1 BAB II SOSIALISME DAi! PERMASATAHANMA A.!enqerliat-l sosial-isme seja.ir kehadiran paham sosialisme pada awal abad ke 19 sampai sekarang tetap merup...
A. !enqerliat-l sosial-isme seja.ir kehadiran paham sosialisme pada awal abad ke sampai sekarang tetap merupakan polemik baqi para ahli.
19
pem
bicaraan dan perdebatan yang panjang lebar dan tak kunjung-
usai itu berkaltan dengan dua masalah fundamentar dari pah* am sosialisme. Pertama tentang definisi dari sosialisme dan yang kedua tentang kapan munculnya sosiaiisme untuk pertama
kalinya. Kebiasaan orang apabila berbicara masalah sosialisme mereka berang,qapan akan adanya perlindungan hak hak kaum pe
tani miskin dan mencabut keserakahan kau-m kapitalis memba,gikan kekayaan dengan sama
rata
sama
serta
rasa. Padahal ke-
nyataannya tidaklah demikian, sebab soslarisme bukan hanya sekedar pano,angan pandangan sempit tentang politik
nomi. Tetapi paham tersebut merupakan fil-safat
dan eko-
atau cara
berfikir secara menyeluruh dan terpadu dengan ciri khas tertentu. Ada banyak pendapat tcntang apa
yang dimaksud
ciri dengan
sosiallsme. Banyak pula definisi yang simpang siurr yan,3 sa ling bertentangan satu dengan rain datam pembahasannya. HaI
lni
oleh sifat soslalisme yang demikian kompleks dan luas, dapat ditinjau dari berbagai sud.ut bahkan dari su disebab]
dut yang bertentangan sekalipun. Gambaran
kaleidoskopis soslalisme dari A. shadwerl-
dikutip oleh sutrisno pH. Gambaran yang sangat luas
ngutamakan kepentingan masyarakat. Akan
tetapi hal itu bukan berarti sosialisme adalah altruisme ataupun kolektifisrrer sosialisme d.alam arti gerakan dan paham adalah meliputi s
university Dictionary memberi d.efinisi soslalisme sebagai berikut i tct d system that puts propherty, capital and. industry under the contror of the community^and strives towards equal distribution of beneflt . o o 2 I,lebsterr
Vforld.
berarti suatu eistem sosial yang mengambil segala kebutuhan pokok, modaI dan industri di bawah pengawasan umun Yang
lsutrisno ph,
fglge3e Ekoncmi Indonesia, Andi 0ff,'set, Yogyakarta, E"ae.tle frc-a, hal. 232 )'i{ebsterts klorld. univgggggy Dictignary, pubrisher com
pany
rnil-G6fiirrsr"nl-tffi hal. ztl
dan berusaha kepada pembagian yang bermanfaat secara
sama
F^+^ L 4tt4o
sutrisno
la.gi d.efinisi di atas dengan_ mengungkap pendapat prof. AC. pigou i A socialised industry is one in lvhlch the material ins_ truments of produotion are owned by a public or voJ-untary association and operatedr rrot withauthority, view_ to profi t by sale to other people, but for thea direct service of those whom the authority or associati.on repro sents. j PH uieniper'r,egas
rndustri sosialis adarah ind"ustri d.i mana alat alat produk_ si material dimiliki oleh kekua,;aan public (negara) atau or ganisasi laln dan diusahakan tidak untuk mencari keuntung_ an dengan jaian menjual kepada orang Lain, akan tetapl seca
ra langsung mengabdi kepada kekuasaan tersebut atau organisa$i tersebui yang mewakiri seruruh masyarakat. sjahrir
memandang
gerakan sosiatisme adalah instrumen
untuk memperoleh kemcrdekaan dari segala penindasan. Bagi kita sosialisme adalah suatu cara memperjuangiran ke merdekaan dan ked.ewasaan manusia, yaitu bebas-dari penin dasan dan penghisapan serta penghinaan oleh *u.,r"iu terhadap manusia.4
Perjuangan yar€ tiada henti. melawan penindas dengan-
hapitalis, sosialis ataupun imperalis. perjuangan sosialisme adat-ah perj:uan&an uniuk kerakyatan dalam semua bl_
l<edok
dang sesuai dengan harapan para pencetus sosiarisme,
Definisr rain
yaq,g
patut pula untuk
Jsr',t"isno ph, Q.p, qit,,
ha1
.
clipertlmbangkan
234
4s,.*tr.r, Sjrlllf, soefefieue Indo4qsie. p.elrbangunan, tEp PENAS, Jakarta, :.g12, he,-64--
adalah d.ari Prof. Cole, sebagal berlkut : ?(} By socialism -l neen a fcr.m of socie.by in which men and women are not clevide,l into apposin,q economic classae, but life toghether under eond.itions of approximate so_ cial and economic equality, usiqg in common the meanr that 1ie to their hand, of promoting social werfare .5-'-'
sosiaiisme adaLah suatu bentuk masyarakat d"imana laki laki dan wanita tid"ai< diba.gi menjad.i klas klas ekonomis yang_
saling berlawanan, melainkan hidup bersama sama dalam keadaan yang ki::a kira baik ekonomi maupun sosial sama ci mana
alat aiat yang memirikinya digunakan
bersama guna
mema
jukan kesejahteraan masyarakat.
