A MAGYAR KATONA QTMUTATOJA

A MAGYAR KATONA QTMUTATOJA HASZNOS TLlDNIVAL6K CSEND6ROK, RENDOROK ES LEVENTEK SZAMARA

IR T A:

VITEZ VARADY GEZA VIKTOR

NY. M. K. HONV80 VEzSRBSPRUES. PECSBOYHAZMBOYfll ALDOz6PAP

pAPAl PRBLATUS.

ARA: P. 1.20

MAsODIK KIADAs

il

)

J,

FELEL6s •

KIAD6:

MAY NYOMDA

I -

A

R.-T.

SZERZ 6

"\.

r-

j !' I

I, , r

�

A

( MAGYAR I

1

KATONA UTMUTATOJA

HASZNOS

TUD ES

,

·1

, �:', )'

. ,,:�

{Ii .

NIV

LEVENTEK SZAMARA

IRTA,

VITEZ VARADY GEZA VIKTOR

pAPAY PRELATUS, NY. M. K. HONVED VEZt:RESPERES, PECSEGYHAZMEGYEI ALDOZOPAP

!,� "

ARA: :'�, .. ;:a�

P 1.20

FELEL '"..J

,t1�

:-J

MAsODIK KIADAs

".-

,

V�t�\lP�: �.�

MAY

Y N OMDA

' V' fA '-�A..... f , ;,I1-"y;;i)9, . f .-'7"..

I '.

'J A' ""J

('1l. .A1"'!A�1

f,/"'" 'F�

\

,, \OC� ����\ ... .....,,:.. � �.- , "\!--.<------�-....: "

r

\

\ Nihil obstat. DR. JULIUS FELBER censor diocesanus. Nr.792.

Imprimatur.

Strigonii, die 23.Martii 1932.

DR. JULIUS MACHOVICH vic. gen. archieppalis.

r 5

·

Hlisz Istvan dr. tabori piispok foplisztori swzata e

konyvecske olvas6ihoz!

Vitez Varady Geza papai pr ela tus, m. kir. ve­

zeresperesnek:

"A magyar katona utmuta to ja"

cimii miive rendkiviil erdekes tartalmaval valosa­ gos arany konyve cske.

Fiipasztori forro oha jom 81., hogy e konyvecs-

·

keben foglalt a r a nyigazsagokait minden magyar

honved, csendiir, rendiir es l even te szivebe fogad ja

es lelke teljes erejevel iparkod jek azoknak a fenye­

ben jlirni.

Mert csak igy tudjuk a Kardot a Kereszttel

· oss zhang za sba hozni!

A krisztusi igazsago k fenyevei es erejevel szi-

·

viinkben-lelkiinkben, konnyUszerrel teljesithetjiik

,allasbeli kotelmeinket - lelkiismeretesen tis be­

. csiilettel.

Amikor: "A magyar katona u tmu ta to ja

'sodik kiadasaban hOdito utjara

r· ,

Jegmelyerlil,k.ivanom, hogy

elindul,

talalja meg

"

ma­

l el kem minden

egyes magyar honved, csendiir, rendiir es levente nemes szivehez es }elkehez az u ta t es segitse iiket

lla� hivatasuk )lli�e l tok�lete§�bb be�oltes�r�!

=

7

ELL>Sz6

Irta;

Olysoi:is HithaTsi Gahanyi Janos

tabornok

Hemerken Tamas, akit ali egyhiizi irodalomban

Kempis Tamas neven

ismeriink,

a XV. szazad

elejen, szerzetesi maganyaban elovette a ludtollat es annak segitsegevel felemelte a lelket Krisztus­

hoz. Egyma�utan adta ki szebbnel-szebb irodalmi

,alkotasait. A "De imitatione Christi - Krisztus

. kiiveteserbl"

-

cimii konyvei rna is ezer es

ezer

peldanyban feltaTalhatOk a kolostorok halk cellai­ ban es a val[asos

vilagi

emberek

palotaiban,

kunyhOiban egyarant. A kozepkor veres hiiborui­

ban a katonak ugy oriztek tarsolyukban ezeket a , konyveket, mint a szentseget. Kitiino szellemi ter, 1

mekek ezek! Kijelolik a lelki. elet kodeben imboly­ go foldi halandonak az utat, amelyen haladnia kell, hogy a tevedesek, fertojet keriilhesse

mulasztasok

Megvaltot , ' Ezek a gondola:tok foglalkoztatnak •

•

es

biinok

es megkOzelithesse az isteni

•

most en­

"gem, amikor elolvastam vitez Varady Geza papai

9

8

MI nevelni is kell - vitez Varady konyve kitiin6

prelatus, vezeresperes legujabb miivenek kezira. tat. A kezirat cime ez: A maglyar katona utmuta­

t6ja. Val6saggal vagy6dom arra, hogy alcimkent odajegyezzem: Kempis Tamas:': "Krisztus kiive­ tesero1" cimii miiV'enek kiegeszitOje. Lelki sziik­

seget erzem annak, hogy Varady nalba allitsam a XV. szazad

miivet

megmevezett

segitseg ebben az erk6lcsi neveJesb en, melt miiveIi a fiatal katona lelket, mikent a viharoknak kitett gyenge fat, eros tamaszkent

egyvo­

egyhazi ir6janak utolerhetetIen szellemi a1kotasa­

es biin ni+

katona koriil. A kiva16 szerzot, a hOs katonai lelktlszt, az er­ .1 demekben gazdag fopasztort, akinek m r sok miive dfsziti 'a magyar irodalmat, b oldog iirommel es

elmejehez es szivehez sz61. UWlr6 munka ez, kiilo­ csonka hazankban.

honvedsegiink koteleke be, ,

I.

Hiszen

Trianon

sz61van csak azok az elemek

b meleg szeretettel 'kosziint6m legujabb es val6 an b o. Meggy 611. eltekes konyvenek megfrasa aJkalma ez .odesem egesz erejevel 6hajtom, hogy legyen enek honved r magya mimden a kOnyv a XX. szazad tabori felszereIesi targyai kozott, mikent a XV .

maroknyi

miatt, ugy­

keriilnek

' onkentes

jelentkezes utjlin, akik mashol 'ellielyezkedni nem tudnak, zsoIdos honvedeink legmagyobb

resze na­

gyonlroran megismerte a nyomort

hianyzik

es

nliluk az ethikai a1a;p, mert a sziiloi hazban ezt nem kaphattak meg. Abban a korb3iIl valnak katonak­

kIl, amikor a lelek meg nagyon fogekony ugyan,

de amikor az ontudat es az onallo megiteles mar

ebredezik. Az ilyen fiatal egyeneket nemcsak ka­

tonakka kikepezni, hanem,

-

erkiilcsi szempont-

arra

dig ezek a mostani rettentO gazdasiigi, de kiilono. sen lelki sivarsagb3iIl, iilland6an ott tom bolnak a

kiili elet kalaU7a. Amig azonb3iIl Kempis Tamas fokeppen csak szerzetes-testverei szamara irta meg miiveit, addig Varady - csak a katomik' nosen itt,

azt

feIe fejl6djek s meg6vja az erkolcstelen es de­ struktiv aramlatok romb olo orkllnjait61. Miir pe­

nagy

val, hiszen mindkettO egy iranyt szab az olvas6nak, mindketto a tevedes, mulasztas

vedi lis

kenyszeriti, hogy helyes iranyban, egyenesen fel­

b sziizad katoniii Kempis miiveit tarsolyuk an hor­ doztak

ES iillitom azt is, hogy ha ezt eremiink sikeriil, akkor megfogyatkcl:ZDak, slit iiresen maradnak a . honved foghazak szomorU szobiii

1,

•

•

•

•

•

•

11

10

Kedvea bajtars! Te bizo:nnyal

azt kel'dezed t61em, hogy miert

irtam meg a magy·ar hadseregbeli katonak reszere e konyveesket? Megmondom. Amikor beh\ptel a hadseregbe, a legszebb, legdies6bb testtiletnek lettel tagjava. Ninesen a szeles vilagon alIas, mely nagyobb on­ felaldozassal jaro kotelmeket rona tagjaira, mint eppen a katonai (esendori, l'end6ri) alliis.* A katona hivatiisaval jaro kotelmeinek telje­ sitesere gyarl6 emberi ereje nem elegseges, Isten segitsegere van sztlksege. Miert is, kedves bajtiirsam, szivedben az eros hit ttize lobogjon. A vallas ad erot kOtelmeid htl teljesitiisere; nines onfeliildozas,

nines vitezseg

es semmifele katonai ereny, melynek nem a vallas lenne az alapja. A legna.gyobb Istenenek" hatalma szervi meg neked a gy6zelmet.

=1<)

,]{Iatonai

Az alla,bbiaOOban mindeme alallmlatolm,t rOviden

allisn i ak fogjuk

nevezmi'.

mi eronkben

all a

diadal, nem a vitezeknek edti1! nrjat61 es kardjatol ftlgg egy sziilet<'isenek az, �ik oka a kiinyv@cske meg min6 kotel�ei gy megtanulhasd bel6le, . elolJarolddal 0 ill al, korm{myz6val, haziival, a ;Qriy

_

-en a

. jtiirsaiddal szemben. .. t arra, hogy onmaVegtil a kOnyveeske megtani lmeid. . gaddal szemben is vammk kote adod Istenn�k, meg Ha szolgiilati id6d alatt jaroidnak, '
�l

vedben.

""'"

13

i2

vitezi tettekre jukat kovetve, ujabb , zedekek pelda

A katona! all�s m�lt6sagar61. Bekeidoben minden polgar akkor elvezheti za­ vartalanul tisztessegge! szerzett vagyonana k gyii­ mOlcseit es akkor gyarapodhat . vagyonab an, ha vannak a Mke felett orkodo emberek. E tiszte let­ remelto egyeneknek osztalyokra vaI6 soroz asa al­ taI Ietesiil a hadsereg es kepezi a katonasago t. A katonasag nemesak a polgarok vagyonat vedi, ha­ nem a haza felviragoztatasara s fiiggetien segenek megvedesere is hivatva van. E nemes hivabisnal fogva a hadseregb e esal; legenyek elejet, a szellemileg es testileg ep, eleterotol duzzad6 ifjakat sorozzak be katon anak. Nem is lehet az maskepen, hiszen ezt latju k min-. den Olemzetne.J s mi, magyarok, sem mara dhatunk el e reszben a tobbi nernzettol, n6.lunk magy arok­ nal is a katona van hivatva hazai llirtenelm iinkben tiindokW hOsi hagyomanyokat fe1elevenlt eni, fenn­ tartani es tovabb fejleszteni, hogy a kesob bi nema

I

. serkentess enek. datba plilnta16dik at a koztu A katonasag altaI et zeret engedelmesseg es rends az onzetlenseg, az sagat mzet tekintelyet es nagy erenye, melyek a ne ! korana e, seregb belep a had emeli k. Mikor 'az ifj", 6 fakad a lelke a hivata sabOl fogva legfogekonyabb eltoltott ra. A katonasagOJal eszmek befogadasa nyomo­ soba e1 nem enyeszo evek kitorOlhetetlen, ruhat en 6.rmily lel,keben, b kat hagynak az ifju oi sziil a Wlgani eIetben, vagy oltsOn fel kesobb a e alkalmaval. hazhoz val6 visszateres nak az vilagon ugy gondolkoz Az egesz muvelt legd i­ b, nai allas a Iegszeb emberek, hogy a kato a nemzet keaz uralk od6 s esobb allas es tagjai gyeltjei. tunsaga szer int Olemzetek A tortenelem tanU izte megor ol, 'az ut6kor megis tek el a fOld sziner , ltaval meg eV!l'Zazadok elmu hOsein knek nevet es Teljes a jelenkor jeles einel. jobban ismeri neviiket aJlilsa fele a vilag semmi jogg al aUithatjuk, hogy okos lelki es testi 'erot, tobb nem kovetel nagyobb jar6 agot, faradalmakkal koriiltekintest es bators alias. Me­ ast, mint a katonai erokifejtest es kitart lyekkel, ekotve nagyobb vesze lyik alias van ossz orlasaval, az onas erenyeinek gyak az onmegtagad

14

.'

sz{mthatja foldje felaldozasokkal" ossze f'orrt els z4nts' dalolasa mellett a�gal, ha nem Ii' VES a pacsirta atjD, "katQIla' alIas? Vagy \ nyugodtan ha jth mel 'kb, ii En re hk nagyobb ha. 'barazdait s munkaja utan : a 'ld k � farad fs t lom es ero, amikor addig a katona arr v n szo, hogy � iejet pihenesre, a vilagot a hazajaert! �lforgasSUk sarkaib61 vagy enntartsu eletet es veret adj k a rendet kOzjoert, ha kell bb, a leges az aldasos beket? tasa a legfontosa Tehat a katona "hiva V" ' at'as, a h w A katona puszta me g letet erdem.o , 'elenese mar be'kel'd0 legnagyobb tIszte s J elso on "b (itt " . teletet koriilmenyek koz IS tlsz parancsol szemeI e iitt s minden , nden mi n Ira nat t, ato lev "k en 0 ore � .. ete ltban s igy kell a becsul ssegnek az istEm.' , Igy volt ez a mu g me ti iIle e g ose eri rendnek a els �? emze�ek elet eben;a kat on kii�lk a Wrvenyek lennie a jovoben is! nasag t61 val6 etar�asa felett es erosse katona a kato ge a a zanak. Sziilofaluj aban a ' gyakorolhat a O nagy befolyast ' t nyu' t Mllyen lelekemel la'tvany an ut sa ata ocs , elb ' J" .�gy nagy hagyta el hadsereg szemIelete? Ugy il ' tapasztalatlan ifju mint re; t n k f e1ottunk, mint ezete korny a ig erha a hadsereg fiai a terem testverein kiviil l te iiloi hazat, sziilein es v las ztottai lenne sz a � mily nagy k, �ozgasu kban a legn sorsa irant, de ag Obb osszhang uralkodeklOdott valakinek an, far ' od'asa ut' k m mtha egyetlen .. katonask keresztul ment em be mozogna la'b lval ', n o 'laSO val:t ' g, s a' " , al A k atonasa " kezelvel ,m'm th'a az ege ' se alkalmav sz k0IosszuSillak egy Ielke ' ba vale vIsszatere IUJii ztalt tapas ssagot, Ienne , rendet es ponto , . mil megta'nulta a , eliStt, timaccsal i A katona legkilzelebb ni ismeriSse all a t 'nhoz, hlsz emberkent all ottho ' en anknek, k oI�aImaz6ja s fennta nben az otthonleviS rtoj z apostoli kiraly, szolgal hat minde eta. katomanyzo) a legelso lIllagy olyan alias, a mely e �eT s a legelso Vajjon van-e meg sen, mert a k na, kiert minden honfi hasonlitani? Ninc eszen all. (j es naeval ossze lehet J gadiisa tobbre bezasa es omnegta " � a?s;reg egy test es lelek A ato� tovabba az katona onfeliildo 'j ' s' m haszonIese ISteID es emberi tor szolg alat na, 0 ne venyek �Ital mazo, a, a csiilendiS barmely tro'n ore az t, J ssege kotele ' tonsagna s lelke ,a kO"zbIZ eszkedesbiSl teljesiti k. ,hOI vagy nyer telje' dicsiSseg aI Amlg a polgarbirsak nak teljesitmenyei csend sen e"s blztos is tettei es allasa u, ny g omm al doIgo z nak m ii helyeik en, aJfilj!' a fiildm sek. orokbecsiiek!

�; �

,

'

,II

Ii::

1'1j t"'·:

',- -I1.,,:! ::

,�--

'

'�",11Uii1' ' ;

15

�

� ��

�:

;

�; �:

lO :, � � :

� ;1

;

"

16

17

Tisztesseg, onzetlenseg, eberseg es hatorsag a katona legszebb erenyei, a hirnev az egyetlen ju­

talma erenyeinek.

