4S : «pifr-j
20. s; ám
II. évfolyam. 1922.
Nyíregyháza, juh'us 16.
A MAGYAR GÖRÖGKATHOLIKUSOK ORSZÁGOS SZÖVETSÉGÉNEK HIVATALOS KÖZLÖNYE. Szerkesztőség és kiadóhivatal:
Nyírcsászári, (Szatrnár megye.) Minden lapunkat érdes.lő küldemény ide küldendő. itirwwfflnilOTirrnn—R-
I
N
in H I T
I N —
- - -RR -
R
Előfizetési ára:
» >
Felelős szerktj ítős
K O Z M A
JmN O S
Egész évre Fél évre Negyed évre , Egyes szám ára
iiniimi-IM—WYWWIILIIAI
£3>
Akié az ifjúság, azé a jövő. Ifjúságiink mai képe a jövő tükre. Nagyon lényeges tehát, hogy ifjúságunk mivel tölti el értelmi éveinek kezdő éveit, mely években elvetett mag termi azután a férfi életben gyümölcseit. Lehet ugyan későn is vetni, de a késői vetésnél m á r kérdéses, hogy lesz-e termés?? Az ifjúság! dolgaival foglalkozni általános nemzeti szempontból is elsőrendű fontosságú; görögkatholikus szempontból meg egyenesen életkérdés. Egyes érdekes jelenségekre — mikre most nem akar u n k kiterjeszkedni — a szabatos feleletet megkapjuk ¡az iskolai statisztikában. E statisztika dokumentálja legélesebben elmaradottságunk, súlytalanságunk főokát ^s "Á"'tanult, a TOBF Ismerettel biro'ember jobban megállja a helyét minden téren. Jobban tud küzdeni, jobban tud a megism e r t igazságok érvényesítéséiért harcolni mindég könnyebben eltalálja a helyes utat, tudása, ismeretköre a nála kevesebbet tudók felé emeli; jobban tud adni-venni, sőt jobban tud gazdálkodni is, mert az iskola fogékonnyá teszi u j ismeretek, nagyobb tudás szerzésére. H a alig másfélszázezer lelket számláló Egyházunk minden egyes férfi és nő tagja többet járt volna iskolába, többet tanult volna, akkor nem hihetné senki itt ma, hogy már nem is vagyunk, hogy a kik megmaradlak, azokra is a végpusztulás vagy a beolvasztás vár. Akkor szavunk minden magasabb helyen nagyobb sulyu lenne, m e r t tudásunk, mely az ember értékét megsokszorozza, pótolta volna kis létszámunkat. Összetartás nélkül nem lesz semmink lés belőlünk sem lesz semmi. De ha a legkitanultabb rész fog össze, akkor, h a maroknyi is a tábor, sokra képes. Nézzük csak a zsidókat. Tagadhatatlanul számottevő a zsidóság az ország életében. Mennyi nagy és fontos pozíció van a kezében. Pedig ők Is szegények voltak valaha. De tanultak, fiaikat iskolába küldték, lett belőlük orvos, ügyvéd, lettek kereskedők, értelm e s iparosok, kik üzemüket gyárrá alapították, ott vannak a bankok vezető helyein, nekik adjuk el mindenünket, tőlük veszünk mindent. És ez azért van ig v , m e r t — ismételjük — a zsidók szereltéé az iskolát, szeréltek Iskolába járni. Adva van tehát a példa, aidVa van az ut, csak o k u l j u n k a példán. Nem akarunk most arról beszélni,
.
" temet végigjáratni, hogy fiaink papok, ügyvédek, orvosok, mérnökök, jegyzők, birók legyenek, akkor Írassuk be polgári iskolába a f-iut is, a leányt is. Hisz nemsokára ott leszünk, hogy amint ma m á r csak félembernek számit az, aki nem végezte el az elemit, félember lesz az, aki nem végzett legalább 4 polgárit. Meg küldjük gyermekeinket szakiskolákba is. Aki polgáriba Íratja gyermekét, ne akarjon rögtön »urat < nevelni belőle. Nevelje csak gazdaembernek s ha elvégezte a polgárit és nincs különösebb tehetsége, hogy tanítóképzőbe, vagy kereskedelmibe menjen, küldje gazdásági iskolába, ahol megtanítják arra, hogy mikor és hogy. hoz többet a föld, mit kell csinálni, hogy jobban menjen a gazdálkodás. Hazánk leggazdagabb vidékei azok, a hol a falusi emberek is végeztek 4 p o l gárit vagy 4 gimnáziumot legalább és ugy mentek vissza a fduba .
