ANALISIS MAKNA KOTOWAZA(PERIBAHASA) BAHASA JEPANG DALAM ANIME JUNJOU ROMANTICA 1 DAN 2

Aa Saputra, Analisis Makna Kotowaza dalam Anime Junjo Romantica 1 dan 2

ANALISIS MAKNA KOTOWAZA(PERIBAHASA) BAHASA JEPANG DALAM ANIME JUNJOU ROMANTICA 1 DAN 2 Aa Saputra1, Noviyanti Aneros2,Herniwati3 1

Departemen Pendidikan Bahasa Jepang, Universitas Pendidikan Indonesia, Jl. Dr. Setiabudhi No. 229, Bandung 40154, Indonesia E-mail:[email protected]

Abstrak Peribahasa dalam bahasa Jepang disebut dengan kotowaza. Kotowaza dalam bahasa Jepang sendiri adalah kata-kata pendek yang diceritakan secara turun temurun sejak dahulu kala, yang berisi kebenaran, sindiran, satire, dan pelajaran moral. Dalam penelitian kali ini penulis menitik beratkan pada kotowaza yang ada dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna konotatif atau makna denotatif yang terkandung dalam kotowaza yang ada dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2serta mencari tahu termasuk kedalam klasifikasi peribahasa manakah kotowaza tersebut. Kemudian mencari tahu apakah kotowaza tersebut memiliki padanan makna dengan peribahasa Indonesia.Hasil dari penelitian ini terdapat 24 kotowazayang ada dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2. Semua kotowazamengandung makna denotatif dan hanya empat kotowazayang mengandung makna konotatif, yaitu 叩けよさらば開かれん (tatakeyosaraba hirakaren), 袖すりあうも他生の縁 (sode suriau mo tashou no en), 月に叢雲花に風 (tsuki ni murakumo hana ni kaze), dan 縁は異なもの (en wa inamono). Kemudian terdapat tiga kotowaza yang tidak memiliki padanan makna dengan peribahasa Indonesia, yaitu 旅の恥は掻き捨て (tabi no haji wa kakisute), 一度あることは二度ある (ichido aru koto wa nido aru), dan 二度あることは三度ある (nido aru koto wa sando aru). Kata kunci : kotowaza, anime, Junjou Romantica Abstract A proverb in Japanese language is called as kotowaza. Kotowaza in Japanese language itself is used as advice, satire, warning, moral lesson as well as life motivation. In this study, the researcher focuses on kotowaza in anime called Junjou Romantica 1 and 2. This study aims to find out if there are any connotative or denotative meaning contained in anime Junjou Romantica 1 and 2as well as to find out its proverb classification. Finally, this study also tries to find out whether the proverb has an equivalent in Indonesian proverb or not. The result shows that there are 24 proverbs found in anime Junjou Romantica1and 2. All the proverbs have denotative meanings and only four proverbs have 14

JAPANEDU, Vol. 1, No. 3, December 2016, pp. 14-29 connotative meanings,such as 叩けよさらば開かれん (tatakeyosaraba hirakaren), 袖すりあうも他生の縁 (sode suriau mo tashou no en), 月に叢雲花に風 (tsuki ni murakumo hana ni kaze), 縁は異なもの (en wa inamono). And there are only three proverbs that do not have any equivalents in Indonesian proverbs, such as 旅の恥は掻き捨て (tabi no haji wa kakisute), 一度あることは二度ある (ichido aru koto wa nido aru),and 二度あることは三度ある (nido aru koto wa sando aru). Keywords : kotowaza, anime, Junjou Romantica

pendidikan bahasa Jepang karena

Pendahuluan Penguasaan

bahasa

sangat berguna untuk memahami

serta

budaya Jepang. Menurut Daniel

dengan

Crump Buchanan dalam bukunya

Untuk

berjudul Japanese Proverbs and

memahami kemanusiaan kita, orang

Saying (1965, hlm. xiii) mengatakan

harus memahami atau mengetahui

bahwa“mempelajari dan memahami

bahasa

apa itu peribahasa Jepang, menurut

melebihi

terhadap

atribut

membedakan makhluk

apapun,

manusia

hidup

yang

lainnya.

