oro.rMri"z'dfih
ANALISIS SEMIOTIKA REPRESENTASI AFRO.AMERIKA DALAM SERIAL POWER.RAATGERS S.PACE PATROL DELTA (s'PD)
..
Oleh : Anom Prihantoro
Abstract Power Rangers is
a
Super Sentai Superhero Story from Japan which has been successfullyspreadt to all over the worldsince 1992. One piece of its sequelsis Power Rongers: Space Patrol Delta (pRSpD)whichshows o rore phenomena. The piece placesAf ro-America as main character. The research attempts to observe the reality represented in the film. This reseorch applies theory and method from Roland Barthes about semiotics. Reseorch result shows that there are still negative stereotypes of Afro-American, they are represented as the other man although it casts as a leader of the team. AfroAmerica plays the main character in the film but on the other hand he is stereotypi callyrepresented os person wi th negative trai ts.
Keywords
: Representotion, The Blacks (Afro-America), power
Rangers, SpD
Pendahuluan Power Ranger merupakan fenomena adaptasi budaya yang merajai dunia televisi dengan distribusi di seluruh dunia mengikuti sukses saper sentai.tDisebut adaptasi budaya karena seri rangers adalah transformasi super sentai Jepang menjadi PowerRangers bercita rasa Amerika.
Menilik kesuksesan seri sentai didunia membuat produsen melakukan ekspansi ke pertelevisian Amerika pada dekade 1990-an. PowerRangers menarik konsumen dari segala usia dan latar belakang, dan secara
cepat menjadi program televisi anak yang paling banyak diconton di Amerika serikat
1
Merupakan judu I kolektif dari semua serial specialeffect produksiToei Company Ltd., TVAsahi dan Bandai di Jepang. Merupakan produk budaya populer Jepan8 sejak 1975. Sumber http://www.supersentaiontine.com/ diakses pada 1J
Juni 2010
mengikuti perkenalannya oleh FoxKid.sNetwork. seiring bergantinya tahun, sekuel rangers berganti dari satu musim ke musim lainnya. Dimulai dengan tiga sekuel pertama musirl-21xu biasa disebut season-Mighty Morphin Power Rangers yang mengudara pada28 Agustus 1993, kemudian diikuti beberapa sekuel seperti Mighty Morphin Alien Rangers, Zeo, Tiurbo, Power Rangers in Space,MM, dan seri lainnya. Secara singkat setelah debut di Amerika Serikat, seri rangers dirilis mendunia dan menjadi fenomena global yang mengudara di lebih dari 40 pasar di belahan dunia dengan lebih dari 700 episode dan akan terus bertambah'2 Fenomena tersebut merupakan hasil pengalaman dari kegagal ankartsn "Sailor Moon'di Amerika yang disebabkan oleh kentalnya unsur Jepangyang kurang disukai masyarakat Amerika.3 Untuk
itu, hadirnya PowerRangers tidak jauh dengan adopsi
dari serial super sentai Jepang. Cita rasa Negeri Matahari Terbit kurang disukai oleh banyak audiens di Amerika lantaran dianggap asing dan aneh oleh audiens. Dengan alasan rersebur, produsen ranger banyak mengeliminasi budaya dan jumlah pemeran dari Ras Mongoloid-khususnyaJepang.Produsen seri ranger menghilangkan banyak unsur Jepang dalam setiap serialnya. sebagaimana banyaknya adaptasi kisah asli super Sentai yang mengetengahkan kehidupan remaja di Jepang hal ini diadaptasi juga
memilih setting kehidupan California. Power Rangers secara umum menunjukkan variasi tokoh ranger. Terdapat pergantian pemeran ranger berdasar warna kulit layaknya kulit putih, kulit kuning, oleh?outer Rangers yang
dan kulit hitam atau Afro-Amerika.4 Secara sepintas penokohan berdasar warna kulit memang sederhana, akan tetapi bila diteliti lebih mendalam kulit putih lebih sering muncul sebagai tokoh yang superior dibandingkan kulit kuning ataupun kulit hitam.sSangat jarang dimunculkan kulit kuning atau kulit hitam sebagai tokoh sentral. negara Jarang munculnya kulit hitam ini sesuai realita dari kehidupan Amerika dan lain yang terkadang masih ditemuipraktik-praktikbe rpaham rasisme. \ralau rasisme
di berbagai negara-termasuk di AS-tetapi praktik rasis dalam kehidupan sehari-hari terkadang masih tampak. Kulit hitam dianggap sebagai ras minoritas yang l.niminil, tidak berpendidikan, pekerja kasar, dan tidak
sudah dihapus dalam regulasi
2 3
4
diakses pada 23 Maret 20'11 http://www.powerrangers.com/about-power-rangers.htmt -hattenge To Hottywood? Japanese Character Goods Hits The U5. Journol EBscO : Acodemic Attison, Anne (2000). Source Complete, voL 20, lssue 1. Dari Situs EBSCO Afro-Ameriia (Afro-Amedkal meruiuk pada masyarakat kutit hitam di Amerika. Afro-Amerika secara bahasa adalah masyarakat Afrika kutit hitam yang tinggat di Amerika. Penggunaan kata "Afro" juga famitiar dengan Afro-samurai yang mengindikasikan sebagaj Samurai Afrika berkutit hitam. iuUier, oiine (1gg4l. Bloci Super Heroes Teach and lnspire. Jounol EBSCO : Acodemic Source Complete, Vot. 101, lssue 3. Dari Situs EBSCO
e*o.rm,ii"z'dfi
b
diperhatikan keberadaan atau statusnya. Dengan kara lain, rerdapat penghubungan kulit hitam, kemiskinan, dan kriminal.6
Gb.
I
: PowerRangers : S.PD.
