ADLN-PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN ...
AKHMAD FATONI
ADLN-PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN ...
AKHMAD FATONI
ADLN-PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN ...
AKHMAD FATONI
ADLN-PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN ...
AKHMAD FATONI
ADLN-PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN ...
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA |v
ABSTRAK Penelitian ini merupakan penelitian tentang kepenyairan Binhad Nurrohmat. Penyair kelahiran Lampung yang saat ini menetap di Jombang, Jawa Timur. Tujuan penelitian ada empat. Pertama, menganalisis kondisi sosial yang menjadi latar praktik sosial Binhad Nurrohmat. Kedua, menganalisis kondisi sastra yang menjadi latar penciptaan pandangan Binhad Nurrohmat. Ketiga, menganalisis kondisi arena historis memengaruhi pandangan Binhad Nurrohmat. Keempat, pandangan religius dan historis Binhad Nurrohmat yang diungkap melalui buku puisi Kwatrin Ringin Contong (KRC). Penelitian ini menggunakan sosiologi sastra sebagai paradigma. Paradigma ini diperdalam dengan menggunakan teori arena produksi kultural Pierrie Bourdieu (habitus, arena, dan modal) dan teori semiotik puisi Riffaterre (penggantian arti, penyimpangan arti, dan penciptaan arti). Teori Pierrie Bourdieu tersebut digunakan untuk mengetahui kondisi arena sosial, kondisi arena sastra, dan kondisi arena historis Binhad Nurrohmat, sedangkan teori semiotik Riffaterre digunakan untuk mengetahui pandangan Binhad dalam buku puisi KRC. Data penelitian ini terdiri dari dua, objek material buku kumpulan puisi KRC dan objek formalnya kondisi arena sosial, kondisi arena pesantren, dan pandangan religius-historis. Data diambil dari kepustakaan (buku KRC, Kajian Sosial Budaya dan Politik Kab. Jombang, dan kolom yang ditulis Binhad di harian Radar Mojokerto) dan wawancara mendalam kepada pengarang, orang-orang pesantren, orang yang membaca dan kenal dengan Binhad. Temuan penelitian ini terbagi menjadi empat. Pertama, kondisi arena sosial yang menjadi latar praktik Nurrohmat secara kronologis yaitu pesantren. Secara spirit arena pesantren Nurrohmat membawa dampak dalam setiap tulisannya dan berkembang secara signifikan, mulai dari santri hingga menjadi pengasuh pesantren di Darul Ulum, Peterongan, Jombang. Kedua, Kondisi arena sastra yang menjadi latar penciptaan pandangan Nurrohmat sangat besar dipengaruhi oleh tradisi pesantren yang melekat sejak kecil dalam dirinya. Kondisi arena sastra Nurrohmat merupakan sebuah upaya untuk mengenalkan ideologinya terhadap masyarakat, juga menerapkan pandangan-pandangan diyakini Nurrohmat. Ketiga, kondisi arena historis merupakan pandangan yang terus dicari Nurrohmat untuk mencari akar budayanya. Tahap-tahap yang dilakukan Nurrohmat selalu diterapkan melalui arena pesantren, arena sastra, dan arena historis. Ketiga arena tersebut secara eksplisit selalu terdapat di dalam karyanya, tetapi secara implisit ketiga arena tersebut terdapat dalam buku kumpulan puisi KRC. Keempat, Pandangan religius dalam buku KRC merupakan perkembangan dari arena pesantren dan akar budaya yang terus dicari menjadi pandangan historis dalam buku KRC. Perubahan pola puitik dari erektif menjadi kontemplatif (religius dan historis) merupakan strategi pencapaian Nurrohmat untuk menjadi penyair dunia. Upaya tersebut membuat Nurrohmat mengangkat isu dunia ke dalam karyanya yaitu tentang Majapahit dan dunia pesantren sebagai simbol dari agama Islam yang merupakan agama dengan pemeluk terbesar di Indonesia. Kedua isu besar tersebut diterapkannya dari pondasi kitab Negarakertaga karangan Mpu Prapanca, yang telah disahkan menjadi naskah dunia oleh UNESCO dan dilengkapi dengan segala sumber sejarah yang berkaitan dengan Majapahit, serta profil pergerakan dan tokoh nasional dengan latar belakang Islam. Kata Kunci: religius, historis, puisi, arena produksi kultural
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA | vi
ABSTRACT This research is related with the poet of Binhad Nurrohmat. Poet born in Lampung who is now settled in Jombang, Jawa Timur. The purpose of this research consist of first, to analyze the social condition which becomes the social practical background of Binhad Nurrohmat. Second, to analyze the condition of literature which becomes the creation background of the view of Binhad Nurrohmat. Third, to analyze the condition of the historical arena which is influence the view of Binhad Nurrohmat. Fourth, religious and historical view of Binhad Nurrohmat revealed through a book of poetry Kwatrin Ringin Contong (KRC). This research has been done by using literature sociology as the paradigm. This paradigm also supported by using the theory of culture production arena Pierre Bourdieu (habitus, arena, and capital) and theory of semiotic poetry of Riffaterre (replacement of meaning, irregularities of meaning, and the creation of meaning). The Pierre Bourdieu theory is used in order to find out the condition of social arena, condition of literature arena, and the condition of historical of Binhad Nurrohmat, meanwhile the semiotic theory of Riffaterre is used