PRF 11.9.… s.4, ERF 25.9…. s.5, Plán investic 2014… s.6, Slovníček – breviář, bursa, celebrant… s.7, Mše sv. 8.díl – Bohoslužba oběti – eucharistická modlitba…s.7, Farní kronika (rok 1916)… s. 10, Služba jako rozměr víry… s.12, Papež František – O duchovní korupci (4.část)… s. 13
Bartolomějské listy
Římskokatolické farnosti Prostějov-Vrahovice
2013
8/2013
Ročník
4
Foto převzato z: http://cs.gloria.tv/?media=455110
Foto převzato z: http://www.stjoseph.cz/kdo-jsem-ja-abych-soudilpelagiany-a-triumfalisty/
Slůvko Drazí a milí farníci, naplňuje mě radost z pozorování, jak z malých a nepatrných věcí může pomalu vyrůst velké Boží dílo. Často vnímám, že na mnoho věcí už nestačím. Jsem mnohdy schopen nabídnout Bohu hodně málo. Bůh přesto dokáže i hořčičné zrnko upřimné snahy proměnit ve velký keř. Jsou to tři roky, kdy jsem přišel do této farnosti. Žasnu, kolik věcí za tu dobu Bůh posunul ve farnosti kousek dál. Děkuji Bohu za každého z vás, za vaši ochotu spolupracovat na tomto Božím díle a sloužit Božímu dílu. Děkuji Františku Krátkému, že se ujal služby kostelníka a vystřídal tak v této náročné službě Martu Navrátilovou, které moc děkuji za všechno. Dříve tuto službu ještě zastával Jarek Navrátil, který nyní zastává službu varhaníka. V září mu začal vypomáhat varhaník z Dubu n. M. pan Hrudník. Těším se, až z dětí farnosti vyrostou další varhaníci. Děkuji za každého z vás, kteří jste ochotni ve farnosti sloužit. Vstupujeme do měsíce modlitby růžence a misií. Bl. Jan Pavel II. napsal ve svém apoštolském listě nazvaném Růženec Panny Marie (z 16.října 2002) toto: „Ve chvílích, kdy křesťanství bylo ohroženo, připisovalo se síle této modlitby vysvobození z nebezpečí a Matka Boží Růžencová byla uctívána jako prostřednice spásy. Dnes svěřuji účinnosti této modlitby, jak jsem uvedl na počátku, otázku míru ve světě a záležitost rodiny.“ Učme děti ve svých rodinách modlit se růženec a vysvětlujme jim smysl této modlitby (rozjímáme s Pannou Marií nad Ježíšovým životem a učíme se jednat podle Ježíše). V říjnu se také zaměřujeme na misie. Nestačí jen vybírat na misie peníze. Je třeba učit se sám být misionářem v místě, kde jsem. Přemýšlejme, jakým způsobem bychom mohli druhým lidem pomoci poznat Boha. Buďme kreativní a vynalézaví. Inspiraci si můžeme vyprošovat u Boha třeba při modlitbě růžence nebo při adoračním dni farnosti (21.10.2013 od 9:00 do 17:00 hod. ve farním kostele). Udělejme si čas na setkání s Ježíšem, aby nás jako misionáře mohl poslat všude tam, kde je třeba. V modlitbě vám vyprošuji Boží požehnání P.Petr Matula SDB, administrátor farnosti „Nečtěte nikdy špatné noviny nebo knihy. Jestliže by vám snad někdo nabídl noviny nebo knihy namířené proti náboženství, odmítněte je se stejnou hrůzou a pohrdáním, se kterým byste odmítli šálek plný jedu.“ (Sv. Jan Bosko)
Zprávy z farnosti Možnosti setkání s farářem – dle osobní domluvy termínu po každé mši svaté nebo telefonicky (telefon: 731 600 061) nebo přes e-mail:
[email protected] . P.Petr Matula SDB, administrátor farnosti Zápisy Pastorační rady farnosti (PRF) a Ekonomické rady farnosti (ERF) můžete nalézt na webových stránkách (http://prostejov.sdb.cz/kdeBartolomějské listy 8/2013
stránka 2
pusobime/farnost-prostejov-vrahovice/pastoracni-rada-prf/ a http://prostejov.sdb.cz/kde-pusobime/farnost-prostejovvrahovice/ekonomicka-rada-erf/ ). Zasedání PRF – 13. 11. 2013. Zasedání ERF – 27.11. 2013. Členové PRF a ERF jsou poradním sborem administrátora farnosti. Můžete se na ně obracet se svými podněty, které pak mohou přednést na zasedání PRF nebo ERF. Sbírka na opravy kostela – zpravidla každou třetí neděli v měsíci – vyjimky: 27.10., 24.11. (15.9. 2013 se vybralo 5303 Kč). Sbírka na misie bude 20.10. a na charitu 17.11.2013. Pán Bůh vám oplať vaši štědrost. V současné době farnost šetří na finanční spoluúčast při renovaci vstupních dveří. Dluh farnosti (39.000 Kč – vracení půjčky na kanalizaci fary) bude splácen postupně po zaplacení renovace vstupních dveří farního kostela. Svůj dar můžete poslat na účet farnosti (Česká spořitelna č.ú. 1500351389/0800) nebo osobně P.Petru Matulovi. Příspěvek můžete dát i v rámci nedělních sbírek na opravy, které jsou zpravidla třetí neděli v měsíci. Děkuji předem za každý, i drobný dar. Mohu vám na požádání za příslušný dar vystavit potvrzení k odpočtu daní, které můžete uplatnit v příštím roce. Pokud budete mít nějaké dotazy, rád je zodpovím. P.Petr Matula SDB Sobotní herní dopoledne pro děti – první sobotu v měsíci 9:00-11:30 na faře; od 5.10.2013 (2.11., 7.12.). Zvou Květa a Jarek Navrátilovi. Nedělní katecheze pro děti – v sakristii během promluvy – od 6. 10. 2013 do 15. 6. 2014. Katecheze nebudou, když bude nedělní mše zaměřené pro rodiny s dětmi (2013: 13.10., 3.11., 8.12.; 2014: 5.1., 2.2., 2.3., 6.4., 4.5., 8.6.). Schola při nedělní mši svaté – děti i dospělí se mohou zapojit do pravidelného zpívání při mši. Hlásit se můžete u vedoucí scholy Evy Hasové. Nácvik je vždy před nedělní mší na faře. Dětská schola – své děti můžete přihlašovat u Veroniky Sekaninové nebo Andrei Jelínkové. Výuka náboženství – od 1.10.2013 do 17.6.2014 – vždy v úterý: 1.-2. třída - úterý 13:00-13:45 3.třída - úterý 14:00-14:45 4.- 5. třída - úterý 15:00-15:45 Vyučuje Mgr.Denisa Klemscheová a P.Mgr.Petr Matula SDB. První a druhé úterý v měsíci je výuka na faře (sraz před farou – ul.Majakovského 3, Prostějov Vrahovice), ostatní úterý je výuka v učebnách školy ZŠ Majakovského 1, Prostějov (sraz před hlavním vchodem staré školy). Děti, které jsou v družině, budou na tento kroužek vyzvednuty. Přihlášky jsou k dispozici v kostele, na faře nebo na hodině náboženství. Výuka starších děti (od 6.třídy) probíhá na faře u Povýšení sv. Kříže ve městě nebo dle domluvy. Bartolomějské listy 8/2013
stránka 3
Biblické společenství – vždy ve středu 1x za 14 dní na faře po večerní mši svaté (19:00–20:30) od 2.10.2013 (2.10., 16.10., 30.10., 6.11., 4.12., 18.12.). Setkání seniorů vždy 1. středu v měsíci na faře (15:00–17:00) - 2.10., 6.11., 4.12. Společenství starších manželů – vždy první pátek v měsíci na faře (19:00 21:00) - 4.10., 1.11., 6.12.
