ANALISIS ISI TENTANG SEDEKAH DALAM TWITTER USTADZ YUSUF MANSUR
Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Penyiaran Islam (S.Kom.I)
Oleh Dicky Rinaldy NIM. 109051000025
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2014 M/1435 H
ABSTRAK Dicky Rinaldy Analisis Isi Tentang Sedekah Dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur Twitter adalah jejaring sosial yang paling banyak digunakan orang Indonesia setelah facebook. Selain berinteraksi dan berbisnis, jejaring sosial juga dapat digunakan untuk berdakwah. Contohnya adalah Ustadz Yusuf Mansur yang menggunakan akun twitter sebagai alat dakwah.. Ustadz yang terkenal dengan konsep sedekahnya menjadikan twitter sebagai alat interaksi antara beliau dan para jamaahnya serta beliau sering menumpahkan ide-ide terkait dakwah, kehidupan dan bisnisnya. Untuk mengetahui ragam isi dari tweet Ustadz Yusuf Mansur maka muncul beberapa pertanyaan, yaitu: Apa sajakah isi dari tweet Ustadz Yusuf Mansur tentang sedekah? Kemudian kategori sedekah apa yang paling dominan dalam tweet Ustadz Yusuf Mansur? Dalam menjawab rumusan masalah tersebut, peneliti menggunakan teknik analisis isi (content analysys). Peneliti mengkategorisasi dan selanjutnya peneliti menggunakan rumus Holsty (1969) untuk mencari koefisien reabilitas kategori antar juri dan untuk mengukur rata-rata perbandingan keputusan antar juri. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif yang mengemukakan ketepatan dan mengidentifikasi isi pesan seperti perhitungan dan penyebutan berulang dari kata tertentu, konsep, tema, atau penyajian suatu informasi. Dari hasil penelitian peneliti menemukan beberapa fakta penting yang menunjukkan kategori konsep sedekah dalam tweet Ustadz Yusuf Mansur. Isi tweet yang paling dominan yang disampaikan oleh Ustadz Yusuf Mansur adalah sedekah perkataan yakni 75,62%, dibandingkan kategori sedekah harta sebesar 14,38% dan kategori yang paling rendah adalah sedekah perbuatan yakni sebesar 21,4%. Kemudian, tiga kategori tersebut dibuat turunannya. Untuk sedekah perkataan terdapat dua sub, yaitu ucapan yang baik sebesar 52,89% dan berdzikir 47,11%. Sedekah harta ada tiga sub kategori, yaitu sedekah makanan, sedekah uang dan sedekah barang. Sedekah makanan mendapatkan nilai sebesar 8,70%, sedekah uang yakni 56,52% dan sedekah barang 34,78%. Untuk sedekah perbuatan, ada empat sub, yaitu bersikap adil 6,25%, membantu orang 37,5%, berjalan menuju tempat ibadah sebesar 56,25% dan membersihkan gangguan di jalan 0%. Kata Kunci: Analisis Isi, Twitter, Yusuf Mansur, Sedekah
i
KATA PENGANTAR Bismillahirahmanirrahim Segala puji dan syukut yang tidak terhingga dan tidak bisa terlukiskan walau dengan rangkaian kata – kata yang indah kepada sang pencipta dan pemilik alam semesta yakni Allah Subahana Wa Ta’ala, yang telah melimpahkan taufiq, hidayah, serta rahmat kepada seluruh makhluk ciptaannya. Atas segala kuasa dan kehendaknya, peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Analisis Isi Tentang Sedekah Dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur”. Shalawat serta salam semoga tetap terlimpah dan tercurah baginda tercinta Nabi Muhammad SAW, sebagai risalah bagi seluruh umat Islam dan telah membawa perubahan bagi dunia. Dalam kesempatan ini peneliti juga menyampaikan banyak terima kasih yang sebesar-sebesarnya kepada semua pihak yang telah mendukung dan membantu peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini. Secara khusus peneliti ucapkan banyak terima kasih kepada : 1. Dr. H. Arief Subhan, MA sebagai Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi beserta Dr. Suparto, M. Ed, MA. Selaku Wakil Dekan I, Drs. Jumroni, M.Si Selaku Wakil Dekan II, Drs. Wahidin Saputra, M.A. Wakil Dekan III Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi 2. Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Bapak Rachmat Baihaky, MA. , Sekretaris Jurusan Ibu Fita Fathurakhmah M.Si selaku sekretaris Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam
ii
3. Ibu Siti Nurbaya, M.Si selaku pebimbing yang telah bersedia meluangkan
waktunya
untuk
membimbing
dan
memberikan
pengarahan serta dorongan kepada peneliti, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. 4. Kepada Para juri (koder) Bapak Muhammad Fadly S. E.Sy, Khaikal Mulki S.E dan Yudhistira A.Md yang telah bersedia meluangkan waktu menjadi juri (koder) menganalisis data skripsi ini. 5. Teruntuk kedua orang tua tercinta, Saulina Nurmala S.Pd dan Junaedi, terima kasih atas doa dukungan, motivasi, kasih sayang yang tak terbatas. Juga kepada kakakku Donny Pratama Judha S.H dan adikku Annisa Rizkyta yang selalu memberi support/ dukungan hingga peneliti bisa menyelesaikan studi S1 ini. 6. Terima kasih kepada murabbi/ustadz dan teman – teman di LDK Syahid, Komunitas SAPA, Komunitas #AkuCintaIslam, serta temanteman KPI khususnya kelas KPI A 2009. Serta semua pihak yang terlibat membantu dalam penelitian skripsi ini. “Tak ada gading yang tak retak” Oleh karenanya peneliti sangat mengharapkan saran dan kritik serta tanggapan dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini. Akhir kata semoga skripsi ini dapat memberikan sumbangan pikiran dan saran untuk perkembangan ilmu komunikasi. Jakarta, Juli 2014
Dicky Rinaldy
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK .............................................................................................
i
KATA PENGANTAR ...........................................................................
ii
DAFTAR ISI .........................................................................................
iv
DAFTAR TABEL DAN GAMBAR .....................................................
vi
BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ........................................................
1
B. Batasan dan Rumusan Masalah .............................................
6
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .............................................
7
D. Tinjauan Pustaka ..................................................................
8
E. Kerangka Konsep .................................................................
9
F. Sistematika Penelitian ..........................................................
10
BAB II : LANDASAN TEORI A. Dakwah Bil Qolam ...............................................................
11
B. Media Dakwah .....................................................................
15
C. Internet dan Media Sosial .....................................................
16
D. Komunitas Virtual ................................................................
18
E. Twitter ..................................................................................
20
F. Dakwah di Internet ...............................................................
23
G. Sedekah ................................................................................
24
iv
BAB III : Metodologi Penelitian A. Paradigma Penelitian .........................................................
35
B. Analisis Isi .........................................................................
42
C. Populasi dan Sampel ..........................................................
46
D. Uji Reabilitas .....................................................................
46
BAB IV : Analisis dan Interpretasi Penelitian A. Gambaran Umum Ustadz Yusuf Mansur ...........................
52
B. Aktivitas Ustadz Yusuf Mansur di Twitter ........................
58
C. Temuan dan Pembahasan ....................................................
60
D. Intrepretasi .........................................................................
68
BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ........................................................................
76
B. Saran ..................................................................................
77
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................
78
LAMPIRAN – LAMPIRAN
v
DAFTAR TABEL
Tabel 1
Kategori Sedekah dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur
Tabel 2
Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta, Perkataan dan Perbuatan
Tabel 3
Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta
Tabel 4
Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perbuatan
Tabel 5
Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perkataan
Tabel 6
Persentase Sedekah Harta, Sedekah Perbuatan dan Sedekah Perkataan
Tabel 7
Hasil Persentase Sedekah Harta
Tabel 8
Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perbuatan
Tabel 9
Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perkataan
Tabel 10
Tingkat Kesepakatan Antar Juri
Tabel 11
Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Harta
Tabel 12
Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Perbuatan
Tabel 13
Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Perkataan
Tabel 14
Rincian Kategori Sedekah Harta
Tabel 15
Rincian Kategori Sedekah Perbuatan
Tabel 16
Rincian Kategori Sedekah Perkataan
vi
BAB I Pendahuluan
A. Latar Belakang Masalah Kehadiran Ustadz Yusuf Mansur dengan konsep sedekahnya telah membuat makna sedekah yang sederhana menjadi sesuatu yang menajubkan. Televisi, Koran, majalah yang pernah memuat artikel dan berita beliau serta buku-buku yang telah beliau buat menggiring opini kita bahwa sedekah itu membantu hidup kita dalam menuju suksesnya kehidupan. Apalagi dengan aktifnya beliau di jejaring sosial media twitter makin membuat orang-orang bersemangat mencari tahu dan mempraktekkan ibadah sedekah yang beliau konsepkan dengan sedemikian rupa itu. Semula banyak orang berpikir bahwa hasil usaha dia adalah seukuran kerja, seukuran proyek, seukuran dagangan, atau seukuran modalnya. Begitulah selama ini. Begitulah selama ini pikiran kita bekerja. Tidak pernah terpikirkan atau jarang terpikirkan bahwa hasil usaha bisa diperbesar lewat jalan ibadah, dan jalan usaha bisa diperluas lewat jalan ibadah.1 Ibadah itu memang banyak ragamnya, akan tetapi sedekah punya sesuatu yang khas. Sesungguhnya sedekah mempunyai pengaruh yang baik dan kesudahan yang bagus bagi individu maupun masyarakat. Karena bersedekah bisa membuat
1
Yusuf Mansur, An Introductio to The Miracle of Giving (Jakarta: Penerbiat Zikrul Hakim, 2009), h. 1.
1
2
hati pelakunya bahagia, senang, dan lapang; juga bisa membuat gembira bagi orang yang menerima.2 Ketahuilah bahwa ada di antara orang yang masih belum memahami perihal makna sedekah. Mereka mengira bahwa yang disebut dengan sedekah itu adalah (pemberian) yang berkaitan dengan harta saja, padahal bukanlah demikian.3 Sedekah bisa berupa harta, perkataan yang baik, bahkan menyingkirkan benda berbahaya di jalan umum. Allah pun menyinggung sedekah sebagai sebuah solusi dari hubungan kemasyarakatan bagi umat muslim lewat
ayat
Al-Quran. Hal ini
membuktikan bahwa sedekah adalah ibadah yang Allah senangi dalam kehidupan sosial kita. Allah berfirman,
4
“Jika kamu Menampakkan sedekah(mu), Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (QS. Al-Baqarah : 271) Allah juga telah berjanji kepada hambaNya untuk membalas segala sedekah yang mereka berikan. Allah berfirman,
2
Kholid Bin Sulaiman Ar-Robi, Shodaqoh Memang Ajaib! (Solo: Wacana Ilmiah Press, 2006), h. 4. 3 Ar-Robi, Shodaqoh Memang Ajaib!, h. 4.
3
“Barangsiapa membawa amal yang baik, Maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan Barangsiapa yang membawa perbuatan jahat Maka Dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan).” (QS. Al-An’am:160). Dalam ayat ini Allah menjanjikan bahwa jika kita memberikan amal yang baik, maka Allah akan melipatgandakan balasannya ke kita. Ustadz Yusuf Mansur sering menganalogikan ayat ini dengan hitungan matematika. Beliau sebut „Matematika Dasar Sedekah‟. Sedekah diberikan keleluasaan dari hal apa yang diberikan, dengan siapa kita berikan dan dipergunakan untuk apa, tidak seperti zakat atau wakaf yang memang sudah ajeg terkait nominal, dengan siapa yang kita berikan, dibuat untuk apa dari hasil zakat atau wakaf tersebut. Pemanfaatan teknologi dalam menyiarkan informasi sedekah memang sudah banyak. Media konvensional, seperti televisi, radio, koran, majalah sering memberitakan soal manfaat sedekah untuk diri kita. Hal itu juga berlaku pada new media alias internet. Internet yang penulis maksudkan bukan sekumpulan komputer yang terintegrasikan. Akan tetapi internet yang menjadi sebuah kultur dan artefak kultur. Menurut Hine yang dikutip dalam buku Ruli Nasrullah, Komunikasi Antar Budaya di Era Budaya Siber, bahwa internet bisa didekati dalam dua aspek, yaitu internet sebagai kultur (budaya) dan internet sebagai internet artefak kultur (peninggalan kebudayaan). Sebagai sebuah kultur, internet
4
merupakan model komunikasi yang sederhana bila dibandingkan dengan model komunikasi secara langsung atau face-to-face. Kata „internet‟ didenotasikan sebagai seperangkat program komputer yang memungkinkan user untuk melakukan interaksi, memunculkan berbagai macam bentuk komunikasi, serta untuk bertukar informasi.5 Berkembangnya internet saat ini memunculkan juga sebuah momen dimana semua orang bisa berinteraksi lewat network dengan siapa saja. Hal ini pula yang menjamurnya aplikasi jejaring sosial atau sosial media. Dewasa ini adalah era kebangkitan media sosial di dunia. Tidak hanya bagi dunia, di Indonesia pun pengguna media sosial sudah sangat banyak. Sebut saja Facebook yang telah menembus 21,5 juta akun lebih dari Indonesia, terhitung 5 April 2010, tercatat sekitar 21,5juta akun Facebook yang berasal dari Indonesia. Angka yang luar biasa besar mengingat akhir tahun 2008 lalu, angkanya masih bertengger di 1,5juta akun. Dalam 15 bulan, jumlah akun Facebook Indonesia meningkat 14 kali lipat. Selama rentang waktu itu, sedikitnya lahir sejuta akun baru Indonesia tiap bulan di Facebook. Selain Facebook, perkembangan Twitter di Indonesia juga tak kalah pesat. Pada tahun 2009 Indonesia menempati urutan ke-6 pengguna Twitter terbanyak di dunia, dengan total pengguna 2,41%. Sedangkan Amerika saat itu berada di posisi nomor satu dengan total 50,88 %.6
5
Rulli Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), h. 51-52. 6 Maulana Farizil Qudsi, “Integrasi Media Sosial Sebagai Media Dakwah,” artikel diakses pada 5 Februari 2013 dari http://emka.web.id/ke-nu-an/2011/integrasi-media-sosial-sebagaimedia-dakwah/
5
Pada riset terbaru, yang dilansir oleh semiocast, pengguna Twitter di Indonesia naik menjadi posisi ke-5 dengan jumlah hampir 30 juta pengguna. Sementara Amerika meluncur drastis untuk menjadi pengguna Twitter terbanyak di dunia dengan 140 juta pengguna. Hal ini sangat menjanjikan bagaimana Twitter menjadi alat untuk berinteraksi dengan dunia, tanpa melihat ruang batas dan waktu.7 Tidak hanya Indonesia sebagai peringkat lima negara terbesar dalam pemakaian Twitter, bahkan Jakarta menjadi kota teraktif di dunia dalam memosting kicauan di Twitter. Dalam 27 persen semua kicauan di dunia dalam tingkat kota, lebih dari 2 persen kicauan berasal dari ibu kota Indonesia. Ini membuktikan bahwa Twitter menjadi sebuah koneksi tiap orang di Indonesia.8
7
Detik, “Kebanggan Semu Indonesia Sebagai Raja Facebook dan Twitter,” artikel diakses pada 5 Februari 2013 dari http://inet.detik.com/read/2012/12/11/110056/2115005/398/kebanggaan-semu-indonesia-sebagai-raja--Facebook-Twitter 8 Semiocast, “Top 20 Cities by number of posted tweets,” diakses pada 5 Februari 2013 darihttp://semiocast.com/publications/2012_07_30_Twitter_reaches_half_a_billion_accounts_140 m_in_the_US
6
Kehadiran twitter sebagai jejaring sosial yang sedang trend saat ini, seharusnya bisa menjadi media dakwah bagi pada da‟i. Hal itu sepertinya yang dilirik para ustadz untuk memakai twitter sebagai media dakwah. Salah satunya ialah Ustadz Yusuf Mansur. Ustadz Yusuf Mansur memulai memakai twitter sejak 27 Mei 2011. beliau mempunyai followers saat ini sebanyak 1.452.000 followers. beliau telah berkicau sebanyak 43.473 kicauan.9 Beliau juga seorang pengusaha di bidang property dengan konsep patunganusaha.com. beliau juga menjadi pengasuh pondok pesantren PPPA Daarul Quran. Selain itu beliau juga telah menulis beberapa buku, antara lain Kun Fayaakun, The Miracle of Giving, Mencari Tuhan yang Hilang, Membumikan Rahmat Allah, dan yang terakhir Semua Bisa Jadi Pengusaha. Twit sedekah yang terlihat sederhana menjadi sebuah konsep Ibadah Islam yang menajubkan. Hal itu dilihat dari kicauan beliau saat mengiklankan sedekah sebagai „solusi hidup‟ bagi setiap muslim di Indonesia. Berdasarkan latar belakang dan pemikiran diatas, maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian dengan diberi judul “Analisis Isi Sedekah dalam Akun Twitter Ustadz Yusuf Mansur” B. Pembatasan dan Perumusan Masalah 1.
Batasan masalah Terkait dengan judul yang diangkat pada penelitian kali ini, yaitu
tentang isi twitter ustadz Yusuf Mansur, maka penulis membatasi penelitian
9
Yusuf Mansur, diakses pada 12 Juli 2014 www.twitter.com/yusuf_mansur
7
pada tweet yang tampil dalam twitter ustadz Yusuf Mansur. Waktu yang digunakan peneliti mulai dari 10 Juni sampai dengan 10 Agustus 2013. 2.
Rumusan masalah Pada penelitian ini, penulis merumuskan masalah sebagai berikut ; a.
Apa sajakah isi dari tweet Ustadz Yusuf Mansur tentang sedekah?
b.
Kategori sedekah apa yang paling dominan dalam twitter Ustadz Yusuf Mansur?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1.
Tujuan Adapun tujuan dari penelitian ini antara lain : a. Untuk mengetahui apa saja isi twitter Ustadz Yusuf Mansur dan tweet mana saja yang mempunyai tema sedekah. b. Untuk mengetahui kategori sedekah yang paling dominan dalam twitter Ustadz Yusuf Mansur.
2.
Manfaat Penelitian a. Manfaat Akademis Secara akademis,skripsi yang mengambil twitter sebagai subjek penelitian masih terbilang baru di Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, khususnya Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam. Maka diharapkan skripsi ini menjadi media pembelajaran dari penelitian yang mengambil subjek penelitian yang sama.
8
b. Secara Praktis Secara praktis skripsi ini diharapkan dapat memberikan sudut pandang yang berbeda dalam perkembangan ilmu komunikasi dan ilmu dakwah. Twitter dewasa ini akan menjadi sebuah media dakwah yang massif, khususnya di Indonesia. Banyak hal yang harus terus diteliti oleh civitas akademika UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dalam pemakaian twitter dengan bingkai Islam di dalamnya.
D. Tinjauan Pustaka Dalam penulisan skripsi ini, penulis meninjau beberapa tulisan, buku hasil penelitian, maupun skripsi-skripsi yang terdapat dibeberapa universitas. 1. Analisis Isi Pesan Dakwah dalam Novel Ketika Mas Gagah Pergi Karya Helvy Tiana Rosa. Perbedaan terletak pada objek yang diteliti. Skripsi ini ditulis oleh Dina Kusumaningrum. 2. Analisis Isi Pesan Dakwah pada Rubrik Ustadz Menjawab di Situs Eramuslim.com. Skripsi yang ditulis Heri Triyantoro ini menggunakan analisis isi. Perbedaannya terletak pada objek yang diteliti. 3. Analisis Faktor-faktor yang Mempengaruhi Adopsi Twitter Advertising Pada Segmen Usia 15 – 24 Tahun. Skripsi ini menggunakan twitter sebagai objek penelitian. Perbedaan pada metode dan tekhnik penelitian. Skripsi ini ditulis oleh Edith Lavindri
9
E. Kerangka Konsep SEDEKAH
Sedekah Harta
Sedekah Perkataan
Sedekah Perbuatan
Pemberian seorang Muslim secara sukarela berupa harta kepada orang lain tanpa ada batas waktu dan jumlah.