Menilik sejarah, Afro-Amerika yang pada abad 19 lebih akrab dengan istilah negro merupakan sekelompok budak dari Afrika yang didatangkan oleh Inggris untuk memenuhi kebutuhan tenaga kerja di negeri koloni termasuk AS-dan kepulauan Hindia Barat.TMereka adalah budak pekerja paksa, dianggap lebih rendah, hina, inferior secara ekonomi, rendah pendidikannya, dan memiliki status rendah di tengah masyar akat Angb-Saxon yang sejatinya adalah majikan.
Masyarakat
kulit hitam kehilangan identitas dan hubungan
sebagai tempat asalnya. Keadaaan mereka tidak memungkinkan
layaknya
budaya Afrika
untuk berbudaya
kulit hitam Afrika
asli.8 Semua lanraran posisi mereka sebagai budak ditambah inferioriras perlengkapan budaya. Maka, kulit hitam Amerika sangat sulir
untuk mengaktualisasikan dirinya. Namun, seiring pergerakan osial tahun 1960-an warga kulir hitam bisa bernafas lega dengan adanya upaya pemerintahan Amerika yang sedang mempromosikan dirinya kepada dunia sebagai Amerika yang menghargai hak asasi manusia yang bebas, egaliter, dan merdeka.eDengan begitu, masyarakat Afro-
Amerika diberikan kebebasan untuk mengekspresikan dirinya, baik dalam dunia politik, ekonomi, dan seni-dalam hal ini dalam dunia hiburan. 6
7 8 9
Entman, Robert M dan Rojecki, Andrew. 2ooo. The Black tmoge in the white ,ind itedia ond Roce in America, Chicago. The University of Chicago Press. Halaman 46 Gabriet, Ralph. 1991. Niloi-Niloi Amerika : Kelettotion dan Perubohdn. Yogyakarta. Gadjah Mada University press. Hataman 175
:
tbid Dubey, Madhu (2003). Postmodernisme as Postnationatism? Racial Representation tn u.s. BLack cutturat studies. Journol EBSCO : Acodemic Source Complete, Vot. 33, lssue 1. Dari Sjtus EBSCO
di'dti[no^*too Meski mereka memiliki kebebasan berekspresi tapi media
banyak
merepresenrasikan orang kulit hitam inferior daripada kulit putih dan dituangkan ke dalam berbagai karya audio dan/atau visual seperti film, serialTV, pementasan seni, dan karya sastra. Seperti misalnya kulit hitam yang menjadi orang suruhan atau bawahan
itu dijadikan uniqueselllingPoint (USP) pada masing-masing karakter tokohnya.t0sebagaimana kulit hitam dalam komedi situasi yang berkarakter tolol, dekil, budak, atau kuiit hitam yang banyak bicara.Ketololan itu menjadi USP yang iaku untuk membuat karakter yang bisa
kulit putih.
Pen-stereotip-an yang kuat atas ras
membuar cerita menjadi menarik.\Thoopi Goldberg misalnya yang menjadi tokoh komedi tolol namun malah memberikan daya tarik tersendiri.
Gb. 2 : \Thoopi Goldberg sebagai contoh kulit hitam yang berperan tolol
Multikulturalisme seperti itu seringkali dlladikan sebagai pendekatan strategis agar mudah diterima pemirsanya,ll yaitu dengan cara mengeksploitasi stereotip kulit hitam untuk dihadirkan sebagai komoditi pasar sekaligus melekatkan karakter yang kuat tentang kulit hitam.Contoh lain adalah bagaimana kulit hitam memiliki posisi yang ddak seperti kuiir putih adalah seperri dalam film Anaconda, Jason and Freddy, di mana kulit hitam lebih sering menjadi pihak terbunuh. Bahkan orang kulit hitam hanya digambarkan menjadi pengikut keputusan dalam beberapa film peperangan yang mana kulit hitam menjadi pesuruh dari komandan kulit putih dalam misi perdamaian. Atau, Amerika pada dekade 1980-an yang banyak mereprese ntasikan 1O Yutanti, Widya (2009). Muttikutturatisme datam wajah Komedi Kita antara Kesederajatan dan Kesenlangan. Jurnol 11
llmu Komunikosi : Komunikotot, No. 1 , Tahun lbid
1
2009 Hataman 66-73
oro.rMri"z'diih kulit hitam sebagai pemeran berkarakter l.niminal, bermulut
besar,
tidak
serius,
pesuruh, kaum marginal, dan masih banyak lagi konotasi negadf yang disematkan kepada kaum Afro-Amerika.
Kulit hitam yang digambarkan sebagai inferior, korban, dan
pengikut
keputusan. Kenyataan kulit hitam di masyarakat tersebur dicerminkan juga melalui faka jarangnya seri , rangers menghadirkan kulit hitam sebagai tokoh sentral. BVS Entertainment, dalam hal ini, memposisikan ras hitam sekedar sebagai tokoh pendukung. Ada banyak wajah kulit hitam yang muncul, tapi memiliki sedikit waktu, jarang nampak, seperti ditenggelamkan di dasar samudera dan jarang berinteraksi dengan kulit putih.l2sebagaimana yang terjadi dalam kebanyakan seri rangers dengan musim sPD (2005) dan Turbo (1997) sebagai eksepsionis seri rangers.t3pengecualian
itu adalah kulit hitam yang berposisi sebagai rangers merah-pemimpin tim. Dengan kata lain, jarang sekdi kulit hitam memiliki peran pemimpin dalam peran sebagaimana Ranger Menh dalam serial Pou.,er Rangers.
Aturan baku dalam seri ranger adalah Ranger Merah biasanya menjadi pemimpin tim, pembuat keputusan, rerkuat, memiliki gadget terbaik dibanding anggota lain, dan hadir sebagai seorang hero.laBerarti, Ranger Merah memiliki strata spesial yang lebih tinggi dibanding yang lainnya. strara spesial Ranger Merah membawa kepada pemikiran RangerMerahyang lebih superi or dibandingrangerlain.