menjadikan

kita

sebagai manusia (Achmad, 2013,

pendapat

hlm. 3).Karena bahasa itu digunakan

terbaik

untuk

mengevaluasi

berbagai

keperluan

kegiatan

dalam

dan

kehidupan

bermasyarakat, maka makna bahasa

penulis, untuk

kepribadian

adalah

cara

menghargai

dan

karakter

dan

orang-orang

yang

menghasilkan peribahasa tersebut”.

itu pun menjadi bermacam-macam

Masyarakat Jepang mempunyai

bila dilihat dari segi atau pandangan

pola komunikasi yang melingkar,

yang berbeda (Chaer, 2003,hlm.

maksudnya adalah dengan tidak

289). Dan salah satu dari makna

langsung kepada inti yang ingin

tersebut adalah makna peribahasa.

disampaikan. Hal ini karena orang

Kemudian Maynard dalam bukunya

Jepang tidak ingin melukai hati

berjudul

Danwa

lawan bicara secara langsung. Di

Handbook

(2005,

Hyougen hlm.

219)

dalam

bahasa

Jepang

pola

menyatakanyang berarti peribahasa

komunikasi melingkar seperti itu

atau idiom adalah warisan budaya

disebut

yang

Edizal

dimiliki

bersama

diucapkan

oleh

Mempelajari

peribahasa

idiom

bahasa

dan

masyarakat.

Jepang,

maupun sudah

seharusnya menjadi bagian dalam

dengan (2010,

istilah

enkyoku.

hlm.

39)

mengutarakan bahwa enkyoku atau pengutaraan berputar ini menempati posisi

yang

penting

dalam

masyarakat Jepang dan dianggap 15


sebagai salah satu seni bicara yang

digunakan adalah metode deskriptif.

halus.Tentu saja sebagai orang asing

Menurut Sutedi (2011, hlm. 58)

yang mempelajari bahasa Jepang,

penelitian deskriptif yaitu penelitian

kita akan kesulitan dengan pola

yang

komunikasi

yang

menggambarkan, menjabarkan suatu

seperti itu. Maka dari itu kita

fenomena yang terjadi saat ini

dituntut

dengan

orang

untuk

mempelajari

Jepang

tidak

bahasanya

hanya

dilakukan

untuk

menggunakan

prosedur

saja,

ilmiah untuk menjawab masalah

melainkan juga kebudayaan dari

secara aktual. Penelitian deskriptif

masyarakat Jepang itu sendiri. Salah

menentukan

satunya

keadaan sekarang.

adalah

peribahasa.

Peribahasa lahir dari kehidupan masyarakat

yang

tidak

jelas

dan

melaporkan

Maka adapun langkah-langkah yang

akan

penulis

lakukan

diketahui siapa penciptanya. Oleh

selanjutnya guna mendapatkan hasil

karenanya peribahasa Jepang sangat

yang diingankan secara terperinci

erat kaitannya dengan kebudayaan

adalah sebagai berikut:

Jepang.Maka sangatlah disarankan

a. Tahap Persiapan Penelitian

khususnya bagi kita pembelajar

1) Menentukan objek penelitian, dalam

bahasa Jepang untuk dapat lebih

hal ini penulis memilih kajian

mendalami

memahami

peribahasa Jepang yang ada dalam

mengenai peribahasayang terdapat

anime Junjou Romantica musim 1

di

dan 2;

dalam

dan

bahasa

Jepang.Untuk

memudahkan dalam memahami dan

2) Mengumpulkan teori-teori umum

mengingat peribahasa Jepang, kita

yang

bisa mencari padanan maknanya

semantik;

dengan peribahasa Indonesia.

berkaitan

dengan

3) Mengumupulkan teori-teori

kajian

yang

berkaitan dengan peribahasa Jepang (kotowaza). Metode Penelitian Karena penelitian ini termasuk kedalam penelitian kualitatif, maka dalam penelitian ini metode yang

16

JAPANEDU, Vol. 1, No. 3, December 2016, pp. 14-29

Tahap pelaksanaan Analisis Data


1) Menganalisis makna peribahasa yang ada dalam anime Junjou

anime Junjou Romantica 1 dan 2 dengan peribahasa Indonesia.