Ezert orokftettek meg a katouak dicso tetteit az fr6k es kOltok egyarant, kikre bamulattal tekint

Ie a keso utokor. A nemzetek se feledkeznek meg soha hOs katonainkr61 s hogy az unokak peldaikon felbUzduIjanak, szobrot emelnek dicsoftesiikre. Ar­

pad vezer, Szent Istvan, Szent Imre herceg, Szent Laszl6, Nagy Lajos, Matyas kirruy, Hunyady Ja­ nos, II. Rak6czy Ferenc es Kossuth Lajos nemzeti nagyjaink szobrai esziinkbe juttatjak, hogy vitez

es katona nemzet vagyunk!

i

Ifju katona barMom! Biiszke Iehetsz raja, hogy tagja lehetsz a magyar hadseregnek!

Jogosult·e

a

haboru?

"Csak egy embert is a ha lalba taszitani bi­ zonytalan dologert mar nagy igazsagtalrullsag, mennyivel inkabb annyit,lUnennyi elvesz a habo­ ruban! Szol111yii bUn is voIna a katonaskodas s tilalmas gyilkossag a harcon esett OIes,ha gyiilOIseg vagy

bosszuanas, a zsakmany es preda remenysege, az

voIna az igazi celja a vi­ uralkodas szertelensege tezkedesnek." s'Lomjb61 vivott Mboru A rablasi vagyb6! es hir k 1, eloltja embertarsain nem fer meg az igazsagga es ne a nepek joUitenek szeretetet, karara len nagysag anak ! sziiksege okanak kel l Igaz iigyenek es nagy szegodik szolgalatilba. annak lemie, ha harcnak es Isten elOtt kedves A katonanak becsiiletes · zsagnak, az Isten tisztes az allapota, mert az iga a eli vis bekenek oltalmaba segenek,a batorsagos ­ a jambor emberek ban fegyvert. Katonak l!1elkiil az ak elni, nem voIna, aki t6das nelkiil nem tudnan gme t oka azua, ki 'a gonosz artatlanokat megol tallm zabolazza.

torveny ugyanis, hog y Termeszetiill1kbe oltott - S ha eroszakkal visszaiitni" "szabad az eroszakot eb kigy6k, farkasok s egy a diiMs ebek, medvek, kat, oltalmaznunk magun vadallatok ellen szabad nkat fegyveriinkkel a h aza miert ne tamadhatnank g es nse elle edelmiinket Mnt6 . pusztit6, uralkod6 fej osz­ o gonoszra? Ezek gon rablassal karunkra tor szetiik mint a vadak, terme sagb61 artanak s nem mar­ et ink eki latjuk, hogy gyerm 1'. diihossegebOl. Ha kat szettepi a farkas, nemde 01,. ja a kigy6, juhain
19

IS a mindenkor uralkod6 fejedelmiink, hogy az ellen­ seg kegyetleniil marjon, ragjon,

fogya8s2a

az a

alattval6it? A gyonge az eroset hlvja segitsegiil,

az eros

pedig kell, hogy vMelmere kelljen a megtamadott­ nak. A rombolas es jogtajan tamadasok meggatJa­ sara vagy elharitasara az ero es esz minden kigon­ dolhat6 fegyveret gyarapltjuk, 8zazezreit ailltjuk slkra .a gyakorlott katonaknak, hogy fejed€lmiink paranesszavara ke8zen i

allva, barmely

ellenseget

visszaverjiink. " "J6 hareot hareoltam - mondta szent Pal apostol is. S szent vallasunk barmennyire hirdeti is a szeretetet, barmennyire elfteli is a kiMga­ sokat, a Mborut nem klirhoztatja. "Ki karddal tBr embertarsara, melt6, hogy karddal toroltas­ sek is meg". Az embert ala kell vetni az igazsag tBrvenyeinek;

ha

a

kiengeszte1€s,

a j6vateves

minden mas klserlete meghiusul, a hare, a h,l,boru a vegso eszkoz, mely az igazsag megbontott rend­ jet helyrealllthatja. "A Mboruban jogainknak szerziink ervenyt

a hatalom utjan. Valamint it fergeteg a legkort, ugy a Mboru az emberi tarsasagot tisztltja meg a megfertozo

k6ranyagokt61.

Nem verszomjas

kegyetlenseg a Mboru, hanem a megsertett jog

paramesol] a, itzt, amlnek et�gtetelt kell szerezni. Jobb a tisztesseges Mboru, mint a ketszinu ba­ ratsag. Szent erdekek megvedo bajnoka, az "[sten es az igazsag ellen tusakod6k are a katona! A katona tehat , ha kell a ferfijellem, az Or.­ eben erzet, a nemes biiszkeseg izmosult szellem al­ haszn an Jogus ere vedelm az igazsag es szeretet eret. fegyv imt hatja bekeben es Mboruban egyar e az A katonanak mindenkor j usson esteb 10imadsag, melyet a lovagkorban a kereszteny avat6 az ott mond ilVal vagok felavatasa alkalm

fopap, s eijen aszerint: egyediil "Legszentebb Urunk, orok Istm! Ki ensegnekj . intezoje es kormanyz6ja vagy e mind ra es masa elnyo ki az istentelenek gonoszsaganak ek rekn embe igazsag vedelmere megengedted az kard hasz­ a foldon iidvos intezkedesnel fogva a e katona­ lmer vede nep nalatat s akartad, hogy a szolgad­ e adj sag letesittessek, keriink Uram, onkent va­ nak, ki a katonasag rogos palyajat a hit es igaz­ lasztotta, szinten erot es batorsagot es szerete­ t mede sag vedelmere, add neki felel engedel­ az tEdet, az alazatossagot, a kitartast, en dolgait ugy, messeget es tiirelmet , intezd mind sertsen, hallem, hogy soha igazsagtalanu1 meg ne ssag vedelhogy a kardot az igazsag es meltanyo

20

21

mere haszmUja Ii irantad val6 f�lelemben es oszili­ tesegben szolgaIjon Neked, hogy a gonoszok tiir­ sasiigiit kerUlje, eloljiirOinak engedehneskedjek es minden kOtelesskget hiven teljesdtse."

A katona ,hivauisar61. A katona IstentOl nyerte hivatasat, IstentOl

val6 hitte1 kell lij allasaba belepnie s hittel is kell elnie. "Minden dologra az lsten kegyelme es a hit szerinti elet sziikseges" - mondja az lriis, tehat bizonyara j6 ez a katonai eletre is. Fel tehat, €melkedjel felhatalmas Bzarnyain a hitnek az lstenhez, aki mindenben segelyere van az 0 benne bfz6knak. Mint minden hivatas, ligy a lrotonai hivahl.s is, iipolasra szoruJ. Ezt fejleszteni kell, 'sokba ke­ rtil, nagy iildozat kelJ hozza. "Meg aranyb6l sem lesz gyuru, ha meg nem verik", - tiirni es kUz­ deni kell, mig valamire jut az ember. Mikent senki Ise pihenhet meg onarnyekaban, ligy senki se bfzhatik a maga erejeben. Eppen azert a katona se lehet el az lsten irgalmassuga­ ban val6 bizalom nelkUl, az (j kegyehneben val6 minden remeny nelktil sem. ",

HSenki sem sz{mtana, vetne, - mondja az !ras, - senki sem csepelne, kaszalna, ha remeny­ seg nem viselne, hogy haszna es jutahna legyen fiiradsaganak. Senki sem igyekeznek elore menni a j6ban, ha remenyseg nem biztatnii, hogy hiaba nem lesz az 0 munkalkodiisa. Remenyseg altai iidvoziiliink.

E remenyseg csal6dhatik a'll emberekben, mert hiszen "sokat iger a vilag, keveset ad", tevedesbe ejtheti a legoszintebb ,baratot is, de nem az lstent, ki Wkeletlen szerepet Illem jatszhatik, fogyatkoziist nem ismer. (j rendtiletleniil kitart melletted, teljes biztonsagban tartja katonai pa­ Iyadon csUggeteg lelkedet. Bizzal hat lstenben, erejet kerd segftsegiil es elered azt, hogy gyonge eletedhez egy fensobb, egy isteni elet fuzOdjek, kerd az lstent es ugyan­ csak megnyered tiimogamsat. Csak a hit nelktil tengOdo katona nem tudja, hogy hova folyamodjek. (j elhagyja az lstent es elhagyatva erzi viszont magat IstentOl. Szive az bunOs, a szenvedeJyektol eJfordult sziv, hogy nem bizhatik robbe. A hfvo es tiszta azlv azonban konnyen bfzik, ez nem csalt soha, bfzik, hogy ot sem csalhatjak

23

22

meg. Mert ami sil:iny vim az emberben, csak ai van benne Isten ellen; ami magasztos, az mind

Isten mellett van. S epp azert elhet tahin az em­ ber minden or<Jm neikiil, de nem az Istenben valo bizalom es remenyseg nelkiil, azert mondja Szt.

Agoston "Nughatatlan a mi szivii·nk, ben meg nem nyugszik".

Katonai palyMon a megelegedesnek s boldo­ gulasnak csillagat az Egben keresd, az eros es Isten iranti nagy szeretet hasson at teged. "SzeresdUradat, Istenedet, teljes szivedbOl",

s

ha kell vereddei is, utolso csoppje kiontasaig.

Hitednek szava, az onzeUen, a nagylelkii sze­ retet, tanitson meg onmagadat megtagadni, ki­ ralyod es hazad szolgalataban magadat felaldozni, hogy paIyMnak becsiiletet biztosiweletre szert tehess. S rendeljen bar nagyon sok kiizdelmet sza­ modra Isten, bizzal benne kitartoan, melton toltsd

be hivatasod helyet, fenseges tanitomestered Ie­ gyen a hit, mindenhatO munkaspalyMon az Isten iranti sozeretet!

.

A

katona valhisarol.

ban egynek nem sza­ A katona eleteben elsosor ak. bad hianyozma, a vallasn katonanal hianyoznia Nem szabad a harcol6 y­ a csatateren? HoI torven a vanasnak? Vallasnak ­ min hoI igen gyakran sok kiviiliseg uralkodik s rovasara megy, sot ne­ den csaknem a tisztesseg megtagadja onmagat? melykor az emberiseg las szivet a csatateren a vaI Igen, a har cos katona a tor­ rt ha. itt S'liinetelnek szent tiize hevitse, me oz­ bizony konnyen kivetk venyek, az emberiseg a tan nyi ira 61. U gyan mi hetik emberi mivoltab k csa , felnie ol semmitOl sem kell a katonat ott, ah erete hall, mint lelkiism az ellensegtol, mast nem szavat?

tsa , hogy a vallas iranyi Nagyon termeszetes , hit olIo 6 val t, az Istenben a katona vitezi tettei es, bOl en Atyaban, aki vegtel eros hit abban a jo en van,' , aki mindeniitt jel j6sagos es igazsagos hall es d, mindent lat es kormanyo-z; es megal Ez az is. at abb gondolat(l,ink tudja meg a legtitkos siti es el­ ot a harcosnak, ero eros hit ad Mtorsag zaja­ es iranyitja a csatiik teti ot, maid mersekli an a abb rt sz val6jat. Me ban, sz6vaI uralja ege 'rel bel em ikor a halal az el6 valsagos 6raban, am

;:.0

is

24

viaskodik, mi erlSsfti a leiket, ha nem az Istenben val6 hit, aki bOles belatasa szerint megtarthatJa . 1St az eletnek, vagy ha neki ugy tetazik a ki'teles­ seget teIjesltO katona erdemeit dieso haW.la aran akarja megjutalmazni. A hareteren minden mas batorsag, mely nem az Istenben val6 erOs hitben gyiikerezik, ertektelen. A haboru a]att, - fgyhallottam

;I.j

ezt egy, a legk.ritikusabb hareokban resztvett bajtarsamt6! elmondani, - olyan piIIanatok allanak be, amikor ugy latazik, mintha minden elveszett volna es semmifele emberi erc) nem seglthet ki a fem!­ forg6 bajb6I. Es megis, ilyenkor a hlvo katana egy felsobb kez iranyltO hatalmM em, erzi, hogy Isten az 0 benne biz6kat megbecsiili. Ez a biztos tudat megvigasztalja es megnyugtatja a hareos katonat. Emberi termeszetiink legmelyen rejIik a hit, . - meg a legvadabb nepek leikeben is, - hogy van es el felettiink egy j6sagos es igazsagos !sten, aki fOldi rendeltetiisiink 'utan, kinek-kinek megadjaazt, amit erdemel, a j6nak a jutalmat, a rossznak a biintetest. Az Istenben es a Ielek hal­ hatatlansagaban val6 hit olyan regi, mint maga · az emberiseg, mely az erkiilcs fele hajl6 emberi

termeszetben rejlik es €des udviizftonk, Jezus Krisztus tanftasaban, a keresztenysegben fejezo­ dik be annak telj essege. Ha meg oly kiiliinbiizok; is a vallasformak, abban megis megegyeznek, hogy hisznek egy ter­ meszetiiiliitti lenyben es a halal utan a Wek hal­ hatatlansagaban. Ez a hit gyakran es legesodalatramelt6bban a halalos agyon· nyilatkozik meg legjobban s az embert nem hagyja el az eIet zajos forgatagaban, meg kevesbii nyugalmas napjaiban. Innen van az, hogy a megvaltas elotti idok­ ben nepek kiiziil sokan kiiliinbiizo formakban veltek megtestesiilni, ami azonban benniinket kereszteny erziiletiinkben semmikepen sem teveszthet meg. hisz Egy magE./labb termeszetieletti lenyben vagy utani mindegyik, a liilek haThatatlansaga tiilti be mindegyik 2zivet. No de hagyjuk abba ezt a fejtegetiist. Ne­ kiink Krisztus tanitiisat keJl kiivetniink, s hata­ rozottan kimondjnk, hogy lelkiink halalunk utan egy jobb, szebb es nyugodtabb iirok haziiba kiil­ tiizik, az ember megtalaija ott azokat, akikneki fOldi eieteben dragak es kedvesek volltak, meg- .

"

II .1" ,

:

'

26

kap! a

:� �tem torvenyeket

j�tal.�m1.! vagy biinteteset, aszerint, amint megtartotta vagy hlbbal' a.

21

szentiras minden sora; minden betuje, ezt bizonyitja a j6zan esz; a bun alta! el nem va­ lpO kftott lelkiismeret, avagy azevenkent e1haI6, de Pr6baljatok meg magatokat ttiltenni azon � tavasszal tijra ebredii termeszet. IAvagy :a�ert �?z:dolaton, hogy felettiink nem uralkodik egy ; kuzdene, szenvedne annyit az emberi sziv, hogy Josagos !sten, egy jOsagos Atya, es igazbir6 s vegiil k orhad 6 hamvaival a fergeket ihi7Jalnii? h.��y h�liil utiin a teljes nirvana, a megsemmi- ' " Hogy vegre a sir sotet godrebe fuljon? Azert sules kO vetkezik. Mily siviir e s nyugtalan az i1ye n ' kiizdene annyi lelkeseMssel, annyi onfelaldozas, ember elete ! Kiserelje meg r.'lak elliitetni vaLaki sal az ember s igy a katona a S'Zabadsagert, hogy 0 vegre a sotet sirbolt orokiis rabja legyen? Nem ! m.naga val,. hogy foldi szenvedeseit nEm karp6tolJ� semml hogy a gonosz biintetle n, az ereny Lelkiinknek: fonsegesebb. magasztosabb a rendel: pedlg �egJut ahnazatlan marad, tetese. Istentol ered, Isten kepes csak ot kieleennek vege rends'zermt a ketsegbeeses es ongyilkossag. giteni! Aki Istenben hisz es kivanja a Ielek halhaA termeszet csodiilatoll osszhangjara vetett tatlansagat. az minden erejebOl igyeKszik Isten egyetlen tekintetiink m.eggyoz benniinket arr61 torvenyeit betartani, l'igy. ahogy ezt nekiink az hogy a termeszet lepten-nyomon a tokelete e' udv o-zitO hirdette es tanftotta. Az udvozito altai titja n halad. Ennek a tokeletessegnek utols6 hirdetett parancsnak teljesitese nemesitik all szemet a teremtes k or oniij a, az ember kepezi. embert, kovetkezeskepen aderek katona lelket es . :Es mil g Ztal lenne' me'� csak elkepz � melt6kepen egy jobb es szebb eletre kesziti elo. is hogy t ��t� egyutt a le lek IS megsemmlsu . l Vallas nelkiil nem lehet senki j6 katona. Valanelkiil, hog.!': atmenne egy jobb tokeletesebb allapotba! Nem semmisiiliink me�, van lelkiink, las Illelkiil hianyZik niila a hadierenyek gyokere, mely az orok eletre van hivatva; van ttilvilag, a ba;orsag• el�zant,sag, kitartas es a rettenthetetlenseg a veszelyben. van halhatatlansiig, akarmint is erOlkodik ez ellen a hitetlenek tiibora. Van! Ez bizonyitja Isten ;Ezekaz , erenyek az Istenben val6 jJ)ten llia_

_

,

:

I��!

