AZ ERDÉLYI REFORMÁTUS EGYHÁZKERÜLET GYÜLEKEZETI LAPJA XXV. évfolyam 12. szám. 2014. június 15.
Ára 0,80 lej
A Kárpát-medencei magyar reformátusok május 24-én az Egység Napját ünnepelték. Az ötéves évfordulóra többezer református érkezett Debrecenbe. Az egynapos fesztivál keretében úrvacsorás istentiszteletre is sor került. Összeállításunk a 4–5. oldalon olvasható. (Fotó: Somogyi Botond)
Egymásra találásunk
Legyenek láthatóvá tetteid
Vannak dolgok, amiket nem lehet különválasztani, ugyanis szervesen összetartoznak. Ezek érzelmileg, a lelkek mélyén kimondva-kimondatlanul is egységet képeznek. Az egység csak ott időtálló, ott van értelme munkálkodni érte, ahol a részek – csonkokként is – szervesen összetartoznak. Ezt az együvé tartozást, ezt a határok felett átívelő egységet mondta ki, vallotta meg öt évvel ezelőtt, bátran, egymásba kapaszkodva, követésre méltó tudatossággal, a Kárpát-medence magyar reformátussága. Nem valakik ellenében, hanem önmagáért. Ezért május 22-e számomra a magyar református, s általa a nemzeti önbecsülés és érdekérvényesítés napja is, amelyek a történelmi Magyarország szétszabdalása és a rend-
Együtt fesztiválozott a Kárpát-medence reformátussága a Kálvinista Rómában
szerváltozás közti évtizedek alatt jobbára ismeretlen, meg nem élt fogalmak voltak. Így vált ez az egymásba kapaszkodás a továbblépés lehetőségévé is. A bátor kezdeté, amely Istenbe vetett hittel át mer lépni évtizedes határokat, mer foglalkozni kőbe vésett tabutémákkal. Mer bizonyságot tenni úgy, hogy ez másokat is követésre biztasson, másoknak is iránymutató legyen. Ezt az egyháznak akkor is meg kell tennie, fel kell mutatnia, ha mindig vannak Virág elvtársak, akik folyton attól óvnak, hogy „a nemzetközi helyzet fokozódik”, s egyesek szerint éppen ezért jobb lenne várni. Fábián Tibor (Folytatása a 3. oldalon)
A református egyház öt évvel ezelőtt fejezte ki, hogy nem engedi az egyháztestet szétszabdalni külső, politikai tényezők hatására. „Krisztus a jövő, együtt követjük őt!” Ezt nyilatkozta az egyházi zsinat öt évvel ezelőtt. Ezt a szövetséget erősítették meg a reformátusok idén is a Kálvinista Rómában, ahova Felvidékről, Kárpátaljáról és Erdélyből érkeztek nagyobb létszámban kálvinista hívek. Kalotaszegről több mint ötven személy indult az ünnepségre, és a nyári meleg ellenére is magukra öltötték a szűrt, a ráncos csizmát és a bagaziát. Néhány héttel a találkozó előtt üzent az egyházkerület vezetősége, hogy a Kalotaszegi Egyházmegye rendelkezésére bocsát egy autóbuszt, és a népviseletet ne hagyjuk otthon. Az időjárási előrejelzéseket szem előtt tartva, a legtöbb asszony a fersinget szépen feltekerte, és a ruhát gondosan elcsomagolta, hogy majd csak az ünnepi istentiszteletre
öltse magára a viseletet. A cifraszűr sem tűnt komfortosnak a háromórás buszutazásra, ezért a férfiak is vállfára akasztották a súlyos posztót. Miután mindenki megérkezett, aki jelezte részvételi szándékát az Hover Zsolt (Folytatása az 5. oldalon)
Barangolások bibliai tájakon Jezréel Ezzel a névvel, aminek jelentése: Isten vet, többször is találkozunk a Szentírásban. Két városnak is ez volt a neve, az egyik Júda hegyvidékén, a másik pedik Izsakhár törzsének a területén, ide valósi volt Nábót. Egy síkságot, völgyet is így hívtak, ami a Kármel-hegy tövében van. Végül Hóseás legidősebb fiát is így nevezték. Legelőször a Bírák könyvében találkozunk e helységgel. Az aratás idején vagyunk. A midianiták hatalmas sereggel közelednek Jezréel völgye felé, hogy majd onnan fosztogassák Izráel falvait és városait. Minden ellenállás nélkül haladnak az országon keresztül. Gedeon Isten Lelke indítására egy harminckétezres hadsereget tud összetoborozni, de mi ez a midianiták százharmincötezres hadseregével szemben? Maga Gedeon is kételkedni kezd: vajon be fog-e teljesedni Isten szava, aki azt ígérte, hogy le fogják győzni az ellenséget? Ebben a helyzetben Gedeon jelet kér Istentől. Bűn volt-e az, hogy ő ezt tette? Nem volt, hiszen a kételkedés is hozzátartozik emberi gyarlóságunkhoz. A kételyek, félelmek a mi életünkben is jelen vannak. Jöhet olyan próba az életünkben, amibe belerendülünk, s ilyenkor feltesszük mi is a kérdést: miért? Ha Isten szeret, hogy engedhette ezt meg az életemben? Ilyenkor mi is kérhetünk jelet, a kételyeinket, miértjeinket Isten elé tárhatjuk. Ezt tette Jézus is a Getsemáne-kertben a kereszt szenvedése előtt. Isten gyermekének csodálatos megtapasztálása lehet, hogy Isten kegyelme és szeretete nagyobb a mi félelmeinknél és kételyeinknél és hatalmas legyőzni azokat. * Dávid életében is feltűnik ez a helység. Ő nehéz helyzetbe hozta magát azáltal, hogy Ákisnál, a filiszteusok királyánál keresett menedéket. Ebben az időben a filiszteusok hadba
Haydn bizonyságtétele Haydn, a neves osztrák zeneszerző, amikor csodálatos művét, a Teremtés oratóriumát bemutatta, és elérkezett a Legyen világosság részhez, a közönség, a zenekar és énekkar, a Halleluját hallva, felugrott helyéről, és hatalmas tapsviharba kezdett. Haydn a hallgatóság felé fordulva, felmutatott a magasba, és csak ezt suttogta: Onnan felülről jött!
akarnak vonulni Izráel ellen. Dávid abba a szörnyűséges helyzetbe kerül, hogy a filiszteusokkal együtt kell harcolnia a saját népe ellen. Dávid megoldása teljes csődöt mondott. Isten segítségére siet: a filiszteusok főemberei kételkednek benne, s ezért hazaküldik a háborúból. Van ilyen a mi életünkben is: gyengeségeink, tévedéseink miatt lehetetlen helyzetbe hozzuk magunkat. Milyen jó, hogy az Úr ilyenkor nem azt mondja: na, edd is meg, amit főztél, hanem kegyelmesen segítségünkre siet. Csak tudnánk tanulni ezekből, s vigyáznánk jobban magunkra! *
Bibliaolvasó kalauz Július 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.
