Balada Manusia Perahu

EDISI 63 | Tahun VI/MEI-JUN 2016

Praktik Zakat di Nusantara pada Masa Silam

ISSN 2088-2793

Balada Manusia Oase di tengah Perahu Teriknya Utara Jakarta

SENARAI

ARUS UTAMA

10

Berkah Zakat Untuk Indonesia

18

38 RAMADHAN 1437 H

30

Berkah Untuk Indonesia Berkah Untuk Semua

SENARAI

44

7

INFOGRAFIS

Potensi Besar yang Belum digarap Optimal ARUS UTAMA

24

Praktik Zakat di Nusantara pada Masa Silam OASE

32

Telling Islam to The World DESTINASI

36 42

48

Oase di tengah Teriknya Utara Jakarta KOMUNITAS

Warung Iklhas GAYA

50

TIPS

TEGAR

46

Nyaman Beramal di Dalam Mall

Balada Manusia Perahu

60

Puasa Sehat

SURAT PEMBACA

Assalamu’alaikum Redaksi yang terhormat, saya mau usul kalau bisa majalah SC diperbanyak tips-tips tentang ibu dan balita seperti tips yang terdapat dalam majalah SC edisi 62, saya senang membaca tips-tips tersebut. terima kasih. wassalam (Dian - Bintaro)

Jawaban: Terima kasih atas masukannya.

REDAKSI

Salam Redaksi Assalamu’alaikum Wr.Wb Pembaca yang budiman, tidak terasa Ramadhan 1437 H sudah menjelang. Kita semua tentu bahagia menghadapi bulan penuh keberkahan ini. Di bulan Ramadhan, animo umat Muslim untuk beribadah sangat tinggi, termasuk menunaikan zakat. Semua lembaga zakat pun “berlomba-lomba” menggalang kepedulian para muzakki. Zakat adalah ibadah yang memiliki dimensi dan fungsi sosial ekonomi atau pemerataan karunia Allah. Ibadah ini merupakan perwujudan solidaritas, pernyataan rasa kemanusiaan dan keadilan serta pembuktian persaudaraan Islam. Dari situlah hebatnya zakat, yakni menghindari kesenjangan sosial dan

Susunan Redaksi

mempererat hubungan antara aghniya (orang kaya) dan dhuafa (orang

Pimpinan Umum / Pemimpin Redaksi : Parni Hadi Direktur Eksekutif : Yuli Pujihardi Direktur Pemberitaan : Bambang Suherman Direktur Pemasaran : Sugeng Sri Widodo Dewan Redaksi: S.Sinansari ecip, A. Makmur Makka, Haidar Bagir, Zaim Uchrowi, Ahmad Juwaini, Imam Rulyawan, Losa Priyaman Sidang Redaksi: Romi Ardiansyah, Salman Alfarisi, Shofa Quds, Reita Annur, Taufan Yusuf Nugroho Redaktur Pelaksana: Amirul Hasan Redaktur Utama : Maifil Eka Putra Reporter : NH. Permana, Virga Agesta Kontributor : Musfi Yendra, Defri Hanas, Ali Bastoni, Abdurrahman Usman, Udhi Tri Kurniawan, Ajeng R. Indraswari, Imam Baihaki, Ilham, Abdul Samad, Andriansyah, Ensang Trimuda, Cecep H. Solehudin Layout & Desain : Martias Ramadani Sirkulasi: Danar Dona Iklan & CSR : Suheng (+62 812 80797980). Web: www.swaracinta.com

tiada orang kaya yang mau peduli, kemudian mereka menjarah harta orang

miskin). Bayangkan, jika kaum miskin secara mendadak marah lantaran kaya, maka akan terjadi kekacauan dalam kehidupan masyarakat. Karena itu Islam membuat aturan agar orang kaya mensubsidi orang miskin lewat zakat. Dana zakat dari orang kaya yang dikumpulkan dan dikelola oleh lembaga zakat, selanjutnya didistribusikan kepada fakir miskin dan kelompok lain yang berhak menerimanya (mustahik). Dalam pendayagunaan distribusinya, sudah pasti setiap lembaga zakat melihat kebutuhan dan potensi masingmasing penerima manfaat, mengingat tidak semua mustahik memilik problem yang sama. Dalam Edisi 63 ini, kami menyajikan ulasan yang mendalam bagaimana zakat bisa mengangkat kesejahteraan masyarakat kecil dan marjinal. Kami juga menghadirkan tinjauan sejarah bagaimana zakat dikelola dan diterapkan di masa-masa awal Islam di Nusantara. Semoga Ramadhan tahun ini kita mendapatkan keberkahan dari Allah SWT. Demikian halnya dengan negeri tercinta ini. Dengan banyaknya masyarakat yang membayar zakat, semakin besar keberkahan yang Allah limpahkan, Semoga !

Redaksi menerima naskah yang berkaitan dengan filantropi dan kemanusiaan dengan panjang maksimal 4500 karakter, dikirimkan melalui e-mail : [email protected] / [email protected]

Penerbit: PT. Digdaya Dinamika Publika | Alamat Redaksi: Philanthropy Building, Jl. Warung Jati Barat No.18 Jakarta Selatan, Indonesia 12540 | Telp : +62 21 7823411 | Fax: +62 21 +62 21 7823411 |

6

SWARACINTA 62 | APR-MEI 2016

INFOGRAFIS

INFOGRAFIS BINGKAI

8

SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

INFOGRAFIS BINGKAI

TEMUKANAKU

Seorang anak warga Pasar Ikan, Penjaringan Jakarta Utara bermain di tengah puing-puing reruntuhan rumah yang digusur, Kamis, 21 April 2016 (Berita terkait baca di halaman 38) Foto : Virga Agesta/KBK


9

ARUS UTAMA

Sejumlah petani madu desa UjungJaya, Pandeglang, Banten yang dibantu Dompet Dhuafa

#ZAKATNESIA

BERKAH ZAKAT UNTUK INDONESIA P

adi di sawah sudah habis dibabat.

mencari uang. Ada yang menjadi

sehingga tak banyak yang mau

Bunga-bunga

mulai

buruh, pekerja bangunan, maupun

membeli. Secara kuantitas pun sangat

bermekaran di kaki bukit. Petani Desa

pun

berdagang. Namun, cukup banyak

sedikit sekali.

Ujung Jaya, Pandeglang mulai

juga yang menjadi petani madu.

Saat itu, banyak petani yang

menggantungkan cangkul mereka

“Kalau kemarau, bunga-bunga mulai

menerapkan cara pangkas habis saat

saat kemarau menjelang. Menanam

mekar. Sehingga mempermudah

memanen madu. Dampaknya populasi

padi tidak efektif dilakukan saat

lebah produksi madu,” ujar Eman

lebah hutan sangat menurun.“Sangat

kemarau datang. Pasalnya, sawah

Sulaiman, salah seorang petani madu

disayangkan, karena lebah hutan

yang ada di desa ini tadah hujan.

Desa Ujung Jaya.

tidak dapat dibudidaya,” jelasnya.

Tidak ada irigasi yang mengairi sawah

Dikatakan Eman, sebelum tahun

Sebenarnya, lanjut Eman, madu jika

2013 penghasilannya dari bertani

dapat diolah dengan baik hasilnya

Saat kemarau, banyak petani yang

madu sangat kecil. Madu yang

lebih besar dari bersawah.

banting setir, ganti profesi untuk

dihasilkan kualitasnya sangat rendah,

mereka.

10


Bersyukur, Dompet Dhuafa datang

ARUS UTAMA

ke desa ini dan mengajari warga

temang-temannya. Pasalnya dengan

ini sudah menunaikan zakatnya

desa bertani madu dengan baik dan

jumlah yang cukup banyak, Eman

melalui Dompet Dhuafa.

benar. Melalui Masyarakat Mandiri

dan para petani madu lain butuh

(MM), Dompet Dhuafa mendampingi

fasilitas serta modal yang lebih. Di

pemasaran terus bagus, kita ingin

warga desa. Pendampingan terfokus

sini

kembali

membangun lembaga keungan mikro

pada peningkatan kualitas madu.

menunjukan perannya. Dengan dana

agar memudahkan petani mengakses

Pendamping mengajarkan pola panen

zakat yang digulirkan petani madu

modal. Baik madu maupun pertanian,”

lestari.

desa Ujung Jaya diberikan bantuan

tambah Eman.

Panen lestari tidak mengambil semua sarang lebah untuk dijadikan

Dompet

Dhuafa

“Harapan

berupa pinjaman modal. Modal

tersebut

ke

depan, kalau

*** kemudian

KEKUATAN ZAKAT

madu, melainkan disisakan sebagian

dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya

Cerita sukses Eman dan teman-

agar lebah tidak mati. Selain itu

oleh para petani. Alhasil, hingga saat

temannya membuktikan kepada kita,

dengan cara panen lestari, madu

ini kontrak dengan perusahaan

jika dikelola dengan baik, zakat

yang dihasilkan lebah cepat dipanen

kecantikan tersebut masih dipegang

memiliki dampak yang luar biasa.

jika dibandingkan dengan cara panen

dan hasilnya pun terbilang sangat

Ahsin Aligori, Manager Research and

pangkas habis. Hasilnya pun lebih

besar. Setidaknya Rp 640 juta selama

Development

higienis. Sebab populasi lebah tidak

empat bulan mereka kantongi pada

menguraikan, intervensi program

terpencar, karena masih ada sarang

panen madu pertengahan tahun

yang dilakukan Dompet Dhuafa, yang

ditempat yang disediakan petani

2015.

notabene menggunakan dana zakat

madu.

Berkah zakat sangat terasa di

Dompet

Dhuafa

berhasil mengurangi tingkat dan

“Dengan menggunakan panen

desa ini. Petani yang dulunya kerja

Lestari, setiap pekan kita bisa panen.

serabutan dengan ekonomi pas-pasan

Ahsin bersama timnya telah

Sebelumnya hanya bisa tiga pekan

kini berubah. Kondisi ekonomi mereka

melakukan riset dan kaji dampak

sekali,” ujar Eman.

terangkat. Kualitas hidup pun menjadi

terhadap penerima manfaat program

Seiring waktu berjalan, kualitas

lebih baik. Bahkan, akhir bulan Maret

Dompet Dhuafa selama tiga bulan

madu hutan desa Ujung Jaya pun

lalu, kelompok usaha petani madu

di akhir tahun 2015 lalu. Hasilnya,

jumlah kemiskinan.

mulai terdengar di telinga masyarakat. Pada tahun 2015 kelompok tani madu ini

mendapat

tawaran

kontrak

dengan

suatu

perusahaan kecantikan. Mereka harus menyiapkan stok madu sebanyak 10 ribu botol per tiga bulan. Kontrak tersebut justru

membuat

bingung Eman dan


11

ARUS UTAMA

sebanyak 65 persen penerima manfaat

dirinya. Dalam wawancara yang

menggarisbawahi, intervensi zakat

meningkat pendapatannya.

dilakukan, banyak yang mengaku

akan

“Pendapatan

bertambah pengetahuannya terutama

mengubah kesejahteraan masyarakat

dalam menjalankan usaha maupun

ketika program pendampingn ekonomi

Penelitian ini diambil dari

pertaniannya. Peran sosial mereka

berkesinambungan. “Minimal lima

300-an penerima manfaat

juga bertambah karena dibentuk

tahun. Jika dua atau tiga tahun,

mereka

rata-rata

meningkat 30 persen,” jelasnya.

semakin

optimal

dalam

mereka berubah, tapi masih pada kondisi rawan,” tukasnya. Di tempat terpisah, Direktur Indonesia Development and Islamic Studies (IDEAS), Yusuf Wibisono berpendapat, penghimpunan zakat yang belum optimal membuat upaya penanggulangan kemiksinan melalui zakat

juga

belum

maksimal.

Menurutnya, lembaga-lembaga zakat harus melakukan terobosan agar potensi zakat yang sangat besar di Indonesia bisa terhimpun. “Sulit kalau tidak besar. Bukan meremehkan, tapi dana zakat yang (terhimpun) tidak cukup,” ujarnya. program ekonomi Dompet Dhuafa.

Ia menambahkan, saat ini masih

Mereka tersebar di sembilan wilayah,

banyak masyarakat yang membayar

mulai dari Karo di Sumatera Utara, Pringsewu Lampung, Serang Banten, Ponorogo dan Tuban di Jawa Timur, hingga Jeneponto di Sulawesi Selatan. Dalam

temuannya,

Ahsin

memaparkan, sebelum diintervensi program, sebanyak 78% penerima

Berkah zakat sangat terasa di desa ini. Petani yang dulunya kerja serabutan dengan ekonomi pas-pasan kini berubah. Kondisi ekonomi mereka terangkat.

dalam bentuk karitatif, seperti bagibagi uang dan sembako, sehingga tingkat efektivitasnya menjadi sangat rendah. “Tapi, kalau lewat LAZ ini kan penyaluran program. Ini yang akan

Kemiskinan (GK). Sementara 22%

bisa mengentaskan kemiskinan.

koperasi di tingkat lokal.

miskin. Intervensi program juga

“Pengurus dan anggota merasa

Apalagi dikelola secara professional

mampu menurunkan jumlah angka

sangat senang dengan terbentuknya

dan diorganisir,” tambah pria yang

kemiskinan sebesar 44% dari total

koperasi karena dapat mempererat

menjabat Wakil Ketua Pusat Ekonomi

jumlah penerima manfaat yang ada

ikatan sosial sekaligus menjadi wadah

dan Bisnis Syariah Universitas

dibawah GK 2015.

untuk bertukar informasi sekitar

Indonesia ini (PEBS-UI). [Virga Agesta/

permasalahan peternakan,” tambah

Amirul Hasan]

Selain peningkatan kesejahteraan ekonomi, masyarakat penerima bantuan juga meningkat kapasitas

12

mustahik. Sebagian besar diberikan

akan menjadi efektif dengan berbagai

manfaat berada di bawah Garis sisanya berada pada kondisi rawan

zakat secara langsung kepada


Ahsin. Namun

demikian,

Ahsin

ARUS UTAMA

S

etitik cahaya

kekuningan

nampak bergoyang-goyang di tengah laut. Cahaya itu berasal

dari lampu minyak sebuah perahu tradisional milik nelayan. Mereka sedang menuju bagan kerang hijau mereka. Subuh hari, di Teluk Banten pemandangannya memang masih gelap gulita. Bahkan karang yang dapat mengaramkan perahu tak tampak oleh mata.

AKSELERASI

PENGENTASAN KEMISKINAN MELALUI M3

Hanya bermodalkan insting, empat orang itu berangkat ke tengah laut untuk panen kerang hijau yang sudah mereka ternak beberapa minggu sebelumnya. Dengan

membaca

gelombang arus, mereka dapat mengetahui letak karang yang dapat membahayakan keselamatan. Salah perhitungan sedikit, maka karamlah perahu yang mereka tumpangi. Subuh hari adalah waktu yang tepat untuk memanen kerang hijau. Ombak yang tidak terlalu besar sangat

14

membantu mereka. Itu sebabnya

Aktivitas itu dilakukan berulang-

Namun apa daya, harapan mereka

para peternak kerang hijau mulai

ulang selama lebih dari tiga jam.

harus kandas di tangan penjual kerang

angkat jangkar dari pelabuhan di

Kurang lebih pukul 9 pagi, beberapa

pasar. Proses pengupasan cangkang

kawasan Kampung Rujak Beling RT

ember penampung kerang hijau mulai

kerang yang mereka lakukan masih

17/03

Margaluyu,

penuh terisi. Tak lama kemudian,

kurang baik. Sehingga kualitasnya

Kecamatan Kasemen, Serang, Banten

keempat orang tersebut mumutuskan

tidak bagus dan sedikit kotor.Akibatnya

selepas adzan subuh berkumandang.

untuk kembali ke daratan.

pedagang kerang di pasar tidak berani

Kelurahan

membeli kerang mereka dengan

Sesampainya di bagan, dua sampai

Semilir angin meniup badan

tiga orang bertugas menyelam untuk

mereka yang basah di sepanjang

mengambil kerang hijau yang sudah

perjalanan pulang. Hasil panen yang

Hanya berkisar Rp900 ribu yang

dapat dipanen. Menggunakan alat

cukup banyak seakan mengalihkan

mereka dapati dari tangan penjual

seadanya, mereka menyelam ke dalam

rasa dingin yang menggerayangi

kerang hijau di pasar. Itu pun belum

laut dengan kedalaman lima hingga

tubuh

hasil

termasuk modal untuk membeli solar

enam meter. Menyelam, naik ke

tangkapan kerang hijau hari ini dapat

sebagai bahan bakar perahu yang

permukaan, dan kemudian menyelam

dijual dengan harga yang cukup

mereka gunakan pagi tadi. Setidaknya

kembali.

memuaskan.

Rp 600 ribu keuntungan bersih


mereka. Berharap

harga tinggi.

ARUS UTAMA

dikantongi, dan kemudian dibagi

Livson Zulkah (32), Pendamping

teluk Banten. “Ada 30 penerima

rata. Al hasil, tiga lembar uang

Program M3 mengatakan, sebanyak

manfaat. Jadi masing-masing penerima

bergambarkan I Gusti Ngurah Rai

90 unit bagan diberikan untuk peternak

manfaat dikasih tiga bagan,” jelasnya.

dikantongi masing-masing tersebut

kerang hijau di Kampung Rujak Beling.

Livson menambahkan, produksi

setelah setengah hari mempertaruhkan

Bagan tersebut dibuat di tengah laut

kerang hijau meningkat secara drastis.

nyawa di tengah laut. Dengan jerih payah yang amat besar,mereka seharusnya mendapatkan penghasilan yang besar. Sesuai dengan keselamatan yang mereka pertaruhkan setiap bekerja. Kenyataannya, peternak kerang hijau masih belum dapat dikatakan berpenghasilan cukup. Berangkat dari kondisi ini, Dompet Dhuafa hadir dengan program Mustahik Move to Muzaki (M3) di Kampung

Bersyukur dengan adanya bantuan dari Dompet Dhuafa. Kini pendapatan naik, setiap panen per unitnya bisa dapat Rp 5-6 juta. Pengolahan pun didampingi dari tradisional sampai professional

Rujak Beling, Serang 2015 lalu. Tujuan dari program tersebut adalah untuk meningkatkan penghasilan para peternak kerang hijau di sana.


15

ARUS UTAMA

Dalam sekali panen, satu unit dapat

sebawai wadah bersih saat pengupasan

sudah dapat dikatakan mandiri.

menghasilkan lima ton kerang. Selain

cangkang kerang dilaksanakan.

Dengan kata lain, warga yang

itu pengelolaan kerang hijau pun

dengan

adanya

kebanyakan

berprofesi

sebagai

menjadi lebih profesional berkat

bantuan dari Dompet Dhuafa. Kini

peternak kerang hijau tersebut yang

adanya program pendampingan M3.

pendapatan naik, setiap panen per

dulunya merupakan mustahik, kini sudah dapat menjadi muzaki.