240 korona 120 „ 60 „ 6 ,
Megjelenik minden vasárnap. — TH~TirrnTTriTTinimTmi»firrnTirriri[«iiiiiiiiMi ; — ; Ne sajnjáljjRl jaszjülő azt a pénzt, amit gyermekei iskoláztatására költ. Ez a legnagyobb legszebb áldozat,, amit ugy Egyházunknak, mint hazánknak hoz. Ha gyermeke magasabb iskolában jól tanul, akkor szedje össze miniden anyagi erejét a szülő s küldje a magasabb iskolába. Hisz ma görögkatholikus magasabb iskolában jóformán nincs! Mik vágyunk mi, oly korlátoltak, oly nem életrevalók, hogy a legutolsóknak kell lennünk az országban?? Nem azok vagyunk, csak ma még kissé lusták, sok mindennel nem törődök. De ennek az álmosságnak végére kell mar eygszer jutnunk. Az iskoláztatás kérdésénél felmerni az iskola kérdése is. Sajnos, ma még1 nem mondhatjuk, hogy hittestvéreink ebbe g. _j"vr. ka! h. mdf>áriba tanító, 7 r " h b < . vagy tiaiiiWÍőkiépzőoe vagy gTffiiázíüfflba stb. küldjék gyermeküket, sajnos még nem mondhatjuk, hogy itt és ott ilyen inlernátusaink vaunak, ahol a gyermek gör. kath. és magyar szellemben való nevelése a főgond, de a jó Isten segítségével s Egyhárzunk tagjainak áldozatkészségével ezt is elérjük majd. Ezért küzd a MAGOSz, a mi Szövetségünk, hogy testvéreink' gyermekeiket küldjék iskolába és miniden erejével r a j t a van is, r a j t a lesz, hogy gör. kath. nevelőintézetbe küldhessék gyermekeiket.. Adidigl pedig, mig a jó Isten az utóbbi eléréséhez. segít, küldjük a legközelebbi megfelelő iskolába a gyermeket, hogy ifjúságunk a jövő nemzedék tanult, okos, a helyét mindenkor megálló tagokból álljon. g'-
k
Hitünkben, szertartásainkban legyünk a régiek, munkánkban, tevékenységünkben medernek. Ez a mi boldogulásunk útja.
A Görögkatholikus Tudósító a magyar görögkatholikusság egyetlen lapja. Nincs más lap, mely ügyeinkkel foglalkozzék, nincs más lap, mely egyházunk és népünk érdekeit védelmezné. Éppenazért a görögkatholikus családok asztaláról semmi esetre sem szdiad hiányoznia a Görögkatholikus Tudósítónak. Nem érdemli a magyar és gürögkatholikus nevet az, ki egyházunk ügyei, hittestvéreink sorsa iránt érdeklődni nem akar! Rendelje meg tétét a Görögkatholikus Tudósítót azonnal, ha még nem járatja, ha pedig járatja, legyen rajta, hogy rokonai, barátjai, szomszédai is megrendeljék. Aki olvasn nem tud, olvastassa el mással s ugy vegye szivébe annak tartalmát, mert a Görögkatholikus Tudósító minden sorát szent vallásunk és magyar gör. kath. ntpünk izzó szeretete sugallja. Az ára azért ol] olcsó, hogy a legszegényebb is megrendelhesse. Juliustól december végéig minién héten pontosan megkapja, ha azonnal beküld 120 koronát erre a címre: Szatmármegye.