Svátosti a svátostiny Pomazání nemocných – v září uděleno 1 člověku. Společné udělování sv.pomazání nemocných bude v neděli 20.10. v 9:00 při mši sv. ve farním kostele. Adorace – každý pátek přede mší sv. v kostele sv. Bartoloměje (16:00–17:55). Adorační den farnosti – pondělí 21.10. ve farním kostele (9:00-17:00). Svátost smíření – Držovice (pondělí 17:30–17:55), Vrahovice (pátek 16:00– 17:45; neděle 8:30–8:55; jindy dle domluvy) v kostele Povýšení sv. Kříže v Prostějově – denně vždy půl hodiny přede mší sv. (ráno od 7:30, v ne v 7:00). Příprava na křest dospělých a na biřmování - je vždy v pondělí na faře (19:00-20:00). Mohou přijít i dospělí, kteří by si chtěli prohloubit své znalosti o víře. Termíny: 7.10., 14.10., 21.10., 4.11.. Bohoslužby – Držovice: pondělí v 18:00; Vrahovice: středa a pátek v 18:00, neděle v 9:00. Návštěvy nemocných – vždy v 1. pátek v měsíci dopoledne – 4.10., 1.11. Žehnání hřbitova – v neděli 3.11. (Vrahovice 14:30, Držovice 15:00).
Pastorační rada farnosti (PRF) 11.9.2013 1. Modlitba 2. Navštívil naše setkání P. Petr Vaculík (vizitace provinciála salesiánů ve farnosti) 3. Hodnocení uskutečněných akcí – pěší pouť na Velehrad (25.5.) – v případě zájmu akci opakovat i v příštím roce; májové pobožnosti (květen) – zachovat stejný čas, zapojit děti nějakou činností, vedení povede společenství; školení lektorů (31.5. a 21.6.) – dobrý impuls; Boží tělo a první svaté přijímání (2.6.) – příště průvod venkem, nespojovat Boží tělo s 1. sv. přijímáním; Hody u sv. Otýlie v Čechůvkách (9.6.) – vyřešit problém s ozvučením, domluvit se s městem na vyřešení přístupové cesty a na požehnání opravené zvoničky; pouť na Sv. Hostýn (13.7.) – každoročně, pokračovat; Hody u sv. Bartoloměje + posezení na faře (25.8.) – pokračovat, pozveme kazatele; žehnání aktovek (8.9.) – pokračovat 4. Služby ve farnosti – kostelník (je potřeba oslovit ochotné lidi, kteří by s touto službou pomohli); varhaník (současnému varhaníku by pomohlo, když by se sehnal ještě jeden varhaník na střídání; jeden tip na varhaníka máme – zkusíme se s ním domluvit, jinak budeme hledat dál); připravuje se setkávání malých kluků 1x za měsíc (domlouvá Jirka Jelínek); otevírání a zavírání dveří kostela sv. Bartoloměje (Chodník vedoucí kolem kostela přímo nabízí lidem, aby se chvíli zastavili. Kostel je přitom často zavřený. Domluví se způsob každodenního otevírání a zavírání kostela - od jara do podzimu. V zimě by se Bartolomějské listy 8/2013
stránka 4
otvíral jen před mší.); Nabízí se otázka, jak vést farníky ke službě? (Osobně oslovovat. Když by každý farník věnoval nějaké službě ve farnosti např. jen hodinu za měsíc, tak by se udělalo mnohem víc a pár ochotných farníků by nebylo udřených. Ve farním časopise vyjde článek mapující všechny služby, které je třeba dělat, aby farnost fungovala.); Jak se dívat na otázku placení služeb? (Když farnost bude platit všechny služby, nebude moci skoro nic opravit. Náklady na materiál by se měli proplácet a tak se i děje. Placení za službu se bude řešit individuálně dle domluvy.). 5. Podněty k prožívání mše sv. – připomínky dle článku v BL 7/2013 „Ako ísť s deťmi na omšu“ (aby rodiny s dětmi mohly sedět vpředu – trochu se to děje, je třeba zvážit, jestli se dá z praktického pohledu to dělat jinak; vyhradit místo pro scholu na sezení – vyřeší se to, když se jí dá k dispozici 10 židliček, které budou mít pod kazatelnou; ozvučení presbytáře – v presbytáři není vůbec rozumět, není tam žádný reproduktor, Josef Záboj osloví zvukaře, aby nám navrhl řešení; bude třeba pořídit bezdrátový mikrofon – dialogické kázání s dětmi, pobožnosti; zápas mezi reserve při křtu a reproduktory v lavici – domluvit vhodnost umístění nebo zvážit jiné technické řešení; zapojit do prožívání mše, vést ke službě - aby lidé viděli, co je všechno třeba zajistit k dobrému průběhu mše, kolik lidí přitom koná nějakou službu) 6. Seznámení s návrhem Tříletého pastoračního plánu farnosti (2013/2016) a Ročního pastoračního plánu farnosti (2013/2014) – ještě bude prokonzultován s členy PRF. 7. Následující PRF bude: 13.11. 2013 Zapsal: Jiří Jelínek
Ekonomická rada farnosti (ERF) 25.9.2013 1. Modlitba – k Duchu svatému 2. Ekonomická situace farnosti Ukončené investice: - oprava harmonia pro kapli sv. Floriána v Držovicích (zaplaceno 25.000Kč, z toho příspěvek Obce Držovice 10.000 Kč) – opravu provedl varhanář Peter Nožina z Prahy - restaurování křtitelnice ve farním kostele (zaplaceno 88.550 Kč, z toho dotace z Ministerstva kultury 50.000Kč – „Program restaurování movitých kulturních památek v roce 2013“) – restaurování provedl Jakub Gajda z Ostravy - projekt na rekonstrukci krovů fary a farních stodol (zaplaceno 45.980Kč) – provedla firma OK Pyrus Brno Probíhající investice: - kanalizace fary – průtlak pod silnicí (z celkové částky 190.884 Kč bylo zaplaceno 172.758 Kč; zbývá doplatit 10% = 18.126Kč – bude zaplaceno až po zkolaudování přípojky a dodání potřebných dokladů od zhotovitele Zdeňka Kopeckého) P.Matula zkontaktuje zhotovitele pana Kopeckého k dořešení - repase vstupních dveří farního kostela (cena 145.418 Kč, dostali jsme Bartolomějské listy 8/2013