K Sze Cs P Szo V H K Sze Cs P Szo V H K Sze Cs P Szo V H K Sze Cs P Szo V H K Sze Cs
Zsolt 79 Zsolt 80 Zsolt 81 Zsolt 82 Zsolt 83 Zsolt 84 Zsolt 85 Zsolt 86 Zsolt 87 Zsolt 88 Zsolt 89,1–19 Zsolt 89,20–38 Zsolt 89,39–53 4Móz 1 4Móz 2 4Móz 3 4Móz 4 4Móz 5 4Móz 6 4Móz 7 4Móz 8 4Móz 9 4Móz 10 4Móz 11,1–15 4Móz 11,16–35 4Móz 12 4Móz 13 4Móz 14 4Móz 15 4Móz 16 4Móz 17,1–15
2Kor 1,12–22 2Kor 1,23–2,4 2Kor 2,5–17 2Kor 3 2Kor 4,1–6 2Kor 4,7–18 2Kor 5,1–10 2Kor 5,11–21 2Kor 6,1–10 2Kor 6,11–18 2Kor 7,1–7 2Kor 7,8–16 2Kor 8,1–15 2Kor 8,16–24 2Kor 9 2Kor 10,1–11 2Kor 10,12–18 2Kor 11,1–15 2Kor 11,16–33 2Kor 12,1–10 2Kor 12,11–21 2Kor 13 Ef 1,1–14 Ef 1,15–23 Ef 2,1–10 Ef 2,11–22 Ef 3,1–13 Ef 3,14–21 Ef 4,1–16 Ef 4,17–32 Ef 5,1–20
Illés életében is fontos szerepe van e vidéknek. Aháb és a nép bűne miatt Isten rettenetes szárazsággal sújtja az országot, amit mi még elképzelni sem tudunk. De miután a nép az Urat választja és megtagadja Baál pogány bálványát, Illés imádkozik és Isten esőt ad. Mert Ő nem akarja e nép halálát. Az utóbbi években a mi vidékeinket is sokszor sújtja hosszú ideig tartó szárazság. Nem kellene-e meglátnunk ebben Isten méltó büntetését sokféle hitetlenségünk, hálátlanságunk miatt? Ő azt ígéri, hogy esőt és termő időket fog adni. Imádkozunk-e mi ezért, hálásak vagyunk-e minden ajándékáért? Maradjunk még mindig Illés és Aháb idejénél. Ennek az istentelen királynak szép üdülője van a Jezréel síkságán. Egy sétája alkalmával meglát a nyaralója mellett egy szép szőlőskertet, ami határos az ő kertjével. Úgy gondolja, jó lenne neki veteményes kertnek. Tudakozódik, és kiderül, hogy a kert a jezréeli Nábóté. Aháb hívatja és próbál vele alkuba bocsátkozni, de Nábót ragaszkodik szőlőskertjéhez, mivel atyáitól kapta azt örökségbe. Ez őt Isten őseivel kötött szövetségére és mindvégig való hűségére emlékeztette. Ilyen telket még a királynak sem tud eladni. Nábót ezért a ragaszkodásért az életével fizetett, ahogy azt jól ismerjük ebből a történetből. Ez a történet arra tanít, hogy őseinktől örökséget kaptunk, amire vigyáznunk kell. Az egyik ilyen legdrágább örökség a szent keresztség, amiben szüleink, keresztszüleink részesítettek. Ez minket Isten jóságára és hűségére kell hogy emlékeztessen. De nemcsak emlékeztet, hanem el is kötelez egy Istennek szolgáló, az Ő dicsőségét munkáló életre.
gúnyolják ma sokan. A világ tele van igazságtalansággal és erőszakkal. De olyan jó tudni, hogy Isten határt szab ezeknek. Imádkozzunk azért, hogy még azok is megtérhessenek, akik a Jézus keresztjének az ellenségei. Aháb, Jézabel, gyermekük Jórám, és a többi hozzájuk hasonló ember példája pedig figyelmeztessen minket arra, hogy bár Isten hosszan tűr, de egyszer üt az igazság órája. Használjuk ki a kegyelmi időt!
*
*
Aháb a szőlőt pogány és gonosz feleségének, Jézabelnek a segítségével szerezte meg. Nábótot megkövezik, de a vére bosszúért kiált Istenhez. Az Úr megbünteti a mohó házaspárt. A világ, amiben élünk egyre inkább hasonlít Aháb és Jézabel világához. Isten törvényét lábbal tapossák és ki-
Különös, hogy e névvel még Hóseás prófétánál is találkozunk. Elsőszülött gyermekének ezt a nevet adja. A gyermeknek egy megrázó prédikációnak kell lennie, aminek azt kell hirdetnie, hogy nemcsak Aháb és Jéhu, hanem Izráel minden királyának és királyi házának is vége lesz, s ennek oka az, hogy Isten törvényét semmibe vették. Ez a név legyen a mi számunkra is komoly és elgondolkodtató üzenetté. Tegyük fel magunkban a kérdést: életünkkel, szavainkkal és tetteinkkel vajon mit keresünk. A magunk dicsőségét vagy pedig Istenét?
Ezen egyetlen mondatban Haydn bizonyságot tett arról, hogy nem őt illeti a dicséret, hanem Istent, aki adta a tehetséget ahhoz, hogy oratóriumát megírhassa. Mondjuk mi is minden áldásos munkánk elvégzése után: Istené legyen a dicsőség! – Soli Deo Gloria! Bányai László
Olvasandó igék: Bír 6,33; 1Sám 29,1; 1Kir 18,45–46, 21,1–19.23; 2Kir 9,16; Hós 1,4; Jn 18,37. Lőrincz István
2
Egymásra találásunk (Folytatás az 1. oldalról)
2009-ben az anyaországban komoly lemaradások halmozódtak fel a környező (és a más európai) országok egység-kezdeményezéseihez képest. Ám a Kárpát-medencei reformátusok lépése, összetartozásának kikiáltása tematizálta az otthoni közéletben is a rendszerváltás óta hol elővett, majd sietve elpakolt, hol pedig szőnyeg alá söpört nemzeti egységtörekvéseket. A magyar reformátusok egységének kimondása előrevetítette annak lehetőségét, amely egy évvel később – egy másik májusi napon – a kettős állampolgárságról szóló törvény elfogadásával beteljesedett. Eltelt tehát öt év, s az azóta bekövetkezett események tükrében, immár egyértelműen láthatóvá vált mindannyiunk számára május 22-e jelentősége, hozadéka. Az, hogy többről van itt szó, mint szimbólumról. Több ez, mint Kárpátmedencei református ünnep. Ez a kezdet, amely magában hordozta persze a testvéri közösségvállalást, de emellett valami olyat is, amit ott és akkor, Debrecen főterén, talán még csak nem is sejthettünk, legfeljebb csak reménykedhettünk felőle. Azt, hogy a református egység nem marad partikuláris egység, hanem folytatásért kiált.
