AMÍG AZ ÚTON EGYÜTT VAN VELED

1200 Ft Kérjük, hogy a közlemény rovatba írja be, hogy elõfizeti-e az újságot, vagy adományával segíti a HÍD szolgálatát. Minden Evangélikus Életet olvasó testvérünk elõfizetés nélkül kapja a lapot, de akinek van rá lehetõsége, önkéntesen támogathatja szolgálatunkat, hogy olyanok is megkapják a HÍD-at, akiknek nincs lehetõségük az elõfizetésre. Köszönjük eddigi adományát! Kérjük, segítse missziónkat ezután is!

Egy évekkel ezelõtti temetés jut eszembe. Mínusz húsz fokos hidegben dermedten álltuk kö-

ÉLÕ VÍZ Keresztyén szemmel 19 Az utolsó forradalom Könyvajánló 20 Megbocsátás Tanuljunk egymástól 21 Elváltak lelkigondozása Kövessétek hitüket 22 „Van egy álmom...” Külmisszió 25 Élõ kapocsként Belmisszió 26 EKE Izraelmisszió 28 Az evangélium hirdetése a zsidóság felé Rádiómisszió 30 Tamperei médiások Cinkotán 30 A Finn Rádiómisszió munkatársai Indiában 31 A Norea 50 éves Hírek A Missziói Központ hírei Képes hírek 32 Egy különleges nap 33 Gömöri képeslapok 33 Országos evangelizáció Cigánymisszió 34 Közös asztal Telekgerendáson Énekem az Úr 35 Hajnali dal Rejtvény 35 Nagylelkûség és megbocsátás 36 Évekkel rakva...

6

16

28

rül néhányan a sírt a hantolás elõtt. Az özvegy olyan beteg volt, hogy széket hoztak neki. A hóvihartól alig láttam. Amikor a Miatyánkból az a kérés hangzott el, hogy „bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezõknek”, a bácsi jól hallhatóan megszólalt: – Nem bocsátok meg! Mennyi fájdalom, sérülés, harag lehet egy ilyen mondat, érzés, döntés mögött! Úrvacsorát vittem egy nagyon beteg néninek. A jól ismert gyónási kérdésnél, amely így hangzik: „megbocsátottál-e mindazoknak, akik vétkeztek ellened?” – nem jött a válasz. Már készültem, hogy újra, hangosab-

32

A HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN elõfizetése egy évre 1200 Ft. Megrendelhetõ írásban név és cím beküldésével az Evangélikus Missziói Központ címén: 1656 Budapest, Pf. 22. Adományokat az Evangélikus Missziói Központ számlaszámára lehet küldeni: 11716008–20157087. HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN – Az Evangélikus Missziói Központ negyedévente megjelenõ kiadványa. * 2006. 4. szám * A szerkesztõség levelezési címe: Evangélikus Missziói Központ, 1656 Budapest, Pf. 22., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected] * Felelõs szerkesztõ és kiadó: Szeverényi János, 06 20 824 5463, e-mail: [email protected] * Szerkesztõbizottság: Balog Eszter, Kõháti Dorottya, Kis Ferenc Balázs, Kovács László * Rovatvezetõk: ifj. dr. Fabiny Tibor – Mai hitvallások; Kovács László – Keresztyén szemmel; Bencze Imréné – Külmisszió; Györe Balázs – Rádiómisszió; Mády Erzsébet – Rejtvény * Olvasószerkesztõ: Dankuné Tóth Éva * Korrektor: Fehér Charlotte * Szöveggondozás: Hulej Enikõ * Grafikai tervezés, tördelés: Hrivnák Andi, Perl János (Kreatív Flotta Bt.) * Nyomdai kivitelezés: Pauker Nyomdaipari Kft. * Kiadja az Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38-40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected], http://misszio.lutheran.hu, számlaszám: 11716008–20157087 * HU ISSN 1787–5749 * Egy szám ára 300 Ft, elõfizetési díj egy évre 1200 Ft * Megrendelhetõ a kiadónál. Az Evangélikus Élet hetilapban elhelyezett példányok ingyenesek. Adományokat kérünk és elfogadunk.

ban megismétlem a kérdést, amikor a

mátori felismerés: „egyedül Krisztus”,

bocsánat, újrakezdés, de bûneink kö-

néni megszólalt:

egyedül Krisztusért.

vetkezményeivel is számolnunk kell.

– Nagyon nehéz.

Keresztyének között is sokan vannak,

Ítélet elõtt vagyunk. Isten jogosan

Igen, néha nagyon nehéz megbocsá-

akik szerint csak akkor lehet megbo-

gyûlöli a bûnt, mert az elválaszt min-

tani. Miért? Ennek legalább két oka

csátani, ha bocsánatot kérnek. Ez az

ket az Élettõl, viszont a bûnöst sze-

van. Az egyik óemberi, hiú, érzékeny

evangéliumi dimenzió nélkül igaz is

reti, halálosan szereti. Jézus ezért ta-

állapotunk; a másik, mert valóban sú-

lehet, de Krisztuson tájékozódva nem

nítja: „békülj meg ellenfeleddel hamar, amíg

lyosan megsértettek, esetleg egész éle-

állja meg a helyét. A názáreti Jézus a

az úton együtt van veled.” (Mt 5,25)

temre kihatóan megkárosítottak.

kereszten mindenkinek megbocsátott,

Éljünk úgy, hogy a legfontosabb mon-

Erre is vonatkozik az evangéliumi üze-

függetlenül attól, hogy kértek-e Is-

datokat elmenetelünk elõtt ki tudjuk

net: embereknél lehetetlen, de Isten-

tentõl bocsánatot vagy sem. A kérdés

mondani: Istenem, embertársam, bo-

nél lehetséges.

másik oldala, hogy élek-e ezzel a bocsá-

csáss meg; én is megbocsátok.

Aki átélte már a feltétel nélküli bûn-

nattal vagy nem. A szülõk akkor is sze-

bocsánatot – azt, hogy Jézus már akkor

retik gyermeküket, ha az éppen nem

meghalt érte, amikor még bûnös volt,

az õ akaratuk szerint él.

hogy Õ elõbb szerette –, az meg tud

Arra is gondolnunk kell, hogy Terem-

bocsátani. Erre is vonatkozik a refor-

tõnk különös irgalmából van ugyan bûn-

fõszerkesztõ

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

Elõfizetési díj egy évre:

AMÍG AZ ÚTON EGYÜTT VAN VELED…

FÓKUSZBAN A MEGBOCSÁTÁS 3 Bevezetõ 4 Mozaik 5 Megbocsátásról és katarzisról 6 Egy pesti srác, aki életét adta barátaiért 8 Bocsánatkérés a börtönbõl 10 Még ma, amíg nem megy le a nap 12 Megkérdeztük 13 Megbocsátok… Ámde nem felejtek! 14 Képes az ember igazán megbocsátani? 16 Bûn és megbocsátás a Bibliában 18 Luther a megbocsátásról

Fotó: Sz.J.

Magazinunkat a mellékelt sárga csekken rendelheti meg a Kedves Olvasó.

TARTALOM

3

FÓKUSZBAN a megbocsátás

FÓKUSZBAN a megbocsátás

MOZAIK Egy hûvös, téli na-

lamit konkrétan meg nem kell bocsátani-

vagyunk – akár ölni is. Azért félnek tõ-

pon az USA poli-

uk. (C. S. Lewis)

lünk, mert akkor ölünk, amikor akarunk.

A náci koncentrációs tábor egyik túlélõje meg-

gére, hanem aki maga is részese volt a

Október 23-a van, egy sebzett, „morá-

Tudja ezt jól minden bûnözõ. Õket meg-

látogatta a barátját, aki szintén kivette a ré-

fájdalomnak.

lis válságban” élõ országban. Sokaknak

Alternatíva?

öletjük, és ez így jó nekünk. Vagy hogy

szét azokból a megpróbáltatásokból.

Mégis nekem túl hamar jön az amúgy

elege van már ebbõl, nyugalomra vágy-

igen magas rangú

A bosszú etikai megítélése a filozófusok

még örömünk is legyen benne, megöljük

– Megbocsátottál-e a náciknak?

igaz riposzt. Így azt sugallja, mintha

nak. Csak éppen megfeledkeznek a fi-

képviselõje

gyûlt

között korántsem egyöntetû. Sokan úgy

õket a saját kezünkkel. De az erõ nem ez.

– Igen.

egyforma lehetõsége volna mindenki-

atalokat is meghatározó, és legalább

össze egy washing-

érzik, hogy az igazságos társadalom fenn-

Ez igazságszolgál-

– Hm. Én nem, engem még most is emészt az

nek a megbocsátásra. Mintha azonos lel-

60-70 évet átfogó családi emlékezet-

toni templomban: egy szenátor gyászszer-

tartásához legalább a bosszú fenyegetése

tatás. Más mint az

irántuk érzett gyûlölet.

ki, szellemi kondíciókkal bírnánk az eh-

rõl, amely sokakban nagyon súlyos em-

tartására érkeztek. Többé-kevésbé ismer-

szükséges. Egyes társadalmakban az az

erõ. Az erõ az, ami-

– Akkor – válaszolta gyengéden a barátja –

hez szükséges belátás és erõ tekinteté-

lékeket õriz egy olyan idõszakról, ami-

ték egymást, egy férfival azonban nem

általános nézet, hogy – büntetésképp – a

kor minden jogunk

téged még mindig fogva tartanak.

ben. Mintha egyforma volna a sebzett-

kor a hatalmasok kísérleti laboratóri-

vállaltak közösséget. Richard Nixon így

bosszú által okozott sérülés mértékének

megvan arra, hogy

umnak vélték a társadalmat, ahol em-

kénytelen volt néhány lépés távolságban

meg kell haladnia az eredetileg okozottat.

öljünk – mégse tesz-

berekkel, családokkal úgy lehet bánni,

egymagában várni, hogy elkezdõdjön az

Az Ószövetség „szemet szemért” filozó-

szük. Na, ez az erõ.

mint a vasszulfiddal. Csoda-e, ha kö-

istentisztelet. Csak néhány év telt el azó-

fiája (2Móz 21,24) a megengedett károko-

Ilyen erejük a császároknak volt. Valaki lo-

zülük most sokan nem tudnak, nem

ta, hogy a lehallgatási botrány miatt le-

zást igyekezett korlátozni annak érdeké-

pott. A császár elé viszik, ott a földre veti

akarnak „Gloria victis!”-t mondani

mondott elnöki tisztérõl, de sokan még

ben, hogy elkerüljék a vérbosszút vagy

magát, kegyelemért könyörög, de tudja,

azokkal, akik jogutódjai a valaha „Vae

mindig csalóként néztek rá annak elle-

más erõszakos cselekedetek sorozatát. A

hogy úgyis meghal... és a császár megbo-

victis!”-t kiáltóknak?

nére, hogy Gerald Ford elnöki kegye-

„tízszeres” bosszú helyébe így az „egyen-

csát neki. Egy semmirekellõnek. Szaba-

Nem lesz békesség most már sokáig,

lemben részesítette. Most járt elõször a

lõ szenvedés” elve lépett.

don engedi. Az erõ ez. Igen, ez.”

mert hiányzik hozzá a megtisztulás. 16

fõvárosban azóta, hogy a lemondását kö-

Megint mások a bosszút éppolyan logikai

vetõ napon a Fehér Házból katonai he-

tévedésnek tartják, mint azt, hogy „két

Megbocsátottál?

pillanat ehhez, ha akkor a mûködés-

likopteren távozott.

hiba semlegesíti egymást”. Egyes keresz-

Ezért még fizetni fog.

képtelenné vált rendszer kiszolgálói

A hivatalban lévõ elnök, Jimmy Carter

tyének Pál szavait („Enyém a bosszúállás, én

Gondolatban újra és újra visszajátszom

méltósággal félre tudnak állni. Ez lett

lépett be ekkor a templomba. Miközben

megfizetek – mondja az Úr” Róm 12,19) úgy

magamnak a sértést.

volna a legkisebb ára a katarzisnak –

munkatársaival és barátaival kezet rázott,

értékelik, hogy kizárólag Istennek van er-

Ha a sértõ személyére gondolok, harag

ennél olcsóbban viszont nem adja a na-

észrevette a tömegtõl távolabb egyma-

kölcsi joga bosszút állni. Emellett minden

tölt el.

ivnak is mondható, reálpolitikus által

gában ácsorgó Nixont. Odalépett hozzá,

nagyobb vallási rendszerben létezik vala-

Nem vagyok képes semmi jót sem látni

lemosolyogható történelmi igazságér-

átölelte, és mindenki számára hallhatóan

milyen módszer a viták rendezésére és a

benne.

Gondolkodom azon, mi zavar de Mello

ség mértéke bennünk. Sõt mintha a sze-

zet. Ehelyett õk a legrosszabbat vá-

azt mondta: „Isten hozta itthon, Elnök

bosszú mérséklésére azáltal, hogy a koz-

Idõvel sem múlik a másikkal szemben

példázatában? Íróját szeretem, igazsá-

kularizáció korszakában éppúgy, mint

lasztották: személyes és anyagi okok-

Úr!”

mikus igazság érzetét teszik az emberek

érzett elutasításom.

gát belátom. A megbocsátás gyógyító

régen, adott volna, az isteni tágasság,

ból jogfolytonosságot mondtak ki a ré-

Egy fordulópont, amely Nixon számára az

világának gyakran tökéletlen igazságrend-

Nem érzek békességet a történtekkel

erõ bennünk és körülöttünk: megsza-

amelyben felengedhetnek a földi lét

givel, ezzel évtizedekre konzerválva a

ország szemében az igazi megbocsátást

szere helyébe.

kapcsolatban.

badít az emésztõ indulattól, helyreál-

görcsei. Az égi irgalom, amely mintát és

társadalmi megosztottságot.

jelentette. Ezt követõen haláláig az Egye-

Forrás: www.wikipedia.org;

Olyan nagy távolságot tartok a másik sze-

lítja a megromlott kapcsolatokat.

erõforrást jelent a földi irgalomhoz.

Tisztító megbocsátás csak igazságban

sült Államok volt elnökeinek járó államfér-

címszó: revenge; részlet

méllyel, amilyet csak lehetséges.

Ami zavar, az egy apróságnak tûnõ do-

A megbocsátás értékét kevesen vitat-

lehetséges. Ennek híján a maszatolás

Igyekszem úgy élni, mintha az a személy

log: a megbocsátani nem tudást meg-

ják. Ezt is jobbára azért teszik, mert

és a békétlenség folyik tovább: a há-

életének

számos

fiúi tisztességben részesítették.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

***

***

évvel ezelõtt lett volna a történelmi

***

Forrás:

Schindler listája – forgatókönyv, részlet.

nem is létezne.

valló mondat után túl gyorsan jön a

úgy látják: a konformizmusból eredõ

rítás, a saját felelõsség ellenfélre ter-

http://courses.cs.vt.edu/~cs3604/lib/Rela

(A forgatókönyvet írta: Steven Zaillian; a

Forrás:

szentencia. Persze a példázat mûfajá-

„olcsó” megbocsátás nem vezet katar-

helése, az ok felcserélése az okozattal.

tionships/Nixon.html

filmet rendezte: Steven Spielberg)

http://www.nlpskills.com/Forgiveness.html

nak tömörsége nem is enged mást. És

zishoz, csak konzerválja a rosszat. Való-

Pedig a létrát sem a közepétõl kezdjük

hát ott van az a „gyengéden” szó, ami

ban a megbocsátásban való kölcsönös

mászni. S ha az elsõ fokok hiányoznak,

jelzi a részvétet is. S az is igaz, hogy itt

megtisztulás távol van a szõnyeg alá

nehéz elindulni fölfelé.

nem kibic okít a megbocsátás szépsé-

söprés cinizmusától.

***

Oskar Schindler Amon Göthnek, a plas-

Az embereknek általában mindaddig tet-

zowi koncentrációs tábor kapitányának:

szik a megbocsátás gondolata, amíg va-

„Nem azért félnek tõlünk, mert erõsek

Összeállította: Kis Ferenc Balázs

Kovács Imre

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

tikai és gazdasági

4

MEGBOCSÁTÁSRÓL ÉS KATARZISRÓL – OKTÓBER 23-ÁN

5

Mansfeld Pétert 1959-ben végezték ki. Különösen cinikus volt a kádárista gépezet az õ esetében: a megtorlás legfiatalabb áldozatán ugyanis az ítéletet tizennyolcadik születésnapja után néhány nappal hajtották végre. Tizenhárom percig hagyták szenvedni a bitón, a hóhér nem avatkozott be a haláltusába. A mártír öccsével, Mansfeld Lászlóval egy budai fodrászüzletben beszélgettem.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

H

6

azt mondta, hogy „nincsen nagyobb

tettek a mi családunkkal.

és a hozzájuk csatlakozó ÁVH-sokkal az

szeretet annál, mint amikor valaki éle-

1956-ban megint megtörtént a tragédia. A

országot, a várost? Akik megszámlálha-

tét adja barátaiért”.

sógoromat és a bátyámat elvitték.

tatlan ítéletet és sortüzet zúdítottak a

Péter csak a társaira gondolt a börtönben.

Azt kérdezi, hogy bosszú vagy megbocsá-

békés, védtelen lakosságra?

Amikor az ítéletet kihirdették, akkor tu-

tás? Megbocsátani nagyon nehéz, már

Mert az utóbbiak lettek a hõsök, a „szo-

dott még két társával, Bóna Rezsõvel – aki

nincs is kinek, mert azok az emberek nem

cialista hazáért” érdemrend tulajdonosai.

osztálytársa volt és 12 évig ült börtönben,

élnek. Hogy egy-egy ember, aki ebben a

Õk kapták meg a jó állásokat, a lakásokat,

aztán meghalt – és Blaski Józseffel beszél-

gépezetben egy fogaskerék volt, mit tett,

az õ gyerekeiket vették fel egyetemre. Én

ni. Ez volt a búcsú. Péternek ezek voltak

nem mindig ítélhetõ meg. Talán nem is az

pedig csak nagy nehezen, levelezõn tud-

az utolsó szavai: ne haragudjatok rám, hogy

egyes ember a felelõs, hanem az egész

tam leérettségizni a Rákóczi gimnázium-

ilyen helyzetbe hoztalak benneteket. Aki

embertelen rendszer. Az ember kénytelen

ban, mert nem vettek fel. De talpra tud-

elõbb szabadul, legyen szíves és keresse

megbocsátani.

tam állni a szüleim segítségével és azzal az

meg az édesanyámat és mondja el neki,

akarattal, ami valahogy az én véremben is

hogy az utolsó gondolatom is csak õ volt.

benne van és Péterében is benne volt.

Nagyon sokáig nem tudtunk semmit,

Fiatalabb voltam, így nem az életemmel

mert zárt tárgyalás volt. A szigorúan titkos

fizettem, csak ilyen anyagi és erkölcsi

vádirathoz és a kihallgatási jegyzõkönyv-

megtorlásban volt részem.

höz csak sokkal késõbb juthattunk hozzá.

