BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah 1. Permasalahan Alam adalah suatu dunia yang berbeda terpisah dari dirinya sendiri dan dapat dipelajari dengan cara yang berjarak dan ilmiah. Keberadaannya mendahului sejarah manusia, lingkungan bersifat historis secara mendasar, tidak dapat dimengerti secara ilmiah dan bagian dari dunia kehidupan bermakna seperti diri kita sendiri. Segala penyimpangan muncul dari etika jika lingkungan tidak dipahami sebagai dasar tindakan manusia yang sudah dibentuk duluan, malah sebagai suatu dunia yang dihuni oleh manusia (Robin Attfield, 2010:6). Ancaman tentang kerusakan lingkungan hidup semakin lama semakin besar, meluas dan serius. Persoalannya bukan hanya bersifat isu lokal atau translokal, namun juga regional, nasional, transnasional dan global. Dampak lingkungannya tidak hanya berkait pada satu atau dua segi saja, namun terkait sesuai sifat lingkungan yang memiliki multi mata rantai relasi dan saling mempengaruhi secara subsistem. Jika satu aspek dari lingkungan terkena masalah, maka berbagai aspek lainnya akan mengalami dampak atau berakibat pula. Isu lingkungan hidup pada mulanya adalah masalah alami yaitu peristiwa yang terjadi sebagai bagian dari proses alamiah (natural). Proses natural ini terjadi tanpa menimbulkan akibat yang berarti bagi tata lingkungan itu sendiri dan dapat pulih kemudian secara alami atau disebut homeostasi (Siahaan, 2004:1).
1
Permasalahan tentang kerusakan lingkungan tidak lagi timbul sebagai isu yang semata bersifat alamiah, karena manusia menjadi faktor penyebab yang signifikan secara variabel bagi peristiwa lingkungan. Fakta bahwa masalah lingkungan lahir dan berkembang, karena faktor manusia jauh lebih besar dan rumit (complicated) dibandingkan faktor alam itu sendiri. Manusia dengan berbagai dimensi terutama faktor mobilitas pertumbuhannya, akal pikiran dengan segala perkembangan aspek kebudayaan, karakter dan pandangan manusia adalah faktor yang lebih penting, kaitannya dengan masalah lingkungan hidup. Masalah lingkungan hidup saat ini seperti pencemaran, kerusakan sumber daya alam, penyusutan cadangan hutan, musnahnya berbagi spesies hayati, erosi, banjir, bahkan jenis penyakit yang berkembang terakhir, diyakini merupakan gejala negatif yang dominan bersumber dari faktor manusia itu sendiri. Naess berpendapat bahwa krisis lingkungan hidup dewasa ini hanya bisa diatasi dengan melakukan perubahan cara pandang dan perilaku manusia terhadap alam semesta secara fundamental dan radikal. Manusia membutuhkan sebuah pola atau gaya hidup baru yang tidak hanya menyangkut kepentingan atau kebutuhan perorangan, namun juga budaya masyarakat secara keseluruhan (Naess, 1993:17). Permasalahan lingkungan alam yang melibatkan peranserta manusia sebagai “pengguna” alam adalah hal penting. Manusia adalah bagian integral dengan alam. Manusia dengan dunia alam, menurut Barker (1995:28-29), saling mengimplementasikan dan saling mengandung. Permasalahan hubungan manusia dengan alam dalam penelitian ini menggunakan pendekatan teori Ekosentrisme. Teori ini merupakan kelanjutan dari teori Etika Lingkungan Hidup Biosentrisme yang keduanya mendobrak cara pandang Antroposentrisme dan membatasi keberlakuan etika hanya pada komunitas manusia.
2
Ekosentrisme memusatkan etika pada seluruh komunitas lingkungan, baik yang hidup maupun yang tidak. Makhluk hidup dan benda-benda abiotis saling terkait satu sama lain. Kewajiban dan tanggung jawab moral tidak dibatasi pada makhluk hidup. Kewajiban dan tanggung jawab moral yang sama juga berlaku terhadap semua realitas lingkungan hidup (Keraf, 2010:93). Salah satu versi teori Ekosentrisme ini adalah teori Etika Lingkungan Hidup yang sekarang ini populer sebagai Deep Ecology. Pada dasarnya Deep Ecology adalah teori etika lingkungan yang memandang manusia bukan sebagai pusat dari alam, melainkan hanya bagian dari alam. Semua unsur alam dan manusia mempunyai kedudukan yang sama di dalam lingkungan hidup. Nilai-nilai moral bukan hanya berlaku bagi komunitas manusia, namun juga komunitas sekelompok anggota lingkungan hidup (Keraf, 2010:93). Pusat perhatian Deep Ecology meliputi dua hal yaitu: a. Tentang manusia dengan kepentingannya. Manusia bukan hanya memenuhi kepentingannya saja, namun juga kepentingan seluruh komunitas lingkungan hidup untuk kepentingan jangka panjang. b. Deep Ecology diterjemahkan dalam aksi yang nyata dan konkret. Aksi atau gerakan ini berusaha untuk mengubah paradigma secara revolusioner yaitu perubahan cara pandang, nilai dan gaya hidup manusia yang antroposentris (Keraf,2010:93). Aksi gerakan ini diterjemahkan oleh Naess ke dalam platform aksi dan beberapa prinsip sebagai pedoman gerakan Deep Ecology. Permasalahan menarik dalam penelitian ini adalah isu soal etika lingkungan hidup dalam sudut pandang pendekatan Ekosentrisme yang sedang dihadapi oleh Pabrik Gula (PG) Madukismo di kabupaten Bantul Daerah Istimewa Yogyakarta. Aktivitas pembuangan limbah PG Madukismo selama ini berpotensi bahaya yang ditimbulkan dari proses pembuatan gula terhadap ancaman lingkungan di sekitar pabrik tersebut. Pabrik gula ini merupakan satu-satunya di wilayah DIY yang