�

"".

szava, a

28

I

r;

,

pulnak: hogy Isten kiragadhat benniinket a ve8zelybl)l, s megtarihat az eletnek, ha ez az I) szent akarata. A vallas megtanit bemliinket imadk ozni, hogy erzelmeinket a Mindenhat6 Atyliboz ajta­ tos foMszok kisereteben kiildjiik vagy esdl)le g keres a!akjaban jaruljon hozza. Imiidsag altai vallasos erziiletiinben megerosOdiink s a Minde n­ hat6 Istennei gyerm'eki tunk, mikent ezt a fift a,pjaval s'Zokta tenni. Aki csak veszelyben tud Istenhez fordulni imMsag­ gal, ez nagyon letompitja imiidsaga, hatasat.

29 tl)Iiink a j6nak es megkovetell ember nem akarja az hacsak gyakori:isat, " erenynek magat lealacsonyitani az allatok soraba; az A

vallas

erenyt mindenekfelett szeresse az ember, a j6t pedig onmagaert. hadsereg Illein lehet erenyes. A vallas betolti es athatja a: katona szivet a vi­ gasz, a rokonerzes, Mia es elegedettseg erzelmei­ vel, nemkiilonben a hiiseg es engede1messeg ere­ Vallas nelkiil

a

nyeivel.

Vajjon e nemes tulajdonsligok hijjan kepes Meg sz6rakozasa kozben, vagy oromteljes nap, lenn&-9 a hadsereg a'1i orszagban, a hazaban fenn­ jaiban sem szabad az embernek IstenriSl megfe ­ " tartani a rendet; vagy h:iborftt viselni a kiilellen­ ledkeznie; a j6sagos Istenheoz bOlcsl)nktl)i kezdv e seg ellen? a sfrig fifti bizalommal kell Ienniink, Ihiszen I) atyaiiag gondoskodik r6lunk, sziviink elso dobba Aki lstent mindenek felett szereti, aki akara­ ­ nasat6l kezdve. Miert is a derek katona keresse fel tat mindenben teljesiti es lelkiismerete sugalla­ gyakran Isten Mzat, ahol a pap a vallas :ildasos tat kovetve abban Isten szav:it hallja, aki a vaT­ voltar6l szokott sz61ani az emberek szivehez. las szent erzelmeitO! athatva sziveben annak tiize langol, az bizonnyal betartja az I) rorvenyet es Ha a katona a szabad termeszetben az Isten lesz szabad ege alatt van: meg meneteies vagy gya­ hiiseges, nemes megel€gedett, boldog katona r,".'-.''lI'fl'' r I ' , .;" " ' ; korlatozas kozben se feledkezzek meg az Egek helale. Urar61, hanem ropitsen !homa gondolatban ne­ Egy olyan hadsereg vedelme alatt, melynek hany ajtatos foMs'Zt, hogy adjon neki erl)t es ki­ minden egyes tagja a hiiseg, engedelmesseg, a ta,ptast :)mto1)ai k1iteIml)illeji hii teljesit�selwz, iisn fegyelem erenyeiben es a. v allaSQssagba €gy1ll r

•

_�-..---=o

31

30 sal vetekedve versenyez, virul a haza, j61et es szerenese lakozik abban. A vaIIasos hadsereg a haza es tr6n vedo paj­ zsa a bel- es kiiIell'enseg ellen!

A 'Minden

vallas aldasos voltar61 ... erkolcsnek

alapja a hit, hit nel'kiiI

nines erkOles. Akinek szivet nem heviti a hit, az nem fog ugyan megbotlani az egyenes Mon es

miisok jelenleteben nem kovet el helytelen dol­

got, de miheIyt kotelessegei

szemey l i

keresztezik, ha masok nem veszik eszre, aIig bir eIIeniiIlni a kisertesnek s legtobbszor vetkezik. EIIenben a VanaSOB es erkOlesos egyen min­ dig lstent latja szem elott,

sziveben

hordja a

Mindenhat6 Atyat, aki erot ad neki kotelmei tel­ jesitesere. Ez a nemes kotelessegerzet minden nepeknel minden idoben a legnagyobb vitezi tettekre sar­ kalj a az embereket. A vaIIiisra a katonanak sokkal nagyobb szUk­ sege van, mint mas embernek, mert a va]Jas ta­ nitja meg a katonat, hogy minden szenvedest es nelkiiIozest keresztenyhez iIIo mMon viseljen, sot a haliiIt se hissa szornyiinek.

zo, esaknem kez­ , lsten letero! oly sok meggyo , hogy nem lehet em­ zel foghat6 bizonyitek van n nem hisz. ber, aki lstenben egyalta1iiba e van kapesolva Az lstenben val6 hittel ossz y lsten kinek-kinek j6 a tiilvilagba val6 hit, s hog int jutallnat' osztogat, vagy l'OS$z eselekedete szer vagy bUntetest iger. oka a j6nak s ha TeMt a hit legfobb indit6 sligossligliba vetett hit a tiilvilligba s Isten igaz , 'nem lillhatna fenn a nem ,eltetne az embereket a sok gonosz em­ a tlirsadalom, vedteleniil mar tomos utakon val6 buj­ berrel szemben, kiket alat tna a torveny ereje. klilasuk miatt nem siijtha tarthatja fenn az em­ Egyesegyediil a vallas ­ , mert hit es ahitatos gon bert az 0 gyarI6sagaban es ert kis ber fia, aki a dolatok nelkiil, nines em allani he1yet; minden pillanataban meg tudna ek szenvedeJlyeinek. pillanatban aldozatiil esn anatok, amikor a go­ tletUnkben vamnak pill e1ni, a akar bennUnket ter nosz szellem esapdajab nge­ nere valami titkos gye amikor alcJ.ratunk el�e k zzU ere ak t, elhagyatottn seg vesz rajtunk ero ne el y utlin kialtunk, hog magunkat es segitseg e1met­ n, lehangoltan es tiir meriiljiink, Bzomoriia iik meg dlilmunkra s nem lelj leniil irt keresitnk faj . 1jiik a vallasbam , azt seholsem. De megle

fum

33

32 Szerencsetien es saJmUatrameltO teremtes ·az,

aki a megpr6baltabis szomoru 6raiban csak sajat

erejeben bizik, aki nem a7l imadsagban keres vi­ gasztalast s nem emeli eg fele tekintetet s re

­

menyteljes gondolamval nem az isteni gondvise­

szegje eskiijet es 6va inti az aljas hazugsiigt61. A Vallas

osztokiili es sarkalja a katonat,

hogy kornyezeteben b ekeszeretO

tait fekezze meg s latsz61agos sertes miatt ne gu­ ruljon

diihbe, hanem

megbocsatva,

lesbe helyezi bizodaImat; egyesegyediif csak a val­

terjen napirendre a tortentek felett.

ket a halalthoz6 ketsegbeesestiH.

kozott,

las es a gyermeki bizalom menthet meg benniin­ A katona eppen olyan

erzesii ember, mint

minden mas egyeniseg, ki van teve a kisertesek

­

indula­

legyen,

nyugodtan

A vallas nem tesz kiilonbseget a szemelyek mindenkivel szemben tiszteletet hirdet,

mely az embert felemeli s nemesiti A vallas min­ .

denldvel szemben s mindenkinek igazsag'Ot

nek, s hogy meg ne inogjon, neki is sziiksege van

mely a nagy tetteknek, a felebariit s hazaszere­

egi kegyelemre, mint mas embernek

tetnek alapja.

.

Csak a vallas nyujthat hathat6s tamaszt es segeliYt az eletsorscsapasai ellen. A vallas altaI

iranyitott lelki,ismeret leghivebb baratja az em­

bernek s tanacsait kOvetve, soha Ie nem terhet az igazsag utjar61. A vallas altai az ereny fensegesebb, az on­ megtagadas es onuralom gyakorlata

kOnnyebb

lesz. A vaMs megiSrzi az Istenseg neveben a tar­ sadalmi rendet, egyseget es megerttlst teremt a nemzetek kiizott, megszenteli az uralkod6k jogait

Amilyen mertt\kben vedi a vallas az embere­

ket, epoly szigoru mindenkivel szemben ; a ha-

. tahnasok, gazdagok vagy szegenyek,

kozkatonak

vagy hadvezerek elOtte egyenlOk, mindegyiknek

cselekedeteik szerint egyen16 mert ekkel meri az igazsagot, rangkiilonbseg nelkiil hahnozza el oket

kegyelmevel es lelki megnyugvast plantal a S2!­ vekbe, ellenben a gonosszal erezteti a lelkiisme­ ret furdalasait. Elvitazhatatlan

igazsagkiint

kell

kije:ente­

es a torvenyeket es kotelessegiikke teszi az en­

niink, hogy a hivo es vallasos ember suha rossz

gedehnesseg enlnyet. A vallas tiltja a katonanak,

ember nem lehet.

hogy felelembOl, vagy foldi nyeresegvagyb61 meg-

A vallas a katonaniil f6kepen a kOtelesseg

a4

teljesiteset kivanja eloterbe helyezni. A josagos Isten nem kivanja a katonat61, hogy terdl'e bo­ rulva 6rak hosszat imadkozz,on, mikent ezt a pap-, nak vagy mas hivonek, kik erre rael'r.ek, kiiteles­ segUk megtenni. Szolgalata kiizben a katonanal eleg egy ropke , fohasz a j6 Istenhez, hogy vallasos koie!meinek eleget tegyen es ha a hiiboruban kezdodik az tit­ kiizet, egy tekintet az eg fele, mar erositi a kato­ nat a megvivand6 harCl-a. Az imadsag ereje nem a szavakban, mint inkabb az imadkozo szimde­ kaban s erzelmeiben rejlik. Megesik" hogy egyik­ masik hetvenkedo katona neveti bajtiirsat valla­ so,s kotelmemek teljesitese miatt. Az ilyoen gunyo­ l6diissa� es izlestelensegge: 'szembe,n egesz ember­ nek kell magat mutatnia a katonanak, mutassa meg, hogy a csipkelodeseket semmibe se veszi, mert hiszen lelki erosseg nelkiil nem gyakorolbat­ juk az erenyeket. Aki nem tudja magat tliltenni a csip5s megjegyzeseken, az gyenge jellemii s nagy tettek veghezvitelere keptelen egyeniseg. Meg­ vetesre melt6 egyeniseg az, 'aki embertarsat val­ lasos kotehnei teljesitese miatt kigunyolja, hi­ szen a vallas bOlcsonkWl kezdve egeszen a sirig kisero j6 baratunk, a vallas a szomoruak es sze­ genyek vigasztal6ja, a tarsadalmi rend fenntar-,

35

t6ja, mely j6tekony hatasat meg azokkal szemben is erezteti, akik ot felreismerik. A vallas enyhiti a durva erk6lcs6ket, de soha­ sem gyengiti a katona batorsagat, ellenkezolfg nincsen nemes cselekedet, melynek a vallas ne lenne kezdemenyez5je.

37

36 ke11

t€Jlniink,

ha

szerencse,

szerencsetlenseg,

avagy kitiintetes eri oket, vagy mino tisztelettel legyiink a masik nem irant, sz6val mire kOtelez­ tetiink,

hogy

eleget

tegyiink a tiirsadalomban

A KATONA KOTELMEIR6L.

femwl6 illemszabaIYoknak.

A katonai kotelmekrol altaIaban.

mino kOteimeink vannak a haziival szemben, mino

Kotelmeknek

neveZ!ZUk

bizlOnyos

sziiksegkepen val6 megteveset vagy abbanhagyii­

sat, melyekre benniinket a Yelkiismeret, ,31 terme­

szet vagy a fenna116 torvenyek koteleznek, melye­ ket minden egyes ember Isten es embertiirsaival szemben megtenni koteles. A termeszet megtanit benniinket mindarra, mivel tartozunk Istennek, mino kotelmeink van­ nak 8ziileinkkel szemben, a sziilonek gyermekei irant s hogy mikepen ke11 viselkedniink a roko­ nok irant. A lelkiismerEt esziinkbe juttatja mindazt, mi­

vel tartozunk onmagunknak, s hogy mit szabad s mit ,nem

Vegre a t6rveny megtanit

benniinket

arra,

erzelmekkel legyiink az uraIkod6 felkent szeme­ lyet illetOleg s hogy mino koteTes tiszteTettel vi� seltessiink polgiirtarsaink iriint. Minden tisztesseges es becsiiletes embernek be kell tartania e kotelmeket, mi sem mentesiti ezektOl oket, sem a szegenyseg, sem a gazdagsiig vagy egyeb mas dolgok. Mivel minden egyes polgar jogokat elvez az tiirsadalomban, lesseg

sziiksegkepen fennforog a kote­

ugy az egyes,

szessegere

nezve,

valamint a polgarok 08Z­

hogy

a

torvenyeket

betart­

sak, e11enkezoleg ·nem elvezhetik annak elonyeit sem.

Ami a katon:it iIleti, bizonyos esetekben ne­

8zabad megtenniink embertarsaink­

hezebbek es szigorubbak a kotelmei a polgiirok

A tapasztalat es a viIagnezet megtanit ben­

torveny viilasztja ki a haza, az uralkod6 s a pol­

kal szemben. niinket arra, mikepen viseljiik magunkat a kiilon­ bozo korosztiilyu embertarsainkkal 8zemoen, mit,

kotelmeinel, mert oket a polgarok sokasagiib6l a l'iirtarsak megvedesere.

j

tjnnepelye� eskii e a katQn�t arra fi!l'yelm�>;-

38

39

teti, hogy eskiijenek legflibb nyomat!ika a katonai kotelmek pontos teljesiteseben rejlik, es e el­ val6 szigoru telj esitese felett kOtelmek melkediise, kell

hogy

annak

beismeresere ve­

lit, miszerint a kotelessegiiket nem tel­ jesitli katonakkal szemben a fenyitekek atkalma­

zesse

zasa sziikseges.

A hazaszeretetrol es a haza megvEideserol. Meg a babeli nyelvzavarban is imadand6 a'Z isteni gondviseJes, hogy az emberek szetsz6r6dasa utan liket nyelvek szerint . csaladokka en­

gedte tomoriilni, hogy \ezaltal meg inkabb megfe­ leljenek hivatasukmak. J6llehet egy AtyanaJk va­ gyunk a gyermekei es a teremtmenyeiJ s igy

minden embertarsunk. irant egyforma szeretettel tartozunk lenni, de azert megis jobban ken sze­ retniink azokat, kikkel testveri koteiek, faji vagy

nyelvrokonsag, lisi hagyomanyok, j6 vagy bal­ szerencse kot ossze benniinket. De nem is lehet hogy ez maskepen. J6l mondja ezert KOlcsey,

minden allat keres maganak fekhelyet, minden madar feszket, hova nappali vergooese utan visz­ szater s vajjon csak az emberre nehezedne a sors atka, hogy vandorolni legyen kenyte\en? Isten

egy szivnek egy keblet teremtett s igy egy ember­

nek egy hazat adott. Eppen azert az isteni gond­

viseles a szeretet limcaval koti sziilOfOldjiik talaja­

hoz az embereket. "Edes emlekezet, megszokiis es szeretet osszeforrt erdekei teszik a sziv e16tt

kedvesse".(Kolcsey.), Island jegsivataganak epp

ugy

vannak IaMi,

mint Afrika homokpusztai­

nak. A fold minden nep,e szereti sziiletett. Ki boldogabb,

is.

rogot, melyen

mint az eszkim6 rideg

hazajiiban? Mik neki a mi eghajlatunk viriigai? A mi moderupalotaink az 0 fiistOlgo odui mel­

lett? Az arabus soha nem tudja elfeledni teveit,

kutyiiit, fokep paripait, folytonos vandorutjainak

hii tarsait! Miivelt

nepeknel a hazaszeretet szent tiize

csodakat kepes miivelni, a hazai rog iriinti von­

zahnat Isten oltotta az ember termeszei<\be, hogy

az a legszebb erenyeve valjon s neIkiile egyetlen val6di erenye sines.