Lelkigondozás katasztrófahelyzetben A Magyar Református Szeretetszolgálat felismerte, mennyire fontos, hogy a materiális, fizikai segítségnyújtás mellett speciális lelkigondozói támogatásban is részesítse a természeti, illetve emberi mulasztásból történt katasztrófát átélt szenvedőket. E lelkigondozói szolgálatra való felkészülés érdekében a Magyarországi Református Egyház Szeretetszolgálata 60 órás elméletigyakorlati ökumenikus képzést szervezett Berekfürdőn a Megbékélés Háza Konferenciaközpontban március–május időszakban Lelkigondozás katasztrófahelyzetben címmel. Az ökumenikus képzésben résztvevők túlnyomó többsége református lelkipásztor volt, akik a Magyarországi Református Szeretetszolgálat Katasztrófa-lelkigondozói Csoportjának, illetve a Tiszáninneni Egyházkerület Katasztrófavédelmi Csoportjának tagjai. Rajtuk kívül, a huszonhárom résztvevő között volt tábori lelkész, evangélikus és baptista lelkipásztor, valamint klinikai szakpszichológus. Egyházkerületünket Tamás Ernő szucsági és András Péter besztercei lelkipásztorok képviselték. Amennyire rendkívüli és összetett az a hatás és veszteség, ami az embert éri katasztrófahelyzetben, olyan rendhagyó és speciális a krízisintervenció során elvégzett lelkigondozói segítségnyújtás is. Azokban a nyugati országokban, ahol több évtizede gyakorolják a katasztrófalelkigondozást, arra a következtetésre jutottak, hogy ez a fajta segítségnyújtás „nem a szokásos
Öt év tükréből, a történelem eme porszemnyi, mégis segítő távlatából visszatekintve, immár szemmel látható, hogy a reformátusság egysége, a gondviselő Isten kezében eszköz lett, amelyhez a következő láncszemként a kettős állampolgárságról szóló törvény elfogadása és 2010. augusztus 20-i hatályba lépése illeszkedett. lelkigondozói gyakorlat intenzív formája”. Sőt mi több, „a szokásos lelkigondozói gyakorlat alkalmazása nem segíti, hanem erősíti a katasztrófa kiváltotta szimptómákat”! A fentiek értelmében e feladat ellátása olyan elhivatottsággal párosuló kihívás, amely többek között nemcsak szakmai ismeretet, hanem messzemenő önismeretet is igényel a hatékony lelki elsősegélynyújtás érdekében. Ugyanakkor maga a segítő számol azzal, hogy az ilyenfajta mentés során nehéz fizikai erőpróbának és mentális nyomásnak van kitéve. Találóan fogalmazta ezt meg a képzés szervezője, az előadók egyike, Sajtos Szilárd százados, református tábori lelkész, aki az afganisztáni katonai bevetésen is részt vett: „Ezt a szolgálatot csak úgy lehet végezni, ha az ember erőnlétileg és lelkileg is a helyén van”. A képzésen résztvevők, a lelkigondozás és pasztorálpszichológia olyan szaktekintélyeitől hallhattak előadásokat – vezetésük alatt vettek részt gyakorlati tréningen –, mint dr. Hézser Gábor pasztorálpszichológus, korábban a Betheli Szociálpedagógiai Főiskola gyakorlati teológiai docense, és dr. Bodó Sára lelkipásztor, mentálhigiénés szakember, a Debreceni Hittudományi Egyetem Gyakorlati Teológiai Tanszékének vezetője. Sajtos Szilárd, a Magyar Református Szeretetszolgálat Katasztrófa-lelkigondozói Csoport szervező-vezetője, előadásaiban széles körű szakmai ismereteit és az afganisztáni bevetés során, „éles helyzetben” szerzett tapasztalatait mesteri módon ötvözte. Az említett előadókkal együtt, dr. Csoma Judit Margit református lelkész, mentálhigiénés szakember, pasztorális tanácsadónak és Vá-
Mert a református egyház egysége a magyar nemzet összeforrása nélkül torzóban maradt mű lenne csupán, folytatásra, kiteljesítésre várva. Mert szükséges volt, hogy a lelki, fizikai határok sorában a nemzetet elválasztó belső határvonal is eltűnjék.
gyi Petra klinikai szakpszichológusnak az évek során szerzett ismerete és tapasztalata tette tartalmassá a képzés anyagát. Az előadások teológiai, vallástörténeti, őstörténeti, pszichológiai, valamint jogi oldalról közelítették meg a katasztrófa-lelkigondozás rendszerszemléletét. Betekintést nyújtottak a pszichotraumatológia, stressz-feldolgozás, krízisintervenció kérdéskörébe. Speciális esettanulmányok keretében szó volt a baleset, halálhír, haláleset, gyász, öngyilkossági krízis kezelési módjáról. Az egyik legizgalmasabb téma a rituálék szerepe, alkalmazása a katasztrófahelyzetekben. A képzés hatékonyságát segítette az is, hogy a képzésben részesülő lelkipásztorok egyfelől lelkigondozói, pszichológiai, pasztorálpszichológiai képesítéssel rendelkeztek, másfelől pedig, mint valamelyik katasztrófa-lelkigondozói csoport tagjai, a bevetések során szerzett tanulságos gyakorlati tapasztalatukat osztották meg. A képzés szervezési feladataival megbízott százados, tábori lelkész egyik kiértékelő gondolata szerint „a közös gondolkodás és képzés tekintetében úttörőmunka folyt Berekfürdőn e témában, az elmúlt három hónapban szervezett kurzusokon”. Hogy a Berekfürdőn elkezdett úttörőmunkának és a személyes kapcsolatok ápolásának folytatása legyen, a szervezőket, előadókat és résztvevőket meghívták Besztercére egy háromnapos tapasztalatcserére, amelyen beszámolhatnak a Berekfürdőn szerzett ismeretek gyülekezeti és lelkigondozói munkájukban való hasznosulásáról. András Péter
3