Ezeket ki tudtam heverni, és ma már ott

A jegyzõkönyvbõl egyébként tizenöt oldal

tartok, hogy a tragikus emlékek ellenére

hiányzik, ami talán magyarázatot adna ar-

szép családom van, munkahelyem, dolgo-

ra, hogy Pétert miért is ítélték el.

zom. Sokszor mégis nagyon nehéz, kü-

Valóban megtörtént, hogy Önt kisfiú-

lönösen március 21-én, mert tudom, hogy

ként odabilincselték egy kerítéshez?

akkor Péter ott állt védtelenül, kiszolgál-

Igen, velünk szemben egy követség állt és elõtte egy rendõrbódé. Reggel éppen is-

tatva a hóhéroknak. Eszembe jut az a pár Mansfeld László munka közben

méter, ami a siralomházból az akasztófáig

kolába mentem. Odahívott magához Vö-

Amikor megtudtam, hogy a bátyám már

vezetett, onnan már visszaút nem volt.

rös József törzsõrmester, akivel ’56-ig, azt

nem él, akkor bosszút esküdtem. Ez a

Nagyon nehéz volt még a kihantolást átél-

lehet mondani, hogy pajkoskodtunk, ba-

bosszúvágy évek múlva, ahogy idõsödtem

ni, a testvérem csontjait látni. A 301-es

rátkoztunk. Gúnyosan nevetve hívott, és

és egyre több adat birtokába jutottam,

parcellában vannak a kivégzettek elte-

ány éves volt 1956-ban és ho-

hajnalban, mert a gyerekek akkor még al-

Pétert március 21-én, a Tanácsköztársaság

egy pillanat alatt elkapta a kezemet. Nem

olyan irányba terelõdött, hogy már nem

metve. Hasra fektetve, balkáni módon,

gyan emlékszik az októberi

szanak. Most már tudjuk, nem aludtak,

40. évfordulóján akasztották fel, közel öt-

számítottam rá, hogy odabilincsel a kerí-

fizikai bosszúra gondoltam, hanem arra,

azért, hogy halálukban se láthassák a napot.

eseményekre?

hanem több helyen is felvették a harcot.

ven rendõrtiszti iskolás elõtt. Egy állig fel-

téshez. Könyörögtem, hogy engedjen el,

hogy ha megtudom egyszer az illetõk

Sokszor eszembe jut az a 9 óra 22 perc és

Tizenegy éves voltam, bátyám négy évvel

A vérbírák megvárták a tizennyolcadik

fegyverkezett szuperhatalom kiskorúakat

mert intõt fogok kapni, ha elkések az is-

nevét, akik ebben az aljas ügyben részt

35 perc között eltelt 13 percnyi idõ, amíg

volt nálam idõsebb.

születésnapját, hogy kivégezhessék…

végzett ki.

kolából. Tízperces „szórakozás” után el-

vettek, a nevüket nyilvánosságra hozom.

a bátyám az akasztófán vergõdött. Hiszen

A harcok idején Péter azon a címen járt le

Aki megnézi Szilágyi Andor Mansfeld címû

A bátyja áldozatot hozott a barátaiért.

engedett, én pedig szaladtam az iskolába,

Kósa Csaba a Magyar Újságíró Közösség

a hóhér nem tette meg vele még azt sem,

a Széna térre, hogy élelmet vásárol a ház

filmjét, világosan látja, mi is történt. Mi

Péter arra gondolva, hogy Blaski József, az

de egy életen keresztül megmaradt ben-

elnöke adott ki két könyvet Alhattál-e, kis-

hogy eltörje a nyakcsigolyáját.

lakóinak. Nem tudtuk, hogy mint nem-

csak sokára tudtuk meg az igazat. Az édes-

elsõrendû vádlott már nagykorú és ki fog-

nem ez az emlék.

fiam? és Tizenhárom perc címen. Ezekhez

Egy moslékos kocsival vitték ki az áldoza-

zetõr a Széna téri parancsnok, Szabó János

anyám a tárgyaláson idegösszeroppanást

ják végezni, magára vállalt bizonyos dolgo-

Ilyen rettenetes bûnöket meg lehet-e

adatokkal és más segítséggel magam is

tokat a 301-es parcellába, ahol már meg

gépkocsivezetõje lett közben. Utólag

kapott, és mire magához tért, a bátyám

kat, hogy a társát mentse. Arra azonban

bocsátani?

hozzájárultam. Föltettem a kérdést, hogy

volt ásva a gödör.

kiderült, hogy még egy sebesült rendõr-

már halott volt, hiszen az ítéletet hetven-

nem gondolt, hogy volt egy 1957/34-es

Egész életemben végigkísérnek a rossz

vajon ezek az emberek a gyermekeiket

Számtalan általános iskolában mesélek a

nek is segített: ellátta a sebét, bevitte a

két órán belül végre kellett hajtani.

törvény, amely lehetõvé tette akkoriban,

emlékek. Édesapámat, mostoha nagyapá-

mire nevelték, és mit mondtak nekik a

forradalomról (tíz éve már, hogy a Szent

János Kórházba.

Péter magára vállalt olyan cselekménye-

hogy gyorsított eljárás alapján kiskorúakat

mat és nagybátyámat elvitték „málenkij

forradalmárokról? Szerintük kik a forra-

Imre Gimnáziumban történelmi és tanul-

Az 1956-os forradalom és szabadságharc

ket, amiket nem követett el. Kegyelmet

is ki lehessen végezni.

robot”-ra. Nagyapám meghalt, apám ideg-

dalmárok? Azok a hazafiak, akik harcol-

mányi versenyt tartunk), abban a hitben,

tulajdonképpen tizenhárom napig tartott.

nem kért. Ez egy dupla nullás koncepciós

A filmben csodálatosan alakítja édes-

betegen került haza, törött kézzel, nagy-

tak és életüket adták az igazságért és a

hogy soha többé Magyarországon olyan,

November 4-én beindult a „Forgószél”

per volt, amelyben a tárgyalásra bejövõ

anyjuk szerepét Maia Morgenstern,

bátyám pedig súlyos fagyási sérülésekkel,

szabadságért, és ezért közbûntényesek-

hogy magyar ember magyar embert öl

nevû hadjárat, így nevezték a szovjet meg-

bíró, az ülnökök és a megjelent emberek

aki Gibson Passió c. filmjében Jézus

úgyhogy én szinte mást se hallottam, ha

ké nyilvánították õket, vagy azok, akik

ilyen aljas módon, nem fog elõfordulni.

szállást. Azt mondták, azért támadnak

elõre tudták, milyen ítélet várható.

édesanyját alakította. A názáreti Jézus

politikáról volt szó, hogy az oroszok mit

szétlövették kétezer tankkal, oroszokkal

Fotó, szöveg: Sz.J.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

EGY PESTI SRÁC, AKI ÉLETÉT ADTA BARÁTAIÉRT

A szöveg alatt látható zászlót Schulek Tibor lelkész felesége varrta ’56-ban, és a komáromi imaház ablakába helyezték.

Mansfeld Péter a börtönben

FÓKUSZBAN a megbocsátás

7

FÓKUSZBAN a megbocsátás

FÓKUSZBAN a megbocsátás

BOCSÁNATKÉRÉS A BÖRTÖNBÕL

kor az egyik fogvatartott elmesélte, milyen mélységeket élt meg, azt mondtam neki, hogy a szívem mélyén „irigylem” is ezért õt, hiszen azoknak, akik nincsenek börtönben, könnyebb takargatni a vétkeiket, és elmarad a szembenézés önmagukkal. Magas rangú állami tisztviselõ-

Interjú Vatai Gyula parancsnokkal VATAI GYULA a büntetés-végrehajtás szigorúbb intézetei közé tartozó Váci Fegyház és Börtön vezetõje, ahol jelenleg körülbelül 800 fõ a fogvatartotti, és 300 a személyi állomány létszáma; az intézményben mûködik egy 80-90 fõs ökumenikus bibliakör. 2002 októberében – börtönparancsnoki kinevezésével szinte egy idõben – keresztelkedett meg, s jelenleg a dunakeszi evangélikus gyülekezet tagja. Foglalkoztatják hitéleti kérdések, s levelezõ tagozaton teológiai tanulmányokat folytat a komáromi Selye János Egyetemen.

az önigazoltság falait, míg a fogvatartottaknál erõteljes ez a külsõ bélyeg. Ez lehet az oka annak, hogy a benti megtérések rendkívül dinamikusak, és nagy katarzist

mikor egy bûnözõ bekerül a

könnyek közötti bûnvallás, és ez nem te-

börtönbe, eltûnik a társadalom

átrális színjáték a fogvatartottak részérõl,

szeme elõl, s akkor kezdõdik a

hanem a kegyelem áradásának átélése. Ebben a mélységben mennyire tudnak

így minden gyengesége és erénye sokkal

önmaguknak megbocsátani a megtért

inkább kitûnik. Ez egyrészt magasabb tole-

bûnözõk?

ranciát alakít ki a dolgozóban, másrészt

Elmondásaik alapján úgy tûnik, hogy Fotó: Menczer Péter

mi munkánk. Napi életünk részévé válik,

mákat, amelyek egy ember életében a bûnön keresztül megnyilvánulhatnak. Ezért azt gondolom, minden fogvatartott sorsa tiszteletet érdemel, annak ellenére, hogy

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

Nincs olyan külsõ kontroll, ami lebontaná

okoznak. Jellemzõ pl. az úrvacsorákon a

segít mélyebben megérteni azokat a drá-

8

berként talán nincs olyan nagy bûnöm!

Vatai Gyula parancsnok és a fogvatartottak szolgálata a váci baptista imaházban

szinte sohasem. Az ember önmagának mindig nehezen bocsát meg. De aki tapasztalja, hogy Isten megbocsátott neki, az olyan hálát és felszabadultságot érez, hogy ezek a bûnök már nem nyomasztják,

hogy létrehozunk egy önálló hitéleti körle-

lálkozom különbözõ rendezvényeken, ami-

idõnként elengedhetetlen a szigorú bá-

zója. Ez idõnként legalább akkora feladat,

megtért és nem megtért rabok között?

és Krisztusban békességet talál. Ez a vál-

tet, végül azonban mégsem tettük, mert így

kor visszahívjuk õket, hogy tegyenek bi-

násmód.

mint a fogvatartottakkal való foglalkozás, s

Hitem szerint természetesen. Aki élet-

tozás pedig látványos.

a megtért fogvatartottak hirdetni tudják az

zonyságot. Jó érzés látni azokat, akik el-

Az egyik kulcsszó a börtönben a törõdés:

kisebb-nagyobb sikereket, kudarcokat

döntést hozott, és Krisztus mellett köte-

Tesznek-e különbséget egymás között

igét a zárkatársaknak, és jobb, ha a zárkakö-

hozzák a feleségüket, gyereküket; elmesé-

embert kell látni benne, és emberi reak-

egyaránt jelent. A kollégáimat mindig arra

lezte el magát, annak az élete megválto-

abban, hogy valaki nagyobb bûnözõ a

zösségben élik meg a keresztyén életüket.

lik, hogy iskolába járnak, dolgoznak; vagy

ciót várni el tõle, valamint a törvényes ke-

ösztönzöm, hogy a jogszabályoknak meg-

zott. Szakmai szempontból is jelentõs ha-

másiknál?

Ha lehetõségük nyílik rá, bocsánatot

van olyan is, aki visszatért a falujába, és ott

reteken belül segítséget nyújtani neki ab-

felelõen lássák el a feladatukat. Ha valaki

tásai vannak a megtérésnek az egyén éle-

Mindenki igyekszik fölmenteni magát, és

kérnek-e attól, aki ellen vétettek?

nem volt gyülekezet, hát létrehozott egyet,

ban, hogy visszailleszkedjen, vagy legaláb-

„túlintézkedik”, az önmagának okoz kárt,

tében. Ezt bizonyítják azok, akik szaba-

másokat vádolni – mint ahogy tesszük ezt

Igen, ez egy nagyon fontos mozzanat. A

s errõl mesél… Ezek mindig nagyon fele-

bis megbékéljen a sorsával. És nyilván

mert a provokáció könnyen visszafelé sül

dultként megállják a helyüket a kinti élet-

odakint is. Van egy rangsor: a tolvaj a rab-

megtérés után több olyan levél is ki szo-

melõ élmények. Természetesen nemcsak

nem keverhetem össze a szakmámat a hi-

el. Ha pedig valaki „túl megértõ”, akkor

ben, holott korábban mindig visszakerül-

lóra, a rabló a gyilkosra, a gyilkos a különös

kott menni, amelyekben a hozzátartozók-

ilyen találkozások vannak: az, amikor a bör-

temmel, de intézetparancsnokként fon-

azt „beviszik a csõbe”, és nem tud majd

tek a börtönbe. És azt is látom, hogy aki

kegyetlenséggel cselekvõre, az pedig a

tól vagy a sértettektõl bocsánatot kérnek.

tönben látunk viszont egy szabadult fog-

tosnak tartom azt is, hogy ha igényli, meg-

kikeveredni a kérelmek, sirámok közül.

megtérése után még egy darabig nem sza-

gyermeket bántalmazóra mutogat. De ha

Idõnként, akihez ilyen levél érkezik, nem

vatartottat, már korántsem ilyen felemelõ.

kapja a lehetõséget arra, hogy Istennel va-

Eligazításokkal, oktatásokkal segítjük a

badul, azzal például kevesebb a fegyelmi

valaki megtér, akkor megszûnnek ezek a

érti ezt, vagy érti, de nem úgy reagál, hogy

Mindenképpen megerõsítése a mun-

ló dolgát rendezze.

dolgozókban ezen szemlélet elmélyülé-

probléma, hiszen ebben a pokolban is tud

másokat vádoló szavak, hiszen saját bûnü-

segítse a fogvatartott továbblépését; még-

kánknak, ha valaki megáll a lábán odakinn,

Meglepõnek tûnik, hogy egy parancs-

sét. Ez nyilván egy állandó folyamat, de

más életet élni.

ket élik át igazán.

is fontos, hogy ez a bocsánatkérés megtör-

de nem gondolom, hogy ez csak a mi

nok ilyen szeretettel és törõdéssel szól

bátran állíthatom, hogy jelenleg is jó szak-

A keresztyén hit egyik alappillére:

Szóba kerül-e a zárkában az, ki mit

ténjen. Ilyen rendezés nélkül ugyanis ne-

érdemünk. Azt szoktuk mondani a bör-

az elítéltekrõl. Vallják ezt a nézetet a

mai munka folyik a Váci Fegyházban.

Krisztusban kapunk bûnbocsánatot.

követett el vagy bánt meg?

héz a hitben járni.

tönlelkésszel, hogy ha nem gátoljuk az

beosztottai is?

Rendszeresen vannak ott keresztyén

Mit jelent ez ott benn?

Szoktak beszélgetni errõl. Ezzel kapcsolat-

Elõfordul-e, hogy Ön újra találkozik

Isten Lelkét, akkor az mûködik, és meg-

Azon vagyok, hogy ezt a szemléletet ma-

alkalmak, melyeken – úgy tudjuk – töb-

A börtön az a hely, ahol talán legnyilván-

ban volt egy érdekes problémánk: a nagy

szabadult fogvatartottakkal?

változtat életeket – a börtönfalakon belül is.

gáévá tegye az intézet valamennyi dolgo-

ben is megtértek. Lát-e különbséget a

valóbban lehet szembesülni a bûnnel. Mi-

létszámú bibliakör kapcsán felvetõdött,

Megtértekkel mostanában elég gyakran ta-

Hulej Enikõ

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

A

hiszen mások szemében becsületes em-

Fotó: Menczer Péter

Vatai Gyula

ként én is könnyen igazolhatom magam,

9

és tényleg pokol volt a házasságuk.

csak egy dolgot, az Õ Fia váltsághalálá-

bocsánatot nyerjünk. A saját magunk

Szép fokozatosan egyre jobban eltávo-

nak az elutasítását nem bocsátja meg

alkotta mérce hátterében mindig tel-

lodtak egymástól, s éket vert közéjük a

az embernek, minden mást megbocsát

jesítmény, cselekedet-centrikus gon-

meg nem beszélt, meg nem bocsátott

az Õ Fiáért, ha kérjük. Fontos azonban,

dolkodás áll. Ez a vezeklési attitûd is

bántás. Óriási falak tudnak épülni így.

hogy azt is lássuk, hogy egy kapcsolat-

ellenkezik a Bibliával! Bûnbocsánat

Mit tanácsol hívõként és pszichiáter-

ban a megbocsátás nem azt jelenti,

csak az Õ kegyelméért van. Nem kell

ként ilyen esetben?

hogy mindent el kell viselni. Nem kell

semmit tenni érte – csak elfogadni.

A Biblia azt írja: „a nap ne menjen le a ti

pl. eltûrnie senkinek sem azt, hogy a

Visszatérve a bizalomvesztéshez, elme-

haragotokkal” (Ef 4,26). Ha csak lehet,

társa rendszeresen bántalmazza testi-

sélném egy esetemet egy házaspárral.

amely évek, évtizedek óta a mélyben

ehhez tartsuk magunkat, próbáljuk min-

leg, vagy hogy a másik párhuzamos pár-

Szerencsejátékos páciensem esetét

van, s egy bocsánatkéréssel talán nem

den napnak a terheit, problémáit elren-

kapcsolatot tart fenn. Ha ezt valaki

említem: szép családja, felesége, 3 gye-

is oldható fel?

dezni még aznap! Ez egy jó irányelv, jó

hosszú távon eltûri, akkor „bûnrészes-

reke volt. Rendszeresen eljátszotta a

Gyakori, hogy szülõk követnek el vala-

cél. Ha nem lehetséges praktikus okok

sé is válik”, mondja James Dobson ame-

pénzét, s a családja hinni már nem tu-

mit gyermekük ellen kiskorában. Sú-

miatt, például, mert a másik fél elutazik,

rikai lelkigondozó Kemény szeretet cí-

dott neki, bár megbocsátotta a bûnét.

lyosabb visszaélésekre gondolok, kislá-

gyakoroljuk egy svájci házassággondozó

mû könyvében.