Diakui

sebelumnya

unitnya bisa dapat Rp 5-6 juta.

peternak melakukan kupas cangkang

Livson,

Pengolahan pun didampingi dari

kerang hijau dengan alat dan wadah

tradisional sampai professional,”

pemasaran jadi lebih baik. Saat ini

seadanya di atas lantai dari semen.

pungkasnya.

produksi sudah meningkat, kualitas

“Harapan

saya

kedepannya

Sehingga kualitas daging kerang

Satu lagi peran Dompet Dhuafa

pun sudah bagus sehingga mudah

kurang bagus dan tidak higienis. Pada

sebagai lembaga kemanusiaan yang

menjual. Semoga kedepannya dapat

tahun 2015, DD memberikan pinjaman

berbasis

berhasil

bekerja sama dengan perusahaan

modal yang salah satunya digunakan

mengentaskan kemiskinan suatu

lain bahkan sampai ke ekspor,” tambah

untuk membuat rumah kupas. Di

masyarakat.

Livson.

dalam rumah kupas tersebut tersedia

masyarakat Kampung Kampung Rujak

alat-alat kupas cangkang kerang dan

Beling RT 17/03 Kelurahan Margaluyu,

air bersih, serta diberikan keramik

Kecamatan Kasemen, Serang, Banten

zakat

telah

Secara

ekonomi,

PROGRAM M3

bisa

M3 adalah program unggulan di

Dompet Dhuafa

bidang ekonomi yang dijalankan

juga menerjunkan

Dompet Dhuafa.Target utama program

tim khusus untuk

ini adalah pengentasan kemiskinan

mendampingi

melalui peningkatan pendapatan

peserta program.

mustahik (penerima zakat) 1,5 kali

Mulai

dari upah minimum kabupaten/kota

pendampingan

(UMK).

tercapai.

dari

Cianjur dan Mojokerto; sapi perah

komunitas, proses

“Kalau 1 kali UMK itu kan biasa,

di Sleman dan Sukabumi, budidaya

produksi, hingga jaringan pemasaran.

nah kita ingin lebih. Jadi kalau UMK

kerang hijau di Serang, dan UMKM

nya Rp 2 juta, kita ingin penerima

di Bekasi.

“Selama ini pemasaran yang paling

krusial, percuma

kalau

manfaat kita memiliki pendapatan

“Karena ini program unggulan,

produknya bagus tapi tidak ada

Rp 3 juta,” jelas Casdimin, penanggung

kriteria miskin saja tidak cukup. Harus

pasarnya,” tutur pakar pertanian

jawab program M3.

ada potensi ekonomi yang bisa kita

Dompet Dhuafa ini.

Karena program ini menuntut

16

“Bersyukur

kembangkan dan mampu mendongkrak

perubahan cepat kelompok mustahik

pendapatan

menjadi muzakki, maka program ini

program,” tambah Casdimin.

penerima

manfaat

Sejak digulirkan pada tahun 2015 lalu, sedikitnya ada 180-an orang yang menjadi penerima manfaat di

menyasar sektor-sektor ekonomi

Strategi pengelolaan program

enam wilayah sasaran.“Alhamdulillah

strategis, baik pertanian, peternakan,

diawali dengan desain program yang

dua tahun berjalan tujuan program

perikanan, maupun UMKM. Saat ini

matang.

dan

ini tercapai, sudah banyak mustahik

ada empat klaster yang dikelola

keberlanjutan program harus dinilai

yang menjadi muzakki,”tukas Casdimin.

program ini, hortikultura di Cipanas-

secara matang agar keberhasilan

[Virga Agesta/Amirul Hasan]


Analisa

dampak

ARUS UTAMA

M

ardi, 42 tahun, pulang lebih awal dari kantor sore itu. Ia janjian dengan isteri dan

anak-anaknya bertemu di sebuah mall di bilangan Jakarta Timur. Sudah menjadi kebiasaan, pekan pertama setiap bulannya ia mengajak keluarga wisata belanja. Pasalnya, rekeningnya baru saja terisi deretan nominal dari tempatnya bekerja. “Biasanya kami membeli keperluan

BANYAK JALAN MENUJU KEBERKAHAN

Beragam fasilitas sudah disiapkan untuk menyalurkan Zakat, Infak, Sedekah dan Wakaf (ZISWAF). Kini beribadah semakin mudah dan nyaman.

harian untuk satu bulan ke depan,”

perusahaan

itu

Moslem” mengakui, besarnya pasar

ujar Mardi bercerita.

mengeluarkan produk terbaru untuk

middle-class moslem tak hanya

Namun, tidak hanya belanja

smartphone

wilayah Asia Tenggara, ia rela berburu

tercermin dari urusan beli produk

rutinitas yang dilakoni Mardi bersama

sampai

guna

dan layanan. “Menggeliatnya pasar

keluarganya tiap kali ke mall. Sebagai

mendapatkan produk itu. Walaupun

middle-class moslem juga tercermin

muslim taat, ia selalu menyisihkan

hanya balik hari, demi produk anyar,

dari

penghasilannya setiap bulan untuk

ia rela menghabiskan waktu.

bersedekah dan membayar zakat,”

ke

Singapura

makin

getolnya

mereka

zakat. Kebetulan, salah satu lembaga

Selain memiliki hobi di dunia

zakat, Dompet Dhuafa selalu membuka

teknologi, memiliki rasa kepeduliaan

gerai di mall langganan Mardi saat

yang tinggi. Kelebihan rezekinya,

Lembaga zakat seperti Dompet

“tanggal-tanggal muda”.

ujarnya, seperti disitat dari situs pribadinya.

selalu ia bagi kepada ibu dan

Dhuafa (DD) sangat menyadari

“Memang tidak besar jumlahnya,

saudaranya. Bahkan, ia juga kerap

besarnya potensi ini. Untuk itu, DD

tapi kami ikhlas. Mudah-mudahan

men-transfer uang ke sejumlah

pun menyediakan beragam fasilitas

menjadi amal soleh bagi kami

lembaga zakat maupun lembaga

guna memudahkan donaturnya yang

sekeluarga,” ungkapnya pula.

amal lainnya.

notabene kelompok kelas menengah

Keterjangkauan dan kemudahan

Tentu saja ia memanfaatkan

dalam berzakat membuat Mardi

layanan perbankan yang bisa diakses

menjadi langganan di gerai tersebut.

melalui

kesayangannya.

Management (CRM) DD, Danar Dona

Ibarat kata pepatah, sekali merangkuh

“Alhamdulillah banyak kemudahan,

menjelaskan, setidaknya ada dua

dayung dua tiga pulau terlampaui.

dari mana pun saya dapat menyalurkan

jenis layanan utama bagi muzakki

“Sekali berwisata ke mall dua tiga

sebagian rezeki yang diberikan Allah

urusan dunia dan akhirat terpenuhi,”

SWT untuk amal,” ujarnya

tukas Mardi.

kepada SwaraCinta.

Beda Mardi, lain pula Handika,

gadget

Mardi dan Handika

39 tahun. Karyawan swasta di sebuah

adalah potret kelas

perusahaan asuransi ini penikmat

menangah muslim

gadget. Ia lebih suka menjelajah

Indonesia yang

secara

semua

dermawan.

kebutuhannya. Ia tidak bisa melihat

Yu s w o h a d y,

ada produk baru dari sebuah merek

pengarang buku

smartphone terkenal.

“Marketing to the

online

untuk

Bahkan jika ada terdengar kabar

18

MUDAHNYA ZAKAT DI DOMPET DHUAFA


Middle

Class

muslim ini. Manager Customer Relation

ARUS UTAMA

dan Mandiri E - C a s h ,” tambah Dona. m a u p u n

Selain

donatur, cash dan non-cash. Untuk

donasi

cash,

layanan

transaksi di atas, DD juga dapat

menyediakan saluran khusus

ditunaikan dengan menyetor langsung

bagi donatur yang ingin

ke kantor DD, baik pusat maupun

mendapatkan informasi seputar

cabang. Donasi juga bisa diserahkan

zakat, infak, sedekah, baik dari sisi

langsung via gerai dan konter di

hukum syariah maupun pemanfaatanya.

pusat-pusat perbelanjaan. Layanan

“Kami menyediakan Ustadz yang

Ditambahkan Dona, melalui WA

dibuka setiap hari, kecuali gerai atau

standby untuk konsultasi Ziswaf

dan BB dapat juga digunakan untuk

konter di mall yang dibuka pada

melalui No: 08119986050 atau lewat

mengkonfirmasi transfer donasi

waktu tertentu. “Untuk Ramadhan tahun 2016 ini misalnya DD membuka 70 konter di pusat perbelanjaan di Jabodetabek. Layanan cash lainnya termasuk layanan jemput donasi,” terangnya. Adapun layanan non-cash adalah transaksi donasi yang dilakukan perbankan.Transaksi jenis ini biasanya

dengan mengirimkan foto struk bukti

Untuk Ramadhan tahun 2016 ini misalnya DD membuka 70 konter di pusat perbelanjaan di Jabodetabek. Layanan cash lainnya termasuk layanan jemput donasi,

transfer. Disadari Dona, saat ini banyak lembaga sejenis yang tumbuh seperti Dompet Dhuafa. Menurutnya, salah satu yang membuat orang tidak pindah ke lain hati adalah service yang memuaskan bagi para donatur. Untuk itu, DD selalu meningkatkan

dilakukan melalui ATM, teller bank,

layanan standar. Selain itu juga dengan

internet banking, sms banking, atau

pemantapan

mobile banking.

di

program

dan

email konsultasi@dompetdhuafa.

transparansi akuntabilitas, perbaikan

“Kami juga menyediakan fasilitas

org dan bisa juga melalui WhatsApp

di sistem dan peningkatan kapasitas

online payment seperti PayPal, Mandiri

dan SMS melalui No: 08121292528,

personilnya. [Maifil Eka Putra/Amirul

Clickpay,XLtunai, iPayMu, IB Muamalat,

PINBBM 2739DA16,” jelasnya lagi.

Hasan] SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

19

ARUS UTAMA

MUHAMMAD YATIM

MEMBUAT DONATUR TAK INGIN KE LAIN HATI

S

etelah shalat subuh, Muhammad

muzakki yang terlanjur nyaman dengan

Yatim, 38 tahun, sudah bergegas

pelayanannya.

dari rumahnya di bilangan

Pernah suatu kali, karena suatu

Ia sendiri juga heran, ia hanya bisa

Parung, Bogor. Mengendarai motor

alasan, posisi Yatim diganti dengan

menerka. “Mungkin karena setiap

bebek setianya, ia meluncur menuju

tim lainnya. Namun kemudian, donatur

saya terima donasi saya selalu

kawasan Bintaro, Jakarta Selatan.

yang ingin dijemput zakatnya protes.

membacakan doa untuk mereka,

Hari itu, rutinitas mengantar anak

“Ketika saya digantikan teman, karena

kemudian saya juga jelaskan program-

ke sekolah harus ia tinggalkan karena

ada halangan,ada muzaki yang memilih

program Dompet Dhuafa apa saja

panggilan dinas. Malam sebelumnya,

untuk tidak menyetor zakatnya dan

yang saat ini membutuhkan dukungan

seorang dermawan menghubunginya

menunggu kesempatan saya untuk

dana,” jelas Mas Yatim.

untuk menjemput zakat di kediamannya

mengambilnya,” kisah Yatim.

Bahkan tidak jarang agar donatur

pagi hari sebelum berangkat ke kantor.

Awalnya, pekerjaan itu kurang

puas, ayah dari Muhammad Syaid

Kondisi seperti itu, tidak satu-dua

menarik baginya. Namun lama

Sabil Al Faqih (12 tahun), Ummu Aulia

kali terjadi. Namun demikian semuanya

kelamaan

menjadi

Dhiatuzzahrah Shifqi (9 tahun), dan

dilakoni Yatim, begitu ia dipanggil,

menyenangkan. Salah-satu yang

Aisyah Putri Nurramadhani (4 tahun),

dengan penuh keikhlasan. Isterinya

membuat dia senang adalah para

ini membawa rekannya dari bagian

Meli Kaswati, 36 tahun, dan 3 anaknya

muzaki menjadi semakin akrab dan

program untuk menjelaskan ke donatur

pun sudah mafhum. Mereka hanya

dekat dengannya.

tersebut.

malah

bisa mengantarkan Yatim dengan

Saking akrabnya, ketika bertemu

Manager Customer Relation

doa. “Sering kali sebagian muzaki

dengan muzaki, obrolan tidak lagi

Management (CRM) Dompet Dhuafa,

minta diambil zakatnya pagi hari,”

hanya sekedar masalah zakat, infak,

Danar

ungkapnya.

sedekah dan wakaf. Namun, sudah

membenarkan, bahwa kehadiran Yatim

sampai pada masalah pribadi masing-

di depan donatur sangat spesial. Hal

masing.

ini menempatkan layanan jemput

Sejak tahun 2010, Yatim berdinas di bagian layanan jemput zakat Dompet

20

Ketika ditanya, kenapa muzaki puas dengan layanan yang ia berikan.

Dhuafa. Ia tidak pernah pindah ke

Namun diakui Yatim, masih ada

divisi lain sebagaimana rekan kerja

juga donatur yang simpel. Kita datang,

lainnya yang mengalami rotasi. Bukan

dia serahkan uang dan selesai. Tapi

tanpa alasan Yatim tetap bercokol

jumlahnya hanya beberapa orang

di posisinya, itu karena memang

saja dari semua “pelanggan” yang

donaturnya yang meminta. Banyak

ditangani Yatim.


Dona,

atasan

Yatim

zakat menjadi salah satu pilihan bagi donatur. [Maifil Eka Putra]

Nikmati konten premium majalah

Men’s Obsession di iPad, iPhone, dan smartphone lain berbasis Android.

DOWNLOAD

atau kunjungi www.mensobsession.com Follow us on: Mens Obsession

@mensobsession

Mens Obsession

Informasi lebih lanjut, hubungi: Telp.: (021) 29436102, 29402408, 29402409 - Fax.: (021) 29402411

ARUS UTAMA

Yusuf Wibisono

OPTIMALKAN ZAKAT,

LAZ HARUS AKSELERATIF Lalu bagaimana agar potensi zakat yang besar itu bisa optimal, terutama setelah dinamika UU Pengelolaan Zakat No.23 Tahun 2011. Berikut petikan wawancara dengan Yusuf Wibisono yang

juga

Direktur

Indonesia

Development and Islamic Studies (IDEAS) ini di sela-sela kesibukannya. KONON POTENSI ZAKAT DI INDONESIA SANGAT BESAR,TAPI YANG TERHIMPUN MASIH SANGAT KECIL, BERNAKAH? (Angka) Potensi zakat ini ada setelah

P

bermunculan Lembaga Amil Zakat (LAZ)

ertumbuhan zakat di Indonesia cukup siginifikan dalam 10 tahun terakhir. Data yang dirilis Islamic

di awal tahun 90-an. Setelah kebangkitan lembaga zakat formal.

Research and Training Institute (IRTI) menyebutkan,

Memang ada banyak temuan, yang paling rendah

selama kurun 2002 hingga 2012, pertumbuhan zakat

dan konservatif adalah survey yang dilakukan UIN pada

mengalami peningkatan 32 kali lipat. Dari Rp 68,3 miliar

tahun 2005. Mereka melakukan survey dan penelitian,

di tahun 2002, menjadi Rp 2,2 triliun.

per tahun dana zakat bisa mencapai Rp 20 triliun. Ini

Namun, bagaimana pun angka ini masih jauh dari

survey untuk seluruh masyarakat di Indonesia dari zakat,

potensi yang ada. Nilai terkahir yang terhimpun baru

infak,sedekah, wakaf dll. Ini potensi masyarakat yang

setara dengan 0,025 persen dari PDB. Padahal, perkiraan

bayar ke lembaga atau bayar langsung. Mereka pakai

IRTI dan IDB, sekurang-kurangnya potensi yang ada

data primer, mereka survey lapangan, sample-nya 10

mencapai 0,41persen dari PDB.

kota besar.

Menurut pengamat ekonomi syariah yang juga Wakil

Ada juga penelitian teman-teman di IPB pada tahun

Kepala Pusat Ekonomi Bisnis Syariah (PEBS) Fakultas

2012,dari data sekunder. Angkanya bisa mencapai Rp

Ekonomi Universitas Indonesia, Yusuf Wibisono, bukan

250 triliun, ini jelas bombastis sekali, dan ini data yang

hal yang mustahil potensi zakat yang mencapai puluhan

banyak dikutip.

atau bahkan ratusan triliun itu terhimpun. Dana yang

Saya pribadi juga pernah survey. Total kisaran mencapai

sangat besar itu bisa menopang program-program

Rp100 triliun per tahun, dan ini data 2010.Yangg mendekati

pengentasan kemiskinan.

kenyataan ya dari UIN ini, aktual dan konservatif, dekat ke fakta.

22


ARUS UTAMA

SEJAUH APA ZAKAT BISA JADI INSTRUMEN PENGENTAS KEMISKINAN?

JADI KESADARAN MASYARAKAT MASIH SANGAT RENDAH? Masalah utamanya, membayar zakat saat ini sifatnya

Dengan ukuran penghimpunan dana zakat, misalnya

adalah masih sukarela,dan belum bisa dipaksa seperti

saat ini sampai Rp 2,5 triliun per tahun, atau baru 2,5

pajak. Kalau pajak yang tidak bayar kena pidana, denda.

%, menurut saya berlebihan apabila zakat bisa menjadi

Sementara zakat tidak ada sanksi.

instrumen pengentasan kemiskinan. Jadi begini, penduduk miskin di Indonesia misalnya 30 juta orang, di 34 propinsi. Bagaimana ceritanya dengan

Selain itu, yang ada saat ini masyarakat bayar zakat ke LAZ karena faktor kepercayaan. Nah, ini akan jd sulit ketika pemerintah ikut-ikutan ingin jadi operator.

Rp 2,5 triliun bisa mengentas (kemiskinan). Menurut

Pemerintah ngotot ingin menghimpun dana zakat

saya saat ini (zakat) belum menjadi bagian penting dalam

dengan segala keterbatasan. Ini bukan apa-apa, karena

mengentas kemiskinan.

citra pemerintah di mata masyarakat masih lembaga

Dibanding dengan program pemerintah itu jauh sekali. Program yangg gitu-gitu saja (nilainya) bisa

korup dan lemah. Ini ibarat seperti menegakan benang basah.

puluhan triliun, misalnya raskin (beras untuk rakyat miskin). Setiap tahun berapa orang sih yang bisa ditanggulangi.

BAGAIMANA ANDA MELIHAT KINERJA LEMBAGA AMIL ZAKAT (LAZ) SAAT INI?

Raskin itu sekira Rp 30 triliun, program keluarga harapan,

LAZ secara umum baru menggeliat di pertengahan

sekitar Rp5-7 triliun, jika ditotal Rp 50 triliun. Uang

tahun 90-an, seperti Dompet Dhuafa, Rumah Zakat, PKPU

pemerintah itu ribuan triliun, tapi untuk mengentaskan

dll. Jika secara umum LAZ besar kinerjanya baik, terlebih

kemiskinan hanya mampu (kurangi) 300 ribuan orang.

dari sisi efisiensi, efektifitas program dan kredibilitas.