.

E nemes szenvedel�blil klfoly61ag minden pol­

garnak szent kOtelessege hazajat szeretni, veszely

eseten azt mimden erejevel megvedeni a bel es kiil ellenseg ellen.

Minden nemretbeli 8ziveben e] ugyan a haza­

szeretet, a magyar ember sziveben azonbam ero-

.41

40

dolgozik miitermeben, hogy hazajanallt dicsoseget

sebben langol a hazai rog iranti szeretet tiiie minden mas nernzet fianal. Mig rn:isok elhagyva hazajukat, ott is j61 erzik magukat, ahol j61 me­ gyen dolguk - "ubi bene ubi patria" - addig a magyar csak ott erzi magat boldognak, ahol biil­ csoje ringott, hoI elOszilr pillantotta meg a napot, ahol edesanyja kis kezeit ilsszeteve eloszilr tani­ totta meg a "Miatyankra". Ha a magyar ember kenytelen elhagyni hazajiit, kilnnyes szemekkel tekint vissza a koszorus tolgyekre es a verofe­ nyes hegyek berceire.

Ugyan miben all az igazi hazaszeretet? A ha­

zai rog szeretete mellett tiszteli annak torvenyeit, minden berendezeseben es amikor kiilOnilsen ki­ mutatja ,szeretetet uraikod6 kirruya

(kormany­

z6ja) irant. Legyen a z orszag meg oly nagy, a hazaszeretet egy csaiadda wmilriti annak fiait, rokonok gyan{mt ken fgymast szeretniilk. Mikor a polgar hazaja

tilrvenyeire

feieskiiszik,

hogy minden egy poigartarsaert

igeri,

akar dolgozni,

vagy ha a sors ugy hozna magavai, egyiitt szen­ vedni·

A haza irant taphilt szeretetet minden egyes

'polgar meg fogialkozasa szerint is kimutathatja,

eS'Yik kisebb, miisik nagyobb aJdozatot mutat be ha-' zaja oltaran. A miivesz ernyedetlen szorgalmaval

szereZ'Zen, a kereskedo es iparos igyekszik hazaj§J vagyonnal gazdagitani, a gazdag anyagiakban hoz

iildozatot, mindezeknel a katona aldoz legt5bbet

a haza oltiiriin, 0 haziija j6voltMrl) 5nmagat iil­

dor.za fel. A katona nem nezi keserves szemekkel

a hon veszedelmet, nem viirja be 5sszedugott fej­

jel, mint a nyiij a zivatart, - hazaja e1so sza­

vara honert, kiralyert kiizdelemre batorodik, fegy­ verevel elet-haliilra megvivni kesz. Amit a hiiz nepeiert, csaliidja megmenteseert Iangol6 atya megtesz, mikor kigylilt hiizanak tii­ zes iiszkei k5ze rohan, hogy meg megmentheto legdragabbjait, inejet, gyermekeit Id'ragadhassa, azt cselekszi meg, mikor haziink Odes f51djen ellen­ seg tapos, pusztit, a katona. "Ne feljetek!" - hangzik tettre kEisz nyilt szava

_

iigyetekert megkiizd5m en, hajatok sziila

se g5rbiilj5n meg!"

"A katona vedelemre lelkesiil, tiizbe rohan,

hOskent, hazaja szent kincseert eletevel, verevel aldozik, biirhova hivja is a harci riad6". Ez

a

leguagyobbfoku

meguyilatkoziisa

az

erenynek, amikor kiteszi magat a leguagyobb ve­ szelynek, ha kell, meg eletet is, es felaldozza ma­ gat a k5zj6iirt.

43

42

19az magyarho'Z mil m6don mutatod ki te­ hat hazad iranti szeretetedet, amikor sietsz be­ lepni a hadseregbe, hogy 'veszely idejen hazad megmentesere meg eleteddel is kesz legy ad6zni. Az onfelaldozasnak e neme mindenkor csoda­ lat targya 'volt a vilag minden nepe fs nemzete elOtt! A hazaszel'etet

erenye a'l emberek

'egilsibb

erenye. Ezt a nemes szenvede].yt lsten oltotta be teremteskor a szivebe es abban az idoben kezdett e! legelOszor megnyilvanulni. amikor a z emberek nem7etekke ke'ldtek

tomoriilni, lamikor asnefog­

tak s tQrvenyeket alkottak vagyolluk megmentese­ re es kotelezhlk magukat, hogv ezeket a torvenye­ ket meg fogjak tariani. Ez ido 6ta evszazadok mlil­

tak el es 8. mai napig smkinE!k sem jutott eszebe

ezeket az esz es iga7sa.g-kovetelte szerz6deseket alapjaban megingatni, meg kevesbe megdonteni. Aki magat ezek telj esitese

a1.61

mentesiteni

akarna, az allamnak kotelessege az ilyen polgart minden jogat61 megiosztani s az allam koteJekebOl kitaszitani. Ha'Zank

fOldj et

.gyengeden kell szeretnUnk,

melyen 'szUlettUnk, tudva, hogy e szisntelt hazaban imainkhoz, konnyeinkhez minden ' sfrgOdor,

szunkhoz minden fajdalom, vedelmUnkhoz minden gyengeseg igenyt tari, keszseggel siessiink annak vMelmere, igen itt vannak szUleink, oregapaink,

rokonaink II barataink sirhalmai, melyekhez kegye­ lettel ragaszkodunk. "Ez 'a fold, melyen annyiszor apaink vere folyt ; ez melyhe:>; minden szent nevet egy ezredev csatolt".

"Itt kiizdtenek honeri a hOs Arpad hadai ; Itt toriek ossze rabigat Hunyadnak karjai.

Ez eltetOO, s ha elbnkal, hantjaval ez takar.

, . . .e.

kivUl nincsen s'Zamodra hely,

Aldjon vagy verjen sors keze, itt elned, halnod kell." Szeretniink kell haW.nkat, meri szegeny vagy gazdag egyenlo

mertekben

nyujtott elilnyoket es

elve'li a haza

jogokat

don vedi meg aket a rajtuk esett

s

egyenio serelem

altai m6-

vagy

oket eri meltanytalansag ellen. nelkUl Mindenkinek rang- es rendkiilanbseg yeit be­ egyforman kell a hazat szeretni lis torv.en (kor­ od6 uralk az ink tartani. H6dolattal kell lenni tarta­ kell . manyz6) szemelye irant, tiszteletben ' kell oket a nunk iisapaink szokasait, kOvetniink peldak tiinhazaszeretetben. Az altaluk nyujtott

45

44 dokoljenek eiottiink s killOn5sen ml, magyarok, a vitezseg es batorsag erenyeben magyarokhoz i!l6 modon utiinozzuk es kovessiik oketo Halatlansag lenne tilliink, ha a hazaert elver­ zett 6seink hOstetteirol megfeledkeznenk, ha az

utOkor sziimara nem orokitenenk meg emlekiiket swbrokkal, hogy a kesobbi unokAk peldajukon fel.­ blizeiulva hasonl6 vitezi tettekre serkentessenek;

A KIRALY (KORMANYZ6), HAZA ES A T6RVENY IRANTI KOTELES TISZTELETROL. a) a zaszl6ra tett eskiirol. A katona eleteben legszebb, leg'iinnepelyesebb �illanat, amikor feleskiiszik a zaszlajara. A zasz- · 16ra tett eskU alkalmiival

Istent hivja

tanlibizonysagul, hogy az, amit mond,

a katona vagy cse·

lekszik, olyan igaz, mint ahogJan egy Isten

van

az egben, ald mindent tud ea lat, meg legtitkosabb

gondolatainkat is. EskU alkalmaval a felemelt ke­

zm a kinyitott harom ujj a teljes szentharomsa­ got j elenti, a bezart ketto pedig a testet (is lelket

es az ebbeli szertartiis annyit j elent, minfha min­ den egyes katona mondani akarnB" hogy "az Atya Isten torolj on ki az e16k sorab61, a Fi Ii Isten kion­ tott szentseges verenek erdemeiben ne reszesiiljek s a Szentlelek Isten vonia meg tolem minden ke­ gyelmet: testestOl-lelkestill vesszek el, ha eskU­ met meg nem tartaniiru".

'.

41

46 A csata heveben magasra emelt zaszlo a kato­ nat legszentebb kotelmeire figyelmezteti, hogy Is­

szegyennek, hogy azt elveszitse. Ezekre eskiiszik

a !katona - s eskiije elegseges

a hOstettek meg­

tenert, a hazaert s a kiriilyert meg eletevel is kesz

val6sitasara.

legyen ad6zni es minden veszeliyel dacolva, teljes

Rendithetetleniil kell tehiit biznia az embern ek sajat jeliemeben, hogy adott szava altaI ,ioven dii ma�aviseletenek megnyilvanuliisat iranyitsa s biz­

erej evel torekszlk a gy6zelmet kivivni es zaszl6jiinaik becsiiletet Bzerezni. A zaszl6 a hazat jelkepezi: A haza fogalmavai a kiraly (kormanyz6) iranti

hiiseg

es

szeretet

olyannyira ossze van forrva, hogy amikor a katona zaszlajara felteki.nt,

nem gondoihat masra, csak

hazajara, legf6bb Hadurara es eskiijere. Zaszlaja alatt a katona megleli

hazajat

es otthonat.

A

zaszl6 a jegyese, kinak hiiseget, szeretetet es en­

gedelmesseget �kiiszlk es annak semmifele koriil­

menyek kBzott nem szabad

arul6jiIVa lennie, azt

hiitleniil eihagynia. A zaszl6 becsiilete egyszersmind az 6 becsiilete. Zaszlaj anak hfrneve egyszersmind az 6 hirneve s

legf6bb biiszkesege ; annak erintetlensege felett 6rkodni legf6bb kotelesseg. A ziiszlo becsiilete ellen intezett minden tamadiist kotelessege megtorolnl.

Ha pedig veszelyben forogna ziiszlaja, tudnia kell, hogy zaszlajiival a haza is veszelyben van ; halalt megvetO biitorsiiggal, gyors elhatiirozassal siessen annak megmentesere es kesz legyen utoJs6 csepp veret feliildozni, mintsem, hogy kitegye magiit

tosit,a.

Melyik ember az, aki nem erezne magiit verig sertve, ha azt mondanak neki, hogy nem kell

az

eskiid, avagy eskiidre nem ,adak semrnit. E ketked6 szavak altai, ugy-e biir, tamadiist inteznenk az em­ ber beclUlete ellen.

Eskiij el alkalmiival

3i

katona

Isten nevet hiva tanubizonysiigul, becsiiletszaviit adja, hogy ha'Zajiit es felkent kiriilya

(kormiiny­

zoja) szemelyet hiven aikarja szolgiilni es zaszla­ jiit soha el nem hagyja es az

ellenseggel

haziija

ellen soha szovetsegre nem !ep. A haza torvenyei, a becsiilet es a j6zan esz diktalja a katoniinak, hogy eskiije altai a ha'Ziinak szolgalatot tegyen. Nagyo.n gyenge lenne annak a katonanak haziija iriinti szeretete, aki vonakodnek feleskiidni, mi egyet j elent a halZaaruliissal. Kimondhatjuk hatran, hogy az eskii a legbiz­ tosabb ziiloga. a hadseregben a kolcsonos nak.

bizalom­

49

48 "Eskilszom", - mily titdkteljes egy sz6 e:, mily vegtelen nagy becsilletet tetelez fel ennek �z egyszeril sz6nak kimondasa es elhangzii.sa·a; katol a ajkair61 ! AIig hangzott el a fontos sz6 a katon ajkai a r61, az ifju katona marls megnyerte :bajt..u-sain . al 'es ' eIOljiir6inak bizalmat s veszelY idejen e bhalom

folyhln a legfontosabb helyre iillftjiik. Az ii keze­ ben van leteve a haza es az otthomnarad IDlgar t ­ tiirsak sorsa, miert is senki sem agg6dik t jovii iriint, mert az ifju katona derekasan iirkod'k felet­ Wk, ii tetiitiil-talpig egesz ember Ieven, aId eskilje iiltal k5telezte magiit, hogy megvedi h8Ziijiit, a fennii116 torvenyeket es kiralya (korminyz6ja)

feIkent szemelyet, ii feleskiid5tt a zaszlajara ! Az a katona, aki eskiljet hrven megtartja, nagy

megbecsilltetesben reszesill embertarsai doH Isten aldiisa kiseri iit s nyugodt a leIkiismerete. b) Az eskiiszeges kiivetkezmenyei. Az a katona, aki kepes lenne eskiljet megszeg­ ni, nagyon kevesre becsilli 5nmagiit, mert lelkiis­ meret

hianyaban

k5telmeinek

e

nette iiltal megfeledkezik

teljesfteseriil,

megfeledkezik

ke)lt kiriilya szemelyeriiI, hazajlir61

fel­

es Istener61,

akit eskilje a1kahnaval tanubizonysagu!

hltt fel

arra nezve, hogy eskiljet hfven megtartja. Aki kOtelessege e]jen .cseIekedve, hiltIenilI el­ hagyja ziiszIajat, elOra megfosztja magat j5vendo szerencsejet61 s nem csodal1wzhatik azon, hogy

eIetenek hatraJevii napjai IeIkiismeretfurdahlssal telnek el, ha bajtlirsai reszeriil a megvetes tiirgya lesz, s majdan az ig.az Isten biinteteset se keriilheti eI.

Dgyan mifeIe indok foszthatna meg a katonat j6zan eszetOl, hogy raszanja magat a sz5kesre? Taliin a vagy, hogy hozziitartoz6jat viszontlathas­ �? vagy hogy kivonja magat a katonai k5te1e­

zettseg a16l, mire a haziinak minden polgiira k5te­ les ? A becsilleterzesnek ha csalk llgy szikraja van a IeIkeben, ilyen indok miatt nem szabad es­

kiijet megszegnie. Bizonnya1 visszaretten az es­ kiisaegestOI, amikor hazaja j6letere gondol s. meg­ uralja magat, hogy egy ideig tavoI kell lennie

szeretteitOl. 6nmagat legy6zve es megv.igasztalva, ha j6zanul fteli meg a heIyzetet, azt fogj,a mon­ dani : "Mi t1irtennek a hozzamtartoz6kkal, mi len­ ne belolem, s mi lenne a hazab61, ha minden egyes

. a hazajiit

megv�eni k5tel�

katona

eskiiszego �

so lenne, s hekes polgarai a hazanak vedtelenUl el­ hagyatva itt iillananak? Avagy talan ,a szolgalat egyhangusaga vagy a katonai elet nehezsegei kesztetnek a katomit ziiszlaja elhagyasiira? Ez aIig hiheto. Hiszen ez.. ren es ezren vannak a katoniik ik1izott, akik orom­ mel viselik el az egyhangu ' katonai szolgiilatot es annak nehezsegeit, az eskiiszego katana lelkileg

nagyon alatta alI

baj tiirsainak,

akik j6kedvvel

s'Zolgalnak a ziiszl6 ,alatt, amelyre feleskildtek es

bilszkek arra, hogy hazajuk .i6voltiib61 aJavethe­

tik magukat a terhes szolgiilatnak. Vagy ta hin

azt gondolj a a kOtelesseg teIjesitese aI61 kibuv6,

bajtiirsait as zaszlajiit hutIeniil cserbenhagy6 ka­ tona, hogy miishol turhetiibb elete lesz?