stránka 5
dotaci z Ministerstva kultury 120.000 Kč – „Program: Podpora obnovy kulturních památek prostřednictvím obcí s rozšířenou působností“, spoluúčast farnosti je 25.418 Kč) - dne 5.9.2013 byly předány dveře k renovaci firmě pana Zajíčka; termín dokončení 30.11.2013 - výroba postavičky černouška do betléma v kapli v Držovicích (cena 10.000Kč, byla zaplacena záloha 5.000 Kč, doplacení částky bude po dokončení díla) – zhotovitel řezbář Martin Přikryl z Držovic; termín dokončení 30.11.2013 Restituce ve farnosti: - nebyl shledán žádný restituční nárok 3. Pastorační plán farnosti /roční a tříletý/ Seznámení se záměry pastoračních plánů – Ročního pastoračního plán (2013/14) a Tříletého pastoračního plán (2013-2016) 4. Rozpočet investic na rok 2014 Viz. příloha 5. Ostatní Vyřešení ozvučení kostela (slyšitelnost i pro nedoslýchavé lidi, revize umístění reproduktorů, přenosný mikrofón) – bude se hledat řešení dle finančních možností. Následující ERF: 27.11.2013 Zapsal: Zdeněk Beran -------------Příloha k zápisu ERF z 25.9.2013 / Plán investic na rok 2014: Plán investic na rok 2014 vychází z Tříletého a Ročního plánu PRF (20132016). Podrobněji konkretizuje jednotlivé investice s přihlédnutím na pastorační směřování ve farnosti. 1. Úvod Směřování farnosti – otevřené prostředí církve se zázemím pro setkávání a katecheze 2. Návrh investic ve farnosti na rok 2014 - renovace dřevěných prvků farního kostela (dvoje boční dveře, dveře na kůr, dvoje okna do věže, troje okenice ve zvonici věže) - vybudování plotu mezi ZŠ Majakovského 1 a farním pozemkem - vyvložkování dvou komínů fary - venkovní nátěr oken a dveří fary - zabezpečení prostoru fary, farních zahrad a stodol proti riziku zranění (studna v zahradě, poklop kanalizace, dveře do farních stodol, opravy zdí) - zabezpečení proti červotočům, vymalování a úklid oratoří farního kostela 3. Návrh přípravy projektové dokumentace ve farnosti na rok 2014 - dotažení závazného stanoviska Památkové péče k renovaci maleb a generální opravě varhan farního kostela - připravení závazného stanoviska Památkové péče k opravě kamenných prvků farního kostela (pískovcové ostění dveří, základní kámen kostela, pískovcový reliéf Ježíše Krista ukřižovaného na venkovní stěně sakristie) - získání závazného stanoviska k případné výměně střešní krytiny na farním kostele (zatékání a nebezpečí úrazu při uvolňování břidlicové krytiny) Bartolomějské listy 8/2013
stránka 6
- statické posouzení fary a farních stodol - vyřešení otevřeného kostela – úprava předsíně farního kostela k časté návštěvě s prvky zabezpečení proti krádeži (konzultace s Památkovou péčí) - socha sv. Jana Sarkandra – vyřešení vlastnictví sochy - návrh na přestavbu garáže fary, zídky u vjezdu do dvora fary a na úpravu farního dvora - návrh na odvlhčení farního kostela a fary Renovace vstupních dveří farního kostela 4. Výhledové investice Foto: Petr Matula Farní kostel sv. Bartoloměje úprava kaple Panny Marie Bolestné (návaznost na vyřešení otevřenosti předsíně pod kůrem) Fara oprava střech fary a farních stodol oprava prostor sklepa vymalování fary Kaple sv. Floriána v Držovicích renovace sochy Panny Marie Pomocnice křesťanů renovace hlavního oltáře zpracování restaurátorských záměrů na renovaci polychromovaných soch (sv.Florián, sv. Barbora, sv. Cyril a Metoděj)
Slovníček Breviář – nazývá se také Liturgie hodin nebo Denní modlitba církve, protože obsahuje modlitby pro různé denní doby. Dříve se mniši každý den modlili všech 150 žalmů. Úpravou této modlitby se Žalmy rozdělili na období celého roku. Začalo se této upravené modlitbě říkat Breviář z latinského slova breve = krátký, zkrácený. K denní modlitbě breviáře se zavazují řeholníci, řeholnice a ti, kteří přijali svátost kněžství. Laikům se tato modlitba doporučuje. Bursa – skládá se ze dvou čtvercových tvrdších desek potažených látkou v liturgických barvách na třech stranách navzájem spojených. Otvor na čtvrté straně umožňuje vložení korporálu. V burse menších rozměrů a bílé barvy se nosívá sv. přijímání nemocným. Bursa na přinášení svatého přijímání nemocným může být i kovová zdobená schránka. Celebrant – biskup nebo kněz, který slouží mši svatou. Literatura: E.G.Šindlovský-Svět liturgie, Klášter premonstrátů na Strahově, Praha 1991.
