Andreas Laun Morális kihivások a csalad számára Péliföldszentkereszt 7. 7. 2008
• A házasságról szólva tudatosítsuk: • Manapság a veszélyeztetik,
házasságot
ideológiák
• ezek szétrombolják a házasságot és • a szeretet ellen irányulnak, az ellen a szeretet ellen, amelyről a Biblia ír, és ahogy azt az emberek mindig is értették.
I. Jelen korunk ideológiái
A Gender ideológia a zsidó-keresztény értelemben vett házasság megszűntetése.
A Gender ideológia szerint: • Nincs sem férfi, sem nő, csak emberek vannak, akik függetlenül biológiai nemüktől, önállóan választhatják meg és meg is kell választaniuk szexuális orientációjukat. • Nincs jelentősége, hogy van-e az embernek gyereke, vagy nincs, a gyermeket az ember vagy akarja, vagy nem. • A házasság sincs, csak kapcsolatok vannak, melyeket az ember maga választhat meg.
• Ezen kapcsolatokat az állam jogilag szabályozza, méghozzá egyenrangúan. Ebben az értelemben a homoszexuálisok is „összeházasodhatnak”, amennyiben ezt a kapcsolatot házasságnak akarjuk nevezni. • A kapcsolatok egyenrangúsága azt jelenti, hogy a homoszexuálisok is kapnak „özvegyi” nyugdíjat, megkapják az örökségből rájuk eső köteles részt, ahogy az korábban csak a házastársnak és a gyerekeknek járt. • A homoszexuálisoknak is joga van gyermeket örökbe fogadni, a leszbikusok pedig igénybe vehetik a mesterséges megtermékenyítést.
Az Egyház tanítása • Jézus ellenfeleivel a házasságról folytatott vitájában a Bibliára hivatkozik: „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, ragaszkodik feleségéhez és lesznek egy testté.”(Ter 2,24) • Ez Jézus kiinduló pontja, hogy a válásra vonatkozó kérdést megválaszolja. • Ez a mondat azonban többről szól. Amennyiben néhány egyéb rövidebb bibliai idézetet is hozzáveszünk, úgy megértjük a szeretetről, házasságról, szexualitásról szóló egész keresztény tanítást.
• Fontos, hogy tisztán lássuk a házasság bibliai, katolikus megközelítését. Ebből a nézőpontból minden kérdésünkre választ kapunk és ezzel visszautasítjuk korunk tévtanait. • A kiindulópont az „egység a testben”, melyről a Biblia és Jézus szól. • Világos, hogy ezen nem pusztán „testi egyesülést” értünk. A csupán „testi egyesülés” házasságon kívül, erőszakos aktusban, a bordélyházban, állatok között is létre jön.
a házas egységen speciálisan emberi • Azt, hogy a Biblia a házas egységen speciálisan emberi • és nem kizárólagosan testi egyesülést ért, • az a szövegből is kitűnik. A Biblia ugyanis megnevezi a házasságban megvalósuló egy testté válás feltételeit, ezek pedig olyan feltételek, amelyeknek csak ember képes megfelelni, amelyek nem csupán a szexuális vágy következményei: A férfi elhagyja szüleit és kötődik feleségéhez.
: Mi a feltétele egység létrejöttének? • A kérdést szeretném egy egészen egyszerű hasonlattal megvilágítani: Ha valaki magyar gulyást akar főzni, akkor szüksége van néhány hozzávalóra. Ezen hozzávalók nélkül főzhet ugyan valamilyen levest, de az nem lesz magyar gulyás. Krumpli, paprika, bors, bor – és a szakácsnak szüksége van még bográcsra, tűzre vagy tűzhelyre. Ezen hozzávalók valamelyikének hiányában a legjobb magyar szakács sem képes gulyást főzni.
• Kérdés: Mi szükséges tehát az emberi, házasságban megvalósuló „egy testté válás” létrejöttéhez – úgy, ahogy azt a Biblia, és ahogy Jézus is mondja?