51 honi tuzhelye utiin. Az llyen szerencsetlen nem

tudja, hogy lepten-nyomon balszerencse es sze­

gyen kiseri ot utain ; nem is sejti az eskiiszego,

hogy sziilOfalujaban nem varjiik tobbe oromok,

hogy eJhidegiilt miir v ele szemben mindenki, sot

a testverei is es nem varja Olelo karokkal az Mes­ anyj,a, a ziiszlajiit

hiitleniil

eJhagy6; eskiiszego

fiiit ! Borzalommal eszme� ezeknek tudatiira, ami­

kor a szUlei hiizban titokban torteno visszatereset osszehasonlitja. egy derek katonaeval, aki sza,­

badsaga, vagy szolgalati idej enek leteltevel ele­ get teve haziija, kiriilya iranti kotelezettsegenek,

ter vissza oveihez. Ez emelt fovel hlpi at az apai

j 6kedvet

Nezziik csak a magat szabadnak erz6 eskH­

hiiz szeretett kilszobet, a vart vendeg

Ugyan mifele ember lehet az, ki gonosztev6

fOldij e meleg kezszoritiissal ildvozli a derilk ka­

szegiJ katomnak toviibbi elete folyasat!

m6djara jaratIan utakon celtalanul bolyong, aki

ejjel-nappal, viharban es esoben felelemmel el­

�elt szivvel, borus homloklwl k6dorol ide s tova ?

Ez miir nem az a katona, akinek szlve langolt,

aki bilsikffi forgatta a fegyvert kezeben es bilsz­

ken jan-kelt bajtiirsai k1izott, ez miir a torvenyek­ to1 irt6z6 szerencsetlen szokeveny, aki fel a tor­ veny szigoratOl es sZlveben titkon viigy6dik ott-

es oromet ho'ZA falujaba; minden egyes falubeli toniit.

Milyen maskepen van ez a szokevennyel? (jt

csak a szegyen kiseri, ovei reszketnek miatta, az oszfiirtii apa elpirul szegyeneben, amikor megpiI­

lantja szerencsetlen :Iliiit, a szereW anya pedig si-' ratja aliival6 gondolkoziisli,

eltevedt

eskilszegL

fiat.

"Isten hozott" helyett a szUlei hiizba belepo

2zOkevenyt megvetessel fogadjiik, nyugtalan leI.

53

52 kiisrnereti furdalasa rniatt szem1esiitve all rneg.­ Baratai gunymosolyaval taIalkozik, hiszen ezek

valamennyien atemk ·as ,mnak tudataban yal1l!1ak,

hogy a hazanak katonara van sziiksege <'is az eskii­

szeg6t nem tiirik meg koriilkben, aki megfeled­ kezve onmagar61, kotelmeir61, hiitleniil elhagyja zaszlajat. Reszket, amikor tudatara ebred, hogy

ha mar sziilei es hozzatartoz6i reszer61 i1yen meg­ vet6 banasmOdban reszesiil, min6 elbanasba;n Iesz

resze azok reszer6I, kikhez nem fiizl versegi kii­ telek? Ezutan kezdi csak belatni hibainak borzaszt6

nagysagat, de mar kes6, mert a torvenyek altai

a visszateresre szabott rovid id6t be nem tartotta,

legnagyobb szigorral iil{lek felette rorvenyt, most mar mlhez kezdjen, mi lesz bel6le? Isten igazsa­ gossagara gon,dol, aki semmifele biint nem hagy megtorlatlanul es lelkiismereti

furdalasok gyot-

- rik a szerencsetlimt. Ahelyett, hogy biinhan61ag visszawrne elha­ gyott zaszlajahoz, es elvegye meltO biinteteset, a biintetestGl val6 felelem es alszegyen ' elvakit­ jak 6t.

A szerte szallong6 k6sza hirek elhitetik vele,

hogy rejtekhelyet

mar feifedeztek, s hogy az

kenytelen, de hoi nern erheti a torveny ereje? Ra kell magat szannia arra, hogy menekiiljon hazajab61, aikar a gyilkos, vagy a gyujtogat6. On· rnagat szfunuzve, idegenben keres lcirp6tlast az onokozta szerencsetIensegert s azok koreMI keny­ teIen magat kiragadni, akikkel gyerme!kkora 6ta egyiitt eJt, akikkel egyiitt taposta €des hazaja foldj et s ahol 6sei hamvai nyugosznak.

A.z idegenben kenyerert es munkaert keny­

telen kolduln'i, hogy megelheteset biztositsa, itt raer gondoIkodni afelett, hogy osszehasonlitsa je­ lenlegi sanyaru helyzetet az el6bbi gondtalan ka­ tonai elettel, melytGl konnyelmiien megvalt. Egy­ ideig megelhet ugyan a keresewM� kap munkat, de csakhamar megteJik sZlellvedesekkel lUll onWI­ totte keserii poMr. Csakhamar feleled benne a honvagy, latni akarja hiitleniil elhagyott hazaja rogeit es szeretetteit, Iatni akarja azokat a han­ tokat, ahol konnyebben gy6gyul a lOeb s enyMbb a

faj dalom.

E

varazser6tGl,

melyuek

titka a

"harz,a" szent fogalmaban rejlik, nem tud meg­ szabadulni es igy szenvedes es gyotr6des a ka. tonaszokeveny Borsa ! Van meg egy masik neme a megfutamodas.

nak, amire egy katona. sent gondoJhat borzalolU

neikiil, - s ez az ellenseghez val6 atoartoms. -

S4

55

Nagyobb es gyaJazatosabb buntenyt meg csak elkepzelni se lehet, amikor a katona legnagyobb .veszely koz:epette hagyj,a cserben bajtarsa'it, az ellenseghez val6 atpartolas utjan, hazajanak, kira­ lyanak s bajtarsainak lesz arul6java. Ha a nyo­ mor es szenvedes a hazajab6l megszokott szoke­ venynek osztalyres'Ze, ugyan mit i8r€iZhet v,agy

mino sors varhat az ' elleriseghez atp:li-tolt kato­

nara ? Se lsten, se emberek raszerol nem szamit­

hat itt a fOldon irgalomra ! Lelkiismeretfurdalas,

szegyen as keseru banat ostorozzaK es kovetik ot,

mint az fu-nyek all. embert mindeniive. lsten biin­

tetesen kiviil ,az ellenseg megvetese koveti, lllert

az ellensegben

is el a,n a tudat, hogy az aruJ6 meg­

vetest erdemel. Semmifele mentokoriilmeny sem hozhat6 fel a szokeveny vooelmere, nem a sziiloi hazhoz val6 va­ gy6das, nem a szolgalat neMzsege vagy a szigoru

banasro6d, eZek az apr6-csepro fajdalmak

nero Ie­

hetnek okoz6i a leggyalazatosabb bunnek, a szo­ kesnek. A szOkesnek valOdi oka a katona meg­ gondolatlansagaban es restsegeben rejlik !

nak valOdisagaban : hogy a .SlZokeveny lnemcsak

rossz

katona,

hanem

egyszersmlnd

rossz em­

ber is.

egesz elete onmegtagadiis, onzetlenseg s egesz

eleteben a nyiltsagnak keIl visszatiikrozoonie. Aldk ismertek es szerettek az Mulot, ezek

szamara

jobb Jenne, ha meghalt volna ; az fu-n16 csaladjara

nezve €os a hazara nezve is iidvosebb lenne, ha meg

se p�I1antotta volna a napot, mert hiszen eladta

a becsiiletet, testet es lelktlt es mindent eladott, ami e fOldi eletben szent volt. Megfostlitotta ma­

gat az edesanyja iildasat61, meg hazajat61. Az

aru16nak az eletben. mar nincsenek baratai es ro­

konaL

A-l aru16 eskiidt eJlensege hazajanak s a kOz­ eletenek

es

becsiiletenek.

Szazszor alattomosabb eUenseg a fegyveres ellen­

felne!, mely becsiilettel kiitd ; rettenetes bUne an­

Ha e ket bUn uralja a katona lelket, csakha­

m'iJ irt6zatosabb es atkozottabb, mert alattomosan

annak a regi igazsag-

tatja testvere eletet, aki gonoszok m6djara baj-

mar keszen

van

nem ketelkedhetik

a

biintenyek elkovetesevel es

senki

r

\1

Minden ember szive melyebOl utalja es meg­ vetoen iteli el az arulast, kiilonosen a katonan ak kell azt teljes szivebOl es lelkeb61 uhllnia, kinek

polgartarsai

'

I'

. c) Az aruIas bUntenye.

.i6nak,

,i

miikOdik, aId penzert. eladja es hOherkezre jut­

r

,;

r

056

57

tarsa'i szabadsagat, eletet es becsiiletet aruba bo­

vid idore szakitotta ki bajtarsai korebOl es edes

csatja.

haziija foldjebOl, 0 mindig csapatteste kOtelekebe

Az arulast serumi sem teh.eti j6va, a megba­

tartozik, ha meg oly messze van is t51iik, bajtar­

nas nem toriilheti ki bUnet emIeke1ZetebOl, ha meg oly szamos esztendli porgott volna Ie eIete rokka­

sai sohasem fognaik r61a megfeledkezni. Polgari

jan, ha meg annyit szenvedett volna, az arulas

.vagy

belyeget elete utols6 lehelleteig homlokan viseli.

nek el.

Biintettenek emMke csaliidja rovasara evezrede­

katonai

jogai meg a fogsagban

se eviil­

Istenben vetett bi;zaIommal es tiirelenmlel vi­

ken, meg halala utan is fennm8rad ; az ut6kor

selje el fogsagaban a netaIan meltat�an banas­

azt slZajr6I-szajra adva elrettent5 peldaklint 01'0-

m6dot, a j6sagos Atya ad mindig erot szerencset­

kiti meg.

lensegiinkben, hogy sorsunk felett ne essiink ket­

A

segbe.

Fogsagb61 vaI6 visszaterese utan a haza es

katona a hadifogsagban.

katonai felsobbsege karp6tolni

A katonaval, ha Msies magatartasa es v'itez­

ben; gondoskodnaik elolepteteserol s megilleV)tt

sege dacara megesett . a baj, hogy hadifogsagba keriilt, nem szabad

kitiinteteserol, mert edesanyank, a haza, gondo­

san orkodik az 0 fiai felett.

csiiggedonek es kishitiinek

mutatnia magat, hanem osszes Ielki erejet ossze­ szedve ferfihez ilia m6don viselje el a 'fogsagban

Meg hadifogsagban is ad6dik alkahna a derek

katonanak, hogy kimutassa hazaja irant val6 sze­

felmeriilli · szenvedeseket.

Az ellenseg foldjen minden slZem a hadifog­ sagban levo katona feM 'iranyul ; legfobb tiirek­ vese oda iranyuljon, hogy ne kov€ssen el olyas­ mit, ami a katona emberi meIt6sagat lealacso­ nyitana,

vagy a katona becsiiletevel

nem lenne

osszeegyeztethet5. Mert hiszen a fogsiig c3ak ro-

fogjak minden­

retetet es ahhoz .va16 ragaszkodasat. Ugyanis, ha .

visszautasitja az ellenseg tiszteletlen ajanlatat, melyek katonai erenyeiben, batorsaga, es becsii­ leteben igyekeznek ot megingatni. Hazaja es baj­ tarsai irant val6 szeretet es tiszteletbol, minden 1Jyenfajta kiserletet az ellenseguek ferfiasan uta­ sitsa vissza, inkiibb valassza a halalt, mintsem egkiiszego legyen. Szent Pal apostolIaI

kell tarta-

S9

58 nia a fogsagban !Elvo katonanak. Mikent a nem�e­

Ja; iildiiztetese aIkaimaval sz6lott :

tek nagy aposto

"misem vaJaszt e1 Krisztust61, sem az iiIldiiztetes, sem a fenyegetes

",ugy a derek katona kitart

minden megpr6baltatas "<'is szenvedes ellenere hi!­ •

•

.

segesen zaszlaj am tett eskiij ere.

AhitatoSi l!,itartasa a katonanak meg ellen­

segeiben IS biimulatot kelt es vele szemben kesz­

teti ot, hogy ,jranta tisztelete� tanusitson. Ellen­

ben a kislelki! es becsiileterOi megieledkezo, arul6

A KATONA ES A TORVENYEK. Nem elegseges, hogy minden ember tiszteJje a fenna1l6 tiirvenyeket es alkalmaikodjek azokhoz, hanem a haza minden egyes alattval6ja kiiteles azoknak pontos es szlgoru megtartasar61 gondos­ kodni ; sz6val a polgar eppen ugy, mint a katona,

katona meggyalazza iinmagat, kiralyat es edes

a szegeny vagy gazdag,

hazajat.

magas

vagy kis allasu

venyek megvedelmezesere e s azdk betartasa erde­

egyen, egyarant szalljon sikra a megtamadott tor­

" i('!: I >i i!( II � 1)-"

I, · II iM

m..

�l J,*

keben, ha valaki azokat megtamadna, vagy ve­ sz61yeztetne. A tiirvenyek biztositjak es megvedik a pol­

garok javait a vegpusztulast61, a tiirvenyek vedik

meg a gyengeket a hatalmasok tUIkapasait61 es az isteni igazsagossag szerlnt a bir6 iteloszeke elOtt szegenyuek vagy kicsinyuek vagy hatalmas­ nak egyarant joga van kiiv€telni az igazsagot.

Nagyon termeszetes, hogy a torvenyek tiszte­

letben tartasa egyike a legiobb katonai kiitelmek­

nek ; a katona van hivatva a torveny elOirta rend

Mett

orkOdm es megvedeui a hazat a kiileUenseg

. ,,>1

.61

60 betorese ellen. Vihlgit6

esitlagkent

koziisat siker koronazza, ellenben III fegyelmezetIen

kell Wndii­

hadsereg, legyen az meg oly nagy, dieso tettekre

koinie abban, hogy magat Mszsege�en alaveti a torvenyeknek, mert hiszen a tiirveny ot is mint

egyaltalaban keptelen.

mer
zolja" mily fontos szerepet jatszik a fegyelem a

a

Az engedelm€sseget tiirgylll6 hadieikkely iga­

tiibbi polgart megvedi �o; iinykenyeskedes es

Az

rend fenntartiisaban. A fookok, melyek a katonat

eI8Ijar6k iranti kotelmekr8I.

erzet es a beesiiletemes. Az a katona, akinek he­

Az engedelmesseg es a fegyelemr01. A katonai szolgalat feltetlen

Iyen van az esze, meg van r61a szentiil gyozodve,

engedeimesse­

hogy a fegyelemre sziikseg van es alkalmazkodilk

get kiivetel. Ebben rejlik a katonasagnaik dIeso­

kovetelmenyeihez,

seges hfrneve, legiobb biztos!t.;ka a hazanak es ez ad iinbizalmat az egeslZ. hadseregnek. Sz6val

tatas

Az €ngedeimesseg sZiiksegkepeni folyomanya

l!:s mi haramolhat r�.ja a hiiibaval6 elienkezesbOl ? Mivel nalanaJ hatalmasabb es a dolog meiyere te­

ko­

kintObb emberekkel all szemben, vegeredmenyben

vetel. Enelkiil nines fegye:lem, I18gy es dieso tet­

megis esak kenytelen a derekat beadni es megtenni

tekre se ikepes a katonasag, !even az engedelm€s­ kicsiny, 'de fegyelmezett had�erell' viiI1al.

hanem okokniil

nyos itelOkepessegre es gyenge ertelmisegre vall.

ziik, mely minden a1s6bb rendil egyentOl a maga­

.A

dikhllta

Az engedelmesseg biirmely formiiban val6 meg­

zonyos fokban ala van rendelve. Ezt a torvenyt

nak,

keesegtetesbOl,

eszszeriiseg

tagadasa, az elOljar6k ellen biirmely ell€nallas, hi;i.­

alarendeltsegi (subordinaei6s) torvenyuek nevez­

seg rug6ja a esapatok sikerrel jar6 vallalkozasa­

az

fogva.

tona ,a, rangban magasabbnak ·es idosebbnek bi­

engedelmesseget

remenyetol val6

egyesegyediil

a katonai tiirvenyeknek,. miaItal minden egyes ka­

feltetlen

nem a biintetestOl vlll6 fele­

lembOl, sem pedig az onzes sziilte megjutaJirnaz.

az egesz hadsereg alapereje az engedeimesseg.

sabba! 'szemben

meggyozik a

fegyelem ' sziikseges voltiir61, az erzelem, igazsag­

mindazt, aml ellen oktalan iigaskodott es megkapja • .

a maga biinteteset, eIOljar6i szemeben pedig vesz!_ tett j6 hirneveh151.