A Görögkatholikus
Tudósító
kiadóhivatala,
Nyírcsászári,
GÖRÖGKATHOb KUS TUDÓ SITÓ
2 oldal.
Nyíregyháza, 1922. julius 16-
termdszetűn'ítől c s t k a n n y i b a n különbözik, h o g y legyen élni akarásunk hü kifejezője. Pócs mint emberileg legtökéletesebb, emberi akaratát legyen nagy, miii(!en tekintetben fejlett. — önként a l á r e n d e l az isteni akaratnak. A tévtaniBazilitáink, kikben nemcsak a készség, hatásokkal szemben ezt a katholikus tanítást a nem az erő is meg van, karöltve kell ke6 8 0 - b a n , Konstantinápolyban tartott VI. egyeteresni és megtalálni az utat, meiy felfelé mes püspöki ¡¿yülés, (zsinat) foglalta tételbe, melyvisz, mely Pócsol a többi között egyik A szenvedők vigasztalója, az élet ternek emlékét a julius 1 6 - i k á h o z legközelebb eső hétől roskadozók menedéke, a bűnös em- sarkpontjává leszi a fejlett gör. ka'h. egyv a s á r n a p ünnepli egyKüzunk. Tiszteletrendje u g y a n ber vigasza Máriapócs, ¡a pócsi csodatevő, házi, társadalmi, k"'(.urális, gazda-ági életaz, mint a p ü n k ö s d előtti szent atyák v a s á r n a p j á é . nek. Pócs úgyis re^delkeaik már egy elvan könnyező szent Szüz. Ha életünk nyugodt tengerét vihar tényezővel, mely máshol nincs meg, Pócs Julius 20. Szent Illés próféta, az ószövetség dúlja, h a a csalódásoktól megnehezedik ma hazánk egyik legnagyobb búcsújáró e n a g y szentiének ünnepe az igaz Istenben való szivünk, ha a bántalmak, csapások között helye. hit mindenkori egységenek tanújele. Mariapócson megtörik Lelkünk, révpartunk, wgaszunk A szent Szűz' oltalma alatt, a széni ezen az ünnepen kezdődnek a szokásos évi oltalmazónk Máriapócs, a pócsi szent Szűz oltalmának ünnepéi onnan búcsúk. indult Szüz. el a munka, hogy az oldo't kévét: magyar Julius 23. Pünkösd u. 7-ik vasárnap 6. h a n g . Mint a messze földről visszatérő buj- görögkatholikus társadalmunkat össze, A vak meggyógyitásának csodája eszünkbe j u t dosó otthonába, mint az ezer veszély kö- fogja. Induljon to ábbi harcra Pócsról a tathatja, hogy lelki vakságunkból is csak Krisztus zött világokat átfogó tengert járó hajós a tábor, meg nem íd'udva, akadályt, nehézáltal n y e r ü n k menekvést. kikötőbe, jövünk mi is csodás kegyhe- séget nem ismerve" lyünkre : Máriapőcsra. A küzdelemből pedig támogatónk a ~ A pócsi búcsú püspöki biztosává Mint a drágakövek között a gyémánt, pócsi csodatevő, Könnyező Szent Szűz. a megyéspüspök ur Véghseő Dániel Máriapócs 1 mint az ég csillagjai között a hold, minta 1 ( a - c) ker. esperest nevezte ki A püspöki leirat értelvirágok között a liliom, olyan templomaink mében a püspöki biztos hatáskörébe tartozik a között a pócsi templom. búcsúi összejövetelek rendjének biztosítása oly NAPTÁR Az nemcsak Máriapócs temploma» az célból, hogy az összesereglő hívek ájtalosságaiminden görögkatholikus temploma, A kat végez' essék. A püspök rendelete szerint a bazilita atyák nemcsak Máriapócs pap- Julius 16. PUnkösd után 6-ik vasárnap. búcsúi biztos rendeleteinek úgy a papok, mint a 5. h a