Romantica 1 dan 2; 2) Menganalisis makna konotatif dan denotatif

peribahasa

1. Analisis Data dan Pembahasan

yang ada

dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2;

Berdasarkan penelitian, dapat diketahui sebagai berikut: a. Makna dari ke-24 peribahasa dalam

3) Menganalisis alur cerita anime Junjou Romantica 1 dan 2 dan dalam

kondisi

apa

peribahasa

tersebut digunakan; 4) Mengelompokkan

anime Junjou Romantica 1 dan 2 adalah sebagai berikut: 1) 事実は小説よりも奇なり (Jijitsu wa

shousetsu

yorimo

ki

nari)

peribahasa

menurut Masui Kanenori dalam

dalam anime Junjou Romantica 1

Meigen Kakugen Kotowaza Jiten

dan

klasifikasi

(2003, hlm. 125) memiliki makna

peribahasa Jepang dan mencari

sebenarnya hal-hal aneh maupun

padanan

kejadian-kejadian rumit yang terjadi

2

kedalam

maknanya

dalam

peribahasa Indonesia.

di kenyataan lebih aneh dan rumit

b. Tahap Penyusunan Kesimpulan

daripada yang sering muncul dalam

1) Mengambil kesimpulan mengenai makna yang terkandung dari setiap

cerita fiksi (novel). 2) 後悔先に立たず (Koukai saki ni


tatazu)

anime Junjou Romantica 1 dan 2

Kotowaza Daijiten (1989, hlm. 414)

baik

memiliki makna walau menyesali

secara

denotatif

maupun

konotatif;

Koji

Zokushin

sesuatu yang sudah tanpa sengaja

2) Mengambil kesimpulan mengenai termasuk

menurut

kedalam

klasifikasi

dilakukan, tidak akan kembali lagi. Daripada menyesali hal yang sudah

peribahasa Jepang apa sajakah

terjadi,


pelajaran agar kita berpikir dulu

anime Junjou Romantica 1 dan 2;

sebelum bertindak.

3) Mengambil tidaknya

kesimpulan padanan

ada makna

lebih

baik

dijadikan

3) 叩けよさらば開かれん (Tatakeyosaraba

hirakaren)

17


menurut Koji Zokushin Kotowaza

7) 可愛い子には旅をさせよ (Kawaii

Daijiten (1989, hlm. 704) memiliki

ko ni wa tabi ni saseyo) menurut

makna saat membutuhkan bantuan,

Koji Zokushin Kotowaza Daijiten

berdoalah secara terus


menerus

kepada Tuhan, maka Tuhan pasti

jika

akan menjawab doa tersebut.

memanjakannya, akan lebih baik

4) 案ずるより生むが易し (Anzuru

menyayangi

anak,

jika biarkan dia mengalami sulitnya

yori umu ga yasushi) menurut Masui

hidup.

Kanenori dalam meigen kakugen

rawatlah anak dengan tegas.

kotowaza jiten (2003, hlm. 17) memiliki

makna

segala

sesuatu

jangan

Juga

mempunyai

arti

8) 旅の恥は掻き捨て (Tabi no haji wa

kakisute)

menurut

Koji

setelah dicoba diluar dugaan lebih

Zokushin Kotowaza Daijiten (1989,

mudah

hlm. 714) memiliki makna di

ketimbang

yang

dikhawatirkan sebelumnya.

dalam perantauan, karena kita

5) 会うは別れの始め (Au wa wakare

tidak berniat untuk tinggal dalam

no hajime) menurut Koji Zokushin

waktu yang lama dan juga orang

Kotowaza Daijiten (1989, hlm 4)

yang dikenal pun tidak ada, walau

jika bertemu seseorang akan datang

kita

waktu untuk berpisah. Kita pasti

memalukan,

akan berpisah dengan orang yang

terbatas

telah kita temui. Peribahasa ini

tempat perantauan cobalah untuk

merupakan

berusaha melepaskan diri, tidak

sebuah

bentuk

peringatan atau sindiran.

fuku

to

nasu)

namun

ditempat

hal

yang

itu

hanya

tersebut.

Di

apa walau kita berbuat sesuatu

6) 禍転じて福となす (Wazawai tenjite

melakukan

menurut

yang memalukan ataupun yang diluar kebiasaan kita.