Perkataan seorang Muslim kepada orang lain maupun diri sendiri dan bernilai ibadah.
Perbuatan seorang Muslim kepada orang lain dan bernilai ibadah.
Sub Sedekah Harta
Sub Sedekah Perkataan
Sub Sedekah Perbuatan
1.
1. 2. 3.
1. 2. 3.
Makanan Uang Barang
2.
Perkataan yang baik Berdzikir
4.
Bersikap adil Membantu orang Berjalan menuju tempat ibadah Membersihkan gangguan di jalan
Mencatat twit Ustadz Yusuf Mansur yang berhubungan dengan sedekah harta (uang, perhiasan, barang berharga, kendaraan atau sejenisnya)
Mencatat twit Ustadz Yusuf Mansur yang berhubungan dengan sedekah berupa perkataan yang baik (sholawat, zikir, pujian atau sejenisnya)
Mencatat twit Ustadz Yusuf Mansur yang berhubungan dengan sedekah perbuatan (cerita sedekah, membantu orang, dll)
Hasil Penelitian
Hasil Penelitian
Hasil Penelitian
Dalam kerangka konsep ini, kami membagi 3 kategori sedekah. Yaitu sedekah harta, sedekah perbuatan dan sedekah perkataan. Dan setiap kategori tersebut, ada sub kategori untuk membatasi penelitian. Untuk kategori sedekah harta, kami membagi menjadi tiga sub kategori, yaitu sedekah makanan, sedekah barang dan sedekah uang. Dalam kategori sedekah perkataan kami buat dua sub kategori, yaitu sedekah perkataan yang baik dan
10
berdzikir. Dan untuk sedekah perbuatan, kami membagi menjadi 4 sub kategori, yaitu bersikap adil, membantu orang, berjalan menuju tempat ibadah dan membersihkan gangguan di jalan. Untuk memperjelas penelitian, sedekah perkataan yang kami maksud adalah sesuatu yang ditulis dalam tweet ustadz Yusuf Mansur untuk diri sendiri dan orang lain dalam bentuknya ucapan dan sedekah perbuatan adalah tweet Ustadz Yusuf Mansur yang bentuknya adalah kegiatan seseorang selain ucapan. F. Sistematika Penulisan Dalam penulisan skripsi ini penulis membagi pembahasan menjadi lima bab yang meliputi: BAB I Pendahuluan. Membahas tentang, latar belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan pusataka, sistematika penulisan. BAB II Landasan Teori. Membahas tentang, pengertian dakwah bil qolam, perkembangan media dakwah, pengenalan twitter, dakwah dalam sosial media, definisi sedekah, dalil dan macam-macam sedekah. BAB III Metodologi Penelitian. Membahas tentang paradigma penelitian, Analisis Isi, Populasi dan Sampel, Uji Reabilitas BAB IV Analisis Hasil Temuan Dan Intepretasi Penelitian : Membahas tentang gambaran umum objek penelitian, analisis dan iintepretasi data kategori sedekah yang paling dominan dalam akun @yusuf_mansur. BAB V Penutup. Berisi kesimpulan dari hasil penelitian yang dilakukan, sebagai kesimpulan jawaban masalah yang telah dirumuskan secara singkat, kemudian ditambah dengan hasil temuan dalam penelitian.
dengan saran-saran yang berkaitan
BAB II LANDASAN TEORI
A. Dakwah Bil Qolam Secara etimologi, kata dakwah berasal dari bahasa Arab da‟watan, sebuah isim masdar dari kata da‟a-yad‟u yang berarti memanggil, mengajak atau menyeru.1sedangkan dakwah ditunjau dari segi terminologi mengandung pengertian yang beraneka ragam. Para dai dan praktisi dakwah memberikan definisi terhadap istilah dakwah, antara lain: Pertama, menurut Nasrudin Latif dakwah adalah setiap aktivitas dengan lisan maupun tulisan yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil, maupun lainnya, untuk beriman dan mentaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis aqidah dan syariat serta akhlak islamiyah.2 Kedua, Menurut Tahta Yahya Umar, dakwah adalah mengajak manusiadengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk kemashlatan dan kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat.3 Ketiga, menurut Juma‟ah Amin Abdul Aziz, dakwah adalah aktivitas menyeru manusia kepada agama yang diridhai oleh Allah SWT untuk alam semesta dan ajaran-ajarannya yang telah diturunkan oleh Allah SWT, sebagai wahyu atas rasulNya.4
1
Mahmud Yusuf, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah Penafsiran Al-Quran), h.127 2 Nasarudin Latif, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah,(Jakarta: Firma Dara, 1998), h. 11 3 Toha Yahya Umar, Ilmu Dakwah, (Jakarta: PT Wijaya, 1971), h.1 4 Juma‟ah Amin Abdul Aziz, Fiqh Dakwah, Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam, (Solo: Intermedia, 1997), h. 52
13
14
Dari beberapa definisi dakwah diatas, maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa dakwah adalah kegiatan menyeru, mengajak, memanggil orang lain untuk dekat dengan agama yang diridhai oleh Allah SWT dengan akidah, syariat dan akhlak yang baik. Kegiatan berdakwah biasanya dilakukan dengan tiga cara, yaitu bil lisan, bil qolam, bil haal. Jika dihubungkan dengan penelitian ini, maka konsep berdakwah yang mendekati adalah dakwah bil qolam (menggunakan tulisan). Beberapa pendapat ulama tentang al-qolam antara lain: Pertama, Qurasih Shihab menyatakan bahwa al-qolam adalah segala macam alat untuk tulis menulis sampai kepada mesin-mesin tulis dan cetak yang canggih.5 Kedua, Menurut Al-Qurtubi menyatakan bahwa al-qolam adalah suatu penjelasan sebagaimana lidah dan qalam yang dipakai menulis (Allah) baik yang ada di langit maupun yang ada di bumi.6 Dari definisi dua kata dakwah dan al-qalam maka pengertian dakwah al-qalam dapat diartikan sebagai berikut: Pertama, menurut Ali Yafie dakwah bil qolam adalah menyampaikan informasi tentang Allah SWT, tentang alam, tentang makhluk, tentang hari akhir, dan nilai-nilai keabadian hidup, dakwah model ini merupakan dakwah tertulis melalui media cetak.7 Kedua, pendapat Jalaludin Rakhmat yang menyatakan dakwah bil qolam adalah berdakwah melalui media cetak, mengingat
5
kemajuan
teknologi
sehingga
memungkinkan
seseorang
M.Qurasih Shihab, Membumikan Al-Quran, (Bandung: Mizan, 1992), h. 168 Suf Kasman, Jurnalisme Universal, (Bandung: Mizan, 2004), h. 199 7 Ali Yafie, Khazanah Informasi Islam, (Jakarta: Outsaka Panjimas, 1989), h. 255 6
15
berkomunikasi secara intens serta pesan dakwah dapat menyebar seluasluasnya.8 Jadi, dapat disimpulkan bahwa dakwah bil qolam adalah cara menyeru agama Allah kepada orang lain dengan menggunakan alat berupa tulisan dengan media yang berkembang.
B. Media Dakwah Dalam era informasi seperti sekarang ini, teknologi komunikasi semakin berkembang pesat dan dakwah sebagai salah satu aktivitas dari komunikasi dan memanfaatkan media dan saluran komunikasi yang tersedia sebaik-baiknya untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah. Pengertian media itu sendiri secara etimologi diambil dari bahasa latin yaitu median yang berarti alat perantara. Asmuni Syakur mendefinisikan media sebagai sesuatu yang dapat dijadikan alat perantara untuk mencapai tujuan tertentu, dapat berupa barang (material), orang, tempat, kondisi tertentu dan sebagainya.9 Dalam perkembangannya media dakwah didefinisaikan sebagai alat objektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan ide dengan umat, suatu elemen yang vital dan merupakan urat nadi dalam totalitas dakwah.10 Kemudian menurut Samsul Munir Amil media dakwah merupakan perantara
8
Jalaludin Rakhmat, Islam Aktual: Refleksi Sosial Cendekiawan Muslim, (Bandung: Mizan, 1998) h. 172 9 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam, h. 104 10 Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership (Bandung,: DIpenogoro, 1986), h. 35
16
yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah kepada penerima materi dakwah (mad‟u).11 Menurut Hamzah Ya‟cub, media dakwah terdiri dari lima macam yaitu : a.
Lisan
b.
Tulisan
c.
Lukisan
d.
Audio Visual
e.
Akhlak
f.
Seni atau Budaya12
Dilihat dari model-model media ini, maka media dakwah yang digunakan Ustadz Yusuf Mansur dalam twitter adalah media dakwah tulisan dan internet.
C. Internet dan Media Sosial Internet merupakan singkatan dari Interconnected Network. Internet adalah sebuah sistem komunikasi yang mampu menghubungkan jaringanjaringan komputer di seluruh dunia.13 Internet adalah jaringan komputer dunia yang mengembangkan Advanced Research Project Agency Net (ARPANET), suatu sistem komunikasi yang terkait dengan pertahanan-keamanan yang
11
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah (Jakarta; Amzah, 2009), h. 40 Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership, h. 47 13 Arief Ramadhan, internet dan Aplikasinya, (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo 2005), 12
h.1.
17
dikembangan pada tahun 1960-an. Manfaat sistem komunikasi yang berjaringan ini, dengan cepat ditangkap oleh para peneliti dan pendidik secara umum.14 Internet, mengutip penjelasan Hine (2007), bisa didekati dalam dua aspek, yakni internet sebagai kultur (budaya) dan internet sebagai artefak cultural (peninggalan kebudayaan). Perbedaan ini berimplikasi – khususnya untuk para peneliti etnografi – kepada perbedaan penggunaan metodologi dalam penelitian di satu sisi maupun secara tegas memaparkan keuntungan dan kelemahan di sisi lain. Sebagai sebuah budaya (culture), pada awalnya internet merupakan model komunikasi yang sederhana bila dibandingkan dengan model komunikasi secara langsung atau face-to-face. Bahwa interraksi face-to-face tidak hanya melibatkan teks sebagai simbolm atau tanda dalam ber-interaksi semata. Ekspresi wajah, tekanan suara, cara memandang, posisi tubuh, agama, usia, ras, dan sebagainya merupakan tandatanda yang juga berperan dalam interaksi antar-individu. Model selanjutnya yang disodorkan Hine adalah interaksi sebagai artefak kebudayaan (cultural artefac). Menurut Hine, internet tidak hanya bisa dipahami sebagai sekumpulan komputer yang berinteraksi dengan bahasa komputer itu sendiri, yakni TCP/IP. Kata “Internet” bisa didenotasikan sebagai seperangkat program komputer yang memunginkan user untuk melakukan interaksi,
14
443
Werner J. Severin, Teori Komunikasi,(Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007), h.
18
memunculkan berbagai macam bentuk komunikasi, serta untuk bertukar informasi.15
D. Komunitas Virtual Secara terminologi, Virtual Community diartikan oleh Tim Jordan (1999: 100) sebagai, Communities emerge in cyberspace when a number of users create avatars that return again and again to the same informational space. Individuals may find they are no longer alone in cyberspace but have developed relations wih a number of other stable avatars and have become part of virtual community. Virtual communities can be left easily because someone must choose to gothere and so can choose not to. Virtual communities can be of many different types, from newsgroup discussions about a limited topic to MUDs that allow virtual versions of all ofline social relations.
Rheingold dalam bukunya homesteading on the Electronic
Frontier (2000:5), menjelaskan “ virtual communities are social eggregations that emerge from the Net when enough people carry on those public discussions long enough, with sufficient human feeling, to form web sof personal relationship in cyberspace. Andrew F. Wood dan Mathew J. Smith dalam buku Online Communication, Lingking Technology, Identity, and Culture (2005:233) menjelaskan virtual communications sebagai “A shared
15
Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 51-52.
19
understanding of interrelatedness among participants in computer mediated environments.”16
Dari beberapa pengertian diatas, penulis menyimpulkan bahwa virtual communities adalah berkumpulnya para user/pengguna online dalam suatu kelompok diskusi dengan topik khusus yang terintegrasi dalam medium internet. Komunitas virtual itu tak terbatasi (bordless) oleh keterpisahan tempat, waktu, ideologi, status sosial ekonomi maupun pendidikan. Saat seseorang melakukan interplay dengan anggota lain di komunitas, maka hubungannya jauh lebih fleksibel karena bisa berhubungan kapan saja dan dimana saja. Tidak ada lagi ona prosemik seperti yang pernah digagas Edward Hall, yang membagi antara jarak intim (0-18 inci – 46 cm), jarak personal (46 cm – 1,2 m), jarak sosial (1,2 m – 3,6 m) jarak publik (melampaui 3,7 m). 17 Mengingat bahwa komunitas virtual tidak pernah dapat „hidup‟ dalam bentuk terwujud ragawi, tetapi hanya hidup imajinatif lewat ekstensi, tidak mengherankan bahwa ingined universal community (komunitas universal yang dibayangkan) juga diwujudkan dalam pencarian sekuler bagi pembebasan dari daging ragawi itu sendiri. Dengan adanya twitter, Nampak bahwa komunikasi tak lagi berjarak seperti yang dikemukakan oleh Edward Hall. Setiap anggota komunitas bisa 16 17
Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139
20
mengekspresikan berbagai pendapat, (baik positif maupun negatif), secara lebih bebas, fleksibel dan personal. Men-twit segala sesuatu di twitter adalah ekspresi emosi masing-masing individu. Banyak diantara orang yang mendukung kasus yang diangkat di twitter, seperti kasus batalnya konser Lady Gaga di Indonesia, tidak saling mengenal dan tidak pernah bertemu secara face-to-face. Social Networking is the use of a website to connect with people who share personal and professional interest, place of origin, education at a particular school,etc. (social networking adalah penggunaan sebuah website untuk menghubungkan orang-orang yang memiliki kesamaan minat personal atau professional, tempat tinggal, pendidikan di sekolah tertentu, dan lainnya).18
E. Twitter Twitter adalah situs mikroblog dan sistus web jejaring sosial yang memberikan fasilitas bagi pengguna untuk mengirimkan sebuah pesan teks dengan panjang maksimum 140 karakter melalui SMS, pengirim pesan instan, surat elektronik. 19 Twitter didirikan pada bulan Maret 2006 oleh perusahaan rintisan Obvious Corp. Istilah twitter secara harfiah disebut tweet yang berarti berkicau. Situs ini mempunyai konsep blog mikro dalam penggunaannya. Ide
18
Sartika Kurniati, Step by Step Facebook, (Jakarta: PT Exel Media Komputindo, 2009), h.
19
Mulya Hadi, Twitter untuk Orang Awam, (Palembang: Penerbit Maxicom, 2010), h.2-8
1.
21
pembuatan situs twitter yang berawal dari pertanyaan sederhana “Apa yang anda lakukan saat ini?”. Jika layanan pesan berbasis SMS hanya mampu mengirimkan informasi kepada pengguna yang dikenal, maka twitter bisa digunakan sebagai sarana penyebar informasi kepada semua orang baik yang dikenal maupun tidak, untuk memberitahukan keberadaan penggunanya. Dalam aplikasi twitter, ada beberapa istilah yang wajib kita tahu sebagai user. Karena dengan kita mengetahui istilah ini, akan mempermudah cara memakai twitter kita. Istilah-istilah tersebut antara lain :20
Tweet Tweet merupakan pembaharuan atau sering disebut sebagai update yang dilakukan setiap pemilik account twitter yang memungkinkan semua orang bisa melihat apa yang dituliskan. Baik itu berupa ungkapan, kekesalan, kesenangan, kebingungan dan sebagainya.
Followers Followers adalah orang yang mengikuti kita dan akan menerima setiap pembaharuan yang dilakukan.
Following Followings adalah orang yang kita ikuti dalam twitter. Ini merupakan kebalikan dari follower, kita akan menerima setiap update orang yang kita follow.
20
Hadi, Twitter untuk Orang Awam, h.2-8
22
Re-tweet Re Tweet atau RT adalah menulis ulang tweet orang lain dalam profil kita sendiri dan biasanya diikuti dengan nama orang yang membuat tweet pertama kali.
Trending Topic Trending Topic adalah topic yang sedang hangat di antara pengguna twitter sedunia. Biasanya trending topics ini akan muncul dan selalu di update pada halaman twitter kita.
Direct Message Direct Message atau DM adalah pesan pribadi teman kita (followers) kepada kita.
Mention Mention dalam twitter didefinisikan dengan tanda @. Fungsinya adalah membuat tag atau mengkhususkan tweet kepada salah satu teman yang kita beri tanda.
Hash Tags (#) Hash Tag dalam twitter didefinisikan dengan tanda #. Tanda pagar ini biasanya digunakan untuk mempermudah pencarian topik yang sedang hangat di twitter.
Favorites Favorites adalah tweet yang disimpan karena disukai atau merasa tweet tersebut penting.
23
F. Dakwah di Internet Pada saat pertama kali internet diperkenalkan oleh para ilmuwan barat, hampir dari kebanyakan tokoh islam merasa curiga dan khawatir akan efek dari temuan teknologi tersebut. Namun pemikir Islam, Dr. Muhammad Sa‟id Ramadhan Al-Buthi berkata : ternyata jaringan internet yang hampir menelan seluruh penjuru dunia adalah merupakan lahan luas yang disitu bertebaran podium-podium yang menyuarakan kepentingan Islam dengan memperkenalkan, mengajak (dakwah), membela dan memecahkan berbagai problema. Dakwah melalui jaringan internet dinilai sangat efektif dan potensial dengan berbagai alasan, diantaranya,21 a)
Mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya dan energi yang relatif terjangkau
b) Pengguna jasa internet setiap tahunnya meningkat drastis, ini berarti berpengaruh pula pada jumlah penyerap misi dakwah c)
Para pakar dan ulama yang berada dibalik media dakwah via internet bisa lebih konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut status hukum syar‟i.
Ternyata, perkembangan internet semakin kesini semakin menjamur dan berkembang, bahkan dibilang sangat cepat. Yang tadinya hanya dipakai
21
Fazlul Rahman, “Anonimitas dunia maya vs dakwah”, diakses pada 5 Februari 2013 dari http://www.eramuslim.com/suara-kita/pemuda-mahasiswa/fazlul-rahman-mahasiswa-pascasarjana-uin-syarif-hidayatullah-anonimitas-dunia-maya-vs-dakwah.htm.
24
sebagai alat pendukung militer, sekarang memberikan informasi ke seluruh dunia dengan sekali klik. Ini yang akhirnya menjadi sebuah kesempatan besar juga bagi para da‟i menjadikan internet sebagai ladang dakwah seperti yang dikatakan ulama di paragraf sebelumnya. Dai yang hari ini bertabligh ria, harus juga menjadikan internet sebagai media berdakwah.
