpokládají úplné poražení čtyř spojených mocností a jež mají za cíl úplné jejich zničení. 1917 Dne 30. prosince byl J.V. císař Karel I. v Pešti slavnostně korunován na krále uherského. Zima byla až do nového roku mírná, což bylo velikou výhodou ještě pro všecky, jimž nedostávalo se paliva, vánoce byly bez sněhu a mrázu, až po novém roce začala se zima hlásiti a také sníh začal poletovati. Přes noc na sv. Fabiána uhodil však již krutý mráz (-6°R) a od tohoto dne se zima stupňovala více a více, až dosáhla dne 5. února -16°R. A nejhůř bylo proto, že nebylo možno dostati koupiti uhlí, o něž už několik měsíců, jak výše bylo už naznačeno, byla veliká nouze. Chudobný lid vystál hladu i zimy velmi mnoho. U nás ve Vršovicích (pozn.: tak se Vrahovice někdy nazývaly – zde je přepis kroniky) rozprodávalo se uhlí u p. starosty, který na úřední zakročení c.k. hejtmanství obdržel pro zdejší lid 2 vagony uhlí k rozprodání. Kdo neměl čím topiti, mohl u něho dostati napřed jen 10 kilogramů uhlí (za 90 haléřů), později byla dávka uhlí na 25 kg pro jednotlivce. Ještě větší nouze o uhlí byla v Prostějově a ve všech větších městech. Následkem toho nařízeno bylo ve všech městech spořiti s uhlím – tak se stalo, že mnoho závodů a továren bylo nuceno zastaviti práci, doprava elektrickou dráhou v městech byla k vůli úspoře uhlí na minimum redukovánoa ve vlacích železničních se netopilo a vydán byl rozkaz, aby nikdo zbytečně dráhou nejezdil a Bartolomějské listy 9/2013
stránka 8
kdo musí cestovati, aby se teplým oděvem zaopatřil. Dne 9. února krutá zima nynější ještě se zvýšila a teploměr ráno ukazoval – 18°R. Na uprázdněný arcibiskupský stolec stolec v Praze byl jmenován J.V. císařem pánem dosavadní biskup brněnský Pavel hrabě Huyn a biskupem v Brně byl jmenován dosavadní probošt v Opavě, kněz německého, rytířského řádu P.Norbert Klein, narozen v Brunzeifu u Rýmařova r. 1866, a byl dne 28. ledna 1917 v Opavě od našeho pána kardinála J.E. Lva svob. p. ze Skrbenských na biskupa posvěcen a dne 11. února v Brně inthronisován. Poněvadž nepřátelské mocnosti naši mírovou nabídku ze dne 12. prosince 1916 příkře odmítli, ohlášen byl dne 1. února 1917 německou a naší vládou těmto mocnostem bezohledný boj podmořskými čluny, kterým znemožněna má býti každá námořní doprava do Anglie, Francie, a Itálie. Tak zamezen měl býti další dovoz zbraní, nábojů a všech jiných válečných potřeb, jež po celou dobu války zvláště z Ameriky v obrovské míře dováženy byly do států nám nepřátelských a mimo to i dovoz koní, automobilů, železa, ocele a jiných produktů a potravin z osad zámořských.“ Pokračování příště.
Zkušenost z prožívání víry Síla svátosti pomazání nemocných Brzy tomu bude už rok, kdy můj manžel prodělal těžký úraz a byl převezen do nemocnice v Olomouci, kde také přijal svátost pomazání nemocných. Vzhledem ke kritickému stavu ale v bezvědomí. Následně prodělal několik náročných operací a přes mnohé komplikace se jeho stav postupně zlepšoval. Bylo to období náročné pro něho i naši rodinu. Ale po celou dobu jsem výrazně cítila Boží přítomnost a dnes s odstupem času mám větší a větší jistotu, že jsem byla a stále jsem přítomna zázraku. Prvně člověka napadne, že zázraku uzdravení. Ano, ale dnes ten zázrak vidím především v okamžitém působení svátosti, tedy Krista, kterého člověk touto formou poprosí o pomoc. A i když je v bezvědomí, může jako Petr napřáhnout ruku, a říci - Pane, zachraň mě! A i když to vypadá neuvěřitelné, já už dnes vím, že víc člověk dělat nemusí, protože od toho okamžiku působí Pán. Pořád vnímám tu sílu jeho konání a také sílu modlitby, která k našemu Pánu směřovala od vás z farnosti, i od přátel z bližších i vzdálených míst naší vlasti. Ve svých modlitbách našemu Pánu stále děkuji za svátost, jejímž prostřednictvím vrátil mého manžela mezi nás. A chci touto cestou poděkovat i vám všem, kteří jste se za nás u Něho přimlouvali. Dnes již vím, co znamená společenství církve, společenství farnosti a společenství přátel v Kristu. Děkuji. Zdena Roháčková
Papež František – Encyklika Lumen fidei (1.část) Úvod Světlo víry nám přinesl Ježíš (Jn 12,46). V pohanském světě hladovějícím po světle se ujal kult boha Slunce. Ačkoli slunce vycházelo každý den, bylo zcela jasné, že nedokáže svým světlem prozářit celou lidskou existenci. Křesťané nazývali Krista pravým sluncem. Kdo věří, vidí; vidí ve světle, které osvěcuje celou cestu, protože k nám přichází od zmrtvýchvstalého Krista, jitřenky, která nezapadá. Bartolomějské listy 9/2013