Maka, penokohannya rentu menjadi sebuah perhatian khusus. Afro-Amerika sebagai ras kulit hitam Amerika mendapat porsi yang lebih sedikit dalam serial terurama dalam penokohan Ranger Merah. Sampai tahun 2oo9-17 musim-baru dua kali
pemunculan Afro-Amerika sebagai Fanger Merah,sedangkan sisanya didominasi kulit putih.
12 1l
14
Greenberg dan Brand (1994) datam Croteau dan Hoyness. 2003. tndustries, Imoges, ond Audiences hledio Society. CaLifornia : Sage Pubtication Ltd. Halaman 292 Kecuali "Power Rongers i Turbo" yang mana mengetengahkan Kutit hitam sebagai Ronger Merah. Namun, dalam cerita sekuel lurbo tidak ada konflik batin dari aonger tain yang mempersoatkan posisi ranger merah. Seperti yang terjadi datam "Power Ronge.s : sPD" di mana ranger biru sangat berambisi rneniadi ranger merah demi rneneruikai tradisi Ro''ger Merah berasat dari keluarganya. Ranger Biru kurang ireg dengan Ronger Merah karena ia merasa tebih layak menjadi pemimpin lantaran merasa dalam dirinya mengalir darah Rongei Merah ayahnya. Betum tagi dari seluruh jumlah episode musim lurbo yang mengetengahkan kutit hitam sebagai pemimpin tim dengan semblLa-n episode. Berbeda bita dibandingkan dengan musim SPD dengan 38 episode pemuncutan kulit hitam sebagai ronger
merah. Hero adatah pembunuh yang akibatnya berakhir bahagia, berbeda dengan musuh sebagai pembunuh dengan akibat tidak bahagia, sedangkan pihak terbunuh adatah korban. cerbner (1970) dalam Fiske (.t990 : 206)
Gb. 3 : Ranger Merah Berkulit Hitam
Realita lebih seringnya
kulit putih yang muncul daripada kulit hitam
merupakan penyesuaian antara kepentingan media dengan selera publik yang lebih menyukai pemefan kulit putih daripada kulit hitam. Media dan khalayak kembali
menunjukkan renrang pemahaman ketidaksamaan kelas dan etnis.rtDalam Power Rangers SPD, kulit hitam memiliki peran memimpin tim bukan sebagai korban dalam suatu insiden. Posisi strategis kulit hitam semakin nampak dominan ketika ia diharuskan menjadi penentu keputusan penting dalam suatu perundingan takdk dan strategi tim.
Gb.4 : Tim Power Rangers : S.PD. dari kiri-Kanan : Ranger Pink, Ranger Hijau, Ranger Merah, Komandan Anubis "Doggie" Crueger
Bertolak dari fenomena representasi kulit hitam dalarr' Power Rangers dan perbedaan konstruksi umum renung kedudukan kulit hitam dalam seri rangersPD membuat peneliti tertarik untuk mendalami secara akademis mengenai representasi kulit hitam dalam serial ranger musim SPD melalui kajian ini' 15 Devereux, Eoin, 2003, Understonding the Medid. London. Sage Pubtjcation. Hataman 10
rrs.tiui"z'fi+iih Pembahasan Pendekatan penelitian
ini
menggunakan analisis semiotika Roland Barthes dengan riga langkahuntuk mengamati bagaimana tanda itu bekerja; yaitu klasifikasi
tels dengan skema two order signifcation (dra dngkar pemaknaan), penyimpulan mitos, dan terakhir mengamati simbol-simbol yang ada. Dengan teknik anJisis data ini didapatkan hasil-hasil penelitian sebagai berikut : 1.
Afro-Amerika yang berfisik kuat tetapi lemah intelijensi
Gb.5: RangerMerah Dalam tataran pemaknaan pertama Ranger Merah sebagai denotasi memiliki penanda dengan warn a ranger yang melekat pada kostum, petandanya adalah ia menjadi pemimpin ranger.Ia memiliki hak memerinrah mereka yang posisinya berada dibawahnya. Dalam pemaknaan tataran kedua, konotasinya adalah karakter yang berfisik kuht dan terlincah daripada rangerlain.
Konotasi yang muncul adalah bagaimana seorang Afro-Amerika akan menjadi seperti apa saat menjadi pemimpin. Jack menjadi seorang yang ddak
memiliki respek dari anggoranya bila memimpin tim. Ada pula konotasi AfroAmerika yang akan menyalahgunakan jabatannya bila memiliki bawahan. Dalam pada itu, seri SPD menunjukkan sebuah mitos Afro-Amerika yang kuat fisik tetapi lemah dalam bidang lain seperti kecerdasan dan kepemimpinan.
Jack tidak mendapatkan respek dari anggota karena tindaka nnya yang merujuk pada manusia jalanan yang tidak teratur. Ini bermula dari Jack yang seenaknya menggunakan kekuasaannya untuk kepentingan pribadinya.
dt*',itti*,*oto* Ia sering menyuruh anggota di bawahnya untuk membersihkan kamarnya, mencuci baju, dan keperluan pribadi lainnya.Sesuatu yang memicu hilangnya respek dari bawahannya.
Rendahnya respek dari bawahan merupakan bentuk lemahnya sifat kepemimpinan.Sebagai pemimpin sudah seharusnya mendapatkan respek dari bawahannya.Belum lagi Jack yang kalah secara intelijensi daripada anggota lainnya.Ia kalah taktis dengan Sky dan Kat-Ranger Biru dan teknisi.Hal ini menguatkan Jack sebagai seorang Afro-Amerika yang kalah cerdas dari mereka yang berposisi dibawahnya, yang sejatinya adalah kulit putih.