Nah, zakat hanya Rp 2,5 triliun. Kecuali jika sudah sampai puluhan triliun itu baru bisa signifikan.

Namun, harus diakui ada masalah juga di LAZ, tapi kecil dan tidak mempengaruhi. Harus diakui juga LAZ yang kecil-kecil ini belum efektif. Kelola dana kecil tapi

BAGAIMANA SUPAYA ZAKAT BISA EFEKTIF ATASI KEMISKINAN?

biaya operasional besar.

Kita harus lakukan akselerasi agar dana zakat bias

Sementara itu, zakat masyarakat kita, 50 persen

semakin besar. Sulit kalau tidak besar. Bukan meremehkan,

dihimpun dari LAZ yang besar. Kinerja mereka mewarnai.

tapi dana zakat yang (terhimpun) tidak cukup.

Mereka mempelopori bagaimana mengelola dana sosial

Misalnya, program pengentasan kemiskinan dari

yang selama ini tidak bisa dipertanyakan.

semua kementerian/lembaga Rp100 triliun, pemerintah

LAZ Ini sebuah gerakan sosial yang sukses, berkelanjutan

sedekah aja 2,5 persen, itu sudah dua kali lipat

dan independen. Hal ini beda dengan gerakan independen

penghimpunan dana zakat. Ini gambaran kasarnya dan

zaman reformasi yang tidak berkelanjutan, misalnya

hal ini harus ditingkatkan.

sejumlah LSM yang dananya dari luar negeri. Saat ini

Muslim yang taat secara umum membayar zakat.

tren berbalik, LSM banyak yang studi banding ke LAZ.

Hanya saja masih banyak yang bayar langsung (ke

Secara keseluruhan kinerja mereka harus diapresiasi.

mustahik), sehingga tingkat efektifitasnya menjadi rendah.

[NH Permana/Amirul Hasan]

Sifatnya sangat temporer, bagi uang, bagi sembako selesai sudah. Tapi, kalau lewat LAZ ini kan akan menjadi efektif dengan berbagai penyaluran program. Ini yang akan bisa mengentaskan kemiskinan. Apalagi dikelola secara professional dan diorganisir.


23

ARUS UTAMA

PRAKTIK ZAKAT DI NUSANTARA PADA MASA SILAM

M

uslim Indonesia dikenal

Fauzia diterangkan, zakat telah

dalam catatan perjalanan para

sangat dermawan. Dalam sejumlah

menjadi salah satu dari beberapa

pengembara asing seperti Marco

riset

yang

ajaran yang menjadi “rangsangan”

Polo, Ibnu Batuta, dan Tome Pires

dilakukan, seperti Asia

Pacific

bagi seseorang untuk pindah ke dalam

yang pernah menyinggahi daratanan

Philanthropy Consortium (APPC) dan

agama Islam. Agama ini dianggap

Nusantara. Demikian halnya dengan

Center for Language and Culture

menawarkan alternatif terhadap

manuskrip lokal seperti Bustan as-

(CSRC), ditemukan, sekira 98 persen

sistem kasta masyarakat Hindu dan

Salatin (Taman Para Raja) dari Aceh,

menyumbangkan hartanya karena

memberikan insentif kepada orang

Adat Aceh dan Sejarah Melayu tentang

dilandasai keyakinan agama (faith

miskin.

garis silsilah Kesultanan Malaka;

based charity), baik itu sedekah, zakat,

Amelia juga menjelaskan, praktik

kodifikasi hukum seperti Kitab Undang-

fitrah, maupun wakaf. Angka ini

kedermawanan Islam sudah menjadi

Undang Melaka dan buku-buku kode

merupakan yang terbesar dibanding

kebiasaan umum kerajaan Islam di

etik Islam seperti The Admonition of

lima negara muslim lainnya, Pakistan,

Nusantara. Informasi ini diketahui

Seh Bari.

Mesir, Malaysia, Turki, dan Iran.

dari manuskrip klasik maupun sumber

Naskah dan tulisan-tulisan di

Praktik kedermawanan Islam

tertulis lainnya dari abad ketiga belas

atas menyebut istilah sedekah, zakat,

sendiri sudah berlangsung sejak

hingga kelima belas.“Sebagian besar

dan wakaf, dan istilah lainnya yang

Islam hadir di Nusantara, abad ketiga

dari sumber-sumber tertulis tersebut

menunjukkan filantropi Islam, seperti

belas. Ini tidak terlepas dari posisi

berisi tentang kehidupan kerajaan

‘ushr (sepersepuluh) dan derma

zakat sebagai salah satu ajaran utama

dan politik, namun banyak pula

(hadiah). Istilah yang paling banyak

dalam Islam. Selain itu, dalam buku

referensi mengenai zakat, sedekah,

disebut secara berurutan adalah

Faith and the State; a History of Islamic

dan wakaf,” jelas Amelia.

sedekah, derma, zakat, ushr, wakaf,

Philanthropy in Indonesia karya Amelia

24


Rujukan tertulis itu ditemukan

dan baitul mal.

ARUS UTAMA

Berikut ini adalah beberapa contoh bagaimana negara—dalam hal ini Kesultanan

atau

Kerajaan—

menempatkan zakat dalam sistem atau aturan. KESULTANAN ACEH Kesultanan Aceh merupakan salah satu kerajaan Islam di Nusantara.

Praktik kedermawanan Islam sendiri sudah berlangsung sejak Islam hadir di Nusantara, abad ketiga belas. Ini tidak terlepas dari posisi zakat sebagai salah satu ajaran utama dalam Islam

besar melaksanakan pengumpulan zakat secara ketat,” tukasnya. KESULTANAN BANJAR Jejak sejarah zakat di kerajaan Islam Nusantara lainnya adalah Kesultanan Banjar di Kalimantan Selatan sekira abad kedelapan belas. Dalam buku Faith and the State yang merupakan disertasi

Amelia,

dikisahkan,

Kerajaan ini berdiri pada abad keenam

Muhammad Arsyad bin Abdullah

belas dengan sultan pertama bernama

Al-Banjary atau biasa disebut Syaikh

Ali Mughayat Syah. Di Kesultanan

Al-Banjary (1710-1812) bertanya

Aceh,zakat diatur sejak kepemimpinan

dosen Fakultas Adab UIN Syarif

pada gurunya Sulaiman Al-Kurdi.

Sultan Alauddin Riayat, dan lebih

Hidayatullah Jakarta ini.

Pertanyaan itu terkait kebijakan-

persuasif di masa Sultan Alauddin Ibnu Sultan Ahmad Perak. Ketatnya

syariat

zakat

Lebih lanjut Amelia menjelaskan,

kebijakan keagamaan Sultan, salah

praktik zakat di Aceh hampir sama

satunya

tentang

penerapan

di

dengan praktik yang berlaku di

pembayaran pajak yang dipakai Sultan,

Kesultanan Aceh, kata Amelia, tidak

Kerajaan Mughal dan Turki Usmani

bukannya zakat.

terlepas dari peranan Nuruddin Al

sejak abad kelima belas hingga abad

Kebijakan itu diambil bukan

Raniri yang menjadi penasihat

ketujuh belas. Meski istilah zakat

karena kurangnya perhatian Sultan

kesultanan. Pada masanya, ortodoksi

tidak tertera pada sebagian besar

terhadap agama, karena Sultan sendiri

Islam menguat seiring “perangnya”

dokumen dari kerajaan-kerajaan

bahkan mengenakan denda terhadap

melawan ajaran tasawuf falsafinya

tersebut, nampaknya zakat telah

mereka yang tidak melakukan shalat

Hamzah Fansuri.

dipraktikkan, dan dalam jangka waktu

Jumat. Kebijakan pajak-zakat ini,

Dalam kitab yang dikarangnya,

yang panjang telah diintegrasikan

menurut Syaikh Al-Banjary, memiliki

Raniri

ke dalam pembayaran pajak tanah

pijakan yang sama dengan kebijakan

menerangkan Sultan Alauddin Perak

dan pajak komoditas perdagangan.

shalat Jumat, yang merupakan syariat

Ibnu Sultan Ahmad yang sangat soleh.

Karena diintegrasikan dalam sistem

Islam. Namun, penilaian Amelia,

Sultan juga sangat perhatian dengan

pajak negara, tidak banyak catatan

pemaksaan pajak–bukan zakat–tidak

penerapan syariat Islam, termasuk

sejarah yang menunjukkan manajemen

dapat diartikan sebagai tindakan

di dalamnya zakat. Dalam titahnya,

administrasi zakat di masa ini. Selain

yang keluar dari syariat Islam atau

Sultan meminta rakyatnya untuk

itu, tidak ada petunjuk tentang adanya

disebabkan oleh pemikiran sekuler.

senantiasa

kolektor zakat resmi (amil). Meski

“Sultan mungkin ingin mendorong

demikian, Amelia mengasumsikan,

orang-orang yang biasanya membayar

Bustan

as

Salatin,

Al

shalat, puasa, dan

membayar zakat. “Karena instruksi raja harus ditaati

peraturan zakat dilaksanakan secara

zakat

oleh rakyatnya, zakat mungkin tidak

ketat dan secara paksa terjadi pada

membayarnya kepada negara untuk

hanya dipraktikkan sebagai kewajiban

masa pemerintahan Sultan Iskandar

meningkatkan pendapatan kerajaan.

agama, tetapi juga menjadi peraturan

Muda. Ia dikenal sebagai seorang

Dia mungkin mengikuti pendapat

kerajaan. Ini adalah contoh bentuk

penguasa otoriter.

hukum yang menyatakan bahwa

secara

personal

agar

“Islamisasi yang bersifat top-down”

“Para penguasa yang memiliki

pajak tertentu adalah sama dengan

yang didukung oleh penguasa,”tambah

orientasi lebih ortodoks kemungkinan

zakat, yaitu sebuah pendapat yang


25

ARUS UTAMA

digunakan untuk mendukung pemungutan pajak,” terangnya. Pendapat ini diungkapkan oleh beberapa tokoh, salah satunya adalah Abu al-Su’ud, Syekh Islam di Kekhalifahan Turki Usmani pada abad keenam belas. Dia menyatakan bahwa pajak negara yang dikenakan pada domba dapat dikategorikan sebagai zakat, sepanjang praktik tersebut diawali dengan niat agama. Ulama mazhab

26

Amelia mengaku tidak menemukan

publik,” jelasnya.

Hanbali dan Imam Nawawi termasuk

kasus di mana seorang penguasa

di antara para ahli hukum klasik yang

Jawa memaksakan pelaksanaan ritual

PERBEDAAN SIKAP

mendukung pendapat ini.

Islam, kecuali satu kasus terkait gaya

Amelia mengakui, dokumen terkait

hidup Islam. Pada 1731, Pakubuwono

zakat di masa-masa awal Islam

KERAJAAN ISLAM JAWA

II, seorang Jawa yang berkuasa di

Nusantara sangat minim. Namun

Di kerajaan-kerajaan Islam Jawa,

Mataram (1726-1749)—seorang raja

demikian, dari dokumen yang ada

tidak ditemukan adanya peraturan

yang menerapkan sufisme–melarang

ia menyimpulkan, para penguasa

negara mengenai zakat, atau peran

segala bentuk perjudian, kecuali

dengan orientasi keagamaan yang

negara dalam menghimpun zakat.

sabung ayam.

ortodoks cenderung menggunakan

Dua sumber awal berbahasa Jawa

Tidak adanya zakat dalam teks-

institusi zakat sebagai sebagai alat

di beberapa tempat menyebutkan

teks hukum Jawa, tambah Amelia,

negara untuk memaksa. Akan tetapi,

zakat adalah kewajiban agama individu

mencerminkan pemisahan antara

mayoritas

yang tidak ada hubungannya dengan

“hukum publik” dan masalah-masalah

memberlakukan

negara.

penguasa, zakat

tidak sebagai

perpajakan. Tak satu pun dari kitab-

peraturan

Amelia menjelaskan, Meskipun

kitab hukum dari kerajaan Mataram,

membiarkannya dipraktikkan secara

kerajaan Islam abad kelima belas

seperti Undang-undang Mataram,

sukarela.

diperintah oleh sultan yang alim

Surya-Alam, Nawala Pradata, Angger

Di Kesultanan Banjar, penguasa

atau ulama,tidak ada bukti administrasi

Ageng, Angger-Arubiru, Angger-Sedasa,

memberlakukan pajak–bukan zakat–

negara yang mengatur zakat. Juga

dan Angger Gunung, menyebutkan

untuk meningkatkan penerimaan

tidak banyak bukti mengenai hal

informasi mengenai zakat.

negara yang lebih besar. Namun

negara,

melainkan

ini ditemukan pada Kerajaan Islam

“Semua teks tersebut berasal

demikian, dalam situasi apapun, zakat

Mataram abad ketujuh belas, walaupun

dari pusat Kerajaan Islam Mataram

sangat dianjurkan. Penguasa saleh,

rajanya yang terkenal, Sultan Agung

sekitar abad ketujuh belas dan

yang membayar zakat dan fitrah serta

(berkuasa 1613-1646), diceritakan

kedelapan belas. Bahkan hukumnya

memberikan wakaf, telah mendorong

sebagai seorang sultan yang saleh.

orang Jawa yang berjudul Agama

praktik filantropi Islam di Indonesia.

Mengutip

Amelia

(berbahasa Jawa), yang berasal dari

“Kita bisa meyakini bahwa

menyebutkan, Sultan secara rutin

Ricklefs,

abad keenam belas juga tidak

pengumpulan zakat oleh negara tidak

menghadiri shalat Jumat, mengenakan

membahas ketentuan mengenai

menghilangkan tradisi pemberian

kuluk, dan dikelilingi oleh para

zakat. Teks-teks hukum Jawa ini hanya

zakat dan fitrah secara personal,”

penasihat Muslim.

berisi ketentuan mengenai hukum

tutupnya. [Amirul Hasan]

ARUS UTAMA

INGGRIT FERNANDES

ZAKAT ANTARKAN

ANAK PESISIR INI

MENGGAPAI SUKSES

M

asih membekas di ingatan Inggrit Fernandes 12 tahun silam. Gelisah menghampirinya di ujung masa sekolah. Ujian Nasional

(UN) yang menjadi momok saat itu dapat ia tepis, karena ia yakin mampu menghadapinya. Tapi, fase setelah UN itulah yang justru membuatnya galau. Kondisi ekonomi keluarga yang tengah karut marut membuatnya bimbang, apakah ia akan melanjutkan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi. “Usaha orang tua bangkrut,” ujar Inggrit mengawali kisahnya. Jangankan biaya kuliah, untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari pun keluarga Inggrit harus meminta bantuan sanak keluarga.“Kondisinya serba sulit saat itu,” tambahnya. Inggrit bimbang. Jika ia melanjutkan kuliah, pasti orang tuanya terbebani. Namun, kondisi dan kesejahteraan keluarganya tidak akan terangkat jika ia memutuskan cukup sampai SMA. Kakak perempuan Inggrit sudah mengalaminya. Keterbatasan keluarganya memaksa ia merantau ke Jakarta, menjadi buruh pabrik. Di tengah kegelisahannya, secercah harapan menghampiri. Saat Inggrit tekun belajar menyiapkan UN, datang informasi yang membangkitkan asanya, BEASISWA. Salah seorang alumni di SMA-nya datang membawakan brosur Seleksi Beastudi Etos Dompet Dhuafa. Tak menunggu waktu lama, ia segera melengkapi semua berkas dan persyaratan. Perjalanan tiga jam dari kampungnya di Pesisir Selatan, menuju Kota Padang pun ia tempuh. Berbekal uang seadanya ia berangkat ke Padang untuk mengikuti seleksi. Tekad kuat dan semangat membaralah bekal paling berharga

yang dibawa Inggrit. “Saya yakin Allah Maha Melihat setiap hamba-Nya yang memiliki tekad dan kemauan yang keras, sehingga memberikan pertolongan

ARUS UTAMA

lewat pintu yang tidak terpikirkan oleh makhluknya,” kata Inggrit. Segala puji milik Allah, Inggrit selangkah meraih sukses. Ia diterima menjadi mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Andalas. Ia juga tak perlu panik memikirkan biaya karena ia juga lulus sebagai penerima Beastudi Etos.

Beastudi Etos mengajarkan kami untuk tidak menyerah pada keadaan. Pembinaan di Beastudi Etos membuat kami berprestasi di bidang akademis dan organisasi,

Inggrit mengakui, Beastudi Etos memiliki andil yang

Kini, Inggrit menekuni profesinya sebagai dosen

sangat besar dalam perjuangannya menggapai mimpi.

tetap di Universitas Islam Indragiri Riau. Bahkan, sejak

Karena selain uang beasiswa, Inggrit dan ratusan penerima

tahun 2013 lalu, wanita kelahiran Padang, 29 Juni 1986

beasiswa Dompet Dhuafa lainnya juga dibekali pembinaan

ini, diangkat menjadi Wakil Dekan 1 Fakultas Hukum di

untuk meningkatkan kapasitas mereka. Mulai dari akademik,

tempatnya mengajar. Ia mendapatkan amanah tersebut

leadership, hingga entrepreneurship.

karena kapasitas akademik dan organisasi yang dimilikinya.

“Beastudi Etos mengajarkan kami untuk tidak menyerah

Dengan profesi yang digelutinya, Inggrit pun mampu

pada keadaan. Pembinaan di Beastudi Etos membuat

membantu adiknya berkuliah. Ia berharap bisa terus

kami berprestasi di bidang akademis dan organisasi,”

mengalirkan manfaat, baik untuk keluarga, masyarakat,

jelas Inggrit.

bangsa dan negara ini. Alhamdulillah, melalui dana zakat

Inggrit pun mampu menyelesaikan S1-nya dengan

yang digulirkan melalui program Beastudi Etos, satu

predikat cumlaude dan menempati posisi strategis di

anak negeri berhasil menggapai sukses. [Hassan/Beastudi

oganisasi kampus. Setelah lulus, Inggrit melanjutkan

Etos]

studi ke S2 di Fakultas Hukum Universitas Andalas Padang.

SMS BANKING MANDIRI 1.

Ketik ZAKAT(spasi)DD(spasi)jumlah donasi contoh : (ZAKAT DD 1000000) INFAK(spasi)DD(spasi)jumlah donasi contoh : (INFAK DD 1000000)

2.

Kirimkan ke SMS Center Dompet Dhuafa dengan nomor 081212 ZAKAT (08121292528)

3.

Ketik PIN SMS Banking Mandiri apabila menyetujui transaksi pembayaran Zakat/Infak tersebut Setelah proses berhasil, Anda akan mendapatkan kon rmasi atas keberhasilan transaksi pembayaran dari Bank Mandiri dan Dompet Dhuafa Dompet Dhuafa 2016 @Dompet_Dhuafa SWARACINTA 63 | MEI-JUN

29

2739DA16

www.dompetdhuafa.org

RAMADHAN 1437 H

BERKAH UNTUK INDONESIA BAHAGIA UNTUK SEMUA R

amadhan adalah bulan penuh keberkahan, bulan

di antara sesama. Dompet Dhuafa, selain melayani para

kasih sayang, bulan penuh keistimewaan, dan bulan

donatur (muzakki) yang ingin menunaikan zakat, infak,

penuh ampunan. Semua umat Islam di penjuru dunia

sedekah, dan wakafnya, juga menggulirkan beragam

menyambut dengan suka cita.

program bagi mustahik atau masyarakat kurang mampu.