to find out the view of Binhad in the poetry book of KRC and the formal object is the condition of social arena, condition of Pesantren arena, and the religious-historical view. The data has been taken from the literature review (book of KRC, book of Kajian Sosial Budaya dan Politik Kab. Jombang, and the columns written by Binhad in the daily post Radar Mojokerto) and deep interview to the author, the people in Pesantren, people who read and familiar with Binhad. The findings of this research is divided into four. First, shows that chronologically the condition of social arena which becomes the practical background of Nurrohmat is Pesantren. In the spirit arena of Nurrohmat has an influence in any of his writings and evolved significantly, started from the students (santri) until the Pesantren tutor in Darul Ulum, Peterongan, Jombang. Second, shows that significantly the condition of literature arena which becomes the creation background of view of Nurrohmat is influenced by the Pesantren tradition which has embedded in him since childhood. The condition of literature arena of Nurrohmat is an effort in order to introduce its ideology to the society, as well as to implement the views believed by Nurrohmat. Third, the condition of historical arena is a view which has the outlook continues to look for Nurrohmat to search for cultural roots. The steps which has been done by Nurrohmat is always implement through the Pesantren arena, literature arena, and historical arena. Those third arena are explicitly always present in his work, but implicitly the third arena are contained in the poetry book of KRC. The Change of poetic pattern from the reactive become contemplative (religious and historical) is an achievement strategy of Nurrohmat to be world poets. Those efforts makes Nurrohmat raised the world‟s issue related with Majapahit and the Pesantren world as a symbol of Islam which is the largest religion in Indonesia. Those second greatest issues are implemented from the foundation of Negarakertagama book written by Mpu Prapanca, which has passed into the script world by UNESCO and is equipped with all the resources related to the history of Majapahit, also the movement profile and the national figures with an Islamic background. Keywords: Religious, Historical, Poetry and Cultural Production.
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA | vii
KATA PENGANTAR
Rasa syukur tertuju kepada Allah SWT, atas segala limpahan berkah dan ridhoNya sehingga tesis yang berjudul “Pandangan Religius dan Historis dalam Kwatrin Ringin Contong Karya Binhad Nurrohmat” bisa selesai. Selesainya tesis ini untuk syarat meraih gelar Magister Humaniora di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga Surabaya. Ucapan terima kasih tertuju kepada: Drs. Aribowo, M. S., selaku mantan Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga Surabaya; Diah Ariani Arimbi, Ph. D., selaku Dekan, Ketua Program Studi Kajian Sastra, Budaya Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga, Surabaya dan Ketua Sidang Tesis; Prof. Dr. I. B. Putera Manuaba, Drs. M. Hum., selaku pembimbing pertama dan anggota I sidang tesis; Dr. Trisna Kumala Setya Dewi, Dra., M. S. selaku pembimbing kedua dan anggota II sidang tesis; Rizki Andini, Ph. D. selaku anggota III sidang tesis; dan Puji Karyanto, M. Hum. selaku anggota sidang IV; Seluruh dosen dan staf Magister Kajian Sastra dan Budaya Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga, Surabaya; Rekan-rekan mahasiswa angkatan 2012, 2013, dan 2014 Magister Kajian Sastra dan Budaya Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga, Surabaya. Ucapan terima kasih tidak lupa juga kepada pihak yang telah banyak membantu dalam menyelesaikan tesis ini, di antaranya Bapak dan Ibu yang tiada lelah mendoakan anaknya; keluarga kedua saya (Mas, Mbak, dan Ais) yang selalu siap direpotkan; Suci Nur Amaliyah, Lailatur Roviah, Puji Rahayu, dan Rizkiyah Firda, yang berkat jiwa besar mereka segala yang mentah menjadi siap diolah; rekan-rekan Komunitas Arek Japan yang selalu siap membantu, Dewan Kesenian Kabupaten Mojokerto yang selalu
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA | viii
memberi kelonggaran untuk mengerjakan tesis dan meninggalkan sejenak programprogram yang harus saya susun. Terkhusus kepada Binhad Nurrohmat, selaku narasumber utama dalam penelitian ini yang dengan rela memberikan informasi, waktu, bahkan biaya untuk membantu data-data dalam penelitian ini terkumpul. Seluruh keluarga kasepuhan, Abdi Dalem, Ustad, dan Santri Asrama Al-Hambra Pondok Pesantren Darul Ulum Peterongan Jombang, juga kepada Sabrank Suparno (sastrawan yang ahli bertani), Mochammad Asrori dan Agus Pramono (Sastrawan yang merangkap menjadi guru), Aris Rahman Yusuf (Penyair dan networker sastra), yang juga melengkapi tentang datadata akan kepenyairan Binhad Nurrohmat. Sungguh tanpa semua pihak yang saya sebutkan tersebut, tesis ini tentu tidak dapat selesai. Juga segala pihak yang banyak terlibat, namun tidak bisa saya sebut satu per satu, saya ucapkan terima kasih. Semoga, tesis ini bisa bermanfaat untuk banyak pihak. Amin. Penulis .