• Válaszom: A bibliai értelemben vett jó házassághoz .. • hét feltétel teljesülése nélkülözhetetlen.
• Ezek a feltételek a tévedések felismeréséhez is elvezetnek. Rámutatnak, miként nem jön létre a valódi egy testté válás.
1. feltétel: Egy férfi és egy nő Két férfi is megélhet együtt orgazmust, de ez az orgazmus nem a bibliai értelemben vett „egy testté válás”. Nem azért, mert az Egyház tiltja, hanem mert ez nem lehetséges. Tehát mondjunk nemet a homoszexuális házasságra.
2. feltétel: Szeretet: szeretet nélkül nincs egység. Egyéb motívumok elvezethetnek az egy testté váláshoz, de itt is érvényes, hogy nem minden testi egyesülés eredménye a bibliai értelemben vett egy testté válás. Épp ezért mondjunk nemet az egyéb okokra visszavezethető „ésszerű házasságra”!
3. :feltétel: Az Igen! • A szeretet igényli a döntést, igényli a végérvényesen kimondott Igent! • Épp ezért mondjunk nemet az élettársi kapcsolatra, a kötöttség nélküli együttélésre.
4.feltétel: Természetes érintkezés • A szexualitás nem csupán egy biológiai lehetőség a gyermek nemzésére és az gyönyör szerzésére. A szexualitás a szeretet testbeszéde, melynek azonban meg van a saját nyelvtana. Ez azt jelenti, hogy a házasságban sem vezet bármely szexuális érintkezés a bibliai értelemben vett szeretetben megélt egységhez, hanem csak a férfi és nő biológiai felépítésének megfelelő egyesülésről van szó.
5. feltétel: Nyitottság a gyermekvállalásra • A szexualitás a szeretet testbeszéde, gyümölcsöző szeretet is egyben, az élet szolgálatában. • Épp ezért helytelen a védekezés, hiszen tönkreteszi a szeretet és a nemzés egységét. Megváltoztatja a partnert, a termékeny asszonyt steril nővé teszi. A védekezés beavatkozik a testbe, megakadályozza a tökéletes egységet, az egység helyett szétválaszt. Ezért nem valósulhat meg védekezéssel a bibliai értelemben vett egység.
. 6. feltétel: A szexuális szeretet spiritualitása • Egy régi mondás szerint a férj ne úgy szeresse feleségét, mint egy szajhát. XI. Inocenc pápa: a csak vágyaktól vezérelt szexuális egyesülés a házasságon belül is bűn! Amikor II. János Pál pápa ezt kijelentette, az egész világ kinevette. De: Igaz és ez könnyen meg is érthető: Senki sem szeretné, hogy csak azért öleljék át, mert a másik ebben kedvét leli. Ebből nem lesz ”szeretetben megélt egy testté válás”, bibliai értelemben vett egység. Ezeket a gondolatokat összevethetjük a szent áldozással: A szent áldozás nem csupán a kenyér elfogyasztása, szükséges hozzá hit és benső áhítat!
7. feltétel: Isten!!! •
A házastársi szeretet egysége nem valósulhat meg, ha a házastárs Isten helyére lép, ha „Istenpótlékká”válik. Hiszen egy ember sem lehet a másik számára a teljes boldogság forrása, „életének értelme”. Ha Isten hiányzik, akkor légüres tér keletkezik, és az ember igyekszik ezt a vákuumot a partnere által, a szexuális szeretettel megtölteni. Ebből azonban nem jön létre a bibliai értelemben vett egység és félő, hogy a házasság összeroppan.
• Csak e hét feltétellel valósul meg a gyümölcsöző szeretet egysége, a test és a szív egysége. A házas-pasztoráció és a házasság morálja e feltételek életünkre vonatkozó következményeiből adódik.