Terakhir d.efinisi yang diberikan oleh Mohammad Hatta biarpun banyak yang beda pend.apat tentang sosialisme teta
pi dalam satu hal ada persamaannya, yaitu
,
semua soaialisme menghend.aki suatu pergaulan hidup, d,ima na tidak ada lagi penindasan dan penghisapan arr" bijamin ba,.gi raltyat, tiap tiap orang, kemit<mirarl da4 penghidupan serta perkeinbar.,gan kepribad !an.6 kepastian_
definisi yang beragam tentang sosiiarisme di at&sr sudah cukup untuk mernulai pembahasan tema sentral darl s}
kembangan masyarakat dimana
terah terwujud" keamanan pribad.i
yang sebesar besarnya. Keadil-an sosial aiaupun kesempatan yang sama bagi setiap orang untuk hidup dan berkembang.
Definisi teoritis di atas dapat disimpulkan bahwa ci5s,rtrisno Ph, 0E: Cit., 6luion,r*rnd.Hatta-,
ha1
Eebergge karta, L992, cet. I, haf. f+e
.
235
po,kok
pikiran, ur press,
Ja ,xi
ta cita sosialisme adalah i a" Dalam lapangan industri sosialisme merupakan , 1. sebagian besar alat alat prod^uksi clikuasai oleh negara. 2. Alat alat produksi dimanfaatkan bukan untuk mencarj- lceun tungan teiapi untu]< mengabdi pada negara.
3. Masih diakui adanya alat alat produksi sektor swasta daLam mengejar keuntungan. Dalam
industri sosiar-is negara atau pemerintah
merupa
kan pengendali jalannya proses produksi serta distribusinya.
potensi sumber daya yang ada da lam mencapai kesejahteraan sosial. pad.a skala hecil sektor swasta tetap mempunyai kesempatan unt,uk mengejar keuntungan. Dengan mengoptimalkan semua
Peluang untuk bertornba secara sehat tetap terbuka, hanya sa
ja tetap dibahah kontrol w,ar
t:i.d.ak sampai
terjadi monopoli
y O"i)d..L .
sedangkan dalam bldang
sosial kemasyarakatan sistem
sosialisme berlaku prinsip i
1.
Tanpa
klas yang saling bertentangan
2. Terdapat kesamaan ekonorni maupun sosial 3. Alat alat produksl yang dimiriki digunakan untuk pai dan memajul":an kesejahteraan masyarakat. Paham
menca-
sosialisme tidak hanya merupakan teori yang
di.
impikan oleh pencetusnya pada abad 19 dan jwa ruang ]ingkupnya tidai< terbatas pada masalah ekonoml semata, Tetapi
tersebut diharapkan menjadi tata aturan dan si.stem_ aturan yang lengkap mencakup seluruh aspek kehidupan. Dan
paham
sosialisme bukan hanya merupakan pretensi. untuk memecahl(anpenderitaan kaum proletar, tetapi. merupakan kebudayaan, et-
ika dan filsafat metafisika mentatif. B.
yang
interdependensi dan komple
Perkembangan sosialisme
untuk menentukan kapan munculnya sosialisme adalah bu kan suatu hal yaqg mudah. seba4iaimana pernyataan A. shadwel bahwa keberadaan sosialisme adalah ilver}, o1d
and err-iirely
modei'nrr, sesuatu yang sangat lama ad.anya d.an
sekaligus se-
suatu yang sangat baru. sangat lama apabila dilihat dari munculnya cita cita sosialisme. Karena keinglnan untuk hldup bahagia, d.amair se
jahtera, penuh rasa persaud.araan dan kebersaJnaan
d.al-am
gaulan hidup merupakan kei.nginan asasi tiap manusia,
per_
Dengan
begitu maka sudah bararg tentu kehadiran cita cita sosialis me suda.h ada sejak adanya umat manusj.a, sebaliknya sosialisme merupakan suatu ha1 ya.ng sangat baru apabiia ditinjau dari sejarah terumuskannya teori dan gerakan sosial-i srne. sebab kehadiran ,sosiali sme belum ge nap_ dua abad dalarn taLa keliidupan umat manusia. Karena baru sa_
tu abad sesudah mening,qalnya Karl }larx masyaralcat dunia mulai tertarik dengan ide ide sosialisme. Dari pernyataan shadwerl di atas rasanya tida]< berlebihan jika ada orang yang menghubungkan den,gan ide prato d,a 1am
Republika. Karena
d.a1am
buku Republlka plato telah
me_ i
l
l
l
nyodorkan ajaran poritik yang sangat komunistis sebagai be-
rikut
i
Para penguesa yang menentukan jatuh bangunnya negara tidalt boLeh memiliki harta kekayaan pribadi kecuali kebutu han pokok' Mereka jwa tidak diperkenani
uga.