Sebagaimana di tahun-tahun sebelumnya, Ramadhan menjadi momentum terbaik untuk berbagi keberkahan

Tujuannya, agar semua mendapat keberkahan Ramadhan, semua merasakan kebahagiaan.

Berikut ini adalah sebagian program yang dijalankan Dompet Dhuafa selama bulan Ramadhan:

1. Parsel Lebaran

30

Lokasi

Berbagi hadiah adalah sunnah yang

Labuan

diajarkan oleh Rasulullah. Hadiah

Rawas Utara, Banten,

Bajo, Musi

merupakan bukti rasa cinta dan bersihnya

Polewali Mandar, Pulau

hati. Dengan hadiah, terwujudlah

Sebatik, Nunukan, Kepulauan

kesempurnaan untuk meraih kecintaan

Meranti,

dan kasih sayang. Program berbagi parsel

Tasikmalaya , dan Cianjur.

lebaran

Waktu

memfasilitasi

anda

untuk

Riau,

Jabodetabek,

memberikan hadiah kepada saudara-saudara kita, para dhuafa dan

Selama Ramadhan

masyarakat marginal di seluruh Indonesia. Hadiah dari anda akan menambah

Penerima Manfaat

kebahagiaan mereka di hari raya.

1437 Jiwa

Lokasi

2. Sahabat Berbagai Harapan

6 titik di Jabodetabek

Sahabat Berbagi Harapan merupakan program

(Panti Asuhan Yatim

untuk menebar kebahagiaan bersama anak-

Piatu, Shelter Pasien Anak-

anak yang sedang diberikan ujian. Dengan

anak, Yayasan Kanker Anak,

melibatkan para relawan, komunitas dan

dan RST)

donatur, Sahabat Berbagi Harapan akan

Waktu

memberikan warna kebahagaian yang

Pekan 1-3 Ramadhan

berbeda bagi anak-anak tersebut. Program

Penerima Manfaat

ini memiliki aktivitas berupa buka puasa bersama, dongeng cerita, games dan

100/jiwa per lokasi

aktivitas menyenangkan lainnya.


RAMADHAN 1437 H

3. Mudik Berkah Tujuan

Untuk merayakan Idul Fitri, sebagian besar

Semarang

masyarakat akan melakukan tradisi mudik ke

dan Yogyakarta

kampung halaman.Tak terkecuali bagi penyandang

Waktu H-3 & H+3 Idul Fitri

disabilitas. Meski memiliki keterbatasan, bukan berarti mereka tak punya kesempatan. Dompet

Penerima Manfaat

Dhuafa sebagai lembaga masyarakat yang peka

50 penyandang disabilitas

terhadap keberadaan para penyandang disabilitas menyelenggarakan kegiatan Mudik Berkah. Kegiatan ini memberikan kemudahan fasilitas bagi saudara-saudara disabilitas untuk melakukan perjalanan mudik ke kampung halaman.

4. Diaspora untuk Indonesia Program DIASPORA untuk INDONESIA merupakan

Lokasi

aktivitas dalam upaya membantu Muslim Indonesia

A m b o n ,

yang tinggal di luar negeri untuk menyalurkan kewajiban

Helmahera,

zakat fitrahnya kepada orang yang berhak menerimanya

Jayapura, Tolikara,

zakat fitrah di tanah air dengan lebih mudah.

dan Wamena

Dana zakat fitrah yang disalurkan para donatur melalui Dompet Dhuafa dikonversi dalam bentuk beras kemasan 2,5 kg kemudian disalurkan kepada mustahik di daerah muslim minoritas (wilayah Indonesia timur). Beras yang digunakan adalah hasil produksi petani lokal di lokasi penyaluran. Penyaluran beras zakat fitrah kepada para mustahik akan dilakukan dengan melibatkan pendamping program, kader dan mitra di wilayah setempat. Lokasi

5. Kudapan Ramadhan (KURMA)

Stasiun Kota Bogor, Stasiun

Yaitu program pemberian ta’jil ringan atau

Jakarta Kota, Halte Harmoni

santapan berbuka bagi umat muslim yang

dan Stasiun Jati Negara,

berpuasa. Sasaran program ini adalah mereka

Jalan Raya Utama

yang berada dalam perjalanan. Tujuannya,

Waktu

agar mereka bisa menyegerakan berbuka

13 , 20, 27 Juni dan 4 Juli 2016

sebagaimana anjuran Nabi Muhammad SAW.

Penerima Manfaat

4.000 orang

6. Dai Bina Sahabat Pedalaman Penempatan dai dalam misi dakwah dan kebangsaan di 30 daerah, komunitas, dan suku Pedalaman di antaranya: Suku Baduy Banten, Suku Tengger Jatim, Suku Samin Jateng, Suku Akid Riau, Suku dayak Kutai

Penerima Manfaat

15 000 jiwa

Barat, Suku Anak Dalam Jambi, Mentawai Sumbar, Batak Sumut, Suku Asmat Papua, P Alor NTT, P Similue Aceh Barat, Manokwari, Merauke, Kep talaud, Pulau Sebatik Kaltara, Komunitas keluarga Buruh Migrant, Muallaf, dll. SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

31

OASE

TELLING ISLAM TO THE WORLD

KEGALAUAN SHEIKH HAMZAH DAN BRYANT Beliau juga pendiri dan presiden

perjuangkan untuk membangun image

Zaituna Institute, sebuah yayasan

yang bagus tentang Islam seringkali

pendidikan Islam setingkat universitas.

diruntuhkan kembali oleh perilaku

Lain lagi dengan Sheikh Yusuf

orang-orang

Islam.

Perhatikan kehidupan kolektif umat.

Texas Amerika. Masuk Islam di

Perhatikan kehidupan ekonomi umat.

penghujung tahun 1987 dan sekarang

Perhatikan pula kehidupan politik

ini menjadi pejuang media Islam.

umat. Di sana sini penuh dengan

Ribuan website beliau kelola untuk

permasalahan. Kedisiplinan yang

heikh Hamzah Yusuf, salah

melawan berbagai misinformasi yang

diajarkan agama ini hanya menjadi

seorang Imam terkemuka tidak

bertebaran di dunia maya. Beliau

teori yang indah dalam kitab suci yang tersimpan rapih.

SHAMSI ALI, Presiden Nusantara Foundation New York, USA

S

saja di Amerika tapi juga di

juga adalah pendiri GuideUS TV, kanal

Barat, bahkan di dunia, pernah

Islam Amerika. Kebetulan saya sendiri

mengatakan: “Saya sungguh bersyukur

punya program mingguan dengan

DAKWAH DENGAN AKHLAK

kepada

nama: Welcome Back, kisah-kisah para

Bryant adalah seorang pemuda Afro

muallaf Amerika.

yang masih belia. Saat hadir di kelas

Tuhan

karena

sempat

menemukan Islam sebelum sempat bertemu dengan orang-orang Islam.

Dalam sebuah perbincangan

saya, dia baru berumur sekitar 19-an

Sungguh hati ini merasakan keindahan

pribadi, beliau pernah mengatakan:

tahun. Sayang dia tidak melanjutkan

Islam.Tapi di saat ketemu pemeluknya

“Imam, I am tired. Tired of countering

pendidikannya setelah lulus SMA

justru hati seringkalai merasakan

misconceptions of our faith. But every

karena terbawa arus pergaulan buruk

keresahan. Kalaulah saya ketemu

time I do that, Muslims are jumping

sesama anak-anak remaja di Brooklyn

mereka sebelum menemukan Islam

and destroy again the beautiful image

New York.

boleh jadi saya telah mengambil

of this Dien.”

jalan yang semakin jauh dari keindahan itu.”

Karakter Bryant menggebu-gebu,

Saya memang sering bersama

cepat tersinggung dan marah. Tapi

beliau. Dengan umurnya yang sudah

dalam diskusi-diskusi yang dilakukan

Hamzah Yusuf adalah seorang

di atas 70 tahun itu beliau nampak

di kelas, Bryant nampak sangat pintar

imam Amerika keturunan Irlandia.

lelah. Lelah bukan karena kegiatannya

dan cepat menguasai permasalahan.

Berkult putih dan jago retorika. Jika

yang memang padat. Tidur beliau

Dan yang terpenting, cepat mengakui

menyampaikan ceramah anda akan

terkadang hanya 3-4 jam sehari. Dan

jika dalam diskusi dia melakukan

terbuai keindahan argumentasi dan

seringkali beliau hanya tidur di mesjid

kesalahan.

kedalaman

jika mengunjungi kita di berbagai

analisanya.

Tipe

pemahaman Islam modern dan barat.

32

sebagian

Estes. Seorang Imam terkemuka asal

tempat di Amerika Serikat.

Tanpa terasa Bryant mengikuti kelas non-Muslim yang saya bina

Jauh dari pendekatan dogmatis yang

Beliau lelah, mungkin sedikit

hingga 7 bulan. Selama 7 bulan itu

seringkali merendahkan rasionalitas.

kecewa, karena apa yang beliau

dia begitu banyak belajar tentang


OASE

Islam, khususnya posisi Islam dalam

mengangkat tangan dan menceramahi

melihat hubungan antar ras manusia.

semua peserta.

Seminggu setelah kelas itu saya undang untuk ikut dalam sebuah

Bahwa Islam adalah agama yang

“Let me be clear to you all. I know

pengajian di masjid Al-Hikmah, milik

melihat semua manuisa sama pada

what does it mean to be Afro-American,

komunitas Muslim Indonesia di New

dasarnya. Kehormatan atau kehinaan

a black here in this country. It’s a lie

York. Di masjid ini semua jamaah

seseorang tidak pernah ditentukan

when people say that America treat

hadir dalam pengajian dalam ruangan

oleh ras, suku, warna kulit atau status

people equally. My community have

yang sama. Walaupun tidak campur

lahir san dunia lainnya. Kemuliaan

been for long time subjected to a variety

baur, wanita dan pria hadir pada

hanya ditentukan oleh satu aktor,

forms of discriminations.We are basically

ruangan yang sama, dan punya akses

faktor ketakwaan seseorang. Dan

second class in this country.”

yang sama dalam melihat dan

ketakwaan hanya ditentukan oleh dua hal: iman dan amal. Belakangan dalam diskusi-diskusi

Bryant nampak emosi berbicara

mendengarkan ceramah.Tidak seperti

panjang dengan suara yang cukup

di beberapa masjid di mana wanita

tinggi.

hanya

ditempatkan di ruangan yang sempit,

yang terjadi di kelas saya mulai

memperhatikan diskusi yang terjadi

atau di basement dan kadang tidak

merasakan bahwa Bryant mulai

di antara peserta. Sebagian geleng-

ber AC dan pengap.

merasa gelisah. Di satu sisi dia mulai

geleng kepala tanda tidak setuju.

Diam-diam rupanya pemandangan

jatuh hati dengan keindahan Islam.

Sebagian lainnya mengangguk tanda

sederhana di masjid Al-Hikmah itu

Di sisi lain ketika berkunjung ke

setuju.

lebih diterima sebagai bukti bahwa

masjid-masjid

yang

Saya

sendiri

dikelolah

Singkat cerita saya menyelah:

dalam Islam itu ada keragaman opini

komunitas Muslim tanpa disadari

“Bryant, listen. It is not America. It is

dan praktek beragama berdasarkan

perlakuan rasis sebagian komunitas

our failure to live by the high American

afiliasi

terhadap sesama masih ada.

value of justice and equality. Similarly

pengikutnya.

kultur

masing-masing

Suatu hari di kelas terjadi

when you see racist attitude in the

Singkatnya, pada kelas selanjutnya

perdebatan sengit antara peserta

Muslim community, it has nothing to

Bryant dengan semangat menceritakan

yang sudah mulai paham ajaran Islam

do the faith. It is a failure on Muslims

pengalaman dia hadir di pengajian

dan peserta yang memang belum

to live by their religious teachings.”

Indonesia atau yang disebutnya

tahu bahkan masih benci. Isu yang

Saya kemudian menjelaskan

didiskusikan adalah “Religion &

panjang lebar bagaimana rasisme

(perkumpulan Indonesia). Dan poin

Culture” (agama dan budaya).

sebagai

“Indonesian

gathering”

yang ada di kalangan Arab sebelum

terpenting yang disampaikan adalah

Oleh sebagian peserta yang sudah

Islam datang. Kisah Bilal dan mantan

“I just witnessed real living Islam” (saya

lama belajar Islam disampaikan

budak lainnya yang kemudian

baru menyaksikan Islam yang hakiki

bahwa Islam itu satu (universal). Tapi

dimuliakan oleh Islam, dan Rasulullah

secara hidup).

orang-orang Islam itu ragam dalam

SAW menjadi contoh agung dalam

Oleh karenanya seorang da’i akan

kultur dan budaya. Oleh karenanya

sejarah Islam, bahkan di era jahiliyah

selalu menjadikan akhlaqul karimah

setiap kelompok Muslim, bahkan

sekalipun.

sebagai “pertimbangan metode

dalam satu negara sekalipun selalu

Cerita yang ingin saya sampaikan

memperlihakan keragamam dalam

kemudian adalah, ternyata penjelasan

sesungguhnya

praktek-praktek sosial, bahkan yang

saya di kelas itu tidak mengubah

keberagamaan (religiositas) seseorang

berlabel agama sekalipun.

persepsi buruk Bryant tentang adanya

akan terukur dengan kemuliaan

prilaku rasis sebagian anggota

akhlaknya. (Ditukil dari catatan di FanPage

komunitas ke komunitas lainnya.

Imam Shamsi Ali)

Diam-diam Bryant rupanya sudah lama memendam pikirannya. Dia

dakwahnya”.

Karena

memang

“intisari”


dari

33

DESTINASI

MASJID LUAR BATANG

OASE DI TENGAH TERIKNYA UTARA JAKARTA

K

umandang adzan terdengar

kaum muslimin untuk menunaikan

Rakaat demi rakaat khusyu

lantang dari Masjid Keramat

shalat berjamaah. Muhammad Dasir,

dilakoni ratusan jamaah. Selepas

Luar Batang. Seruan shalat

pengurus

salam, doa dan dzikir pun dilantunkan.

Masjid

Luar

Batang

tersebut merambat di udara Kampung

menyebutkan gapura tersebut tidak

Satu

Luar Batang, Penjaringan, Jakarta

pernah dibongkar sejak masjid ini

meninggalkan masjid. Namun, nampak

Utara. Suaranya bahkan menyelinap

berdiri. Hanya pernah mengalami

beberapa kelompok orang berhenti

di sela puing-puing rumah bekas

satu kali renovasi pada tahun 1950.

di muka pintu masuk masjid. Mereka

penggusuran 11 April 2016 lalu.

Sejak pembangunan pertama

duduk bersila menghadap sebuah

Menyadarkan para “manusia perahu”

kali, seluruh bangunan masjid

bilik, sambil merapalkan bacaan

bahwa ada Sang Maha Adil di balik

mendapatkan renovasi total, kecuali

Alquran, serta doa. Konon, bilik

rasa kezaliman yang mereka alami.

tiang pancang yang ada di aula utama.

tersebut merupakan kamar tidur Al

satu

jama’ah

pergi

Orang-orang pun mulai memasuki

Uniknya, tiang pancang ini tidak

Habib Husein bin Abubakar Alaydrus,

masjid yang dibangun sejak tahun

memiliki penyangga di atasnya, namun

pendiri masjid tersebut. Banyak

1730 ini. Nampak sebuah gapura tua

tetap berdiri tegak. Jumlah tiang

peziarah dari luar kota yang sengaja

namun kokoh menyambut kedatangan

ada 12 buah. Konon, luas awal masjid

datang ke Masjid Luar Batang untuk

sebelum dibangun, sama dengan luas antar tiang tersebut.

36

per


DESTINASI

Setiap hari masjid tersebut tidak pernah sepi pengunjung. Selalu ada orang yang datang untuk ziarah ataupun sekedar ingin tahu bentuk bangunan masjid dan makam di dalamnya. Selain orang dewasa yang berziarah, bangunan masjid kerap dijadikan obyek wisata sejarah anak-anak sekolah.

masjid tersebut tidak pernah sepi pengunjung. Selalu ada orang yang datang untuk ziarah ataupun sekedar ingin tahu bentuk bangunan masjid dan makam di dalamnya. Selain orang dewasa yang berziarah, bangunan masjid kerap dijadikan obyek wisata sejarah anak-anak sekolah.

yang datang tidak terlalu ramai seperti

“Terutama malam Jumat dan Ahad.

bulan-bulan lain, seperti bulan Rajab

Malam Jumat biasanya orang-orang

dan Muharram. Masjid akan ramai

dari Jakarta yang datang sengaja

pada saat malam ke-17, banyak

menginap untuk ziarah. Sedangkan

masyarakat datang untuk mengaji

hari Ahad biasanya dari luar kota.

dan memperingati malam Nudzulul

Jumlahnya bisa ribuan,” jelasnya.

Quran.

Dikatakan

Dasir, wisatawan

Setiap hari di bulan Ramadhan,

ataupun peziarah luar kota biasanya

masjid menyediakan takjil bagi

berasal dari Bandung, Bogor, Semarang,

pengunjung yang ingin berbuka

Banjarmasin.Adapun dari mancanegara

puasa, termasuk para jamaah lokal,

berziarah ke makan Habib Husein.

biasanya berasal dari Malaysia,

musafir (orang yang sedang berada

Menurut sejarah, Habib Husein

Singapura, serta Brunei Darussalam.

dalam perjalanan), dan pengunjung

merupakan salah satu ulama dari

Untuk pengunjung tidak dikenakan

yang datang dari berbagai daerah.

Yaman yang menyebarkan agama

biaya. Sama seperti masjid-masjid

Iwan Sumantri, peziarah asal

Islam di Indonesia. Masjid Luar

lainnya, pengurus masjid hanya

bogor menuturkan dirinya sengaja

Batang dulunya merupakan surau

menyediakan kotak amal di depan

datang dan menginap di masjid

milik Habib Husein. Bangunan masjid

pintu masjid. Untuk peziarah yang

karena panggilan jiwa dan sebagai

yang juga merupakan salah satu

menginap, pihak

tidak

wujud rasa berterimakasih kepada

cagar budaya Pemerintah Provinsi

menyediakan tempat tidur.“Biasanya

Habib Husein sebagai tokoh yang

DKI Jakarta ini, menghadap ke

kalau dari luar kota dan mereka

menyebarkan

Pelabuhan Sunda Kelapa.

menginap, mereka cari hotel di sekitar

Indonesia. Di tengah ramainya orang-

sini. Ada juga yang tidur di dalam

orang memilih berwisata ke tempat-

masjid,” jelas Dasir.

tempat yang justru mendekatkan

Masjid ini memiliki 2 aula besar, aula dalam dan aula luar. Masingmasing aula tersebut memiliki 12

masjid

Pada bulan Ramadhan,pengunjung

agama

Islam

di

diri kepada maksiat dan kenikmatan

tiang pancang, yang dijumlahkan

sesaat, Iwan justru berpikir wisata

menjadi 24. Jumlah ini menandakan

yang benar adalah mendekatkan diri

jumlah jam dalam satu hari, 12 jam

kepad Allah SWT.

siang dan 12 jam malam. Selain itu

“Pada hari kerja, waktu ibadah

tepat di samping makam Habib Husein

kita terbagi untuk urusan dunia.

terdapat pula makam muridnya yaitu

Janganlah saat libur dunia juga yang

Haji Abdul Kadir.

dikejar,” pungkasnya. [Virga Agesta].