Többszörös öröm Vélemények az egység napjáról Honnan jöttek és hogy érezték magukat Debrecenben? Erről kérdeztük a május 24-i Református Egység Fesztivál záró istentisztelete után a résztvevőket. A dél-erdélyi Zsil-völgyéből – Lupény, Vulkán, Petrila, Petrozsény, Vajdahunyad és Déva református gyülekezeteiből – jöttünk körülbelül hatvanan. Öt évvel ezelőtt is itt voltunk. Örülök, hogy el tudtunk jönni most is, nagyon jól éreztük magunkat, és reméljük, hogy lesznek még ilyen alkalmak. Minden programba belekóstoltunk, jártunk a Kis- és a Nagytemplomban, sőt még a Munkácsy-képeket is megnéztük a Déri Múzeumban. Mester Julianna nyugdíjas, Lupény, Erdély A lelkipásztorunkkal együtt képviseltük a svájci protestánsokat Debrecenben. Sok régi jó baráttal és ismerőssel találkoztam, és ha a gazdag programkínálat engedte volna, bizonyára még többükkel tudtam volna beszélgetni. A horvátországi Baranyában nőttem fel, különösen örültem az ottaniaknak, mert ugyan mindig jó ismerősökkel találkozni, de amikor földiekkel, gyerekkori barátokkal találkozik az ember, akkor az kétszeres öröm. Pataki Ferenc nyugdíjas, Zürich, Svájc Két autóbusszal érkeztünk, mintegy hetvenen. Külön öröm számomra, hogy itt van közöttünk gyülekezetünk huszonegy konfirmandusa is. Ők is belekóstoltak most a kálvinista Róma légkörébe. Biztos vagyok benne, hogy az átélt élmény később jó gyümölcsöt terem majd az életükben. Ami utunkba akadt, azt megnéztük a gazdag programkínálatból: koncerteket hallgattunk, kézműveskedtünk, és természetesen részt vettünk az istentiszteleten is. Óriási élmény volt, hogy hatalmas távolságokat legyőzve ismét együtt lehetett a Kárpát-medence református magyarsága. Pándy Árpád lelkipásztor, Nagykapos, Felvidék Fontosnak tartottuk, hogy hatvanfős csoportunk hagyományos viseletünkben képviselje Kalotaszeg negyvenkét színmagyar református faluját a debreceni egységfesztiválon. A mai napig őrizzük a hagyományainkat, és úrvacsorához, konfirmációra és a többi jeles ünnepre is – fiatalok és öregek egyaránt – felvesszük ezeket a cifra ruhákat. Öt éve is itt voltam a Kolozsvári Református Kollégium kórusával, de azt mondtam, ha csak lehetőség van rá, most is eljövök. Simon Lóránt Ferenc zenepedagógus, Méra, Erdély Boldog vagyok, mert az Úr megmutatta azt, hogy a horvátországi magyarságnak helye van a Kárpát-medencei magyar református egységben. Nem tudtunk tíz lépést úgy megtenni itt a Nagytemplom előtt, hogy ne találkoztunk volna újabb és újabb ismerősökkel. Ez a minket elkísérő gyerekeknek különösen nagy élmény volt, mert így láthatták: valóságos, élő közösségről van szó, amelynek mi is
4
szerves részei vagyunk. A szórványból érkező fiatalok most láthatták, hogy mekkora erő a magyar reformátusság. De a találkozásoknak köszönhetően a nyári táborokat is sikerült egyeztetnünk, így a haraszti fiatalok a vakáció
alatt ott lesznek Sárospatakon és Balatonfenyvesen is. Szenn Péter lelkipásztor, Haraszti, Szlavónia Kiss Sándor (reformatus.hu)
A Református Egység Fesztivál ünnepi nyilatkozata „Legyenek láthatóvá tetteid...” (Zsolt 90,16)
Isten nevét magasztaljuk, hogy imádságainkat meghallgatta és öt évvel ezelőtt alkotmányos formában is kimondhattuk a Magyar Református Egyház egységét. A közös egyházban otthont kértünk és kínáltunk a Kárpátmedencében, valamint a világ többi részén élő reformátusoknak, felismerve, hogy bár sorsunk és történetünk eltérő, de mindannyian Krisztushoz tartozunk, s ekképp összetartozunk. Az elmúlt öt évre visszatekintve, hálát adunk, hogy megtapasztalhattuk Isten gondviselő munkáját közöttünk, aki célt és erőt adott szolgálatunkhoz. A meghallgatott imádság, a valóra vált álom ugyanakkor felelősséget is helyez mindannyiunk vállára: ez a hűséges reménykedés. Egyfelől az egység létrejöttének folyamatában megtapasztalhattuk, hogy Isten nem fordul el azoktól, akik Tőle kérnek. Másfelől megtanít minket arra is, hogy reménységben tekintsünk a tőlünk távolabb lévő dolgokra. Az egységben tehát bátorságot kaphatunk arra, hogy a történelmi időt, amiben élünk, Isten kezében reménységben lássuk. Kötelez az Ige: „amíg időnk van, tegyünk jót mindenkivel…” (Gal 6,10) A politikai határok elválasztó valóságát is meghaladhattuk a Magyar Református Egyház közösségében. Ugyanaz a zsinati közösség, amely kimondta az egységes Magyar Reformá-
tus Egyház létrejöttét, 2013-ban elfogadta és új fordításban hitvallásaként megerősítette a Heidelbergi Káté szövegét, melyre nemcsak keresztyén tanításként, hanem mint a reformáció kulcsfontosságú, Európa egyéni és közösségi értékeit gyökeresen megújító dokumentumára is tekintünk. A Magyar Református Egyház mindezeken túl azért is reménységet hordoz számunkra, mert ötéves fennállása során megtapasztalhattuk, hogy közösségünk megélése és szolgálata – itt az egymás iránti gyanakvással és etnikai feszültségekkel terhelt Kelet-Közép-Európában – békésen valósulhat meg. Egyházunk olyan hitvallásos, lelki egység, amely a régió országaiban békében fejti ki hatását. Meggyőződésünk szerint ennek legfőbb oka az, hogy a református egység nem öncélú folyamat, hanem közösségünk mindenhol erősödő társadalmi szolgálatot is magával hoz. Ahogy a Magyar Református Egyház alkotmányának kimondásakor, úgy most is arról teszünk bizonyságot, hogy ez az egység, ez a békesség a nemzetek, népek történelmi megbékélésének kovásza lehet. Ez a reménység nem szégyenít meg, mert ahol Isten láthatóvá teszi tetteit, ott egy önmagával és másokkal megbékélt nép zengheti dicséretét: „Krisztus a jövő, együtt követjük őt!” Debrecen, 2014. május 24.
Legyenek láthatóvá tetteid (Folytatás az 1. oldalról)
ünnepélyes kirándulásra, a busz végre kikanyarodhatott a bánffyhunyadi templom háta mögötti parkolóból. Hajnalban indultunk, ezért a Király-hágóig a társaság nagy része csendes szendergéssel próbálta pótolni az éjszakai alvást. Ahogy az országút felfelé kapaszkodott a gerincen, majd aláereszkedett a bihari tájegységre, a busz is ébredezett. Egyre élénkebb csevegésbe kezdett mindenki a mellette vagy épp a mögötte ülővel. Mivel a rendszerváltás óta ez a hetedik református világtalálkozó, szinte mindenki részt vett már valamelyiken. A legemlékezetesebb minden bizonnyal az első volt, ahol szinte az összes kalotaszegi gyülekezeti tag részt vett. Kevés gyülekezetet találunk, ahol ne felcsillanó szemekkel idéznék fel az emlékeket. Még arra is emlékszik mindenki, hogy kitől vett úrvacsorát azon a találkozón.