Mše svatá – jak jí porozumět? / 8. Bohoslužba oběti – preface a eucharistická modlitba Ve třetí části mše svaté (bohoslužba oběti) po přinášení obětních darů (chleba a vína) následuje modlitba nad dary. Prosíme v ní Boha, aby tyto dary laskavě přijal. Bartolomějské listy 8/2013
stránka 7
Dovoláváme se Božího milosrdenství. Po modlitbě nad dary následuje eucharistická modlitba. Podívejme se blíže na prvky eucharistické modlitby (eucharistie = díkůvzdání): 1.Výzva k chvále – tou je úvodní dialog kněze s věřícími, který vede k vzájemnému povzbuzení a ke sjednocení se v modlitbě („Pán s vámi. I s tebou…“). 2.Preface – toto slovo překládáme jako předmluva – spíše je to však předzpěv nejdůležitější události, která nás čeká. Je to vpodstatě báseň, projev radosti a vděčnosti („Vpravdě je důstojné a spravedlivé, dobré a spasitelné…“). 3.Sanctus – preface přechází do trojnásobného zpěvu „Svatý“. Vychází se zde ze Starého zákona, z oslavy Boha. Z pohledu Nového zákona se při tomto zpěvu můžeme vžít do události, kdy Ježíš na oslátku vjížděl do Jeruzaléma a lidé mu provolávali Hosana. Projevujeme velkou radost a úctu k Bohu, který právě přichází. 4.Epiklese nad dary – epiklese znamená sestoupení z vrchu – kněz vztahuje ruce nad dary a prosí, aby na tyto obětní dary sestoupil Duch svatý a proměnil je v tělo a krev Ježíše Krista („Proto prosíme: Sešli rosu svého Ducha také na tyto dary a posvěť je…“). Prosíme, aby Duch svatý spolu s těmito obětními dary proměnil i každého z nás. 5.Zpráva o ustanovení – vstupujeme do minulého děje. Jsme nyní uprostřed události, kterou konal Kristus. Dřívější událost Poslední večeře a ukřižování Krista se v tuto chvíli znovu zpřítomňuje. Vstupujeme do Večeřadla a na Golgotu. Jsme přítomni událostí minulých („Neboť on, když se vydával na smrt, vzal při večeři chléb…“). Obětní dary se stávají Tělem a Krví Ježíše Krista. 6.Anamnese – anamnesi známe z lékařského prostředí. Lékař se nás ptá na dřívější choroby, aby mohl stanovit naši diagnózu. Anamnéza jsou údaje o zdravotním stavu pacienta. Nyní se ve zkratce rozpomínáme na celé dějiny spásy od prvního hříchu až po událost, která změnila zásadně naši nemoc – lékařský zákrok Ježíše Krista, který se vydal za nás, za naše hříchy. Anamnése následuje po proměňování („…a jeho obětí jsme byli s tebou usmířeni“). 7.Epiklese k přijímání – kněz se po proměňování modlí, aby nás „kdo přijímáme jeho tělo a krev,naplnil Duch svatý, ať jsme jedno tělo a jedna duše v Kristu našem Pánu“. Kněz prosí za celé společenství církve, aby bylo naplněno Duchem svatým. 8.Přímluvy – je to výraz jednoty církev bojující i vítězné. Kněz prosí za spásu zemřelých a obrací se s prosbou o přímluvu ke svatým v nebi, aby se za nás přimlouvali. 9.Závěrečná doxologie – je to slavnostní zvolání, kterým je uzavřena každá eucharistická modlitba („Skrze něho a s ním a v něm…“). Shrnujeme ve stručnosti všechnu chválu, která Bohu právem přísluší. V každém misálu (kniha modliteb k vedení mše svaté) jsou uváděny čtyři eucharistické modlitby. Později byly přidány i další. Každá eucharistická modlitba v sobě v různém pořadí obsahuje výše uvedené části (1.Výzva ke chvále, 2.Preface, 3.Sanctus, 4.Epiklese nad dary, 5.Zpráva o ustanovení, 6.Anamnese, 7.Epiklese k přijímání, 8.Přímluvy, 9.Závěrečná doxologie). V 10 pokračováních můžeme společně proniknout do hloubky prožívání mše svaté: 1.Příprava na mši; 2.Vstup do kostela; 3.Vstupní obřady mše; 4.Bohoslužba slova-čtení z Bible; 5.Bohoslužba slova-kázání; 6.Bohoslužba slova-vyznání víry a přímluvy; 7.Bohoslužba oběti-přinášení darů; 8.Bohoslužba oběti-preface a eucharistická modlitba; 9.Bohoslužba oběti-svaté přijímání; 10.Závěrečné obřady-ohlášky a požehnání. P. Petr Matula SDB Bartolomějské listy 8/2013
stránka 8
Rok víry – 11.10.2012 – 24.11.2013 Rok víry na portálu vira.cz: http://www.vira.cz/Texty/Clanky/K-rok-viry.html Děkanátní pouť za obnovu rodin a kněžská povolání na Velehrad 19.10.2013 (děkanát Prostějov a Vyškov) – začátek v 15.00 hod. Kdo by chtěl jet společně autobusem, ať se přihlásí na faře u Povýšení nebo u P. Matuly. Den arcidiecéze - 23.11.2013 společně oslavíme 950. výročí obnovení moravského biskupství; mše svatá v olomoucké katedrále v 10:00 hodin, od 13.00 do 15.30 si můžete vybrat z pestré nabídky programů: prohlídky: katedrály, Arcibiskupského paláce a kurie, Arcidiecézního muzea, otevřených kostelů a Sarkandrovy kaple se zachovalým mučícím nástrojem, či teologické fakulty; prezentace: Charity, Center pro katechezi, mládež, rodinu, církevní školy. Bude příležitost ke svátosti smíření i k tiché adoraci. Zakončení v katedrále v 16:00 hodin svátostným požehnáním. Ve farnostech zakončíme Rok víry v neděli 24.11.2013 o Slavnosti Krista Krále slavnostním vyznáním víry, k němuž si přineseme z domu kříž. Letos totiž také slavíme výročí Ediktu milánského, kterým v roce 313 dostali křesťané svobodu. Císař Konstantin Veliký se rozhodl pro tento krok po tom, co zvítězil ve znamení kříže. Je vhodné, abychom se i my nově přihlásili ke Kristovu kříži, aby si ho do bytu pořídila každá rodina, která ho dosud nemá. Při vyznání víry budeme držet v ruce své kříže, nebo alespoň ten, který nosíme na krku. Farní knihovna je otevřena na faře vždy po nedělní mši – seznam knih naleznete na: http://prostejov.sdb.cz/knihovnaFaraVrahovice/
Rok rodiny – 2014 Rok 2014 vyhlašuje Česká biskupská konference (ČBK) Rokem rodiny (na připomínku Roku vyhlášeného OSN před 20 lety). Ústřední akcí bude Národní pouť rodin 30. 8. 2014 ve Žďáru n. Sáz. V naší diecézi věnujeme celý rok rodině a to zvláště z pohledu témat uplynulého roku: Víra v rodině: předávání víry, společné prožívání eucharistické úcty a svatého přijímání, modlitba v rodině. – Zvláštní pozornost budeme věnovat rodinám prvokomunikantů (materiály nabídnou pastorační centra). – Ve farnostech zorganizujeme zvláště pro rodiče kurzy Malá škola modlitby jako podnět a pomoc modlitbám v rodině. – Do rodin rozšíříme sešit Hovory s Ježíšem. Vyjde druhý díl pro děti. Každoroční adorační den farnosti připravíme jako společnou adoraci jednotlivých rodin všech generací. – Podobně k děkanátní pouti za rodiny a duchovní povolání pozveme celé rodiny. (Podle toho si děkanáty připraví program.) – V Adventu připravíme ve farnostech kurzy Zpívání koled otevřené pro nejširší veřejnost, aby si o svátcích mohla zazpívat celá rodina. Je vhodné přidat návody či zkušenosti křesťanského prožívání štědré večeře vzhledem ke krajovým zvyklostem. Kurzy povedou chrámové sbory a farní schóly. Letos jako pilotní Bartolomějské listy 8/2013
stránka 9
projekt provedou farnosti samy. Na základě sebraných zkušeností můžeme v příštích letech tento program propagovat podobně jako Noc kostelů. – V kněžských dnech se vrátíme k tématu rodina, spiritualita manželství, pastorace rodin. – Děkanáty blízké Napajedlům se účastní pouti za nenarozené o slavnosti Zvěstování Páně. 28. 7. 2014 si připomeneme sté výročí vypuknutí 1. světové války. Většina obcí má pomníky obětem války. Ve spolupráci s obecními úřady připravíme pietní vzpomínku s modlitbami a mší svatou za oběti válek.