Jitsuyou Kotowaza Benran (1983,

9) 情けは人の為ならず (Nasake wa

hlm. 208) memiliki makna jangan

hito no tame narazu) menurut

sampai kita terlumpuhkan ketika

Jitsuyou Kotowaza Benran (1983,

bertemu dengan kemalangan, namun

hlm. 346) memiliki makna jika kita

sebaliknya

bisa

berbuat baik pada orang lain, suatu

memanfaatkan kemalangan tersebut

saat kebaikan itu pasti akan berputar

kita

harus

agar menjadi sebuah kebahagiaan.

18


dan mendatangkan kebaikan untuk

kebetulan, melainkan sesuatu yang

diri kita

sudah ditakdirkan untuk terjadi.

10) 少年よ大志を抱け (Shounen yo

13) 一度あることは二度ある (Ichido

taishi wo idake) menurut Koji

aru koto wa nido aru) menurut


Ikeda Toshio dalam Kotowaza Jiten

hlm. 584) memiliki makna anak


muda milikilah ambisi yang kokoh

Jika suatu kejadian terjadi sekali,

dan besar. Semakin besar ambisi

maka kejadian yang sama akan

kita, maka akan semakin besar pula

lanjut terjadi lagi.

prestasi yang akan dicapai. Dan hal

14) 二度あることは三度ある (Nido

itu hanya bisa dicapai oleh kekuatan

aru koto wa sando aru) menurut

dan semangat yang dianugerahi


kepada anak muda.


11) 好きこそものの上手なれ (Suki

Sesuatu

yang

berlanjut

sampai

koso mono no jouzu nare) menurut

terjadi dua kali, maka akan terjadi

Koji Zokushin Kotowaza Daijiten

sekali lagi.


15) 三度目の正直

(Sandome no

apapun yang dilakukan jika kita

shoujiki) menurut Koji Zokushin

menyukainya

Kotowaza Daijiten (1989, hlm. 508)

maka

kita

akan

berkembang karena mengerjakannya

memiliki

dengan sepenuh hati.

pertandingan

makna

Dalam

ataupun

dalam

12) 袖すりあうも他生の縁 (Sode suri

menebak sesuatu, sekali dua kali

au mo tashou no en) menurut Koji

kita meleset, dipastikan untuk yang


giliran ketiga akan berhasil.

hlm. 672) memiliki makna ketika

16) 口は災いの元 (Kuchi wa wazawai

sedang di jalan, hal seperti lengan

no moto) menurut Ikeda Toshio

baju

dalam Kotowaza Jiten (1994, hlm.

yang

saling

bersentuhan

dengan orang yang tidak dikenal

178)

pun merupakan takdir dari dunia

teguran bahwa kata-kata yang tidak

sebelumnya. Hal sekecil apapun

sengaja

seperti hubungan dengan orang lain,

mengundang

bukan merupakan sesuatu

memiliki

makna

terucapkan

sebuah

tanpa

sadar

malapetaka,

oleh

yang

19


karenanya kita harus menjaga mulut

segera menyapunya, hal itu sebuah

kita.

kecenderungan di dunia ini.

17) 嘘から出た実 (Uso kara deta

20) 恋は思案の外 (Koi wa shian no

makoto) menurut Masui Kanenori

hoka) menurut Masui Kanenori

dalam meigen kakugen kotowaza

dalam meigen kakugen kotowaza

jiten (2003, hlm.35-36) memiliki

jiten (2003, hlm. 99) memiliki

makna pada mulanya berniat untuk

makna bahwa yang namanya cinta

berbohong,

itu tidak dapat diterka dengan akal

namun

tiba-tiba

kebohongan itu menjadi kenyataan. Contohnya adalah, untuk menolak sebuah

yang

21) 一難去ってまた一難 (Ichinan

tidak

satte mata ichinan) menurut Masui

diingankan, meminta bantuan ke


seseorang

kotowaza jiten (2003, hlm. 26)

menjadi

lamaran

pikiran.

untuk pacar,

berpura-pura namun

karena

memiliki makna kebingungan pada

wataknya baik jadi terpesona dan

saat baru saja lega karena berhasil

akhirnya terjalin sebuah asmara.

mengatasi satu kesulitan, langsung

18) 百聞は一見に如かず (Hyakubun

muncul kesulitan berikutnya.

wa ikken ni shikazu) menurut Ikeda

22) 縁は異なもの (En wa inamono)