Di media memang sebagaimana Oprah
Afro-Amerika memiliki gambaran positif
\(infrey dengan talhshow cerdasnya.Tetapi itu
adalah
sedikit dari Afro-Amerika yang lebih banyak berkiprah dalam aneka olahraga. Seperti bola basket, sepak bola, atletik, tinju' dan sebagainya yang diwakili masing-masing oleh Michael Jordan, Oguchi Onyewu, Wilma Rudolf, dan Muhammad Ali.Kesemuanya merupakan prestasi yang diperoleh karena keunggulan fisik Afro-Amerika.Atau yang lebih buruk adalah Afro-Amerika adalah ras yang memang selalu dioptimalkan kekuatannya untuk menjadi
"budak' dalam era perbudakan lama dan modern'Perbudakan lama merujuk pada pendayagunaan Afro-Amerika sebagai tenaga kasar tanpa bayaran.
Di
era modern, praktik perbudakan semakin kabur maknanya ditelan
waktu dan regulasi persamaan hak asasi manusia.Perbudakan berubah dengan istilah " Blaxploitation"t6 (BlachExploitation) dengan pengeksploitasian AfroAmerika.Eftsploitasi yang dimaksud yaitu eksploitasi kekuatan dalam olahraga dan karakter dalam dunia hiburan.Mimik tingkah laku dan muka konyol
film Norbityangmenunjukkan kekonyolan seorang kulit hitam karena nasib sial yang tak pernah lepas \,X/hoopi Goldberg atau Eddie Murphy dalam
darinyasemenjak kecil. Sial yang ia dapat karena kebodohannya. Lebih parah lagi Afro-Amerika di televisi pernah distereotipkan sebagai anak alam seperti dalam drama
16 17
Respectab
leTiade (BBCD.I?
Lawrence, Novotny. 2008, Bloxploitation Film of the 1970 (BLackness ond Cenres) London. Routledge. HaLl, 1997. Oatam Burton, Graeme. 2007. Memperbincongkon Teleisi : Sebuoh Pengantor kepodd Studi Televisi. Yogyakarta : Jatasutra., hataman 291
3H0.1ilri?iitih Representasi Afro-Amerika sebagai individu pemalas
Gb. 6 : Jack Landors datang ke ruang rapar dengan piyama
Penanda baju piyama merupakan pakaian yang sesuai dipakai untuk
tidur.Bukan untuk menghadiri rapat resmi anggota SPD. Baju yang ia pakai memiliki petanda bahwa Jack baru saja bangun tidur mengkonotasikan AfroAmerika yang acuh terhadap aturan. Seorangpenegakhukum bukanlah seorang yang tidak disiplin dengan berbaju piyama saar rapat (baca: bertugas). Secara langsung atau tidah ia melecehkan edka rapar. Ketidakseriusan Jack dianggap sebagai representasi dari Afro-Amerika pada umumnya. Peran Afro-Amerika
yang tidak serius dapat ditemukan dalam aneka komedi yang diperankan Afro-Amerika, atau peran film action dimana Afro-Amerika sebagai co-partner hanya memerankan peran tidak serius atau sekedar pelengkap peran belaka. Jack datang telat dengan pakaian seadanya dan penampilan yang sama saat ia bangun tidur. Padahal ranger Iain termasuk Komandan Cruger dan Kat sudah berbaju protokoler sebagaimana prosedur polisi alam semesta. Sebagai
pemimpin seharusnya
ia lebih siap daripada anggota rapat lainnya.
Dalam rapat,
idealnya pemimpin memberikan contoh yang baik bukan sebaliknya.Merujuk pada Afro-Amerika yang tak peduli aturantergambarkan dalam siaran
ftriminal
di Amerika.Pemberitaannya cenderung lebih banyak daripada berita kriminal
yang dilakukan kulit putih.lslni tidak jauh dari bagaimana seorang AfroAmerika yang sudah memiliki stereotip tahanan yang mendewakan perjuangan melawan demi kebebasan, dan berperilaku dengan caranya sendiri. teDipandang
18 19
Entman, Robert M. 2000. Op. Cit., Hataman 81 Jones, Marvin. 2005. Race, Sex, and Suspicion : The tAyth of the Elock hlale. London. proeger, Halaman 59
dlil'dtii*,*otot dari konsep oposisi biner, tentu memiliki kebalikan bagaimana seorang kulit
putih yang sukses, tekun, dan berkehidupan mapan.2oDengan penggambaran Afro-Amerika maka secara tidak langsung menggambarkan kulit putih.Dengan kata lain, bilamana Afro-Amerika diperlihatkan sebagai seorang brutal maka
kulit putih adalah seorang yang elegan atau biasa saja. Konotasi mengenai Afro-Amerika tidak sampai pada bagaimana mereka menjadi orang yang tak peduli aturan. Tetapi juga mengisyaratkan mitos Afro-Amerika yang malas.Dikatakan malas karena Jack yang telat rapat dan datang tak berseragam.Ia terlihat malas untuk mempersiapkan diri dalam rapat penting.Ia tidak mempersiapkan diri dan tidak memiliki kesungguhan dalam menjalankan tugasnya. Sebuah integritas kemalasan seorang pemimpin yang tidak bisa ditiru oleh rekan dan anggota lain' PowerRangersSPD menggambarkan Jack sebagai seorang Afro-Amerika
indispliner dan malas.sesuatu yang sudah jamak dalam stereotip Afro-Amerika yang banyak berkutat dalam pengangguran, keterbelakangan, dan kemiskinan karena kemalasan mereka sendiri.Afro-Amerika malas muncul misalnya dalam
A
Musical Drama of South atau HeartsinDixie yang menggambarkan seorang Afro-Amerika yang malas karena itu merupakan sesuatu yang sifatnya frlrn
biologis dan natural.2t
Di Amerika sendiri,
nasib Afro-Amerika lebih banyak akrab pada
masalah-masalah sosial.Seperti kenakalan rem aja, drugs, perkelahian antar geng,
tindak kriminal, dan sebagainya.Sangat jarang Afro-Amerika di masyarakat Amerika dengan kehidupan mapan.Mereka lebih akrab dengan kemiskinan dan kehidupan yang kurang layak.22
20 21
22
Burton. Op. Cit. Hataman 325 Lawrence, Novotny. Op. Cit., Hataman 8 EtLison, Ratph. 1977. What isAfro, What isAmerican. Jounol EBSco : Acodemic Source Complete. Dari situs EB5CO
3ilo.1nili'dfirh
3.