Z farní kroniky – rok 1916 Pamětní kniha farnosti vrahovické od roku 1901 (strana 51–53) „Též hostinské živnosti četné přestaly, poněvadž nebyl pivovarům přidělen dostatečný ječmen ke sladování, následkem čehož mnohé pivovary přestaly pivo vařiti, jiné pak jenom ve velmi skrovné míře pivo vařily. Tím se stalo, že pivo stále a stále se zdražovalo, až stálo v září 1916 litr jednu korunu obyčejné pivo a plzeňské 1.40K, a nebylo ani k dostání, poněvadž hostinstí měli každý jen skrovné množství přiděleného piva k výčepu totiž jeden čtvrthektolitr na týden. Kořalka pak rovněž velice podrážela, ježto není lihu, a pokud ještě jest, stojí litr 1620korun, proto v hostincích není kořalky. Protože v hostincích stojí litr ledajakého vína 4-5korun, není divu, že jsou hostince více méně prázdné a opilého člověka, kterých bylo dříve tolik, nyní už neuvidíš. Již v roce 1915 vyšlo nařízení, že mouka a chléb bude se prodávati jen na t.z. chlebové lístky, vydané c.k. mor. Místodržitelstvím. Na jeden takový lístek připadlo na osobu a dobu 14 dní buď 3920 gramů chleba anebo 2800gramů chlebové mouky (režné míchané s ječmennou).Bez takového lístku nebylo možno koupiti chleba ani mouky. V roce 1916 po žních nařídilo c.k. místodržitelství, že se bude prodávati jen na lístky i cukr a káva. Na jeden takový lístek připadlo na osobu a měsíc 1 kilogram cukru a kávy pálené připadlo 1/8kg pro jednu osobu na dobu 8 neděl. Platilo se za 1 kg cukru 1 K 20ha za 1 kg kávy 8-12 Korun. Ve velkých městech pak prodávalo se na lístky také máslo, sádlo, luštěniny, petrolej a uhlí a zemáky. Ceny všech těchto produktů následkem čilé poptávky a malých poměrně zásob stoupaly. Za 1 kg sádla vepřového patilo se 20 Korun, za 1kg másla 12-14 Korun, uhlí stálo 1q 6-7 Korun a nebylo ho možno dokoupiti, protože uhelné doly zásobovaly v prvé řadě vojsko a vojenské továrny a pro nedostatek železničních vozů nastala nedostatečná dodávka uhlí do měst a na venkov. Tím a nedostatkem pracovních sil se stalo, že průmysl počal váznouti a následek toho byl, že veškeré zboží, zvláště plátěné, vlněné a obuv vyrábělo se v míře nedostatečné a zásoby staré prodávaly se za ceny velmi vysoké, např. za metr vněné látky platilo se 30-40 K, pár botků (pérka) stály 70 Korun, za kožené podrážky platilo se 24-30Korun. Proto počali lidé choditi v t.z. dřevácích, tj. v botkách s dřevěnými podešvemi, jiní pak natloukli si do starých podešví široké, k tomu cíli v prodeji nabízené železné hřebíky, aby podešví neroztrhali. Když se začaly zemáky vykopávati, jezdili s ručními vozíky až na pole, kde se kopaly zemáky chudobnější obyvatelé Prostějova a zde nakupovali si je, protože na trh nikdo zemáků nevozil, ač platilo se za metrák zemáků až 28 Korun. Později byl Bartolomějské listy 8/2013
stránka 10
i tento prodej zemáků úředně zakázán, a zemáky, jež měl někdo na prodej, musil prodati ve výše již označeném družstvu hospodářském v Prostějově, jež nakupovalo tyto do zásoby a mimo zemáky skupovalo i rápku (bílou řepu kvačku) a platilo za ni 12 Korun za metrák. Mimo to do zásoby nakoupilo družstvo až z Holanska 80 vagonů hlávkového zelí, které pak z části sušilo ve sladovně v Prostějově a ukládalo pak sušené pro zimní prodej, dílem také nakládalo se ke kvašení také v rolnické sladovně v Prostějově do betonových krecht. Tak měly býti učiněny zásoby pro dobu nedostatku poživatin jiných.“ Pokračování příště.