G. Sedekah 1. Definisi Sedekah Secara etimologi, sedekah asal kata dari bahasa Arab Ash-Shadaqah yang berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seorang muslim kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatas oleh waktu dan jumlah tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharap ridho Allah SWT dan pahala semata. Sedekah dalam pengertian di atas oleh para fuqaha (ahli fikih) disebut sadaqah attatawwu‟ (sedekah secara spontan dan sukarela).22 Secara terminologi, sedekah diartikan sebagai pemberian seseorang, secara ikhlas, kepada yang berhak menerimanya diiringi oleh pemberian pahala dari Allah. Berdasarkan pengertian ini, maka infaq (pemberian sumbangan) harta untuk kebaikan termasuk ke dalam kategori sedekah.23 Sedekah dapat diberikan kepada fakir, miskin, untuk kepentingan umum atau kepentingan orang banyak. Semakin banyak orang yang 22 23
Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), cet ke-2,h. 80 Haroen, Fiqh Muamalah,h. 80
25
menerima/menikmati sedekah yang kita berikan semakin besar nilai syukur kita kepada Allah SWT lebih besar dan lebih baik, yaitu sedekah berupa berkah berupa harta benda yang bersifat benda yang bersifat lama, dan selalu memberikan manfaat, inilah yang disebut shadaqah jariyyah. Selama barang itu masih dimanfaatkan, selama itu pula orang yang bersedekah masih mendapat pahalanya. Yaitu pemberian berupa sesuatu yang berguna bagi orang lain yang memerlukan bantuan (fakir-miskin) dengan tujuan beribadah (mencari pahala) kepada Allah semata.24 Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah rahimullah mengatakan bahwa sedekah bisa memberikan pengaruh yang menajubkan untuk menolak berbagai mecam bencana sekalipun pelakunya orang yang fajir (pendosa), zholim, atau bahkan orang kafir, karena Allah akan menghilangkan berbagai macam bencana dengan perantaan sedekah tersebut. Hal ini sudah menjadi rahasis umum bagi umat manusia, baik yang berpendidikan maupun orang yang masih awam. Seluruh penduduk muka bumi sepakat tentang hal ini karena mereka telah mencobanya.25 Siapa saja yang sudah mengetahui hakikat sedekah pasti akan mengetahui pula kemanisan – kemanisan yang ada di dalamnya. Betapa dalam sedekah itu tersembunyi sifat welas asih, sikap gotong royong dan saling tolong menolong. Siapa saja yang dekat dengan orang-orang yang
24
M. Abdul Mujieb AS. Mabruri Thalhah Syafi‟ah A.M., Kamus Istilah Fiqih (Jakarta: PT Pustaka Firdaus, 1994), h. 311 25 Ar-Robi, Sedekah Memang Ajaib!, h.57
26
mempunyai
kegemaran
dalam
bersedekah,
pasti
merasa
hidupnya
terlindungi.26 Orang-orang yang berhak menerima sedekah tidak ada batasan dan rinciannya. Sedekah boleh diberikan kepada orang-orang yang berhak menerima zakat karena sedekah itu hukumnya sunnah dan kemana pun diberikan, maka sah-sah saja. Orang yang berhak dishoaqohi cakupannya lebih luas daripada orang yang berhak menerima zakat, sehingga ia meliputi berbagai macam pintu kebaikan, yang tidak tersebut dalam zakat.27
Rasulullah saw. bersabda, “Bukankah Allah telah menjadikan untukmu sesuatu yang dapat disedekahkan? Yaitu, setiap kali tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah,” (HR. Muslim)28 Hadist ini yang menunjukkan bahwa gambaran luas mengenai makna sedekah. Karena digambarkan bahwa sedekah mencakup segenap sendi kehidupan manusia. Bukan hanya terbatas pada makna menginfakkan uang di jalan Allah, memberikan nafkah pada fakir miskin atau hal-hal sejenisnya. Namun lebih dari itu, bahwa sedekah mencakup segala macam dzikir (tasbih, tahmid dan tahlil) itu termasuk sedekah. Oleh karena itulah, Rasulullah saw. secara tersirat meminta kepada para sahabatnya untuk pandai-pandai memanfaatkan segala aktivitas kehidupan agar senantiasa bernuansakan ibadah. Sehingga tidak perlu „gusar‟ dengan orang-orang kaya yang selalu
26 27
Fayet Maulana, Keajaiban Sedekah, (Jombang: Lintas Media, 2006), h.25 Ar-Robi, Sedekah Memang Ajaib!, h. 69 ٦٠٦
28
27
bersedekah dengan hartanya. Karena makna sedekah tidak terbatas hanya pada sedekah dengan harta. Jadi, menurut penulis definisi sedekah adalah perbuatan seseorang yang dilakukan untuk orang lain maupun diri sendiri dengan harta, perbuatan atau perkataan mereka dengan tidak menentukan waktu dan orang yang menerima dan bernilai ibadah. 2. Dalil Sedekah Dalam Al Quran dan Hadist banyak sekali berbicara tentang sedekah. Sedekah adalah yang bisa dilakukan semua orang, bahkan oleh seorang kafir. Seorang kaya atau seorang miskin tidak ada perbedaan dalam bersedekah. Dalil nash terkait sedekah antara lain,
Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui (QS. Al-Baqarah: 261)
Jika kamu Menampakkan sedekah(mu), Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.(QS. Al-Baqarah: 271)
28
“Telah menceritakan kapada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami kami Al Liats dari Sa‟id ibn AbuSa‟id Al Muqribi dari Sa‟id bin Yasar bahwa dia mendengar Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW bersabda:”Tidaklah seseorang bersedekah dari harta yang baik dan halal -dan Allah tidak menerima kecuali dari harta yang bak (halal)- kecuali Allah menerimanya dengan tangan kananNya walaupun berupa satu biji kurma dan dia akan berkembang di telapak tangan ar Rahman hingga menjadi lebih besar dari gunung sebagaimana seseorang diantara kalian membesarkan anak kudanya.” (HR. Muslim)29
Diriwayatkan dari Sa‟ad bin „Ubadah, ia berkata : Aku bertanya, “Wahai Rasulullah apakah sedekah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Memberi minum kepada orang lain.” (HR. Ibnu Majah)30 3. Macam – Macam Sedekah Seorang yang befikir jauh ke dalam, tentu tidak akan mengartikan bahwa sedekah hanya bisa dilakukan dengan harta benda saja. Jika begitu,
٢١٥ ١٣٣
29 30
29
maka orang miskin yang tak berharta tak bakalan bisa bersedekah seumur hidupnya. Hingga mereka kehilangan kesempatan bersedekah sepanjang umurnya. Namun ternyata tidak demikian. Sebab ternyata selain harta yang kita miliki, masih banyak sedekah yang bisa kita kita berikan kepada orang yang membutuhkan. Syaikh „Athiyyah Muhammad Salim berkatan tentang masalah sedekah dan berbuat baik, “ sedekah tidaklah hanya terbatas dengan harta dan dinilai dengan harta saja, akan tetapi ia mencakup seluruh amal shalih, perkataan yang baik, wajah yang berseri-seri, membantu seseorang menaiki kendaraannya dan membantu menaikkan barang-barang bawaannya ke atas kendaraan tersebut, serta menangguhkan pembayaraan utang orang yang kesulitan sebagai sedekah dan meringankan bebannya.31 a. Sedekah Harta Dalam ibadah ini, sedekah harta yang dimaksudkan adalah memberikan harta yang kita miliki kepada orang lain dengan tujuan berinfaq di jalan Allah. Hal ini bisa berupa uang, emas, perak, bahkan makanan yang kita punya. Sedekah harta bisa dibagi beberapa sub kategori jika dilihat dari hadist Rasulullah. Antara lain sebagai berikut : 1. Makanan Sedekah harta bisa dilakukan dengan memberikan makanan ke orang lain. Ini didasarkan dengan hadist Rasulullah,
31
Ar-Robi, Sedekah Memang Ajaib!, h. 69
30
“Barangsiapa bersedekah senilai satu biji kurma yang berasa dari mata pencaharian yang baik, dan Allah tidak akan menerima kecuali yang baik, maka sesungguhnya Allah akan menerimanya dengan tangan kananNya, kemudian dipelihara untuk pemiliknya sebagaimana seseorang di antara kalian memelihara anak kuda, shingga menjadi (besar) seperti gunung.” (HR. Muslim)32
“Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil Al Jahdari dan Ishaq bin Ibrahim dan lafazh ini milik Ishaq dia berkata; Abu Kamil telah menceritakan kepada kami dan berkata ishaq; Telah mengabarkan kepada kami „Abdul Azis bin „Abduh Shamad Al „Ammi; Telah menceritakan kepada kami Abu „Imran Al Jauni dari „Abdullah bin Ash Shamit dari Abu Dzardia berkata; “Wahai Abu
١٣٣
32
31
Dzar apabila kami memasak kuah sayur, maka perbanyaklah airnya, dan berikanlah sebagiannya kepada tetanggamu. ” (HR. Muslim)33 2. Uang Selain sedekah makanan, Rasulullah pernah menganjurkan untuk tiap muslim dan muslimah untuk bersedekah dengan uang. Rasulullah bersabda,
”Telah menceritakan kepada kami Abu Rabi' Az Zahrani dan Qutaibah bin Sa'id keduanya dari Hammad bin Zaid - Abu Rabi' berkata- Telah menceritakan kepada kami Hammad Telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Abu Qilabah dari Abu Asma` dari Tsauban ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sebaik-baik dinar (uang atau harta) yang dinafkahkan seseorang, ialah yang dinafkahkan untuk keluarganya, untuk ternak yang depeliharanya, untuk kepentingan membela agama Allah, dan nafkah untuk para sahabatnya yang berperang di jalan Allah.” (HR. Muslim)34
٦٥٢ ٥١١
33 34
32
3. Barang
“Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Harb berkata, telah menceritakan kepada kami Syu‟bah dari „Adi bin Tsabit dari Sa‟id binJubair dari Ibnu „Abbas, bahwa Rasulullah SAW melaksanakan shalat Hari Raya „Idul Fitri dua rakaat dan tidak shalat sebelum atau sesudahnya. Kemudian beliau mendatangi para wanita dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka para wanita memberikan sedekah hingga ada seorang wanita yang memberikan anting dan kalungnya.” (HR. Bukhari)35
b. Sedekah Perkataan Sedekah perkataan bisa terkait memberikan pujian atau perkataan yang baik yang dapat menyenangkan orang lain dan bernilai baik bagi dirinya. Contohnya antara lain berdzikir dan berkata yang baik pada orang lain. Sedekah perkataan bisa dibagi beberapa sub kategori jika dilihat dari hadist Rasulullah. Antara lain sebagai berikut.
١٦٠
35
33
1. Berkata yang baik Sedekah perkataan bisa dilakukan dengan berkata yang baik kepada orang lain. Ini didasarkan dengan hadist Rasulullah,
“Setiap persendian manusia wajib untuk disedekahi setiap harinya,”beliau bersabda: “Bersikap adil adalah sedekah, membantu dan menaikkan barang seseorang ke atas kendaraannya adalah sedekah,” beliau bersabda lagi:”Ucapan yang baik adalah sedekah,”dan beliau juga bersabda:”Setiap langkah manuju masjid adalah sedekah dan menyingkirkan sesuatu yang berbahaya dari jalan adalah sedekah.” (HR. Ahmad)36 2. Berdzikir ٌصدقة
Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya setiap tasbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, (HR. Muslim)37
36
٤٠٢ ٦٠٦
37
34
c. Sedekah Perbuatan Sedekah perbuatan yang dimaksudkan adalah memberikan bantuan atau pertolongan kepada orang lain dan menyenangkan orang lain dengan niat hanya karena Allah tanpa melibatkan harta yang kita miliki. Sedekah pebuatan bisa dibagi beberapa sub kategori jika dilihat dari hadist Rasulullah. Antara lain sebagai berikut : 1.
Berlaku adil
2.
Membantu orang yang kesusahan
3.
Berjalan menuju kebaikan
4.
Membersihkan jalan umum
Untuk poin 1 sampai dengan 4, berdasar pada hadist berikut: Rasulullah shollallohu „alaihi wa sallam bersabda,
“Setiap persendian manusia wajib untuk disedekahi setiap harinya,”beliau bersabda: “Bersikap adil adalah sedekah, membantu dan menaikkan barang seseorang ke atas kendaraannya adalah sedekah,” beliau bersabda lagi:”Ucapan yang baik adalah sedekah,”dan beliau juga bersabda:”Setiap langkah manuju masjid adalah sedekah dan menyingkirkan sesuatu yang berbahaya dari jalan adalah sedekah.” (HR. Ahmad)38
٣٢٦
38
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Paradigma Penelitian Dalam paradigma penelitian riset kuantitatif (positivisme/klasik) ada empat landasan falsafahnya, yaitu; ontologis, epistimologis, aksiologis dan metodologis. Penjelasan dari falsafah tersebut antara lain : a. Ontologis Ada realitas yang “real” yang diatur oleh kaidah-kaidah tertentu yang berlaku universal; walaupun kebenaran pengetahuan tentang itu mungkin hanya bisa diperoleh secara probablistik. Riset tersebut bersifat Out there (di luar dunia subjektif peneliti). Dan penelitian
tersebut
dapat
diukur
dengan
standar
tertentu,
digeneralisasi dan bebas dari konteks dan waktu. b. Epistimologis Ada realitas objektif, sebagai suatu realitas yang eksternal di luar diri peneliti. Peneliti harus sejauh mungkin membuat jarak degan objek penelitian. Dan riset ini jangan ada penilaian yang subjektif atau bias pribadi. c. Axiologis Nilai, etika dan pilihan moral hatus berada di luar proses penelitian. Peneliti berperan sebagai disinterested scientist. Tujuan
35
36
penelitian antara lain eksplanasi, prediksi dan control realitas sosial. d. Metodologis Pengujian hipotesis dalam struktur hypothetico-deductive method; yaitu melalui laboratorium eksperimen atau survey eksplanatif. Dengan analisis kuantitatif.1
1.
Pendekatan Penelitian Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode penelitian kuantitatif dengan menggunakan teknik analisis isi (content analysys). Krippendorf mengemukakan kajian isi adalah teknik penelitian yang dimanfaatkan kesimpulan yang dapat ditiru dan sahih data atas dasar konteksnya, sedangkan R. Hostly memberikan definisi bahwa kajian isi adalah teknik apapun yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan dilakukan secara objektif dan sistematis.2Sedangkan menurut Budd, dalam buku Teknik Praktis Riset Komunikasi karangan Rachmat Kriyantono analisis isi adalah suatu teknik sistematis untuk mengalisis isi pesan dan mengolah pesan suatu alat untuk mengobservasi dan menganalisis isis perilaku komunikasi yang terbuka dari komunikator yang dipilih.3
1
Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis, Riset Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2006), h. 51-
52 2 3
Soejono & Abdurrahman, Metode Penelitian, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1999) h. 13 Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis, Riset Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2006), h. 228.
37
2.
Subjek dan Objek Penelitian Subjek penelitian adalah sumber-sumber tempat memperoleh keterangan.4Yang menjadi subjek penelitian adalah akun twitter dari Ustadz Yusuf Mansur, yaitu @yusuf_mansur. Sedangkan objek penelitiannya adalah isi atau konten tweet yang bertemakan sedekah secara tersirat (kontekstual) maupun tersurat (tekstual).
3.
Tahapan Penelitian Prosedur dalam melakukan penelitian ini adalah: a. Pengumpulan Data 1. Dokumentasi Dokumentasi menurut Guba dan Lincoln dalam buku Lexy J. Moleong mendifinisakan dokumentasi sebagai bahan tertulis ataupun film karena adanya permintaan seoranga penyidik. Dokumentasi dapat digunakan dalam penelitian sebagai sumber data karena banyak hal dokumen sebagai sumber data dimanfaatkan untuk menguji, menafsirkan, dan bahkan untuk meramalkan.5 Dokumentasi diambil dari twit pribadi Ustadz Yusuf Mansur selama 2 bulan, dari tanggal 10 Juni – 10 Agustus 2013.
4
Tatang M. Arifin, Menyusun Rencana Penelitian, (Jakarta: Rajawali Press, 1968), h. 92. Lexy J. Moleong, Metodologi penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, ed. Revisi, 2007), h. 217. 5
38
2. Pengolahan Data Pada tahapan data peneliti menampilkan sedekah berdasarkan kategorisasi secara sistematik yang terdiri dari sedekah harta, sedekah perbuatan, sedekah perkataan melalui penilaian juri. Data yang telah dinilai oleh juri akan diamati dan dianalisis, dihitung lalu diberikan nilai untuk mengetahui distribusi frekuensi masing-masing dan termasuk mengetahui koefisien reabilitas setiap juri, yaitu antara juri 1 dan 2, 1 dan 3, juri 2 dan 3.6 Untuk mempermudah juri dalam menganalisis kicauan dari akun @yusuf_mansur maka peneliti membuat tabel berdasarkan kategorisasi secara sistematik yang didalamnya mengandung muatan konsep sedekah. Menurut pendapat Syaikh Athiyyah Muhammad Salim yang diambil dari buku Shodaqoh Memang Ajaib, sedekah tidak hanya terbatas dengan harta dan dinilai dngan harta saja, akan tetapi ia mencakup seluruh amal sholih, berupa perkataan yang baik, wajah yang berseri-seri, membantu seseorang menaiki kendaraannya dan menaikkan barang-barang bawaannya ke atas kendaraannya, serta menangguhkan pembayaran utang yang kesulitan sebagai shodaqoh dan merigankan bebannya.7
6
Asyiami Mustika Utami, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Diorama Sepasang AlBanna Karya Ari Nur, Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2012. h. 9-10. 7 Kholid Bin Sulaiman Ar-Robi, Shodaqoh Memang Ajaib!,, h. 15.
39
b. Teknik Analisis Data Setelah data terkumpul, analisa dilakukan dengan mengkategorisasikan setiap teks masuk ke kategorisasi yang sudah dibuat, antara lain sedekah harta, sedekah perbuatan, atau sedekah perkataan. Kemudian dianalisa untuk mencari isi pesan dan tema-tema dakwah yang terkandung di dalamnya. Dalam pengolahan data ini, peneliti melakukannya dalam bentuk Coding Sheet atau lembar koding yaitu berupa table daftar cek yang berisi kategori-kategori subjek yang hendak diukur.
8
Kemudian unit analisis yang digunakan
dalam penelitian ini adalah isi kicauan twiiter akun Ustadz Yusuf Mansur dari tanggal 10 Juni – 10 Agustus 2013. Peneliti menggunakan rumus Hostly yang menjadi salah satu acuan dalam analisis isi secara kuantitatif untuk mencari koefisien reabilitas kategori antar juri dan untuk mengukur rata-rata perbandingan nilai keputusan antar juri yaitu sebagai berikut:
8
75
Jumroni, Metodologi Penelitian Komunikasi (Jakarta: UIN Jakarta press, 2006), cet. 1, h.
40
Koefisien reabilitas = 2M N1+N2
2M
= Nomor keputusan yang sama antar juri
N1 +N2
= Jumlah item yang dibuat oleh tim juri
M
= Kesepakatan antar juri
N
= Jumlah yang diteliti
Komposit Reabilitas N (X antar juri) ___ 1+ (N-1) (X antar Juri)
N
= Jumlah Juri
X
= Rata-rata koefisien reabilitas antar juri9
Setelah itu untuk menghitung frekuensi masing-masing kategori menggunakan rumus sebagai berikut :
9
Jumroni, Metodologi Penelitian Komunikasi, h. 76-77
41
P = F x 100 % N
Keterangan : P = Prosentase F = Frekuensi N = Jumlah populasi
1.
Waktu dan Tempat Penelitian Peneliti melakukan penelitian pada akuntwitter Ustadz Yusuf Mansur yaitu @yusuf_mansur dan waktu penelitian dari tanggal 10 Juni – 10 Agustus Januari 2013. Peneliti mengambil bulan Januari karena ada beberapa momen penting disana, yaitu satu bulan sebelum bulan Ramadhan dan sebulan saat bulan Ramadhan.
2.
Teknis Penulisan Untuk keperluas skripsi, penulis mengacu pada buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis dan Disertasi) UIN Syahid Jakarta (Jakarta, Ceqda, 2007).