Representasi Afro-Amerika sebagai seorang yang urakan
Gb. 7 : kiri ke kanan : ZDelgado,Jack Landors-dengan rambut gimbal dan busana bertumpuk Seri Ranger SPD episode "Confonted' menghadirkan Jack sebagai Afro-Amerika yang memiliki penampilan jalanan.Rambut gimbal menjadi penanda denotasi. Rambut gimbal (dreadhchs) adalah gaya rambut tidak disisir
yang menjadikannya bergulung-gulung, kusut, dan menyatu.23 Lebih lanjut, penanda denotasi rambut gimbal (dreadlochs) mertpakan gaya rambut Jack.
Berlatar belakang seorang anak jalanan membuar Jack tidak peduli dengan penampilan sendiri. Yang ia tahu sepanjang hari adalah mencuri untuk mereka yang membutuhkan, sehingga dengan gaya rambut gimbal tentu membuat perawatan rambut menjadi mudah karena hanya membiarkannya begitu saja. Petanda dari penampilan Jack adalah tidak rapi yang dikuatkan dengan busana semrawut Jack. Sebuah istilah jamak yang melekat pada pemakai gaya
rambut gimbal seperti kaum rastafara dengan rambut gimbalnya. Ia kurang menyukai kebersihan dan semacamnya.Bila dibandingkan antara Jack dengan Z-masing-masing pencuri dan rekan pencuri-keduanya memakai celana sobek yang menerangkan bahwa mereka adalah pencuri jalanan. Bedanya Jack berambut gimbal ditambah dengan baju berlapis yang menunjukkan bahwa
ia tidak memiliki banyak tempat untuk mengamankan hasil curiannya. Lain halnya dengan Zyang direpresentasikan sebagai pencuri stylist dengan rambut lurus non gimbal ditutup dengan topi. Ba.junya pun tidak berlapis sepertiJack. 23
Jones, Marvin. Op.
Cit., Halaman
48
terhadap Jack sebagai AfroAmerika yang urakan.Hal ini dikuatkan dengan ketidakrapiannya dengan mengenakan celana sobek-sobek, kaos berikut perlapis dengan dua jaket' Perbedaan penanda
itu menunjukkan konotasi
Rambut gimbal memiliki konotasi A-fro-Amerika yang urakan, yang mengarahkan pada mitos Afro-Amerika yang dekil dan acuh terhadap aturan. Demikian pula dengan Jack yang menjadi seorang pencuri, yang menolong orang lain tanpa memperhatikan penampilannya sendiri. Seluruh hasil curian
Meski terlihat Jack didedikasikan untuk orang miskin yang tidak mamPu. baik, tetapi tetap saja ia digambarkan seofang yang urakan, berbeda dari kulit putih yang lebih teratur, meskipun sebetulnya Jack dan Z adalah sama-sama pencuri tetapi mereka berbeda secara penampilan. Jack sangat berbeda dengan Z baik sebelum menjadi ranger atat_ sestrdah menjadi ranger.Perbedaan ini akan semakin kontras saat ]ack berbaur dengan angSota rdnger yang merupakan
kulit putih dan tidak gimbal. Rambut gimbal sendiri dikaitkan dengan kebiasaan para pemakai gaya rambut gimbal yang lebih mementingkan perilaku daripada sekedar aspek fisik. Penampilan rambut gimbal terlihat kumal, cuek secara estetika dan semacamnya.Ini berarti berbeda dengan kulit putih sebagai lawan oposisi biner yang digambarkan berbeda dibandingkan Afro-Amerika yaitu mereka tampil dengan rambut lurus, bersih, dan Alglo Saxon.2aSeorang Afro-Amerika Pernah muncul dalam film Hearts in Dixie yang memperlihatkan bagaimana kehidupan, karakter, dan kepercayaan kulit purih rermafginalisasi di tengah kehidupan multikultural. Kehadiran Afro-
yang berbeda dari
kulit Putih
Amerika merupakan sebuah gaya hidup liyan yang asing.25Dengan kata lain bisa dikatakan bahwa Amerika memiliki budaya yang banyak berbeda dari norma budaya umum.26
Keterkaitan Afro-Amerika yang digambarkan sebagai seorang yang urakan dapat ditemukan dalam media cetak sepefti Time dan Newsuteek yrng lebih banyak menjadikan kulit putih sebagai m odel couer atauhalaman depan'27 Hal tersebut dilandasi dari pemikiran kulit putih yang lebih teratur, rapi, dan bersih. Bukan dari A-fro-Amerika yang dipandang sebaliknya. Atau karakter utama dari game Grand Thefi Auto yang menunjukkan seorang kulit hitam 24 25 26
27
Burton. Op. Cit., hataman 325 Lawrence, Novotny. Op. Cit., Hataman 8 Lawrence, Novotny, Op. Cit., HaLaman 53 Entman, Robert M dan Rojecki, Andrew. Op. Cit., hataman 52'53
o*o.rmii"#iih Amerika yang urakan tidak peduli aruran, mengacau kota. Kesemuanya itu merupakan Afro-Amerika yang urakan, memiliki budaya yang berbeda dari
kulit putih. Hal ini bisa dilihat misalnya dari perilaku komunikasi, baju aneh, alsen berbahasa, dan perbedaan budaya-s
treet person.28 Sebuah
subyektivitas
ala media yang ditunjukkan untuk menggambarkan Afro-Amerika secara miring.