III. Az egyház és a korszellem küzdelme korunkban • Pál mondja: Az Egyház „az igazság oszlopa” (1Tim 3,15), Jézus az ördögöt „kezdettől fogva hazugnak nevezi. Ez a hazug most leginkább Isten 5. és 6. Parancsolata ellen támad. Ez a hazug tudja, hogyan kell hazudni és újból és újból sikerül neki megtéveszteni az embereket. Azt is mondhatnánk: Az ördög egy kaméleon, hol barna, hol vörös, hol meg lila – bármelyik színnel tud azonosulni.
• Hogy szembeszálljunk a hazugsággal, szükségünk van az Egyház igazságára, az Egyház i Tanítóhivatalra. Az Egyház tesz bennünket immunissá a csábítással és a hazugsággal szemben. • Az Egyházon belül is sikeres a hazugság, ha a katolikusok azt vallják, hogy képesek kiválasztani és meghatározni, miben hisznek és miben nem, mikor kell engedelmeskedniük és mikor nem.
• Mindenki szabad akaratából dönthet úgy, hogy elhagyja az Egyházat. Ha viszont valaki igazán hiszi, hogy az igazság Istentől ered, hálás lesz azért a fényért, melyet az Egyház őriz. • A házasság esetében ez azt jelenti: váljunk nyitottá az Egyház egész tanításával szemben, anélkül, hogy kivételt tennénk. Ez a fajta megnyílás először is azt jelenti: ismerjük meg az Egyház tanítását!
IV. A család az Egyház tanításában • a. A család a házastársakból és gyermekeikből áll. Nem igaz, hogy a család fogalma meghatározhatatlan. Nem igaz, hogy az ”együttélésnek más formái” is vannak, melyek szintén családok. Osztrák politikusok szerint „a család az, ahol a gyermek van”. Amennyiben ez igaz lenne, úgy az iskola vagy egy gyermekotthon is családnak számítana.
• b. Jog az élethez: senkinek nincs joga a még meg nem született életet elpusztítani. • A keresztényeknek ugyanolyan konzekvensen és kivétel nélkül el kell utasítaniuk az abortuszt, mint az ártatlan emberek meggyilkolását. • A keresztények esetében is fennáll a veszély, hogy megtévesztik őket. Például különböző megfogalmazások által: „Tiszteletben kell tartanunk a nő döntését!” • Szent Ágoston szerint: „A bűnt (=döntest) gyűlölni kell, a bűnöst szeretni.“
• c. Nem igaz, hogy a nevelést más emberek ugyan olyan jól végzik, mint az apák és az anyák. A szülők a gyermekek elsődleges és legjobb nevelői. Ezen még egy gondozónő titulusa sem változtat, legyen ő akármilyen kifogástalan. Ebből következően az államnak csak akkor kell és szabad beavatkoznia, ha a szülők megtagadják kötelességüket.
• Az államnak ahhoz sincs joga, hogy a gyermekeket elválassza szüleiktől és olyan törvényeket hozzon, mely a szülőket arra kényszeríti, hogy gyermekeiket állami gondozásba adják: Németországban és Ausztriában ma az a tendencia, hogy az anyák szülés után lehetőség szerint gyorsan munkába állnak, bölcsödébe kényszerítve ez által a gyerekeket.
• A gyermekpszichológia felismerései (Christa Meves) és • a kommunista időszak tapasztalatai ellenére is jellemző ez a politika. • d. M. Gorbacsov: Egyik legnagyobb hibánk volt az a politika, mely a kora gyermekkori állami nevelést lehetővé tette!
• e. A szülőknek joguk és kötelességük a gyermekeik nevelése. • Joguk fölötte áll az állami jognak. Amennyire fontos, hogy az állam biztosítsa az iskolákat, annyira fontos, hogy ne hagyja figyelmen kívül a szülőik jogait. A szülők ”elsőbbségi jogából” következően a szülőknek szabad – amennyiben képesek rá – gyermekeiket otthon tanítani (home schooling). Ezek bizonyára kivételes esetek, de egy másik szempontból a szülői jogok elsőbbsége rendkívüli aktualitással bír.