n g . Jézus Krisztus Istensége s emberi terjai, hanem minden görögklatholikusé. — hívek engedelmeskedni tartoznak. mészete olyan hittitok, melyet kellőképen átérteni, Vigaszul adta nekünk a jó Isten Pócsol. — = Az Illés-napi búcsúra minden hitmagyarázni emberi bölcseség nem képes De nem Mert ha semmink nincs is, de van Már is szükséges, mert nem lényeges a keresztényre községből igen sokan készülnek, annál is inkább, riapócsunk, van csodatevő bucsujáróhenézve, h o g y a hiltitkokat értse, lényeges csupán mert híre jár, hogy a megyéspüspök úr is lyünk, hol az Ég hajolt le az emberhez, az, hogy Isten akaratát ismerje és teljesítse. Az hogy felemelje, vezesse, vagy tettekre valószínűleg jelen lesz az ünnepségeken. üdvösség ebben áll A kerssztésység első százaserkentse. —» Lemondott lelkész Szabó János daiban mégis igen sokat vitatkoztak Jézus IstenLelkünk a hithű gőrögkathoMkus csengerujfalui lelkész javadalmáról lemondott, ségével kapcsolatos kérdések fölött. Árius szerint hivő lelke évről-évre elvisz minket szüz illetve nyugalomba helyeztetését kérte. A leJézus Istennek fogadott és nem valóságos fia. Anyánkhoz, hogy előtte leboruljunk, mondás folytán csengerujfalui derék híveink, Nesztor ezt utóbb oda módosította, h o g y Jézus hogy támogatásáért esdekeljünk, hogy párt kiknek a magyar hazához és szent vallásunkhoz tulajdonképen két személy, emberi és isteni, s fogását kérjük. való ragaszkodása eddig is példás volt, végkép mint isteni személy, az Atyának valóságos f i a . Mint az anya egyetlen gyermekét, ugy megszabadulnak az elidegenítő törekvések nyoEnnek ellenében Eutiches abba a túlzásba esett, kell nekünk szeretnünk Pócsol. Ma cz másától Uj élet, uj korszak kezdődik rájuk h o g y J é z u s emberi természetét teljesen megta egyetlen helyünk püspökségünkön kínézve, melyből csak Isten áldása fakadhat. A gadta. Végül Szergiusz konstantinápolyi pátriárka vül. — mely központunk, gyülekező henép és a emondott lelkész gondolkozásbeli küés Herákliusz görög császár elismerték J é z u s lyünk. Itt gyülekezik a tábor, mely harclönbsége legszebben nyilvánul abban, hogy mig kettős, isteni és emberi természetét, de azt t a n í ba induf, hogy görögkafholikusságunk tották, h o g y enn^' Vwsára Krisztusban csak egy L a lemondott lelkész mozgalmainkról és lapunk•számára pozíciót szerezzen, Jfígy ¡életűn-, »— a k a r a t van. 1-z'rt^?**;« tariitte volt; Inert"'a kai aT-"-"ror: tüSn í "Tréni' i átszőtt, L. seTigenTji kluti'rí ~ megís" két a görögkíflholikus Egyház ( leiéi meg18 példány jár lapunkból. A megyés főpásztor holikus tan szerint Krisztus valóságos Isten s védje. a csengerujfaluiaknak kétségkívül jó és buzgó valóságos ember, a kettős természet benne m i n Pócsol szeretnünk kell, de a szeretetvezető lelki atyát fog küldeni s igy megnyugden keveredés vagy átalakulás nélkül meg van, nek tettekben kell megnyilvánulrtra. Pócs vásuk teljes lesz. külön tehetséggel, külön akarattal s a mi b ű n ö s
GÖR. KATH. TUDÓSÍTÓ
Máriapócs.
TÁRCA.