A végén a férjnek a következmények

nyoknál az apa szexuális zaklatása, de

kolléga, Walter Nitsche módszerét. Ne-

Megbocsátok, de nem felejtek –

súlyával való szembesülés (családja el-

pl. az alkohol- vagy drogfüggõség is mind

ki volt egy egyezsége a feleségével: ha

hányszor tudunk egy élet során a

költözése, magára maradása) hozta el a

„bántások” a gyerek olvasatában. Ugyan-

nem tudták rendezni aznap, elõre elkö-

minket megbántónak megbocsátani?

változtatás utáni vágyat.

akkor a gyerekek mégis megpróbálják

telezték magukat, hogy megelõlegezik a

Hetvenszer hétszer is? És önma-

Ma a tévé, az újságok, a reklámok azt

menteni a szülõt a vád alól, mintegy

megbocsátást a másiknak. Ahogy a Ró-

gunknak?

sugallják: dobd el, ami elromlott. A ré-

megszépítve a szülõ magatartását. „Igen,

mai levélben is benne van: Isten már ak-

A Biblia arra biztat: akárhányszor is,

git cseréld le újra. Ne küzdj érte, nem

így történt, de… azért tulajdonképpen

kor megbocsátott nekünk, amikor még

ugyanazt a bûnt is, mindig bocsássuk

éri meg. A kapcsolatainkra is kihat ez

MÉG MA, AMÍG NEM MEGY LE A NAP… A megbocsátásról orvosi szemmel

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

A Bajtsi család

10

Dr. Bajtsi Miklós fiatal, hívõ pszichi-

akarnak, másokról indok nélkül rosszat

szerettem, és õ is szeretett engem.” Itt

bûnösök voltunk. Elõre bocsátott meg

meg. Mert Isten is így tesz velünk!

a nyomás, ez a szemléletmód, látja-e

áter, házassággondozással is fog-

feltételezek, stb.) szerepet játszhat –

komoly együttmûködésre van szükség,

Isten is nekünk, a megbocsátás készen

Persze a bizalom egy más kérdés. A

jeleit a páciensekkel találkozva?

lalkozik. Praxisában számtalan, konf-

persze nem minden esetben. Testi kö-

amíg a bocsánatkérés és a megbocsátás

van, azt „csak” el kell fogadni. Ha van

bizalom helyreállása függ attól, hogy az

Abszolút, nagy hatással van ez a fo-

liktushelyzettel küzdõ emberrel ta-

vetkezményei is lehetnek: magas vagy

szavai õszintén elhangzanak.

egy ilyen egyezség, mindkét fél biztos

elkövetett bûn mennyire és hányszor

gyasztói társadalom diktálta torzító at-

lálkozik. Kérem, ossza meg velünk

ingadozó vérnyomás, illetve a harag dé-

A házasságterápiában tipikus krízis-

lehet benne, hogy a másikban is van

károsította a kapcsolatot. Elõfordulhat,

titûd a házasságokra, párkapcsolatokra

tapasztalatait: hogyan kezeljük eze-

delgetése a „gyomrára is rámehet az

helyzet a megcsalás. Megbocsátha-

ilyen szándék, hogy meg akar, és meg

hogy megbocsátunk, de a bizalmunk

is. Ez látszólag a könnyebb út. „Majd a

ket, hogyan bocsássunk meg, hogy a

embernek”. A felszabadító megbocsá-

tó-e ez a bûn, vagy óhatatlanul vég-

tud bocsátani. Itt hadd tegyem hozzá: a

egybõl nem áll helyre, mert akkora

következõ jobban sikerül” – hitegetik

bûn, a harag, a megbántottság érzé-

tás következménye pedig lelkileg, fizi-

leges töréshez vezet?

megbocsátásnak van egy fontos jellem-

vagy olyan sokszori volt a bántás.

magukat sokan. Ezzel csak az a problé-

se, stb. ne mérgezze meg kapcsola-

kailag is észrevehetõ, a pszichoszoma-

Kézenfekvõ, hogy bocsánatkérés és meg-

zõje. Sokan azt hiszik, hogy érzelmi do-

Magunkat nézve: lehetnek visszatérõ

ma, hogy aki egyszer már ilyen megol-

tainkat? Orvosilag definiálható-e

tikus betegségek javulni szoktak – te-

bocsátás nélkül nem lehet tovább men-

log, „úgy érzem, nem tudok neki meg-

bûneink, melyeket újra és újra elköve-

dást választott, az valószínûleg legkö-

egyáltalán a megbocsátás, illetve

hát ténylegesen áldásai vannak. Olvas-

ni. De ez önmagában még nem megol-

bocsátani.” Ám ilyen nincs! A megbocsá-

tünk, bármennyire is küzdünk ellenük.

zelebb is így próbálja majd megoldani a

annak hiánya?

tam szaklapokban ilyen jellegû kutatá-

dás, mert a megcsalás során ún. bizalom-

tás tudatos, akarati döntés. „Isten a ten-

Ilyen esetben lehetnek olyan kísértõ

problémákat. „Nem is házasodom meg,

Sûrûn találkozom olyan lelki problé-

sokról, a pszichológiában, ill. a pszicho-

vesztés is elõáll. A megbocsátás sajnos

ger mélyére vetette a bûneinket”, írja az

gondolataink: „én már nem is merek

mert csak rossz példákat látok” – hal-

mákkal, amelyeknek köze lehet a meg-

patológiában akadnak szerzõk, akik

nem biztos, hogy azonnal (sõt egyálta-

Ószövetség. A tenger mélye olyan hely,

Isten elé odamenni, mert újra belees-

lom a fiataloktól. Felelõsségvállalás, bo-

bocsátáshoz. A párkapcsolatokban kü-

foglalkoznak ezzel. De ismert egy má-

lán) elhozza a bizalom helyreállását!

ahonnan lehetetlen elõvenni a bûnein-

tem”, s akkor jönnek az önmarcangoló,

csánatkérés és megbocsátás, azaz ener-

lönösen nagy szerepe van, hiszen óha-

sik, érdekes jelenség is, ha pl. irodalmi

Erre gyakran sokat kell várni, és a meg-

ket. Isten nem memóriazavaros, sem Alz-

vezeklésre bátorító gondolatok. De ez

giabefektetés nélkül nem jutunk iga-

tatlanul újra és újra megbántjuk egy-

mûvekhez nyúlunk vissza: Monte Chris-

csaló félnek bizonyítania kell a hûsé-

heimer-kóros, hanem úgy döntött, hogy

nem Istentõl van, ez a gonosz munkája,

zán értékes dolgokhoz, értékes kapcso-

mást. Sok pszichés probléma mögött

to grófját a bosszúvágy tartja életben a

gét, a változását, hogy újra hinni tudjon

onnan nem hozza többet elõ! El kell

hogy elhitesse velünk, „erre már nincs

latokhoz. Értékválságba került a világ.

állhat a meg nem bocsátás. Ha hosszú

börtönben a hosszú évek során. Ez ott

neki a másik. Ennél hétköznapibb és

tehát engednem nekem is a másiknak

bocsánat, nincs Istennek sem megol-

Posztmodern korunk legfontosabb ér-

távon fenntartja az egyén ezt az állapo-

számára életcél, de természetesen nem

egyszerûbb problémák is adódnak egy

ezt a „tartozását”. S ha ezt eldöntöttem,

dása, itt már nem elég a bocsánat”, ami

téke, hogy nekem mi jó, azaz én vagyok

tot, nagyon sok pszichés energiát veszít

lehet minta számunkra! Összefoglalva,

házasságban. Egy példa: 30 éve házas,

tartsam is magam ehhez, ne hozzam elõ,

azonban Istennél számunkra Krisztus-

a középpontban. Isten értékrendje

el, feléli tartalékait, végül a gondolkodás-

orvosi szemmel nézve (is): inkább

50 év körüli pár járt nálam, akik még a

ne hánytorgassam fel, ne borítsam rá!

ban elvégeztetett. Az elsõ emberpárral

nem errõl szól. Nem sok jóval kecsegtet

módja már csak e körül forog. A szemé-

káros következményei vannak, ha vala-

jegyesség idõszakából hordoztak olyan

Van-e megbocsáthatatlan bûn? Java-

is ezt hitette el! Pedig, látjuk, van

a jövõ, ha nem Istennek a Szentírásban

lyisége is torzulhat. Például depresszi-

ki nem tud, nem képes megbocsátani.

elrendezetlen dolgokat, amit évtize-

solná-e képzeletbeli páciensének: „ezt

megoldás! Veszélyes, ha Isten mércéjé-

adott etikájára alapozzuk az életünket.

óban, szorongásos állapotban, paranoid

Mit tanácsol, ha olyan családi konf-

dek óta felhánytorgattak egymásnak,

már nem szabad megbocsátania”?

nél magasabb mércét állítunk fel. La-

állapotokban (mások nekem rosszat

liktussal keresik fel a rendelõjében,

nem tudtak a sérelmektõl szabadulni,

Nincs, és nem mondanék ilyet. Isten is

tolgatjuk, mi szükséges ahhoz, hogy

Kõháti Dorottya

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

FÓKUSZBAN a megbocsátás

11

FÓKUSZBAN a megbocsátás

MEGKÉRDEZTÜK…

12

Mátyás Judit, a nagyváradi evangélikus óvoda vezetõje

Horváth Csaba fazekasvarsándi evangélikus lelkész

MEGBOCSÁTOK…ÁMDE NEM FELEJTEK! Nyomasztóan súlyos kijelentés ez.

bertársnak.

Ez után a nem sok jót sejtetõ hely-

Felold, megold egy pillanatra a „meg-

Hozzátartozik-e a megbocsátáshoz a

zetfelmérés után mi lehet számunkra

bocsátok” szava, hogy azután annál na-

felejtés? El lehet-e felejteni, ki lehet-e

reménység és vigasztalás? Az, hogy bár

gyobbat üssön, annál jobban fájjon a

törölni tudatunkból és egész lényünk-

elrontott dolgaink következményeitõl

Létezik-e megbocsáthatatlan bûn?

Létezik-e megbocsáthatatlan bûn?

Létezik-e megbocsáthatatlan bûn?

folytatás: „ámde nem felejtek!” Bizo-

bõl mindannak a rossznak emlékét,

megszabadulni teljesen nem tudunk,

Isten minden bûnös ember felé kinyújt-

Szerintem nincs megbocsáthatatlan

Véleményem szerint a megbocsátás nem

nyára minden kedves Olvasó a saját lel-

amit talán éppen a szívünkhöz legkö-

de felszabadulhatunk azok nyomasztó

ja kezét, és minden bûnös embert ma-

bûn, csak egyénenként változik a hi-

egy velünk született készség, még csak

kében is hordozza ilyen mondatoknak

zelebb állók követtek el ellenünk?

terhe alól. Felszabadulhatunk annak

gához hív, aki õszintén megbánta bûne-

tünk mértéke, vagyis annál nagyobb „bû-

nem is a nevelés egyik sikerült terméke,

a sebét. Igyekszünk megbocsátani, de

Napjaink különösen aktuális témájá-

szinte ösztönös kényszerétõl, hogy pél-

it. Elõtte, véleményem szerint, nincs

nöket” tudunk megbocsátani, minél

hanem ajándék. A megbocsátás mint

felejteni nem tudunk vagy nem aka-

nak, az egyházi ügynök-listák árnyéká-

dául egy házasságban újra és újra a már

megbocsáthatatlan bûn, kivéve azt, a-

erõsebb, élõbb a hitünk. Persze azt kí-

folyamat egy állapot eredménye, és ezt

runk.

ban is ott a kérdés: meg lehet ugyan

megbocsátott, ámde nem feledett vét-

mirõl a Szentírás tanít: a Szentlélek el-

vánom, hogy ne legyen szükségem a sa-

az állapotot Istenhez való ragaszkodás-

Nem szükséges ahhoz keresztyén em-

bocsátani, de szabad-e elfelejteni, sõt

keket egymás fejéhez és szívéhez vág-

len elkövetett bûn, de ez végsõ soron a

ját hitem leméréséhez kipróbálni, hogy

nak nevezzük. Ilyen értelemben, nincs

bernek lenni, hogy az ember értelme-

következmények nélkül hagyni egyesek

juk. Azért is, mert elrontott dolgaink

felajánlott kegyelem és bûnbocsánat tu-

melyik az a bûn az, amit még meg tu-

halálos vagy megbocsáthatatlan bûn,

sen és felelõsen gondolkodva belássa:

áldatlan munkáját?

velünk maradó emlékei egymás elleni

datos visszautasítását jelenti.

dok bocsátani.

mert rajtam keresztül Krisztus az, aki

sok emberi konfliktusnak nincs megol-

A biológia és a lélektan tapasztalatai

érvelésbõl a magunk számára válnak

Mi a véleményed az egyházak és

Mi a véleményed az egyházak és

megbocsát. Õ munkálja Szentlelke által,

dása a vélt vagy valós igazság mércéjén,

mindannyiunk számára láthatók és

figyelmeztetõ felkiáltójellé annak fé-

nemzetek közötti megbékélési pár-

nemzetek közötti megbékélési pár-

hogy meg tudjak bocsátani. Az, amit én

de van és lehet feloldás a megbocsátás,

érezhetõk. Régi sérülések begyógyul-

nyében és napi tapasztalatában, hogy

beszédrõl?

beszédrõl?

megbocsáthatatlannak ítélek, szubjek-

újrakezdésre lehetõséget adás gesztu-

nak ugyan, de a heg végigkíséri életün-

nekem naponként mennyi vétket bo-

Ha csak párbeszédrõl és egymás felé való

Egyértelmûen jó dolog, hogy ilyen kez-

tív, inkább emberi, erkölcsi normáimat

sával. Ahol az adok-kapok érvpárbajból

ket – állandóan emlékeztetve a sérülés

csát meg Isten Krisztusért. Megbocsá-

közeledésrõl van szó, mindenképpen

deményezések vannak. Ha valóban és

sérti, emberi mivoltomat zavarja. Ilyenkor

az egyik fél kiszáll, félreáll, ott a meg-

körülményeire. Nem lehet a sérülést

tok, bár felejteni nem tudok – ámde

pozitív dolognak minõsíthetõek ezek a

lényeg szerint Krisztus-követõknek vall-

megfeledkezem arról, hogy megváltott,

bocsátás, elengedés lelkületével van

meg nem történtté tenni. Hasonlókép-

nem felejtve Isten bûnbocsátó irgal-

próbálkozások. Az egymás hagyományait

juk magunkat, akkor mint egyház és mint

megigazított ember vagyok én is, és az

esély az élhetõ folytatásra. Az igazság-

pen van ez nem látható, belsõ lelki vi-

mát, naponként megbocsátom a feltörõ

tiszteletben tartó és a többszínûséget ter-

nép is tudni kell megbocsátani és tudni

is, aki megsértett.

érzet sérül ugyan, de az emberi kapcso-

lágunkkal is: sérülések, sértések, bán-

súlyos emlékeket is. Ez az a lelkület,

mészetesnek minõsítõ kezdeményezések

kell bocsánatot kérni. Nagyon súlyos se-

Mi a véleményed az egyházak és

lat igazságérzetnél mérhetetlenül fon-

tások lenyomata végigkíséri életünket

ami az emberbõl magából nem telik.

mindannyiunk számára hasznosak és

beket, sérelmeket kell begyógyítani, le-

nemzetek közötti megbékélési pár-

tosabb mûködõképessége helyreállhat.

– olykor évtizedek elmúltával is befo-

De telik és adatik attól az Úrtól Lélek,

építõek, sõt sok közös értékünk meg-

rendezni. Természetesen csak az õszinte

beszédrõl?

Keresztyén hitünkben a megbocsátásra

lyásolja az adott helyzetben, konflik-

lelkület, aki szabaddá tud tenni.

mentését eredményezhetik.

dialógusnak van értelme. Habár egyszer

Hiszek benne. Annak tudatában, hogy

ezen felül egy különös aránypár indít:

tusban való reagálásunkat.

Ne azt kérjük másokon és magunktól

Milyen kapcsolat van az úrvacsora

egy Polcz Alaine-interjúban azt hallottam,

egy hosszú folyamatról van szó, és

Jézus példázatában a tízezer talentum

Be kell látni: a látható és nem látható

számon, ami semmiképpen nem telik

és a megbocsátás között?

az írónõt az sem zavarja, ha valaki csak

annak ellenére, hogy utópisztikusan

megfizethetetlen adósságával szemben

(sokszor annál veszélyesebb) emlékek-

tõlünk: a teljes felejtést! Inkább annak

A hitét gyakorló ember számára az úr-

megjátssza, hogy jó, mert szerinte min-

hangzik, kivitelezhetõnek, megvalósít-

a száz dénárnyi adósság nagy, de meg-

tõl nem tudunk megszabadulni. Ennek

örüljünk, azzal éljünk hálával, hogy azt

vacsora az, ami a bûnei bocsánatának

denki alakul az általa felvett szerep által.

hatónak látom.

fizethetõ összege áll (Mt 18,23-35). A

komolyan vétele nagy felelõsséget he-

kérhetjük és kapjuk szívünkben, ami

bizonyosságát erõsíti meg benne. Ez a

Milyen kapcsolat van az úrvacsora

Milyen kapcsolat van az úrvacsora

végtelen adósság elengedése a nagy

lyez ránk, hiszen meggondolatlan sza-

Istentõl telik: a bûnök terhe alól fel-

bizonyosság az ige hallgatása közben

és a megbocsátás között?

és a megbocsátás között?

összegû, de a végtelenhez viszonyítva

vaink, cselekedeteink ebben az érte-

szabadító Lelket, lelkületet! Mert

alakul ki, aminek központi üzenete tu-

Haraggal és gyûlölettel teli szívvel nehéz

A megbocsátásban azért erõsíti meg az

mégis eltörpülõ adósságának elengedé-

lemben visszafordíthatatlan folyamato-

„ahol az Úr Lelke, ott a szabadság” (2Kor

lajdonképpen az új életnek, a bûn általi

az ÚR asztalához járulni, de talán az

úrvacsora az egyént, mert Krisztus közel-

séhez. Az adósság fogalma itt a bûnbõl

kat eredményeznek: fájó még akkor is,

3,17) – a megbo-

megkötöttségbõl való felszabadulással

úrvacsora segít, hogy a nehezen megbo-

ségében van. Krisztus asztalközösségébe

fakadóan Isten és egymás ellen elköve-

ha szívbõl adunk és kapunk bocsánatot.

csátott, ámde nem

fémjelzett új életnek a lehetõsége. Szük-

csátható sérelmekkel együtt tudjunk él-

fogad, s nekem mint egyénnek ugyanezt

tett vétkeink aránypárát jelenti. Azt is

Egyetlen kimondott vagy elmulasztott

felejtett emlékek

sége van az embernek arra, hogy lát-

ni, hogy talán a sokadik „Megbocsátasz?”

kell embertársammal cselekednem, de

Jézustól tudjuk: akinek sok bocsátta-

szó, cselekedet sem magánügy tehát, hi-

nyomasztó rabsá-

ható formában is tapasztalja azt, amit

kérdésre egyszer õszintén tudjuk vála-

csak akkor tudom ezt megtenni, ha már

tott meg, az jobban szeret (Lk 7,47).

szen következményei szûkebb vagy tá-

gából is.

hall, és ez a kettõ együtt eredményezi

szolni: igen, megbocsátok.

Krisztussal a közösséget felvállaltam.

Szívbõl tud megbocsátani a magát

gabb emberi közösségek tagjaira komoly,

esendõnek látó ember az esendõ em-

a földi élet végéig tartó hatással vannak.

az új élet kiindulópontját is.