Toshio dalam Kotowaza Jiten (1994,

menurut Masui Kanenori dalam

hlm. 498) memiliki makna Daripada

meigen kakugen kotowaza

mendengar seratus kali cerita dari


orang lain, lebih baik memastikan

hubungan

dengan mata kepala sendiri walau

hubungan yang ajaib, sesuatu hal

hanya sekali.

yang baik. Pasangan suami-istri

19) 月に叢雲花に風

suami-istri

jiten

adalah

(Tsuki ni

yang tak diduga-duga, meskipun

murakumo hana ni kaze) menurut

begitu hubungannya berjalan dengan


baik, dan membuat kecemburuan


bagi pasangan suami-istri yang lain.

ketika

kumpulan

Dan biasa juga digunakan sebagai

awan akan segera menutupinya,

ungkapan terima kasih terhadap

ketika bunga mekar, angin akan

anak maupun suami/istri sendiri.

bulan

muncul

20


23) その罪を憎んでその人を憎まず

(gendang 2003, hlm.

(Sono tsumi wo nikunde, sono hito

)

wo

Masui

(Matsuur


a, 1994,

kotowaza jiten (2003, hlm. 168)

hlm.

memiliki makna kita seharusnya

1050)

nikumazu)

menurut

175)

membenci dosa perbuatan orang

Hirak Membuk Keberhasil

yang melakukan kesalahan, tetapi

u

a

an

akan lebih baik jika kita tidak

(Matsuur (Kanenori,

seharusnya membenci orangnya.

a, 1994, 2003, hlm. hlm. 286) 175)

24) 終わり良ければ全て良し (Owari yokereba subete yoshi) menurut Masui

Kanenori

dalam

Dalam peribahasa tersebut,

meigen

kakugen kotowaza jiten (2003, hlm.

seseorang

yang

55)segala sesuatu yang terpenting

mencapai suatu keinginan ataupun

adalah penyelesaian di akhirnya.

cita-cita tapi tidak dibarengi dengan

Banyak penilaian tentang bagaimana

usaha

sesuatu itu berakhir.

seseorang yang mengharapkan pintu

dan

sedang

doa,

ingin

diibaratkan

terbuka tapi tanpa mengetuknya.

b. Dari 24 peribahasa dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2 terdapat empat peribahasa yang mengandung makna denotatif dan konotatif, yaitu 2)

sebagai berikut:

袖すりあうも他生の縁 (Sode suri au mo tashou no en)

叩けよさらば開かれん

1)

(Tatakeyosaraba Hirakaren) Makna Kata Denotati f

Makna Konotatif

Kat

Makna

a

Denotatif

Makna Konotati f

Sode Lengan,leng Hal an

baju kecil, hal

Tatak Mengetu Usaha dan

(Matsuura,

u

k (pintu), doa

1994,

memukul (Kanenori,

981)

sepele

hlm. (Koji Zokushin

21


,

1989,

Muraku Kumpul Kesedihan

hlm.

En

mo

an awan ,

672)

(Kanen keburukan

Hubungan,

Takdir,

ori,

(Ikeda,

serambi,

karma

2003,

1995,

beranda

(Koji

hlm.

hlm. 353)

(Matsuura,

Zokushin

187)

1994,

hlm. ,

164)

1989,

Hana

Bunga, Kebahagi

hlm.

kemban aan,

672)

g, puspa kebaikan (Matsuu (Ikeda, ra,

1995,

tersebut, lengan baju yang saling

1994,

hlm. 353)

bersentuhan

makna

hlm.

konotatif hal kecil atau hal sepele,

247)

Dalam

memiliki

peribahasa

sedangkan en (hubungan) memiliki

3)

Kaze

Angin

Kesedihan

makna konotatif yaitu takdir. Maka

(Matsuu ,

dari itu peribahasa tersebut memiliki

ra,

keburukan

makna hal sekecil apapun sudah

1994,

(Ikeda,

ditakdirkan.

hlm.

1995,

456)

hlm. 353)

Dalam

peribahasa

月に叢雲花に風 (Tsuki ni murakumo hana ni kaze) Makna Kata

Denotat if

Tsuki

Bulan

tersebut, kata tsuki (bulan) dan hana Makna Konotatif Kebahagi

(bunga) memiliki makna konotatif yaitu

diasosiasikan

sebagai

kebahagiaan, kesenangan atau suatu

(Matsuu aan,

hal baik, sedangkan kata murakumo

ra,

kebaikan

(kumpulan awan) dan kaze (angin)

1994,

(Ikeda,

memiliki makna konotatif yaitu

hlm.