-

_

62 vagy Az a katona, aki a hadicikkelyek ellen vet, semmire­ megtagadja az engedelmesseget, olyan elol. kelo ember, mint aki megsiokik az ellenseg az egyik mert , ltheto Mind a ketto gyav{mak minos kotel­ pedig esetleges haml elol menekiil, a masik etten mei telj esltese elOl keres kiMv6t. Mindk egesz az k vetene es aikat ertars megsertik a fegyv hadsereg ellen. A fegyelem ellen

gyakran

vetkezo

katonak

6a mentsege : az alattval6nak engedelmeskedni e kell fellebbval6inak.

A katonai szolgaJat minden aga feltetlen en­ gedelm€sseget kOvetel, amely neikill

nem

alihat

fenn semmifele hadsereg. Itt nines helye a fontol­

gatasnak. Az alattvaJ6knak nem szabad elOljar6ik

paranesait bfraIgatni,

szerint haJtsak vegre;

hogy azt sajat . belatasuk a lkatonanak

keszsegesen

kell engedelmeskednie meg akkor is, ha a kiadott

szegyenfoltjai az ezrednek es nem

szabad a baj­

tarsaknak megfeledkezniok arr61,

hogy az i1ym

paranes talan nem lenne fnyere va!6 vagy azt nem

emberek ellensegeik, leven a fegyelem, a becsiilet

Vajjon ki mondhatja el magar61, hogy a ki­ adott paranes boncolgatasa ikOzben nem tevedhet es nem ismeri-e felre feletteseinek szandek&t ? Hogy mifele okok vezerlik az elOljar6kat a teljesf­ tendo paranesok kiadasara ? Okosabb dolog a fele16sseget a felebbval6ra Mrftani iPara ncsa! miatt, neld esak a parancsot kell teljesftenie . Meg az is gonosztevove valhatik, akit valami nemes szandek vezerel az engedetlensegre, mert kiszamfthatat ­ nok az engedetlenseg kOvetkezmenye i, esetJeg ve­ szelyeztetik bajtarsaik eJetet, vegveszel ybe dont­ hetik az egesz hadsereget s fgy mag at a hazat is. Igaz, nemelykor nagy onmegtagadas aba keriil . ilz embernek, hogy alavesse magat el61jar6i paran-

a derek katona vedopajzsa. A bajtarsak tehat sajat erdekiikben jarnak el, amikor megtevelyedett bajtarsaikat kotelessegiik teljesltesere sarkaljak es ha a bajtarsi szivbol fa­ kad6 S'Zep szavakra, j6 tanacsokra nem hajlanak, figyelmeztessek oket, hogy a megvetes lesz a meg­ erdEmelt biintetesiik. A torveny 8zigoru betartasa alapja az engedel­ messegnek es erossege a csapattesteknek. Nem

lehet ott engedelmessegrol es a parancsnak egy­ ontetii teljeslteserol sz6, hoI minden egyes, a leg­ kisebbtol kezdve a legnagyobbig, nem veti ala ma­ gat a torvenynek.

Az engedelmessegnek

nines

tartana helyesnek.

J/l

65

64

ert, hanem a lelkiismeretert. Adjatok meg minden­

esainak, azonban a miivelt ember szivet ilyenkor az a nemes tudat tolti be, hogy akaratereje ero­

kinek .am\vel tartoztok, akinek felelemmel fe­ lehnet, akinek engedehnesseggel engedehnesseget".

sebb volt aggodalmainal es hogy legyozte szenve­

Isten akarata tehiit, hogy tisztelettel es en­

delyeit, meguralva onmagat, sajat akaramt masok

gedelmesseggel

akaratanak tudta alavetni. Minden esapattestnek,

kovetkezoleg

mely nelkiil fel kellene hamolni az emberi mrsa­

minden

dalomnak.

egyes katonanak jelszava legyen es fennen hangoz­ tassa, hogy : "en katona vagyok, nekem engedel­

minden embernek rang es rend­

segnek, ligy: elsosorban a katonanak kell engedel­ mesnek lennie, amely nelkiil esak fejetlenseg es

nem lenne szajam ize szerint vaI6".

rendetlenseg iiIlana elo a hadseregben. Mino ren­

az engedelmesseget

det lehetne varni egy ezredben (esapattestben),

vallasi szempontb61.

A;z eloljar6k

Ha

kiilonbseg nelkiil ali kell vetnie magat a felsobb­

meakednEm kelll meg akkor is, ha a kiadott paranes Most vegyiik szemiigyre

viseltessiink a felsobbseg irant,

iranti

tisztelet,

hal a kozkatona tizedeset, ez az ormestert es igy

imgedelmesseg

annyira sziikseges az emberi tarsadalomban, hogy

fokozatosan felfelii, egesz az ezredesig, kiki koz­

ennek fel kellene oszolniai amannak megsziinteve\.

vetlen elOljar6jat nem tisztelne, rendeleteineik nem

lBten akarata, hogy eloljar6ink irant tisztelettel

engedehneskednek. . - Uraim ! - igy sz6Hm meg esata e16tt egy hadvezer az 0 tisztjeit, - en engede l­ meskedem a kiraJynak, onok pEdig, engedehnes_·

s engedelmesseggel viseltessiink : - ligymond Pal zett

apostol

Minden. lelek

" a r6m
leveleben - engedelmeskedj ek

hatalmassagnak, Jesenek

all

maguknak

mert

ellene; szereznek

sik' hdyen ugyanes�k

kiilonben az

Isten

inte­

felsobb

nemzetek

kednek nekem !"

rende­

ellensrzegiil6k

k,hhorzatot."

a

a

Egy

Ebben a rovid megsz6Htasban ki vagyon fe­ jezve a katonanak egyik fo kotelessege, egyik engedehneskedik a masiknak, egyik ala van ren­

pedig ma­

nagy apos­

tola mondja: "Legyetek engedelmesek Istenert,

. ligy a kiralynak, valamint vezereinek es pedig

nem a SlZolgai felelembOl, nem a bosszli:illas oka- .

[

delve a maslknak s egyetlen ember sinesen a had­ seregben, ki fel valna mentve a fegyelEm, az en­ gedelmesseg al6l; a kozviteztol kezdve a tabor5

" 66

"

" nagyig, mmdegy:iknek

kednie !

67

. es szigoruan kelt engedehn

-

' az az osszekoto Az engedeJmesseg

" '. . kapocs,

"" zha�s:reget eg szerves egessze fUZI, os sze, naggya es mt, hafahnassa teszi. Engede hn� S seg es alarendelts�g e'!k""1 u a hadsereg megszun: nek hadsereg len�' s �on16vii lenne az utcai csoaj iit akaratiit s nezecsel
a

n: � �:

"

,

-

,

venni (Kempis

T ). ,

Mikepe� . egy .e Ug anazon ital a betegnek miiskepen lZllk, mm�:e :geszsegesnek, eppen igy sseg erenyenek gyakorl�vagyunk a engede z " A rossz taval IS. ' katona' nak az enge delmesseg " . " . leg gyobb teherkent tum'k . e�enyet gyakorolm � ak kedves es tehernel-" fel, ml,� a derek katonan , kiili leven az e�ged Jmesseg. A rossz katona �ZeIi. . engedelmeskedlk, �ert arra kenyszerftve erzl rna-. giit, s a Mnyszer csak elkeserl'ti eletet. A rOssz

katona e161jar6 iban a parancso t osztogat6 em latja, s megfele bert dkezik arr61, ho gy eJiiljiir6ina vannak felebbv k is al6i, lriknek sz inte engedelm nie kell. A ross esked_ z katona folyto n fontolgatja, gatja elOljar6in bfralak parancsait ah elyett, hogy az kat teljesftene o. Ha nem l'enne nek azok kedv e szerintiek, szfve a harag indula tiival van elte zugol6dasa cs lve es ak eletet kese rfti meg, s a ka tonaskodas legnagy obb teherkent tilnik fel elOt te. A derek ka na . engedelm sk k" m t t . cselekedme lelkllsmerete su gallJa. onkent , JoszantiiMl Yeti mag at ala a paranc snak Szt. Pal toI szavai szer . aposmt : "legyetek en ge de Jm es ek eloIjar6itoknak ne m szolgai feIeI embiH, nem bo iiIIiis okiiert, ha sSlZu.. nem a lelkils meretert." A j6 katonat szent valliisana k tanai is se j<:entik az enge r delmessegre, j61 tudja, hogy den hatalmas m in siig Istent61 van, hogy a hadnagy, f6hadnagy, a kapitiiny ur s a tobbi elOljar6 helyettesei, ak i hten ik nem osztog atniinak :paranc hacsak erre sokat, Istent61 nem lennenek eljo gositva. Miisreszt onm agara is vet eg y tekmtetet a . rek katona, demeggondolviin ama b6seges hten iildasat' s a na gy hasznot, m ely az engede ' altaI reaja hii lmesseg ramlik. A katona szeg eny leven, ne m osztogatha t ala-

:�

� �:U

:: :z ..

,

-

�

68

mizsnat SlZukBlikOdo embertarsanak, nehez a szol­ galata es nem bOjtOlh'et, nem er ra mindennap templomba menni, de a katona tud engedelmes­ kedni, mely altai egesz eletet imadsagga valtoz­ tathatja; megszamlalhatatlan erdemeket szerez­ het maganall: az orBkkeval6sagra. Vegre a j6 katona engedelmeskedik, mert sze­ me elott tartja a kBzj6t s hazaja boldogsagat, meJyet hivatva van minden bel- es kiHellens·eg ellen megvedeni. "Adjatok nekem tirzenket apostolt, - monda egykori nerei szt. FiHop - es megteritem az egesz vilagot". Hasoni6kepen

mondhatom:

keyes, de engedelmessegtol

adjatok mellem " lelkesiHo esapatot,

mely at van hatva hivatasa nagysagat61 es meg­ h6ditom a nagy vilagot". Ugy van ! Csakis a z engedelmesseg teszi naggya, erosse, hata1massa s gy5zedelmesse 'a hadsereget. 'Csak engedelmes katoniikkal l$et varakat bevenni, tartomanyokat megh6ditani,

esodakat muvelni, esat{,kat meg­ nyerni es a dieSl5seg palmajara szert tenni. En­ nek tudataban voltak az ell5zo kor hires hadveze­ rei, erzt hangoztatjiik Szobieszky Janos dieso em­

leku lengyel Kiraly szavai is, melyeket a torBkBk ellen Bees meUett Vlvott esata utan kBnnyes

69

mel intezett katonaihoz: Nem en arat tam gyii­ zeimet, hanem " ti, kedves ka tonaim, mert dehnesek volt enge­ atok s a j6 Is ten ezert meg zott minket" ju ta lma_ .

Kotelmeink a ba jtarsakkal szembe n,

A katonanak nemesak az ez redbeli, hanem mas fegyver.n a emhez tartoz 6 bajtarsakk al szem_ ban is fontos kotehnei vann ak. Bajtarsait bekeben as Mbaruban egyarant szer esse e s tisztel je, segit.. segere legyen minden iigyesbajos dolgaban szely es baj a ve­ kozepette, meg elete koekazta val is meg ke tasa_ ll ot vedenie. Az a katona, aki a veszely k6zepette cser hagyja bajtar ben sait, a gyaV asag rut ne nyomja homlok lyeget ara as nemte Jen, katonaho mil tette miatt z nem egesz eleteben lelkiismeretfu last kell, hogy rda_ erezzen magab an . Le lk i es veszelyben egya testi riint k6telesseg e a katonanak tarsat segiteni baj­ , ot j6 tanacesa l eIJatni, meg latban sem sz gonda­ abad fegyver tarsat megraga nia. lmaz_ A derek ka tona figyehn ezteti bajt>ir hibaira es eb sat er szemmel iigyel ra min da dd ig, ujra rater az jgazsag utjafa .

70 kimondhatat­ ko­ Ian lelki Mrara van a katonanak. A bajtarsak zott a felreerlesnek meg a Jatszata se legyen meg. Csirajaban kell elfojtani minden eJegedet­ lenseget. Az oregebb es tapasztaltabb bajtarsak A

tlsorlolOdes

minden

neme

legfobb ' feladata es elmulaszthatatlan kotelessege y a hamu alatt lappang6 parazsat eloltani, nehog . fellangolasa altaI 6riasi bait okozzon A katona eleteben az egyetertes es a bekes­

segben val6 osszhangzatos egyiittelesnek legbiz­ tosabb kivanalma a kOlesonos bi>zalom. A derek katonanak foglalkomia kell bajtar;gaival, minden

gunyol6das nelkiil szepszerevel figyelmezteti ibaj­ tarsat emberi gyarl0sagaira. A esipkelOdo gunyolOdas neha-neha megne­

v.cttet ,es kaeagasra indit ugyan ilenniinket, de mivel a megszegyenites es a pellengere val6 alli­ bis szoros erlelemben veve hadiizenet az egeS'Z

vilagnak, - mert senki sem ment az emberi gyarl6sagokt61, - a gunyo16d6, kerlelhetetlen el­ lensegeket szer�z maganak, a sertett hiusag pe�

dig ritkan tud megbocsatanli. Hogy a bajtarsak tiszteletet lis riagyrabecsii: Jeset kierdemelhessiik, a katonanak mentesnek

kell lennie az onzestol ; ez a fortelmes gonoS'Zsag a jellemgyonge es s�ivtelen emberek betegsege,

c

71 Nemcsak a bajtar si, de a csaliidi bek enek lis egyetertesnek is gya kran megbont6ja. Az iinz6 embernek nincsenek bar iitai, meg testverei is el­ lene fordulnak, elszige telten all 6 egymagiib an. Ha tehiit az iinzlis mi nden embernel csuny a dolog, meg irikiihb megrovand6 ez a ka toniiniil, mely ot gyakran a leghibiisabb utakon vezeti. Mikent az onmegtaga d6 lis mindenben me g­ nyugv6 embernel bokr os erenyeket teteleziirik fel , ugy az iinzo. minden kigondojhat6 p.ibaban lelEd_ zik; a derek katon iinak vezetii elve az, hogy Isten neveben engede lmeskedj ek es eziilta l peldiit adjon valamennyi baj tar siinaik. A katoniin:ak ana] n inkftbb Orizkedniie kell az onzest61, mert ez sziiloanyja a leg gyaliizato_ sOOb szenvedelyuek, a sarga irigysegnek, mely pestiskent mergez me g mindent. Az irigyn ek nin­ csenek oromei, meg ikevesbe nyugodt lis szeren­ eses napjai. Ami baj tarsainiil oromet okoz, az niila fiijdalmat sziiJ es ahol esa]{ tud, igyeks zik bajtarsainak iirlani, hogy eziiltaJ bosszut iilljon szerencsejiikOn. Nagy on sziinalomra meJt6 ember az, aki folyton azo n tori a fejet, hog y mik€nt iirtson embertarsiinak s hogy egeszen beh6do lj on a gonOS2;Siignwk, me g iinmaga szerenese jet es be­ csiiletet is kepes feliild ozni.

: i! Ii

...f

73

72

A

derek

katonimak

esze

agaban

oket elteti oromtikben es banatukb an, kotelmeik teljesftesere os>ztokell, az isteni es emberi torve­ nyek megtartasara serkenti.

sincsen,

van, hogy artahnara legyen bajtarsanak, sot azon bajtar,;;i hogy hasznara €s oszolgalatara legy-en. A tegyen, sohase a szellem megkovete1i, hogy a katon tekin­ vagy mondjon olyasmit, ami a katonasag

A testiileti szellemroI. Minden katonai alakulatot a testiileti szellem

telyet alaassa.

iranyftson.