stránka 9
V novověku se ujal názor, že toto světlo snad mohlo stačit starověkým civilizacím, ale nové době, člověku, který dospěl, pyšní se svým rozumem a budoucnost chce zkoumat novými způsoby, už nic nepřináší. Z tohoto hlediska se víra jevila jako nějaké iluzorní světlo, které člověku brání s odvahou vykročit za novým poznáním. Mladý Nietzsche vybízel svou sestru Elisabeth: „Chceš-li usilovat o pokoj duše a štěstí, pak věř, chceš-li však být učednicí pravdy, hledej.“ Jako by víra byla neslučitelná s hledáním. Odtud vzešla jeho kritika křesťanství. Jakoby víra byla iluzí, překážkou na cestě k zítřku. V tomto procesu začala být víra spojována s temnotou. Víra začala být chápána jako skok do prázdna, k němuž se uchylujeme při nedostatku světla, vedeni slepými emocemi; anebo jako subjektivní světlo, jež snad může zahřát u srdce a přinést osobní potěšení, ale nemůže se předkládat druhým jako objektivní a společné světlo, které osvěcuje cestu. Postupně se však ukázalo, že světlo autonomního rozumu není s to dostatečně projasnit budoucnost, která nakonec zůstává v temnotě a ponechává člověka ve strachu z neznáma. Člověk tak rezignoval na hledání světla a spokojil se světélky, která krátce zasvítí, ale cestu ukázat nedovedou. Když chybí světlo, není možné rozlišovat dobro od zla, cestu vedoucí k cíli od cesty vodící nás stále jen dokola. Světlo víry má jedinečnou povahu, neboť dokáže osvěcovat celou lidskou existenci. Protože je tak mocné, nemůže vycházet z nás samých, ale z původnějšího zdroje, od Boha. Víra se rodí v setkání s živým Bohem, který nás volá a zjevuje nám svou lásku, jež nás předchází a o niž se můžeme opírat při zabezpečování a rozvíjení našeho života. Víra, kterou dostáváme od Boha jako nadpřirozený dar, se odhaluje jako světlo na cestu, jež usměrňuje naše putování časem. Protože Kristus vstal z mrtvých a přitahuje nás až za hranice smrti, je víra současně světlem, které přichází z budoucnosti, otevírá před námi úžasné horizonty a vede nás za naše izolované „já“ do velkého prostoru společenství. Víra je světlem v našich temnotách. Přesvědčení víry, jež dává životu velikost a naplnění, zaměřuje ho na Krista a na sílu jeho milosti, podněcovalo první křesťany k misijnímu působení. Rok víry začal v den padesátého výročí zahájení Druhého vatikánského koncilu. Tento koncil byl koncilem o víře, neboť nás vyzval, abychom primát Boha v Kristu znovu učinili středem našeho církevního a osobního života. Církev totiž nikdy nepokládala víru za samozřejmý fakt, ale ví, že tento Boží dar musí být živen a posilován, aby ji na její pouti stále vedl. Tyto úvahy o víře zamýšlejí navázat na to, co v encyklikách o lásce a naději napsal Benedikt XVI. Víra, naděje a láska vytváří v podivuhodném propojení dynamiku křesťanské existence směřující k plnému společenství s Bohem. Redakčně zkráceno. Vydalo: Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2013 Bartolomějské listy 9/2013
Pokračování příště.
stránka 10
Renovace dveří farního kostela sv.Bartoloměje ve Vrahovicích – rozložení a čištění částí dveří (kontrolní den 24.10.2013) Foto: Petr Matula
Kanalizace fary - zatravnění (18.10.2013) Foto: Petr Matula
Brigáda na faře – příprava dřeva na topení (12.10.2013) Foto: Petr Matula
Bartolomějské listy 9/2013
stránka 11
Podzimní prázdniny na Staré Vodě – téma Asterix a Obelix (25.-29.10.2013) Foto: Petr Matula
Na Annabergu byly o podzimních prázdninách starší děti – téma Bermudský trojúhelník (25.-29.10.2013) Pouť prostějovského děkanátu na Velehrad (19.10.2013) Foto: Petr Matula
Bartolomějské listy 2013 – Ročník 4
Číslo 9/2013 vyšlo 3. 11. 2013 v nákladu 130 kusů. Vydává: ŘK farnost sv. Bartoloměje; Majakovského 130/3, 798 11 Prostějov-Vrahovice. Farnost zahrnuje městskou část Prostějov-Vrahovice a obec Držovice. Příští číslo vyjde 1. 12. 2013. Uzávěrka je v neděli 24. 11. 2013. Korektura – Jana Hrušková / Tisk – Josef Záboj / Sazba – Petr Matula Příspěvky můžete předat P. Petru Matulovi SDB (tel.: 731 600 061); dát do sakristie nebo poslat e-mailem (
[email protected] nebo
[email protected]). Měsíčník je zdarma. Náklady na jedno číslo jsou 3 Kč. Více informací na: www.prostejov.sdb.cz
Bartolomějské listy 9/2013
stránka 12