Pozvání Milé maminky, chceme Vás pozvat do našeho společenství „Modlitby matek“. Scházíme se dle možností každé úterý v 17:45 hod. na faře. Vzhledem k tomu, že se naše společenství skládá z maminek malých dětí, které vyžadují intenzivní péči, bývají nemocné, či je naše scházení kvůli pozdním návratům manželů ze zaměstnání závislé na možnostech hlídání, často se nám stávalo, že jsme se nesešly. Proto budeme moc rádi, když se k nám přidáte i vy maminky, které máte již starší či dospělé děti, za které vnímáte potřebu „modlit se“ a tím nám také pomůžete podržet naše společenství. Ve společenství matek se modlíme před vystavenou Nejsvětější Svátosti nejen za naše děti, ale také za všechny maminky na celém světě, za naše manžely a rodiny, za naši farnost a za různé aktuální potřeby. Rozjímáme také nad úryvkem z Bible a v závěru každá maminka sebe, své děti, manžela a ty, kteří jsou ji svěřeni „vkládá do košíků“ jako do rukou Pána Ježíše. Společenství Modliteb matek je pro nás nejen příležitosti k soustředěné modlitbě bez dětského křiku, ale můžeme se také zastavit, ztišit se a načerpat u Pána více lásky a trpělivosti ke svým nejbližším. Za maminky z Modliteb matek Andrea Jelínková Milí rodiče, chceme Vašim dětem nabídnout možnost navštěvovat schólu dětí. Pro začátek se budeme scházet jednou za měsíc v sobotu po programu „herního dopoledne“, v 11:00 hod. Zkouška bude trvat max. do 12:00 hod. Budeme se s dětmi učit nové písničky, které by dle možností zpívaly na druhý den v neděli na mši svaté zaměřené pro rodiny s dětmi. Ideální věk pro schólu je věk povinné školní docházky (1. – 9.třída), kdy hlásky starších dětí by měly pomáhat menším dětem. Vzhledem k tomu, že předškolních dětí je ve farnosti poměrně hodně, proto zveme i ty, ať určitě přijdou mezi nás. Naučíme se jednoduché dětské písničky, které si děti snadno zapamatují, případně rodiče svým dětem mohou doma pomoci písničky dopilovat. Šikovné děti se mohou také zapojit hrou na hudební nástroj, za což budeme moc rádi. Pokud by se „schóla dětí“ do budoucna rozrostla, dohodli bychom se dle zájmu na častějším pravidelném scházení, případně na rozdělení na starší a mladší děti, kdy by schóla kromě zpívání byla i „spolčem“ ke společnému sdílení a snad i ku pomoci v období dospívání scházet se s dobrými kamarády. První schůzka schóly dětí bude v sobotu 2. 11. po „herním dopoledni“ v 11:00 hodin. Srdečně zve Andrea Jelínková a Veronika Sekaninová Bartolomějské listy 8/2013
stránka 11
Služba jako rozměr prožívání víry Milé sestry – spolufarnice! Obracím se na vás s prosbou o pomoc při květinové výzdobě našeho kostela sv.Bartoloměje. Této službě se věnuji už 13 let, ale v současné době už ze zdravotních důvodů nemohu tak, jako dřív. Hodně roků se mnou spolupracuje paní Zdenka Roháčková, a i když je velmi obětavá, nemůže dělat za obě. Nechci ještě této činnosti nechat úplně a budu podle možností stále k dispozici, jen bych ráda, aby se našla nějaká dobrá duše, která by nám pomohla tím, že by podle momentální potřeby jednou či dvakrát zašla během týdne do kostela, odstranila zvadlé květiny, dolila vodu, prostě drobnosti, které jsou ale velmi důležité, má-li kostel při mši svaté působit opravdu důstojně. A pokud já nebudu moci, pomoct někdy i při přípravě výzdoby. Ale to všechno bychom si upřesnily ústně. Opravdu nepůjde o nějakou velkou časovou ani pracovní zátěž, ale o pocit jistoty, že na to nezůstane paní Roháčková sama. Ještě jednou vás prosím a předem Pán Bů zaplať za vaši ochotu. Jana Hrušková ------------------------------------------------------------------------------------------------Služba jako projev víry Když učím na církevním gymnáziu tak vnímám jeden velký problém. Věřící děti z katolických rodin ztrácí ochotu ke službě. Nevím, co se s tím dá dělat. Třeba mi poradíte. K životu ve farnosti mohu přistupovat jako k rekreačnímu duchovnímu středisku nebo jako k vlastní domácnosti. Farnost jako rekreační duchovní středisko chápou lidé, kteří přichází jenom brát a nic nepřinášejí. Chtějí dokonalý produkt – dokonalé kázání, perfektně uklizený kostel, vše krásně opravené… ale sami proto nehnou ani prstem. Byl bych moc rád, kdyby se naše farnost stala pro všechny vlastní domácností, domovem, do kterého všichni přicházející nějakým svým způsobem přispívají. Moc si přeji, aby naše farnost byla společným dílem úplně všech. Všichni můžeme vstoupit do služby Ježíši Kristu a jeho království. Prosím a vyzývám všechny farníky, aby si každý našel alespoň jednu oblast, ve které bude pro dobro farnosti sloužit dle svých možností a sil. Nežádám po nikom nemožné věci. Vyzývám všechny rodiny, aby začaly cílevědomě vést své děti a vnoučata k samozřejmé dobrovolné službě bez nároku na odměnu. Učme děti pracovat pro Ježíše Krista a jeho království. Ve farnosti je hodně ochotných lidí, kterým jsem vděčný za jejich službu, i když o nich ostatní vůbec neví. Zkusím vyjmenovat některé služby: kostelník, varhaník, úprava květin v kostele, praní oltářních pláten a liturgického oblečení pro ministranty a kněze, ruční zvonění na zvony v neděli, pravidelný páteční úklid kostela, nedělní katecheze pro děti v sakristii, zpívání nedělní scholy při mši, uklízení fary každý týden, sečení farní zahrady, pracovní brigády na faře, sobotní herní dopoledne pro děti na faře s katechezí – 1x za měsíc, vedení společenství – seniorů a starších manželů, otvírání a zavírání farního kostela a kaple v Držovicích, sestavování příspěvků farního časopisu Bartolomějské listy, psaní příspěvků do Bartolomějských listů, korektura Bartolomějských listů, tisk Bartolomějské listy 8/2013
stránka 12