Dasir menjelaskan, setiap hari


37

BERDAYA

DOMPET DHUAFA

D

DAMPINGI KORBAN PENGGUSURAN PASAR IKAN

ompet Dhuafa membantu

cek gula darah, kolesterol, hingga

dan mendampingi warga

pengobatan. Tim dokter disiapkan

Pasar

Ikan, Penjaringan,

Jakarta Utara,yang digusur Pemerintah Provinsi DKI Jakarta. Selain dapur umum, masyarakat juga mendapat layanan kesehatan gratis. Dapur umum yang didirikan di Aula Masjid Luar Batang ini disiagakan untuk membantu warga korban

Siang ini sudah 30 pasien yang datang. Rata-rata warga mengeluhkan sakit kulit, gatal-gatal (radang kulit), Ispa, batuk dan pilek.

penggusuran dalam menyediakan

mendapatkan obat atau vitamin yang disarankan dokter. “Siang ini sudah 30 pasien yang datang. Rata-rata warga mengeluhkan sakit kulit, gatal-gatal (radang kulit), Ispa, batuk dan pilek. Alhamdulillah semuanya sudah tertangani dengan baik dan diberikan obat-obatan sesuai

kebutuhan makan sehari-hari. Selain

dengan keluhan kesehatannya,” ujar

dapur umum, Dompet Dhuafa juga

minyak goreng, telur, berbagai jenis

Ufo Pramigi, Kepala Gerai Sehat

meberikan bantuan sembako untuk

sayur-mayur dan kebutuhan pokok

Rorotan pada Selasa 19 April lalu.

kebutuhan warga berupa, beras,

lainnya. “Kami menyediakan nasi dan lauk

masih bertahan di sekitar lokasi penggusuran. Yahya (74) misalnya,

ini disiagakan untuk warga sampai

ia mengaku kesehatannya menurun

situasi benar-benar kondusif,” ujar

sejak tinggal di perahu.“Sering banget

Fadillah Rahman, Komandan Respon

masuk angin, pilek sama batuk.

DMC Dompet Dhuafa.

Alhamdulillah ada pengobatan gratis,

Selain kebutuhan logistik, Dompet dari Layanan Kesehatan Cuma-Cuma dan Gerai Sehat Rorotan. Layanan kesehatan yang diberikan di antaranya


Layanan ini disyukuri warga yang

sebanyak 300 porsi. Dapur umum

Dhuafa juga mengerahkan tim medis

38

untuk menangani pasien. Warga juga

jadi saya bisa berobat,” ungkapnya. [DD]

BERDAYA

M

enyusuri jalanan desa dari gang

punggung bagi Suratmi dan kelima

Hilmi (2), dua putra Siyono yang

ke gang siang itu memang

buah hatinya.

melekat erat di gendongan sang ibu.

terasa suasana berjalan normal seperti

“Memang kalau dirasa, sakit

“Alhamdulillah bisa menyampaikan

biasa. Warga beraktifitas di kebun,

dengan ujian seperti ini. Tetapi ini

amanah dari para donatur yang

halaman rumah, hingga sebagian

semua telah terjadi. Semoga kami

terkumpul senilai Rp 100 juta. Donasi

sibuk menggiling padi ketika mesin

sekeluarga dapat terus istiqomah

tersebut akan kami berikan secara

penggilingan padi keliling melewati

menghadapi dan menjalani ujian ini.

bertahap melalui Dompet Dhuafa

depan rumahnya.

Kini, hanya syukur yang dapat terucap

cabang Jogja,” ungkap Kamaludin,

Memang semua tampak normal

dari kami atas kepedulian umat

tim Pengembangan Sosial Dompet

seperti biasa. Namun lebih dari

muslim semua,” ucap Suratmi dengan

Dhuafa, di sela penyerahan simbolis

sepekan lalu, kabar duka merundung

terisak.

donasi untuk Keluarga Almarhum

Desa Pogung, Klaten, Jawa Tengah.

Melihat kondisi tersebut membuat

Ya, di desa yang menjadi tempat

sejumlah donatur Dompet Dhuafa

bernaung, tinggal, dan berinteraksi

tergerak menggalang donasi untuk

Siyono, di Desa Pogung, Klaten, Jawa Tengah, pada Selasa 19 April lalu. Kamaludin

menambahakan,

dengan penyerahan simbolis yang juga sekaligus dana di tahap pertama ini, donatur Dompet Dhuafa berharap dapat

membantu

mencukupi

kebutuhan hidup yang mendesak dari keluarga almarhum. Sehingga akan lebih ada ketenangan bagi Suratmi dan kelima buah hati dalam menjalani hidup di tengah ujian hebat ini.

DOMPET DHUAFA SAMPAIKAN TITIPAN DONATUR UNTUK ANAK SIYONO satu sama lain. Termasuk bagi

keluarga Siyono. Khususnya bagi

“Saya mengucapkan terima kasih

pasangan Almarhum Siyono dan

kelima buah hati Siyono yang kini

atas kepedulian yang tak henti-henti

Suratmi, beserta kelima buah hatinya.

menyandang status yatim. “Banyak

dari kaum muslim semua dan juga

Taka ada firasat apapun hari itu,

yang tergerak untuk berdonasi dalam

donatur Dompet Dhuafa. Kami tak

tatkala Siyono dikabarkan meninggal

membantu keberlangsungan hidup

tahu bagaimana membalas semua

dunia, Senin (11/4).

keluarga Almarhum,” ujar Direktur

ini. Tentu ini sangatlah bermanfaat

Dompet Dhuafa Filantropi, Bambang

bagi kami sekeluarga. Semoga

Suherman.

kebaikan kaum muslim semua

Kini Suratmi dan keluarga Almarhum Siyono bak menerima pukulan berat dari ujian kehidupan.

Setelah dana terkumpul, tim

Mereka kehilangan salah satu sosok

Dompet Dhuafa langsung ke kediaman

SWT

pegiat dakwah di Pogung. Tentunya

Almarhum Siyono. Tim diterima

urusannya,” pungkas Suratmi dengan

juga panutan, imam, dan tulang

Suratmi bersama Ibrahim (4), serta

nada lirih. (DD/Taufan YN)

mendapat balasan setimpal dari Allah dan

dilancarkan

segala


41

BERDAYA

FUTURE LEADER CAMP 2016

SEMANGAT KOLABORATIF UNTUK BANGSA

K

eberadaan pemuda selalu menjadi pembeda. Sebagai Agent Of Change, pemuda

memiliki kekuatan besar untuk menjamin keberlangsungan masa depan sebuah negara.Seperti Soekarno dan Hatta, Mahatma Gandhi, dan Bill Gates melakukan perubahan sejak di usia muda. Sejatinya, pemuda saja tidak cukup. Mereka harus bergandengan tangan, berkolaborasi. Pemuda yang resah akan perosalan di sana sini tidak cukup bekerja sendirian. Semangat kolektivitas dalam gerakan

ini,” ujar Tri Dimas Arjuna, Supervisor

(Pegiat Jurnalisme Kemanusiaan),

kebaikan adalah hal yang harus

Baktinusa Dompet Dhuafa.

dll.

diupayakan. Oleh karena itu, acara

42

Future Leader Camp 2016

“Besar harapan, acara ini menjadi

“Future Leader Camp 2016” menjadi

menghadirkan

ajang sinergi gagasan, kerja keras,

perubahan, baik di pemerintahan,

masing.

dan semangat kolektivitas para aktivis

pendidikan, NGO, bisnis, media, dan

menyebar dan memberi dampak

mahasiswa di 9 kampus terbaik di

organisasi non profit. Beberapa

signifikan kepada masyarakat,” tutup

Indonesia penerima Beasiswa Beasiswa

diantaranya adalah Ahmad Juwaini

Tri Dimas Arjuna.

Aktivis Nusantara (Bakti Nusa) Dompet

(Dompet Dhuafa), Ahmad Heryawan

Beasiswa Aktivis Nusantara –

Dhuafa: UI, ITB, UGM, IPB, UNSRI,

(Gubernur Jawa Barat), Ridwan Kamil

Dompet Dhuafa adalah program

UNS, UNJ, UNY, dan UNPAD. Acara

(Walikota Bandung), Nurdin Abdullah

investasi sumber daya manusia yang

ini dihelat di Aula Barat ITB dan

(Bupati Bantaeng), Riza Falepi

diberikan

Latief City Hotel Bandung, pada 26-

(Walikota

Illidza

mahasiswa di berbagai bidang untuk

30 April 2016 lalu.

para

penggerak

Payakumbuh),

pemantik perubahan di daerah masingSemangat

kepada

kolektivitas

para

aktivis

Sa’aduddin (Walikota Banda Aceh),

membentuk negarawan pemimpin,

“Future Leader Camp 2016 adalah

Shofwan Albanna (Pemred Selasar.

berkarakter, kontributif, dan berprestasi

ajang sinergi gagasan dan kerja-kerja

com), Ahmad Zaky (CEO Bukalapak),

[Jay].

keras aktivis mahasiswa untuk

Ivan Ahda (Direktur Eksekutif Forum

memecahkan persoalan bangsa saat

Indonesia Muda), Sunaryo Adhiatmoko


BERDAYA

PROGRAM MUSTAHIK MOVE TO MUZAKKI (M3)

30 PETANI SAYUR CIANJUR PROGRAM MUSTAHIK MOVE TO MUZAKKI (M3) DAPAT BANTUAN SARANA PRODUKSI

S

ebanyak 30 petani anggota Paguyuban Sumber Jaya Tani, Cipanas, Cianjur mendapat

bantuan dari Dompet Dhuafa. Bantuan itu berupa sarana penunjang produksi, yaitu keranjang kontainer dan satu unit sprayer. Pemberian bantuan ini merupakan bagian dari program Program Mustahik Move To Muzakki (M3)Green Horti Cianjur. Program ini dijalankan Karya Masyarakat Mandiri Dompet Dhuafa. Keranjang kontainer diakui petani sangat bermanfaat untuk menampung hasil panen sayur. Selama ini petani jika panen menggunakan plastik untuk menampung hasil panen. “Ini

“Ke depannya, jika petani panen,

menyebabkan kerusakan pada produk.

hasil panen cukup ditampung di

Kalau pakai kontainer, kerusakan

kontainer dan diserahkan langsung

fisik bisa diminimalisir,” ungkap Asep

ke perusahaan. Selanjutnya petani

Hambali, pendamping program Green

akan mendapat kontainer kosong

Horti M3 – Dompet Dhuafa akhir

untuk

April lalu.

berikutnya,” jelas Asep.

Keranjang kontainer tersebut

digunakan

pada

panen Paguyuban Sumber Jaya Tani

Selain keranjang kontainer, petani

adalah paguyuban yang dibentuk

upaya

juga mendapat sprayer elektrik. Bagi

secara swadaya oleh masyarakat.

memenuhi persyaratan kualitas sayur

para petani di Cianjur, sarana tersebut

Paguyuban ini menjadi wadah bertukar

hasil panen petani. Dengan demikian,

merupakan sesuatu hal yang baru.

informasi dan mewakili petani dalam

hasil tani bisa diterima PT Masada,

Selama ini mereka biasa menggunakan

berbagai kegiatan dan kerjasama

yang bekerjasama dengan mitra

yang manual, karena biayanya

dengan pihak lain di daerah Cipanas,

dalam penjualan hasil panen.

terjangkau.

Cianjur Jawa Barat.

merupakan

salah

satu

Keranjang kontainer diakui petani sangat bermanfaat untuk menampung hasil panen sayur. Selama ini petani jika panen menggunakan plastik untuk menampung hasil panen SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

43

LIRIH

KASIH UNTUK

ULURAN KASIH

H

embusan

angin

malam

sudah ditebar.Tampak tersisa setengah

menusuk tulang wanita renta

kantung plastik kecil sisa beras miskin

itu dalam setiap tidurnya.

(raskin) yang ditebusnya beberapa

Bilik bambu yang menjadi tembok

minggu lalu dengan harga Rp 10

rumahnya sudah reyot dan berlubang.

ribu untuk lima liter.

Rapuhnya atap gubuk berukuran 6×3 m

tersebut

juga

mengancam

keselamatan Karsih setiap saat.

Tanpa pikir panjang. Karsih memasak beras tersebut di tungku yang terletak di antara kandang ayam

Hanya berjarak tiga jengkal dari

dan kasur miliknya. Dengan cepat

“Kalo pake minyak mahal, mungkin

tanah, ia tertidur lelap. Di atas bale

ia membuat api untuk memasak.

Allah sudah mengatur, ada tukang

kayu yang dialasi kain lusuh. Dalam

Tumpukan kayu yang akan dibakar

kusen deket rumah saya,” ujar Karsih.

keadaan gelap, listrik tidak mengalir

ditaburi serbuk kayu yang ia kumpulkan

Nasi sudah matang, lauk ikan

ke rumahnya, Janda berumur 70 tahun

dari pengrajin jendela tak jauh dari

sisa kemarin masih dapat dimakan

ini terbangun mendengar suara ayam

rumahnya. Serbuk kayu tersebut

hari itu. Wanita renta sebatang kara

berkokok kencang sekali. Hanya lima

sebagai pengganti minyak untuk

ini langsung berjalan mengambil air

langkah, kandang ayam

mempermudah membakar kayu.

minum. Di gubuk reyotnya tidak ada

dapat

dihampiri dari tempat tidurnya. Aroma tidak sedap kotoran ayam juga sudah biasa dihirup sehari-hari. Sesegera membuka

mungkin

kandang

dirinya

ayam. Tak

menunggu lama, enam ayam yang ia pelihara langsung lompat keluar kandang. Seakan sudah tahu akan ada beras yang disebar oleh majikan di depan gubuk. Tiga kepal beras

44


kamar mandi ataupun sumur. Untuk

Sudah sepuluh tahun lebih Karsih tinggal sebatang kara. Arifin, suaminya meninggal tahun 2005 silam. Dalam pernikahannya dengan Arifin, ia tak dikaruniai seorang pun keturunan.

MCK Karsih biasa melakukannya di kali, tepat berada di samping rumahnya. Airnya sangat keruh. Ia hanya mencuci baju dan mandi di tempat itu. Setidaknya 500 meter harus ditempuh Karsih untuk mendapatkan dua ember air minum. Persediaan tersebut cukup untuk minum dua hari ke depan. Kakinya yang sudah

LIRIH

Dalam kesehariannya, Karsih tidak sanggup lagi bekerja. Hanya dengan menjual ayam ia bisa mendapat uang sekira Rp30 ribu. “Tapi kan berbulan-bulan ayam baru bisa dijual,” pungkasnya. Pada masa panen padi menjadi berkah yang luar biasa baginya. Gubuk miliknya di Kp.Tanah Sebelah, Kedung Dalam, Mauk, Tangerang tepat berada di pinggir sawah milik salah serorang warga. Jika petani memanen, Karsih menunggu dengan sabar sisa-sisa padi yang tidak diambil petani. Butir demi butir ia kumpulkan padi-padi itu. Tak jarang ada warga yang memberikan bantuan berupa sembako ataupun uang. Namun, tak banyak yang bisa dilakukan warga setempat, karena ekonomi mereka yang notabene buruh dan petani juga memiliki keterbatasan. tua

dan

pincang

menyulitkan

Semasa hidupnya, almarhum

langkahnya menenteng dua ember

Arifin bekerja sebagai penjual abu

air. Tak jarang ia merasa lelah dan

gosok. Beberapa tahun sebelum

memutuskan untuk beristirahat.

meninggal, penyakit lupa atau pikun

“Lebih dari lima kali saya istirahat.

yang dideritanya semakin parah.

Kadang di halaman rumah orang,

Pernah suatu hari, suaminya tak

kadang di bawah pohon, kadang juga

pulang ke rumah saat diminta tolong

duduk aja di tanah kalau sudah gak

belanja. Karena pikun, lanjutnya, ia

kuat jalan lagi,” jelasnya.

ternyata nyasar sampai ke Serang,

Sudah sepuluh tahun lebih Karsih

Karsih menanti uluran kasih kita. #MariMembantu [Virga Agesta]

Banten.

tinggal sebatang kara.Arifin, suaminya

Saat itu Karsih dan warga sekitar

meninggal tahun 2005 silam. Dalam

sempat panik dan segera melaporkan

pernikahannya dengan Arifin, ia tak

ke Polisi. Beberapa hari kemudian

dikaruniai seorang pun keturunan.

ada kabar dari pihak kepolisian yang

“Dulu pernah saya adopsi anak.

menghubungi salah seorang warga.

Mungkin karena gak kuat sama

Kabar tersebut menyatakan bahwa

keadaan,dia kabur sampai sekarang gak

Arifin ditemukan tampak kebingungan

pulang,” terangnya.

mencari jalan pulang.


45

TEGAR

BALADA MANUSIA PERAHU DI TELUK JAKARTA

S

epekan sudah Ahmad Jamal (63) dan keluarganya tinggal di perahu.

Penggusuran

yang

dilakukan

Pemerintah Provinsi DKI Jakarta pada Senin 11 April lalu memaksa dirinya kehilangan tempat tinggal. Ia bersama puluhan n keluarga nelayan lain pun harus tidur terombang-ambing ombak laut. Hembusan angin malam dan kotornya air laut karena sampah dan kayu-kayu mengancam

sisa

penggusuran

mereka

terserang

penyakit. Perahu tradisional yang biasanya dimuati jaring dan ikan, kini hanya muat untuk alat masak serta satu buah kasur kapuk untuk istri dan ketiga anaknya. Bukan uang ganti rugi yang ia harapkan, alasannya tetap tinggal di perahu karena memang ia tidak mendapatkan rumah susun yang di janjikan pemerintah. “Waktu itu saya sedang singgah di Pulau Harapan habis menjaring ikan. Bakda magrib istri saya telpon, malam itu juga saya paksain nyebrang dari Pulau Harapan,” ungkapnya. Empat jam perjalanan ia tempuh supaya cepat tiba di rumah.Tak sempat tidur, selepas solat subuh dirinya langsung pergi ke kantor kelurahan. Ia ingin mendaftar agar mendapatkan kunci rusunawa di Rawa Bebek. Nasib malang, saat ingin meminta kunci, staff

kelurahan

Luar

Batang

mengatakan waktu pendaftaran sudah ditutup sejak dua hari sebelumnya. Rusunawa tidak ia dapatkan, uang untuk kontrak rumah pun tak ia miliki. Uangnya sudah habis untuk membeli solar perahu. “Sekali ke laut itu habis

46


UNGGAH TEGAR

60 liter. Belum lagi kebutuhan yang

bergantian menjaga dagangannya

lain, Rp500 ribu mah habis,” ujarnya.

di atas perahu. Berharap untungnya

Hasil pendapatan ikan yang tidak

dapat digunakan untuk kebutuhan

maksimal karena harus mendadak

sehari-hari.

pulang mengakibatkan Ahmad merugi.