1995,

diasosiasikan

1115)

hlm. 353)

keburukan ataupun suatu hal yang

sebagai

kesedihan,

22


kurang

baik.

peribahasa

Maka

ini

dari

memiliki

konotatif,

yaitu

kebahagiaan

selalu

di datang

itu

c. Peribahasa Jepang yang ada dalam

makna


setiap

yang mempunyai padanan makna

atau

dalam peribahasa Indonesia terdapat

terselip kesedihan.

21 peribahasa, yaitu sebagai berikut: Padanan

縁は異なもの (En wa

4) inamono)

No Makna

Kata En

Makna

.

Denotatif Konotatif

bahasa Jepang

Hubungan, Suamiserambi,

istri

beranda

(Kanenori,

1994, hlm. 46)

りも奇なり 1

(Jijitsu wa shousetsu

peribahas a

Keajaiban

1994, hlm. 2003, hlm.

hidup itu seperti roda yang berputar

yorimo ki nari) 後悔先に立た

(Matsuura, (Kanenori,

318)

dengan

Indonesia

164) Aneh

makna

事実は小説よ

(Matsuura, 2003, hlm.

I

Peribahasa

2

ず (Koukai saki ni

46)

nasi sudah menjadi bubur

tatazu) Dalam

peribahasa

叩けよさらば

diatas,

kata en (hubungan) mengandung

3

開かれん

makna konotatif yaitu merujuk pada

(Tatakeyosara

hubungan suami-istri. Dan kata I

ba hirakaren)

(beda) mengandung makna konotatif

peribahasa diatas dapat dimaknai

penuh dengan keajaiban.

menentang laba, jerih menentang boleh

案ずるより生

yaitu keajaiban. Maka dari itu

bahwa hubungan suami-istri itu

rugi

4

むが易し

bagai tidur

(Anzuru yori

diatas

umu ga

enjelai

yasushi)

23


会うは別れの 5

始め (Au wa wakare no hajime)

好きこそもの suka hati

dimana ada pertemuan

10

disitu ada

の上手なれ

di dada,

(Suki koso

ringan

mono no jouzu beban di bahu nare)

perpisahan

禍転じて福となす 6

袖すりあうも

sengsara

(Wazawai

membawa

tenjite fuku to

nikmat

他生の縁 11

mo tashou no

nasu)

en)

masa kecil

可愛い子には旅をさせよ 7

(Kawaii ko ni wa tabi wo saseyo)

8

(Nasake wa hito no tame

抱け 9

(Shounen yo taishi wo idake)

di laut, bertemu dalam belanga sekali

anja,

jalan 三度目の正直

sudah besar

12 (Sandome no

terbawa-

shoujiki)

terkena, dua kali jalan tahu,

bawa,

tiga kali

sudah tua

jalan jera

berubah

口は災いの元

tidak

(Kuchi wa

di alas 13

ada ubi ada talas,

wazawai no

嘘から出た実

ada balas

14 (Uso kara deta makoto)

betung bulat tak

百聞は一見に

persegi,

如かず

pipit jantan tak bersarang

bagai memengat

moto)

ada budi

narazu) 少年よ大志を

darat, ikan

teranja-

情けは人の為ならず

(Sode suriau

asam di

membasuh muka dengan air liur

indah

15 (Hyakubun wa kabar dari rupa ikken ni shikazu)

24


月に叢雲花に風 16

その罪を憎んでその人を憎

ada rotan,

(Tsuki ni

まず

ada duri 20

murakumo

(Sono tsumi

hana ni kaze)

wo nikunde,

恋は思案の外

sono hito wo

17 (Koi wa shian

cinta itu

pendekar yang tak bulus

nikumazu)

buta

終わり良けれ awal yang

no hoka) keluar 一難去ってま kandang

tak ada

21

ば全て良し

baik

(Owari

memberika

た一難

harimau,

yokereba

n hasil

(Ichinan satte

masuk

subete yoshi)

yang baik

mata ichinan)

mulut

18

buaya cabik縁は異なもの 19

cabik bulu ayam,

(En wa

lama-lama

inamono)

bercantum pula 2) 後悔先に立たず (Koukai saki ni

Pembahasan Dari

hasil

tatazu); analisis

dapat

disimpulkan sebagai berikut : a. Peribahasa

Jepang

yang

(Tatakeyosaraba hirakaren); ada

dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2 terdapat 24 peribahasa, yaitu: 1) 事実は小説よりも奇なり (Jijitsu wa shousetsu yori ki nari);