Találkozó vagy fesztivál? Annak ellenére, hogy a határátkelés ma már rutinvizsgálatnak számít, az idősebbeknek még ez is élményszámba ment, hisz még emlékeznek arra az időszakra, amikor a határátlépést hosszas és idegtépő várakozás, kényelmetlen csomagvizsgálat előzte meg. A kalotaszegi aszszonyok és férfiak egy időben gyakran keresték fel az anyaországot, varrottassal, sakk-készlettel. Egykor a Balaton melletti településeken, Debrecen vagy épp Budapest kusza utcái között jobban eligazodott a kalotaszegi ember, mint ma Kolozsváron. Az ártándi határátkelő után hamar elértük a cívisvárost, és a busz a főtérhez közel tette le az utasokat. Itt lelkes kollégisták fogadták a vendégeket. Mindenki kapott programfüzetet, és narancssárga karkötőt, amelyen ez a felirat állt: „Református Egység
A debreceni Nagytemplom előtti téren többezren vettek úrvacsorát (Fotók: Hover Zsolt)
Fesztivál”. Állítólag a főtéri éttermekben kedvezményes ellátásban részesülhetett, aki ilyen karkötőt viselt. Egy szervezőtől útbaigazítást is kaptunk. A nagytemplom mögötti kollégiumban a kalotaszegiek rendelkezésére bocsátottak egy tantermet, ahol elhelyezhették a népviseletet, és ahova visszatérhettek átöltözni az istentisztelet előtt. Az ünnepélyes megnyitóra és a köszöntőbeszédekre mindenki megérkezett a főtérre, ahol valóban fesztiválos hangulat uralkodott. A harmincfokos kánikulának köszönhetően a déli órákban a fesztiválozók lerohanták a fagylaltárusokat. Egy ideig úgy tűnt, a zivatar elmossa a rendezvényt, de végül kellemes időjárás volt a cívisvárosban. Kisebb gondok merültek
fel, amikor a társaság gyomra elütötte a delet, ugyanis az egyetlen ételsátor nem bírta ellátni a többezres tömeget. A főtéri éttermek forgalma jócskán fellendült, amikor tízes-húszas csoportokban megrohanták őket az éhes reformátusok. A délutáni órákban jócskán lehetett válogatni a különböző kulturális rendezvények között. A csonka tornyú kistemplom is megtelt, ahol református énekkarok léptek fel, köztük a kolozsvári kollégium kórusa is. A délutáni istentiszteletre ismét megtelt a főtér, és a nagytemplomban sem lehetett ülőhelyet találni. Az ünnepi istentisztelet után szabadtéri úrvacsorával újíthatták meg a református hívek a Krisztussal kötött szövetségüket. Erre az időre a villamosjáratok is szüneteltek, hiszen több mint egy tucat úrasztala várta megterítve azokat, akik a sákramentumokkal élni akartak.
Hullócsillag születik
A nagy meleg ellenére a kalotaszegiek a népviseletet is felvették
A kalotaszegi asszonyok kérésére istentisztelet után nem siettünk vissza az autóbuszhoz, csak az esti koncert után terveztük az indulást. Miután mindenki átöltözött, és levetette magáról a népviseletet – vagy, ahogy Kalotaszegen mondják, a parasztgúnyát –, visszatért mindenki a főtérre. Mészáros János Elekről mindenki tudja, hogy ő a legutóbbi Csillag születik győztese. Miután a vetélkedő idén tavasszal csődöt mondott, a köznyelv Hullócsillag születik névre keresztelte el a tévéműsort. Azt azonban talán már kevesebben tudják róla, hogy a 43 esztendős fiatalember református presbiter Alcsútdobozon. Amikor a szóban forgó vetélkedőt megnyerte, Pál apostol szavaival adott hálát Istennek a győzelemért: „ama nemes harcot megharcoltam, futásomat elvégeztem, a hitet megtartottam”. Az erkölcstelen valóságshow-k által hírhedté vált kereskedelmi adón ezek a mondatok igazi evangelizációnak számítottak. A koncert után végre hazafelé vettük az irányt, testileg ugyan kissé elfáradva, de hitben, lélekben megerősödve.
5
A foci, a fociszabályok és a tízparancsolat Gondolatok a foci-világbajnokságról a Szentírás olvasása közben
vül hagyva maga szeretné a játék irányítását a kezébe venni. A lelki életben a határvonalak be nem tartása nem más, mint próbálkozás arra, hogy az ember istenné váljon, úgy mint ahogy Bábel tornyának építésénél történt. De minden olyan próbálkozás, ami a határvonalak elhagyásával jár, az ember ellen fordul. A mérkőzés egyszerűen értelmetlenné válna, ha a határvonalakat nem tartanák be az érintettek. A fociban a játékvezető figyelmezteti, majd újabb önbíráskodás esetén kiállítja az önkényeskedő játékost, a valóságos életben azonban az Isten által szabott határ figyelmen kívül hagyása akár halálba is torkollhat. Isten nem azért adott határvonalakat, hogy azokkal bosszantson, hanem azért, mert azokkal az életünket védi.
A futball-világbajnokság lázában élünk heNe sértegess! tek óta. Brazíliában ezrek szoronganak a lelátóSúlyos szabálytalanságnak számít a bíró kon, hogy kedvenc csapatuknak szurkoljanak. sértegetése. Büntetlenül nem tehet ilyet egyetMilliók pedig a tévé képernyője előtt izgulják len játékos sem. Ebben az esetben a bíró a saját végig a mérkőzéseket. belátása szerint dönti el, milyen büntetést alkalAmint elkezdődnek az összecsapások, fel- maz: figyelmeztetést vagy kiállítást. Ugyanez érharsannak a jól ismert biztatások és ócsárlások vényes a játékosok egymás iránti viselkedésére is. Legalább húszféle nyelven hangzanak el a játékosokat bátorító vagy őket éppen szapuló bekiabálások. Gyakran a bekiabálások célpontja maga a játékvezető. „Le a bíróval!” – kiabálják kórusban húszféle nyelven a drukkerek, ha szerintük a bíró téved. „Szemüveget a bírónak” – üvölti a tömeg, ha Tartsd be a szünetet! a játékvezető valamilyen szaA fociban – éppen úgy, bálytalanságot nem vesz észre. mint az élet bármilyen más Mivel a fociban csak az a gól területén – ritmus van: munka érvényes, amit a bíró megad, és pihenés ütemes váltakozáegyértelmű, hogy a foci több sa. A pihenést a mérkőzésen a egy egyszerű játéknál: komoly szünet jelenti. A játékosok nem szabályrendszeren alapszik. nyújthatják el a mérkőzést saKülönben a pályán eluralkodna ját belátásuk szerint, és a szüa zűrzavar, és az erőszak (ny) netet sem rövidíthetik le. Még elve hatalmasodna el. akkor sem kezdődhetne el koLuther Márton a tízparanrábban vagy későbben a másocsolatról mondta egy alkalomBrazília: nagy stadionok, óriási költségvetéssel egy szegény országban dik félidő, ha erről a két csapat mal, hogy az azért van, hogy közösen megegyezne. A szünet megőrizze a világot a káosztól. A tízparancsolat is: valakit leköpni, félrelökni a piros lap felmuta- szerepe az, hogy a játékosok regenerálódjanak – állítja Luther – nemcsak a keresztyének szá- tását vonhatja maga után, még akkor is, ha a sér- és erőt gyűjtsenek. mára kötelező viselkedésszabályok összessége, tett testi épsége nem forog veszélyben. Ebben az „Megemlékezzél a nyugalom napjáról!” hanem együttélési irányvonalak az egész embe- esetben is az emberi méltóság megőrzése a cél. Az egész Szentírás legkiemeltebb parancsoriség számára. „Ne tégy a te felebarátod