Dikatakannya, sejak digusur, ia

Baru sedikit ikan yang ia dapatkan.

dan anak pertamanya tidak melaut.

“Melaut terakhir hanya dapat Rp 200

Tak ada modal untuk membeli bahan

ribu,” jelasnya.

bakar. Selain itu, perahu yang biasa

Uang itu kemudian dijadikan

menjadi andalan utama berburu ikan,

modal menjual kopi dan minuman

kini harus menjadi rumah untuk

hangat lainnya. Ahmad dan istrinya

berteduh beralaskan terpal dan

Rusunawa tidak ia dapatkan, uang untuk kontrak rumah pun tak ia miliki. Uangnya sudah habis untuk membeli solar perahu. “Sekali ke laut itu habis 60 liter. Belum lagi kebutuhan yang lain, Rp500 ribu mah habis

selimut seadanya. Terdengar kabar bahwa tepi laut tempat perahunya bersandar

keluarganya tidak ada tempat lain untuk tinggal. “Walau perahu bisa jalan, tapi

terdampak

harus di dermaga mana kita tinggal?

revitalisasi Pasar Ikan.

Tempat lain juga sudah penuh perahu,

Jamal pun bingung dan

itu kan kawasan nelayan lain,”

pasrah. Jika harus

pungkasnya. [Virga Agesta/mir]

juga

terusir,

ia

dan

SWARACINTA 63 62 | MEI-JUN APR-MEI 2016

47

KOMUNITAS

WARUNG IKHLAS

“MANGANE ENAK, MBAYARE SEKAREPE” Rabu menggebu-gebu... Mari berbagi kebaikan seru.. Teman-teman relawan Warung Ikhlas tetap semangat yaa. Crew dapur, seperti biasa mohon sudah siap jam 7 pagi. Customer service dan pramusaji jam 10 standby yaa... Tim promo tolong bergerak lagi, gencarkan sosialisasi ke sasaran. Ajak temen dan kenalanmu jadi relawan dan donatur juga.. Berdoalah sebelum memulai aktivitas. Semoga kegiatan kita diberkahi dan keikhlasan serta kebaikan rekan semua dibalas dengan pahala dan rejeki yang berlipat. Amin.. Salam Ikhlas

48


KOMUNITAS

D

eretan pesan itu kami terima

kegiatan tersebut. Juga untuk kegiatan

dari Gunanto Eko Sautro

sosial lainnya di Purbalingga.

melalui aplikasi Facebook

Ning, salah satu pengunjung

Messenger. Sebenarnya pesan itu

Warung Ikhlas mengakui, dirinya

ditujukan kepada anggota timnya

sangat terbantu dengan kegiatan

di Kedai Kebun yang beralamat di

ini.“Mbayar seikhlasnya tapi menunya

Jln. Pasukan Pelajar Imam, Purbalingga.

enak, sehat dan pantas,” katanya.

Melalui WhatssApp, namun pesan

Ning adalah ibu rumah tangga yang

itu juga dikirimkan ke beberapa

bersuamikan tukang becak. Ia juga

temannya.

terkadang membelikan untuk anaknya

Alhamdulillah

nasi dan lauk pauk dari Warung Ikhlas.

Warung Ikhlas masih terus berjalan

Setiap Senin, Rabu, dan Jumat,

Maret

lalu,

Kedai Kebun memang membuka

dan semakin mendapat dukungan.

layanan “Warung Ikhlas”. Layanan

“Rabu (4/5) kemarin adalah Warung

ini merupakan gerakan sosial dan

Ikhlas ke-17,” tukas Igoen.

kepedulian untuk masyarakat kurang

Warung Ikhlas, tambah Igoen,

mampu. Melalui program ini, mereka

sangat membuka diri jika ada para

menyediakan 100-150 porsi setiap

dermawan yang ingin berpartisipasi

kali jadwal Warung Ikhlas.

dalam program ini.“Donasi juga tentu

“Alhamdulilah, kegiatan kami

kami nantikan dan bisa dikirim ke

mendapatkan respon positif, 100-150

rekening 3027170098 di Bank Jateng

porsi habis dalam waktu maksimal

atas nama Gerakan Mahasiswa

2 jam saja,” ujar pria yang akrab disapa

Purbalingga (Gemalingga). Selain

Igoen ini.

uang, donatur juga boleh menyumbang

Dinamakan Warung Ikhlas, karena

Igoen mengaku dibantu oleh 13

setiap pembeli yang datang cukup

orang lainnya dalam menyiapkan

Warung Ikhlas setiap Senin, Rabu,

membayar seikhlasnya. Menurutnya,

menu Warung Ikhlas. Mulai dari kru

Jumat jam 11.00 sampai habis di

dengan tetap membayar, warga dididik

dapur, paramusaji, hingga kasir.

Kedai Kebun/Umah Bralink, Jl. pasukan

untuk memiliki harga diri. “Supaya

“Pramusajinya teman-teman dari

Pelajar Imam No 1, Purbalingga.

tidak terbiasa menerima gratisan,”

Gerakan Mahasiswa Purbalingga.

[Amirul Hasan]

katanya.

Mereka datang kalau sedang luang,”

Hebatnya, meski membayar

tambah pria yang pernah menjadi

dengan sukarela, hidangan yang

jurnalis media massa terkemuka di

disajikan bukan asal-asalan. Menunya

Jakarta ini.

berganti-ganti dengan lauk utama

Ia sengaja melibatkan teman-

olahan ayam, telor, atau ikan. “Menu

temannya dari Gerakan Mahasiswa

yang kami sajikan hasil olahan crew

Purbalingga (Gemalingga). Diharapkan,

Kedai Kebun dan relawan Warung

selain membantu menyajikan, para

Ikhlas yang dimasak tanpa MSG atau

mahasiswa ini juga belajar untuk

vetsin,” jelasnya.

menggali persoalan di masyarakat

Ia menambahkan, hasil penjualan Warung Ikhlas akan digunakan untuk kelanjutan dan kesinambungan

bahan

mentah,”

tukasnya.

Dinamakan Warung Ikhlas, karena setiap pembeli yang datang cukup membayar seikhlasnya. Menurutnya, dengan tetap membayar, warga dididik untuk memiliki harga diri

dan mencari solusinya dari pengunjung Warung Ikhlas. Sejak

diluncurkan

akhir SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

49

INFOGRAFIS GAYA

S

elama Ramadhan, animo masyarakat untuk berbelanja sangat tinggi. Bukan hanya masjid atau mushala yang penuh, pusat perbelanjaan atau mal pun disesaki

pengunjung. Oleh karenanya, meski asyik berbelanja, jangan sampai kita mengabaikan amaliah Ramadhan, seperti shalat jamaah, tilawah Alquran dan yang lainnya. Berikut ini adalah mal atau pusat perbelanjaan di ibu

NYAMAN BERAMAL

DI DALAM MAL

kota yang memiliki tempat ibadah yang nyaman:

1.Gandaria City Mushala yang berada di Gandaria City berada di dalam ruangan mall, tepatnya di lantai UG. Pengunjung disediakan bangku di depan pintu masuk agar nyaman membuka alas kaki terutama sepatu. Bangku tersebut juga cukup nyaman untuk ruang tunggu bagi kerabat yang kebetulan tidak menunaikan shalat. Tersedia penitipan sepatu yang dijaga oleh petugas musholah disana. Bagi pengunjung yang ingin membaca Al-quran, disediakan puluhan Alquran dilengkapi dengan meja untuk membaca.Selai itu ada juga buku-buku pengetahuan Islam lain untuk menambah wawasan pengunjung. Musholah ini juga mendapatkan sertifikat dari PT Arah Kiblat. Kapasitas mushala mencapai 50 orang, atau 8 shaf.

menunaikan ibadah shalat. Selain itu sajadah pun sangat empuk dan harum. Untuk keamanan, musholah ini juga dilengkapi dengan CCTV di berbagai sudut. Jam operasional mushala berada pada pukul 10.00 – 22.00 WIB. Pihak Mall juga menyediakan Masjid Al Hidayah di Lantai 4 dengan kapasitas yang lebih besar.

Penyejuk udara yang dingin serta dilengkapi pengharum ruangan membuat pengunjung semakin nyaman

2.Pondok Indah Mall Mushala Pondok Indah Mall berada di lantai 2, dekat Food Court. Mushala ini berkapasitas 50 orang, dan mempunyai satu pintu masuk. Namun dipisahkan antara pria dan wanita saat memasuki tempat wudhu, yang kemudian mengarahkan ke shaf pria dan wanita. Di depan pintu masuk terdapat jasa penitipan sepatu yang dijaga oleh petugas mushala. Lokasi

50

wudhu-nya juga tersedia karpet karet penyerap air

mendengar suara dari Imam. Karena di musholah ini

agar kondisi kaki pengunjung tidak basah saat menginjak

tersedia mic khusus untuk imam. Jam operasional

sajadah. Bagi jamaah wanita tidak perlu khawatir tidak

musholah berada pada pukul 10.00 – 22.00 WIB.


GAYA

3.Carefour Lebak Bulus Dengan daya tampung 400 orang, masjid Asy Syams mempunyai 18 syaf untuk pria dan 12 syaf untuk wanita. Lokasi masjid ini berada di lantai satu dekat food court. Selain digunakan untuk shalat, masjid ini juga memiliki program kajian Alquran rutin setiap hari bakda zuhur dan bakda magrib. Tepat di depan pintu masuk utama terdapat penitipan sepatu yang dijaga oleh petugas. Selain itu di

Di Carefour Lebak Bulus terdapat masjid yang diberi nama Asy Syams. Terdapat dua pintu masuk di masjid ini. Pintu masuk utama dan samping. Melalui pintu masuk samping pengunjung langsung diarahkan

sisi-sisi masjid juga terdapat rak untuk meletakan alas kaki pengunjung. Sajadah yang terdapat di masjid ini cukup bersih dan empuk.

ke tempat wudhu. Masjid ini memiliki dua lantai.

4.Blok M Square pengunjung dapat segera melapor ke ruang tersebut. setidaknya sembilan CCTV tersebar di masjid ini. Bagi penyandang disabilitas, masjid ini juga menyediakan tongkat untuk membantu dalam menunaikan shalat maupun berjalan ke lokasi shalat yang terbilang luas ini. Meski berada di lantai paling atas, masjid ini sangat sejuk. Penyejuk udara tersebar di berbagai sudut masjid. Sarana beribadah di Blok M Square sangat besar

Selain itu karena lokasinya cukup tinggi, angin juga

dan nyaman. Masjid di sini diberi nama Masjid Nurul

kerap masuk melalui celah-celah tembok yang berukir

Iman. Masjid Nurul Iman merupaka masjid terbesar

hiasan.

di Indonesia yang berada di gedung pusat perbelanjaan.

Masjid ini juga menyediakan Al-quran bagi

Masjid ini berada tepat di atap gedung (Roof Top)

pengunjung yang ingin membaca. Disediakan pula

setelah lantai tujuh, dengan daya tampung 6000 orang.

meja untuk membaca. Selain itu masjid ini juga

selain menjadi tempat ibadah, masjid ini juga menyediakan

menyediakan alat shalat seperti mukena dan sarung

fasilitas berlajar untuk manasik haji.

bagi pengunjung yang membutuhkan. Jam operasional

Tempat wudhu cukup luas. Terdapat pula ruang sekretariat pengurus. Sehingga jika tejadi sesuatu,

masjid Nurul Iman berada pada pukul 10.00 – 22.00 WIB.


51

CSR

K

ampung Bedeng, Desa Ridogalih,

mengatakan, kehadiran DD dan PT

pengeboran.“Para ahli menggunakan

Kecamatan Cibarusah Kabupaten

Madasha di sini untuk mengurangi

uji geolistrik untuk menentukan titik

Bekasi, Provinsi Jawa Barat merupakan

beban hidup warga Kampung Bedeng,

lokasi yang tepat untuk melakukan

wilayah tanah tadah hujan, kering.

Desa Ridogalih.

pengeboran. Pengujian dilakukan di

Infrastruktur jalan di kawasan ini

“Kita membantu masyarakat

tiga tempat, hingga akhirnya dipilih

masih tanah. Listrik sudah ada, namun

lemah agar memiliki taraf hidup yang

satu titik yang memiliki sumber air

mayoritas rumah penduduk di kawasan

wajar dan standar, terutama dari sisi

yang melimpah,” terang Ismail.

ini masih berdinding bambu.

kesehatan,” ungkap Ismail kepada

Mayoritas penduduk adalah

SwaraCinta, awal Mei lalu.

Setelah ditentukan titik lokasi, maka dilakukan pengeboran sedalam

bertani dan mengandalkan sawah

Tahap awal yang dilakukan di

72 meter.Kedalaman tersebut mengacu

serta kebun tadah hujan. Di kawasan

sini, lanjut Ismail, adalah adalah

pada besarnya sumber air agar

2 SUMBER AIR BERSIH UNTUK KEHIDUPAN WARGA KAMPUNG BEDENG

memenuhi kebutuhan warga. Dilanjutkannya, lokasi pengeboran dilakukan di tanah warga yang diwakafkan ke Masjid. Sedangkan lokasi MCK umum dibangun di dua titik yakni di areal Mushola Kampung Bedeng dan di tanah warga yang diwakafkan dengan perjanjian yang telah ditanda-tangani. “MCK di mushola terdiri dari dari dua kamar mandi, dengan water torn yang menampung 1000 liter dan kran untuk masyarakat mengambil air serta wudlu,” jelas Ismail. Sedangkan MCK di tanah wakaf, tambanya, berjumlah 4 kamar mandi dengan 2 water torn yang menampung 2000 liter. “Untuk kebutuhan listrik dipasang baru dengan 1.300,” jelasnya. Untuk proses pengerjaan dilakukan selama 6 minggu dengan melibatkan 5 tukang, dan 5 kenek dengan

ini masyarakat tidak ada MCK yang

pengeboran untuk mendapatkan

pengawas dan mandor masing-masing

layak, karena memang air untuk

sumber air yang layak untuk konsumsi

satu orang.

dipergunakan untuk kebutuhan MCK

dalam jumlah yang melimpah. “Air

Pembangunan dibantu oleh warga

itu sulit.

itu digunakan untuk MCK,” imbuh

masyarakat yang bekerja secara

Ismail.

gotong royong. Kini warga Kampung

Di kawasan ini Dompet Dhuafa

52

bersama dengan PT. Mahadasha

Karena kawasan ini kering, maka

Bedeng tidak kekurangan air lagi.

melakukan aksi nyata. Presiden

DD dan PT Mahadasha mendatangkan

Mereka semua senang. – [Maifil Eka

Direktur Dompet Dhuafa Social

tenaga ahli untuk meneliti kondisi

Putra]

Enterprise (DDSE) Ismail A. Said

tanah


dengan

memilih

lokasi

CSR

THE BODY SHOP-DOMPET DHUAFA

WUJUDKAN MIMPI MASYARAKAT NTT

P

uluhan tahun lamanya masyarakat

Mendapati kesulitan yang menimpa

masyarakat Dusun Tae Hue-Oeue.

Dusun Tae Hue Oeue, Kecamatan

masyarakat Dusun Tae Hue-Oeue,

Hal ini ditunjukan dengan sikap

Amanuban Timur, Kabupaten Timor

Nusa Tenggara Timur, tim Semesta

semangat masyarakat Dusun Tae

Tengah Selatan, Nusa Tenggara Timur

Hijau Dompet Dhuafa berkolaborasi

Hue-Oeue, dalam bergotong royong

(NTT), mengalami kesulitan air bersih.

bersama The Body Shop, tergugah

membangun tandon air dan pipa.

Hal ini disebabkan wilayah geografis

untuk membuat program yang dapat

Program AUK dari Semesta Hijau

Dusun Tae Hue Oeue, yang gersang

meringankan beban masyarakat Dusun

Dompet Dhuafa dan The Body Shop

akibat rentang waktu musim kemarau

Tae Hue-Oeue. Hingga akhirnya

telah dilaksanakan sejak akhir 2015

yang lebih panjang dibanding

terpancarlah program Air Untuk

lalu, dan masih berjalan hingga saat

penghujan.

Kehidupan (AUK) di dusun tersebut.

ini.

Sulitnya memperoleh air bersih

Program

ini

bertujuan

untuk

Untuk mewujudkan mimpi-mimpi

untuk memenuhi kebutuhan sehari-

menyediakan persediaan air bersih

masyarakat yang berada di daerah

hari menyebabkan masyarakat Dusun

bagi masyarakat Dusun Tae Hue-Oeue

pedalaman, tim Semesta Hijau dan

Tae Hue-Oeue, memiliki kebiasaan

dengan membangun tandon air

Dompet

tidak mandi. “Masyarakat NTT ini

berkapasitas 36.000 liter, ditambah

melakukan kolaborasi kemanusiaan

jarang sekali mandi dan memang

melakukan pipanisasi sepanjang 2

bersama The Body Shop selama bulan

sudah menjadi kebiasaan karena air

kilometer.

Ramadhan ini.