Csabay Árpád

Kovács László

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

Hankó Szilamér evangélikus lelkészjelölt, Kolozsvár REVISZ titkár

13

FÓKUSZBAN a megbocsátás

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

A

14

hogy az igazságos büntetés elszenvedé-

indulataink mûködnek, hanem az, ha a

Hiszen a megbocsátás lényege az

se nélkül is rendezõdhet a konfliktus.

negatív érzéseket összegyûjtjük, elfojt-

„adósság elengedése”, sokszor pedig

A valódi bocsánatkérés lépései: az em-

juk, letagadjuk ahelyett, hogy hatásta-

éppen az adósság megfizetését várjuk.

ber felismeri és elismeri, hogy vétett a

lanítanánk azokat. Ha ezek a lelki „rá-

Ha társadalmi, családi vagy erkölcsi,

másik ellen, és ezt kinyilvánítja. Ezzel

vallási nyomásra kell megbocsátanunk,

kimutatja a sértett felé való együttér-

az sem az igazi, mert a harag és meg-

zését, és hogy tetteiért vállalja a fele-

bántottság a felszín alatt megmarad,

lõsséget. Az õszinte bûnbánatban ígéret

csak a viselkedés változik.

van, hogy többé nem akar így viselkedni. A

A pszichológia kimondja, hogy érzel-

kibékülés csak ezután történhet, ha

meink lassan változnak, lassan követik

mindkét fél kívánja a kapcsolat helyre-

elhatározásunkat, és továbbra is elvon-

állítását.

nak tõlünk energiát. Mit tehetünk? Az

Az õszinte megbocsátás lépései: kimu-

akarati elhatározást, megtorlásról való

tatni, hogy a történtek ellenére is fontosnak

lemondást könyveljük el megbocsátás-

tartom a kapcsolatot. Nem arról van

nak, hogy megtettünk minden tõlünk

szó, hogy az ember nem tulajdonít

telhetõt.

bûnt az ellene vétõnek, hanem arról,

Az ember annyira tud megbocsátani,

hogy az elkövetett bûn az iránta való

amennyire szeretni tud. Az igazság az,

szeretetet, a jó kapcsolatra való kész-

hogy az Isten szerinti, feltétel nélküli

séget nem befolyásolja. Ki kell mondani,

megbocsátás még a számunkra fontos,

hogy mi történt, az õszinte bûnbánatot

közeli kapcsolatokban is csak részlege-

elfogadni, és többé nem emlegetni. Ahhoz,

sen valósul meg. Jézus pedig azért jött

hogy a sérelmek felejthetõk legyenek,

a földre, hogy az Atyával való közössé-

és a kapcsolat a korábbi állapotnak meg-

günk helyreálljon. „Hogy örömötök tel-

megbocsátás alapvetõen isteni

feledkezik” bûnérõl, emlékezteti. A

ben valóban testvérré válhat az ellenség.

felelõen meggyógyuljon, szükséges a

kos sejtek” nem pusztulnak el, akkor

jessé legyen” – mondja (Jn 15,11). Az

cselekedet, nem emberi. Ezért

bûnt néven nevezi, hogy felismerhetõ

Isten nélkül az ember nem tud igazán

vétkes fél belátása. Különbséget kell

rövid idõ alatt elszaporodnak, és beteg-

Atyával és egymással közösségben

annyira érthetetlen számunkra

és megbánható legyen. A megbánt

megbocsátani, nem tudja a bûnt kezel-

tehát tenni a bûn következménye és a

gé teszik kapcsolatainkat.

lenni öröm, a konfliktusok pedig ezt az

a kereszt botránya: a Mindenható ta-

bûnt pedig többé nem emlegeti. A Bib-

ni. Elõször is bûnnek kellene nevezni a

meg nem bocsátás között. A kapcsolat

A két legfontosabb lépés, az elhatározás

állapotot mérgezik meg. Ha biztonsá-

gadja meg önmagát, hogy ne kelljen az

lia szerinti megbocsátás Isten alterna-

bûnt, nem pedig tévedésnek, „másság-

rendezésére való hajlandóság feltétel

–, hogy meg akarok bocsátani és a csele-

gos, örömteli kapcsolatunk van Isten-

embert megtagadnia. A megbocsátás

tív válasza és példaadása az ellenséggel

nak” vagy külsõ körülmények miatti el-

nélküli, de az eredeti állapotba való

kedet –, ahogyan a bûnöshöz viszonyu-

nel, akkor nagyobb a kapacitásunk arra,

elhárítja az akadályt Isten és ember kö-

szembeni viselkedésre. „Szent paradox-

kerülhetetlen választásnak.

visszarendezõdéshez a bûnös fél együtt-

lok –, tudatos döntés következménye,

hogy elviseljük a bennünket érõ tra-

zött, de nem távolítja el a bûn követ-

on a kommunikációban, ami képes gyó-

Ahhoz, hogy a sérülések gyógyulni tud-

mûködésére is szükség van.

de érzéseinket nem áll módunkban be-

umákat. „Szeresd felebarátodat, mint

kezményeit. „Az igaz ember pedig hitbõl

gyítani az ellenfélben a bûnt. A rosszra

janak, egyformán szükség van igazságos-

A megbocsátás a lélek védekezõ rend-

folyásolni. Ehhez nagyobb dologra van

magadat, olyan õ, mint te” – így hang-

fog élni” (Róm 1,17). Abból a hitbõl,

jóval való válasz.” (Dr. Süle Ferenc: Val-

ságra és könyörületességre. Ha csak kö-

szere, olyan, mint az emberi szervezet-

szükség, olyasmire, ami erõsebb az em-

zik helyesen a modernkori zsidó értel-

hogy az elkerülhetetlen következmé-

láspatológia c. könyv). Ez emberi logi-

nyörületesség van, akkor szemet hu-

ben az immunrendszer. Tudjuk, hogy

beri akaratnál. A sikeres megbocsátás

mezés szerint ez a kijelentés. (H. W.

nyeket Krisztus vállalta helyettünk. Ez-

kával nem érthetõ, tanulni kell. Ehhez

nyunk a bûn felett, kisebbítjük, meg-

naponta keletkeznek bennünk rákos

következménye õszinte öröm afelett,

Wolf: Az Ószövetség antropológiája) A

után az ember másképp viszonyul Is-

elõször is arra van szükség, hogy az em-

magyarázzuk, és sérül az igazság. Ha

sejtek, de fehérvérsejtjeink ezeket

hogy helyreállt, meggyógyult a kapcso-

„mint magadat” kifejezés felhívja a

ten akaratához, és képessé lesz arra,

ber személyesen átélje Isten „gyógyító

viszont ragaszkodunk az igazságos bün-

azonnal hatástalanítják. A megbocsátás

lat.

figyelmet az ember legnagyobb kísér-

hogy másképp lássa embertársát.

ölelését”, melyben új perspektíva tárul

tetéshez, könyörtelenné válhatunk. A

funkciója ugyanez az emberi kapcsola-

Ha csak úgy tudjuk elképzelni a kon-

tésére, az önszeretetre, amely az Isten-

Isten „elfelejti” a megvallott és meg-

a szeme elé. Csak ebbõl a nézõpontból

megbocsátásban a kettõ találkozik.

tok területén. Nem véletlenül mondja

fliktusrendezést, hogy az ellenünk vé-

nel és embertárssal való konfliktusok

bánt bûnöket, de nem „olcsó kegyel-

lehet az ellenségben meglátni a test-

Lehetõséget kínál az õszinteségre, az

az ige: „Ha haragusztok is, ne vétkezzetek: a

tõ elnyeri méltó büntetését, vagy vala-

gyökere.

met” kínál, ami következmények nél-

vért, csak ez a látásmód ad erõt olyan

ember szembenézhet azzal, hogy mit

nap ne menjen le a ti haragotokkal!” (Ef

mivel kárpótol, kiengesztel bennün-

küli felmentést jelent. Ha a bûnös „meg-

viselkedéshez, amelynek következté-

okozott a másiknak, és reménykedhet,

4,26-27) Nem az a baj, ha érzelmeink,

ket, akkor nem tudunk megbocsátani.

A. L.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

Fotó: Todoroff Lázár

KÉPES AZ EMBER IGAZÁN MEGBOCSÁTANI?

15

FÓKUSZBAN a megbocsátás

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

E

16

gy szakállas anekdota szerint is-

egyetlen fájáról sem ehettek?” (1Móz 3,1)

zálódik, hanem az Istentõl való elsza-

tentisztelet után a következõ be-

Az asszony tétova ellenkezése nyomán

kadásban. Nem véletlen, hogy Luther

szélgetés zajlik két ember kö-

pedig így lendült újabb, ezúttal szá-

a Tízparancsolatot is az elsõ felõl ér-

zött:

mára sikert hozó támadásba: „Olyanok

telmezi: Istent mindennél jobban fél-

– Mirõl beszélt a pap?

lesztek, mint az Isten!” (1Móz 3,5)

nünk és szeretnünk kell. Ez az iránta

– A bûnrõl.

Az õsbûn következményei jól ismertek:

való szeretet adhat leginkább erõt a

– És mit mondott róla?

az Isten ellen lázadó ember el kellett,

bûn elleni harcban.

– Ellenezte.

hogy hagyja az Édent, és élete örök küz-

A bûnnek következményei vannak.

Baj volna, ha az egyház csak ennyit

delem lett. Szaknyelven eredendõ vagy

Közvetlen folyománya a világban tapasz-

tudna tenni. A Szentírás azonban eb-

áteredõ bûnnek nevezzük ezt, amelyre

talható sok rossz, nyomorúság, háború

ben az esetben is segítségünkre van, és

a teológusok valóságos rendszert építet-

és szenvedés. Személyes következmé-

igazán árnyaltan, részletekbe menõen

tek. Ennek nyomán beszél a hit-

nye a rossz lelkiismeret, ami jelzi, hogy

szemlélhetjük a bûn, a bûnbánat, a vé-

tudomány tettleges és mulasztásos,

legalább valami megmaradt az ember

tek és a megbocsátás összefüggéseit.

vagy – más megközelítésben – akarat-

szíve mélyén az eredeti, teremtésbeli

Ugyanis az emberi élet legmélyebb ré-

lanul és tudatosan elkövetett bûnökrõl.

rend ismeretébõl. Következményként

tegeit érintõ kérdésekrõl van szó.

Az utóbbiak csúcsa az Isten elleni gyû-

jelentkeznek aztán további bûnök is.

A szó szoros értelmében „Ádámnál és

lölet, ami nem csupán az Úrtól való el-

Az Istenhez való viszony megbicsak-

(német). Amikor a Miatyánk ötödik ké-

elveszi a világ bûnét. Egy más metafo-

az eligazodásban, akinél azt olvassuk,

Évánál” kell kezdenünk. Az õstörténet

fordulást jelenti, hanem a tudatos elle-

lásával megromlik a viszonyunk önma-

rését mondjuk, akkor is ez jut kifejezésre:

rával kifejezve: õ kifizette értünk, a

hogy Isten megbékéltetett önmagával

elbeszélése szerint az elsõ emberpár en-

ne fordulást. Lehet továbbá konkrét bû-

gunkkal, embertársunkkal és általában

„Bocsásd meg a mi vétkeinket...” Az irgalmat-

bûn által túszul ejtett emberekért a

Krisztus által, vagyis megbocsátotta

gedett a Gonosz csábításának. Ettek a

nökrõl szólni, valamint arról, hogy a bûn

a világgal. A bûn legrettenetesebb kö-

lan szolga újszövetségi példázata is ezt

váltságdíjat. Jézus szenvedésében és

bûneinket. Ebbõl pedig szervesen kö-

kertnek arról a fájáról, amelytõl óvta õ-

olyan, mint egy szövevény: egyik magá-

vetkezménye a halál: „A bûn zsoldja a

tükrözi (Mt 18,21-35). A parabolát azért

halálában van a mi váltságunk. Pál

vetkezik az, hogy magunk is a békél-

ket Isten. Már akkor is a tiltott gyü-

val vonja a másikat, amelynek nyomán

halál” (Rm 6,23), sõt az örök halál, a

mondja el Jézus, mert Péter ezt kérdezi

apostol ennek jegyében ír a „keresztre

tetés szolgálatában álljunk (2Kor 5,16-

mölcs tûnt a legédesebbnek, ezért nem

valóságos létállapottá válik.

kárhozat (Jel 21,8).

tõle: „Hányszor bocsássak meg felebarátom-

szegezett adóslevélrõl” (Kol 2,14).

21). Ady így ír Az Imádság háború után

tudtak ellenállni a kísértésnek. A bûn

Azért is tanulságos Ádám és Éva õs-

Az eredendõ bûn következménye, hogy

nak? Még hétszer is?” (Mt 18,21) A példázat

Mitõl szabadít meg Jézus?

címû versében: „Békíts ki Magaddal s

ebben az esetben is – mint késõbb oly

bûnére figyelni, mert abból kiviláglik:

Istennel szemben mindenkor a vétkes

ennek megfelelõen a vétekrõl mint adós-

Mindenekelõtt a bûntõl. A keresztség

magammal, / hiszen Te vagy a Béke”. A

sokszor – Isten szavának meghamisítá-

az õ bukásukat az Istenbe vetett bizal-

tartozás állapotában vagyunk. Több nyelv

ságról szól: mivel a király (aki Istent jelké-

titka, hogy ott „Krisztus halálába keresztel-

feltámadott Jézus köszöntése – „Békes-

sával kezdõdött. A kígyó ugyanis ezzel

muk megingása, megszûnése okozta. A

meg is különbözteti a bûn és a vétek

pezi) egy hatalmas, szinte megfizethetet-

tettünk bele” (Rm 6), ezért életünk immár

ség néktek!” (Jn 24,36) – erre a békekö-

a vaskos csúsztatással csalta õket lépre:

bûn tehát nem etikai síkon, az embe-

fogalmát: hamartia és ófeiléma (görög), pec-

len adósságot engedett el a szolgájának, õ

neki szentelt új élet lehet. A bocsánatot

vetségre indít el.

„Csakugyan azt mondta Isten, hogy a kert

rek egymáshoz való viszonyában reali-

catum és debitum (latin), Sünde és Schuld

is el kell, hogy engedjen egy sokkal kisebb

nyert bûnösök szabadságával és örömé-

Az Újszövetség egyik legmegrendítõbb

adósságot szolgatársának. Más szóval: mi-

vel élhetjük hívõ keresztyén életünket.

elbeszélése a házasságtörõ asszony és

vel bûnbocsánatból élünk, egymásnak is

A Sátán elvesztette már a vádló jogát. A

Jézus találkozása. A tetten ért asszony-

meg kell bocsátanunk.

megtapasztalt bûnbocsánat következ-

nak nagy volt a bûne, meg is akarták kö-

Gyökereiben minden bûn Isten elleni

tében megszabadulhatunk önmagunk-

vezni. Miután Jézus – jól ismerve a vád-

vétket jelent. A parancsolatok megsze-

tól, óemberünktõl. Mind a gõg, a büsz-

lók bûnösségét is – lefogta a megköve-

gése mögött az engedetlenség, végsõ

keség és önteltség, mind a kishitûség és

zésre lendülõ kezeket, ezt mondta az

soron pedig a hitetlenség áll. Ezért kell

tépelõdõ önemésztés az önmagunkkal

asszonynak: „Menj el, és mostantól fogva

mindenek elõtt Urunknak megvalla-

való kóros foglalkozást jelenti. Jézus az

többé ne vétkezz!” (Jn

nunk: „Egyedül ellened vétkeztem, azt tet-

ilyen köldöknézés helyett erre szólít fel:

8,11) Nem mond-

tem, amit rossznak látsz.” (Zsolt 51,6)

„Emeljétek fel a fejeteket, mert közeledik a

ja, hogy õ nem kö-

Jézus Krisztus megváltó mûvének szí-

megváltásotok!” (Lk 21,28)

vetett el bûnt. De

ve közepe az, hogy õ magára vette az

A megtapasztalt bûnbocsánat nemcsak

megbocsát neki, és

ember bûnét. Az Ószövetségben gyö-

valamitõl, hanem valamire is felszaba-

új életre indítja el.

kerezõ kép szerint õ Isten Báránya, aki

dít bennünket. Ismét Pál apostol segít

Dr. Fabiny Tamás

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

BÛN ÉS MEGBOCSÁTÁS A BIBLIÁBAN

17

FÓKUSZBAN a televízió

ÉLÕ VÍZ keresztyén szemmel

AZ UTOLSÓ FORRADALOM

LUTHER A MEGBOCSÁTÁSRÓL

ban egy szempillantás alatt megvilá-

hatalomtechnikai módszer. Politikai

os magyarországi egyelõre az

gosodott, hogy a szocializmusnak neve-

marketing. Törli a célszemélyek va-

utolsó. Fél évszázad óta elége-

zett õrület „egyetlen ponton sem talál-

lóságképét, és egy másikat ültet a he-

dettek életükkel és létükkel a népek.

kozik a Valósággal” (Hamvas Béla):

lyébe: az ideológusok által kitalált új és

Máté 6-ban: „Mert ha megbocsátjátok az

Szabadságharcok zajlanak itt-ott, az

szemétre vele. Sok olyan embernek a

jobb világ álmát.

embereknek vétkeiket, nektek is megbocsát a ti

ún. harmadik világban, de a forradal-

szívében fölragyogott az igazság, akik

Jól jegyezzük meg: a polgári-liberális

mennyei Atyátok.” (Mt 6,14)

mak elzúgtak. A különbség köztük egy-

pár nap múlva árulók lettek. „Nem va-

forradalmak saját ideológiájuk sikerét

„Megbocsátunk, de nem felejtünk”?

szerû. A szabadságharc külsõ elnyomás

gyunk elvtársak!” – kiabálta a nép

alattomosan az elõzõ, vallási korszak ál-

Egy mártírok tiszteletére emelt emlék-

elleni lázadás, a forradalom heves,

Nagy Imrének október 23-án éjszaka a

tal fölhalmozott erényekre: az igazságos-

mû elhíresült feliratát keresztyén poli-

olykor erõszakot sem nélkülözõ belsõ,

Kossuth téren. Akkor mik vagyunk? Ez

ságra, az önzetlenségre, a bátorságra,

tikusok, értelmiségiek, közéleti sze-

társadalmi átalakulás. Néha vértelen,

a másfelõl. Ez a forradalom ethoszának

sõt vitézségre; egyáltalán arra az álta-

satok meg, és nektek is megbocsáttatik.” (Lk 6,37) Krisztus ezért meg is ismétli ezt

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

mindjárt a Miatyánk után. Ezt mondja

18

K

étségtelen tény, hogy az 1956-

imádsággal Lukács 6. szerint: „Bocsás-

mélyiségek – a Google keresõ tanúsága

luk tagadott alapállásra építették, hogy

szerint – meglepõen sûrûn idézik. De

az eszme – idea, hit – fontosabb az

sokszor hallani templomozóktól is:

anyagi értékeknél! Olyannyira, hogy az

„Megbocsátani tudok, de felejteni

életet is érdemes föláldozni értük.

nem.” Ezért hasznos lehet felidéz-

1956 számos tekintetben kivétel volt:

„És bocsásd meg a mi vétkeinket,

ellenünk vétkezõknek.” Isten megí-

nünk, hogy Luther, a Szentírás doktora

tervezõk nem álltak mögötte, ideológia

miképpen mi is megbocsátunk az el-

gérte, tehát bizonyosak lehetünk ab-

gyakran hivatkozik a zsoltárosra, aki –

nélkül robbant ki. Az egyetemi ifjúság

lenünk vétkezõknek.”

ban, hogy mindent megbocsátott és

ha bûnbocsánatért könyörög – legtöbb-

14 pontja és a hasonló követelések

Luther a Nagy Káté Miatyánk magya-

elengedett nekünk, de csak akkor, ha

ször úgy fogalmazza kérését, hogy Is-

alapvetõ emberi és nemzeti jogokat

rázatában írja: „Ez a kérés szegény és

mi is megbocsátunk felebarátunknak.

ten ne emlékezzék meg vétkeirõl, bû-

hangoztattak, amelyek természetesen

nyomorult életünkre vonatkozik. Mert

Mert ahogyan mi naponta sokat vétke-

neirõl, törvényszegéseirõl, viszont em-

elegendõk voltak a forradalmi ethosz

jóllehet hangzik nálunk Isten igéje, hi-

zünk Isten ellen, Õ pedig kegyelmesen

lékezzék meg irgalmáról, kegyelmérõl,

megteremtéséhez. Késõbb, még a ve-

szünk, cselekedjük és elszenvedjük az

mégis mindent megbocsát, úgy kell ne-

hûségérõl. Arra kéri Istent, felejtse el

reség után is fejlõdött a magyar mo-

Õ akaratát, Isten ajándékából és áldásá-

künk is megbocsátanunk felebarátunk-

bûneit, de ne felejtse el irgalmát (Zsolt

dellnek (Rõczey János) nevezett el-

ból élünk, mégsem folyik életünk bûn

nak, valahányszor megkárosít, erõszakos-

25,6 kk.). Ézsaiás könyvében pedig

képzelés. Az 56-os nemzedék ugyanis

nélkül, mindennap megbotlunk és vét-

kodik, jogunkat sérti, álnokságot követ

maga Isten ígéri népének: „Én, én va-

még birtokában volt az „õsi erénynek”,

kezünk, mert a világban emberek kö-

el stb. Ha nem bocsátasz meg, ne is

gyok az, aki eltörlöm álnokságodat önmaga-

továbbá a saját bõrén szerzett tapaszta-

zött élünk, akik sokszor megbántanak

gondolj arra, hogy Isten megbocsát ne-

mért, és vétkeidre többé nem emlékezem”

mint 1848. március 15. A kettõ – 56-

lényege: egy új és jobb világ álma.

latok birtokában tudta, hogy az egya-

és okot adnak türelmetlenségre, harag-

ked! Ha azonban megbocsátottál, ak-

(Ézs 43,25). Luther írásait vizsgálva

ban is ez történt – egybe is eshet.