ellen hamis ta- lata ez. Egyetlen parancsolatot sem idéz olyan Mégis megkérdezheti valaki: ugyan mi köze gyakran a Szentírás, mint ezt. A Biblia szerint van a focinak a tízparancsolathoz? Felületesen núbizonyságot!” Szól az erre rímelő bibliai parancsolat. Aki Isten a hatodik napon teremtette az embert, szemlélve, valóban nem láthatunk összefüggéseket, de ha közelebbről vizsgáljuk meg, érde- hamis tanúbizonyságot tesz, az semmibe veszi, és akkor Ő is megnyugodott. Ez azt is jelenti, kes egybecsengéseket fedezhetünk fel. mintegy leköpi azt, akiről beszél. Többről van hogy az ember életének első napja nyugalomitt szó, mint arról, hogy valakiről hamis híreket nap volt. Az Isten előtti megnyugvás hozzátarNe faultolj! ne terjesszek, hogy valakit beszédemmel meg tozik az ember teremtményi mivoltához. Hogy Mi az a fault? Például az, amikor az egyik ne sértsek. Az Úr által ajánlott sportszerűség- a foci világában is ilyen fontos szerepe van a játékos hátulról elgáncsolja a másikat, és/vagy hez az is hozzátartozik, hogy felebarátom jó szünetnek, abban a teremtés rendjéből tükröveszélyezteti testi épségét. Tiltásának pedig az hírnevét előmozdítsam. A fociban ez úgy tör- ződik valami. Mennyivel komolyabban kellene a célja, hogy az ellenfél épsége, azaz egész-sége ténik, hogy a mérkőzés után a győztes sosem vennünk azt, amit Isten a gyülekezetnek paranbiztosítva legyen. A játékosok biztonságáról és ócsárolja a legyőzöttet: inkább dicséri annak csolt a nyugalom napjának megtartásáról! a sportszerűségről van tehát szó. A játék marad- kitartását és küzdelmét. Ne bundázz! jon játék, és ne változzon öldökléssé. Ahhoz, Szerencsére nem érvényes minden egyes hogy a játékosok testi épsége biztosítva legyen, Maradj a határaidon belül! szabályokra van szükség, és bíróra, aki a szabáHa a labda a „partvonalon” túlhalad, azaz mérkőzésre az, amit ez a kifejezés takar. Bundályok betartását felügyeli. A bíró minden egyes ha a labda „kint van”, a bíró „bedobást” rendel zásról – megvesztegetésről – akkor beszélünk, fault esetén eldönti, hogy szóban figyelmezeti el. Ott van aztán a „tizenhatos”: ha valaki ezen amikor egy csapat játékosai, esetleg maguk a jáa szabálytalankodót, esetleg sárga vagy éppen belül követ el szabálytalanságot, a bíró „tizen- tékvezetők is, pénzt fogadnak el azért, hogy mespiros lapot mutat fel neki. egyessel” bünteti. Végül ott van az ötméteres terségesen befolyásolják a mérkőzés végeredmékeret: ezen belül a kapusra támadni szigorúan nyét. Bundázásnak számít például az, amikor a „Ne ölj!” tilos. Mindez azt jelzi, hogy a fociban egyértel- hátvédek pénz ellenében nem akadályozzák meg Szól a hatodik parancsolat. Bár egyetlen mű határvonalak vannak, amit egyetlen játékos a kapura rúgásokat, vagy amikor a bíró jó fizetségért nem adja meg a legegyértelműbb tizenfocistának sem célja, hogy valakit megöljön a sem hagyhat figyelmen kívül. egyest sem. Ezzel a módszerrel igen sok pénzt pályán, de aki egy durva szabálytalansággal az ellenfél testi épségét veszélyezteteti, kockáztat„Ne legyenek idegen isteneid énelőttem!” lehet keresni, és főleg azok részesülnek belőle, ja annak életét is. Ezért olyan szigorúak a bünMondja Isten az első parancsolatban. Ez- akik a háttérből mozgatják a szálakat. Bundabottetések fault esetén. Az alapgondolat ugyanaz, zel az Úr egyértelműen arra figyelmeztet, hogy rány esetén az államügyész intézkedik, és a legmint a parancsolatban: az embertársamat és az egyedül csak rá hallgassunk. Az embernek a kisebb büntetés, amit egy megvesztegetett bíró ő emberi méltóságát védeni kell. Ez pedig min- maga érdekében kell a határvonalakon belül kaphat, hogy letiltják. denféle együttélésre érvényes. maradnia. Be nem tartásuk a fociban azt je(Folytatása a 7. oldalon) lentené, hogy a játékos a bírót figyelmen kí-
6
A foci, a fociszabályok és a tízparancsolat (Folytatás az 6. oldalról)
„Ne kívánd a te felebarátodnak házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se szamarát, és semmit, ami a te felebarátodé.” Isten törvénye másképp hangzik ugyan, de ugyanazt jelenti. A tizedik parancsolat arról szól, hogy ne kívánjuk azt, ami a másé. A pénzsóvárság igen sok ember gondolatvilágát uralja. Mivel nem ismer határokat, Isten ezzel a parancsolattal szab határt vágyainknak. A bun-
Foci-vb: megint egy veszélyes helyen Dél-Afrika után Brazília A brazíliai közállapotok változatosak. Rendezett farmok, tiszta, kis települések, csillogó nagyvárosok. A megalopoliszokban ugyanakkor óriási a bűnözés, és mivel a világbajnokság a nagyvárosokban zajlik, ezért a brazil települések gondjai a figyelem középpontjában állnak. „Nem ez az első futball-világbajnokságom, higgyék el, végül minden rendben lesz, a brazilok teljes mértékben készek lebonyolítani a tornát” – jelentette ki Sepp Blatter FIFA-elnök még néhány hónappal ezelőtt. Blatter abban bízik, hogy a tavalyi és idei év elején tapasztalt tüntetésekre a vb folyamán már nem kerül sor. Mint mondta, Brazíliában csaknem 200 millió futballrajongó van, ők mindannyian örülnek a vb-nek. Ez azért korántsem így van, mert az egészségügy a padlón hever, az analfabetizmus egyre nő, s ezzel együtt a bűnözés is. Az emberek felháborodtak, hogy a kormány óriási pénzeket költ a stadionok felépítésére, míg más területen nem tapasztalható előrelépés. Kórházakat és iskolákat építsetek – skandálták tízezrek több nagyvárosban is az elmúlt időszakban. A tüntetők azért is tiltakoznak, mert hihetetlenül nagy a korrupció, amely ráadásul állami szinten is mindent ellep. Dél-Amerikában persze az újszülötteken kívül majdnem mindenki tudja, hogy kenőpénz nélkül semmit sem lehet elintézni, de ebből az embereknek elegük van. Azért is tiltakoznak, mert minden közszolgáltatás rendkívül alacsony színvonalú, a nagyvárosokban sokszor egyetlen ember jut az egészségügyi intézményekbe, miközben százak várnak a sorukra, hogy egyáltalán orvos lássa őket. 2013-ban tanárok vonultak az utcára Rio de Janeiróban, mert nincsenek megfizetve, mégis azt várják tőlük, hogy szélmalomharcot vívjanak a rossz körülményekkel, és a nehezen kezelhető diákokkal. Jellemző, hogy a tüntetésekben olyan emberek is részt vettek, akik kihasználták a lehetőséget egy jó kis balhéra, és összecsaptak a rendőrökkel, köveket, Molo-
dázás, azaz a megvesztegetés egyike azoknak a módszereknek, amelyekkel az ember pénzsóvárgását próbálja gátlástalanul kielégíteni. És így máris eljutunk a focitól a valóságos életig. * Miközben az izgalmas mérkőzéseket nézzük, gondoljunk néha arra, hogy a foci szabályrendszerében is – mint annyi más mindenben ezen a világon – Isten alapokmányának szabátov-koktélokat dobáltak rájuk, majd nekiálltak fosztogatni.