Ha a katonak - egymas kozott valo erint­ kezes alkahnaval - azonnal megronlik a becsii­ let es az ezred tekintelye ellen veto bajtarsakat, igen

csekely

lenne

a

megbiintetett

Testiileti szellem 'alatt a nemes onerz et sziilte bUszkeseget ertjiik, mely a csapattest fegyehne­ zettsegeben es veghezvitt vitezi tettei ben gyoke­ redzik. Minden egyes katona biis:>!ke legye n e'Zre­ denek fenyes haditetteire, annak dicsos eget kote­ lessegmu]asztas altai sohase kiselbbftse. Egyesek

katomik

szama. Megesik a:zonban gyakran, hogy a bajtarsak vetkezo bajtarsukat, csupa nemtorOdomsegbOl nem

k!itelessegmulasztasiit, vagy a katoniihoz nem ilI6 magaviseletet a tobbi bajtarsak ne hagyj ak piron­ gams nelkiil, s ha ez nem hasznalna, kotele sse­ giik megtevelyedett bajtarsuk hibait e16ljiir oik­

vonjak . fele16ssegre, mialtaI megerjelik benne a tudatot, hogy bajtarsai helyeslik hibiiit. Minden Ikatonanak kotelessege a rossz utl'a tert bajtarsiit ,boles tanaccsal ellatni es kotelmei­

kal kOzOlni.

nek ujb61 valo teljesitesere osztokelni, sz6val meg­ erttetni vele, hogy mennyire faj bajtarsainknak az o helytelen magaviselete. Hiszen Lsten mindny-a­ junkat

tehetsegiink

szerint azzal bizott

A testiileti iSzel:lemben osszetartiis, egyeter­ tes, , bajtarsiassiig es a fegyelem oSSlZpo ntosul­ nak. Az iga>zi testiileti szellem legszebb ekesse ge egy ezrednek, mely csodiikat miivel a habor uban es bekeben egyarant.

meg,

hogy orkOdjiink a lelkileg gyongek, az 0 torve­ nyei ellen vetOk felett. A bajtarsi szellem a ka­ tonaniil az az eros koteJek, mely oket az egyeter-

tes kapcsanal fogva szerves egessze ftizi ossze,

"

Ezredet a katona

mlisodik

csallidjakent te­

kintse s minden szep es j6, ami ezredeben torte-

1�

74

nik, biiszkeseggel Wltse el vitezi s�lvet. A ka­ tonanak ezredehez val6 ragaszkoda,ga, ann'ak min­

den egyes tagja irant tannsltott tisztelet kepezi a testiileti szellemnek alapjat; a beesiileterzes a

peldaadas vonz6 ereje, sot egyeseknel a felelem is

nagyban ho>majarul a testiileti szellem e16mozdi­

tasahoz.

Vajjon sziikseges-e a testiileti szellem hasznos voltat bebizonyitani? A testiileti szellem nemes vetelkedest tamaszt a kiilonbOzo fegyvernemek kozott, fokoz'Za a fegy­ vernemek erejet, a kotelesseg fokozottabb telje­

sltesere serkent, egyeslti a katona erkOlesi es fi­ zikai erejet. Annal nagyobb a testiileti szellem ereja, mi­ nel nemesebbek es tiszteletremeJt6bbak az indo­ kok, melyek azt tamogatjak, hiszen mlndan ka­

tona egy k&os nagy eel megvedesere Wrekszik, meg a rosszak is tart6zkodnak a testiileti szellem bemoeskolasat6! es ha csak egy szikraja el meg

bennok a becsiileterzesnek,

felnek a bajtarsak

megvetesetOl, ami az erkOlcsileg. egeszen Ie nem ziillott katomlra nezve 6riasi biintetest jelent.

Egy masik ertelme is van a testiileti szellem

fogalmanak. Hogy hivatasbeli k@os nagy celj at teljeslthesse a katona,

iparkodnia kel:l minden

egyesnek sajat tehetsegelt fejieszteni, hogy ezal­ tal hasznos tagja legyen az egesz testnek, !even

ennek becsiilete az 0 becsiilete.

"A testiileti szellem celj a azaltal erheW el, ha valamely ezred osszes bajtarsai teljes erejiik­

hOI arra torekeSlZnek, hogy ezrediik a legjobb le­ gyen".

Ennel a nemes torekvesnel a sajat erejenek tliI:

!I

, i,

'j

beeslese semmiesetre se iranyulhat mas csapat­ testek lekiesinylesere, - ilyesminek feltetelezese lelki korlatoltsagra mutatna - mert hiszen min­

den csapattest ama nagy csaladnak tagja, mely­ nek kozos atyja van a felkent

uralkod6 (kor­

manyz6) szemeJyeben, aki azt akarja, hogy fiai

valamennyien egyforman rajongjak kOriil szerete­ tiikkel es egyetertes altaI szeppe es kedvesse te­ gyek eletiiket. Becstelen dolog lenne egy masik csapattest erdemeit lekicsinyelni, el6nyeit eLvi­

tatni, ami m;indig 'egyenetlensegre vezethetne. A k@os fej edelmet

szolgru6

katonak

tisztelettel,

bajtarsi szeretettel es kOlcsonos bizalommal vi­ seltessenek egymas irant, keriiljek mindazt, ami

a bekes egyetertes rovasara lenne. Sot neha ki­ vanatos, egyes katona gyengeinek a polgartarsak

szemei elott va16 eltiintetese, hogy a ikatonai :ULas beesiilete itt alljon e16ttiink rnakulatlanuL.

: ,[ i i :,:1 i�1A

77

10 ilyen testiileH

tett eskil altai testverekke lettek es a kozos nagy

csonoz a gyengeknek, k6telessegiik pontos teljesi­

minden egyes katonaja szivet ugyanolyan test ii­

Elvitazhatatlan do:Jog, hogy

az

szellem emeli a katona erkolcsi erejet, erot k61"

tesere, a rossz embereket j avulasra serkenti ; mi­ vel a testiileti szellem egyal1al>lbaaJ. emeli a katona erteket, 6vakodni kell a katonanak a hiusagt6l,

mely ravas'Z m6don keriti hatalmaba a nem" eJegge ovatos harcost.

Gyarl6sag lenne azt hillJli, hogy mas csapat­ testek nem emek annyit, mint azok, ahol X. vagy

Y. szolga:I.

tiileti szellem �elkesit, ugy aIt egesz ;hadsereg

leti szellem tiizelje, mely csodiikat miivel es al­

tala varosokat lehet bevenni es orszagokat meg­ h6ditani. Vegiil alljon itt a kijelentes, hogy katonanak

becsiiletbeli

az

oregeblJ

kOtelessege a testiileti

szellem apoJasiira es oregbitesere az ezredbeli ha­ gyomanyokat, annak dicso fegyvertenyeit

a:z

if­

azok raszolgaLnak erre, egyeruoen kell meghajta­

jabb bajtarsakkal megismertetni, hogy azck a di­ csoseges mult idokon felbuzdnlva, hasonl6 vitezi

Slen egy kooos nagy celt szolgalnak, hogy a haza­ l1ak dicsoseget szerezzenek.

vegtelen nagy hasznara valiki egy ezrednek a tes- '

Minden fegyvernem eS1 esapattest elott, ha

nunk az elismer�s es tisztelet zaszlajat, mert hi­

A hadsereg az emberi testhez hasonl6an kii­

J5.nfele reszekbOl all. Mikent a fej, 'sziv, a tiido, gyomor es a vegtagok, tehat az egyes reszek mind hasznos es nelkiilozhetetlen reszei az egesz emberi testnek, ugy a hadsereg minden egyes szer­ venek es reszenek megvan a maga rendeltetese

m

egeszhez. A kato.nak egy-egy ezred kotelekooe tartoz­

nak, az ezredek osszessege s egyeb alakulatok al­ kotjak a hadsereget, melynek tagjai

r,';·

celt szolgaljak. Mikent egyes csapattestet a tes­

a

ziisz16ra

tettekre serkentessenek. Szfvlelje meg minden egyes katona, hogy mily tiileti szellem, mely emeli annak tekintelyet es noveli erej et. De val6jaban

ez

csak olyan csapat­

testrol mondhatO el, melynek minden egyes tagja lelkifajdalmat erez afelett, amikor '" fegyvertiir­ saj koziil csak egy is legkisebb illetlenseget kO­ vet el ; csak ott lehet sz6 j6 testiileti szellemrol, ahol minden egyes katona legjobb szandeka es akaratereje szerint hozzajaruI annak sikerehez, s csak ott viragzik a maga egesz szepsegeben, ahol a

katona onossegbol nem feledkezik meg a kozj6r61.

i,i,! 1:, [

j,li

r;!

I:i,)

:.:':'1 ,iJ

:1 ; 'j

, i:i

,"'I

II II :!:i 'I

I'! :" i

'Ii ' 'i:I /;.' j��'

7�

18

A becsiileterzes oly gyongeden eI'Zeloeny, hogy

azt meg a legcsekelyebb fogyatkozas is bemocs. kolja. A becsiiletes

ember

nem

eri be azzal,

hogy a fimnii1l6 torvenyek szerint peldiisan eljell,

A KATONA KOTELESSEGE ONMAGAVAL SZEMBEN. A becsiiletrol. A becsiilet fogalma nem kepzeIOdes. A kultur ­ ember Iegf6bb eletsztikseglete, a nepek es nem­ , zetek szerencsejenek megalapoziisara es fenn­ tartiisiira kiviil'tkepen sziikseges erzeIe m, mely megnemesfti a m;egenYSeget, fenyt iirasz t a na­ g,vokra s egyenI6 polcra helyezi az alacso nyt a hatalmasokkal.

A ,becsUleterzes egi ajiindek, megvan ez min­ den osztiilybeli egyennel, a nepek es nem�etek osz­ szessegenel, melyet az ember elveszithet vagy gyarapfthat, de mondva nem csiniilhatja magii­ nak sohal Teremteskor Isten iiltal lelkiinkbe oltott leI­ kiismeretszava szulte becsiileterzes a bUn iiltal meg egeszen meg nem romlott embe retkben oly nagy, hogy szegyenpfr lepi el orciij iit. ha csak gondolatban is vetkezik.

hanem minden erejevel arra torekszik, hogy a vallas elOfrta erkolcstani kovetelmenyeknek szigo­ ruan megfeleljen ; a becsiiletes ember

sohasem

lesz MlatIan s>zti1eivel, rokonaival, el61jiir6ival es j6tevoivel szemben, 6rizkedni fog a tobz6diisokt61 es fesle,tt eletWI, ikertili a hazugsiigot es tart6z­ kodik mindama

biinoktol,

melyeket a torveny

alig btintet, de a lelkiismeret es a becsiilet f6ruma " " ', megvet.

E felseges volta miatt a becsiilet a hadsereg "jelszava" lett, mely eppen olyan nelktilfuhetetlen jellemvoniisa a katoniinak, mint a'lJ istenfelelem es a buzg6 eIet istenszolgiijiinaJ. A becstilet aklpja mindig az istenfelelemben es a lelkiismeretben gyokeredzik es a legf6bb to­ rekvese megismerni onmagiit es embertiirsait a

slZeretet es tisztelet jelei've1 elhalmozni. Tehat

i·! t, I"

il

,1,[,

alokor erdemelh8ti ki magiinak valaki a teWtol.

talpig becstiletes elnevezest, ha megadja minden. kinek a magiiet, tisztelet, akinek tisztelet jiir, nem tor embertarsai ellen, megbecstili annak ja. vait ols j6tev6inek sohasem fizet hiiliitJansiiggal.

' I,

1/

J

$I

80 Mint mindennek, ugy a becsiiletnek is meg_ vannak a maga elknsegei es pedig az igazsag­ talansiig es a hazugsiig. Kiil6n6sen ez ut6bbi lel(i sZEmnywl kell a katoniinak i5rizkednie. A hazugsiig minden k6riilmenyeR: k6z6tt gyaliizatos dolog, me.

regkent hat az ember becsiiletemesere. Mikor az emberek valakinek szemebe mondjak a szava­ kat: "hogy te hazudtal", egyszersmind kgna­ gyobb megvetesiilmek adnak i1yenkor kifejezest. Csu:uya dolog ez, amikor e sMvakat egy a becsii­

/I�

81 l€gyen, sohase hallgassa eJ az igazsagot; gon­ dolja meg, hogy a hazugsiig nem hajt hasznot senkinek se s az igatlsiig elObb-ut6bb

kideriil.

"Semmi sines pedig elrejtve, mi fel ne f6d6ztet­

nek, sem titkolva, mi meg ne tudassek", - mond­

ja az Iriis (szt. Lukacs 122.). Egy kis meggondo­ latlan ballepes okozta szabiilyel1enes cselekedet ta. Ian meg megbocsathat6 a katonanal, de a ha­ zugsag, mely mindig elre megiontolt szandekb61

ered, or6kre megbelyegzi ot. Ugyan ki bfzhatna

letere feltekeny embernek kell hallani a ! Hiit meg micsoda \f6rtelmes szavak ezek, miko:t1 a katonar61 mondj ak, hogy hazudott.

annak a katonaJJak a becsiileteben, akire egyszer

A hazugsag nem mentheti5 meg a termesze­ tere nezve fe1enk ni5nel, vagy a!Z alig sziimbave­

azt is, hogy: "becsteleniil cselekedett".

hew gyermelmel sem, hogy lenne az helyenval6 dolog a katonanal, akitol harcias erenyeket va­

runk ?

Nagyon sajn>i1atramelt6 ember az, akinel a masodik termeszeteve valik, az i1yen ember :Jassankint sajiit enj et se becsiili, hogyan hazugsag

varhatna az embertlirsai res'lerOl a megbecsiilte­ test ? ElJenkezi5leg, keriili mindenki es megveti a hazug ember tiirsasagat. Az a katona, aki becsiiletes emberkent akar mindenki altaI tiszteltetni, teljes erejebOl azon

mar rabi!Zonyosodott a hazugsag ? Akiri5l egyszer azt mondjak, hogy : "hazudott", elmondhatni r6la A katonanak vannak becsiiletbeli k6telmei is, es pedig: eskiijet k6teles hiien es igazan megtar­ tani, ferfihez ilII5 m6don, nyugodtan, es felelem nelkiil viseIje magat a veszelyben, inkabb a halalt valassza, mikor a haza becsiilete ezt fgy kfvanja, mintsem gyavan viselkedjek.

A kitiinteteseket

ne hajhassza, mert hiszen el&1jiir6i e!Zekkel nem fognak fukarkodni, ha val6ban raszolgiilt a kitiin­ tetesekre. Lelkiismere,tes pontossaggal teljesftse iilIasbeli k6telessegeit, hogy eleget tehessen a be­ csiiletnek. A becstelensegtOl

jobban

kelI a katonanak 6

J;L

-.-�. . . �--.. ==-====:::-=-----..,..-....� ..

-

82 orizkednie, mint biirmely veszelytol, inkabb meg­ hal, mintaem bemocskolja becsiiletet, ezt kivanja tOle felseges haza tidve

Ura, es

a

Kiralya,

(Kormanyz6ja) , a

zaszlajara tett eskti

szent·

sege. Becsiilet nelktil a katoina nem elhet, becsiilet nelktil kivaItsagos haramia lesz beIOle. Ezert foszt­ jak meg a katonat minden kittintetesetOl, ha becs­ telenseget kovet el, mint meltatlant, kitaszitjak a hadsereg kOteJekeb6l, s'mint i1yen megvetettje lesz az emberi tarsadalomnak is.

A reszegsegrol. A katona csak akkor tehet eleget lelkiisme­ retesen allasbeli k1itelmeinek, ha szem elOtt tartj a

a mertekletesseg erenyeit. Ez,t akkor koveti, ha etelben italban az aranyk1iz.epilton halad� Aikinek helyen van az esze, nem sok faradsagaba kertil ezt hetartani, tudnia kell, hogy a sok eszem-isMm

alaassa az ember egeszseget, amire pedig a kato­

nanak nagy sziiksege van. Az etellel tillterhelt gyomor gyengiti a gon­ dolkodast, megneheziti a test mozgasat. Az ital­ nak merteken till val6 elvezete ugyancsak korla-

".-.