t
sementar,"r pada keterangan yang
lain d"isebutkan
bahwa
perl
lBoJ oieh pendeta rtalia Giul,"iani. Dinana pada pemakaiannya sosialisme diberi arti yang sama d.engan rtcatholiei smefr, di mana
kata tersebut dilawankan Terlepas dari
semua
kata "Prothestanis,ne,,? permasalahan tersebut para ahli dengan
sepakat bahwa gerakan sosialisme tersusun d.alam kerangka te
ori yang sistemat:-s setelah tahun L825, Pendorong utama di rumuskannya cita cita dan gerakan sosialisme adalah adanya pcnindasan manusia atas sesamar $istem kapitalis yang wa lcepada
politik tiexploitation de 1'homme par
J-r
memba
homme'r dan
tingkat kesenjangan yang sangat tinggi. l'lemang pada
aisal mulanya }
bila suatu keruarga berupaya mencari penghasilan dengan
mem
bangun sebua.h perusahaan, maka semua tenaga pel<erj anya dari
keluarga. Hal itu tidak menjadi problem walau akhirr.ya menjadi kaya karena jerih payahnya dalam berusahasemua anggoi,a
dan memeras keringat. Tetapi ketika bila kekayaan rnereka se .i
'JH. Rapar. Filsqlqt Polrtik AlgstoJefe_sr RajawaliPress, Jakarta, 1988, cet; I, hal. I05 uZA, pustaka Antara Ahmad, Dana{ D-asar Jakarta, 1950, cet. f , hai. 55 Ekonomi -Islag, C)
makin mel-imp, h dr:n usa.hanya semakin luas sehin,3la butuh terraga
ar
dari keluarga lain guna mengeruk keuntun{an lebih besr
maka mereka dapat drkata.gorilian
kapitalis.
i(arena keuritungan dari perusaha.an itu hanya dapat dl rasakan oreh pemilik modal sedang kaum bunlh tidak mendapat imbalan yan.g seimbang untuk mencukupi kebutuhannya. seharl
harl. Ada satu point yang harus diperhatikan yaitu, meski* pun pemilik modar itu ielah mengirim barang procluksinya ke pasaran dan kaum buruh menjual jasanya kepada para pemilikmodal tersebut teiapi per-bedaan antara ked"uanya sangat jauh.
teiah kita ketahui ba.hwa keadaan sebelumlahirnya sosiarisme, baik di rnE;gri.s Maupun prancis teiah sebagaimana
terjadi perubahan kultur secara besar besaran akibat
adanya
Revolusi rndustri dan Revolusi Prancis, sejak saat itu pula masyaral
beralih dari masyaral
i-ndustrj.. Masyaral
kepa
kebu-r,u
han untuk dj.ri senciri, yang ke;'rrudian menciptal
kir individua-Listj.s dan hanya
mementingkan
dlri send.iri,
Deru gemuruhnya Revolusi rndustri dan Revolusi pranc-
is pada eatu sisi
membawa
kemajuan yang
luar biasa. Di sisi
lain menghasilkan debunya yang berupa penderitaan dan kesengsaraan pada kaum petani. sebagai kompensasinya para petani berborldong bondong menjadi urban untuk menjual tena8anya sebagai buruh pabrik. Karena mereka telah cit'bebas'rkan ciari hak rnrlik, pekerjaan da:r penghidupannya.
Revolusi Prancis dengan Triroginya yaitu, I,lberLy,Ega
lity dan Fraternity hanya mengandung kepentingan kaum bourjuis yang sedang berkembang saat itu. Re'rolusi prancis tidak leblh merupakan rer;'orusi untuk kemenangan kaum bourjuis dengan semangat kebebasannya. Bebas
bagi
semua
orang untuk
berusaha mengurus dirinya sendiri?