Dhuafa

kembali

akan

bersih sulit didapatkan. Air bersih

“Saat ini kita tengah membangun

Program bertajuk Sedekah Pohon

lebih sering digunakan untuk memasak

sebuah bak penampungan air dan

merupakan salah satu program terbaru

dan mencuci pakaian,” ungkap Rizal,

pipanisasi yang dekat dengan sumber

dimana

tim Semeseta Hijau Dompet Dhuafa.

air . Menurut masyarakat sumber air

berpartisipasi dengan memberikan

Perjuangan

yang

para

donatur

dapat

dilakukan

tersebut tidak pernah habis. Kemudian

donasi melalui seluruh store The

masyarakat Dusun Tae Hue-Oeue

dialirkan ke Dusun Tae Hue-Oeue

Body Shop. Harapannya, program ini

untuk mendapatkan air bersih pun

dan juga dialirkan kembali ke desa

dapat

terbilang berat. Pasalnya, masyarakat

lain yang membutuhkan akses air

masyarakat untuk hidup yang lebih

Dusun Tae Hue-Oeue harus berjalan

bersih,” tambah Rizal.

sejahtera. [Dompet Dhuafa/Ira]

hingga puluhan kilometer dari

Pembangunan tandon air dan

rumahnya menuju sumber air bersih.

pipa ini disambut antusias oleh

menjawab

mimpi-mimpi


53

SOCIAL ENTREPRENEURSHIP Oleh: Ahmad Juwaini @ahmadjuwaini

ZAKATNESIA

S

aat semua muslim di

orang berjas rapi. Zakat tidak lagi

mereka

Indonesia

menunaikan

menjadi topik diskusi kaum santri,

pekerjaan dan memiliki penghasilan

zakat. Semua tergerak

tapi telah menjadi bahan obrolan

memadai sehingga mereka menjadi

para sosialita.

mandiri.

menyisihkan dari penghasilan dan

mendapatkan

kekayaannya untuk diserahkan melalui

Zakat bukan hanya milik orang

lembaga-lembaga zakat yang amanah.

tua. Zakat juga menjadi kecintaan

membantu

Zakat diprioritaskan untuk dikeluarkan

anak-anak muda. Zakat

sudah

masyarakat miskin. Dengan zakat

sesaat setelah penghasilan diterima.

diamalkan oleh Generasi X dan Y.

mereka mampu mengembangkan

Karena kadang ada saat dimana kita

Pun zakat mulai dikenali oleh Generasi

usahanya.

menerima gaji, langsung dibagi untuk

Z. Zakat telah menjadi bagian

kesempatan kepada mereka untuk

berbagai kebutuhan, namun lupa

keseharian semua kalangan. Zakat

melakukan peningkatan skala usaha

menyisihkan untuk zakat. Kini telah

telah menjadi pemahaman dan

dan mendapatkan penghasilan yang

berubah, zakat langsung disisihkan

pengamalan yang menyebar ke seluruh

mencukupi.Tumbuh pengusaha mikro

begitu rezeki diterima.

wilayah Indonesia.

dan kecil baru dengan perantaraan

Menyisihkan 2,5% kadang terasa

54

mampu

Zakat

telah

Zakat juga telah digunakan untuk permodalan

Zakat

usaha

memberikan

didayagunakan

zakat.Wirausahawan baru berkembang

berat. Kita lupa bahwa yang kita

sedemikian rupa dalam membantu

mandiri dengan dukungan zakat.

nikmati jauh lebih banyak yaitu 97,5%.

kehidupan masyarakat miskin. Zakat

Zakat telah menjadi sarana perbaikan

Apalagi yang 2,5% itu memang milik

digunakan untuk membantu melayani

ekonomi masyarakat.

kaum dhuafa. Kalau termakan oleh

masalah kesehatan masyarakat papa.

kita akan menjadi unsur negatif dalam

Dengan zakat dapat diobati kaum

mendapatkan manfaat zakat, berarti

tubuh kita. Menyisihkan 2,5% adalah

dhuafa yang sedang sakit. Zakat juga

semakin bertambah banyak orang

membersihkan harta kita, agar jiwa

dimanfaatkan untuk memenuhi

miskin yang terbantu. Dengan zakat,

kita menjadi suci. Kalau kita terbiasa

kebutuhan dasar masyarakat miskin,

semakin banyak orang yang mampu

menunaikan zakat, hati kita akan

seperti untuk penyediaan pangan

meninggalkan kemiskinannnya. Zakat

menjadi tenang dan mendapatkan

dan membantu keperluan tempat

mampu memberdayakan masyarakat

berkah kecukupan dalam hidup.

tinggal.

sehingga bertransformasi dan tidak

Semakin

banyak

orang

Gempita sosialisasi zakat di mana-

Zakat telah digunakan untuk

lagi bergantung kepada belas kasihan

mana. Bukan hanya di mimbar masjid

memberikan beasiswa guna membiayai

orang lain. Zakat semakin nyata

dan lingkaran majelis taklim. promosi

pendidikan kaum dhuafa. Zakat pun

membuktikan

zakat sampai ke perkantoran dan

telah dimanfaatkan untuk membantu

mengurangi jumlah orang miskin

pusat perbelanjaan. Kampanye zakat

penyediaan layanan pendidikan bagi

yang ada di Indonesia. Kini, zakat

juga merasuk ke media massa. Edukasi

masyarakat miskin. Dengan zakat,

telah menjadi berkah bagi Indonesia.

zakat menyusuri media sosial, terus

anak-anak yang terlahir dari keluarga

menyebar ke mana-mana.Zakat bukan

miskin mampu mereguk pendidikan

lagi pembicaraan kaum sarungan.

sampai jenjang perguruan tinggi.

Zakat kini menjadi percakapan orang-

Selanjutnya dengan pendidikan itu


ikut

membantu

BERANDA

LAGA AMAL UNTUK PEMBERDAYAAN DIFABEL Memang sebuah pertandingan yang luar biasa pada sore itu. Berkumpulnya pemain dari berbagai latar belakang dalam satu semangat yang sama yaitu berolahraga untuk menyalurkan hobi, sekaligus beramal. Seperti ungkapan salah satu pemain kesebelasan Bandoeng FC yang juga merupakan anggota DPRD Kota Bandung, Muhammad Al Haddad. “Melalui pertandingan hari ini, yang saya bangga adalah kita dapat

B

erkumpul dalam hobi yang sama,

bertanding untuk memperebutkan

menyalurkan hobi sekaligus beramal.

merapatkan barisan untuk berbuat

piala bergilir dari Trofeo Kemanusiaan

Semoga dengan adanya pertandingan

sesuatu adalah sebuah kolaborasi

Dompet Dhuafa kali ini. Tetapi juga

ini kita dapat terus membangun

indah. Seperti halnya pada sore itu,

mengumpulkan donasi sebagai bentuk

kebersamaan, kekeluargaan melalui

Sabtu 23 April 2016 lalu, Dompet

kepedulian terhadap sesama melalui

olahraga sekaligus peduli terhadap

Dhuafa bersama Bandoeng FC dan

sistem one player one donation.

sesama. Mudah-mudahan ini menjadi

Kickdenim FC, berkumpul di Lapangan

“Banyak cara yang kita hadirkan

langkah awal kita untuk bermanfaat

Progresif Bandung, untuk menggelar

dalam menghimpun donasi. Salah

bagi masyarakat. Semoga dapat terus

pertandingan sepakbola. Kali ini

satunya dari kegiatan olahraga baik

bersinergi

bukan

Muhammad Al Haddad.

sekedar

kedepannya,”

tutur

pertandingan

sepakbola, futsal, maupun olahraga

persahabatan untuk mengolah tubuh

lainnya. Tentunya dari pertandingan

dan berkeringat saja. Tetapi sore itu,

ini,

membantu

One Donation yang terkumpul pada

tiga kesebelasan bertanding dalam

memberdayakan

masyarakat,

pertandingan tersebut, nantinya akan

charity match Trofeo Kemanusiaan

khususnya di Kota Bandung ini,”

diperuntukkan sebagai pendukung

Dompet Dhuafa 2016.

ungkap Romi Ardiansyah, General

program pemberdayaan ekonomi

Manager Corporate Secretary Dompet

bagi penyandang disabilitas binaan

Dhuafa, sebelum pertandingan.

Dompet Dhuafa Jawa barat. Semoga

Pemain dari ketiga kesebelasan yang beragam latar belakang profesi

kita

dapat

Donasi dalam konsep One Player

menyemarakkan pertandingan sore

Hal senada dalam semangat yang

dengan dukungan dari para pemain

itu. Salah satu pemain asing kenamaan

sama juga turut disampaikan dari

di pertandingan ini, dapat terus

sepakbola Indonesia, Marcio Souza,

perwakilan pemain baik kesebelasan

memantik semangat masyarakat

turut menyemarakkan pertandingan

Bandoeng FC maupun Kickdenim

disabilitas dalam berkarya dan tentu

amal

Pertandingan

FC. Semua hadir dalam semangat

berpenghasilan. Sampai jumpa di

berlangsung meriah dengan suasana

tersebut.

yang sama, yaitu bertanding untuk

pertandingan amal selanjutnya untuk

kekeluargaan yang kental. Karena

memperkuat silaturahmi sekaligus

membentang kebaikan bagi sesama.

sore itu ketiga kesebelasan tak hanya

beramal.

[DD/TYN] SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

55

BERANDA

DOMPET DHUAFA

SALURKAN BANTUAN UNTUK ALEPPO

T

im kemanusiaan Dompet Dhuafa

susu, dan lainnya. Saat eskalasi

memastikan keselamatan para pekerja

telah menyalurkan bantuan

kekerasan meningkat, bantuan yang

kemanusiaan dan menghindari stigma

ke Suriah pada penghujung

dibutuhkan segera adalah layanan

negatif dari masyarakat awam.

April lalu. Situasi Aleppo kembali memanas belum lama ini. Ratusan warga sipil menjadi korban.

Seperti diberitakan, serangan

“Pantauan tim kemanusiaan kami

brutal di Kota Aleppo, Suriah, yang

di Aleppo, kondisi rumah sakit di sana

berlangsung selama beberapa hari

“Dompet Dhuafa sudah melakukan

rusak berat. Serangan banyak menarget

setidaknya telah menelan 200 korban

aksi nyata sebelum kejadian, meskipun

rumah sakit dan kamp pengungsian,”

tewas. Sebanyak 12 ribu keluarga

sebatas respons reguler. Kami bekerja

tambahnya.

terjebak dan terputus dari akses

sama dengan mitra lokal setempat,”

Sabeth mengimbau lembaga-

ujar Sabeth Abilawa, penanggung

lembaga kemanusiaan yang akan

ribu

jawab respon untuk Suriah, Jumat 6

menyalurkan bantuan kemanusiaan

terperangkap di wilayah konflik Aleppo.

Mei 2016.

ke pengungsi Suriah bisa berhimpun

Padahal, dulu kota itu berpopulasi

dalam satu wadah sinergi. Selain itu

2 juta orang.

Sabeth menambahkan, bantuan

56

medis.

yang telah disalurkan berupa bahan

juga

pangan, pakaian layak pakai, selimut,

pemerintah RI atau Palang Merah

dan kebutuhan bayi seperti popok,

Internasional. Hal ini penting untuk


perlu

melibatkan

unsur

akomodasi. Diperkirakan ada 350 sampai

400

ribu

orang

WAKAF

R

ini Rahayu (21) tak mampu menyembunyikan ketegangan di wajahnya. Di depan sebuah

pavilion, ia mondar-mandir. Sesekali duduk, tapi kemudian kembali berjalan. Hidangan nasi kotak yang disiapkan petugas tak disentuhnya sedikit pun. Sementara di ruangan lain, bayi mungil bernama Nadin Kaisya Alsyakira (8 bulan) terus menangis. Sejumlah perawat mencoba menghibur dan menenangkannya sambil memasang sejumlah peralatan medis di tubuh Nadin. Perlahan, ia nampak terdiam tak sadarkan diri setelah petugas medis menyuntikkan cairan melalui selang infuse yang menempel di lengan Nadin.

MAHADAYA WAKAF

DAMPAK BERKESINAMBUNGAN UNTUK KESEJAHTERAAN Dengan hati-hati kepala Nadin yang tampak besar disanggah dengan

lainnya melakukan tindakan operasi selama hampir dua jam.

Saat usianya baru dua bulan, Nadin menderita demam tinggi dan

“bantal” berbentuk donat. Perawat

Rini Rahayu adalah orang tua

kejang-kejang. Rini pun langsung

pun mulai mencukur kepala yang

Nadin yang tengah dioperasi karena

membawa putri kesayangannya itu

belum banyak ditumbuhi rambut itu.

mengidap penyakit hydrocephalus,

ke salah satu Rumah Sakit pemerintah

Tak lama kemudian, dua buah alat

yaitu penyakit yang terjadi akibat

di kawasan Cibinong, Bogor. Di rumah

penerangan berukuran besar yang

gangguan aliran cairan di dalam otak

sakit inilah ia baru tahu kalau Nadin

menempel di langit-langit ruangan

(cairan serebro spinal).

Warga

mengidap Hidrosefalus. Setelah

pun mulai menyala. Setelah semua

Kampung Setu, Desa Setu, Kecamatan

delapan hari Nadin dirawat di rumah

siap, sejumlah orang berpakaian

Jasinga

ini

sakit itu, ia pun disarankan seorang

serba hijau dengan masker dan

menceritakan, semasa kandungan

dokter untuk ke Rumah Sehat Terpadu

penutup rambut memasuki ruangan.

ia tidak pernah mengalami hal yang

(RST) Dompet Dhuafa karena dirinya

Dengan seksama 3 dokter bedah, 1

aneh-aneh. Proses persalinannya

termasuk keluarga tidak mampu.

dokter anestesi dan 5 orang tim medis

pun berjalan lancar tanpa halangan.

Kabupaten

Bogor

Setelah menjalani beberapa kali


57

WAKAF

pemeriksaan, dokter pun akhirnya

terpampang di dinding bagian atas

melakukan tindakan operasi. Nadin

bangunan ini.

harus menjalani beberapa kali operasi

Wakaf diyakini sebagai model

untuk menguras cairan di kepalanya.

pengelolaan dana umat Islam yang

Rini pun akhirnya dapat kembali

bersifat jangka panjang. Wakaf adalah

tersenyum

Nadin

pengelolaan abadi karena aset wakaf

dipindahkan ke ruang High Care Unit

tidak hilang. Pengelolaan yang tepat

(HCU) setelah operasinya berjalan

dan jitu akan memberikan dampak

lancar. Ia menyampaikan terima kasih

ekonomi untuk masyarakat yang

yang tak terhingga kepada semua

lebih luas. Ini berbeda dengan zakat

donatur RST Dompet Dhuafa, serta

yang dibutuhkan dalam jangka waktu

tim dokter, perawat dan semua pihak

yang pendek dan lebih dekat. Bukan

yang telah membantunya sehingga

untuk membandingkan baik dan

Nadin dapat dioperasi. “Saya sangat

buruknya. Zakat, wakaf, dan bentuk

senang karena akhirnya Nadin dapat

filantropi lainnya dalam Islam bersifat

dioperasi,” pungkasnya.

saling melengkapi.

manakala

***

58

Wakaf diyakini sebagai model pengelolaan dana umat Islam yang bersifat jangka panjang. Wakaf adalah pengelolaan abadi karena aset wakaf tidak hilang. Pengelolaan yang tepat dan jitu akan memberikan dampak ekonomi untuk masyarakat yang lebih luas.

Manfaat wakaf dapat dilihat dan

KEKUATAN WAKAF

bergantung sistem pengelolaannya.

banyak contoh-contoh lain dari wakaf

Kisah Rini di atas adalah satu sketsa

Pengelolaan secara tradisional dan

yang memberikan manfaat lebih

di RST Dompet Dhuafa. Ada banyak

modern memberikan manfaat yang

banyak

cerita lainnya yang menggambarkan

berbeda. Sama-sama bermanfaat,

kebajikan.

bagaimana masyarakat kecil sangat

namun dampak manfaat itu diyakini

terbantu dengan keberadaan rumah

memiliki perbedaan mencolok.

terhadap

kepentingan

Maka jika ada aset wakaf dinilai memberikan kemanfaatan kecil atau

sakit ini. Rumah sakit ini selesai

Supaya setiap wakaf memberikan

tidak sama sekali, layak dikelola lebih

dibangun pada 2011 dan mulai

dampak positif maka pendekatan

produktif. Tujuannya meningkatkan

beroperasi penuh pada medio 2012.

prinsipnya harus diubah lebih progresif.

fungsi yang berdimensi ibadah dan

Rumah sakit ini memiliki fasilitas

Setiap ada masyarakat menyerahkan

memajukan kesejahteraan umum

yang luengkap, mulai ruang rawat

hartanya untuk wakaf, pengelola

sebagaimana niat dari wakif.

anak, High Care Unit dan bersalin,

wakaf atau nazhir harus merespon

Pengelolaan

gedung rawat orang dewasa, gedung

dan menggunakan paradigma bahwa

mengutamakan

operasi, dapur gizi, power house,

pengelolaan wakaf harus menghasilkan

mengubah dan meningkatkan nilai

Groud water Tank, koridor, pos satpam,

kegunaan yang tinggi.

wakaf. Aset wakaf yang dikelola

modern sisi

yang

produktif

musala, dan bangunan pendukung.

Ketika seseorang mewakafkan

Pembangunan RST merupakan

tanah atau bangunan untuk mendirikan

immaterial

contoh proyek wakaf yang sukses.

sekolah, misalnya, maka masyarakat

materialnya. Atau sederhananya nilai

Karena

biaya

umum bakal memetik kemanfaatan.

ekstrinsik melebihi intrinsiknya.

pembangunan gedung RST yang

Apalagi jika ongkos sekolah tersebut

Mengapa bisa berubah? Karena

bernilai 24,79 miliar ini berasal dari

murah bahkan gratis setelah disubsidi

pengelolaanya mementingkan fungsi

wakaf. Jika kita memasuki ruang

dari

wakaf.

memberikan manfaat untuk orang

utama RST, kita akan melihat ratusan

Masyarakat di sekitar sekolah bakal

lain ketimbang mementingkan benda

nama

terbantu. Itu baru satu contoh, masih

atau aset itu sendiri. [Amirul Hasan]

sebagian

wakif

besar

(pewakaf)

yang


dana

pengelolaan

produktif dinilai memiliki kemanfaatan melebihi

manfaat

LAP. KEUANGAN

YAYASAN DOMPET DHUAFA REPUBLIKA LAPORAN ARUS KAS Periode 01 MARET - 31 MARET 2016 Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk) Aktivitas Operasi Penerimaan Dana Masyarakat: Zakat Infak/Sedekah Wakaf Solidaritas Kemanusiaan Penerimaan Bagi Hasil Pelunasan (Pemberian) Piutang

8.756.479.866 2.625.348.005 665.952.177 165.646.264 218.633 (93.438.483)

Penggunaan : Program Pendidikan Program Kesehatan Program Sosial Masyarakat Program Ekonomi Program Advokasi

(2.488.008.787) (1.652.352.911) (294.241.403) (3.760.532.925) (95.505.290)

Program Pengembangan Jaringan

(195.471.773)

Sosialiasi ZISWAF Operasional Rutin Piutang Penyaluran Uang Muka Kegiatan Asuransi Dibayar dimuka Sewa Dibayar dimuka Arus kas Bersih dari Aktivitas Operasi Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk)

(891.635.786) (1.497.185.321) (4.147.380.675) (438.500.292) (4.279.550) (75.550.000) (3.420.338.251)

Aktivitas Investasi Penarikan (Penyaluran) Dana Bergulir Arus kas Bersih dari Aktivitas Investasi

(500.000.000) (500.000.000)

Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk) Aktivitas Pendanaan Hutan Kepada Jejaring Hutang Defisit UM Arus kas Bersih dari Aktivitas Pendanaan

2.583.335 (7.540.129) (4.956.794)

Kenaikan (Penurunan) Bersih Kas dan Setara kas

(3.925.295.045)

Kas dan setara Kas Awal bulan

28.656.171.612

KAS DAN SETARA KAS PER 29 FEBRUARI 2016

24.730.776.567


59

TIPS

dr. Yahmin Setiawan, MARS (Dirut RST Dompet Dhuafa)

PUASA SEHAT Alquran surat Al Baqarah ayat 184, Allah SWT berfirman, “..... Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”

P

ara ahli kedokteran dan kesehatan sejak dahulu

Oleh karenanya, untuk menjaga kesehatan, kita dianjurkan

sampai sekarang berusaha mengungkapkan manfaat

berpuasa minimal 30-40 hari dalam setahun.

puasa. Bahkan, sudah banyak yang menjadikan

Ramadhan adalah bulan penuh hikmah. Sangat sayang

puasa sebagai bagian dari terapi atau pengobatan penyakit.

jika kita tidak bisa mendapat keutamaan ibadah-ibadah

Puasa dalam ilmu kedokteran dan kesehatan berarti

Ramadhan hanya karena kita tidak sehat. Berikut ini

mengistirahatkan saluran pencernaan (usus) beserta

adalah tips agar kita menjalani ibadah puasa dengan

enzim dan hormon, yang biasanya bekerja untuk mencerna

prima.

makanan terus menerus selama kurang lebih 14 jam.