53 . toZlZa az embert lelki eletenek ontudatos cseleke­ deteiben. A tillsagos bor, vagy palinka ivas kO­ vetkezmenye a reszegseg,

mialtal oly annyira

tCinkreteszi magat a katona, hogy egyaltalaban nem teljesitheti allasbeli kOtehneit. Hogy a reszegseg rombol es dill az ember lelkeben, tudtak ezt mar a regiek ; a romaiak, hogy gyermekeikkel megutaltassak az iszakossa­

got, egyilk rabszolgat reszegitettiik Ie, eIO peldan

kivantak megmutatni, mily undorito allapotba jut­

tatja s mennyire leaIacsonyitja az embert a re­

szegseg. Solon az 0 koraban meghozta a t1irvenyt,

hogy meg a fejedelem is, ha reszegen talaItatik, halallal biintettessek. eirus kiraly meregnek tar­ totta a bort, nem itta meg, biir fejedelmi kezek nyiljtottak azt. Szent Agoston pedig azt )nondja : "Mit gyonyorkOdol masoknak karan ? V;gassagra kered embertarsadat lis amikor lerleszegited, a hala!;. ra kenyszerited, eMdre hivod lis temetesre viszed ; etket igersz es gyotrehnet keszitesz ;

bart mu­

tatsz es merget tOlte,sz". U'gy, de a mereg rombol

es dul, a mereg eletet olt es pedig annal h amarabp,

mine! nagyobb mertlTh:ben vetetik be. "A reszegseg szabad akarat szerinti bolondsag". A bolondsag pedig a megtebolyodottsaggal egyre megy ; ahol a lelki betegseg megvan, ott az esz kialudott, erte-

!

J4,

85

84

A

lem, okossag se leven, az llkal'llt meg Vall. semml"

a reszeg pedig akarat hianyaban az egyenes lit­ hOI is gorhet csinru. A reszegnek " n
sitve. EBB, akarat, ertelem a lelek tehetsegei es tu­ Iajdonsagai, es ha ezeknek semmi nyomara sem

tiirnad es maszik,

akadunk a reszegesnel, vilagos, hogy a reszegseg

,)

rombol es dul az ember lelkeben. A bOles ferfiak gruja a testet es lelket, bek6d6zi az ertdmet es

dOldesnek, gyiIkossagnak, kiilOnosen minden fes­

elUzi lIZ �t es Bsszezavarja a megfontolast. Az

Iettsegnek

kBzepen aluvo es elszumiyadott tkormanyos, aki

apostola.

fajtalansagnak,

ajt6t es kaput

nyit", - mondja szent Pal, a nemzetek nagy

A katonasagnru

tett

sokevi

tapasztalatom

utan merem allltani, hogy a legtobb ifjli katona,

leszen bOles. (PeId. 21, 1.) "A bor es a reszeg­

aki a helyorsegi fogMzba keriiIt, a reszegsegnek

seg elveszik az ertelmet", mondja Ozias prOfeta.

volt aIdozata. EIOljaroi irant a fuggelemsertest

neme1'y

ember,

legtBbb katona akkor kovette el, midon idon tlil

aki jozan allapotaban soha egy hazug szot nem

kimaradvan, lereszegedett, az e1oljar6 into s'lava­

ejtett volna ki a szajan" feliintven a garatra, ci­

ra durvasaggal " felelt, minek terml\s'letes kovet­

ganyuWn kalapiil, messze elveti a sulykot es ha­

kezmenye a buntetes, - a fegyhaz.

zudik. Vagy igen sok ember, mikor :iozan, nyajas

Avagy hany katona esett aldozatlil veres ve­

es sima, eWzekeny es udvarias, feliintven a ga­

rekedesnek, minek oka a reszegsegben keresendo.

a pokroc, visszataszito es udvariatlan. A reszeg

H{my ifju katona ad6zott mar eIetevel reszegsege miatt, hogy oly obiintenyre engedte magat ragad­

nemen esik at; most oromeben majd kiugrik a

loves volt.

ratra, zordon, "akarcsak a rideg h�l, durva mint ember

ugyanazon " mahan

az

indulatok

tBbb

tatni, melynek biinterese a bit6fa, vagy az agyon­

boreM!, kesobb jajszora fakadva simi kezd.

Kerdem,

..

es

bo�ban es reszegltO italban gyonyorkodik, nem

" Nem )tapa.sztaltatok-£!, hogy

I

akaratat az ital elte�

"De a reszegseg sziiloje meg a civ6dasnak, 01-

mind odanyilatkoznak, hogy a rElSzegseg megron­

elvesztette a kormanyt, (Peld. 23, 24.) vagy aki

�

mivel

mette.

iras szerint a reszege;s test olyan, mint a tenger

\

j6zan ember nyllegyenesen halad osvenyen;

hoI

van

itt

lIZ

esz?

l

A reSlZegseg a katonat az oktalan allatnal is

.i / I V-,�

's6 ahibb siiilyeszti, mert melyik ailat hagyja mag§.t arra

biztatni, hogy tobbet igyek, mint amennyi

szomja lecsillapitasara sziikseges ; tovabba alland6 nyavaJyaval rakja meg a testet a reszegseg. A sugar, a delceg test kiszarad es meggorbiil, mintha guzsba volna kotve az ifju katona, egeszseges arcszine eltiinik es feher lesz, szemei bagyadtan fekiisznek godreben s az, ki elobb delcegen Jep­ ddt, annak most mar kinos a kerekvagast is at­ lepnie. Sz6val a reszeges katona hasonlit a fony­ nyadt almahoz, mely kiviil-beliil a rothadashoz kOzel all. A reszegseg amint rombol es duJ a testben

es Jelekben, ugyanazon id6ben rombo> 'es dul a katona j6hirneveben :

eJhanyagolja Ikotelmeinek

pontos betolteset, mialtal elveszti eloljar6i e16tt becsiiletet es j6 hirnevet. Bizalom, becsiilet, ked­ yes iIIatu viragok, segert fehildoznl !

kar

volna ezeket a reszeg­

Nem mondom, hogy ille igyal ! Igen, igyal, sz6rakozzal es mulass, kedves katonam, ha ezt anyagi he!'yzeted , megengedi, de tarts minde nkor mertElket! Ugy elvezd Isten adomanya it, hogy al­ taluk megerosOdye, teljesithesd Istened, legf6bb Hadurad s €des hazad iranti kotelmeide t. '"

J �

87

A katona es a tiszta erkolcs. "A katona nemcsak az uralkod6 fejedelem es a haza megmentiije, hanem Isten 10vagja es Krisztus katonaja is legyen". Melyen szant6 es

l o szavak ezek. Ugy van, a katona­ megszivlel€ild nak a:z uraikod6 szemelyet s hazajat megmenteni legszentebb kotelessege, erre kotelezi a zaszl6ra

tett eskiije, ha keil meg eletet se sZ3bad kimel­ nie. Ugyanez all a masik, az orokke val6 hniir61 s annak fejedelmer61. A Krisztus kiriily kovete­

set elOirt kotelmek , teljesfteser61 gem szabad a katonanak megfe'ledkeznie. A derek honved akkor lesz Isten lovagja es Krisztus katonajavii, ha 'szi­

veben nem a bUn burjanzik , fel, hanem a tiszta erkOlcs viragai nyHnak. A derek katona azon le­

gyen, hogy a minden biinnek okoz6jiit, a vilag sotetsegenek fej edelmet, a siitiint legy6zze es az

igazsag fegyverevel ugy harcoljon, hogy a gyoze­ delmes vitezeknek ' fgert jutalmat elnyerhesse, necsak vi1aid zsoldot, hanem mennyei korimat is kitlrdemeIj en ,vitezkcd<\sevel. "Gyatra ember a:z, aki Istimnek tisztasagos szemeit ektelenseggef akarja megbantani, onma­ gat pedig mocskos erk5Icsokkei rutitja. Hiszen a katonai eIet nem szabados, tragar, liigy es vi-

88

89

j,igi gyonyorokkel bOvelked5 elet. A j6 Isten tis'Zta lelket, becsii1etes tiszta erkolesos eletet klvan a katonat6I", Az egyhaz szamtalan vitezlO embert lrt be a szentek lajstromaba es esztend5nkent iinnepekkeI

I

ad6zik, emJekezet5knek. lIyen vitez katona volt szent M6r, szent Gyorgy, Sizent FI6rian, szent Se­ bestyen es az egesz Jegi6k, hatezres szent hadak.

Az

ujkor

nagy szentje (1622)

pibiny volt.

Loyola

Ignac ka­

ert kellj en a

csabit?

j6nak eppen itt meghatralnia? szabad a katona i elet Jeteslteseben

Mi­

Nem meg­ szegyenltve Jennie sem Isten bOlcsessegenek, sem j6sii;ganak ; nem szabad, hogy a katonai szellemet a rossznak a j6 feletti gYOzelme s az ordognek Isten feletti diadala sajtsa vereseggel. Mikor a katona meresz munkajaban s reme ny�lben, nemes hivabisa kazepette Istenhez emeU szivet, nem a . buntOI varja boldognliisat - dics{}­ ­

Seget, melynek sziikseget erni, hanem Istenben lell fel .

-

sem volt.

Nem igaz tehat, hogy a katonai allasban meg szabadna turni nyilvanos cegeres bunoket, me­ Iyekkel Isten haragja gerjed. Miert veszltsen Isten eppen a katonavaI szemben

nem ment a katonai A kisertesektol ugyan iiIIapot sem. nak a maga kotel Minden hivabisriak me.gvan rtetei is. mei, de veszedeimei es kise fiatal katonat sodort A katonai eletben sok ek­ olyan biinos veszedelm a nagyvarosi alkalom me jtel e s ny' ava csak hal be, minokr51 elobb meg

t�

istenfelo t&r:zelem­ Sok katona egeszsegesen, s hazb61 a kaszarnyaba mel keriilt ki a sziiloi g­ tiszbitalan elet altai me s'ZoIgalata leteltevel a al­ ek ekn ely em lott lIloSiz rontva egeszseget, a rom valtozva, betegen, tes­ meg is n dozatul esve, lelekbe a megnyomorodva, mint teben is megromolva, en­ ja, talan hitet az Ist biinok es fortelmek rab za. viss a az anya karjaib ben is elveszitve, keriil n es elorelabissal a.zonba Konnyelmu,seg mlikiil o k&s Legy hat okos, nehogy ez meg nem eshetik !

legyen a banat. g volna e foldi haza­ Gondold meg, oktalansa ok­ k hazat elvesziteni ert hadakoznl es az oro a­ nm ono es bert legyozni talansag volna mas em an sat a ozetni - magat gat a biinoktol meggy rni, a foldOiIl dicsoseget nye predaj ava tenni - e l. ol orokre megvetve letm mas vilagon pedig Istent --

/'

9t

90

A karomkodasr61. - Idezetek. -

1. "Aki karomolni meri az Dr nevet, halallal buntettessek, kovezze ot agyon az eges'Z gyiile. kezet, akiir honfi akiir joveveny legyen". M6zes III. konyve.

I

2. Kit karomolni nem irt6zol, Isten az, ki " egyetlen sz6val teremte a vilagot, ki teged, oh ember, porMI kepezett s halhatatlan lelket ihlet­ ven beled, magahoz hasonl6va tett, testi es lelki

e16nyokkel felruMzott; ki a fOldi liIiomot oly ·"iszesen ruMz'Za, ki napjat felkoltven, az egesz termeszetet felmelegiti, s a szikkadt fiildre eny. hitO esot harmatoztat. Isten az, akit a mennynek angyal�i imiidnak;, s a leg madarai magasra szallva enekeikkel dicsoitenek Es az ember, kit mindenek

uriivii tett nem emeti e tekintetet az eg felE)? . - igen ; de nem diesoiteni s magasztalni sorsa IegbOlesebb igazgat6jiit; hanem pokoli nyeIvevel �

kiiromkodva" . Aranyszajii Szt. Janos. Mindm " miis biin resz;int emberi g-yarl6siigMI ered, de az istenkaromlas vetke sajat gonoStlsiigMI szarma. .

L:\

zik; mine! nagyobb a rnegbiintott szemely, annal nagy
\_I. J tl?

Bernardin. istenkaromlasnal" , mondja szent g iii a nyel· ordo k erne 3. "A karomkod6 emb Alvinezi t". alat ven s pokol nyiiadozik laba

63. pld. eneklt\s· 4. Valamint a dajka a g-yermekeket

" iismeretet karom· sel, iigy az iirdog az ember lelk Mikl6s. kodassal szokta elaltatni". T6th karoml6k elso es 5. "Az Istent es szenteket i biintetessel, har· masodizben nyilvanosan test egyeb gonosztevok madszor pedig a g-yilkosok es k". 1723 :110. t.·e. m6djara halallal fenyittesse ak megkegyel. 6. A szamiiziittek mindnyajan romlO maradjon meg mezek, csupan az istenka n ; mert mig a tobbi tovabbra is sziimiizetesbe n vetkezett, ez magat j
nemet esas.zar 1400. az iirdognek kol· 7. "A karomkod6 nyelvet es t neki adja szellemet esonzi, az ordog viszon sermo de brasp!. di,lhet". Lignori Alfonz,

92

93 8. "Bizonyara nem birnad. jogoS haragodat

visszatartani, ha Iatnad, gunyoIja,

hogy

valaki atyadat

vele megvetoteg Mnik es !sarral do­

biiIja ; hogyan tiirheted tehiit, hogy valaki Istene­ det, kiriilyodat es atyadat is gyalazatosan serti". Bernardin sern. 41. 9. Valamint az, ki eg fele kovet dob, semmi " egi testet sem sert meg, de meg csak odaig el sem er, hanem a kO sajat fejere esik vissza: ugy a ka­

romkodas sem eri el azon egi ienyt, mely ellen iranyozva ·van, hanem igenls It 'ka.romkodonak fejere esik vissza". Aranyszaju Szent Jiinos Hem. 3. de nativ. ossz. Az istenkliromlok rosszabbak az ebeknel " s egyeb allatoknal, mert az ebek nem marjak meg 10.

urnkat meg akkor sem, midon az veri meg 6ket ;

de az ember azon sziijjal melPyel a tole vett eteit, italt elvezi.

karomkodja Istenet,

jotetemenyeket, ugy mint Az istenkiiromkodiis

ordogi

bUn s pokoIi nyelv, mert valamint a SzentIeIek a jok altaI sz6I, ugy a'l ordog a kliromkodok altai". Mansi bib.

TARTALOM : EI6szo

-

-

-

Kedves katona baratom, ovd magadat a kii­ jo nevehis, f6kep a jOVQ bO!do,gsiigQd remenye !

-----

­

7

I. A katonai alliis meltOsiigiirol Jogosult-e a hiiboru - A katona hivatasarol A katona vaIIiisarol A vallas iildasos voltaro!

12 16 20 23 30

II. A katona kOtelmeir61. - A kotelmekrol altalaban - - � - - - A hazaszeretetrOi es a haza megvedeserol

36 38

III. A kiraly (kormanyozo) . haza es a torve­ nyek iranti tiszteletrol - - - a) A z:aszlora tett eskiirol - - b) Az e..Iciiszeges
_

IV. A katona a hadifogsagban A katona es a torvenyek EI6]j§.r6ink iranti 'kOtelmekrol Az engedelmess
romkodiis undok vefi<:etol, ezt :klviinja toled a

-

45 45 48 55 56 59 60 60 69 73 78 78 82 87 90

95

SZERZ6NEK ED DIG MEGJELENT MOVEI : (kaphat6 Kamaraerd5) u. p.

Budaors

2. Ernlekeim Boszniab61

5 P 3 P

3. Feljegyzesek a vilagMboru verzivataros napjaib61 - - - -

6 P

1. Novibazar-Sandzsak Plevlje

4. A magyar katona utmutatoja -

-

5. A kozos hadseregt61 a nemzeti - - - hadseregig _

--"--�-

�.�

�:.

1 P 20 f

2 P 20 f