4,
RepresentasiAfro-Amerikayang mengintimidasi
Gb.8 : Z dan Sydney berkompromi Penanda denotasi terdapat pada scene yang menunjukkan perkataan Jack yang mengungkit-ungkit aturan buku peganga n ranger dan perintah bersiap dalam sesaat kepada anggora ranger untuk memenangkan perdebatan. Petandanya adalah perintah kepada
Z
dan Sydney untuk membersihkan
ruangan dan bersiap latihan.Jack, dalam hal ini, menggunakan kewenangannya
untuk serta merta meny'uruh dengan seenaknya dua anggota ranger dibawahnya agar membersihkan kamar kemudian sekaligus bersiap latihan tanpa melihat kondisi Z dan Sydney. Tindakan Jack itu mengkonotasikan seorang pernimpin yang intimidatif. Kewenangan sebagai RangerMerah disalahgunakan untuk menekan orang yang berada dibawahnya. Intimidasi sebagai manifestasi ancaman Afro-Amerika
terhadap yang lain merupakan faktor kecemasan sebagai faktor pemikat penonton pada suatu acara.2eKecemasan penonron adalah pemberian waktu 28
rbid
Burton. Op. Cit., hataman 337
Jackyangsempit kepada Z dan Sydney untuk membersihkan dan merapikan kamar.Belum lagi dilanjutkan dengan lathan ranger yang menguras stamina.
Tentu saja keputusan Jack terhadap Z dan Sydney mendapatkan bantahan. Tetapi Jack tidak bergeming sedikitpun untuk merespon keduanya'Jack seolah-olah ingin menekan anggota dibawahnya dengan aturan-aturan ranger yang ia hafal. Buku attrtan ranger ia pakai untuk menekan, mengintimidasi,
dan ia gunakan sebagai pembenar segala tingkah lakunya, meski perilakunya sebenarnya menyimpang dari aturan.
Afro-Amerika di media sering dikaitkan dengan keberadaan mereka yang dianggap sebagai ancaman bagi kulit putih.3o Seperti dalam banyak siaran lciminal televisi di Chicago dengan perbandingan korban kriminal
kulit putih berbanding Afro-Amerika dengan rasio 3 :
1.31Kulit pudh lebih
sering hadir sebagai korban dalam berita dan Afro-Amerika sebagai
kriminil
yang memiliki potensi ancaman.Kondisi ini tidak jauh dengan Afro-Amerika dalam SPD.Jack adalah bekas kriminil yang menjadi pemimpin ranger.Dalam
hal ini, dia adalah ancaman bagi ranger lainnya. Ancaman yang ia tebarkan tidak terlihat dari kekerasan atau intimidasi artifisial, tetapi melalui perkataanperkataan yang dialamatkan kepada
^nggota
ranger.
Representasi rendahnya empati Afro-Amerika
5.
Gb. 9 : Jack dan Sky beradu mulut First order signifcation ada dalam kalimat perintah Jack yang berlaku sebagai penanda. Dalam scene ini, penanda terlihat saat Jack hanya melihat 30
Entman, Robert, Loc. Cit.
31
tbid
3*o.rnri'ztfi
b
anggota ranger yang latihan padahal dirinya bersantai dengan kursi pantai berikur sajian es limun di mejanya.Petandanya adalah menyuruh anggota ranger
tntuk membersihkan diri.Sedangkan konotasinya
adalah Jack yang egois. Ia memandang segalanya dari sudut pandangnya sendiri, tidak merasakan y^ng dirasakan oleh anggota ranger yang lain. Seharusnya Jack tidak
^pa mengintimidasi ranger yang sudah berlatih sesuai peraturan, karena mereka sudah tahu kapan harus berlatih, bersiap, dan melakukan kewajiban-kewajiban
mereka. Perkataan Jack bukan bermaksud mengingatkan anggota ranger tetapi ingin menunjukkan siapa yang berkuasa dan siapa yang dikuasai. Hal ini memperlihatkan sekat yang dibuat untuk menunjukkan perbedaan pemimpin dengan anggora. Keegoisan Jack muncul dari anggapan dirinya sebagai orang
terkuat di anrara para ranger, sehingga ia tidak perlu berlatih bersama yang lainnya sekaligus bersantai-sanrai melihat latihan anak buahnya.
Mitosnya adalah penggambaran Jack sebagai pemimpin yang tidak memiliki empati terhadap anggoranya.Ia tidak bisa memposisikan dirinya menjadi ranger anakbtah yang mana anggota tersebut berada dalam keletihan dan kotornya tubuh selepas berlatih di lumpur.Jack subyektif menggunakan sudut pandangnya sendiri terhadap ranger y^ng kelelahan. Ia memaksa para ranger rtntuk siap dalam waktu lima menit. Padahal ranger masihletih lantaran baru saja latihan berat. 'Waktu yang diberikan Jack kepada ranger untuk mempersiapkan diri sangat pendek, karena tentu persiapan itu memakan wakru lebih dari lima menit. Rendahnya empati adalah srereotip umum dariAfro-Amerikayangsudah sering nampak dalam berbagai acara musik rerutama para rapper dalam video musik yang mengumbar keglamoran tanpa mempedulikan orang disekitarnya.