1

JANGAN TINGGALKAN SAHUR. Kenapa sahur penting bagi kita yang menjalankan puasa ? Saat menjalankan puasa tubuh kita tidak mendapatkan asupan gizi selama 14 jam. Untuk itu supaya tubuh dapat menjalankan fungsi dengan baik, sel-sel tubuh membutuhkan gizi dan energi dalam jumlah cukup. Pilih makanan berserat dan berprotein tinggi agar pencernaan dan penyerapan makanan juga menjadi lebih lama, tapi hindari terlalu banyak mengkonsumsi makanan yang manis-manis.

JANGAN TUNDA BERBUKA.

2

Untuk memulihkan energi kembali, saat berbuka makanlah karbohidrat sederhana yang terdapat dalam makanan manis. Makanan

yang

mengandung

gula

mengembalikan secara instant energi kita yang terkuras seharian. Sesuai anjuran dan sunnah Rasulullah SAW, makanlah kurma dan air putih. Hindari minum es atau yang bersoda, karena jenis minuman ini dapat membuat pencernaan tak berfungsi secara normal.

60


TIPS

MAKANLAH SECARA BERTAHAP SAAT BERBUKA Setelah seharian perut kita tak terisi dan organ cerna beristirahat, sebaiknya jangan langsung menyantap hidangan dalam jumlah besar. Kebutuhan yang harus kita penuhi adalah karbohidrat 50-60%, protein 10-20%, lemak 20-25%, cukup vitamin dan mineral dari sayur dan buah. Dan pembagian

makan adalah 50%

untuk berbuka, 10% setelah shalat Tarawih dan 40% pada waktu sahur. Saat berbuka, makan makanan manis. Setelah itu istirahatkan sesaat dengan menjalankan sholat maghrib. Kita sebenarnya memberi waktu organ pencerna untuk menyesuaikan. Baru setelah sholat kita dapat lanjutkan kembali makan makanan yang lebih berat seperti nasi dan lauk-pauknya.

4

TETAP BEROLAHRAGA SORE HARI DAN USAHAKAN BISA TIDUR SIANG HARI. Aktivitas fisik tetap dibutuhkan untuk menjaga kelancaran peredaran

darah agar kita tidak mudah loyo. Namun untuk urusan ini pilih olahraga ringan yang tak membutuhkan energi berlebih, seperti lari-lari kecil atau jalan kaki.

Sebaiknya lakukan olahraga menjelang waktu berbuka. Tidur di siang hari akan mengurangi rangsangan lapar yang berasal dari perut, serta dapat juga mengurangi pengurangan cairan dalam tubuh karena tidak terkena sengatan matahari.

5

BEBASKAN BAU MULUT. Hindari menyantap hidangan yang beraroma ‘aduhai’ seperti petai, jengkol, bawang mentah pada saat bersantap sahur. Selesai makan sahur, minum air putih secukupnya. Selain itu menggosok gigi dan menyikat lidah setelah makan dan menjelang tidur. Dapat juga berkumur dengan larutan khusus (antiseptik) atau air rebusan daun sirih. Air rebusan sirih berfungsi sebagai antibakteri penyebab bau mulut

6

KONSUMSI CUKUP AIR. Lebih dari 60 % tubuh kita terdiri dari air. Untuk menjalankan fungsinya dengan baik setiap organ tubuh kita membutuhkan air. Tanpa air yang cukup tubuh akan mengalami gangguan. Untuk itu perbanyak minum air untuk simpanan dalam tubuh supaya semua organ berfungsi dengan baik. Yang disebut air disini bukan hanya berupa air putih, tapi susu dan teh pun juga termasuk di dalamnya. Cukup cairan, dengan minum kurang lebih 7-8 gelas sehari. Terdiri dari 3 gelas waktu sahur dan 5 gelas dari buka sampai sebelum tidur. SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

61

Jl. Setiabudi No.115 Kel. Tanjungrejo, Kec. Medan Sunggal, Kode Pos 20122, Kota Medan, Sumatera Utara

Jl. Ngagel Ja ya No.111 B Suraba ya Telp. (031) 5023290 Fax. (031) 5026347

Rekening atas nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika Rekening Zakat

Syariah

Rekening Infak

Rekening Cahaya Peradaban

Bank Muamalat Indonesia 301.001.5515



BNI Syariah 444.444.555.0

BNI Syariah 009.153.9002

BNI Syariah 0253.709.289

Bank Negara Indonesia 000.530.2291

BNI 000.529.9527

Mandiri 103.00.5577.5577

BCA Syariah 008.000.800.1

Danamon Syariah 005.8333.295

MayBank Syariah 2700.000.003

Permata Syariah 097.100.5505

Syariah

Permata Syariah 097.100.1992

BRI Syariah 1000.782.927

BRI Syariah 1000.782.919 Bank Syariah Mandiri

Bank Syariah Mandiri 7.000.488.768

7.000.489.535

BCA 237.301.9992

BCA 237.301.8881

Mandiri 101.00.81050.633

Mandiri 101.00.98300.997

CIMB NIAGA Syariah 502-01.00026.00.8

Bank Mega 01.001.00.11.55555.0

Bank Rakyat Indonesia 0382.01.0000.13306

CIMB NIAGA Syariah 502.01.00025.00.2

MayBank Syariah 2.700.006.333

Bank Rakyat Indonesia 0382.010000.12300 Bank Syariah Bukopin 888.8888.102

Rekening Indonesia Sehat Bank Syariah Mandiri 7.000.523.757 Mandiri 101.00.05555.469 BCA 237.304.5454 BNI Syariah 1111.5555.64

Rekening Dollar Mandiri 101.00.04491.922 (Swift Code: BMRIIDJA) Bank Syariah Mandiri 7.000.524.292 (Swift Code: BSMDIDJA)

Rekening Generasi Cemerlang BNI Syariah 0253.710.921 BCA 237.304.5560 Mandiri 101.000.656.4049

Rekening Semesta Hijau

Rekening Indonesia Berdaya BNI 023.962.3117 BCA 237.300.4723

Rekening Dompet Anak Yatim BCA 237.311.1180

Rekening Bencana Dunia Bank Syariah Mandiri 7.030.579.946

Amazing Muslimah BCA 237.300.6343

Rekening Dompet Amerika BCA 237.334.5555

Rekening Wakaf Bank Muamalat Indonesia 304.003.1667 BNI Syariah 009.153.8995 MayBank Syariah 2.700.001.382


Bank Syariah Mandiri 7.000.493.133

Mandiri 101.000.6812.851

BCA 237.304.8887

Rekening Dunia Islam Bank Muamalat Indonesia 340.0000.482 BCA 237.787.878.3

Rekening Bencana Indonesia Mandiri 101.000.6475.733

Rekening Wakaf Masjid Al Madinah Bank Muamalat Indonesia 304.003.1667

Rekening Euro ANZ Panin Bank 413.732.08.00001 (Swift Code: ANZBIDJX)

BCA 237.304.7171

64 SC 57.indd

Swaracinta 57 / Tahun V / November - Desember 2015

64

12/ 02/ 2016

8:11:16

KONTEMPLASI

PARNI HADI @ParniHadi01

M

asjid berkubah hijau sudah lazim. Demikian juga yang berkubah kuning. Masjid berkubah biru (Blue

AL MADINAH, MASJID KUBAH MERAH PUTIH, SEBAGAI PUSAT KEUNGGULAN

Mosque) sudah ada di Istanbul, Turki dan Pondok Indah, Jakarta. Masjid kubah emas juga sudah muncul di Depok, Jawa Barat. Masjid berkubah merah putih, saya lihat pertama

manusia, yakni berkat bercampur, menyatunya darah

kali pada Jumat, 29, April, 2016, ketika peluncuran Masjid

perempuan yang berwarna merah dan sperma laki-laki

Al Madinah, Dompet Dhuafa (DD), di Zona Madina, Parung,

yang berwarna putih. Disebut juga matahari berwarna

Bogor oleh Wakil Gubernur Jawa Barat, Deddy Mizwar.

merah, bulan berwarna putih. Tanah Indonesia berwarna

Sejarawan Prof. Ahmad Mansur Suryanegara dalam

merah, getah dari tumbuhan putih. Merah dikenal sebagai

bukunya “Api Sejarah” menyebut bendera Nabi Muhammad saw berwarna merah putih, merujuk hadis Qudsi seperti disiarkan koran Republika, 10 Agustus, 2014.

64

Bung Karno dalam otobiografinya menyebut warna bendera merah putih merujuk pada awal penciptaaan

lambang keberanian dan putih lambang kesucian. Dalam tradisi selamatan, orang Jawa dulu selalu menyajikan “jenang abang-putih” (bubur merah-putih)

Warna bendera Kerajaan Demak, negara Islam pertama

untuk tolak bala (Jenang Sengkolo). Dalam khazanah

di Pulau Jawa, pada abad ke-15 Masehi, menurut lakon

budaya Melayu ada Sekapur Sirih. Kapur berwarna putih

Kethoprak, adalah merah putih, yang disebut panji gula

dan sirih kalau dikunyah menghasilkan air ludah berwarna

kelapa. Armada Demak di bawah pimpinan Adipati Unus,

merah, yang disebut “dubang” dalam bahasa Jawa. Menurut

panglima Demak, mengibarkan bendera merah putih

Bung Karno, bendera merah putih sudah ada sejak 6.000

waktu menyerang bangsa Portugis di Malaka tahun 1511.

tahun.

Lebih dulu dari itu, tersebut dalam hikayat bahwa

Tanpa bermaksud untuk ber-gelemak peak dengan

Maha Patih Gajah Mada berhasil mempersatukan seluruh

politik warna (politics of colours), tapi dengan niat kuat

wilayah Nusantara di bawah Kerajaan Majapahit dengan

untuk menjunjung tinggi panji Kanjeng Nabi Muhammad

mengibarkan panji gula kelapa.

saw. dan menghormati jasa para leluhur, Bapak-bapak

Alkisah, Bung Karno menjelang Proklamasi Kemerdekaan

dan Ibu-ibu pendiri bangsa Indonesia, saya sebagai

RI 17 Agustus, 1945 menyuruh istrinya, Fatmawati,

pendiri dan ketua Dewan Pembina DD, setelah berdiskusi

menjahit dengan tangannya dua lembar kain berwarna

dengan pengurus, memutuskan kubah Masjid Al-Madinah

putih dan merah untuk menjadi bendera resmi pertama

yang akan dibangun DD berwarna merah putih.

RI. Bendera pertama yang dikibarkan pada saat proklamasi

Ada gradasi warna merah: tua, merah darah dan

itu kini dianggap bendera pusaka. Warna merah dan

merah muda. Untuk mengurangi rasa penasaran, saya

putihnya sudah pudar, kusam, dimakan usia.

minta Mas Yuli Pujihardi, Direktur Eksekutif Dompet

Kisah itu tertuang dalam otobiografi Soekarno seperti

Dhuafa Filantopi (waktu itu), untuk membelikan kelapa

yang diceritakan kepada Cindy Adams, wartawati Amerika

hijau muda guna mengusir haus menjelang upacara

Serikat yang dipercaya untuk menulisnya. Buku itu dalam

pemasangan kubah Al Madinah. Dari penjual kelapa

versi Indonesia berjudul Soekarno: Penyambung Lidah

muda, saya dapat pengetahuan baru. Tidak semua kelapa

Rakyat Indonesia

hijau, warna kulit luarnya harus hijau. Bisa hijau, bisa


KONTEMPLASI

kuning. Untuk mengetahui tanda kelapa hijau yang

Swara Cnta dan Z (akat) TV. Semua bangunan dan fasilitas

sebenarnya, sang penjual memangkas dengan pisau

itu diintegrasikan dalam satu zona dengan masjid sebagai

ujung buah kelapa warna kuning, dan muncullah warna

pusatnya. Ini merujuk pada fungsi masjid di jaman

merah muda semburat putih. Mungkin itu yang dimaksud

Rasululloh.

warna gula kelapa. Segera dipotret warna itu dan kemudian ditetapkan menjadi warna kubah masjid Al Madinah. Mungkin ini kubah warna merah putih pertama di Indonesia, bahkan dunia.

Masjid berlantai dua itu berdaya tampung 2.000 jamaah, dilengkapi sebuah ruangan pertemuan di lantai satu berkapasitas 2.000 tamu. Desa Jampang sendiri sebagai hinterland Zona Madina telah dirancang untuk dikembangkan sebagai tujuan wisata agro-budaya (pertanian dan perikanan). Tersedia acara bersepeda keliling desa, outbound dengan atraksi penyeberangan danau dengan rakit. Kuliner lokal yang terkenal, antara lain adalah pecak ikan dan gabus pucung. Untuk antisipasi kunjungan wisatawan asing telah dibuka the Jampang English Village, tempat kursus bahasa Inggris untuk penduduk setempat. Wagub Jawa Barat, Deddy Mizwar, dalam pidatonya ketika soft launching Al Madinah menyambut baik model pemberdayaan masyarakat berbasis

PUSAT KEUNGGULAN

masjid seperti di Zona Madina. Pemprov Jabar akan

Tujuan pembangunan Al Madinah adalah untuk menjadikan

membangun masjid serupa di atas lahan sekitar 30 ha,

masjid sebagai model sebuah pusat keunggulan (a center

dengan danau, di Gedebage, Bandung.

of excellence). Masjid sebagai tempat ibadah ritual

Ia mendorong masjid menjadi pusat peradaban umat.

hablulminalloh dalam bentuk sholat, berdzikir dan

Deddy Mizwar yang aktor itu berucap setengah bercanda:

mengaji sudah biasa. DD ingin menjadikan masjid berfungsi

“Lain deh kalau rapat di dalam masjid, pasti tidak ada

sebagai pusat pemberdayaan masyarakat miskin dalam

gontok-gontokan, kursi melayang dan meja terbalik.”

bidang ekonomi, kesehatan, pendidikan, kebudayaan, di

Dana untuk pembangunan Al Madinah berasal dari

samping fungsi utamanya untuk pembinaan imam dan

sumbangan donatur DD, berupa infak, sedekah dan wakaf.

takwa.

Sampai April ini telah terkumpul sekitar Rp 7 milyar. Al

Karena itu, Al Madinah yang berdiri di zona seluas

Madinah masih dalam tahap penyelesaian akhir (finishing

hampir 7 ha itu dilengkapi dengan rumah sehat (rumah

touch), diharapkan pembukaan akbar bisa dialakukan

sakit), Lembaga Pengembangan Insani (Smart Ekselensia

dalam bulan Ramadhan mendatang. Sejak 29 April lalu,

Indonesia, sekolah akselerasi SMP-SMA lima tahun

masjid ini sudah dapat berfungsi.

berasrama, Sekolah Guru Indonesia, Markmal Pendidikan),

Banyak kalangan berharap, masjid Al Madinah yang

pusat seni budaya (Kampung Silat Jampang), tempat

berkubah merah putih bisa menjadi model center of

latihan teater, kemah Pramuka, pasar/kios, taman tempat

excellence demi kebangkitan, kejayayaan dan kesejahteraan

bermain dengan flying fox dan studio radio komunitas

rakyat Indonesia atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa seperti tersurat dalam Mukadimah UUD 1945. SWARACINTA 63 | MEI-JUN 2016

65

KONTEMPLASI REKENING CABANG DD JOGJA

REKENING CABANG DD SULAWESI SELATAN

Rekening Zakat Mandiri 137.001 008 3190 BCA 802 00 999 42 BNI Syariah 1 5555 6666 8 Muamalat 56 10000 900 BPD Syariah 801 111 0000 82

Rekening Infak

Rekening Zakat

Rekening Infak

Mandiri 137 000 789 0078 BCA 802 015 8787 BNI Syariah 1 8888 9999 5

Muamalat 801 004 8527 Mandiri 152 0011 7600 51 BCA 7 890 387 777

Muamalat 801 004 8528 Mandiri 152 0022 9992 92 BNI Syariah 015 938 7145

Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika


REKENING CABANG DD RIAU

REKENING CABANG DD SUMATERA UTARA Rekening Infak

Rekening Zakat

Rekening Infak

BNI Syariah 444.667.7792 Mandiri 108.001.2604.139

BNI Syariah 300.300.3144 Mandiri 106.0010949793 BCA 3491296681

BNI Syariah 300.300.3155 Mandiri 106.0010949819 BCA 3491296672

Rekening Zakat BNI Syariah 444 667.888.7 Mandiri 108.001.2604.113 BRI 0696.01.000564.30.0

Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Riau

Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa

REKENING CABANG DD JAWA TENGAH Rekening Zakat

Rekening Infak

BNI Syariah 33.11.55.77.41 BCA 009.535.948.1 Mandiri 135.000.999.6909

BNI Syariah 33.11.55.77.29 BCA 009.535.947.2 Mandiri 135.000.999.6875


Rekening Infak

Mandiri 130 00 01 878787 BCA 156 9 13333 BNI Syariah 6 3333 4444

Rekening Zakat

Rekening Infak

BCA 245.4000.331 BNI Syariah 9999.2525.8 Mandiri 155.000.2200.221

BCA 245.4000.551 BSM 146.006.4444 Muamalat 308.001.3157


REKENING CABANG DD JAWA BARAT Rekening Zakat

REKENING CABANG DD BANTEN

Mandiri 130 00 02 878786 BCA 156 9 1 3333 BNI Syariah 7 3333 4444 CIMB Niaga Syariah 530 0100269006


REKENING CABANG DD SINGGALANG Rekening Zakat

Rekening Infak

Mandiri 1110005004888 BNI Syariah 234222224 BSM 7733322211 Bank Nagari 2100010500296-8

Mandiri 111 0000 500 5000 BNI Syariah 234666666 Bank Nagari 2100010500297-1 Muamalat 4210017712 CIMB Niaga Syariah 860003407600


REKENING CABANG DD JAMBI Rekening Zakat

Rekening Infak

Rekening Wakaf

Rekening Sosial Kemanusiaan

Rekening Wakaf


Muamalat 441.00.33.066 Mandiri 110.0006.896.895


REKENING CABANG DD JAWA TIMUR Rekening Zakat Mandiri 142 000 766 666 1 BCA 064 047 211 1 CIMB Niaga Syariah 525.01.00200.003

Rekening Infak Mandiri 142 000 733 344 5 BCA 064 070 222 2

BNI Syariah 777 744 455 6


REKENING CABANG DD KALIMANTAN TIMUR Rekening Zakat Mandiri 149.000.431.108.2 BSM 700.389.423.6 BCA 191.136.883.3 BNI 007.639.604.9 BNI Syariah 009.508.026.9 Muamalat 601.001.5717

Rekening Infak Mandiri 149.000.426.389.5 BSM 700.389.393.8 Muamalat 601.001.571.8

66 SWARACINTA 63 | MEI-JUN Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika2016

Rekening Wakaf Mandiri 149.000.627.579.8 BNI Syariah 009.508.174.0


Balada Manusia Perahu

Recommend Documents