Lanirr,j-a l.,enyataan negatif d.ari. Revolusi rndustri d.an Revorusi Prancis menimbulkan sikap anti kapitalistik di kalangan kaum buruh. Juga muncul kritik dari golongan tero.id-
ik yang menyerukan
persamaan hak
diantara manusia dalam ke-
hidupan. Demil
tapi kita tidak aka.n dapat memahami sepenuhnya d"ari cita ci ta dan jiwa sosialisme bila kita tidak menguasai bebex.apa fakta dalam perkembangan sejarahnya. Kita harus melihatnya darj. frHistorical contextrtnya, yaitu hubungan dalam sejarah 10 soslalrsmerDan menurui penyeridikan para ahli sejarah per kembang'an sosialisme terdapat dua alj.ran sosiaLisme yaitu i
sosialisme utopia dan sosialisme ilmiah atau sosialisrne
Mar
xi sme.
a. Sosiallsme Utopia, Daram
sar yang
berbagai
macam
menanggung beban
masyarakat ind,ustri massa terbe-
dunia terpal<sa hidup d.alam kemis-
kinan dan kekurangan. sedangkan golongan yang kecil o)^
cita cita sosiali.sme baik utopisme mau pun ilmiah (Marxisme) adalah clta citanya untuk kaurn miskin dalam kemewahan, Dan
dan kaum melarat atau lebih tepatnya kaum yang dimiskinkandan kaum yang dimelaratkan. Kemiskinan dan kesengsaraan
men
iadi pencorong utama bagi gerakan sosialisme. Filsafat sosi alisme adalah filsafat yang bersumber kepada ad.anya kemj,skinan pad.a masyarakat, ad.anya penindasan serta penghiurprrll
exploiiation de 1'homrne par
oari sistem kapitaLisme dalam masyarakat industri banyak mend.apat reaksi dari berbagai kalangan, Go).ongan pekerja yang terarnpil mencoba mengorganisir kaum buruh untuk berontak secaraAdanya
lrhomme
teragg terangan. Dan muncullah gerakan kaum sosialis utopis yang mengetahui bahwa akat darl kehancuran tata nilai dalam
masyarakat adalah kaum kapitalis, terutama dalam pemilikan pribad i .
utopis atau utopia berasal dari bahasa yunani yaitu dari potorgan kata rtou'r yang berarti tidak dan tttopos" yar€ berarti iempat. Maira yang dimaksudkan d.ari utopis atau utopia adalah tempat yang adanya hanya dalam angan angan atau trnegr:i antah brantahtt, sebagaimana yang d.iangan anga:.rkan o1
eh rhomas llore (i+ao
1539) dimana ia mencita cltakan
sua.e
tu negara ideaI, negara atau ma-syarakat persemakmuran yang terbebas dari ketid.aksempurnaan *"r*uin12 11-. . 1019. "
,
haI.
20
t2^lJa.wam Raharjo; Pragqgtiss-eDan. ltopia Corak Nasionali s;ne Ekonomi fndonesia, LPJES, Jakarta, LggZ, ha1, 1B
sosiali-s utopis adalah mereka yaryl mengira bahwa dengan jalan nrerrggamba:'kan masyarakat ideal atau dengan ja_ Kaurc
lan memberi sebuah contoh masyarakat yang demikian atau de_ ngan menciii'ikan sebuah koroni, Maka kead.aan masyarakat pada umumnye
kr!3
Tokoh gerakan sosialisme
disebutkan antara lain
utopis yang terkenal
dapat
;
Henri de saint, simon (izeo - l}2r;) adalah tokoh sosialis yang hrdup di kota paris, ia merupakan seorang ahcom:le
}i pikir yang sangat optimistis" ra tid"ak menginginkan adanya uniformitas, meiainkan ia menghendaki adanya kesarnaan daiam kesempatan.
simon ingin memberikan upah kepada kaum buruh a (1i) prestasi bukan rnenurut kebutuhan. seruan i"tu diikrarkan seU
teiah ia melihai perkembangan Revorusi rndustri secara ucsar besaran ci E:.opa. pand.angan sosiallsilsnya seakan ai
hanya sebagai gambaran awal- bagi staie sosialisme.
Tata baru yang tercapai karena kehancuran aiau cihancurkannya tata hlaup yang laraa haruslah bersifat ilmiah d.an
indust.iai. Dihancurkannye ord.e yanE lampau walaupun perlu tidaklah cukup itr: saja. l'iamu:-i orde tersebut harus di.ikutioleh sesuatu hai yang iebih baik d.aripada individ.ualisme an archistis, Pe,oerangan harusiah d.iienyapi
-Ekonomi, Tar.si to
pai
den.gan asas bahwa, manusia
satu
sama
lainnya harus ber_
laku seakan akan mereka bersau,La ru!4 charles Fourier adaiah tokoh sosialis yang masa hicup nya sekltar tahurr L77Z _ LB3l. fa berharap a€.ar dunia dapat berubakr ke arah sisten yang leblh baih. Ketil
ia berhai-ap dapat segera