42
B. Analisis Isi 1. Definisi Analisis Isi Analisis isi (content analysis) adalah penelitian yang bersifat pembahasan secara mendalam terhadap isi suatu informasi tertulis atau tercetak dalam media massa. Analisis isi atau makna pesan komunikasi berdasarkan data-data yang tersedia untuk dibuat kesimpulannya. Analisis isi merupakan teknik penelitian untuk memperoleh gambaran isi pesan komunikasi massa yang dilakukan yang dilakukan secara objektif, sistematik dan relevan, secara sosiologis, uraian, dan analisisnya dapat menggunakan tata cara pengukuran kualitatif dan kuantitatif ataupun kedua-duanya.10 Barelson dalam Soejono Abdurahman mendefinisikan kajian isi sebagai teknik penelitian untuk keperluan mendeskripsikan secara objektif, sistemastis,
dan
kuantitatif
menyatakan
bahwa
kajian
tentang ini
manifestasi
adalah
komunikasi.
metodologi
penelitian
Weber yang
memanfaatkan seperangkat prosedur untuk menarik kesimpulan yang shahih dari sebuah buku atau dokumen. Holsti memberikan definisi yang agak lain dan menyatakan bahwa kajian isi adalah teknik apapun yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan dan dilakukan secara objektif dan sistematis.11 Menurut Budd (1967), analisis isi adalah sebuah teknik sistematis untuk menganalisis pesan dan mengolah pesan atau suatu alat untuk
10
Zulkarnaen Nasution, Sosiologi Komunikasi Massa, (Jakarta : Pusat Penelitian Universitas Terbuka, 2001), h. 32. 11 Soejono Abdurrahman, Metode Penelitian Komunikasi, Jakarta: Ringka Cipta,2005), h. 13-14.
43
mengobservasi dan menganalisis isi perilaku komunikasi yang terbuka dari komunikator yang dipilih.12 Bareleson (1952) mendefinisikan analisis isi sebagai suatu tekhnik penelitian yang obyektif, sistematik, dan menggambarkan secara kuantitatif isi-isi pernyataan suatu komunikasi. Sedangkan definisi Kerlinger (1986) agak khas, yaitu analisis komunikasi secara sistematis, objektif, dan secara kuantitatif untuk mengukur variable.13 Penggunaan analisis isi dilakukan jika ingin memperoleh keterangan dari isi komuikasi yang disampaikan dalam bentuk lambang. Analisis isi dapat juga digunakan untuk menganalisis semua bentuk komunikasi seperti : surat kabar, buku, puisi, lagu, cerita, lukisan, pidato, surat ,peraturan, undangundang, music, iklan dan sebagainya.14 Dalam hal teknik penyajian data, analisis isi (content analysis) terbagi menjadi dua, yaitu analisis isi kuantitatif dan analisis isi kualitatif. Analisis isi kuantitatif secara umum dapat didefinisikan sebagai suatu bentuk teknik penelitian ilmiah yang ditujukan untuk mengetahui gamabaran karakteristik isi dan menarik inferensi dari isi.
12
Rachmat Kriyantono, Tekhnik Praktisi Riset Komunikasi, (Jakarta: Perdana Media Group, 2007), h. 228 13 Andi Bulaeng, Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer, (Yogyakarta: ANDI, 2004), h. 164 dan 171 14 Jumroni dan Suhaimi, Metode-metode Penelitian Komunikasi, , h.68.
44
Analisis isi kuantitatif ini ditujukan untuk mengidentifikasi secara sistematis isi komunikasi yang tampak (manifest), dan dilakukan secara objektif, valid, reliable, dan dapat direplikasi.15 Dari beberapa definisi yang telah diungkapkan di atas maka munculah prinsip isi: 1. Prinsip Sistematik Ada perlakuan prosedur yang sama pada semua isi yang dianalisis. Periset tidak dibenarkan menganalisis hanya pada isi yang sesuai dengan perhatian dan minatny, tetapi harus pada keseluruhan isi yang telah ditetapkan untuk diriset. 2. Prinsip Objektif Hasil analisis tergantung pada prosedur riset bukan pada orangnya, kategori yang sama bila digunakan untuk isi yang sama dengan prosedur yang sama, maka hasilnya harus sama, walaupun risetnya beda. 3. Prinsip Kuantitatif Mencatat nilai-nilai bilangan atau frekuensi untuk melukiskan berbagai jenis isi yang didefinisikan. Diartikan juga sebagai prinsip digunakannya metode deduktif. 4. Prinsip Isi yang Nyata Yang diriset dan dianalisis adalah isi yang tersurat (tampak) bukan makna yang dirasakan periset. Perkara hasil akhir dari analisis nanti 15
Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), h. 15.
45
menunjukkan adanya sesuatu yang tersembunyi, hal itu sah-sah saja, namun semuanya bermula dari analisis terhadap isi yang nampak.16
2. Tahapan dan Kegunaan Analisis Isi a.
Tahapan Analisis Isi Menurut Bulaeng, tahapan-tahapan analisis isi memiliki sepuluh
tahapan, yaitu :17 Menurut Eriyanto, tahapan-tahapan analisis isi memiliki tujuh tahapan, yaitu :18 Merumuskan tujuan analisis Konseptualisasi dan operasionalisasi Lembar coding (Coding Sheet) Populasi dan sampel Pelatihan coder dan pengujian validitas reabilitas Proses coding Penghitungan reabilitas final Input data dan analisis b.
Kegunaan Analisis Isi Kegunaan analisis isi terdapat tiga aspek. Pertama, analisis isi
ditempatkan sebagai metode utama. Kedua, analisis isi dipakai sebagai
16
Rachmat Kriyantono, Tekhnik Praktisi Riset Komunikasi,h. 229 Andi Bulaeng, Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer, (Yogyakarta: ANDI, 2004),h.172. 18 Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya,h. 32 17
46
salah satu metode saja dalam penelitian. Ketiga, analisis isi dipakai sebagai bahan pembanding untuk menguji kesahihan dari kesimpulan yang telah didapat dari metode lain.19
C. Populasi dan Sampel Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek/subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajaridan kemudian ditarik kesimpulan. Sementara sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi.20 Peneliti menggunakan 1179 tweet sebagai populasi dan menggunakan semua tweet tersebut sebagai sampel penelitian. Menggunakan semua anggota populasi sebagai sampel merupakan teknik sampling jenuh.21
D. Uji Reabilitas Untuk memperoleh reabilitas dan validitas kategori isi pesan dakwah dalam konten tweet akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur diadakan pengujian kategori pada tiga orang juri atau koder yang dipilih dan orang yang dipandang kredibel dan mampu memberikan peneliatan secara objektif. Hasil dari kesepakatan tim juri tersebut dijadikan sebagai koefisien reabilitas.
19
Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya,h. 32 20 Sugiyono, Statistika Untuk Penelitian, (Bandung: Alfabeta,2011), h. 61 21 Sugiyono, Statistika Untuk Penelitian, h. 68
47
Kategori macam sedekah yang ada dalam twitter Ustadz Yusuf Mansur adalah sedekah harta, sedekah perkataan dan sedekah perbuatan. Untuk lebih jelasnya lihat tabel di bawah ini : Tabel 1 Kategori Sedekah dalam Twitter Ustadz Yusuf Mansur No 1
Macam – Macam Sedekah Sedekah Harta
Sub Kategori Sedekah 1. Makanan 2. Uang/Minuman 3. Barang
2
Sedekah Perbuatan
1. Berkata yang baik 2. Berdzikir
3
Sedekah Perkataan
1. Bersikap adil 2. Membantu orang 3. Berjalan
menuju
tempat
ibadah 4. Membersihkan gangguan di jalan
Pada penelitian selama 2 bulan, akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur telah men-tweet sebanyak 1179 tweet. Berdasarkan hasil pengujian reabilitas dengan para juri, ada 160 tweet yang termasuk dalam kategori sedekah harta, sedekah perkataan atau sedekah perbuatan. Berikut ini adalah tabel dari hasil kesepakatan antar juri pada tweet akun Ustadz Yusuf Mansur.
48
Tabel 2 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta, Perkataan dan Perbuatan Antar Juri
Item
Kesepakatan
Ketidaksepakatan
Nilai
Ke 1 dan 2
160
158
2
0,99
Ke 1 dan 3
160
158
2
0,99
Ke 2 dan 3
160
158
2
0,99
Komposit Reabilitas :
3(0,99)
= 0, 99
1 + (3-1) (0,99) Darti tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 0,99 (hal ini menunjukkan kesepakatan yang sangat baik antar kedua juri). Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,99 (menunjukkan kesepakatan yang sangat baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar 0,99 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang sangat baik antar kedua juri). Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul yang pertama yaitu sebesar 0,99. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang sangat baik diantara para juri. Setelah dilakukan perhitungan reabilitas terhadap tiga juri atas kategori-kategori yang telah dibuat. Jadi, ketiga kategori sedekah ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori penelitian.
49
Tabel 3 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Harta Antar Juri
Item
Kesepakatan
Ketidaksepakatan
Nilai
Ke 1 dan 2
23
20
3
0,87
Ke 1 dan 3
23
19
4
0,83
Ke 2 dan 3
23
19
4
0,83
Komposit Reabilitas :
3(0.84)
= 0, 94
1 + (3-1) (0.84) Darti tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 0,87 (hal ini menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,83 (menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar 0,83 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul yang pertama yaitu sebesar 0,94. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang sangat baik diantara para juri. Jadi, kategori sedekah harta ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori penelitian.
50
Tabel 4 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perbuatan Antar Juri
Item
Kesepakatan
Ketidaksepakatan
Nilai
Ke 1 dan 2
16
16
0
1
Ke 1 dan 3
16
13
3
0,81
Ke 2 dan 3
16
13
3
0,81
Komposit Reabilitas :
3(0.87)
= 0, 95
1 + (3-1) (0.87) Darti tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 1,00 (hal ini menunjukkan kesepakatan amat baik antar kedua juri). Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,81 (menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar 0,81 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang baik antar kedua juri). Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul yang pertama yaitu sebesar 0,95. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang amat baik diantara para juri. Setelah dilakukan perhitungan reabilitas terhadap tiga juri atas kategori-kategori yang telah dibuat, selanjutnya tweet yang mengandung unsur sedekah perbuatan dihitung untuk mengetahui jumlah frekuensi sehingga dapat ditarik kesimpulan kecenderungan konten tweet dalam akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur. Jadi, kategori sedekah perbuatan ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori penelitian.
51
Tabel 5 Koefisien Reabilitas Kesepakatan Sedekah Perkataan Antar Juri
Item
Kesepakatan
Ketidaksepakatan
Nilai
Ke 1 dan 2
121
118
3
0,98
Ke 1 dan 3
121
119
2
0,98
Ke 2 dan 3
121
119
2
0,98
Komposit Reabilitas :
3(0.98)
= 0, 99
1 + (3-1) (0.98) Dari tabel di atas menunjukkan kesepakatan antara juri 1 dan 2 sebesar 0,98 (hal ini menunjukkan kesepakatan yang amat baik antar kedua juri). Kesepakatan antar juri 1 dan 3 sebesar 0,98 (menunjukkan kesepakatan yang amat baik antar kedua juri). Dan kesepakatan antar juri 2 dan 3 sebesar 0,98 (itu berarti menunjukkan kesepakatan yang amat baik antar kedua juri). Kemudian untuk menghitung rata-rata perbandingan nilai kesepakatan antar juri tersebut dihitung dengan rumus komposit reabilitas. Dari hasil yang ditemukan bahwa rata-rata tingkat kesepakatan antar juri untuk sub judul yang pertama yaitu sebesar 0,99. Hal ini menunjukkan kesepakatan yang sangat tinggi diantara para juri. Setelah dilakukan perhitungan reabilitas terhadap tiga juri atas kategori-kategori yang telah dibuat, selanjutnya tweet yang mengandung unsur sedekah perbuatan dihitung untuk mengetahui jumlah frekuensi sehingga dapat ditarik kesimpulan kecenderungan konten tweet dalam akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur. Jadi, kategori sedekah perbuatan ini sudah dianggap reaible sebagai sebuah kategori penelitian.
BAB IV ANALISIS DAN INTERPRETASI PENELITIAN
A. Gambaran Umum Ustadz Yusuf Mansur Ustadz Yusuf Mansur dikenal sebagai pimpinan Pondok Pesantren Darul Quran Ketapang, Cipondoh Kota Tangerang. Beliau juga pimpinan pengajian Wisata Hati. Ustadz Yusuf Mansur kelahiran di Jakarta, 19 Desember 1976 ini melalui perjalanan berliku sampai menjadi seperti sekarang. Ustadz Yusuf Mansur yang sekarang biasa kita kenal dengan Ustadz YM ini lahir dari keluarga Betawi dengan ayah yang bernama Abdurrahman Mimbar dan dan Humrif‟ah. Keluarga Ustadz Yusuf Mansur dikenal sebagai sebuah keluarga yang religius dan memiliki kedisplinan yang tinggi. Beliau adalah cicit dari seorang ulama dan ilmu falaq yang mahsyur di negeri ini, yaitu KH. Mansur. Jika soal kedisplinan, beliau pernah menceritakan soal ayah beliau yang sangat disiplin lewat tweet nya. Pada usia yang masih relative kecil Yusuf Mansur sudah disekolahkan di MI Al-Manssyuriah yang terletak di Jembatan Lima. Sekolah tersebut merupakan kepunyaan dari buyutnya yang bernama KH. Mansur. Kemudian setelah menamatkan tingkatan Madrasah Ibtidayah Yusuf Mansur kecil melanjutkan pendidikan Tsanawiyah di tempat yang sama, sedangkan untuk tingkatan SLTA beliau bersekolah di Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 1Grogol Jakarta Barat. Ustadz Yusuf Mansur lulusan terbaik pada tahun
52
53
1992. Tamatan dari MAN 1 Grogol Usia Yusuf Mansur memasuki 17 tahun dan kemudian ia memasuki bangku perkuliahan. Beliau kuliah di IAIN JAKARTA (sekarang UIN Jakarta), tepatnya di Fakultas Syariah dan Hukum. Pada tahun 1996, ustadz Yusuf Mansur pernah masuk ke penjara karena masalah hutang. Selama dua bulan beliau menginap di hotel prodeo. Beliau masuk lagi ke penjara tahun 1998 karena cara hidup yang salah. Ada cerita menarik pada saat beliau di penjara, saat itu beliau mendapatkan arti dan pentingnya sedekah dalam kehidupan manusia. Cerita berawal dari rasa lapar yang melilit perutnya, makanan yang biasanya dikirimkan oleh petugas tak kunjung datang, sehingga ia hanya menahan lapar sambil tidur-tiduran, namun ia teringat dengan sepotong roti yang disimpan, maka ia bergegas mengambil sepotong roti tersebut. Pada saat hendak memakannya Ustadz Yusuf Mansur teringat bahwa tidak memiliki air untuk diminum sehingga ia menunda memakan roti tersebut. Secara tidak sengaja, Ustadz Yusuf Mansur melihat semut yang berbaris di dinding tahanan, lalu ia menghampirinya dan berkata, “Mut, Tuhan lu sama Tuhan dengan Tuhan gue (Allah). Begini deh, mungkin kalau gue berdoa sekarang gak bakalan terkabul karena dosa-dosa gue, tapi…. kalau lu yang berdoa barang kali terkabul, bagaimana kalau gue tuker, lu pada roti, tapi doain gue biar makan nasi, perut gue laper nich.”1 Tidak lama datang seorang petugas, lalu menghampirinya dan ia bertanya, apa sudah dapet jatah nasi atau belum, Yusuf menjawab belum, 1
Tabloid Wisata Hati, Hikmah Sedekah Dalam Sepotong Roti, Karya Yusuf Mansur, Artikel. Jakarta, 2006.