3
mengemban tugas untuk mensukseskan program pengadaan pangan nasional, khususnya gula pasir. Aktivitas pabrik itu berdampak positif dan negatif terhadap masyarakat sekitarnya. Dampak positifnya berupa kegiatan ekonomi, lapangan kerja baik langsung dalam pabrik atau di luar pabrik, sehingga mampu menekan jumlah pengangguran, fasilitas berupa air, listrik dan bantuan untuk proyek RPK3 (Rencana Proyek Kebersihan, Ketertiban dan Keindahan). Semua kegiatan
tersebut sebagai bentuk CSR perusahaan terhadap masyarakat di sekitar lokasi
(www.publikasi.umy.ac.id). Proses produksi PG Madukismo menghasilkan limbah padat dan limbah cair. Limbah padat yang dihasilkan berupa sisa perasan tebu untuk bahan bakar pabrik dan limbah blotong untuk bahan baku pupuk. Sedangkan limbah cair berupa air limbah yang berasal dari proses pencucian dan pemasakan menghasilkan efek asam atau alkali dengan kandungan garam cukup tinggi. Limbah cair ini pun dibuang dan disalurkan ke areal lahan pertanian. Efek negatif limbah cair ini sering dianggap sebagai polutan berbahaya dan mencemari lingkungan karena bau dan warna hitam kecoklatan. Sebenarnya limbah cair ini mengandung unsur hara yang berguna (N, P, K, Ca, Mg
dan sebagainya), yang dapat membantu
memelihara kesuburan tanah dan meningkatkan produksi tanaman baik tebu, padi maupun tanaman lainnya (www.digilib.ui.ac.id). Pendekatan teori Ekosentrisme sangat efektif dalam mengamati lingkungan secara luas, terutama tentang masalah pencemaran limbah pabrik gula. Aktivitas pembuangan limbah industri pabrik adalah bagian dari kasus pencemaran lingkungan yang bersumber dari perilaku manusia itu sendiri. Berbagai kasus pencemaran dan kerusakan di alam dapat dilihat pada keadaan air laut, hutan, atmosfer, air, tanah, yang bersumber pada perilaku manusia yang tidak bertanggung jawab,
4
tidak peduli dan hanya mementingkan diri sendiri. Manusia adalah penyebab utama dari kerusakan dan pencemaran lingkungan hidup (Keraf, 2002:7). Dampak dari kasus pencemaran limbah industri PG Madukismo yang secara normatif ditinjau dari sudut pandang etika moral merupakan sebagai tanggung jawab sosial perusahaan tersebut. Melaksanakan tanggung jawab sosial, secara normatif merupakan kewajiban moral bagi suatu perusahaan. Tanggung jawab sosial perusahaan itu juga meliputi tanggung jawab moral perusahaan terhadap lingkungan di sekitarnya. Ketika perusahaan sebagai komunitas baru melakukan intervensi terhadap masyarakat lokal, sudah menjadi keharusan untuk melakukan adaptasi dan memberikan kontribusi, karena keberadaannya telah memberikan dampak positif maupun negatif (Rahmatullah,2011:13). Semua perusahaan pasti terdapat pemangku kepentingan (stakeholder) yang terkait erat dengan tanggung jawab sosial (CSR). Saat ini, CSR sudah menjadi faktor utama sesuai dengan harapan para stakeholder yang secara terus-menerus menuntut perusahaan untuk bertanggung jawab tidak hanya terkait masalah keuangan, namun juga terhadap masalah sosial, etika dan lingkungan (http://training-kita.com/stakeholder-and-social-resposibility). Penelitian terhadap CSR PG Madukismo bagi masyarakat dan lingkungan di sekitar pabrik, ditinjau dari perspektif Ekosentrisme. Platform aksi dan prinsip-prinsip dalam gerakan Ekosentrisme sebagai dasar analisis untuk permasalahan hubungan makhluk hidup, masyarakat dan benda-benda abiotis lainnya dengan pengelolaan limbah industri PG Madukismo. Kemajuan di dalam dunia usaha
PG Madukismo saat ini tidak hanya dinilai sebagai sebuah entitas
bisnis dengan orientasi hanya untuk mencari laba atau keuntungan sebesar-besarnya saja (profit oriented). Namun juga harus menilai CSR perusahaan terhadap pelestarian lingkungan di
5
sekitarnya, terutama aktivitas limbah industri yang berdampak langsung terhadap polusi udara, tanah dan air di kawasan pabrik maupun di luar lingkungan pabrik. 2. Rumusan Masalah a. Bagaimana perencanaan kebijakan PG. Madukismo terhadap kelestarian lingkungan hidup di sekitarnya? b. Apa konsep pemikiran Ekosentrisme dalam menghadapi kasus lingkungan hidup khususnya di PG Madukismo? c. Apa tanggung jawab sosial PG Madukismo terhadap kelestarian lingkungan ditinjau dari perspektif Ekosentrisme?
6
di sekitarnya