A forradalom gazdaságkori találmány:

ránt ateista kapitalizmus és a szocializ-

ra, bosszúra, stb.” … Ennek a kérésnek

kor vigasztalódhatsz és bízhatsz abban,

nem lehet kétségünk, hogy számára a

Formája szerint mindkettõben fölkel a

az ipari forradalmakkal és a kísérleti

mus ugyanannak a rossznak a két ol-

tehát az az értelme, hogy Isten ne néz-

hogy a mennyben Isten is megbocsá-

bûn, a vétek elfelejtése a megbocsátás

nép, ha kell, fegyvert ragad, és életét is

tudománnyal együtt alakult ki a kísér-

dala. A független Magyarországon

ze bûneinket, ne is vesse szemünkre

tott neked. Nem azért, mert te meg-

nélkülözhetetlen

kockára teszi az eszméért. A szabad-

leti társadalom ideológiája a fölvilágo-

olyan többpárti, keresztyén – tehát

azt, amit mindennap megérdemlünk,

bocsátottál – hiszen Õ szabadon, in-

tartalmi

eleme,

ságharc eszméje a külsõ szabadság

sodás elképzeléseibõl. Ezért a forradal-

bensõ szabadságon alapuló! – közbir-

hanem legyen hozzánk kegyelmes, és

gyen, csupa kegyelembõl teszi azt,

sõt ennél is több:

megteremtése, célja is külsõ: az idegen

mak mind ideológiai alapon törtek ki.

tokossági rendet akartak, amelyben a

bocsásson meg, ahogyan ígérte... Van

mert megígérte, ahogyan az evangéli-

maga a megbocsá-

iga lerázása. A forradalom eszméje

Különféle próféták eszméit próbálták

munkások és alkalmazottak közösség-

azonban ennek a kérésnek egy elkö-

um tanítja –, hanem azért, mert erõ-

tás.

belsõ. Egyfelõl kritikai: az élet – a tár-

meg végrehajtani a lakosságon, amelyet

ben gyakorolják a tulajdonosi jogokat

telezõ, de mégis vigasztaló záradéka:

sítésünkre és biztatásunkra figyelmez-

sadalmi berendezkedés – rossz úgy,

a hatalom megragadásához eszközül

munkahelyükön. Nem csoda, hogy

„Miképpen mi is megbocsátunk az

tetõ jelül tûzte ígérete mellé azt az

ahogy van. Ötvenhatban a magyarok-

használtak. Az ideológia lényegében

errõl sem a multik, sem a kommu-

Véghelyi Antal

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

igét, amely egybehangzik ezzel az

19

ÉLÕ VÍZ tanuljunk egymástól

ÉLÕ VÍZ keresztyén szemmel * könyvajánló nisták, de az ún. polgári demokráciák

nyerére. A sokat emlegetett ‘68-as di-

Tényleg nem lesz többé forradalom?

sem akartak hallani. A magyar modell-

ákmegmozdulások követelései is szi-

Nem, egészen addig nem, amíg a barbi

hez közeledett késõbb a lengyel Szo-

gorúan ezen a körön belül maradtak. A

rá nem döbben arra, hogy õ ember.

lidaritás Mozgalom is. A döntõen és

hatalom tanult az esetbõl: olyan egye-

Nem holmi termelõ-fogyasztó hangya,

mélyen keresztyén szellemû Szolidari-

temi képzést alakított ki, immár ná-

sorsából kiszórakoztatott gépezet. Ha

tás nem jutott túl a forradalom küszö-

lunk is (bolognai modell, kreditrend-

pedig ember, akkor Isten képmása, a

vasárnap igehirdetéseinek textusait beszé-

bén. Azt viszont elérte, hogy az emlí-

szer), amely csírájában fojtja el a diák-

Teremtés gazdája, akinek meg kell vé-

lik meg. Íme a másik példa, amelyet foga-

tettek közös ellenségüknek tekintsék.

közösségek kialakulásának lehetõsé-

denie a Földet, társait, önmagát, föl

dóképes gyülekezetekben odahaza is jó

A maguk szemszögébõl nézve joggal.

gét. Az élõsdi liberalizmus fölemész-

kell szabadulnia az absztrakt haszon

lenne bevezetni!

A gazdaságkor lényege a mefisztói alku:

tette a vallási korszakból örökölt magas-

rabszolgaságából. Ha pedig ember,

Keddenként Alfa-program van, csütörtö-

a szellemi javak és törekvések elárulása

rendû értékeket (Fukuyama), ame-

akkor megváltott ember! Tehát rájön

könként pedig egy olyan szolgálat, ame-

anyagi érdekbõl. Aki ebben él, az a

lyekre egyébként a saját forradalmait

majd, hogy életének útja az Igazság;

lyet nekünk is érdemes közelebbrõl meg-

konzumidióta, a barbi, a „mell nélküli

építette.

innen nézve észre fogja venni, hogy

ismernünk. Ez pedig az elváltak lelki-

ember” (Francis Fukuyama). Számára

A forradalom útja tehát elvileg sem

körülötte minden külsõ szabadság,

nincsenek közösségek, az érdeknél

járható. A gazdaságkornak – úgy lát-

demokrácia, jog, béke, fejlõdés, mû-

magasabb eszmék: önzetlenség, szere-

szik! – sikerült megölnie az emberek

vészet, kultúra aljas hazugság.

Amerikát a hazai köztudatban túl gyor-

kétszáz körül volt a taglétszám, ma

ez a tanfolyam (DivorceCare-nek neve-

tet, hit. Semmiféle idea, amiért nem-

lelkét. A történelem véget ért, legalábbis

Az utolsó forrada-

san a McDonald’s-kultúrával, a pénz

ezerkétszáz. Vasárnaponként négy isten-

zik). Több mint tíz éve végzik ezt Ame-

hogy az életét, a jólétét kockára tenné.

a fogyasztói demokráciákban (Fuku-

lom nem új rend-

uralmával vagy éppen a nagyhatalmi

tiszteletet tartanak (három lelkész van):

rikában, általában elég jó eredménnyel.

Csak siker van, bármi áron. Amikor zú-

yama). Társadalmi változásokra nincs

szert fog kifundál-

agresszivitással azonosítjuk. Arról keve-

egyet reggel nyolckor (hagyományos li-

A kurzus célja, hogy a sebeket gyógyít-

golódik, mindig a rendszer keretein be-

szükség, a lakosság többé nem kíván

ni, hanem helyre

sebbet hallhatunk, hogy az amerikai

turgia), tizenegykor párhuzamosan ket-

sák, s megpróbálják elérni, hogy a harag

lül morog. Ha sztrájkol vagy polgárként

egyebet anyagi gyarapodásánál. Egyre

fogja

emberektõl, különösen is az õ hitéle-

tõt (hagyományos és modern), délután

helyett a lelki megbékélés uralkodjon a

engedetlenkedik, akkor nem üdvöt,

silányabb igényeinek egyre magasabb

Rendet.

tükbõl milyen sokat tanulhatunk mi,

ötkor egyet (modern). A modern isten-

sérült szívekben. Hangsúlyozzák, hogy

hanem több mézet szeretne a vajas ke-

szinten való kielégítését (Buji Ferenc).

magyarországi evangélikusok. Európa

tisztelet teljesen kötetlen, mai zené-

ez az alkalom nem pszichológiai tanácsa-

országaihoz képest Amerika „vallásos”

vel, a hagyományos pedig a mi legszebb

dás, még kevésbé társkeresõ fórum, ha-

nemzetnek mondhatja magát, hiszen

liturgikus istentiszteleteinknél is litur-

nem a sebeknek krisztusi-bibliai alapo-

a

Czakó Gábor

déstõl függetlenül bárki számára nyitott

lyes példa, amelyet a szerzõk igazán

itt vasárnaponként a lakosságnak még

gikusabb. Minden ékesen és szép

kon történõ gyógyítása. Kérik is, hogy

MEGBOCSÁTÁS

élvezetes stílusban mutatnak be. Olvas-

mindig a huszonöt százaléka jár temp-

rendben történik. A lelkészek rotálnak:

csak az maradjon, aki ezt a szempontot

hatunk regénybeli idézeteket Jean Val-

lomba, amíg Európában ez a mutató

egyik héten a vezetõ lelkész a családin,

elfogadja. Tizenhárom hétig tart a prog-

Hogyan tegyük múlt idõbe a múltunkat?

jeanról vagy II. János Pál pápa és me-

csak öt százalék körül mozog.

a másik héten a liturgikuson prédikál.

ram. Az egyes alkalmak keretében elõ-

rénylõje találkozójáról, de hétköznapi

Amerikában tapasztalhatjuk Bibó Ist-

A nyolc és a tizenegy órai istentisztelet

ször videót néznek meg, majd kis cso-

Harmat Kiadó, Budapest 2005, 1980 Ft

házastársi civódások megoldásáról is.

ván híres mondását: demokratának len-

között „vasárnapi iskolát” tartanak,

portokban beszélnek a személyes prob-

Nem száraz elemzésrõl van tehát szó,

ni azt jelenti, hogy nem félünk. Bár

amit gyülekezeti felnõttképzésnek ne-

lémákról. Az elváltak gyermekeinek is

nünket?

hanem az emberi kapcsolatokkal fog-

2001. szeptember 11. óta van oka az

vezhetünk. Hazai gyülekezeteinkben is

szerveznek külön tanfolyamot (Divorce-

A memóriakutatás hogyan segíthet ab-

lalkozó kulturális és tudományterületek

amerikai embereknek félni, Virginia

igen jó lenne megvalósítani az oktatás-

Care4Kids). Mindegyikhez tankönyv és

ban, hogy megváltoztassuk az emléke-

széles körét élvezetes módon érintõ,

államban, ahol ez év õszén tartózko-

nak ezt a módját. A két istentisztelet

munkafüzet áll rendelkezésre. Javasolják,

inket?

személyes régiókat megmozgató, sok

dom, nemcsak az autójukat, de sokszor

között öt különbözõ tanfolyam közül

hogy a kurzus résztvevõi otthon is ké-

A felejtés miért nem azonos a megbo-

tanulságot hordozó szellemi kalandról.

még a házaikat sem zárják kulcsra az

lehet választani az aktív bibliatanul-

szüljenek, és vezessenek naplót gyógyu-

emberek. Nem félnek.

mányozástól kezdve egészen a gyakor-

lásuk folyamatáról.

Milyen hatással van a megbocsátás a

a Magyar Pszichiátriai Társaság elnöke,

Az Amerikai Evangélikus Egyház (EL-

lati kérdésekig (pl. „Férj a tükörben”).

A közösségépítés itt tapasztalt sok-sok

szellemi és a testi egészségre, emberi

a Magatartástudományi Intézet docense

CA) a több mint öt és fél milliós lét-

A gyülekezetben mintegy harminc (!)

leleményes formájáról, az imádkozás igen

számmal az egyik legnagyobb egyház, a

különféle csoport tevékenykedik. Az evan-

magas kultúrájáról

Dr. Túry Ferenc,

kapcsolataink, közösségeink és társa-

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

gondozása. Vallási, felekezeti meggyõzõ-

Roanoke város Virginia államban

Michael E. McCullough – Steven J. Sandage – Everett L. Worthington:

csátással?

20

és amit még amerikai hittestvéreinktõl tanulhatunk

dalmunk egészségére?

Megrendelhetõ a kiadónál:

lélekszám a reformátusokat is megelõzi.

gélikus tanítást ismerteti az a tanfolyam,

is külön lehetne

Hogyan tanulhatnak a gyerekek meg-

1114 Budapest, Bukarest u. 3.

A St. John evangélikus gyülekezet,

amelyet több hónapig kell végeznie azok-

szólni, de mind-

„Vajon hogyan tudnánk könnyebben

bocsátani?...”

Tel./fax: 06 1 466 9896

ahova járok (honlapjuk: www.stjohn-

nak, akik tagok szeretnének lenni a gyü-

ezekre majd egy

megbocsátani másoknak?

Az elméleti hátteret kitûnõen szemlél-

E-mail: [email protected],

lutheran.org) a város egyik legaktívabb

lekezetben. Szerdánként a lelkész „asztali

másik beszámoló-

Hogyan tehetünk szert empátiára azok-

teti az a számos szépirodalmi, történel-

valamint megvásárolható a keresztyén

egyházközsége. A vezetõ lelkész tizen-

beszélgetés”-eket vezet, amelyen az elõzõ

ban kerüljön sor.

kal szemben, akik megbántottak ben-

mi, vallási vagy éppen egészen szemé-

könyvesboltokban.

kilenc éve szolgál itt; amikor ide került,

vasárnapi igehirdetéseket, ill. a következõ

Ifj. dr. Fabiny Tibor

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

állítani

AZ ELVÁLTAK LELKIGONDOZÁSA

21

„VAN EGY ÁLMOM…” Martin Luther King, az erõszakmentes ellenállás prófétája

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

„Nyisd meg szádat a némáért.” (Péld 31,8) „Boldogok a szelídek, mert õk öröklik a földet. Boldogok vagytok, ha énmiattam gyaláznak és üldöznek titeket, és mindenféle rosszat hazudnak rólatok. Örüljetek és ujjongjatok, mert jutalmatok bõséges a mennyekben, hiszen így üldözték a prófétákat is, akik elõttetek éltek.” (Mt 5,5.11-12) „Annak, aki arcul üt jobb felõl, tartsd oda másik arcodat is. Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket.” (Mt 5,39.44) „Nincs senkiben nagyobb szeretet annál, mintha valaki életét adja barátiért.” (Jn 15,13) „Az igaznak az emlékezete áldott.” (Péld 10,7)

22

reséget szenvedve.

fekete lakosságát. Templomokat robban-

teremtetett.

Az erõszakmentes stratégiának négy

tottak és gyilkosságokat követtek el,

Van egy álmom, hogy egyszer szülõ-

alaplépése van:

sokszor büntetlenül. King ide tette át

földemen az egykori rabszolgák fiai az

– az igazságtalanság tényeinek megál-

székhelyét. A város különbözõ pont-

egykori rabszolgatartó urak fiaival test-

lapítása

jain, intézményeiben ülõsztrájkokat

véri módon egy asztalnál ülnek.

– ezek elutasítása

szerveztek. „Töltsétek meg a börtönö-

Van egy álmom, hogy országunk, amely

– megtisztulás a gyûlölettõl

ket!” Ez volt Gandhi és ennek nyomán

most az elnyomás izzó gyûlöletétõl

– akció

King egyik jelszava. Õ maga tizennyolc-

szenved, egyszer a szabadság és jogos-

Szelíden, imádkozva, énekelve hajtot-

szor volt letartóztatva. Valóban megtel-

ság oázisává lehet.

ták végre akcióikat. Bizonyos igazságta-

tek a város börtönei. Kicsi gyermekek,

Van egy álmom, hogy négy kisgyerme-

lan törvényeket nem tartottak be, vál-

de öregek is vállalták a veszélyt. Töme-

künk egy napon olyan nép gyermeke

lalva érte a meghurcolást.

lesz, ahol az embereket nem a bõrük

A híressé vált autóbuszbojkottal indult

színe szerint, hanem jellemük szerint

rás az egész emberrel foglalkozik, nem-

King mozgalma, mely sok áldozat után

ítélik meg…”

csak a lélek, hanem a test számára is

meghozta jó gyümölcsét is. Az egyik

1964-ben Nobel-békedíjat kapott. Õ a

van üzenete.

áldozat õ maga volt. Az erõszakmentes-

legfiatalabb, aki részesült a díjban. Tíz-

„Az a vallás, amely az egyénnél ér

ség prófétái, Gandhi és King erõszakos

szer avatták díszdoktorrá. Ez nem akadá-

véget, végez önmagával.” „Igen, szere-

halál áldoztai lettek.

lyozta meg a hatóságot és ellenfeleit,

tem az egyházat. Hogy is tehetnék

1955-ben egy bizonyos Parks asszony

hogy bántsák, rágalmazzák, meghurcol-

másként? Lelkipásztor fia, unokája és

(Néhány hónapja halt meg, a szerk.),

ják. A letartóztatások mellett három me-

dédunokája vagyok egyszerre. Igen, én

Montgomery városában, tömött autó-

rényletet követtek el ellene, egyszer

a Krisztus testének tekintem az egy-

buszon, a vezetõ utasítása ellenére sem

mellbe szúrták, bombát dobtak a házára.

házat. De jaj, mennyire meggyaláztuk

volt hajlandó átadni helyét fehér férfi-

„Dombnak felfelé vívott harc” volt az

és megsértettük ezt a testet szociális

aknak, ezért letartóztatták.

övé, mint Mesterének.

hanyagságunk miatt s attól való félel-

A város egyik baptista lelkésze King

Tempójára jellemzõ, hogy pl. 1964-ben

münkben, hogy nehogy valamiképp

volt, akit megválasztottak az ellenállás

350 beszédet tartott, naponta sokszor 20

non-konformisták legyünk! Úgy van

vezetõjének.

órát dolgozott, napi 70 levelet kapott.

rajta az Isten ítélete a mai egyházon,

A nagy városban a feketék nem szálltak

gek vonultak ünneplõ ruhában, zsoltárt

1966-ban, New Yorkban, egy baptista

mint még soha eddig. Ha a mai egyház

fel a buszokra, ezzel nehéz helyzetbe

énekelve a börtönökbe. Az aszfalton

templomban emelte fel elõször szavát a

meg nem találja újra az õsegyház áldo-

hozva a közlekedés tulajdonosait és

térden imádkoztak. Sokszor lebénult

vietnami háború ellen. Az USA háborúját

Dr. Martin Luther King 1929-ben szü-

állást, számtalan helyre be sem tehet-

zatos szellemét, el fogja veszteni hite-

persze a város vezetõit. Ötvenhárom né-

és meghökkent a hatóság, de számta-

a német fasizmushoz hasonlította.

letett, abban az évben, amikor olyan

ték a lábukat. Ahonnan a fehérek nem

lét, milliók tiszteletét s oly jelentékte-

ger taxis buszjegy áron szállította az

lanszor brutálisan csapott le a védtelen

Már nemcsak a négerkérdés foglalkoz-

könyv jelent meg az USA-ban, melyben

tudták kizárni õket, pl. autóbuszból,

len szociális klubbá válik, amelynek

embereket. Késõbb – az akciót támo-

emberekre kutyákkal, vízágyúval, gu-

tatta, hanem az ember, az emberiség

a következõket írták a feketékrõl:

ott is külön részt jelöltek ki számukra.

többé nincs értelme a XX. században.”

gatandó – a világ minden tájáról ado-

mibottal. „Szeressetek, bocsássatok

gondja. A három legnagyobb problémát

„képzett néger nincs, agya nem alkal-

King gyermekkorában többször élte át

„Meg kell tagadni az együttmûködést a

mányok érkeztek. Ezekbõl teherau-

meg és tüntessetek!”

az igazságtalanságban, a szegénység-

mas magasabb szellemi érték befo-

a megvetettséget. Buszon, apjával

gonosz rendszerrel szemben!” A mód-

tókat vásároltak. A 382 (!) napos boj-

„Az eltorzult fehér léleknek szüksége

ben és a háborúban látta.

gadására”.

együtt, „fekete fattyaknak” nevezték

szer az erõszakmentes ellenállás, a pol-

kott meghozta gyümölcsét.

van a néger szeretetére.” (!) Itt is gyõ-

Kétfrontos harcot vívott, mivel övéi is

Édesapja baptista lelkész volt, mint

õket. Ekkor döbbent rá életében elõ-

gári engedetlenség.