54
kemudian petugas tersebut keluar tidak lama kembali lagi dengan membawa sebungkus nasi padang, kemudian petugas itu berkata, “ Nih kamu makan, hari ini ini menunya berbeda, nasi padang.” Kata petugas tersebut. Dari peristiwa ini, Yusuf mengucap syukur kepada Allah SWT yang membukakan hikmah dan pelajaran serta keutamaan bersedekah, yang sampai sekarang menjadi konsep dakwah beliau, yaitu banyak berbuat baik dan bersedekah kepada siapa saja. Tanggal 25 Juni 1999 merupakan hari kebebasan Yusuf. Selepas dari penjara, ustadz Yusuf Mansur berjualan es di terminal Kali Deres. Setiap akan berjualan ia sisihkan 5 bungkus es untuk dibagikan kepada anak yatim dengan harapan dagangannya laris, hal ini terbukti es yang dijajakan terjual habis.Saling berbagi kepada yang membutuhkan terus ia lakukan dengan cara mencari beberapa anak yatim yang diasuh dirumahnya. Padahal saat itu Yusuf masih terlilit hutang yang sangat banyak, akan tetapi keyakinannya akan bersedekah masih kuat dan mengakar dalam dirinya. Dari beberapa anak yatim yang ia biayai, terdapat seorang gadis yang baru lulus SLTP bernama Maimunah, kemudian Yusuf melabuhkan hatinya kepada gadis tersebut, pada tahun 1999 Yusuf akhirnya resmi mempersunting Maimunah sebagai istrinya. Ada wacana dan motivasi setelah mempersunting Maimunah. Yusuf jadi rajin menulis, memperdalam ilmu agama dan sedikit mengesampingkan bisnisnya. Kampung Ketapang, Cipondoh Tangerang merupakan tempat peristirahatan dan awal lembar kehidupan baru bersama
55
Maimunah, di kampung inilah ia mengembangkan konsep dan syiar dakwahnya. Setelah mengalami masa kelam keluar masuk penjara, ustadz yusuf Mansur mulai bangkit kembali. Beliau memulai bisnisnya dengan berjualan es di sekitar terminal kalideres. Dari ketekunan, keuletan serta ilmu sedekah yang diyakininya, bisnis ustadz yusuf Mansur terus berkembang, dari yang awalnya menggunakan termos beralih ke gerobak dan mempunyai banyak anak buah. Awal sukses perjalanan karier ustadz yusuf Mansur dimulai dari perkenalannya dengan sebuah LSM. Selama di LSM itulah ustadz yusuf Mansur meluncurkan buku pertamanya yaitu Wisata Hati mencari tuhan yang hilang. Tanpa diduga, buku pertamanya itu, mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Berawal dari buku tersebut, ustadz yusuf Mansur kebanjiran order bedah buku dan sebagai penceramah agama. Di tengah ceramahnya, ustadz yusuf Mansur selalu menyisipkan ilmu sedekah yang disertai dengan berbagai keajaiban dan kisah nyata. Selanjutnya karier Ustadz Yusuf Mansur makin mengkilap setelah bertemu dengan Yusuf Ibrahim seorang
produser
dari
label
PT
Virgo
Ramayana
Record
yang
menggandengnya menggarap kaset tausiah Kun Fayakun, The Power of Giving dan Keluarga. Kemudian bersama Wisata Hati dan sinemaArt, Ustadz yusuf Mansur juga meluncurkan Kasih Hati yang menyerukan keutamaan sedekah melalui tayangan berdasarkan kisah nyata. Kemudian bersama Zaskia Medca, Agus Kuncoro dan Dessy Ratnasari, Ustadz Yusuf Mansur menggarap film berjudul Kun Fayakun yang merupakan proyek dari kegiatan
56
roadshow selama januari-april 2008. Melalui yayasan Wisata Hati yang dibentuknya, beliau juga menyediakan layanan SMS (Short Message Service) Kun Fayakun untuk memberikan jawaban atas permasalahan yang ada. Ustadz Yusuf Mansur juga menggagas Program Pembibitan Penghafal Alquran (PPPA), sebuah program yang menyiapkan calon-calon penghafal alquran dan juga menjadi ladang sedekah bagi keluarga besar Wisata Hati.2 Sukses dakwah dengan Wisata Hati, Ustadz yang satu ini juga mendirikan pondok pesantren Tahfidzul Quran yang merupakan pondokan dikhususkan para penghafal Al-Quran yang terdidik dan dibina dengan baik. Aktivitas
dakwah
Ustadz
Yusuf
Mansur
memang
tidak
hanya
dilingkungannya saja, beliau aktif mensyiarkan dakwahnya ke berbagai daerah dengan konsep sedekah, menulis artikel dan esai dakwah kerap dilakukan seperti kolom Wisata Hati di surat kabar harian Pos Kota, selain itu berhasil meluncurkan buku – buku dakwah Islam yang mengambil contoh dari kehidupan sehari – hari. Selain media konvensional, Ustadz Yusuf Mansur juga memakai internet sebagai media dakwah beliau. Massifnya web WisataHati.com dengan tulisan beliau dan aktifnya beliau men-tweet di jejaring sosial twitter.com membuat para jamaah beliau tidak sungkan untuk menanyakan banyak ke beliau. Ustadz Yusuf Mansur pun tidak sungkan – sungkan untuk menjawab pertanyaan – pertanyaan tersebut. Bahkan pada peristiwa dimana
2
http://motivasi4life.blogspot.com/2012/07/biografi-ustadz-yusuf-mansur-kisah.html pada 31 April 2013 pukul 16.00
57
ustadz Yusuf Mansur dikritik oleh salah satu followers nya, beliau tetap membalas dengan perkataan yang baik. Pada Ramadhan tahun 2012, ANTV membuat program acara talkshow untuk Ustadz Yusuf Mansur. nama acara tersebut “Chatting dengan YM” dengan dipandu oleh Ustadz Yusuf Mansur sendiri dan Deni „Cagur‟. Program tersebut ditayangkan setiap hari kamis pukul 21.00 – 22.00 WIB. Program tersebut mempunyai rating yang cukup tinggi, yang akhirnya program tersebut di perpanjang sampai awal 2013. Sebelum itu Ustadz Yusuf Mansur sudah mengisi tausyiah di acara Wisata Hati di stasiun televisi yang sama, pada pukul 05.00 WIB. Acara tersebut ditayangkan setiap hari. Tidak hanya di studio, program tersebut juga menayangkan Ustadz Yusuf Mansur saat berceramah di beberapa tempat. Selain mengisi
acara
tasuyiah, Ustadz
Yusuf Mansur juga
menggembor-gemborkan program ODOA (One Day One Ayat). Program ini dimaksudkan agar para muslim menghafal Al Quran minimal satu hari satu ayat. Program ini cukup berhasil, karena pada akhir Maret dilaksanakan Wisuda Akbar ODOA di Gelora Bung Karno dengan menghadirkan Syaikh Al-Ghamidi, Imam besar Masjidil Nabawi. Selain program dakwahnya, beliau juga wirausaha di bidang property. Dengan program patungan usaha, beliau ingin bersama-sama dengan para jamaah untuk mendirikan hotel yang dikelola berbasis syariah. Banyak karangan dan buah pikiran Ustadz Yusuf Mansur dalam manyiarkan agama Islam, untuk media cetak yang berupa buku diantaranya :
58
Mencari Tuhan yang Hilang, kajian sufistik perjalanan Lukman Hakim Menepis Azab Menuai Rahmat, buku ini ia tuliskan sebagian saat berada dalam jeruji besi yang berisikan pengalaman beliau dalam manyikapi berbagai macam cobaan, godaan, dan jatuh bangun kehidupan. Berikut ini karya - karya dakwah beliau yang tercetak dalam buku : 1) Uang Gampang Dicari 2) Nikmatnya Sedekah 3) Mencari Tuhan Yang Hilang 4) The Miracle of Giving 5) Cara Gampang Bayar Hutang 6) Kun Fayakun, Selalu Ada Harapan di Tengah Kesulitan 7) Bocah Misterius 8) Belajar Mencintai Dari Kehidupan 9) Semua Bisa Jadi Pengusaha
B. Aktivitas Ustadz Yusuf Mansur di Twitter Ustadz Yusuf Mansur memulai memakai twitter sejak 27 Mei 2011. beliau mempunyai followers saat ini sebanyak 1.452.000 followers. beliau telah berkicau sebanyak 43.473 kicauan.3 Beliau adalah salah satu seorang ustadz kondang yang sangat aktif „hidup di pulau twitter‟. Banyak peristiwa yang beliau dapatkan dari twitter. Dari pujian, pertanyaan, bahkan cacian atau sindirian di twitter. Pernah suatu saat beliau di
3
Yusuf Mansur, diakses pada 12 Juli 2014 www.twitter.com/yusuf_mansur
59
sindir oleh tweet Ulil (Pimpinan JIL) soal bayaran ustadz yang sering tampil id televisi. Langsung beliau klarifikasi sindiran tersebut dengan membuat pernyataan bahwa selama tampil di Wisata Hati ANTV, Ustadz Yusuf Mansur tidak pernah mengambil uang honornya. Pernah juga saat pemilukada Jakarta, beliau men- tweet soal memilih pemimpin non muslim, akhirnya Yusuf Mansur dibully oleh pendukung Jokowi-Ahok, karena Ahok ada calon satu – satunya calon wakil gubernur Jakarta yang beragama Kristen alias non muslim Di akun twitternya ustadz Yusuf Mansur sering promosi produk wirausahanya. Antara lain, patungan usaha.com, buku Semua Bisa Jadi Pengusaha, DaQu Travel dan lainnya. Keadaan ini memang menguntungkan ustadz Yusuf Mansur. Dengan jumlah followers hampir 700.000, beliau bisa promosi gratis ke 700.000 orang. Apalagi jika ada yang me-re-tweet, berarti orang tersebut juga ikut mempromosikan produk wirausaha dari Ustadz Yusuf Mansur. akan tetapi, beberapa followers Ustadz Yusuf Mansur mengritik beliau karena akun twitternya lebih sering menjadi ajang iklan daripada isi tausyiahnya. Ustadz Yusuf Mansur menjadikan juga akun twitternya sebagai ajang curhat. Seperti saat ayah beliau wafat pada bulan Januari 2013, beliau bercerita tentang ayahnya tetap konsisten dan amanah dengan pekerjaannya. Dalam tweetnya beliau pernah bercerita, bahwa ayahnya melarang anak – anaknya untuk memakai motor dinasnya. Mereka baru boleh naik saat motor
60
itu tidak dinyalakan. Beliau juga pernah menceritakan masa kecilnya, saat ayahnya mengajak beliau serta kakaknya untuk menonton pertandingan bola. Akan tetapi, beliau tetap juga menjadikan twitter ini sebagai media dakwah beliau. Bukan hanya promosi dan curhat, tapi twitter juga dipenuhi oleh tausyiah Ustadz Yusuf Mansur yang kurang lebih terdiri dari 140 karakter. Saat banjir Jakarta Januari 2013, ustadz Yusuf Mansur memberi tausyiah kepada followersnya lewat twitter.
C. Temuan dan Pembahasan Pada bab sebelumnya, peneliti telah memaparkan uji reabilitas pada kategori sedekah yang peneliti buat. Hasilnya, semua kategori yang dibuat oleh peneliti dianggap realible oleh para juri. Kategori tersebut adalah sedekah harta, sedekah perbuatan, dan sedekah perkataan. Dari sedekah harta, dibuat sub kategori, yaitu sedekah makanan, sedekah uang, dan sedekah barang. Sub kategori sedekah perbuatan antara lain, berbuat adil, membantu orang, berjalan menuju tempat ibadah, menyingkirkan gangguan dijalan. Yang terakhir, sub dari sedekah perbuatan ialah ucapan yang baik dan berdzikir. Berikut ini adalah hasil persentase dari ketiga kategori sedekah yang telah dihitung:
61
Tabel 6 Persentase Sedekah Harta, Sedekah Perbuatan dan Sedekah Perkataan No
Kategori
Frekuensi
Persentase
1
Sedekah Harta
23
14,38%
2
Sedekah Perbuatan
16
10%
3
Sedekah Perkataan
121
75,62%
160
100%
Jumlah
Berdasarkan hasil tabel di atas, menggambarkan bahwa konten sedekah yang ditemukan dalam 160 tweet
ustadz Yusuf Mansur yang
terendah adalah tweet tentang sedekah perbuatan yakni sebesar 10%, kemudian disusul dengan sedekah harta yakni mencapai 14,38% dan yang terbanyak dari tweet Ustadz Yusuf Mansur adalah sedekah perkataan yang mencapai 75,62%. Pada kategori ini adalah kategori awal sebelum di perdalam lagi di setiap sub kategori. Berbicara tentang sedekah harta, Ustadz Yusuf Mansur hanya men-tweet 23 kali menurut para juri. Sementara sedekah perkataan 121 kali dan sedekah perbuatan 14 kali. Disini bisa dilihat bahwa secara garis besar bahwa Ustadz Yusuf Mansur tidak hanya berbicara tentang sedekah harta seperti pada umumnya, meskipun beliau terkenal dengan konsep sedekahnya. Beliau lebih banyak berbicara tentang hikmah, motivasi, sejarah hidupnya. Sementara ajakan untuk berbuat baik terus dilakukan lewat akunnya, meskipun tidak semassif ajakan untuk sedekah lewat harta.
62
Berbicara tentang sedekah, makna dari sedekah adalah suatu pemberian yang diberikan oleh seorang muslim kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatas oleh waktu dan jumlah tertentu. Juga berarti suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharap ridho Allah SWT dan pahala semata. Sedekah dalam pengertian di atas oleh para fuqaha (ahli fikih) disebut sadaqah at-tatawwu‟ (sedekah secara spontan dan sukarela).4 Secara terminologi, sedekah diartikan sebagai pemberian seseorang, secara ikhlas, kepada yang berhak menerimanya diiringi oleh pemberian pahala dari Allah. Berdasarkan pengertian ini, maka infaq (pemberian sumbangan) harta untuk kebaikan termasuk ke dalam kategori sedekah.5 Dalil Quran tentang sedekah antara lain,
Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui (QS. Al-Baqarah: 261)
4 5
Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), cet ke-2,h. 80 Haroen, Fiqh Muamalah,h. 80
63
Jika kamu Menampakkan sedekah(mu), Maka itu adalah baik sekali. dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.(QS. Al-Baqarah: 271) Sedekah sering diidentikkan dengan sedekah harta, padahal banyak hadist yang menyebutkan bahwa sedekah tidak harus selalu dengan harta. Sedekah dapat diberikan lewat perkataan kita maupun perbuatan kita terhadap orang lain. Bahkan ada hadist yang menyebutkan bahwa dengan berdzikir berarti kita sudah bersedekah. Ustadz Yusuf Mansur mengajarkan kita banyak hal dalam tweet – tweetnya. Tabel 7 Hasil Persentase Sedekah Harta No. 1 2 3
Sub Kategori Sedekah Makanan Sedekah Uang Sedekah Barang Jumlah
Frekuensi 2 13 8 23
Persentase 8,70% 56,52% 34,78% 100%
Berdasarkan hasil tabel di atas, menggambarkan bahwa konten sedekah yang ditemukan dalam 23 item ustadz Yusuf Mansur yang tertinggi adalah tweet tentang sedekah uang yakni sebesar 52,17%, kemudian disusul dengan sedekah uang/harta yakni mencapai 34,79%. Yang terakhir adalah sedekah makanan sebesar 13,04%. Dalam tabel di atas, menunjukkan bahwa sedekah uang adalah yang tertinggi. Hadist-hadist yang berhubungan dengan sedekah harta antara lain:
64
“Bersedekahlah walaupun hanya dengan sebutir kurma. Hal itu akan mengurangi penderitaan orang yang sedang kelaparan di samping memadamkan api akibat perbuatan dosa seperti halnya air memadamkan api.” (HR. Ahmad) ,”Sebaik-baiknya dinar yang didermakan oleh seseorang, ialah dinar yang ia demakan kepada keluarganya.” (HR. Muslim) “Rasulullah shallallahu „alaihi wassalam melaksanakan shalat Hari Raya „Idul Fitri dua rakaat dan tidak shalat sebelum atau sesudahnya. Kemudian beliau mendatangi para wanita dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka para wanita memberikan sedekah hingga ada seorang wanita yang memberikan anting dan kalungnya.” (HR. Bukhari) Ustadz Yusuf Mansur ternyata sedikit berbicara tentang sedekah harta pada masa penelitian. Padahal masa penelitian ini adalah satu bulan sebelum dan saat bulan Ramadhan 1434 H dimana zakat, infaq dan shadaqah banyak dilakukan oleh orang-orang pada bulan tersebut. Beliau berbicara sedekah harta dengan bercerita bagaimana pengalaman dirinya sendiri. Ada tweet tentang bagaimana dia menyelesaikan hutangnya dan bersedekah 600 juta. Atau dia yang disedekahi oleh kenek bus saat dia ternyata tidak membawa uang saat naik bus. Tabel 8 Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perbuatan No. 1 2 3 4
Sub Kategori Bersikap Adil Membantu Orang yang Kesusahan Berjalan Menuju Tempat Ibadah Membersihkan Gangguan di Jalan Jumlah
Frekuensi 1
Persentase 6,25%
6
37,5%
9
56,25%
0
0%
16
100%
65
Pada tabel di atas menunjukkan bahwa sub kategori sedekah perbuatan, yaitu membersihkan gangguan di jalan mendapat persentase 0 persen karena tidak ditemukan frekuensi hasil. Kemudian bersikap adil mencapai 6,25% dan membantu orang yang kesusahan mendapat persentase 37,5%. Dan yang tertinggi dari sub kategoti sedekah perbuatan adalah berjalan menuju tempat ibadah dengan 56,25%. Pada kategori sedekah perkataan, ada empat sub kategori yaitu; bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah, membersihkan gangguan di jalan. Yang terbanyak disinggung oleh Ustadz Yusuf Mansur adalah ajakan menuju ke masjid untuk sholat berjamaah. Hal itu disepakati ada 9 tweet di dalam 160 tweet yang telah menjadi kesepakatan para juri. Dan ada satu sub kategori yang tidak dipilih sebagai kesepakatan para juri, yaitu sub kategori membersihkan gangguan di jalan. Kategori sedekah perbuatan dilandasi oleh hadist Rasulullah SAW, “Setiap anggota tubuh manusia wajib disedekahi, setiap hari dimana matahari terbit lalu engkau berlaku adil terhadap dua orang (yang bertikai) adalah sedekah, engkau menolong seseorang yang berkendaraan lalu engkau bantu dia untuk naik kendaraanya atau mengangkatkan barangnya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap langkah ketika engkau berjalan menuju shalat adalah sedekah dan menghilangkan gangguan dari jalan adalah sedekah.” (HR. Bukhari-Muslim) Kategori sedekah perbuatan jarang sekali disentuh oleh Ustadz Yusuf Mansur. Beliau pada kategori ini sering mengajak para followersnya untuk bersiap-siap menuju masjid. Prinsip ini memang sangat dipegang teguh oleh Ustadz Yusuf Mansur. Beliau sering mengatakan di ceramah-ceramahnya,
66
bahwa jika ingin hidupnya tenang dan sukses, maka yang pertama harus dilakukan adalah membenahi yang wajib, khususnya shalat lima waktu, baru kemudian menghidupkan yang sunnah. Tabel 9 Hasil Persentase Uji Reabilitas Sedekah Perkataan No.
Sub Kategori
Frekuensi
Persentase
1
Ucapan yang baik
64
52,89%
2
Berdzikir
57
47,11%
121
100%
Jumlah
Ucapan yang baik pada sub kategori sedekah perkataan menempati urutan pertama dengan 52,89%. Kemudian berdzikir menempati urutan kedua dengan 47,11%. Kategori sedekah perkataan menjadi kategori yang paling banyak dipilih oleh para juri. Hal itu dibuktikan dengan juri menyapakati 121 tweet Ustadz Yusuf Mansur termasuk dalam sedekah perkataan. Sedekah perkataan mempunyai sub kategori, antara lain ucapan yang baik, berdzikir dan mendoakan orang lain. Pada sub kategori sedekah perkataan, ternyata yang terbanyak frekuensinya ialah ucapan yang baik 64 tweet dan berdzikir sebanyak 57 tweet. Seperti yang kita lihat, ternyata Ustadz Yusuf Mansur dalam tweets nya lebih banyak berbicara dengan tema umum dan terus mengajak para followers untuk selalu mengingat Allah serta sering kali mendoakan para followers. Pada kategori ini, peneliti melihat dari hadist Rasulullah SAW.
67
“Selamatkanlah dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan sebagian dari sebutir kurma. Jika kalian tidak memilikinya, maka bersedekahlah dengan ucapan yang baik.” (HR. Bukhari-Muslim) Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya setiap tasbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, (HR. Muslim) Berdasarkan tabel diatas, bisa kita simpulkan bahwa Ustadz Yusuf Mansur lebih banyak berbicara tentang hal yang bersifat umum. Beliau sering mengajarkan kepada followers bagaimana dzikir yang beliau amalkan selama ini. Berdasarkan perolehan data-data di atas, maka dapat diketahui bahwa macam sedekah yang dominan dalam akun Twitter Ustadz Yusuf Mansur ini yaitu: pertama, pada kategori umum antara sedekah harta, perbuatan dan perkataan, sedekah perkataan adalah kategori yang paling dominan dengan persentase tertinggi sebanyak 75,62%, selanjutnya sedekah harta sebanyak 14,38% dan urutan terakhir sedekah perbuatan sebanyak 10%. Kedua, konten tweet yang merupakan kategori sedekah harta, sedekah uang mencapai 56,52%, sedekah barang mencapai 34,78% sementara sedekah makanan hanya 8,70%. Ketiga, pada sedekah perbuatan, ada empat kategori yang ditentukan, yaitu bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah dan membersihkan gangguan dari jalan. Kategori yang mendominasi sedekah perbuatan adalah berjalan menuju tempat ibadah dengan persentase 56,25%, selanjutnya kategori membantu orang kesusahan dengan persentase mencapai 37,5%, bersikap adil 6,25%. Dan yang terendah adalah
68
membersihkan jalan dari gangguan dengan 0 persen alias tidak ada konten tweet Ustadz Yusuf Mansur dengan kategori tersebut. Keempat, pada sedekah perkataan, sub kategori ucapan yang baik dengan persentase 52,89%.dan yang terendah adalah berdzikir dengan 47,11%. Kemudian berdasarkan hasil pengolahan data dari keseluruhan kategori yang diteliti, maka dapat diketahui tweet yang mempunyai unsur sedekah yang dominan pada akun tweetter Ustadz Yusuf Mansur ialah sedekah perkataan dengan persentase 75,62% termasuk di dalamnya ucapan yang baik dan berdzikir . Kemudian dilanjutkan dengan sedekah harta 14,38% termasuk di dalamnya sedekah makanan, sedekah uang dan sedekah barang. Dan yang terakhir, pada sedekah perbuatan 10% termasuk didalamnya bersikap adil, kemudian membantu orang yang sedang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah. Sementara untuk sub kategori membersihkan gangguan di jalan tidak ada coder yang memilih.