Diantaranya adalah Snoop Dog, P Daddy dengan gaya hidup tidak peduli dengan orang lain. Yang terpenting bagi mereka adalah mereka sendiri karena menganggap kekayaan mereka adalah usaha mereka sendiri bukan karena orang lain. Oleh karena itu, harta benda yang mereka dapatkan adalah dari
dan untuk mereka sendiri.Perilaku seperti ini adalah akibat kurangnya nilai yang ditanamkan dalam keluarga, dan ideologi dari para manusia hip-hop yang mengutamakan keglamoran daripada nilai sosial.32Sebagian besar Afro32
steeLe, Ctaude. 1999. Dari www.theattantic.com/doc/199908/student-stereotype. Group
Washington. The AtLantic MonthLy
6li'6tit*,*oto* Amerika disejajarkan sebagai hal buruk, tidak dewasa, dan tidak beradab. Hal ini beroposisi biner dengan kulit pudh sebagai hal baik, dewasa, dan beradab.33
6.
Representasi Afro-Amerika Bermulut Besar
Gb. 10 : Diskusi kelaniutan Jack sebagai Ranger Merah Penanda denotasi dari dialog pada gambar
di
atas adalah ketika Jack
merasa dirinya masih layak menjadi pemimpin.Petandanya adalah Jack yang
ddak ingin diberhentikan sebagai anggo ta ranger'Berlaku sebagai konotasi adalah sifat ouerconfdent Ranger Merah.Mitosnya adalah Afro-Amerika yang bermulut besar.Gaya berbicaranya merupakan bentuk keangkuhan untuk tetap memimpin anggota ranger. Ia tidak terima dianggap tidak becus memimpin tim. Ia berusaha membela diri, menyanjung diri serta menujukkan kemampuannya sendiri. Kenyataan yang telah terjadi, Jack tidak menjalankan tugas sebagaimana mestinya.Dian tatafiya- adalah menyuruh para kadet junior dan anggoa ranger
untuk menuruti kepentingan pribadinya, bukan berlandaskan kepentingan akademi. Ditambah lagi ia malah bersantai-santai di saat anggota lain sedang berlatih. Dengan jabatannya, Jack mengutamakan kepentingan pribadinya daripada kemaslahatan akademi sampai melupakan tugasnya untuk memberi
pengarahan, memberi contoh yang baik.Kesalahan penyalahgunaan kepentingan individu sebagai Ranger Merah. Penyalahgunaan ini merupakan bentuk ketidakmampuan Jack dalam memimpin tim. Sebagai pemimpin 33
Lawrence, Novotny. Op. Cit., Hataman
5
3ilo.rMri"idfi seharusnya
ia
layaknya dinamo yang membuat
h
tim menjadi solid. Jack
malah sebaliknya, ia menebar perselisihan, menyrburkan perbedaan, dan menciptakan ketidakharmonisan tim. Sesuatu yang dinilai payah untuk ukuran pemimpin tim polisi alam semesta, padahal ancaman musuh terhadap alam semesta semakin menggila. Dikhawatirkan bila Jack terus memimpin maka kualitas pelatihan kadet menjadi semakin menurun dan akan berimbas pada kualitas pengamanan alam semesta. Jack tidak mampu mengemban tugas sebesar itu.Tetapi keddakmampuan ini tidak diakui Jack.Malahan Jack merasa
tidak ada satupun anggota ranger yang mampu untuk menggantikannya. Ia merasa menjadi pemimpin yang baik.Tetapi kualitas kepemimpinannya secara perlahan diragukan oleh banyak pihak termasuk Komandan Cruger
sendiri.Jack mengatakan sesuaru secara hiperbola yang tidak sesuai dengan kemampuannya.Ia selalu membela dirinya dengan perkataan-perkataan
yang tidak sesuai kenyataan. Mencoba menyanjung dirinya dengan mampu memimpin tim. Kenyataannya adalah sebaliknya dimana ia malah membuat
tim menjadi semakin kacau. Mitos Afro-Amerika bermitos bermulut besar sudah banyak ditemukan dalam karakter pemeran Afro-Amerika seperri Martin Lawrence (Bad Bol, Eddie Murphy (Doctor Dolixle), Samuel Jackson (Afro-Samurai), dan Chris Tucker (Rush Hour).Afro-Amerika sering digambarkan sebagai seseorang yang pandai mengolah kara dengan diftsi tertentu, tetapi sering perkataannya tidak sesuai dengan kapabilitas ataupun realitas.Interpretasinya bisa jadi karena sifat mereka yang lucu atau karena ketidakberdayaan.Ketidakberdayaan ekonomi
dan kesempat^n yang hanya berhenti dalam perkataan saja tanpa usaha. Afro-Amerika dianggap tidak memiliki kemauan untuk berusaha.Mereka menutupi kelemahannya dengan banyak perkataan khayal dan hiperbola.Yang dapat dilakukan hanyalah berbicara ranpa bertindak (No Action Talh Only). Karena kebanyakan latar belakang mereka yang tidak mampu secara ekonomi
ataupun tidak memiliki kesempatan, penggambaran ini mempertegas bahwa Afro-Amerika sekedar berbicara tanpa bisa merealisasikannya.
7.