Ezzel a gyõzelemmel nem ért véget a

zött King és mozgalma. A feketéket Is-

támadták sokszor.

anyai nagyapja is. Hatéves volt, amikor

ször, hogy a hivatalos törvény lehet

„Jóval gyõzd le a gonoszt.” „Erõszakkal

mozgalom, sõt csak a kezdetet jelen-

ten népévé tette!

1968-ban Memphisben, 39 éves ko-

a reformátor iránti tiszteletbõl édesap-

rossz is. Tizenöt évesen találkozott

megölheted a gyûlölködõt, de nem öl-

tette. Húszmillió elnyomott fekete

Életének harmadik nagy eseménye az

rában ölték meg. Leginkább hû tár-

ja felvette a Martin Luther nevet.

elõször Mahatma Gandhi gondolata-

heted meg a gyûlöletet… Sötétséget

kezdett talpra állni. King és barátai,

1963-as washingtoni tüntetés volt. Itt

sának és négy gyermekének fájt hiánya.

A szabadság hazájában, ahová a világ

ival. Gandhi volt az, aki a történelem-

sötétséggel elûzni nem lehet, csak a

köztük számtalan lelkész szervezte, ve-

mondta el talán leghíresebb beszédét,

Temetésén Robert Kennedy is részt

minden tájáról menekültek az embe-

ben talán elõször vitte át a gyakorlatba

fény teheti azt. A gyûlöletet nem ûzi ki

zette az ellenállást.

melyben egy álomról szólt 250 ezer

vett. Amerika-szerte négerlázadások

rek a zsarnokság és a szegénység elõl, a

a Hegyi Beszéd erõszakmentességre

a gyûlölet, csak a fény teheti azt.”

Másik jelentõs állomása a mozgalom-

embernek:

törtek ki, az áldozatok száma negyven.

feketék másodrendû polgárnak számí-

vonatkozó jézusi elveit.

Rámutatott Krisztusra, aki a kereszten

nak Birmingham városa. Itt volt a leg-

„Van egy álmom, hogy népem egy szép

A két éve függõben lévõ polgárjogi

tottak. Alacsonyrendû kasztként kezel-

Felismerte és határozottan hirdette

jóval gyõzte le a rosszat, szelíden, erõ-

erõsebb a terror. Maga a fasisztoid Ku

napon megérti és természetesnek ve-

törvényt gyorsított menetben a kong-

ték õket. Nem tölthettek be vezetõ

szóval és cselekedettel, hogy a Szentí-

szakmentesen. Látszólag gyengén, ve-

Klux Klan is megfélemlítette a város

szi, hogy minden ember egyenlõnek

resszus két hét alatt megszavazta.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

ÉLÕ VÍZ kövessétek hitüket

ÉLÕ VÍZ kövessétek hitüket

23

ÉLÕ VÍZ kövessétek hitüket 6. Emlékezz arra, hogy ez nem egyedül a

ISTEN ÁLDÁSA LEGYEN MINDNYÁ-

négerek gyõzelme, hanem gyõzelem egész

JUNKON!

Tömeggyûléseink felhívási szakaszai, ami-

Montgomery és az egész Dél számára! Ne

kor önkénteseket kértünk, nagyon hasonlí-

dicsekedj! Ne hivalkodj!

tottak azokhoz a felhívási szakaszokhoz,

7. Légy csendes, de barátságos; büszke, de

Alig 24 órával meggyilkolása elõtt dr. Martin

amelyekre minden vasárnap sor kerül a né-

nem szemtelen; vidám, de nem túláradó.

Luther King Memphisben, egy néger gyü-

ger templomokban, amikor is a lelkész fel-

8. Légy eléggé tele szeretettel ahhoz, hogy

lekezetben mondta el utolsó beszédét,

szólítja a jelenlevõket, hogy csatlakozzanak

elfojtsd a gonoszt, és eléggé megértõ ahhoz,

amely hívõ bizodalmának megragadó bizo-

egyházához. Az emberek húszasával, har-

hogy egy ellenséget baráttá változtass!

nyítéka. A következõkben szó szerint idé-

dek még csak nem is a fõváros szélén

Említette, hogy a gyerekek mind a

zünk beszédébõl:

terülnek el, hanem közel a központhoz.

közeli nyomornegyedben élnek. Tud-

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

mincasával, negyvenesével jelentkeztek,

24

ÉLÕ KAPOCSKÉNT Nairobi és Budapest közt

„Emberektõl nem félek”

A HÍD magazin olvasói néhány lapszámmal ezelõtt olvashatták Dr. Bálintné Kis Beáta beszámolóját a kelet-afrikai aszályról, s arról, hogyan hallgatta meg Isten sokak kitartó imáját. De azt, hogyan jutott ki a Bálint házaspár Afrikába, az október 16-án tartott külmissziói esten tudhattuk meg:

hogy csatlakozzanak hadseregünkhöz. Egyál-

Most pedig néhány sajátos javaslat:

„Ma reggel hagytam el Atlantát; hatan lép-

Nem kerülhetõ el a szegénység látványa.

nánk segíteni sorsuk jobbra for-

talán nem haboztunk mozgalmunkat hadse-

1. Az autóbusz vezetõje felelõs a jármûért,

tünk a repülõgépbe. A pilóta a hangos be-

Hát még Szomáliában...

dulását?

regnek nevezni. Ám ez különleges hadsereg

és õ kapott utasítást arra, hogy tartsa be a

mondón a következõket mondta: »Sajnáljuk

Mutatott néhány képet Szomália si-

A gyerekek közül sokan ún. aids-árvák.

volt. Nem volt más felszerelése, mint õszin-

törvényt. Induljunk ki abból a feltételezés-

a késést, de dr. Martin Luther King van a

vatagjairól. Megrendítõ volt látni a

Kenyában nagy gondot okoz a betegség

tesége. Nem volt más uniformisa, mint el-

bõl, hogy õ együttmûködésével segíteni fog

fedélzeten. Hogy biztosak legyünk abban,

kecskepásztort, aki a kövek közt re-

terjedése. De más egészségügyi prob-

szántsága. Nem volt más fegyvere, mint hi-

neked elfoglalni bármelyik üres ülést!

hogy minden csomagot pontosan ellenõriz-

mélt táplálékot találni lesoványodott

lémákkal is küzdenek. Sokan viszont

te. Nem volt más tõkéje, mint lelkiismere-

2. Ne ülj szándékosan fehér személy mellé,

tek, hogy biztosak legyünk abban, hogy a

nyájának.

hozzá sem jutnak az orvosi vizsgá-

te. Olyan hadsereg volt ez, amely elõrenyo-

kivéve azt az esetet, ha nincs más üres hely!

gépen minden rendben van, mindennek

Azt a képet nem én készítettem. Még

lathoz. Nekünk jelentéktelennek tûnõ

mul, de nem tipor. Olyan hadsereg volt ez,

3. Ha valaki mellé leülsz, legyen az fehér

gondosan utána kellett néznünk. Sõt a gép-

nem jártam odaát. A drága repülõjegyen

összegért, 150 Ft-ért kaphatnának

amely énekel, de nem mészárol. Olyan had-

vagy színes bõrû, mondd azt: „Szabad?”

hez egész éjjel õrséget állíttattunk.«

túl megfontolandó, hogy civilként oda-

egészségügyi felvilágosítást, szükséges

sereg volt ez, amely kitér, de nem hunyász-

vagy „Pardon!” Ez egyszerû udvariasság.

Azután Memphis-be érkeztünk; néhány

utazzon az ember. Szomáliában harcok

gyógyszert, ám a többségnek még erre

kodik meg. Arra való volt ez a hadsereg,

4. Ha szitkozódnak veled, ne viszonozd! Ha

ember fenyegetésrõl beszélt, és arról, hogy

dúlnak. Ezért tartom ajándéknak, hogy

sem telik. Ezért határoztuk el, hogy az

hogy megrohamozza a gyûlölet bástyáit, hogy

lökdösnek, azt se viszonozd! Ha megütnek,

fehér testvéreink részérõl milyen bántal-

Nem ez az elsõ kiküldetésünk Afriká-

a feszültségek közepette Zoltán egy

EKME támogatásával adományakciót

megostromolja az elkülönítés erõdítménye-

ne üss vissza, de tanúsíts szeretet és jóindu-

mazás fog érni.

ban. Évekkel ezelõtt a Lutheránus Vi-

asztalhoz tudja ültetni a szemben álló

indítunk el a nairobi nyomornegyedek-

it, hogy bekerítse a megkülönböztetés

latot minden esetben!

Nem tudom, hogy mi fog most történni.

lágszövetség munkatársaiként Zimbab-

politikai erõket.

ben élõ emberek orvosi vizsgálatának

jelképeit. Olyan hadsereg volt ez, amelynek

5. Ha incidens támad, beszélj mennél

Van némi nehézségünk. De az igazán nem

wéban szolgáltunk. Másfél éve pedig

Sokat látjuk Beát itthon, Magyaror-

segítésére. Egy-egy bibliaóra perselye

stratégiáját és hírszerzését a lelkiismeret

kevesebbet és mindig csendes hangon! Ne

számít. Mert fent álltam a hegytetõn. Mint

az ENSZ megbízásából került ki Zol-

szágon is.

fekete testvéreink százainak gyógyulá-

beszédesen egyszerû parancsai irányították.

kelj fel az ülésedrõl! Minden komoly inci-

minden ember, én is szeretek élni, sokáig

tán Kelet-Afrikába. Ugyan Nairobiban,

Férjem kiküldetése érdekes helyzetet

sát segíthetné elõ! B. Pintér Márta

denst jelents az autóbuszvezetõnek!

élni, szeretném, ha hosszú élettel áldana

Kenya fõvárosában élünk, feladata mégis

teremtett a családban. Egyetemista gyer-

A bojkott gyõzelme után ezt írták

6. Az elsõ néhány napon igyekezz egy olyan

meg Isten. De ezzel most nem törõdöm.

a szomszédos ország, Szomália vízkész-

mekeink nem költözhettek velünk Na-

a feketéknek:

barát társaságában szállni autóbuszra, aki-

Csak Isten akaratát akarom véghezvinni. És

letének feltérképezése.

irobiba. Szinte ingázni kényszerülök a

A nyomornegyedben élõk egészségügyi

1. Nem minden fehér ember ellenzi az

nek erõszakmentességében bízol! Segít-

Õ megengedte nekem, hogy ott álljak a

Szomália a világ egyik legszegé-

két kontinens közt. Most az õsz elején

vizsgálatának megsegítésére küldött

elkülönítésmentes autóbuszt. Fogadjátok el

hetitek egymást egy pillantással vagy egy

hegyormon. Lefelé néztem és láttam az Í-

nyebb országa, Kenya pedig Afrika

„itthon” voltam, de érzem, „otthon”, a

adományaikat kérjük az EKME szám-

a sokak részérõl felajánlott jóindulatot!

imával.

géret Földjét. Talán nem jutok oda veletek

leggazdagabb térsége. Hogyan élik

férjem mellett is szükség lenne már rám.

laszámára küldjék el:

2. Most már az egész autóbusz áll mindenki

7. Ha egy másik személyt zaklatnak, ne állj

együtt, de remélem, hogy egy népként jut-

meg e kettõsséget?

Tudjuk, Zoltánon kívül mások is vár-

11711034-20804538

rendelkezésére. Foglald el az üres ülést!

föl, hogy segítségére siess, hanem imádkozz

tok el az Ígéret Földjére.

Most az ENSZ munkatársaiként kivéte-

ják vissza Kenyába.

A megjegyzés rovatba írják be:

3. Imádkozz útmutatásért, és kötelezd el

a támadóért, és használd az erkölcsi és

Ezért boldog vagyok ma este, nem csinálok

lezett helyzetben élünk. Biztonságunkra

Néhány hónappal ezelõtt önkéntes szol-

orvosi vizsgálat

magad szóban és tettben a teljes erõszak-

szellemi erõt az igazságért folytatott harc

magamnak gondot. Embertõl nem félek,

ügyelnek. Ám ahogyan Zimbabwéban,

gálatot vállaltam a Bajor Misszió által

mentesség mellett, amikor fölszállsz egy

továbbvitelére!

mert szemeim látták az Ígéret Földjét.

úgy itt sem emberekbe vetjük a bizal-

támogatott Pangani központban. A Ke-

autóbuszra.

8. Saját képességednek és személyiséged-

Legyen dicsõség a magasságban Istennek!”

munkat. Isten oltalmában tudjuk magun-

nyai Evangélikus Egyház ott 40 leány-

4. Cselekedeteidben tégy állandóan tanúbi-

nek megfelelõen bátran kísérletezz új és

kat. Így van bátorságunk most is olyan

gyermekkel foglalkozik. Valamenynyien

zonyságot a mi montgomerybeli népünk

alkotó módon a kibékülés és a társadalmi

helyekre ellátogatni, ahol közvetlenül

utcagyerekek. A központban ebédet kap-

nyugodt méltóságáról!

változás érdekében!

Szeverényi János

szembesülünk a szegénységgel. A leggaz-

nak, foglalkozásokon vesznek részt. Én

5. Minden körülmények között tartsd be az

9. Ha úgy érzed, nem mered vállalni, járj

Elhangzott 1994. október 31-én

dagabbnak kikiáltott Kenyában is borzasz-

a kicsiket tanítom angolra, hogy ne le-

udvariasság és a jó magaviselet általános

gyalog még egy-két hétig! Mi bízunk né-

a budapesti KIE-csoportban

tó nyomorúság van. Nairobiban milliók

gyen hátrányuk, amikor az iskolába

szabályait!

pünkben.

élnek bádogviskókban. A nyomornegye-

kerülnek.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

KORABELI DOKUMENTUMOK

ÉLÕ VÍZ külmisszió

25

ÉLÕ VÍZ belmisszió

ÉLÕ VÍZ belmisszió

26

Jézus Krisztus sokszor használ termé-

imádkozzon. Idõvel egyre többen csat-

kezetekben. (2Kor 3,17)

zusról! Nagy kár, hogy eddigi életem-

Ifjúsági hét

megváltásom, akire tekintve nem va-

szeti képeket Isten munkájának szem-

lakoztak hozzájuk, s a formálódó közös-

Bennünket sónak és világosságnak hí-

ben alig hallottam Róla! (Egy 16 éves

Isten nagyon sok áldásban részesített az

gyok egyedül. Akinek segítségével for-

léltetéséhez. Az EKE (Evangélikusok

ség jellegében is változáson ment át,

vott el az Úr. (Mt 5,13-14)

leány családi problémákkal, akit szülei

ifjúsági héten. Az áhítatok közül külö-

dulhatok az én mennyei Atyámhoz.

Közössége az Evangéliumért) elneve-

hiszen Isten vezetése és a körülmé-

A keresztyén közösség alapja a Krisz-

hatévesen szintén csak az ovis angol

nösen Jákób tusakodásának történetét

Bûnvalló imádságomban kértem az én

zés, amely egy földmûvelõ eszközre u-

nyek a tagok erõsítésén túl a misszió, a

tusban való hit és szavának való enge-

miatt vittek el a gyülekezetbe. Közben

éreztem közelinek. Hogy miért, azt a tá-

Uramat és Megváltómat, hogy bocsássa

tal, jól kifejezi közösségünk célját. Akik

kifelé való szolgálat felé indította õket.

delmesség. (Jn 17,17-21)

eltelt 10 év. Jézus újra szólítja õt.) A

borban még nem tudtam. Hónapokkal

meg aggodalmaimat és félelmeimet,

ugyanis átélték, hogy Jézus Krisztus

Eleinte csak a szenvedélybetegek, al-

A Biblia eligazít bennünket hétköznap-

pénteki bibliai vetélkedõ után legtöb-

késõbb kezdett világossá válni számomra,

hogy hozzá vágyakozva merjek járni a

megszabadít a bûn és halál hatalmából,

koholisták közötti evangelizációra, ké-

jainkban és ünneplésünkben, isten-

ben úgy búcsúztak tõlünk, hogy jövõ

hogy nem azt teszem, amit Isten sze-

háborgó tengeren. Ne a tengert, ha-

és van lehetõség az Istennel való meg-

sõbb már családos és gyermekalkal-

tiszteletünkben is. (2Pt 1,3)

héten is jönnének! M. O., Szarvas

retne. Nem hagytam, hogy olyanná for-

nem Õt lássam, aki megerõsít, mellet-

békélésre, hiszen Õ Fiáért kész meg-

makra is lehetõség nyílt. A kilencvenes

Valljuk: (A Szentírás tanítása alapján)

Hitmélyítõ ifjúsági hét

máljon, amilyenné Õ akar, és ezzel csak

tem áll, és akihez mindig bizalommal

bocsátani, azok szeretnék ezt a jó hírt

évek elején az EKE mint az egyházban

Isten szeret bennünket. (Jn 3,16)

Mióta Vasadról eljöttem, gyakran jut

hátráltattam tervei megvalósulásában.

fordulhatok. H. Z., Budapest

minél többekkel megosztani. Isten Igé-

élõ közösség felajánlotta szolgálatait az

A bûn mindenkit elválaszt Istentõl.

eszembe, milyen lehet Jézussal színrõl

Most tapasztalom igazán: Õ azokban a

Bibliaiskola

je az az eszköz, amin keresztül megis-

Evangélikus Egyház vezetõinek. Azóta

(Róm 3,23)

színre találkozni. Nem mintha addig

dolgokban is formál, amiben én ezt ne-

A bibliaiskolában sokkal rendezettebb

Krisztus meghalt a bûneinkért. (Róm 5,8)

nem gondoltam volna erre, de most

hezen engedem. S. Á., Budapest

ismereteket szerzek a Szentírásról. Egy-

Bûnünkbõl meg kell térnünk Jézushoz.

más aspektusban. Megízleltem a menny

Hitmélyítõ felnõtt hét

részt áttekinthetõvé válik, másrészt

(ApCsel 3,19; Jel 3,20)

„ízét”. Ott, ahol a mi Urunk Jézus

Jó volt elcsendesedni az ige fölött, és

pedig az eddig homályos vagy félreértett

Jézus befogad minden bûnbánó embert.