Favelák, a bűnözés melegágyai Rio de Janeiro déli részén, egy meredek hegyoldalban található a legnagyobb brazíliai favela, a Rocinha (kis farm). Hivatalosan majdnem 70 ezer ember él ezen a kis helyen összezsúfolódva, de becslések szerint 150-300 ezer ember is lakhat itt. A kilátás innen pazar, de az itt élő emberek kilátásai szinte reménytelenek. A favelák olyan települések, amelyeket bádogból, deszkákból, mindenféle limlomokból
Ellentétek országa: a nyomornegyedeket (favelákat) és a milliomosok tömbházait fallal választják el egymástól
építenek emberek a város szélén. Ezek a lakók eredetileg vidékről érkeztek a jobb munkalehetőségért Rióba, és telepedtek le a város környéki magaslatokon, természetesen illegálisan, mindenféle engedély nélkül. Végtelen szegénységben élnek itt az emberek, rengeteg a kábítószer, a drogkereskedő, a prostituált, és a helyiek közül a bandák egymás közötti leszámolásában sokan vesztik életüket. Rocinha még a jobban elrendezett helyek közé tartozik, mert ott van már infrastruktúra, bank, gyógyszertár, busz, tévé. Ennek ellenére, nem leányálom sem ott, sem más favelában tengetni a napokat. Rengetegen járnak be dolgozni a favelákból a nagyvárosba, főleg alkalmi fizikai munkát végeznek. A lakók majdnem 70 százaléka írástudatlan, és mindöszsze 10%-nál is kevesebb az iskolázott családfő. A rendőrség helyett már egy ideje sokszor egyenesen a katonaságot vetik be, ha valami zűr van arrafelé, és a katonák sem bánnak velük
lyai tükröződnek. A szigorúnak tűnő szabályok mind a focipályán, mind pedig a mindennapi életben azt a célt szolgálják, hogy a rend és ne a zűrzavar uralkodjék. Egyik is, másik is az ember érdekét szolgálja, és nem azért van, hogy az életet megkeserítse. A foci akkor jelent a nézőknek és a játékosoknak is örömöt, ha a pályán betartják a szabályokat. Ebben a földi életben is sokkal-sokkal több lenne az öröm, ha jobban odafigyelnénk, és pontosabban betartanánk a Mennyei Bíró által a mi érdekünkben felállított játék- és életszabályokat. Veress László
kesztyűs kézzel, de ez érthető is, mert sok a fegyver, és a favelalakók habozás nélkül használják is. Bár a hatóságok nem örülnek neki, újabb és újabb favelák épülnek, így a szociális gondok is szaporodnak.
Szögesdrótok, őrző-védők Óriásiak a társadalmi különbségek az országban. A vidékiek nem nagyon tudnak megélni, a jobb kereset reményében a városokba áramlanak, de ott sem biztos, hogy munkát kapnak. Reménykednek, hogy jobb lesz, de az állam nem tudja kellőképpen kezelni a szociális gondokat, ezért a munkanélküli fiatalok körében gyakori a bűnözés. A nagyvárosokban (pl. Rio de Janeiro, Sao Paulo, Salvador, Belo Horizonte) az emberek nem hordanak magukon feltűnő ékszereket, autójukat mindig bezárják menet közben is, gyanús integetőknek nem állnak meg, még akkor sem, ha rendőrnek látszanak. Sao Paulo gazdagabb embereinek beszámolói szerint több mint 50 százalékukat érte már erőszakos támadás az utcán vagy a házukban, pedig korántsem egy Rióról beszélünk... Nem csoda, hogy rengeteg a szögesdrót, a felfogadott őrző-védő Brazíliában, védik, amit védeni lehet. Sao Paulo egyes városrészeiben kívülről észrevehetetlen áruházak vannak, ahová csak megfelelő bankkártyával és több szintű gépfegyveres őrségen átjutva lehet bemenni. Itt végre nyugodtan vásárolgathatnak, biztosan nem fogják őket kirabolni. Merthogy amúgy ez bármikor előfordulhat az emberrel. A helyiek már tudják, hogy az ellenállás értelmetlen, jobb szó nélkül átadni némi pénzt. A bűnözők szinte mindig fel vannak szerelkezve fegyverrel, és gyakran kábítószert is használnak. A kormány az utóbbi időben sok energiát fordított a favelák megtisztítására. Hol pénzzel, hol fegyverrel, némi eredményt sikerült is felmutatnia. Mégis, eléggé sziszifuszi munkának tűnik a dolog, legutóbb éppen áprilisban tört ki balhé az egyik riói favelában... Brazília persze nem egyenlő a bűnözéssel, a brazilok – mint tudjuk – kedvesek, nyitottak, tudnak élni, de az elővigyázatosság szó szerint kifizetődőbb. A gondok felszámolása óriási feladat, és eddig ezzel nem tudott megbirkózni a kormányzat.
7
Hírek – Események Köszönöm Uram, hogy én is ott lehettem... Csendes nap Gerendkeresztúron Immár hagyományossá vált az utóbbi években, hogy május első vasárnapján megünnepeljük az anyák napját. Azt hiszem, nem véletlenszerűen esett a választás a 12 hónap közül a májusra, hiszen a teljes pompájában beálló tavasz hónapja volt mindig. Május nevét a római Majáktól, a termékenység istennőjétől kapta. Régi magyar neve Pünkösd hava, de nevezik ígéret havának is.
Az idén Csendes nap keretében került sor az ünneplésre, amit Rátoni Csaba lelkipásztorunk rendhagyó módon szervezett: együtt ünnepelt az aranyoshadrévi és gerendkeresztúri gyülekezet. Az igehirdetés „Anna imája és meghallgatása” alapján történt (1Sám 1,9–11). A szívhez szóló, meggyőző, figyelmet lekötő prédikációban a lelkipásztor köszönetet mondott az anyáknak, hogy vállalták az anyaságot és az
Bonyhai kastélynapok júliusban
Szünet után Beke Boróka lelkésznő ismertette az egyházkerület nőszövetségének terveit, melyek között kiemelkedő fontossággal bír a bonyhai kastély javítása. Július 5-én kastélynapok szervezésére kerül sor, ahova szeretettel várják a gyülekezetek nőszövetségeit. A kastély javítását az Árva Bethlen Kata Alapítvány által eladott téglajegyek vásárlásával lehet támogatni. A kastélynapokon az egyházmegyék nőszövetségeinek képviselői Árva Bethlen Kata életének egyegy mozzanatát kell bemutatniuk. A kézdi-orbaiak a könyvkiadói munkájukat fogják ismertetni. Az elnökségi ülésen az egyházmegyei Kálvin heti nőszövetségi konferencia szervezéséről is beszéltek a résztvevők. Az együttlétet a Zöld Nap Egyesület által tartott műhelymunka zárta, ahol a műanyag palackok, hulladékok újrahasznosítása volt a téma, fűszerezve egy kis kreatív kézművesfoglalkozással.