Representasi Afro-Amerika yang oportunis
Gb. 11 : Jack yang sedang mengawasi anggota ranger berlatih lumpur menjadi Jack yang bersantai dan ranger yang meruyap di atas penanda denotasinya.Petandanya adalah Jack yang bersantai sementara Para ranger bersusah payah berlatih.Konotasinya adalah Jack yang bermalasmalasan.Mitosnya adalah sifat oportunis.Ia mengambil setiap kesempatan
dari
jabatannya
kesempatan
bersenang-senang.Ia tidak pernahmelewatkan menikmati berbagai fasilitas yang diperoleh karena
untuk
untuk
posisinya. Dari salah
sa.ctt scene
seperti gambar I 1
di
atas' anggota akademi
lain sedang sibuk berlatih merangkak diatas lumpur dibawah sinar laser (mirip merangkak di bawah kawat berduri), sementara Jack aryik bersantai-santai
untuk memantau perkembangan latihan. Ia tidak seharusnya melakukan itu karena ia juga memiliki kewajiban berlatih dengan anggota lainnya karena menjadi seorang yang Jack juga merupakan anggota baru dalam rangerJack sangat oportunis, memanfaatkan posisinya untuk kesenangan dengan tidak
berlatih, menyuruh-nyuruh anggotanya, dan selalu bermuka manis saat bersama dengan komandannya. Ia akan terlihat menjadi orang yang sangat menyeba.lkan di saat bersama anggotanya tanpa Komandan Crueger' Sampai pada satu sceneJack kepergok pimpinan sedang bertindak semena-mena
terhadap bawahannyaJack yang merupakan Afro-Amerika itu menunjukkan bagaimana memanfaatkan peluang demi kepentingan dirinya sendiri atau
demi menyelamatkan kehidupannya sendiri. Jack bertingkah laku demi keuntungan pribadi.
Sifat oportunis dari Afro-Amerika juga terlihat dalam film Platoon' Dalam film tersebut menunjukkan bagaimana seorang Afro-Amerika dari
0r0.1ilil?'ttih sekumpulan tentara Amerika di Vietnam mencari keselamatan dirinya sendiri. Disaat banyakrekan serdadunyayangterbunuhsecaramengenaskan,
iaberpura-
pura mati dalam pertempuran Serdadu Amerika kontra kelompok bersenjara
Vietnam. Malahan ia menembak tangannya sendiri agar banyak pihak yang menganggapnya benar-benar terluka karena melakukan pertempuran. Atau peran Afro-Amerika dalam film Prince of Persia,di mana seorang budak Afro siap untuk melindungi siapa saja yang bisa menyelamatkan nyawanya. Ia akan
beralih majikan disaat tahu ada majikan lain yang lebih bisa menyelamatkan hidupnya.
Penutup Perkembangan media mengalami kemajuan yang sangar pesat.Secara kuantitas,
ribuan media sudah tersebar di seluruh pelosok bumi ini.Baik media cetak, visual, penyiaran, dan teknologi informasi.Kesemuanya
itu mampu
menangkap sekaligus
merepresentasikan ulang realitas kehidupan bermasyarakat ke dalam media dengan berbagai bentuknya dengan pengaruh ideologi, budaya, dan subyektivitas pembuat.
Bahkan terkadang memiliki kepentingan-kepentingan tertentu yang bisa saja bermuatan politis dan/atau ekonomis. Power Rangers SPD merupakan penghadiran kembali realitas masyarakat khususnya Amerika dalam menggambarkan Afro-Amerika.Kulit hitam Amerika digambarkan sebagai manusia liyan (the other). Dari film ini bisa dilihat bagaimana seri ranger ini memposisikan kulit hitam dengan perilaku verbal ataupun nonverbal. Sebuah pencitraan yang semula s€perti positif dengan penghadiran Afro-Amerika sebagai seorang pemimpin kulit putih, tetapi di sisi lain ia lebih banyak digambarkan secara negatif.
Daftar Pustaka Buku danJurnal AIIison, Anne (2000). Challenge To Holl\wood? Japanese character Goods Hits The US. Journal EBSCO : Academic Source Complete, Vol' 20, Issue 1. Dari Situs EBSCO Burton, Graeme, (2007). Memperbincangkan
Teleuisi : Sebuah Pengantar
kEada Sndi
Tbleuisi. Yogyakarta : Jalasutra.
Dubey, Madhu (2003). Postmodernisme as Postnationalism?Racial Representation in U.S. Btack Cuhural StudiesJournal EBSCO : Academic Source Cornplete,YoL 33, Issue 1. Dari Situs EBSCO Entman, Robert M dan Rojecki, Andrew. (2000). The Blach Image in thetx/hite Mind : Media and Race in America. Chicago. The University of Chicago Press' Ellison, Ralph (1977). what
is
Afo, what is American.
Journal EBSCO : Academic
Source Complete.Dari situs EBSCO
Fiske, John (1990). Introduction to Communication Studies,
2d edition. Yoryakarta.
Jalasutra.
Devereux, Eoin (2003). (Jnderstandingthe Media- London, Sage Publication.
Gabriel, Ralph (1991).
Mki-NikiArnerika:
Kelestarian dan Perubahan.Yogyakarta,
Gadjah Mada University Press. Greenberg dan Brand (1994) dalam croteaudanHoyness. 2003. Industries, Images, and Audiences Media Society. California : Sage Publication Ltd.
Hall, Stuart (1997). Re?resentation. London' Jones,
Sage
Marvin (2005). Race, Sex, and Suspicion :
Publication
The
Myth of the Black Male. London'
Praeger
Lawrence, Novotny (2008). Bkxphitation Film of the 1970 (Blachness and Genres).
London. Routledge.
Rubler,Diane(1994). BkchSuperHeroesTbachandlnspire.JournalEBsCO:Academic Source Cornplete,Yol.
l0l,Issue 3. Dari
Sirus EBSCO
Yutanti, \7idya (2009). Muhihuhuralisme dakm \Vajah Komedi Kita antara Kesederajatan dan Kesenjangan. Jurnal llmu Komunihasi : Komunihator, No, I , Thhun
I
2009.
Artikel: Steele, Claude (1999). Dari www.theatlantic.com/doc/1 99908/student-stereotype. 'Washington, The Atlantic Monthly Group
Situs online
:
http://www.supersentaionline.com diakses pada I 3 Juni2O I 0 http://www.powerrangers.com/about-power-rangers.html dialaes pada
20r1
23 Maret