D. Intepretasi Dari hasil penelitian yang sudah dilakukan oleh peneliti, ada beberapa hal yang menarik jika untuk dikaji. Yang pertama adalah konsep sedekah yang ternyata tidak menjadi prioritas utama dalam tweet Ustadz Yusuf Mansur. Beliau lebih banyak mengungapkan bisnis atau kehidupan pribadinya. Penulis anggap bahwa Ustadz Yusuf Mansur belum serius untuk mengonsepkan akun twitternya. sebagai branding atau identitas dirinya sebagai ustadz yang konsern dengan sedekah. Michael Hect mengungapkan
69
bahwa teori komunikasi tentang identitas adalah penghubung utama antara individu dan masyarakat dan menjadi kode yang mendefinisikan keanggotaan dalam komunitas yang beragam.6 Jika Ustadz Yusuf Mansur menjadikan akunnya sebagai identitas dirinya, maka akan lebih dahsyat lagi dakwah yang bertema sedekah. Yang kedua adalah peran media yang dipakai, yaitu itu Twitter. Sebenarnya twitter adalah produk dari era media kedua. Menurut Mark Poster, bahwa teknologi interaktif dan komunikasi jaringan, khususnya dunia maya akan mengubah masyarakat.7 Beberapa ciri era media kedua antara lain: desentralisasi, komunikasi dua arah, di luar kendali situasi, demokratisasi, mengangkat kesadaran individu, dan orientasi individu. Dalam proses komunikasi, Ustadz Yusuf Mansur diposisikan sebagai komunikator dan followersnya sebagai komunikan. Sementara tweet adalah pesan yang diberikan. Para followers akan memberikan feedback dengan pilihan ReTweet, Re-Tweet with Comment atau Reply. Dalam bidang keilmuan dakwah dan komunikasi, posisi twitter adalah sebagai alat atau media untuk berdakwah. Dakwah secara etimologi, kata dakwah berasal dari bahasa Arab da‟watan, sebuah isim masdar dari kata da‟a-yad‟u yang berarti memanggil, mengajak atau menyeru.8 Sedangkan dakwah ditunjau dari segi terminologi mengandung pengertian yang beraneka ragam. Para dai dan praktisi dakwah memberikan definisi terhadap istilah dakwah, antara lain:
6 7
Stephen M Littlejohn, Teori Komunikasi, h. 131 Stephen M Littlejohn, Teori Komunikasi, h. 13 8 Mahmud Yusuf, Kamus Arab-Indonesia,, h.127
70
Dakwah menurut Nasrudin Latif adalah setiap aktivitas dengan lisan maupun tulisan yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil, maupun lainnya, untuk beriman dan mentaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis aqidah dan syariat serta akhlak islamiyah.9 Menurut Juma‟ah Amin Abdul Aziz, dakwah adalah aktivitas menyeru manusia kepada agama yang diridhai oleh Allah SWT untuk alam semesta dan ajaran-ajarannya yang telah diturunkan oleh Allah SWT, sebagai wahyu atas rasulNya.10 Dari beberapa definisi dakwah diatas, maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa dakwah adalah kegiatan menyeru, mengajak, memanggil orang lain untuk dekat dengan agama yang diridhai oleh Allah SWT dengan akidah, syariat dan akhlak yang baik. Yang kedua, pemakaian jejaring sosial Twitter oleh Ustadz Yusuf Mansur sebagai media dakwah menurut peneliti adalah sesuatu hal yang tepat dan sangat efektif. Media dakwah adalah alat objektif yang menjadi saluran, yang menghubungkan ide dengan umat, suatu elemen yang vital dan merupakan urat nadi dalam totalitas dakwah.11 Kemudian menurut Samsul Munir Amil media dakwah merupakan perantara yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah kepada penerima materi dakwah (mad‟u).12 Media dakwah tentunya banyak, menurut Hamzah Ya‟cub ada lima macam
9
Nasarudin Latif, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah, h. 11 Juma‟ah Amin Abdul Aziz, Fiqh Dakwah, Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam, h.
10
52 11 12
Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership, h. 35 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah , h. 40
71
media dakwah, antara lain lisan, tulisan, lukisan, audiovisual, akhlak dan seni budaya. 13 Sementara Twitter adalah situs mikroblog dan sistus web jejaring sosial yang memberikan fasilitas bagi pengguna untuk mengirimkan sebuah pesan teks dengan panjang maksimum 140 karakter melalui SMS, pengirim pesan instan, surat elektronik.14 Twitter didirikan pada bulan Maret 2006 oleh perusahaan rintisan Obvious Corp. Istilah twitter secara harfiah disebut tweet yang berarti berkicau. Situs ini mempunyai konsep blog mikro dalam penggunaannya. Ide pembuatan situs twitter yang berawal dari pertanyaan sederhana “Apa yang anda lakukan saat ini?”. Jika layanan pesan berbasis SMS (text) hanya mampu mengirimkan informasi kepada pengguna yang dikenal, maka twitter bisa digunakan sebagai sarana penyebar informasi kepada semua orang baik yang dikenal maupun tidak, untuk memberitahukan keberadaan penggunanya. Dan menurut Semiocast, Indonesia adalah salah satu pengguna twitter terbesar di seluruh dunia. Karena dengan kita mengetahui istilah ini, akan mempermudah cara memakai twitter kita. Istilah-istilah tersebut antara lain :15 1. Tweet Tweet merupakan pembaharuan atau sering disebut sebagai update yang dilakukan setiap pemilik account twitter yang memungkinkan semua orang bisa melihat apa yang dituliskan. Baik itu berupa ungkapan, kekesalan, kesenangan, kebingungan dan sebagainya. 13
Hamzah Ya‟cub, Publisistik Islam Teknik dan Leadership, h. 47 Hadi, Twitter untuk Orang Awam, h.2 15 Hadi, Twitter untuk Orang Awam, h.2-8 14
72
2. Followers Followers adalah orang yang mengikuti kita dan akan menerima setiap pembaharuan yang dilakukan. 3. Following Following adalah orang yang kita ikuti dalam twitter. Ini merupakan kebalikan dari follower, kita akan menerima setiap update orang yang kita follow. 4. Re-tweet Re Tweet atau RT adalah menulis ulang tweet orang lain dalam profil kita sendiri dan biasanya diikuti dengan nama orang yang membuat tweet pertama kali. 5. Trending Topic Trending Topic adalah topic yang sedang hangat di antara pengguna twitter sedunia. Biasanya trending topics ini akan muncul dan selalu di update pada halaman twitter kita. 6. Direct Message Direct Message atau DM adalah pesan pribadi teman kita (followers) kepada kita. 7. Mention Mention dalam twitter didefinisikan dengan tanda @. Fungsinya adalah membuat tag atau mengkhususkan tweet kepada salah satu teman yang kita beri tanda.
73
8. Hash Tags (#) Hash Tag dalam twitter didefinisikan dengan tanda #. Tanda pagar ini biasanya digunakan untuk mempermudah pencarian topik yang sedang hangat di twitter. 9. Favorites Favorites adalah tweet yang disimpan karena disukai atau merasa tweet tersebut penting. Kelebihan twitter dari jejaring sosial lain antara lain: 1. Sederhana Tweet hanya memuat 140 karakter memudahkan untuk mengirimnya melalui email atau SMS. 2. Fleksibel Anda memang harus masuk ke http://twitter.com untuk membuat akun. Namun setelah itu, anda bisa menulis tweet melalui banyak perangkat dan aplikasi. 3. Hot News Tweet anda langsung diumumkan ke seluruh pemakai twitter. Ini berbeda dengan facebook yang membatasi hanya pada mereka yang sudah berteman. 4. Tanpa Batas Anda bisa melihat tweet semua orang tanpa harus menjadi temannya. Anda hanya perlu mengetahui nama akun seseorang dan mencarinya di search engine twitter, anda langsung bisa mengikutinya. Anda bisa
74
langsung terhubung tanpa harus menunggu persetujuan apapun dari mereka, tanpa melewati filter approval apapun. 5. Privat Twitter menyediakan layanan komunikasi langsung ke sesame pengguna twitter tanpa terbaca pengguna lainnya. Ini cocok untuk komunikasi yang bersifat personal. 6. Multi Link Tweet anda bisa dihubungkan dengan jejaring sosial lainnya, seperti faceboook.16 Para jamaah Ustadz Yusuf Mansur bisa langsung melihat tausiyah beliau lewat twitter. Dahulu jika kita ingin mendengarkan tausiyah, kita harus pergi ke tempat acara atau minimal membeli kaset atau CD tausiyah. Dengan twitter, kita bisa update apa yang ditulis oleh Ustadz Yusuf Mansur setiap hari. Twitter menjadi saluran Ustadz Yusuf Mansur dalam menghubungkan ide, nasihat dan tausiyah ke umat. Kemudian, Ustadz Yusuf Mansur sering menjadi buzzer, terutama untuk PPPA Daarul Quran. Buzzer/Influencer menurut
Jeff
Staple
adalah
seseorang
yang
didengarkan opininya, dipercayai, dan membuat orang lain bereaksi setelahnya. Secara sederhana, seorang twitter buzzer adalah pengguna twitter yang dapat memberikan pengaruh pada orang lain hanya melalui tweet yang ia tuliskan. Hal tersebut merupakan indentitas utama dari seorang twitter buzzer, karena pada dasarnya buzzer harus mempunyai kemampuan influence
16
AnneAhira, diakses pada 12 Juli 2014 http://www.anneahira.com/kelebihan-twitter.htm
75
atau mempengaruhi orang lain. Oleh sebab itu, ada pula yang menyebut seorang buzzer dengan istilah influencer. Namun pada dasarnya kedua istilah tersebut memiliki makna yang sama.17 Ustadz Yusuf Mansur sering menjadi buzzer bagi program-program di PPPA Daarul Quran. Beberapa kali Ustadz Yusuf Mansur juga mengiklankan produk dari MAE, brand baju muslim yang dibuat oleh istri beliau. Efek viral akun Yusuf Mansur memang sangat besar. Akun @yusuf_mansur adalah akun dakwah dengan followers terbanyak di Indonesia. Selain Twitter, sebenarnya Ustadz Yusuf Mansur ada wisata hati online. Yaitu seperti perkumpulan seperti kuliah online dan disana bisa bertukar fikiran, layaknya komunitas virtual. Andrew F. Wood dan Mathew J. Smith dalam buku Online Communication, Lingking Technology, Identity, and Culture (2005:233) menjelaskan virtual communications sebagai “A shared understanding of interrelatedness among participants in computer mediated environments.”18 Bahasa sederhananya, komunitas virtual ialah berkumpulnya para user/pengguna online dalam suatu kelompok diskusi dengan topik khusus yang terintegrasi dalam medium internet. Komunitas virtual itu tak terbatasi (bordless) oleh keterpisahan tempat, waktu, ideologi, status sosial ekonomi maupun pendidikan. Saat seseorang melakukan interplay dengan anggota lain di komunitas, maka
17
Maxmanroe, diakses pada 12 Juli 2014 http://www.maxmanroe.com/apa-itu-twitterbuzzer-peluang-penghasilan-aktivis-media-sosial.html 18 Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139
76
hubungannya jauh lebih fleksibel karena bisa berhubungan kapan saja dan dimana saja.19 Twitter, Blog, Web sesungguhnya adalah media bagaimana para dai berdakwah dan menjangkau orang yang lebih luas. Ustadz Yusuf Mansur saat ini menjadi icon bagi para da‟i yang memakai sosial media sebagai media dakwahnya. Berkembangnya media sosial harusnya kita syukuri dan kita pun bisa mengikuti beliau dalam mempergunakan akun kita, menyebarkan kebaikan lewat akun personal jejaring sosial kita.
19
Nasrullah, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, h. 138-139
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Setelah menjelaskan dan menganalisa data yang telah dikemukakan pada bab sebelumnya, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut 1.
Dalan akun twitter Ustadz Yusuf Mansur di 2 bulan masa penelitian (Juni – Agustus 2013) mengandung konten sedekah diantaranya sedekah harta, sedekah perbuatan dan sedekah perkataan. Isi pesan yang diteliti dalam akun tersebut adalah berbentuk tweet dengan batas maksimal 140 karakter. Dari kategori sedekah yang telah disebutkan terdapat sub kategori diantaranya yaitu: sedekah harta meliputi sedekah makanan, sedekah uang dan sedekah barang. Sedekah perbuatan meliputi bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah, membersihkan gangguan di jalan. Namun, setelah melakukan penelitian pada sub kategori sedekah perbuatan, hanya ditemukan bersikap adil, membantu orang kesusahan, berjalan menuju tempat ibadah. Kemudian sedekah perkataan meliputi ucapan yang baik dan berdzikir.
2.
Dari kategori yang terdapat dalam akun twitter Ustadz Yusuf Mansur maka dapat diketahui macam sedekah yang dominan dalam kategori yang diteliti. Dari 1179 tweet ada 160 tweet yang merupakan masuk kategori sedekah. Untuk Persentase sedekah harta sebesar 14,38%, sedekah perbuatan 10% dan sedekah perkataan sebesar 75,62%. Persentase sedekah perkataan adalah kategori yang paling dominan diantara sedekah harta dan sedekah perbuatan. Untuk persentase sub sedekah harta, sedekah makanan mendapatkan persentase 8,70%, sedekah uang sebesar 56,52% dan sedekah barang 34,78%. Dalam sedekah perbuatan, ada empat sub kategori sedekah yaitu bersikap adil, membantu orang, berjalan menuju tempat ibadah, dan membersihkan gangguan di
76
77
jalan. Untuk persentase sub sedekah perbuatan, bersikap adail mendapatkan persentase 6,25%, membantu orang 37,5%, berjalan menuju tempat ibadah 56,25% dan membersihkan gangguan di jalan 0% alias tak ada juri yang memilih tweet dengan kategori tersebut. Yang terakhir, Sub dari sedekah perkataan, ucapan yang baik mendapatkan persentase 52,89%, berdzikir 47,11%. Jadi, kategori sedekah yang paling dominan adalah kategori sedekah perkataan, dilanjutkan sedekah harta dan yang terakhir sedekah perbuatan. B. Saran Adapun saran – saran yang ingin disampaikan adalah 1.
Bagi pengguna akun Ustadz Yusuf Mansur, peneliti berharap @yusuf_mansur dapat terus menerus menyiarkan nilai-nilai Islam lewat social media, khususnya twitter. Karena pada saat ini pemuda lebih sering menggunakan sosial media sebagai sarana komunikasi dan lebih diperbanyak tweet tentang sedekah, khususnya sedekah harta. Karena sedekah harta telah menjadi trademark dari ustadz Yusuf Mansur sendiri.
2.
Bagi pengguna twitter, peneliti berharap agar bijaksana memakai sosial media. Twitter sebagai sarana komunikasi seharusnya menjadi sarana dakwah pula bagi pengguna twitter secara umumnya. Peneliti melihat twitter sekarang sudah menjadi tempat curhat, membuka aib pribadi maupun orang lain, menghina orang lain (bullying) lewat kata – kata, bahkan ada akun twitter yang berisi konten pornografi. Naudzubillah.
3.
Bagi mahasiswa Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, ini saatnya kita ‘berbicara lebih banyak’ tentang penelitian media internet, khususnya sosial media. Karena sosial media ini sekarang sudah menjadi sarana komunikasi bagi manusia, dari satu tempat ke tempat yang lain. Hal ini sangat menarik untuk di teliti.
DAFTAR PUSTAKA
A. Buku-buku Abdurrahman, Soejono, Metode Penelitian Komunikasi, Jakarta: Ringka Cipta,2005 Abdul Aziz dan Juma’ah Amin, Fiqh Dakwah, Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam, Solo: Intermedia, 1997 Ar-Robi, Kholid Bin Sulaiman, Shodaqoh Memang Ajaib!, Solo: Wacana Ilmiah Press, 2006 Amin, Samsul Munir, Ilmu Dakwah Jakarta; Amzah, 2009 Agus, Bustanuddin, Al-Islam, Jakarta: PT Raja Grafindo, 1993 Arifin, Tatang M, Menyusun Rencana Penelitian, Jakarta: Rajawali Press, 1968 Bhatiar, Wardi, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah, Jakarta: Logos, 1997 Bulaeng, Andi, Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer, Yogyakarta: ANDI, 2004 Eriyanto, Analisis Isi: Pengantar Metodologi Untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011 Hadi, Mulya, Twitter untuk Orang Awam, Palembang: Penerbit Maxicom, 2010 Haroen, Nasroen, Fiqh Muamalah Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007 Heryanto, Gungun, Komunikasi Politik di Era Industri Citra,Jakarta: PT Laswell Visitama, 2010
78
79
Jumroni, Metodologi Penelitian Komunikasi, Jakarta: UIN Jakarta press, 2006 Kartanegara, Mulyadhi, Islam Buat yang Pengen Tahu, Bandung: Penerbit Erlangga, 2007 Kasman, Suf, Jurnalisme Universal, Bandung: Mizan, 2004 Kriyantono, Rachmat, Tekhnik Praktis, Riset Komunikasi, Jakarta: Kencana, 2006 Kurniati, Sartika, Step by Step Facebook, Jakarta: PT Exel Media Komputindo, 2009 Latif, Nasarudin, Teori dan Praktik Dakwah Islamiyah,Jakarta: Firma Dara, 1998 Mansur, Yusuf,, An Introductio to The Miracle of Giving, Jakarta: Penerbiat Zikrul Hakim, 2009 Maulana,Fayet, Keajaiban Sedekah, Jombang: Lintas Media, 2006 Moeleong, Lexy J, Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: Rosda, 2002 M. Abdul Mujieb AS dan Mabruri Thalhah Syafi’ah A.M., Kamus Istilah Fiqih Jakarta: PT Pustaka Firdaus, 1994 Mustika Utami, Asyiami, Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Novel Diorama Sepasang Al-Banna Karya Ari Nur, Skripsi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2012 Nasrullah, Rulli, Komunikasi AntarBudaya : Di Era Budaya Siber, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007 Nasution, Zulkarnaen, Sosiologi Komunikasi Massa, Jakarta : Pusat Penelitian Universitas Terbuka, 2001
80
Ramadhan, Arief, internet dan Aplikasinya, Jakarta: PT. Elex Media Komputindo, 2005 Rakhmat, Jalaludin, Islam Aktual: Refleksi Sosial Cendekiawan Muslim, Bandung: Mizan, 1998 Shihab, M. Qurasih, Membumikan Al-Quran, Bandung: Mizan, 1992 Soejono dan Abdurrahman., Metode Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta, 1999 Severin, Werner J., Teori Komunikasi,Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007 Umar, Toha Yahya, Ilmu Dakwah, Jakarta: PT Wijaya, 1971 Yafie, Ali, Khazanah Informasi Islam, Jakarta: Outsaka Panjimas, 1989 Yusuf, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah Penafsiran Al-Quran
B. Kitab Berbahasa Arab
81
C.
Website Detik, Kebanggaan semu Indonesia sebagai raja facebook-twitter, berita diakses
pada
5
Februari
2013
pada
14.20
dari
http://inet.detik.com/read/2012/12/11/110056/2115005/398/kebanggaan -semu-indonesia-sebagai--raja--Facebook-Twitter
Maxmanroe, diakses pada 12 Juli 2014 http://www.maxmanroe.com/apa-itutwitter-buzzer-peluang-penghasilan-aktivis-media-sosial.html
Qudsi, Maulana Farizil, Integrasi media sosial sebagai media dakwah, atikel diakses pada 5 Februari 2013 pada 14.00 dari http://emka.web.id/ke-nuan/2011/integrasi-media-sosial-sebagai-media-dakwah/ Rahman, Fazlul “Anonimitas dunia maya vs dakwah”, diakses pada 5 Februari 2013 dari
http://www.eramuslim.com/suara-kita/pemuda-
mahasiswa/fazlul-rahman-mahasiswa-pasca-sarjana-uin-syarifhidayatullah-anonimitas-dunia-maya-vs-dakwah.htm.
Semiocat, Twitter reaches half a billion aaccount in the US, Gambar, diakses pada
5
Februari
2013
pukul
14.05
dari
http://semiocast.com/publications/2012_07_30_Twitter_reaches_half_a _bibilli_accounts_140m_in_the_US
Twitter, Yusuf Mansur, diakses pada pada 12 Juli 2014 pukul 21.05 WIB http://twitter.com/yusuf_mansur
Yunanto, Danang, Biogragi Ustadz Yusuf Mansur, Artikel diakses pada 31 April
2013
pukul
16.00
http://motivasi4life.blogspot.com/2012/07/biografi-ustadz-yusufmansur-kisah.html
dari
Lampiran 1 Tabel yang menunjukkan tingkat kesepakatan antar juri Tabel 10 Tingkat Kesepakatan Antar Juri Kategorisasi No.