Bartolomějských listů, vkládání informací na web, starost o funkčnost elektrických zařízení v kostele i na faře, psaní žádostí o dotace, členství v Pastorační radě, členství v Ekonomické radě, vkládání peněz ze sbírek na farní účet, příprava a konzultace smluv o dílo s jednotlivými firmami, spolupráce při zajišťování výsadby dřevin na farním pozemku, zajišťování tiskovin do kostela – Katolického týdeníku a Světla, zajišťování poutí (Sv.Hostýn), starost o svíce na oltáři, starost o venkovní nástěnku na kostele, vedení modlitby růžence v kostele, ministrování při mši svaté, služba rozdavatele svatého přijímání, služba katechety – výuka náboženství, služba vaření obědů pro různá setkání na faře, příprava občerstvení pro farní dny, spolupráce při mimořádných velkých úklidech fary nebo kostela, finanční podpora na různé sbírky a opravy, zprostředkování pomoci od lidí nechodícíh do našeho kostela, návštěva nemocných a zprostředkování kněze nemocnému, účast na pohřbu… V současné době hledám někoho, kdo by si vzal na starost dopisování s 2 dětmi z Indie, které si farnost adoptovala (znalost angličtiny). Hledám někoho, kdo by mi pomohl při tvorbě farního časopisu (znalost práce na počítači). Hledám někoho, kdo by byl ochoten vypomoci při hře na varhany. Hledám někoho, kdo by doplnil zmenšující se skupinky na páteční úklid kostela. Hledám kluky, kteří by rádi při mši svaté jako ministranti sloužili Ježíši Kristu. Hledám ochotné lidi, kteří by pomohli schole při zpívání v neděli a na slavnosti. Hledám lidi ochotné se podílet na čtení při mši svaté. Hledám lidi ochotné pomoci s nedělními katechezemi pro děti v sakristii. Hledám ochotné lidi, kteří by přišli pomoci na brigádu na faru (když se vyhlásí brigáda). Hledám lidi, kteří umí dobře svoje řemeslo a jsou ochotni nabídnou svou odbornost službě farnosti…. Byl bych moc rád, kdyby každá rodina ve farnosti, každý farník věnoval farnosti třeba jen jednu hodinu týdně. Formu služby ať si zvolí každý sám. Může to být formou nějaké práce, modlitby za farnost, oběti za farnost… Nejvíc člověk dostává, když sám něco dává. Je to přímá úměra. Čím víc vkládáme do společného, tím víc dostáváme zpět. Buďme si ve farnosti navzájem služebníky. Buďme křesťany, kteří slouží. P. Petr Matula SDB
Papež František – O duchovní korupci (4.část) Česká sekce RV Shrnutí Zkaženost není skutkem, nýbrž stavem, osobním i sociálním stavem, ve kterém si dotyčný zvykl žít. Hodnoty (či antihodnoty) zkaženosti se spojují v jakési pravé kultuře doktrinální zběhlostí, vlastním slovníkem a osobitými způsoby jednání. Je to kultura zakrslosti, neboť vyhledává proselyty, aby je snížila na úroveň přijaté komplicity. Tato kultura má svůj vlastní dynamismus zdání i reality, imanence i transcendence. Zdání není realita rodící se autenticky, nýbrž zpracováním reality. A toto zpracovávání má za cíl zjednávat co nejširší možnou společenskou akceptaci. Je to kultura odcizování; realita je odcizována ve prospěch zdání. Transcendence se blíží stále více sem, takže se dělá téměř imanencí... anebo nanejvýš transcendencí rozmaru. Bytí už není opatrováno, ale spíše týráno jakousi počestnou nestoudností. Kultura Bartolomějské listy 8/2013
stránka 13
duchovní korupce obsahuje mnoho nestoudnosti, i když to, co zkažené prostředí zdánlivě přijímá, je fixováno v přísných normách viktoriánského ražení. Jak jsem řekl, jde o kult dobrých způsobů, které zakrývají špatné návyky. A tato kultura se prosazuje liknavostí každodenního triumfalismu. Ne vždycky nastupuje zkaženost nárazově. Ba, naopak. Je to dlouhá cesta, po které se podkluzuje vpřed. Je to cesta, která se nevyznačuje nějakou sérií hříchů. Někdo může být velký hříšník a přesto do stavu zkaženosti neupadne. To je pravděpodobně případ Zachea, Matouše, samaritánky, Nikodéma a dobrého lotra, kteří si ve svém hříšném srdci uchovávali něco, co je chránilo před pádem do zkaženosti. Přilnutí k imanenci - tedy samo zvrácené přimknutí do sebe samých - v nich nevykrystalizovalo: byli otevřeni odpuštění. Jejich skutky se rodily v srdci hříšníka, mnohé byly špatné, ale srdce, které je produkovalo, zároveň cítilo svoji slabost. Odtud mohla vstoupit Boží síla. „Neboť »pošetilá« Boží věc je moudřejší než lidé a »slabá« Boží věc je silnější než lidé“ (1 Kor 1,25). Formuluji rozlišení (které by mohlo být nebezpečné) mezi hříchem a zkažeností; je však přesto pravdivé. Nicméně je třeba říci, že také cesta do zkaženosti je hřích. Jak k němu dochází? Jde o subtilní formu pokroku či jinými slovy o kvalitativní skok z hříchu do zkaženosti. Autor listu Židům nám říká: „Dávejte pozor, aby se nikdo (svou liknavostí) nepřipravil o Boží milost a nevybujel žádný jedovatý kořen a nerozšířil nákazu u mnoha (lidí)“ (Žid 12,15). Je zřejmé, že mluví o něčem víc než je hřích, poukazuje na stav zkaženosti. Ananiáš a Safira zhřešili a nebyl to hřích zrozený ze slabosti srdce, nýbrž ze zkaženosti. Dopustí se podvodu, oklamou Boha a jsou potrestáni právě za zkaženost, kterou v nich představuje postoj podlosti. Musíme si klást otázku rozlišování hříchu od zkaženosti? Myslím, že by nám to mohlo hodně pomoci. Je to tak: někdo může být hříšník-recidivista a přesto nebýt zkažený, avšak opakování hříchu může zároveň do zkaženosti vést. Svatý Ignác to chápe a proto se nezastavuje u poznání vlastního hříchu, ale jde dál, až k poznání a odmítnutí světských a marnivých věcí a nepořádku ve vlastním jednání. Zná nebezpečí „jedovatého kořenu“, který působí „nákazu“. Exercitant (ten, kdo koná exercicie čili duchovní cvičení) má ve svém přilnutí k Pánu hledat stavy duše otevřené vůči transcendenci, aniž by si pro sebe ponechával jakýkoli imanentní prostor. Zkaženost řeholníka Corruptio optimi, pessima - nejhorší je, zkazí-li se nejlepší. Toto rčení lze aplikovat na zkaženost řeholníků. A existují takoví, jak by ne. Lze se o tom dozvědět studiem dějin. V různých řádech, které potřebovaly reformu nebo jí prošly, se ve větším či menším stupni zkaženost vyskytovala. Nechci se ovšem věnovat zřejmým případům zkaženosti, nýbrž spíše stavům všední zkaženosti, jež bych označil za lehké, které však vedou k tomu, že řeholní život uvízne na mělčině. Jak se to děje? Blahoslavený Faber měl pro zjištění stavu nějaké duše, která žila klidně a v pokoji, jedno zlaté pravidlo: nabídnul jí něco víc (magis). Pokud byla duše uzavřena velkorysosti, bylo to špatné znamení. Duše byla zvyklá na zápach Bartolomějské listy 8/2013