Nőszövetségi ülés Ikafalván A Kézdi-Orbai Egyházmegye nőszövetségi elnökségi ülését a közelmúltban Ikafalván tartották. A megbeszélésen 13 gyülekezet elnöksége vett részt. Bardócz Tímea elnöknő köszöntötte a résztvevőket, és ismertette a programot. Majd az Orbán Judit vajnafalni lelkésznő 1Móz 18,1–15 alapján tartott áhítat elcsendesítette a lelkeket. Elgondolkoztunk azon, milyen fontos a vendégszeretet az emberi kapcsolatokban, a közösségben, gyülekezeten belül. A Ruszka Margó által vezetett összehangoló csoportjáték vidám percei utáni szünetben finom sütemények, szendvics, kávé, tea várta a nőtestvéreket.
Felvételi tájékoztató 2014 A Károli Gáspár Református Egyetem marosvásárhelyi kihelyezett tagozata az Erdélyi Református Egyházkerülettel közösen a 2014 / 2015-ös tanévben a következő szakokon hirdet felvételit:
Egyetemi alapképzés 1. Nappali tagozaton – Tanító–óvodapedagógus szak: 20 tandíjmentes hely. A képzés időtartama 3 év, amelyet egy gyakornoki év követ. Az alapképzés mellett lehetőség van ember- és társadalom, valamint ének-zene műveltségterületi; és egyházi, kántor–énekvezéri szakosodásra református, római katolikus, unitárius és evangélikus felekezetűek részére. – Református kántor szak: 5 tandíjmentes hely. A képzés időtartama 3 év. 2. Levelező tagozaton – Tanító–óvodapedagógus szak: 20 költségtérítéses hely. Erre a szakra különösen a középfokú pedagógiai végzettséggel rendelkezők, valamint a szakképzettség nélkül oktató pedagógusok jelentkezését várják. A képzés időtartama 4 év, kéthetenként sorra kerülő hétvégi konzultációkkal.
Posztliceális kántorképzés – Református kántor szak: 10 költségtérítéses hely. A képzés időtartama 2 év. Ez a szak a szakképesítés nélkül kántorizáló vagy kántornak ké-
Gáspár Erika
szülő jelenkezőket várja. A hallgatók posztliceális rendszerben képesítést nyernek református kántori szolgálatra. – Unitárius kántor szak: 5 költségtérítéses hely. A képzés időtartama 2 év. Ez a szak a szakképesítés nélkül kántorizáló vagy kántornak készülő jelentkezőket várja. A hallgatók posztliceális rendszerben képesítést nyernek unitárius kántori szolgálatra. A beiratkozás és a felvételi időpontja: Nyári felvételi Beiratkozás: 2014. július 1–10. Alkalmassági vizsga: 2014. július 11. Őszi felvételi Beiratkozás: 2014. szeptember 1–11. Alkalmassági vizsga : 2014. szeptember 12. A felvételi tematikája: – a tanító–óvodapedagógus szakon: beszéd- és kifejezőkészség, magyar és román nyelvi teszt, ének-zene, testi, valamint egészségügyi alkalmasság. – a kántor szakon: bibliaismeret – egyházi elbeszélgetés, zenei alkalmasság, orvosi vizsgálat. Bővebb információ a tanintézménytől kapható: Kántor–Tanítóképző Főiskola; Institutul Superior de Cantori şi Învăţători Levélcím: 540043 Târgu Mureş, str. Revoluţiei nr. 6. Telefonszám/fax: 0265/215-278. E-mail cím:
[email protected] Honlap: www.ktkf.ro
azzal járó nehézségeket. Rámutatott: egy új élet öröme legyőz minden nehézséget és fájdalmat. Sámuel Annáján keresztül a mai anyákat buzdította arra, hogy vállaljanak hívő, társas életet, mert Isten is azt szereti és megáldja. Záró ének és áldás után a két falu gyermekei köszöntötték versekkel és énekekkel az anyákat és nagymamákat virágok és rajzok átadása közepette. Ezt követően a gondnok, Csegöldi István köszöntötte a két gyülekezet jelenlevő tagjait, amit szeretetvendégség követett. Majd Rátoni Tímea tiszteletes asszony színvonalas előadást tartott a keresztyénségről. Ezen belül kiemelte, az imádság és Isten Igéjének szerepét az újjászületett ember életében. Az ünnepi hangulatot tarkította a sok szép ének, valamint Nemes Béla aranyoshadrévi gyülekezeti tag bizonyságtétele. Ennek során hallhattuk, miként változott meg az élete, amióta közel került Krisztushoz és az Ő tanításához. id. Csegöldi Miklós, nyugalmazott tanító
Mélyen megrendülve, de Isten rendelését elfogadva tudatjuk, hogy
Biró Sándor Zoltánné sz. Dénes Ildikó tiszteletes asszony, a drága jó feleség, május 18-án, életének 70. esztendejében, 48 évi boldog házasság után visszaadta lelkét Teremtő Urának. Testvér- és rokonszerető lélek volt, a vérségi szálakon túl szeretete, segítőkészsége, egészségügyi szolgálata a gyülekezetek tagjaira áradt. Élete fáradhatatlan és önzetlen szolgálat volt családjában és hitvestársa mellett a szentábrahámi, csekefalvi, héderfáji és kisfülpösi gyülekezetekben. Benne az irántunk gondoskodó szeretet mélységét ismertük meg, mely elkísér egész földi életünkben. Megköszönjük Istennek szolgálatát. Földi porsátorát május 20-án helyeztük örök nyugalomra Magyarrégenben.
ISSN–1223–8848
ÜZENET Az Erdélyi Református Egyházkerület gyülekezeti lapja A szerkesztőség címe: 400079 Kolozsvár Király utca (str. I. C. Brătianu) 51. sz. Telefon: 0731 019404 Drótposta:
[email protected] http://www.reformatus.ro/uzenet.html Főszerkesztő: Somogyi Botond Kéziratot nem őrzünk meg és nem küldünk vissza. A lapban megjelent cikkek nem feltétlenül a szerkesztőség véleményét tükrözik. Készült az Erdélyi Református Egyházkerület Misztótfalusi Kis Miklós Sajtóközpontjának nyomdájában. Felelős vezető: Dávid Zoltán Olvasószerkesztő: Sztranyiczki Mihály Műszaki szerkesztő: Bálint Lajos Tördelés: Czirmay Ágnes