Krisztus nevében jönnek össze, ott je-

elgondolkodni az életvitelemen. A hét

részek tisztázódnak. Lelki társakra,

(Jn 1,12; Jn 6,37)

len van a Mennyország. S erre minden

végére átértékelõdtek bizonyos dolgok

barátokra tettem szert, továbbá a lelki

Akiket Isten tett szabaddá, azok való-

Jézust szeretõ ember vágyakozik. S ez

az életemben. Kellett a „csend”. Ez a

közösséget máshol meg nem tapasztalt

ban szabadok. (Jn 8,36)

visz elõre abban, hogy újra meg újra

hét jó alkalom volt erre. A komoly be-

mélységben éltem át. A hétvégéken

Az EKE nyitott közösség; tagja lehet,

megszólítsam szeretteimet és más em-

szélgetésekkel párhuzamosan jelen

mindig buzdítást kapok Istentõl keresz-

aki evangélikus, egyetért az EKE célja-

bereket. K. G., Balatonfüred

volt a derû és a humor is, sokat nevet-

tyén életem otthoni megélésére. Tu-

ival és hitvallásával, és kész együtt szol-

Családos hetek

tünk, és igazi lelki társakra találtam. P. Gy., Érd

dásom növekedése mellett hitben is

gálni a közösséggel.

A családos hetek jellemzõje, hogy a gyer-

Ifjú házasok családos hétvégéje

gyarapodom. A bibliaiskolai alkalmakon

merhetjük Õt magát, és amely a Szent-

bõvültek a szolgálat lehetõségei, hi-

ALKALMAK, AMELYEKRE MIN-

mekek napközben külön programon

Jó volt közösen megbeszélni azokat a

otthonos, kényelmes és szívélyes ellátás-

lélek munkája révén megváltoztat ben-

szen minden korosztálynak tarthatunk

DENKIT SZERETETTEL

vesznek részt. Nem gyerekfelügyeletrõl

dolgokat, amelyek foglalkoztatnak ben-

ban van részünk. B. A., Sárbogárd

nünket. Az eke eszköz, amely a talaj

evangelizációs és hitmélyítõ alkalma-

VÁRUNK, A KORÁBBI

vagy játszóházról van csupán itt szó, ez

nünket, és meglátni: nem vagyunk

elõkészítésében részt vesz. Az EKE is

kat. A kilencvenes évek közepétõl kezd-

RÉSZTVEVÕK AJÁNLÁSÁVAL

nagy lehetõség arra, hogy az Úr meg-

egyedül a kérdéseinkkel, problémáink-

– EKE énekeskönyv

eszköz, amely Isten igéjének célba ju-

ve szoros kapcsolatban állunk az egye-

Ifjúsági hétvégék

szólíthassa a kicsiket is. A gyermekek

kal. Felbecsülhetetlen értékû hétvége

– Farkas Jánosné: Fehérke címû írásá-

tásához igyekszik javítani a feltétele-

sült államokbeli Hauge külmissziós szer-

November elején elmehettem egy ifjú-

közt szolgálóknak legalább olyan komoly

volt ez, ahol találkozhattunk Istennel, és

nak hangjáték változata CD-n és ka-

ket. Alkalmaink fõ célja, hogy az Igén

vezettel, amely anyagilag és imádsággal

sági hétvégére, és ott ezt az igét kaptam:

a feladata, mint azoknak, akik a felnõt-

ilyen komoly témában kaphattunk út-

zettán, színezõ füzettel

keresztül megszólítson embereket. Kü-

is támogatja munkánkat. 1997-ben lét-

„A szeretetben nincs félelem, sõt a tel-

tek körében hirdetik az evangéliumot.

mutatást. Jövõre sem szeretnénk elmu-

– ÉletMûhely oktatói anyag, Hogyan

lönös kiváltságnak tekintjük, hogy évti-

rejött az alapítványunk, 1998 szeptem-

jes szeretet kiûzi a félelmet” (1Jn 4,18).

A gyermekeket nagyon megérintették

lasztani! G. K., Gné C. D., Komárom

ismertessük meg Jézus Krisztust, a ke-

zedek óta tanúi lehetünk annak, hogy

berében pedig – újabb mérföldkõként

Ezen a hétvégén átadhattam az egész

az elhangzott történetek, s mélyen ma-

Presbiteri hétvége

resztyénséget nem keresztyénekkel?

Õ ezt meg is teszi.

– elindult az EKE Bibliaiskola.

életemet az Úr Jézusnak. Olyan jó

gukba néztek. Az Úr Jézus áldó mun-

Sokan sok mindent megértettünk ezen

John North LifeWorks címû anyagának magyar változata

KIADVÁNYAINK:

EGY KIS TÖRTÉNELEM – AZ

AZ EKE KÖZÖSSÉG HITVAL-

Benne élni, és Õt követni. Négy évig

káját mutatta, hogy délben is és este is,

a hétvégén. Megvizsgáltuk életünket

EKE ÖNÉLETRAJZA

LÁSA

kung-fuztam, mégis féltem. Féltem a

az ebédre, ill. vacsorára hívó gongütés

és szolgálatunkat a reformáció négy

Több mint húsz évvel ezelõtt, amikor

Hisszük: (A Szentírás tanítása alapján)

sötétben, és gyötört a kétségbeesés, de

hagyatta abba velünk a beszélgetést. A

alapvetõ felismerésének fényében: e-

EKE Alapítvány

még az állami hatalom igyekezett vissza-

Jézus Krisztus az egyedüli út a megvál-

az Úr Jézus megszabadított a félelmeim-

gyermekek nem akartak elmenni a be-

gyedül kegyelembõl, egyedül hit által,

1068 Budapest, Szondi u. 95.

szorítani minden életjelet az egyházak-

táshoz. (Jn 3,16; 14,6; ApCsel 4,12)

tõl és minden rossztól. F. T., Nyírtelek.

szélgetés színhelyérõl, annyi kérdésük

egyedül az Írás szerint, egyedül Krisz-

Tel./fax: 06 1 332 7063

ban, néhány evangélikus lelkész rend-

A Biblia Isten szava, és örökké érvé-

Gyerekhetek

volt. Csodálatos dolog az Úr Jézus szol-

tus megváltása árán juthatunk el Iste-

e-mail: [email protected]

szeresen összejött Isten igéje körül, hogy

nyes. (Zsolt 119,89; 2Pt 1,21)

Én eredetileg az angol miatt jöttem, de

gájaként részt venni a lélekmentés mun-

nünkhöz. Számomra elsõdleges Krisz-

internet: http://eke.lutheran.hu

egymást erõsítse a hitben, és együtt

Testvéreink vannak különbözõ gyüle-

többet szeretnék megtudni az Úr Jé-

kájában. S. K.né, Tés

tus, akinek váltságára tekintve van

ELÉRHETÕSÉGEK:

Gyõrfi Mihály

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

EKE – egy egyszerû eszköz Isten kezében

27

ÉLÕ VÍZ izraelmisszió

ÉLÕ VÍZ izraelmisszió

AZ EVANGÉLIUM MEGHIRDETÉSE A ZSIDÓSÁG FELÉ – 2. RÉSZ Az elõadás elhangzott a nyári piliscsabai missziós konferencián.

28

I. Behelyettesítési teológia (a zsidóság elvettetését megerõsítõ teológia) Ez az a teológiai gondolat, mely a legtöbb pusztítást okozta az Egyház és a zsidóság kapcsolatában. Az Egyházat a maga egyetemességében érintette, hiszen keleten és nyugaton egyaránt meghatározó volt hosszú évszázadokon át mind a Jézust Messiásnak elfogadó, mind a nem messiási zsidóság felé. Nem egy gondolat volt a sok közül, hanem a legfõbb és a legáltalánosabb. Olyan teológiai látás, amely nem maradt meg elméleti síkon, hanem konkrét cselekedetekben nyilvánult meg, és sok gonosz tettet próbált visszaigazolni. A behelyettesítési teológia (vagy ahogy én nevezem, a zsidóság elvettetését megerõsítõ teológia) alapgondolata, hogy a zsidóság mint Isten gyilkosa méltatlanná vált a választott nép elhívására. Isten elvetette az õ népét, és helyébe az új, szellemi Izrael, az Egyház lépett. A zsidó nép átok alá helyeztetett, megszûnt a szellemi áldások hordozója lenni, az Örökkévalónak nincs további terve vele. Izrael az Egyház számára többé nem a kapott áldások gyökere, forrása, hanem félelmetes, gyanús, gonosz ellenség, amely

több jel mutat arra, hogy ez megtörtént, és jelenleg is zajlik. Ugyanakkor tudatában kell lennünk annak is, hogy sok szálon futó gondolatkörrõl van szó. Egyetlen példát hadd említsek meg: a lopást. Az is ide tartozik ugyanis, amikor az Örökkévalónak az õ népére vonatkozó ígéreteit – teológiai tudatlanságból vagy számításból – önmagunkra alkalmazzuk, elszakítva az ígéret gyökerét vagy beteljesülésének irányát Izraeltõl. Az elmúlt idõben komoly visszhangot keltett messiási közösségekben, hogy egyes karizmatikus csoportok a Dávid sátorának helyreállításáról szóló ígéretet egyszerûen – meglepõ primitivizmussal – a dicsõítõ lelkület megújulására értelmezik, és egyetlen szót sem ejtenek igazi, biblikus hátterérõl. A lopást így értem. Egyszerûen elrabolja, elszakítja az ígéretet attól, akire vonatkozik, és saját céljaira használja föl. A behelyettesítési teológiától való megszabadulásunk akkor jön létre, ha konkrét lépések is következnek annak megtagadásából. Mert ahogy voltak a vállalásának szomorú, sebeket okozó következményei, úgy a szabadulás útja az, ha a megtagadásának is vannak konkrét lépései. Ez pedig már erõteljesen érinti a missziót és a messiási közösségek felé fordulásunkat. A messiási zsidó hívõt többé nem lehet hamis választás elé állítani: Jézus vagy a zsidó identitás. Ajtónyitásra van szükség abban, hogy Krisztus testén belül szabadsága legyen arra, hogy mint zsidó élje meg a Messiásba vetett hitét, s megtalálhassa ennek a közösségi formáit. A zsidó jelenlét tehát teljesen normálissá, szabaddá válhasson az Egyházon belül, a nem zsidó hátterû gyülekezetek pedig örömmel fedezhessék fel hitük gyökereit, közösségüket Isten népével. II. A kettõs szövetség teológiája

Ha a behelyettesítési teológia mély szakadékot hozott létre az Egyház és zsidóság között, így akadályozva, hogy a zsidóság meglássa Jézusban a Messiást, akkor a kettõs szövetség teológiája már egyenesen belsõ bénultságot okozott és okoz ma is az Egyházon belül arra nézve, hogy szabadon tegyünk bizonyságot Jézusról a választott nép felé. Érdekes, hogy a kettõs szövetség gondolata mindkét oldalon – mind az Egyház, mind a zsidóság gondolkodásában – felbukkant az elmúlt hosszú évszázadok alatt. Ma is virul egyfajta hamis konszenzust teremtve a két közösség között, és ezzel megakadályozza Jézusnak mint Messiásnak a meghirdetését. A kettõs szövetség gondolata szerint nem szükséges, sõt némelyek megfogalmazásában egyenesen káros és romboló missziói tudattal fordulni a zsidóság felé. Az Örökkévalónak van egy külön szövetsége a zsidósággal és egy másik a nemzetekkel. A zsidóság ily módon a Messiás, az Úr Jézus nélkül szinte ugyanabban a kegyelmi állapotban van, mint az Egyház. Ez a két szövetség sok tekintetben egymás mellett párhuzamosan fut, s jut el Isten országába, és ezért a zsidóság felé nekünk nincs missziói kötelességünk. Ennek a gondolatnak a fõ jelszava a párbeszéd a misszió helyett. (Megjegyzem, hogy minden missziónak alapja a párbeszéd, ha ez nincs meg, akkor a misszió hiteltelenné válik.) Odáig jut, hogy egyenesen károsnak tartja a jó kapcsolatok szempontjából a Jézusról szóló evangéliumi üzenet átadását. A messiási zsidó hívõk és közösségek léte azonban erõteljesen tesz bizonyságot arról, hogy valaki egyszerre lehet Jézus tanítványa és zsidó. Az Örökkévalónak nincs két külön terve, egy az Egyházra, egy pedig a zsidóságra nézve, hanem egyetlen üdvözítõ terve van a

Messiásban mind a zsidók, mind a nemzetekbõl származó hívõk számára. Persze ehhez szükségünk van arra, hogy – amint a zsidó származású J. M. Lustige, Párizs volt érseke fogalmaz – a keresztyének Jézusban meglássák Izraelt, mert így látja majd meg Izrael Jézusban a Messiást. A kettõs szövetség teológiájának mai virágzása mögött persze szomorú, közelmúltbeli történelmi események is állnak: a Soa, a haláltáborok és a gázkamrák rémségei, valamint az európai zsidóság nagyszámú kiirtása. Sokan úgy érzik, az Egyház elvesztette a borzalmak közötti hallgatásával a jogát ahhoz, hogy bizonyságot tegyen Jézusról. A lelkiismeret-furdalás, amely mögött valós bûnök állnak, bénítóan hat ránk. Ugyanakkor az egyik bûn nem menthetõ a másikkal. A rémtettek idején való hallgatást (bár szükséges megjegyezni, hogy sokan a Megváltó nevében ezrek életét mentették meg, és nem hallgattak) nem mentheti a mostani hallgatás a Messiásról. A bûntõl való szabadulásnak a bûnbánat és nem egy újabb bûnnel való takarózás az útja! A kettõs szövetség teológiájához tartozik az a – fõleg bizonyos fundamentalista közösségekben idõnként elhangzó – gondolat, hogy most nem kell a zsidóság felé fordulni az evangélium meghirdetésével, hiszen majd a beköszöntõ nagy nyomorúság korszakában, midõn az Egyház már elragadtatott, lesz újra jelentõs szerepe Izraelnek. Mentségükre legyen mondva (bár a mentség szó nem a legmegfelelõbb egy helytelen teológiai gondolatra nézve), hogy ezek a közösségek sokat tesznek Izrael és a zsidóság jelentõségének felfedezéséért, magukat erõsen Izrael-pártinak nevezik. De lehet-e Izrael-pártinak nevezni az olyan gondolatkört, amely valamiféle sajátos elgondolásból hallgat az evangéliumról, az Élet útjáról?

A kettõs szövetség gondolata a zsidóságon belül is él, és egyfajta védekezési mechanizmus az evangéliummal szemben. Egészen Maimonidészig vezethetõ vissza, hiszen õ dolgozta ki azt a szemléletet, hogy a keresztyénség megfelel a pogányoknak, akik ennek segítségével szabadultak meg a bálványimádásból, és találtak utat Ábrahám, Izsák és Jákób Istenének a tiszteletéhez. Bár hitük így is tökéletlen, hiszen keveredik benne az Élõ Isten és egy ember (Jézus) tisztelete, de még mindig jobb, mint bármely bálványkultusz. A keresztyénség, az evangélium tehát út lehet a pogányok, (a különbözõ) nemzetek, de nem a zsidóság számára. A modern korban Franz Rosenzweig zsidó származású filozófus eleveníti fel újra ezt a gondolatot, aki sokáig foglalkozott azzal, hogy áttér a keresztyén hitre, de végül mégsem tette meg. A „Megváltás Csillaga” címû munkájában amellett érvel, hogy Jézus valóban Messiás a nem zsidó származású népek számára, de a választott népnek nem Messiása. A nemzetek számára Õ az egyedüli út az Atyához, azonban a zsidóság az Istennel már közösségben van a mózesi szövetség által. Az Örökkévalónak azonban egyetlen üdvözítõ terve van, egyetlen név van, amelyben megtartatás, megmenekedés van minden hívõ ember számára, legyen zsidó vagy származzon a nemzetek közül. A kettõs szövetség gondolata azért is gonosz, mert szinte ugyanúgy elszakítja a Messiás Úr Jézust a zsidóságtól, mint a behelyettesítési teológia. Gonosz, mert nem hajlandó meglátni a választott nép szomjúságát a Megváltóra.

Fogarasi Gábor református lelkész (A következõ számban folytatjuk.)

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

TEOLÓGIAI ALAPVETÉS

nem csupán Jézust ölte meg, de gyilkos indulatokat táplál a keresztyénség iránt is. Ezért fel kell lépni velük szemben, a kapcsolat alapja csupán a védekezés és támadás lehet. Ebbõl fakad, hogy az Egyházban minden zsidóságra utaló lételem felszámolandó. Minden, ami arra utal, hogy hitünknek zsidó gyökere van, átformálandó. Felmutatandó, hogy semmilyen szellemi közösségünk nincs a zsidósággal, a keresztyénség gyökerei nem a zsidóságban rejlenek. Az Ószövetség nagy alakjainak, a prófétáknak többé Izraellel semmilyen kapcsolata sincs, hanem kizárólag csak az Egyházzal. Személyes véleményem szerint ebben a teológiai gondolkodásban benne van az ember õsféltékenysége is, amely képtelen elviselni a másik létezését, és azt sem, hogy a másikon is lehet a Mindenható áldása. Ez a teológia azzal a gyakorlati következménnyel járt, hogy az Egyházon belül felszámolták, megsemmisítették a zsidó jelenlét nyomait, a Jézusban hívõ messiási zsidók többé nem lehettek szabadon jelen az Egyházban, mint zsidó identitású, népükhöz ragaszkodó hívõk, hanem meg kellett tagadni, sõt idõnként átok alá helyezni zsidó hátterüket, kötõdésüket. Döntés elé lettek állítva: Jézus vagy zsidó voltuk. Alapigéje ennek a látásnak, amelyet kifacsarva, hamisan magyarázva gyakoroltak, Péternek a pünkösdi igehirdetésébõl való: „szabaduljatok meg végre ettõl az elfajult nemzedéktõl” (ApCsel 2,40). E látás sokszor a legaljasabb emberi indulatok és tettek forrása lett, melyet a magát keresztyénnek nevezõ Európa a közöttük élõ zsidósággal elkövetett. Nagy kérdés, hogy túl vagyunk-e mindezen. Felszámoltuk-e az ige alapján bûnbánattal ezt a teológiai gondolkodást? Hála az Örökkévalónak, egyre

29

ÉLÕ VÍZ rádiómisszió * hírek

ÉLÕ VÍZ rádiómisszió

TAMPEREI MÉDIÁSOK CINKOTÁN

A NOREA 50 ÉVES

Finnországban az államegyházhelyzet azt jelenti, hogy min-

Isten éltesse az ötven éves Noreát, a Norvég Evangélikus Rádiómissziót, a magyarországi Evangélikus Rádiómisszió partnerét!

denki az egyházhoz tartozik, s ha ezt meg kívánja szüntetni, akkor arról hivatalosan nyilatkoznia kell. Sajnálatos jelenség, hogy 18 éves korukban fiatalok tömegei jutnak ilyen elhatározásra. Õket szólítják meg az internet segítségével. Ez az internetes lap eredetileg beszélgetõ fórumként indult, de hamar kiderült, hogy a fiataloknak rengeteg kérdésük van a legkülönbözõbb témákról, és ez szükségessé tette egy internetes lelkész munkáját. A nettipappi válaszol a feleseményekrõl, lehetõségekrõl. A növekvõ igények miatt azonban mára már a munkatársak körét is bõvíteni kellett, s

nyelvû) evangélikus gyülekezetek sajtóközpont-

ebben lelkészek és laikus önkéntesek egyaránt részt vesz-

jának a vezetõje. Szeptemberben egy nyolcfõs

nek. Az így megszólított fiatalok többsége idõvel bekerül

csoporttal látogatást tett az Evangélikus Missziói Központ-

egy gyülekezetbe is, ahol szeretettel fogadják. Nem nézik,

ban, ahol megbeszélést folytatott a munkatársakkal, érdek-

honnan jött, vagy miért lépett ki, hanem örülnek annak,

lõdött a missziós és médiamunkáról, illetve egy rádiómûsor-

hogy visszatalált.

ban saját tapasztalatairól is beszámolt. A teljes interjú letölt-

Finnországban tehát az internetes egyházi munka nagyon

hetõ az internetrõl: http://misszio.lutheran.hu. Ízelítõül áll-

élénk, és sok fiatal látogatja a Tartozz az egyházhoz! címû

jon itt néhány gondolat az elhangzottakból!

honlapot.