• Az államnak nincs joga ahhoz, hogy elvegye a szülők szexuális nevelési jogkörét gyermekeikkel szemben! • Manapság azonban pontosan ezt teszi az állam a gyermekek rossz értelemben vett ’szexualizálásával’ és a szabadosság propagálásával (1968: propaganda iskolaban!).[1]
Begriff „Sexualisierung” in Ungarn nicht bekannt: Sexualisierung azt jelent: Sexualitas mint a legfontosabb! • Minden jo, minden lehet, • csak 3 kivétel van: betegseg nélkül, foghaz nélkül, nem kivanatos gyermek nélkülonf08/listhp • Nem jo, nem lehet nem szexuálisan aktív élni
• Hogy a katolikusok (és más keresztények is, a muzulmánok is) védekezhessenek az állami szexuális neveléssel szemben, szükségük van más, katolikus és emberi programra szexuális nevelés terén. Egy ilyen lehetőség a „Teenstar”.-
Örülök: • Mar magyarorszagban CSÉN • http:/oli.katolikus.hu/rendezvenyek/imakonf 08/lista.php • In Ungarn seit 2001 Program (CSÉN = Erziehung zu Familienleben ). Und: http://www.sapientia.hu/csalad/csorak.html
Új feminizmus! • Szükségünk van egy új feminizmusra, mondja II. János Pál • Evangelium vitae 99 • Mi jellemzi ezt ez a uj feminizmust? • Úgy gondolom:
• A nők bírnak mindazokkal a jogokkal, mint a férfiak. • Nem kell viszont mindenben a férfiakhoz hasonulniuk. • Mivel nők, ezért lehetnek szívest-örömest édesanyák is. • Nem szabad leértékelni azokat a nőket, akik „csak” gyermekeikről és családjukról gondoskodnak.
• A törvényeknek nem szabad megakadályozniuk, hogy az anyák otthon maradhassanak gyermekeikkel és nem kényszeríthetik olyan helyzetbe őket, hogy a nevelés mellett dolgozniuk is kelljen. • A női szabadság: Az anyák kapjanak elegendő pénzt, hogy önállóan dönthessenek. A pénz és nem pedig a tabletta tesz szabaddá! • A szülőknek védekezniük kell az államnak (az iskolákban) jelentkező igényével szemben, hogy a gyermekeket az iskolában vezessék be a szexualitásba, valamint nyomást gyakoroljanak rájuk, hogy szexuálisan aktív életet éljenek.
Természetes családtervezés • Senkit nem ismerek, aki azt állítaná, hogy nem szexuálisan kell hűnek maradni a házastárshoz. • Ezzel szemben sok olyan katolikust ismerek, akik úgy gondolják, hogy a védekezés eszközei jók. A Humanae Vitae kezdetű enciklikájában VI. Pál pápa szerint: A védekezés helytelen, még egy bűn!
• János Pál pápa meggyőződéssel állította, hogy a Humanae Vitae –vel szembeni oppozíció fontos előidézője az európai egyház mostani válságának. Manapság mindenhol látjuk a védekezés által előidézett következményeket, melyeket VI. Pál pápa előre megjövendölt.
Ch. Schönborn biberos Israelban: • EUropa mondta 3 szer „nem a magas jövöhoz: • Abortio
• Védekezés • Homokos hazasság
• A védekezés egy következményét nem látta még akkor a pápa: • a drámai gyermeklétszám-csökkenést. F. Dumont francia demográfus már évekkel ezelőtt figyelmeztetett a „demográfiai télre”, a „demográfiai jégkorszaka”, mely Európát veszélyezteti.
Azt gondolom • Kezdjük el újra átgondolni a kérdést, az Egyház tanítását elfogadni és tanulmányozni, hogy valóban helyesen érthessük meg azt. • Mert csak ha valóban értjük, akkor tudjuk megélni és továbbadni azt másoknak.
• Meggyőződésem: • A visszatérés a HV • nem csak több gyermeket eredményez, • hanem erősíti a házastársi szeretetet is.