3) 叩けよさらば開かれん

4) 案ずるより生むが易し (Anzuru yori umu ga yasushi); 5) 会うは別れの始め (Au wa wakare no hajime); 6) 禍転じて福となす (Wazawai tenjite fuku to nasu);

25


7) 可愛い子には旅をさせよ (Kawaii ko ni wa tabi ni saseyo); 8) 旅の恥は掻き捨て (Tabi no haji wa kakisute);

wa hito no tame narazu); 10) 少年よ大志を抱け (Shounen yo taishi wo idake);

ず (Sono tsumi wo nikunde, sono

24) 終わり良ければ全て良し (Owari yokereba subete yoshi). b. Dari 24 peribahasa Jepang yang ada

11) 好きこそものの上手なれ (Suki koso mono no jouzu nare); 12) 袖すりあうも他生の縁 (Sode suri au mo tashou no en); 13) 一度あることは二度ある (Ichido aru koto wa nido aru); 14) 二度あることは三度ある (Nido aru koto wa sando aru); 15) 三度目の正直 (Sandome no

dalam

Romantica

anime 1

dan

Junjou 2

semua

mengandung makna denotatif. Namun, peribahasa

hanya

ada

yang

empat

mengandung

makna konotatif, yaitu sebagai berikut: 叩けよさらば開かれん (Tatakeyosaraba hirakaren)、袖すりあうも他生の縁 (Sode suri au mo tashou no en)、月に叢雲花に風 (Tsuki ni murakumo hana

shoujiki); (Kuchi wa

wazawai no moto); 17) 嘘から出た実 (Uso kara deta makoto); 18) 百聞は一見に如かず (Hyakubun wa ikken ni shikazu); 19) 月に叢雲花に風 (Tsuki ni murakumo hana ni kaze); 20) 恋は思案の外 (Koi wa shian no hoka); 21) 一難去ってまた一難 (Ichinan satte mata ichinan);

23) その罪を憎んでその人を憎ま

hito wo nikumazu);

9) 情けは人の為ならず (Nasake

16) 口は災いの元

22) 縁は異なもの (En wa inamono);

ni kaze)、dan 縁は異なもの (En wa inamono). c. Peribahasa

Jepang

yang

ada

dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2 yang tidak mempunyai padanan makna dalam peribahasa Indonesia

terdapat

tiga

peribahasa, yaitu sebagai berikut: 旅の恥は掻き捨て (Tabi no haji wa kakisute)、一度あることは二度ある (Ichido aru koto wa nido aru)、dan 二度あることは

26


三度ある (Nido aru koto wa sando aru). d. Peribahasa

wa kakisute); Jepang

yang

ada

dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2 digunakan dalam kondisi ketika ingin menyampaikan suatu hal yang memiliki ajaran moral, nasehat,

peringatan

ataupun

sindiran baik dengan mengiaskan ataupun tidak. e. Peribahasa

Jepang

yang

ada

dalam anime Junjou Romantica 1 dan 2 yang termasuk ke dalam klasifikasi

6) 旅の恥は掻き捨て (tabi no haji

‘peribahasa

yang

disampaikan orang-orang pada jaman dahulu memiliki ciri khas yaitu kalimatnya

yang berisi

sindiran atau pengajaran dengan kosakata ringkas’ terdapat 17 peribahasa, yaitu: 1) 後悔先に立たず (koukai saki ni tatazu); 2) 案ずるより生むが易し (anzuru yori umu ga yasushi); 3) 会うは別れの始め (au wa wakare no hajime);

7) 情けは人の為ならず (nasake wa hito no tame narazu); 8) 好きこそものの上手なれ (suki koso mono no jouzu nare); 9) 一度あることは二度ある (ichido aru koto wa nido aru); 10) 二度あることは三度ある (nido aru koto wa sando aru); 11) 三度目の正直 (sandome no shoujiki); 12) 口は災いの元

(kuchi wa

wazawai no moto); 13) 嘘から出た実 (uso kara deta makoto); 14) 百聞は一見に如かず (hyakubun wa ikken ni shikazu); 15) 一難去ってまた一難 (ichinan satte mata ichinan); 16) その罪を憎んでその人を憎まず (sono tsumi wo nikunde, sono hito wi nikumazu); 17) 終わり良ければ全て良し (owari yokereba subete yoshi).