H. E.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

Szeptemberben jubileumi kirándulás keretében harmincfõs norvég csoport látogatott el hazánkba. Ingelin és Hildegunn Garnes Reigstad ünnepi koncertet adtak a pestszentlõrinci evangélikus templomban.

A MISSZIÓI BIZOTTSÁG, A MISSZIÓI KÖZPONT ÉS A RÁDIÓMISSZIÓ HÍREI OKTÓBER

„Mindent szabad?” – elõadás Tápiószent-

Ulrich Parzany egyhetes evangelizációja

Elõadás a gyülekezetépítésrõl a soproni

mártonban a Dél-Pest Megyei Egyház-

Budapesten

A Finn Rádiómisszió (Sanansattajat) munkatársai Indiában

gyülekezetben

megye ifjúsági találkozóján

DECEMBER

Missziós konferencia a MEÖT-ben

„Mindnyájan egyek legyenek!” – csendesnap

Evangelizáció Pusztavámon és Móron

J

úliusban ünnepelték a protestáns misszió háromszáz

netet tartottak, emlékmû-

Útitársak missziós bibliaóra

Nyíregyházán. Két igehirdetés és két elõadás

Igehirdetés a pestújhelyi református gyü-

éves évfordulóját a délkelet-indiai Trankebarban. Bar-

vet avattak, majd a hála-

Országos Evangelizáció a Deák téri

Igehirdetés két diákistentiszteleten Nyír-

lekezetben

tolomäus Ziegenbalg és Heinrich Plütschau német

adó istentiszteleten tizen-

templomban

egyházán

Igehirdetés Pesthidegkúton

misszionáriusok ugyanis 1706. július 9-én érkeztek meg az

két új misszionáriust szen-

Ökumenikus missziós nap Dobozon

Megbeszélés a cigánymisszióról a Refor-

Igehirdetés Oroszlányban

akkor dán fennhatóságú India kolóniába, ahol 13 év alatt 250

teltek fel. Imádkoztak a

Beszámoló esperesi értekezleten Bala-

mátus Zsinatnál

Adventi est Õsagárdon

tamilt kereszteltek meg, ill. lefordították és leírták az

misszió megújulásáért, mert

tonszárszón

„Az ifjúság felkészítése a jövõ egyházára” –

ELÕZETES A 2007. ÉV MISSZIÓS

Újszövetséget – elõször szárított pálmalevelekre. Az elsõ pro-

a buzgó könyörgést Isten

Igehirdetés alkoholbeteg-mentõ héten a

elõadás budai lelkészértekezleten

PROGRAMJAIBÓL

testáns templomot 1718-ban szentelték fel. Ziegenbalg pa-

nagyon a szívére helyezte T. Aruldoss püspöknek és a tamil

Szarvasi Középhalmi Misszióban

Evangelizáció Feketepatakon, igeszolgá-

Missziós konzultáció Piliscsabán (különös

pírgyárat és nyomdát indított, megalapította az elsõ leány-

evangélikus egyház lelkészeinek. Az ünnepen jelen volt a

MAEK megalakulása Orosházán

lat Csonkapapiban munkatársi körben,

tekintettel a megyei, kerületi és országos

iskolát, kiállt az emberi egyenjogúság mellett, és fellépett a

Lutheránus Világszövegség elnöke, az amerikai Mark Han-

Ökumenikus evangelizáció és a MEÖT

látogatás a nagyszõlõsi gyülekezetben (3

missziói munkára) – március 21-22.

rabszolga-kereskedelem ellen.

son püspök és fõtitkára, az afrikai dr. Ishmael Noko, akik

missziói bizottságának kihelyezett ülése

nap, Ukrajna)

Kerületi missziós nap (mindhárom kerü-

Három évszázaddal késõbb az õ nyomdokain jött létre a Zi-

támogatásukról biztosították a helyieket az elnyomott dali-

Szombathelyen

Evangelizáció Sárszentlõrincen (2 nap)

letben) – május 19.

egenbalg Missziói Mozgalom azzal a céllal, hogy legyenek

tok között végzett szolgálatukban, hiszen õket is megilleti a

A Norea 50. születésnapján Oslóban

Evangelizáció Tabon és Bábonymegyeren

Országos találkozó Pakson – június 22-23.

olyan misszionáriusok, akik India még ma is érintetlen te-

szabadság, a tisztelet és az emberséges bánásmód.

(Norvégia)

EBBE csendesnap Bp-Józsefvárosban a

Országos missziós konferencia Piliscsa-

„Cigányok nélkül nincs mennyország” címmel

megbocsátásról

bán – július 11-14.

elõadás a budahegyvidéki ifjúság alkalmán

Házi bibliaóra Budahegyvidéken

„Közös asztal” konferencia Sárszentlõrin-

KIE-klubban beszélgetés Békéscsabán

Igehirdetés a verõcei baptista gyüleke-

cen – július 18-21.

NOVEMBER

zetben

Országos evangelizáció a Deák téren –

Útitársak bibliaóra

Férfimissziós bizottsági ülés

október 6.

rületeire viszik el az evangéliumot. Rendeztek egy ifjúsági

30

Az októberi jubileumi konferencián tartott elõadása után Kjell Magne Bondevik (a kép bal oldalán) evangélikus lelkész, volt miniszterelnök köszöntötte Tore Askildsen igazgatót.

konferenciát, ahol a jelenlévõ ötszáz fiatal egytizede választotta élethivatásául a keresztyén szolgálatot.

Szöveg: Matti és Tuula Korpiaho A Sanansattajat munkatársai, a trankebari ünnepség résztvevõi,

Július 9. tehát az ünneplés napja volt Trankebarban, melyen

akik 1984-91 között Horvátországban szolgáltak misz-

indiai és külföldi evangélikusok ezrei vettek részt. Körme-

szionáriusként. Fordította: Hulej Enikõ

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

arja Rautanen a tamperei (tíz finn és egy svéd

Fotó: Hulej Enikõ

M

merülõ kérdésekre, és tudósítja az érdeklõdõket az egyházi Fotó: Astrid Froysnes

A finn vendégek és tolmácsuk, Csepregi Piroska (a kép bal szélén)

31

ÉLÕ VÍZ képes hírek

ÉLÕ VÍZ képes hírek

EGY KÜLÖNLEGES NAP

GÖMÖRI KÉPESLAPOK

F

E

elekezetközi missziós napot tartottunk a Békés megyei Dobozon október 8-án. A program keretében megemlékeztünk a település ko-

rábbi lelkészeirõl.

nikõ, Júlia, Eszter, Tamás, László, Zsófia, Imre, Erika – ezek a szép magyar nevek a gömörhosszúszói hittantábor elsõ napján hangzottak, amikor játékos formában

ismerkedtünk. Több mint húsz gyermek gyûlt össze ebbe a csodálatos kis faluba az alábbi helyekrõl: Rozsnyó, Lelesz,

rábbi Deák téri felügyelõ apósa) nehéz idõkben is, évtize-

Sajógömör, Ardó, Gömörhosszúszó, Százd, Ipolyszakállos,

deken át gondozta a dobozi gyülekezetet. Hitéért börtönt

Zólyom.

Fotó: Szeverényi Tamás

Fogarasi Jenõ református lelkipásztor (Gryllus Vilmos, a ko-

szenvedett. Rá emlékezve, érte hálát adva vett részt a család az egész napi szolgálatban. Gryllus Vilmosné megosztotta emlékeit a gyülekezettel. Az unokák, Dániel és Vilmos, Kossuth-díjas mûvészek kísérték az énekeket a délelõtti istentiszteleten, a lekciót Gryllus Dorka színmûvész olvasta

Gryllus Dániel, Dorka és Vilmos

Az elsõ kép vidám pillanatokat örökít meg. Ki gondolta volna, hogy húsznál többen is felférünk arra a lovas szekérre, mely kirándulni vitt bennünket a gyönyörû gömöri tájakon. A második kép a záró istentiszteleten készült, ahol lelkesen énekelték a gyerekek kedvenc éneküket: „Halld, egy bárányt

fel, aki erre az alkalomra utazott haza Németországból. Az

ismerek, szót fogadni nem szeret…”

igét e sorok írója hirdetette. A közös ebéd után rövid meg-

Hisszük, hogy a jó Pásztornak gondja van bárányaira. Azért

emlékezést tartottak a katolikus templomban Steib János

imádkozunk, hogy õrizze meg ezt a Neki is oly kedves „kicsi

plébánosról is. Ezután következett a koncert, melybõl a csa-

nyájat”.

lád ismert tagjai mellett még egy Gryllus is kivette a részét:

Dechertné Ferenczy Erzsébet örgy ert Gy : Dech Fotók

Gryllus Samu megszólaltatta az öreg falusi orgonát. A reFotó: Szeverényi Tamás

formátus egyházközség mai pásztora, Balogh Lajos Barna méltó utódként vállalta a missziós napon a házigazda szerepét. Kiskamasz koromban fényképész voltam a faluban és életre szóló evangéliumi hatást kaptam az akkori plébánostól és

Különös találkozás

ORSZÁGOS EVANGELIZÁCIÓ Budapest, Deák tér, okt. 7.

MEGALAKULT A MAGYAR EVANGÉLIKUSOK KONFERENCIA (MAEK) október 13-án, Orosházán

húgától, Steib Jánostól és Mariska nénitõl. A plébánost a 2. világháború végén a helyi párttikár el akarta vitetni Szibériába, de a gyülekezéskor a tanács udvaráról az orosz tiszt hazaküldte, mivel túl volt a korhatáron. Ebbe nem nyugodott bele a „mozgalom”, három suhanc rátámadt a plébánia kerjében, hogy agyonüssék. A pap elfordult tõlük, letérdelt a hóba imádkozni, és kis idõ múltán a támadók elfüstöltek. Ilyen körülmények miatt is különös, hogy Steib János szeretettel fordult az egész falu felé, ebédet, jó szót

ból származó Jean-Marie Dickens Wenckheim néhány éve hazatelepült Nyugat-Európából, rendbehozatta a düledezõ plébániát és szervezi a gyülekezet életét. Látogatja a csalá-

Mariska néni 1981-ben

Steib János gyémántmiséjén szeretett templomában 1977-ben

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

dokat, mint korábban papja, aki az õ hitoktatója volt. Bibli-

32

ámban hordom a plébános úrtól kapott képeslapot, melyet a

megtérésem elõtt lélekben hordozott. Kedves Olvasó, te

hetvenes években küldött nekem. Így fejezte be az

imádkozol-e a még nem hívõ családtagjaidért, ismerõsei-

üzenetet: az öreg pap imádkozik érted. Köszönöm az Úrnak,

dért?

hogy a több, mint nyolcvan éves katolikus pap és húga, jóval

Sz.J.

Éves országos evangélizációra jöttek el az egész országból testvéreink, akik megtöltötték a Deák téri templomot. Tanúságot tettek Krisztusban kapott új életükrõl volt váci fogvatartottak. Közöttük volt egy afrikából menekült férfi is, aki bûncselekmény miatt tíz évet töltött a fegyházban. Ott megtért, megszabadult és azóta Krisztus foglya.

Fotó: Horváth-Hegyi Olivér

Fotók: Sz.J.

ség, jó ideje nincs helyben pap, de a valamikor grófi család-

„Ne félj, csak higgy!” – „Rendületlenül” címû verses-zenés összeállítást elõadta Bárdosi Ildikó (Magyarország), Dsupin Pál (Erdély) és Badin Ádám (Felvidék). A konferencia logóját magazinunk grafikusa, Hrivnák Andi tervezte.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

vitt annak is, aki párttag volt. Mivel kicsi a katolikus közös-

33

ÉLÕ VÍZ énekem az Úr * rejtvény

ÉLÕ VÍZ cigánymisszió KÖZÖS ASZTAL TELEKGERENDÁSON Augusztus elsõ hetében Telekgerendáson az Evangélikus

doláson vehettek részt. Fájdalmas volt látni, hogyan irányí-

Egyház szervezésében különös csendeshéten vehettem

totta õket a durva hatalmi harc, az egymás iránti harag és

részt. Erre a hétre az ország három részérõl jöttek cigány és

gyûlölet. A legnagyobb tanulság számomra az, hogy az

nemcigány gyerekek, nyolc és tizenhét éves fiúk és lányok.

evangélium mellett az életünkkel és a viselkedésünkkel kell

Egy hónap elteltével, amikor letisztultak bennem az

prédikálnunk közöttük. Ha a Krisztustól kapott szeretetet

élmények, Isten arra indít, hogy néhány gondolatot

tovább tudjuk adni, talán láthatunk olyan csodát, mint

megosszak másokkal. Számomra megrázó és különös hét

amikor Jézus lecsendesíti a háborgó tengert. Hálás vagyok

volt. Megrázó azért, mert ma Magyarországon élnek még

Istennek, hogy láthattam hasonló csodát. A záró estén a

cigányok olyan körülmények között, amelyet én csak

haragban levõ gyerekek bocsánatot kértek, és megölelték

nagyszüleim elmondásából ismerek. Vannak gyerekek,

egymást. A táborban levõ legrosszabb gyerek elmondta: tu-

akiket a legalapvetõbb dolgokra is meg kellett tanítani.

dom, hogy én voltam a legrosszabb, de tapasztaltam, hogy

Sokan borzalmas körülmények közül jöttek, otthon erõszak,

mégis szeretnek.

durvaság, sok-sok fájdalom éri õket, némelyiknek tragikus az

Nagyon fárasztó és nehéz hét volt, de köszönöm az Úrnak,

élete. Hálás vagyok Istennek minden gyermekért, akiket ki

hogy ott lehettem, az említett pillanatokért érdemes és kell

tudott emelni környezetükbõl néhány napra.

végezni ezt a munkát. Kérem az Urat, akinél nincs

A gyerekek a reggeli és az esti igemagyarázatok, az imaalkal-

lehetetlen, hogy legyen több hasonló tábor, ahol a gyerekek

mak mellett csoportos foglalkozásokon, kiránduláson, stran-

egy más, jobb életet láthatnak!

Kriszti néni

NAGYLELKÛSÉG ÉS MEGBOCSÁTÁS

REJTVÉNY

Melyik történetekbõl, jézusi tanításokból valók az alábbi idézetek? A feladat a számok és a betûk párosítása.

HÍD MAGAZIN – 2006. 4. szám

Fotók: Solymosi Sarolta

34

1. Az elveszett juh

5. A bûnös nõ megkeni Jézus lábát

RENDHAGYÓ GYEREKTÁBOR

2. Jézus és a házasságtörõ asszony

6. A törvény magyarázata

3. Jézus meggyógyítja a bénát

7. A megbocsátás

Egyedül ülni az asztalnál elég szomorú, de legalább semmi

(roma) és a Nógrád megyei Bérrõl (romungró) érkeztek

4. A tékozló fiú

váratlan és zavaró nem történik. Azt eszem, amit magam elé

gyülekezethez nem vagy csak lazán kötõdõ cigány gyerekek,

a, Ezért mondom neked: neki sok bûne bocsáttatott meg, hiszen nagyon szeretett. Akinek pedig kevés bocsáttatik meg, kevésbé szeret.

teszek, és senki nem dönti rám véletlenül vagy szándékosan

az otthoni gyülekezet életében részt vevõ evangélikus

b, Ugyan mi könnyebb, ezt mondani: Megbocsáttattak bûneid! – vagy ezt mondani: Kelj fel, és járj!?

a levesestálat. Egy gyülekezethez tartozó, egymást ismerõ,

gyerekek, valamint cigány felnõttek és a három gyülekezet

c, Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket, hogy legyetek mennyei Atyátoknak fiai, aki

templom- és bibliaóra-látogató fiatalokkal táborozni

lelkészei. Az ötven fõs tábort többszörösen megterhelték a

felhozza napját gonoszokra és jókra, és esõt ad igazaknak és hamisaknak.

bizonyosan vidám és ugyanakkor viszonylag kiszámítható,

tudatosan keresett és vállalt különbözõségek. Templom-

d, Én sem ítéllek el téged, menj el, és mostantól fogva többé ne vétkezz!

biztonságos is. Egész másfajta az a tábor, ahol három

járók és templomot belülrõl még nem látók, alsó tago-

e, Mondom nektek, hogy ugyanígy nagyobb öröm lesz a mennyben egyetlen megtérõ bûnösön, mint kilencvenkilenc igaz

gyülekezet területérõl cigány és nemcigány gyerekek gyûl-

zatosok és az általános iskolát elhagyók, gyerekek és felnõt-

miatt, akinek nincs szüksége megtérésre.

nek a közös asztal köré, hogy együtt egyenek, játsszanak,

tek, cigányok és „parasztok”, nevelõotthonosok és családban

f, És ha naponta hétszer vétkezik ellened, és hétszer tér vissza hozzád ezt mondva: Megbántam – bocsáss meg neki!

együtt hallják Isten igéjét, és így néhány nap alatt egy

felnövõk, neveletlenek és jól neveltek, nehéz sorsúak és jó

g, Vigadnod és örülnöd kellene, hogy ez a te testvéred meghalt és feltámadott, elveszett és megtaláltatott.

közösséggé váljanak. Az Országos Egyház támogatásával

családból jövõk és végül romák, romungrók, beások.

megvalósított telekgerendási táborba a Tolna megyei Sárszentlõrincrõl (beás), a Békés megyei Szentetornyáról

A helyes megfejtõknek jutalmat küldünk. Thuránszky István

(Evangélikus Missziói Központ, 1656 Budapest, Pf. 22.)

A rejtvényt összeállította: Mády Erzsébet

Michelangelo Buonarroti

ÉVEKKEL RAKVA... (részlet) Levetve kínos, lomha terhemet, én jó Uram, s a világtól eloldva, szörnyû veszélybõl édes nyugalomba, fáradt, roncs hajó, hozzád sietek. A tövisek, szögek és tenyerek s a megalázott és jóságos orca kegyelmet ígér sok bûnbánatomra s üdvösséggel biztatja lelkemet. Szent szemed ne zordan ítélve nézze múltamat, gonoszságom meg se halld már, és ne emeld rám szigorú karod. Csak véred mossa vétkeim fehérre, s minél vénebb vagyok, adj nekem annál gyorsabb vigaszt, bõvebb bocsánatot.

A fotók Toscanaban (Olaszország) készültek

Fordította: Rónay György

HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN, az Evangélikus Missziói Központ kiadványa. Az Evangélikus Élet elõfizetõi részére a magazin ingyenes. Adományokat elfogadunk. Lapszámunk megjelenését a Sanansaattajat (Finnország), a Norea Radio Norway (Norvégia) és a Magyarországi Evangélikus Egyház Missziói Bizottsága támogatta.