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA | ix
DAFTAR ISI HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................................... ii HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................................... iii HALAMAN PERNYATAAN ..........................................................................................iv ABSTRAK ........................................................................................................................ v ABSTRACT .......................................................................................................................vi KATA PENGANTAR .................................................................................................... vii DAFTAR ISI ....................................................................................................................ix BAB I PENDAHULUAN ................................................................................................. 1 A. Latar Belakang ........................................................................................................ 1 B. Rumusan Masalah ................................................................................................ 14 C. Tujuan ................................................................................................................... 14 D. Manfaat ................................................................................................................. 14 BAB II KAJIAN PUSTAKA .......................................................................................... 16 A. Penelitian Terdahulu ............................................................................................. 16 B. Batasan Konseptual .............................................................................................. 20 1.
Mini Epik .......................................................................................................... 21
2.
Kwatrin ............................................................................................................. 21
3.
Legitimasi ......................................................................................................... 22
4.
Historis .............................................................................................................. 22
5.
Religius ............................................................................................................. 22
6.
Pesantren ........................................................................................................... 23
7.
Sudut Pandang .................................................................................................. 23
C. Landasan Teori ..................................................................................................... 24 1.
Teori Utama: Sosiologi Sastra .......................................................................... 24
2.
Teori Penunjang ................................................................................................ 27
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA |x
BAB III METODE PENELITIAN .................................................................................. 38 A. Pendekatan Penelitian ........................................................................................... 38 B. Jenis dan Sumber Data ......................................................................................... 39 C. Teknik Pengumpulan Data ................................................................................... 41 D. Teknik Analisis Data ............................................................................................ 41 BAB IV KONDISI ARENA SOSIAL YANG MENJADI LATAR PRAKTIK SOSIAL NURROHMAT ............................................................................................................... 43 A. Habitus Kepesantrenan Nurrohmat ...................................................................... 44 B. Arena Kepesantrenan Nurrohmat ......................................................................... 47 C. Modal Kepesantrenan Nurrohmat ........................................................................ 50 BAB V KONDISI ARENA SASTRA YANG MENJADI LATAR PENCIPTAAN PANDANGAN NURROHMAT ..................................................................................... 60 A. Habitus Sastra Nurrohmat .................................................................................... 60 B. Arena Sastra Nurrohmat ....................................................................................... 64 C. Modal Sastra Nurrohmat ...................................................................................... 70 BAB VI KONDISI ARENA HISTORIS YANG MENJADI LATAR PENCIPTAAN PANDANGAN BINHAD ............................................................................................... 79 A. Habitus Historis Nurrohmat ................................................................................. 79 B. Arena Historis Nurrohmat .................................................................................... 82 C. Modal Historis Nurrohmat.................................................................................... 88 BAB VII PANDANGAN RELIGIUS DAN HISTORIS NURROHMAT YANG DIUNGKAP MELALUI KWATRIN RINGIN CONTONG ......................................... 95 A. Biografi Nurrohmat .............................................................................................. 95 B. Pandangan Nurrohmat dalam KRC .................................................................... 103 1.
Penggantian Arti (Displacing of Meaning) ..................................................... 104
2.
Penyimpangan Arti (Distorting of Meaning) .................................................. 105
3.
Penciptaan Arti (Creating of Meaning) .......................................................... 149
C. Skema Generatif dalam Kepenyairan Nurrohmat .............................................. 152
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
ADLN – PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA | xi
BAB VII PENUTUP ..................................................................................................... 156 A. Simpulan ............................................................................................................. 156 B. Saran ................................................................................................................... 157 DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................... 158 Lampiran:....................................................................................................................... 162 1.
Buku Puisi Kwatrin Ringin Contong .................................................................. 162
2.
Pedoman Wawancara ......................................................................................... 163
3.
Puisi-puisi ........................................................................................................... 164
4.
Data wawancara .................................................................................................. 170
5.
Foto Wawancara ................................................................................................. 228
6.
Biodata Peneliti .................................................................................................. 231
TESIS
PANDANGAN RELIGIUS DAN….
AKHMAD FATONI