Tweet Ke
Sedekah Harta Juri 1
Juri 2
Juri 3
Sedekah Perbuatan Juri 1
Juri 2
Juri 3
Sedekah Perkataan Juri 1
Juri 2
Juri 3
1.
2
v
v
v
2.
5
v
v
v
3.
12
v
v
v
4.
21
5.
26
v
v
v
6.
28
v
v
v
7.
36
v
v
v
8.
37
v
v
v
9.
38
v
v
v
10.
41
v
v
v
11.
43
v
v
v
12.
44
v
v
v
13.
45
v
v
v
14.
47
v
v
v
15.
51
v
v
v
16.
57
v
v
v
17.
62
18.
73
19.
79
v
v
v
20.
80
21.
82
v
v
v
22.
83
v
v
v
23.
84
v
v
v
24.
85
25.
92
v
v
v
26.
94
v
v
v
27.
96
v
v
v
28.
107
29.
109
v
v
v
30.
111
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
31.
113
v
32.
114
33.
116
v
v
v
34.
118
v
v
v
35.
119
v
v
v
36.
120
v
v
v
37.
121
v
v
v
38.
129
v
v
v
39.
130
v
v
v
40.
131
v
v
v
41.
132
v
v
v
42.
134
v
v
v
43.
136
v
v
v
44.
137
v
v
v
45.
138
v
v
v
46.
141
v
v
v
47.
142
v
v
v
48.
146
v
v
v
49.
145
v
v
v
50.
147
v
v
v
51.
148
v
v
v
52.
149
v
v
v
53.
153
v
v
v
54.
154
v
v
v
55.
159
v
v
v
56.
167
v
v
v
57.
170
v
v
v
58.
173
v
v
v
59.
183
v
v
v
60.
188
v
v
v
61.
189
v
v
v
62.
190
v
v
v
63.
191
v
v
v
64.
195
v
v
v
65.
201
v
v
v
66.
202
v
v
v
67.
206
v
v
v
v
v
v
v
v
68.
209
69.
211
70.
212
71.
213
72.
216
73.
v
v
v v
v
v
v
v
v
217
v
v
v
74.
218
v
v
v
75.
219
v
v
v
76.
220
v
v
v
77.
222
v
v
v
78.
223
v
v
v
79.
224
v
v
v
80.
226
v
v
v
81.
229
v
v
v
82.
230
v
v
v
83.
231
v
v
v
84.
232
v
v
v
85.
233
v
v
v
86.
261
v
v
v
87.
274
v
v
v
88.
276
v
v
89.
277
v
v
90.
287
v
v
v
91.
299
92.
311
v
v
v
93.
323
v
v
v
94.
334
95.
335
v
v
v
96.
337
v
v
v
97.
349
v
v
v
98.
356
v
v
v
99.
411
v
v
v
100.
426
v
v
v
101.
437
v
v
v
102.
439
v
v
v
103.
441
v
v
v
104.
447
v
v
v
v
v
v
v v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
105.
470
v
v
v
106.
474
v
v
v
107.
475
v
v
v
108.
489
v
v
v
109.
503
110.
515
v
v
v
111.
528
v
v
v
112.
601
v
v
v
113.
602
v
v
v
114.
606
v
v
v
115.
610
v
v
v
116.
627
v
v
v
117.
629
118.
639
119.
650
v
v
v
120.
651
v
v
v
121.
658
v
v
v
122.
669
v
v
v
123.
675
v
v
v
124.
689
v
v
v
125.
717
v
v
v
126.
731
v
v
v
127.
732
v
v
v
128.
733
v
v
v
129.
763
v
v
v
130.
769
v
v
v
131.
779
132.
788
v
v
v
133.
794
v
v
v
134.
813
v
v
v
135.
818
136.
819
v
v
v
137.
822
v
v
v
138.
828
v
v
v
139.
844
v
v
v
140.
845
v
v
v
141.
846
v
v
v
v
v
v
v
v
v v
v
v
v
v
v
v
v
v
142.
852
v
v
v
143.
856
v
v
v
144.
881
v
v
v
145.
884
v
v
v
146.
895
v
v
v
147.
921
148.
923
v
v
v
149.
956
v
v
v
150.
958
v
v
v
151.
987
v
v
v
152.
997
v
v
v
153.
1009
v
v
v
154.
1028
v
v
v
155.
1057
v
v
v
156.
1058
v
v
v
157.
1077
v
v
v
158.
1119
v
v
v
159.
1126
v
v
v
160.
1171
v
v
v
v
v
v
Tabel 11 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Harta Kategorisasi Sedekah Harta No.
Tweet
Makanan
Ke 1
2
Uang 3
1
Barang
2
3
v
v
1
2
3
v
v
v
1.
62
2.
73
3.
80
v
v
v
4.
85
v
v
v
5.
114
6.
129
v
v
v
7.
130
v
v
v
8.
131
v
v
v
9.
132
v
v
v
10.
134
v
v
v
11.
136
v
v
v
v
v
v
12.
137
v
v
v
13.
138
v
v
v
14.
141
v
v
v
15.
212
v
v
v
16.
276
v
v
17.
277
v
v
18.
601
v
v
19.
602
20.
629
21.
779
v
v
v
22.
1057
v
v
v
23.
1058
v
v
v
v
v v
v
v
v
v
v
Tabel 12 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Perbuatan Kategorisasi Sedekah Perbuatan No.
Tweet
Bersikap
Membantu
Berjalan Menuju
Membersihkan
Ke
Adil
Orang
Tempat Ibadah
Jalan
1
2
v
v
3
1
2
3
1
2
3
1.
21
v
2.
107
3.
154
v
v
v
4.
159
v
v
v
5.
209
v
v
v
6.
216
v
v
v
7.
299
v
v
v
8.
334
v
v
v
9.
447
v
v
v
10.
503
v
v
v
11.
639
v
v
v
12.
818
v
v
v
13.
844
14.
v
v
v
v
v
v
v
v
v
845
v
v
v
15.
846
v
v
v
16.
921
1
2
3
Tabel 13 Tabel Kesepakatan Antar Juri dalam Kategori Sedekah Perkataan Kategorisasi No.
Tweet Ke
Ucapan yang Baik Juri I
Juri II
Juri III
Berdzikir Juri I
Juri II
Juri III
v
v
v
1.
2
2.
5
v
v
v
3.
12
v
v
v
4.
26
v
v
v
5.
28
v
v
v
6.
36
v
v
v
7.
37
v
v
v
8.
38
v
v
v
9.
41
v
10.
43
v
11.
44
v
v
v
12.
45
v
v
v
13.
47
14.
51
v
v
v
15.
57
v
v
v
16.
79
v
v
v
17.
82
v
v
v
18.
83
v
v
v
19.
84
v
v
v
20.
92
v
v
v
21.
94
v
v
v
22.
96
v
23.
109
v
v
v
24.
111
v
v
v
25.
113
26.
116
v
v
v
27.
118
v
v
v
28.
119
v
v
v
29.
120
v
v
v
30.
121
v
v
v
31.
142
32.
145
v
v
v
v
v
v
v v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
33.
146
v
34.
147
v
v
v
35.
148
v
v
v
36.
149
v
v
v
37.
153
38.
167
v
v
v
39.
170
v
v
v
40.
173
41.
183
v
v
v
42.
188
v
v
v
43.
189
v
v
v
44.
190
v
v
v
45.
191
v
v
v
46.
195
v
v
v
47.
201
v
v
v
48.
202
v
v
v
49.
206
v
v
v
50.
211
v
v
v
51.
213
v
v
v
52.
217
v
v
v
53.
218
v
v
v
54.
219
v
v
v
55.
220
v
v
v
56.
222
v
v
v
57.
223
v
v
v
58.
224
v
v
v
59.
226
v
v
v
60.
229
v
v
v
61.
230
v
v
v
62.
231
v
v
v
63.
232
v
v
v
64.
233
v
v
v
65.
261
v
v
v
66.
274
v
v
v
67.
287
v
v
v
68.
311
v
v
v
69.
323
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
70.
335
v
v
v
71.
337
v
v
v
72.
349
v
v
v
73.
356
v
v
v
74.
411
v
v
v
75.
426
v
v
v
76.
437
77.
439
v
v
v
78.
441
79.
470
v
v
v
80.
474
v
81.
475
v
82.
489
v
v
v
83.
515
v
v
v
84.
528
v
v
v
85.
606
v
v
v
86.
610
87.
627
v
v
v
88.
650
v
v
v
89.
651
v
v
v
90.
658
v
v
v
91.
669
v
v
v
92.
675
v
v
v
93.
689
v
v
v
94.
717
v
v
v
95.
731
v
v
v
96.
732
v
v
v
97.
733
v
v
v
98.
763
v
v
v
99.
769
v
v
v
100.
788
101.
794
v
v
v
102.
813
v
v
v
103.
819
v
v
v
104.
822
v
v
v
105.
828
v
v
v
106.
852
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v
v v
v
v
v
v
v
v
107.
856
v
v
v
108.
881
109.
884
v
v
v
110.
895
v
v
v
111.
923
v
v
v
112.
956
v
v
v
113.
958
v
v
v
114.
987
115.
997
v
v
v
116.
1009
v
v
v
117.
v
v
v
v
v
v
1028
v
v
v
118.
1119
v
v
v
119.
1077
120.
1126
v
v
v
121.
1171
v
v
v
v
v
v
Lampiran 2 Tabel yang mengandung kategorisasi sedekah
No
Tweet ke
1.
62
2.
73
3.
80
4.
85
5.
114
6.
129
7.
130
8.
131
9.
132
10.
134
11.
136
12.
137
13.
138
14.
141
Tabel 14 Rincian Kategori Sedekah Harta Isi Tweet Kyk wrng makan. Jgn free. Ya byr aja. Tp keuntungannya, bagi kpd yg susah. Rental mbl, y byr aja. Tp subsidi mbl jenazah. Kyk2 gitu. Ada Mas Yunus, di Semarang, mau lelang mbl velos&kawasaki 650. Buat bikin sumur di pesantren2. Sms yg brminat ke bliau: +6285640533300. Sedekah sawah, sedekah/wakaf 1jt Qur'an u/ 1jt calon penghafal Qur'an, sedekah masjid kapasitas 8rb santri penghafal Qur'an... Ada yg sdkh rp800rb, dpt 1000 dollars. He he, Allah Yg Ngebagi, g sewot. Qt2 yg liat, denger, sewot. Sdkh koq g ikhlas. *kalem. Nyempetin doain tetangga yg ngasih makan saya tadi. Hbs doain, trs saya diksh duit, he he. MasyaAllah dah. http://t.co/5PtSd7mQGy Gedung Tahfidz Putri. Free. Dari jual mobil, alhamdulillaah sbntr lg jd begini. Sertakan di dlm doa ya. http://t.co/9CNFexpigp Yg punya mbl, coba belah dua. Jual. Bagi Allah separuh. Ga ada ruginya. 2006 saya ngebelah alphard. Bagi 2 sama Allah. Ga mati tuh. Jajal dari motor dulu dah. Tahun '99 saya mulai dari sedekah mtr juga. Pelan2 naik sdkh mbl, sdkh rmh. Di Palestina, pd sdkh jiwa tuh. Coba jajal juga duit yg masuk, dari keuntungan, atau dari gaji, ksh Allah setengahnya. Apalagi bisa 90%. Tar diomelin bini dah, he he. Di atas rmh yg sebagian msh tanah, bukan keramik, & eternit yg msh bambu, di 2006, kami ceria sekali. Orang miskin, tp bs sdkh 600jt. Sy jg g lsg ujug2 sdkh 600jt. Tp ya dari kcl2 jg. Mau makan nih. Inget, ada yg blm makan. G jd tuh mkn. Kluar rmh aja. Sedekahin aja. Mau naik mtr, bensin tiris. Ada duit dikit. Buat beli bensin. Tp sy milih g jln. Duitnya, disedekahin aja. Kl ada yg ngsh amplop, sy sedekahin tuh amplopnya. Isinya diambil dulu, ha ha ha ha. istri sy misahin. 9 buat Allah. Sisain 1 bagian aja. Umpama ada yg smbuh dari jantung sbb sedekah tabungannya. Masa disimpen ini cerita. Ceritain. Spy orang ngikut. Ini bukan riya. Jgn takut.
Keterangan Sedekah Uang Sedekah Barang Sedekah Uang
Sedekah Uang Sedekah Makanan Sedekah Barang Sedekah Barang Sedekah Barang Sedekah Uang
Sedekah Uang Sedekah Makanan Sedekah Uang Sedekah Uang
Sedekah Uang
15.
212
16.
276
17.
277
18.
601
19.
602
20.
629
21.
779
22.
1057
23.
1058
Jumlah Frekuensi
1 seat 10jt, misalnya. 10 seats? 100 seats, 1000 seats? 10M 1000 seats itu. Ada pilihan lain. Yakni sedekahin 10M nya. Bukan seatsnya. Serang-Jkt, duit 2rb, nyampe tuh. Sy blg sm kenek bus, sy jd kenek aja. Eh, turun, mlh dikasih duit. Katanya, "Kenek gua cakep." He he. G pny duit u mkn, g liat warung yg mhl2. Sy bantuin pekebun, metik sayur. &g minta jg. Just bantuin aja. Alhmd, diksh seiket+ikut mkn. Sekali2 jgn pulang kampung. Sedekahin duitnya. InsyaaAllah dah. Dicariin emak! He he he he. Emak di kampung rindu, he he. Berani ga? Sekali2 ga usah lebaran pake baju baru, &apa2 serba baru. InsyaaAllah ga bakalan mati. Sedekahin aja. Biar lebaran th dpn, keangkat drjtnya Alhamd. Mksh doanya ya... Mujarab. Udah ada nih suara dikit2. Td skalian beli "obat" di toilet pinggir tol. Sedekah ke penjaganya. Lelang barang2 bekas u/ sedekah... http://t.co/mmcZNyEuZ1 Siapin flyer2, brosur2 dakwah. Misalnya isinya model2 zikir, fadhilah ini itu. Pas macet, bagiin. Keren tuh. Kl mo keren, downloadin crmh2 sy dari internet, &ngaji2 saya. Burn di CD. G usah bnyk2. 1000 CD cukup, he he. Bagiin di kampung. 23
Sedekah Uang
Sedekah Uang
Sedekah Uang
Sedekah Uang Sedekah Barang Sedekah Uang Sedekah Barang Sedekah Barang Sedekah Barang
Tabel 15 Rincian Kategori Sedekah Perbuatan No 1.
Tweet Ke 21
2. 107
3. 154
4. 159
5. 209
Isi Tweet #tasbih 21. Scr de jure, santri "O" ini dah dikeluarin. Tp sy atas izin Allah ngasih kesempatan, &mncoba percaya padanya. #PU 53. Jika sdr nanti bos, jd majikan, jd pimpinan, berbuatlah u/ orang2 di sekeliling mereka. Pasti sdr ada di hati mereka. Trlalu bnyk yg kudu disyukuri. Yuk, ke masjid. Zuhur berjamaah... +tahiyyatul msjd, qobliyah&ba'diyah. Qt ngadu dah sm Allah+syukur. Buat smua yg punya hajat, impian, &kesulitan, ditunggu tuh sama Allah. Siap2 gi dah, ngadep Allah. Lsg di Rumah-Nya. Di Masjid. Besok pagi ditunggu di Masjid Istiqlal ya. Mdh2an langkahnya, tenaganya, waktunya, biayanya, pikirannya, jadi sedekah semua. Aamiin.
Keterangan Bersikap Adil Membantu Orang Menuju Tempat Ibadah Menuju Tempat Ibadah Menuju Tempat Ibadah
6. 216
7. 299
8. 334
9. 447
10. 503
11.
639
12.
818
13.
844
14. 845
15. 846
16. 921
Jumlah Frekuensi
Mau naik derajat? Berubah hidup? Banyak2 jalan ke masjid. Cari rute yg paling jauh, spy banyak langkahnya. http://t.co/G2nRV7i3gwDetails #InfoPU 9. Met maghrib ya... Berjamaah. Cari masjid. Ketemu Allah Yang Maha Mewujudkan Segala Impian dan Cita2. Allah is calling youuuu... SafeCome/SelamatDatang, he he. Selamat datang di Masjidnya Allah. Diundang Allah tuh. Kudu dtg. Oh ya, buat adik2, bantuin ayah ibu cuci piring, bersih2 rumah, cuci pakaian... Itu juga amalan berkah di bulan berkah. Salam lagi dah. Tau huruf alif ga? Bila tau, pergi dah ke desa2, ke dusun2, ke kampung2, atau ke siapa yg sekiranya bisa diajarin walo 1 huruf Qur'an: Alif. Orang ganteng, ke masjid. Berjamaah. Saya di Istiqlal. Yg deket sini, bs ketemuan. Zuhur berjamaah. Tinggal nunggu komat. Hingga... "Byuuuurrr...". Ada seorang tua, yg terjun, &menyelamatkan anak itu. Melihat gagalnya pak tua dorong pohon, orang2 berkomentar. Melihat pak tua berhasil nyelametin anak itu, orang2 berkomentar juga. Pak Tua yg basah kuyup, sambil gendong anak itu, keluar sungai, marah2. Marah kpd orang2 yg ngeliatin&komen dari atas jembatan itu. Siapa yg udah pengen banget2 nikah...??? Ditunggu shalat ashar sama Allah. Hbs itu, ngadep dah, satu satu. Yg laki2, ke masjid ya. 16
Menuju Tempat Ibadah Menuju Tempat Ibadah Menuju Tempat Ibadah Membantu Orang Membantu Orang Menuju Tempat Ibadah Menuju Tempat Ibadah Membantu Orang Membantu Orang Membantu Orang Menuju Tempat Ibadah
Tabel 14 Rincian Kategori Sedekah Perkataan No
Tweet Ke
1.
2
2.
5
3.
12
4.
26
5.
28
6.
36
7.
37
8.
38
9.
41
10.
43
11.
44
12.
45
13.
47
14.
51
15.
57
16.
79
Isi Tweet #tasbih 2. Subhaanallaahi wabihamdihi, 'adada kholqihi, waridho nafsihi, wazinata 'arsyihi, wa midaada kalimaatihi. #tasbih 5. Ya, belajar lah. Tar kebiasaan disuapin loh. Kudu belajar nyari tau. Lwt buku2, internet, dll. #tasbih 12. Jgn lupa ya... Doakan saya, doakan saya, doakan saya. Doa kembali kpd yg mendoakan. Akhirnya saya ucapkan met isya... #tasbih 26. Subhaanallaah, Maha Suci Allah... Anak ini berubah. Ananda mlh kemudian tembus UI, &prestasinya cemerlang di UI. #tasbih 28. ... Judulnya: Change Your Life With Tasbih. Subhaanallaah dah. Maha Suci Allah. Ya, bertasbih bnyk mendatangkan Keajaiban-Nya. #tasbih 31. Barusan ananda "O" kontak saya. Subhaanallaah, mlh mau lanjut studi di Australi. Dah siap2 terbang. Go tasbih...!!! Pak Tua ini orang Hongkong. Luancar banget bhs Indonesianya... Apa katanya? "Saya bljr trs...". Subhaanallaah. http://t.co/9r4FgqSKuc #tasbih 32. Ini bukunya "O". Ga ada anak bandel, kecuali butuh sentuhan yg brbeda aja. Subhaanallaah. MahaSuci Allah. http://t.co/ihTDDZMpq7 Jgn lupa... 100shalawat,100istighfar,100tasbih... Hati2 dg akun2 yg mirip dan yg agak2 mirip. Kalo udah nyerempet ajakan sedekah, investasi, &yg kaitannya dg event&uang, hati2. Sbaik2 negeri, negeri sndiri... Nikmatnya makan ama tempe tau, sambel goang... Subhaanallaah... Fabi-ayyi aa-laa-i robbikumaa tukadzdzibaan. Sore2... Pas banget buat ngundang Keajaiban-Nya lwt bertasbih... Subhaanallahi wabihamdih 100x. Amalan hebat buat semua anak, adalah doakan orang tuanya, sebanyak2nya, serutin2nya, seluas2nya. Met isya ya... 7th kurang lbh jalanin "riyadhah" tsb, alhamdulillaah berasa. Allah Maha Kuasa. Sebaik2nya senjata kaum mukmin itu: shalat, doa, sedekah, &amalan2 sunnah lainnya. Tp senjata itu, tumpul kalo shalatnya jelek. Sebaik2 amalan buat anak, doain ortunya... Bantu ortunya... Jgn bikin sedih ortunya...