stránka 14
zkaženosti. A jak už tomu bývá v uzavřeném prostředí, všimne si špatného ovzduší někdo, kdo přichází zvenku. A chce-li takové osobě pomoci, naráží na množství nahromaděného odporu. Izraelité byli otroky v Egyptě, ale zvykli si na ztrátu svobody, přizpůsobili duši těmto podmínkám a nepředstavovali si jiný způsob života. Jejich svědomí spalo a v tomto smyslu můžeme hovořit o určitém druhu zkaženosti. Když jim Mojžíš oznamuje Boží plán, Izraelité „ ho pro malomyslnost ducha a těžké otroctví neposlouchali“ (Ex 6,9). Když později na poušti nastávají těžkosti exodu, předhazují mu, že je do všeho zatáhnul: „Ať na vás Hospodin pohlédne a soudí: Zošklivili jste nás v očích faraónových i v očích jeho služebníků. Podali jste jim meč, aby nás pobili“ (Ex 5,21). Pod hrozbou asyrské moci chtěli znavení a zastrašení starší Izraele vyjednávat s nepřítelem. Musela tedy vystoupit Judit a znovu vyložit jejich dějiny, aby nepřijímali jako ovce situace, které si Bůh nepřeje. Jonáš se chce vyhnout problémům, je poslán do Ninive, ale snaží se utéci do Španělska. Bůh musí zasáhnout dlouhým očišťováním (celou noc v útrobách velryby, typos oné noci, která začíná devátou hodinou v pátek Přesnic a trvá do jitra prvního dne v týdnu). Eliáš se domníval, že masakrem Bálových kněží zašel daleko, má strach z jedné ženy (přichází mi na mysl dvanácté pravidlo rozlišování duchů z prvního týdne Duchovních cvičení) a utíká pryč s přáním zemřít. Není schopen snést samotu vítězství v Bohu. Natanaelovi připadá snadnější ocitovat skeptické úsloví, že z Nazareta nemůže vzejít nic dobrého, než aby uvěřil Filipovu nadšení. A ani dva učedníci podobně jako Jonáš nechtěli mít problémy. Měli schůzku v Galileji a jdou do Emauz... Apoštolové také raději věřili tomu, co viděli jejich oči ono ráno ve večeřadle, a jak říká evangelium, „pro samou radost tomu pořád ještě nemohli věřit“ (Lk 24,41). Tady je jádro problému. Cesta bolesti vždycky demoralizuje. Prožije-li lidské srdce porážky, chtělo by si na ně zvyknout, aby se nemuselo divit nebo znovu trpět, kdyby přišly další. Anebo se člověk jednoduše spokojí se stávajícím stavem a nechce další problémy. Ve všech těchto biblických citacích narážíme na zdráhání. Srdce nechce problémy. Existuje obava, že nás Bůh vyšle na cesty, které nebudeme mít pod kontrolou. Existuje bázeň před Božím navštívením, bázeň před útěchou. Takto dozrává postoj rezignace; horizonty se drolí na míru vlastní bezútěšnosti či kvietismu. Panuje obava z iluze a preferuje se realismus menšího před příslibem většího... a zapomíná se na to, že nejreálnější Boží realismus je vyjádřen příslibem: „Vyjdi ze své země, ze svého příbuzenstva a ze svého otcovského domu do země, kterou ti ukážu. Udělám z tebe velký národ a požehnám ti, oslavím tvé jméno a budeš pramenem požehnání“ (Gen 12,1). Preferování menšího, jež vypadá realističtěji, však už přináší jemnou duchovní korupci, nastává průměrnost a vlažnost (formy zkaženosti) a nastupuje vyjednávání s Bohem podle vzoru první či druhé dvojice lidí. Ve vyznání lítosti při svátosti smíření se prosí o odpuštění hříchů..., ale Pánu se tato sklíčenost duše neodevzdává. Je to pomalá, ale definitivní skleróza srdce. Bartolomějské listy 8/2013
stránka 15
Duše začíná být spokojena s produkty, které nabízí supermarket náboženského konzumismu. Více než kdy jindy je zasvěcený život jakousi imanentní realizací vlastní osobnosti. Pro mnohé tato realizace spočívá v profesním zadostiučinění, pro jiné ve výsledku díla, pro jiné v sebezalíbení vyvolané úctou, které se jim dostává. Jiní se zase snaží zdokonalováním moderních prostředků zaplnit prázdnotu, kterou zakouší jejich duše vzhledem k cíli, který kdysi hledali a kterým se nechali oslovovat. Jiní se věnují intenzivnímu společenskému životu: těší se z výletů, dovolených s „přáteli“, velkých hostin a slavností, snaží se, aby jim byla věnována pozornost při každé příležitosti, která zahrnuje jejich přítomnost. Mohl bych pokračovat v popisu dalších případů duchovní korupce, ale – jednoduše vzato – jde o něco mnohem hlubšího, co jsem už pojmenoval jako „duchovní mondénnost“. Duchovní mondénnost jakožto pohanství v církevním hávu. Před tyto muže a ženy, jejichž zasvěcení je duchovně zkorumpované, klade církev velikost svých svatých... kteří dovedli transcendovat každé zdání a kontemplovat tvář Krista, což z nich učinilo „blázny pro Krista“. V této lehké zkaženosti tráví život mnozí muži a ženy, redukují tak své zasvěcení na politováníhodný stav, usazují se na břehu rybníka a pozorují – 38 let – jak se pohybuje voda a ostatní se uzdravují... Takové srdce je zkažené. Někdo možná sní s otevřenýma očima a chtěl by tuto mrtvou část srdce oživit, povšimne si Pánova pozvání... Ale ne, tolik práce, tolik námahy! Naše bída se musí trochu snažit, aby otevřela prostor transcendenci, ale choroba duchovní korupce tomu brání: „Ad laborem indigentia cogebat, et laborem infirmitas recusabat“ (Potřeba nutila do námahy, kterou slabost těžce snášela)... A Pán nás volá neúnavně: „Nebojte se...“ Čeho se nebát? Nebát se naděje.... naděje neklame. Z italského Guarire dalla corruzione, EMI, Bologna 2013; přeložil Milan Glaser
Žehnání harmonia a koncert Ondřeje Muchy a Lenky Hadové v kapli sv.Floriána v Držovicích (30.9.2013) Foto: Zita Holbová
Bartolomějské listy 2013 – Ročník 4
Číslo 8/2013 vyšlo 6. 10. 2013 v nákladu 150 kusů. Vydává: ŘK farnost sv. Bartoloměje; Majakovského 130/3, 798 11 Prostějov-Vrahovice. Farnost zahrnuje městskou část Prostějov-Vrahovice a obec Držovice. Příští číslo vyjde 3. 11. 2013. Uzávěrka je v neděli 27. 10. 2013. Tisk – Josef Záboj / Sazba – Petr Matula Příspěvky můžete předat P. Petru Matulovi SDB (tel.: 731 600 061); dát do sakristie nebo poslat e-mailem (
[email protected] nebo
[email protected]). Měsíčník je zdarma. Náklady na jedno číslo jsou 4 Kč. Více informací na: www.prostejov.sdb.cz
Bartolomějské listy 8/2013
stránka 16