4) 禍転じて福となす (wazawai tenjite fuku to nasu); 5) 可愛い子には旅をさせよ (kawaii ko ni wa tabi wo saseyo);

Sedangkan

yang

termasuk

kedalam klasifikasi ‘perkataan yang

dianggap

penting

yang

isinya merupakan frase yang

27


berharga’ terdapat dua peribahasa, yaitu:

1. Dari

hasil

penelitian

menunjukkan jumlah peribahasa

1) 事実は小説よりも奇なり

bahasa Jepang yang ada dalam

(Jijitsu wa shousetsu yorimo ki


nari);

terdapat 12 peribahasa yang biasa

2) 少年よ大志を抱け (Shounen yo

ingin menyampaikan suatu hal

taishi wo idake). Kemudian

peribahasa

termasuk

kedalam

yang

klasifikasi

‘peribahasa memperkenalkan

digunakan dalam kondisi ketika

yang suatu

ajaran

moral dari suatu keadaan yang

yang memiliki nasehat,

peringatan

moral, ataupun

sindiran baik dengan mengiaskan ataupun tidak. 2. Dari hasil penelitian ini pula

dikiaskan’ terdapat 3 peribahasa,

menunjukkan

yaitu:

beberapa

1) 叩けよさらば開かれん

ajaran

Jepang

bahwa

terdapat

peribahasa

bahasa

dalam

anime

Junjou

Romantica 1 dan 2 yang memiliki

(Tatakeyosaraba hirakaren); 2) 月に叢雲花に風 (Tsuki ni

perbedaan antara makna denotatif dengan

murakumo hana ni kaze); 3) 縁は異なもの (En wa inamono). Dan peribahasa yang termasuk kedalam klasifikasi ‘ungkapan yang menggabungkan beberapa

makna

konotatifnya,

sehingga tidak semua peribahasa bahasa

Jepang

dalam

anime

Junjou Romantica 1 dan 2 dapat diartikan

hanya

berdasarkan

makna denotatifnya saja.

kata yang tidak dapat diartikan dengan

logis,

tetapi

dapat

diartikan dengan menggabungkan satu demi satu dari komponen penyusunnya’

terdapat

satu

peribahasa, yaitu: 恋は思案の外 (Koi wa shian no hoka).

Referensi Shougaku Tosho. (1989). Koji Zokushin Kotowaza

Daijiten.

Jepang:

Shogakukan. Komichi, Meiko. (2008). Komichi Meiko no Kotowaza de Chuugokugo. Japan: Sanshusha.

Kesimpulan

28


Ikeda, Toshio. (1994). Kotowaza

Kozakura Shobou. (1983).

Jiten. Jepang: Natsumesha.

Jitsuyou Kotowaza Benran. Jepang: Kozakura.

Kanenori, Masui. (2003). Meigen Kakugen Kotowaza Jiten. Japan: Minerva Shobou. Sutedi, D. (2011). Penelitian Pendidikan Bahasa

Jepang.

Bandung:Humaniora

Utama

Press. Maynard.

(2005).

Danwa

Hyougen

Handbook.

Japan:

Kuroshi. Achmad & Alek Abdullah. Tanpa Tahun. Linguistik Umum. Jakarta: Penerbit Erlangga. Chaer, Abdul. (2003). Linguistik Umum. Jakarta: PT Rineka Cipta. Buchanan, Daniel Crump. (1965). Japanese Proverbs and Saying. Amerika Serikat: University of Oklahoma Press. Edizal. (2010). Tutur Kata Manusia Jepang. Padang: Kayupasak. Matsuura, Kenji. (1994). Kamus Bahasa Jepang-Indonesia. Jepang: Kyoto Sangyo University Press.

29

ANALISIS MAKNA KOTOWAZA(PERIBAHASA) BAHASA JEPANG DALAM ANIME JUNJOU ROMANTICA 1 DAN 2

Recommend Documents