Keterangan Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik
17.
82
18.
83
19.
84
20.
92
21.
94
22.
96
23.
109
24.
111
25.
113
26.
116
27.
118
28.
119
29.
120
30.
121
31.
142
32.
145
33.
146
34.
147
Jgn sombong, jgn belagu, jgn jd orang nyebelin, jgn jd orang yg ngundang marah orang lain, jgn bikin dosa, jgn banyak dosa... Siapapun bs mencapai impiannya, sbb dia punya Allah... Asal sabar, usahanya sungguh, bnyk doa, benerin ibadah... Jangan ngandelin duit. Andelin Allah. Allah Yang Punya Duit, Bagiin Duit, Ngatur Duit. Knp sy bnyk ngetweet? Di sela2 muroja'ah, tugas, dll., sy bnyk wkt jg di mbl. Nah, sy suka gunain buat ngetweet. Alhamdulillaah. Sesuatu. Tasbih... Jgn lupa... Sore2. Cakep bener. 100x dah, subhaanallaahi wabihamdih… Doain smua yg kerja&usaha. Yuk, doain... Doain juga yg nganggur2... Tadi sy mintakan doa sblm shlt ashar, dari ibu, u/ kwn2 smua. Alhamdulillaah. Subhaanallaah... Masyarakat rindu kali ya sama sosok ustadz. Doain saya ya. http://t.co/qG17HjBURZ Minta didoain kwn2. Ini 2 rmh yg sy masukin, bth doa smua dari kwn2. 1) Pak Basori yg buta. 2) Pak Hamdani, yg sakit. http://t.co/aWGX14M8Ac Subhaanallaah anaknya syeikh ammar, nempelin tangan ke bara api, gpp. Allahu akbar... http://t.co/KqjmXnNx6S Doa kita u/ Polri, agar "aturan manusia" ttp di bawah Aturan Allah. Biar ada aturan wajib pake seragam, tp mdh2an blh Polwan brjilbab. Smntr, doa qt jg u polwan yg pngen brjilbab, agar bs mundur sj dl, &jd pngush. Brbakti kpd ngr, bs lwt mcm2 cr. Trmsk jd ibu rmh tngg. Sy pny bnyk keluarga&kwn2 polisi, baik baiiiiiiiiiiiikkk... Smoga selesai dah dg baik. Yuk, doain. Dari mukmin, yg kluar, sll dukungan&doa. Ayah td, putra sulungnya dari ibunya, tdr2an di pangkuan ibunya. Diusapin palanya, dipijitin palanya. Subhaanallaah. Indah bnr. Mau brlipat2 jg sedekahnya? Ajak orang lain bersedekah. Tar pahala orang, dibagi juga ke kita. ComingSoon artikel #Simpul2. Tar sy tweet motivasinya Pak Dahlan Iskan di Daqu, sjk smlm sampe ba'da shbh td. Subhaanallaah dah. Bnyk surprisenya bliau ini. Nyempetin menghadiri wisuda TK ananda Kun Syafii. Semoga yg blm menikah, menikah, &pny anak smua. Aamiin. http://t.co/pnhGaSoGkh Guanteng2... Subhaanallaah. Genre baru penghafal
Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir
35.
148
36.
149
37.
153
38.
167
39.
170
40.
173
41.
183
42.
188
43.
189
44.
190
45.
191
46.
195
47.
201
48.
202
49.
206
50.
211
Qur'an. Gagah2... FutureLeaders. http://t.co/i9RACsotuY Haafidz2 muda... Skrng kayak model semua. Tinggi, tegap, puinter, akhlaknya bagus. Subhaanallaah... http://t.co/upyhFqSRW1 Wisudawan terbaik, Rifki, 30 juz, asal BalikPapan. Alhamdulillaah. Tampak, sdg WinningSpeech. http://t.co/Xrcn9ML7LC Doa saya u/ yg mau nikah besok ahad... Berkah... Lancar... Kado&lopnya banyak, he he he. Pulang modal, ha ha. Tar sedekahin lagi. #wings 17. Alhamdulillaah saya byr dg bayaran yg g sbrp u/ nikmat Allah ini g BESAR sekali ini. Saya zikir, +bc Qur'an dll. #wings 19. Alhamdulillaah, penumpang2 pesawat wings, tadi pd bergantian foto. Alhamdulillah. Mksh ya Allah. Mksh semuanya. Salam. Tlg doain saya ya. Mau ya? Lagi kurang sehat. Makasih ya. Mdh2an semuanya sehat. Apa2 mahal. Jgn sampe pd sakit. Didoain. Jgn lupa, zuhur brjamaah. 'n 100shalawat, 100istighfar, 100subhaanallaahi wabihamdih, +4 surah: yaasiin, arrahmaan, alwaaqi'ah, almulk, dll. tayangan wh antv diganti bola bbrp hari ini. gpp. qt doain aja. bnyk syukur, dah dikasih ngaji selama ini. &buat kwn2 yg mrs digituin sm orang, jgn sebel sm dia. Justru kudu kasian. Jiwanya sakit. Labil. Ga ada ngaruhnya buat qt. Doakan dia. Sedang, di balik keburukan orang lain sj, ada kebaikan. Di situ lah lahan qt u/ memperbaiki, minimal mendoakan. Rendahkan hatimu, maka dunia akan meninggikanmu. Tinggikan hatimu, maka dunia akan merendahkanmu. Apalagi di hadapan Yang Maha Tinggi. Yg diajak sedekah, kalo ga ada duit, kan bs sedekah doa. Atau sedekah info ke kwn2nya, ke keluarganya. Jadi kyk saya dah. Bahagia itu sederhana. Ketemu toilet. Subhaanallaah, alhamdulillaaah. Ikhlas banget dah urusan yg satu ini. Thanks yaa Allah. Makasih. Alhamdulillaah. Segala Puji BagiMu. Syukur edisi toilet. Kalo pesta, jangan kelewat seneng. Sehingga lupa shalat, lupa Allah itu Melihat, lalu ninggal shalat, &dkt maksiat. Doa saya u/ Jkt... Untuk kwn2 yg mau niti jln dkwh, yakinlah, bhw ada Allah yg bkl Byr dkwh kwn2 smua. Jgn trlintas sdktpun pngn cari uang.
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik
51.
213
52.
217
53.
218
54.
219
55.
220
56.
222
57.
223
58.
224
59.
226
60.
229
61.
230
62.
231
63.
232
64.
233
65.
261
66.
274
Udah baca 100shalawat? 100istighfar? 100subhaanallaahi wabihamdih? Baca dah ya. +tanya2in, &ajak2in yg lain baca. Dpt pahala brtambah2. Jgn lupa, sore2 bertasbih. Keren banget. Subhaanallaahi wabihamdih, 100x. ComingSoon artikelnya di http://t.co/pgM7f6DT9T. +100shalawat ya. Suruh keluarga, kwn2, komunitas, murid2, sejangkau yg bs dijangkau, u/ mmbaca juga 100subhaanallaahi wabihamdih, 100shalawat, 100istighfar. Tar insyaaAllah saya tulis di http://t.co/pgM7f6DT9T. 2-3hr ini saya di Ternate dan ke kepulauan kecil, Gura Ici. Subhaanallaah dah.Details PU juga menggelinding. Alhamdulillaah, Pak Menteri BUMN, Pak Dahlan Iskan, banyak support u/ menuju kesempurnaan legalitas, dll. Jgn ama guru, atawa ama ustadz, he he he, ama kwn aja kudu bnyk baik sangka. Tar malu pas ketemu di hr hisab kl buruk sangka. Pegang ini. Jgn jg ama guru, ama ustadz. Ama orang jahat aja, kudu baik sangka jg. Sapa tau Allah hadirkan dia agar qt bnyk bljr spy jgn jd jahat. Setiap ga ngerti ttg kwn, sahabat, ttg apa yg dia lakukan ke kita, banyak2 inget kebaikannya aja. Sehingga susah buat qt sebel padanya. Dorong doa dg 100subhaanallaahi wabihamdih, 100shalawat, 100istighfar. Doain yg lain jg, +jgn lupa doain saya, he he. Mksh ya. Baca pula bismillaahilladzii laa yadhurru ma'asmihii syai-un fil-ardhi walaa fissamaa-i wahuwassamii'ul 'aliim. 3x. Pagi&petang. Selebihnya, hajar aja pagi2, 100shalawat, 100subhaanallaahi wabihamdih, 100istighfar. Kl udah siang, dah semakin repot. Bismillaah gih dah. Yg blm pd nikah, didoain bs nikah, spy bs imamanmakmuman sbg suami-istri, dlm shalat, ngaji, doa, usaha, kerja. Yg dah pd nikah, mdh2an dpt suasana SpiritualFamily. Yg dah sempet menikah, bercerai sbb 1 atau lain hal, lalu msh ada peluang menikah lagi, saya doain jg bs dpt pengganti yg lbh baik. Saya liat, bnyk jg buku2 bajakan saya, +cd2 bajakan. Hak percetakan&penerbitannya, di penerbit. Saya doain, spy bs pd nyari yg berkah. Dulu, g pny duit. Diajarin naik kereta, kalideresangke, g usah byr. Sy mlh jln kaki. Skalian zikir
Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir
67.
287
68.
311
69.
323
70.
335
71.
337
72.
349
73.
356
74.
411
75.
426
76.
437
77.
439
78.
441
79.
470
80.
474
81.
475
82.
489
83.
515
nyusurin rel. Alhmd, pegel2, he he he. Sebelum tidur, sempetin doain ortu, keluarga, guru2, sahabat2, dan sebanyak2nya orang. Sempetin memaafkan smua yg menyakiti, nyebelin... Banyak yg dakwah dg lisan... Yuk, ikutan dakwah dg HAAL. Dg perbuatan. Yg blm tidur, &blm bc 100shalawat, 100istighfar, 100subhaanallaahi wabihamdih, 100 laa hawla walaa quwwata illaa billahil 'aliyyil 'adziim. Ramadhan jgn diisi dg hura2. Baiknya diisi dg ngaji, Qur'an, zikir, muhasabah, bljr, kerja, usaha, scr bljr,krj&ush jg ibadah. Kwn2 PPPA bergerak ke Aceh... Mksh doanya buat para donatur. Doa saya di zuhur ini u/ semuanya. Salam. Met berjamaah di masjid ya. #alMansuriyah 4. Dari dulu, al Mansuriyah jadi salah 1 kiblat penetapan awal Ramadhan dan Hari Raya. Alhamdulillaah. #alMansuriyah 11. YusufMansur remaja pernah lompat2, saat tgl yg dilingkerinnya, kemudian bnr2 trjd itu gerhana. Subhaanallaah... #amalan 7. Ini saya amalkan sejak saya banyak kesusahan ekonominya. Alhamdulillaah hasilnya terasa kini. Jgn lupa, ttp baca 100shalawat, 100istighfar, 100subhaanallaahi wabihamdih. Jadiin amalan harian ya. Ntar, sblm buka puasa, sempetin doa. Maqbul bnr. Sebulan loh. Gunain bnr tuh. Jgn lupa doain yg lain. Tim percusi DQ, santri2... Subhaanallaah... http://t.co/wEebrLBlGR Tp thd kwn2 yg sdg mlakukan atau dlm prbuatan yg sia2, aplg haram, qt doakan. Smg hidupnya manfaat, mau brubah. &smg qt istiqomah lurusnya. Jgn lupa loh amalan harian... 100shlwt, istghfr, subhaanallaahi wabihamdih, +almulk jelang tdr, +2atau3ayat trakhir al baqarah. Hidup dunia cuma mampir sebentar... Kudu banyak amal salehnya, &bnyk minta ampunnya. Spy ga malu saat ketemu Allah. Mumpung pd bangun sahur, banyakin istighfar sama bc Qur'an di wkt sahur. Keren banget fadhilahnya&pengaruhnya dunia akhirat. Brsm sy, syeikh thoohaa. Bbrp imam msjd nabawi&pngrs idaaroh di msjd nabawi, scr brkala, bc Qur'an di hdpn bliau. Subhaanallaah. Hari pertama nganter sekolah... Dulu dianter. Skrng,
Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Berdzikir
84.
528
85.
606
86.
610
87.
627
88.
650
89.
651
90.
658
91.
669
92.
675
93.
689
94.
717
95.
731
96.
732
97.
733
98.
763
99.
769
nganter... Alhamdulillaah... #MLM 13. Bruntung, alhamdulillaah, mayoritas penulis buku, ikhlas2. Mrk menulis u/ Allah. Dan menulis u/ menulis. Tdk brharap lbh Nih, RT jg... Udah pd bc 100shalawat, 100istighfar, 100subhaanallaahi wabihamdih? Baca. Sbg amalan harian. Tp baca jg, jgn hny nyuruh Pengen ganteng? Pengen cakep? Jangan ngelawan sama ayah ibu. +jaga shalat 5 wkt. &jd orang baik. Biar kata jelek, he he, enak diliat. Saya perhatiin, usul, ide, tanggapan, kwn2 ttg kenaikan harga, keren2. Subhaanallaah. Pinter2 yak. Bangga saya. Alhamdulillaah. Yaa Allah, angkatlah kesusahan kwn2&keluarga2nya, turunan2nya, &sahabat2nya kwn2 saya. Baik yg ada di twitter ini maupun yg lain. Punya hajat? Masalah? Baca 100shalawat dah. Saya temenin bacanya. Skrng ya... Hbs itu, doa dah. Doanya saya aminin dari sini. Mulai aja. Sebaik2 nikah itu dg lawan jenis... Laki dengan perempuan, perempuan dengan laki2. Didoakan u/ kwn2 yg tdk trmasuk ini. Al Faatihah... Jangan pernah berhenti berbuat, sampe Allah menghentikan langkahmu. Dan jangan sampe berhenti belajar, Allah akan menyempurnakan langkahmu. Saya yakin seyakin2nya, ini kerjaan 1-2 jurnalis/1-2 media yg pengen nyari sensasi. Nyari berita. Alhamd, saya berkwn baik dg smua media. Allahu akbar, malah kalau ummat bnr2 bersatu, kita beli2in tuh Google, facebook, twitter, RIM. Biar sahamnya punya wong cilik. Punya ummat. 4 kalimat itu: subhanaallahi, walhamdulillaahi, walaailaaha-illallaah, wallaahu akbar. Ini paling disukai Allah. Selain Qur'an tentunya. Hari Jum'at, saya doakan semua kwn2. Spy berhati mulia. Ga iseng sama orang. Ga jahil sama orang. Apalagi jahat. &sakses semua. Trutama yg blm brjodoh, saya doain spy brjodoh. Yg pny utang, spy lunas utangnya. Yg blm punya anak, rumah, mtr/mbl, punya. Aamiin. Saya baca 100 shalawat u/ kwn2 semua. Spy doa saya u kwn2 dikabul Allah. Cakep banget bila yg didoakan pun baca 100 shalawat. Didoain yg pd legal2, yg pd punya2 izin, ga ngegusur orang kecil, ga ngegusur orang susah, ga pada merampok terang2an negerinya. Aamiin. Subhaanallaah tweetnya @jody_waroeng, ttg ekonomi kerakyatan...
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir
100.
788
101.
794
102.
813
103.
819
104.
822
105.
828
106.
852
107.
856
108.
881
109.
884
110.
895
111.
923
112.
956
113.
958
114.
987
115.
997
116.
1009
Buat semua kwn2, makasih ya. Pujian jd semangat u tambah amanah. Kritikan bikin semangat u belajar. Met istirahat. Mksh doanya. Siapakah yg paling nikmat paginya? Mereka yg mau bertasbih di pagi hari. Menyucikan Allah pagi2. Subhaanallaahi wabihamdih 100x dah. Yuk... #langitbumi 19. Yg blm bertasbih, yuuukkk... Subhaanallaah bihamdih... 100x... Lbh keren, 100 pagi, 100 petang. Seirama dg semesta! Alhamdulillaah dg doanya kwn2, saya dpt buanyak masukan dari OJK, &pelajaran. InsyaaAllah kalo sdh beres, kita buka lagi PU 4, he he. Gunakan Ramadhan u/ berdoa banget2. Ngabuburitnya, kalo bisa doa, menengadahkan tangan ke langit, dg hati penuh harap. Sayang kalo lewat. Hanya manusia yang pandai mengutuk. Tapi Allah lah Yang Maha Memberi Kesempatan. China-Malaysia, patungan buka sawah di Indonesia, senilai 20T. &ini baru permulaan: http://t.co/NXdc32EyLs. Alhamdulillaah dah. Yg pd punya dana, siap2 gabung PU 4. Nuntasin kwn2 yg dah ikut PU 1, 2, 3. Bismillaah. Dhuha dulu, doa dulu. Apalagi niatnya melayani tamu2 Allah, yg bakal pergi umrah dan haji. Subhaanallaah. Tentu keren banget kebaikannya. Tp buat mrk yg pasang niat bnr, dan bismillaah, maka langkah usahanya udah akan menguntungkan. &minta doa dari ayah ibu, guru, dari orang2 miskin, dari anak2 yatim, dari kwn2. Makin bnyk yg mndoakan, makin jadi dah. Semoga keletihan kwn2 beraktifitas, semua dihitung amal sholeh dan amal ibadah. Spy ga jadi kerjaan dunia doang. Aamiin Qt doain pemerintah, bs nyediain ruang tunggu khusus buat jamaah umrah. 1jt jamaah umrah/th @20jt krng lbhnya. Layak. http://t.co/BDCFiGLaTI Doain kwn2 di semua belahan negeri qt yg lagi kesusahan, waduk jebol, dll kesusahan. Yaa Allah. Mana mau lebaran lagi. Doain ya. +bantu. #proses 16. Alhamdulillaah, sampe Banyuwangi, lecek abiz... He he he he. Adik2 sekolahnya kudu pinter. Kudu jgn bnyk maen. Bnykin bljr. Ngaji. Rajinin shalat. Rajinin berdoa. Hormat, taat, sama ayah ibu. Lg krja? Lg usaha? Gpp. Maju trs. Tp jgn lupain kewajiban mikirin&ngelaksanain kewajiban pd Allah, mikirin&bantu sesama. +dakwah.
Ucapan yang baik Berdzikir
Berdzikir
Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik Ucapan yang baik
117.
1028
118.
1077
119.
1119
120.
1126
121.
1171
Jumlah Frekuensi
Ada yg nemuin saya di waroeng steak jatinangor. Subhaanallaah. Jadi deh ketemu saya. He he he... Doa saya buat kwn2 yg mudik dan yg ga mudik... Mdh2an beratnya perjalanan, dinikmati, jd ibadah, &jd wasilah doa yg hebat. Salam ama keluarga ya.... Saya dah nyampe rume. Alhamdulillaah. Tar jam 6pg atawa jam 7pg insyaaAllah mau ngetwit ttg #lanjutyuk. #lanjutyuk 6 Ahamd, dg diizinkannya Koperasi Daqu, mk grkn BELI ULANG INDONESIA bs sm2 qt wujudkn. Jgn lupa zuhur berjamaah ya... Tanda2 puasa Ramadhan diterima, adanya kelangsungan ibadah2 saat kemaren puasa. 121
Berdzikir Berdzikir Ucapan yang baik Berdzikir Ucapan yang baik