András.
hogy csak még egyszer megláthassa a fiát. Mert ugy érezte az öreg, hogy valami sötétség borul a szemére. Haza is jött András, de csak egy napra. Még jóformán meg se ölelhette az édesanyját el volt foglalva azzal a kis rózsapiros arcú legénykével, akit pont egy nappal előbb hozott oda valami hosszúlábú, hosszuesőrü madár. Másnap aztán kidobolták, hogy háború lesz, vonuljon be mindenki a hazát védeni. — ¡Még az iskola falára is nagy irást tettek, hbgy aki egyszer megkóstolta a komisz kenyeret, tudja magát mihez tartani. A goromba jegyző jószivü irása is kárbaveszett. András megcsókolta az anyját, a feleségét meg a kis fiát s egy hét múlva már ott járt valahol Csujes-ország túlsó szélén, ahol a nagy muszka birodalom kezdődik. Vagy két hónapig csak jött tőle egy-egy rózsaszínű kártya, a felesége is íratott sokat tán meg is unta már a főtisztelendő ur. Az tán egyszer csak elmaradtak az András levelezőlapjai, Boris egy darabig nyughatatlankodott, panaszkodott, egy kicsit sirt is. A falubeliek sajnálták szegényt, részvéttel beszéltek róla. Később már enyészett a részvét. Egy-egy nehezebb természetű néni súgva már holmi sértő dolgot is kezdett beszélni róla. Egyszer csak eltűnt Boris a faluból. Valahol a harmadik faluban akadt valakije, ahhoz állott. Szegény vak Koczkásné magára maradt. Csak a könyörületes jó emberek kegyelméből élt. Vagy nem is élt m á r : csak tengődött.
Andrásnak voít ugyan szive, de elvesztette valahol. Mikor jön el ? Mig a nagy világégés be nem következett olyan volt ő, mint egy darab vaj. Hetyke Csak ennyi volt a levél alján, legény volt, de Böcske Boriska szavára akár E pár szóból állt az üzenet. madarat fogott volna. Az édesanyjára meg (Káprázatt tündérálom talán.) még katona korában is ugy hallgatott, mini A boldogság átsuhan szobám falán valami iskolás gyerek. S csilingelő, gyöngyös zenével Az édesanyja törékeny, beteges asszony volt. Hét gyermeknek adott életet, de Isten Egyszerre minden boldogan nevet. mind visszavette tőle, csak az Andrist hagyta a meg. Ezt fel is nevelte nagy keservesen, mert Ennyit irt levél aljára, mire a hetedik megszületett, már a harma$ halkan, lágyan dalt dalol a mult. dik orvos is lemondott az édes apjukról. — (Emlékezem ében hajára.) Mire hathetes korában azt is a földbe tette, Az elmúlt napokat újra bejárja már az apjuk egy hónapja pihent a falu akácos temetőjében. No de ugy látszott, nem Képzeletem e bus lantos gyerek, l veszett kárba a ráfordított fáradság. M g bántó hanggal elpattan a hur. Husz éves még nem volt a fiu, mikor hazahozta az édesanyjához Böcske Borist. SzeAz előbb még sok volt szobámnak, gény árva lány volt, dt dolgos. Majdnem egyNem fért a boldogság e kicsi helyen. idős volt Andrissal. Csupa vér, csupa élet, (Ki kellett vinni az utcára, olyan igazán szeretni való menyecske lett a Ki mezőkre, nagy messzi határra.) belőle, amilyen egy hiúban csak egy szoDe tavaszi hó volt, a nap rásütött... kott akadni. A dolog meg valósággal égett a keze alatt. Az örek Koczkásné el is mondta Semmivé váltott, Csak káprázat volt, megcsalta szemem. nem egyszer a szomszédasszonyoknak : — Csak azért vett? el a fiam, hogy lássam, milyen nagyon elöregedtem. Mer' hát Még itt a ievél a kezemben, én is olyan tűzről patlant voltam valaha . . . Zajong a lelkemben minden sora. A gólyajövetel míg igen messzinek (Nmcs rózsaszín fátyol szememen.) tetszett, mikor András katonának rukkolt. A A nevetést már hiába keresem. jegyző ur, amilyen goDmba beszédű, éppen Hogy még egyszer elmenjek Drága! annyira jószivü is volt: kiigazította az Írásokat igen szépen, hogy íazaeresszék az AndAz az idő jaj ! nem jön el soha. rist. Rendben is volt nár minden. Az öreg Valami öt esztendő telt bele, mig Andpataky István. Koczkásné ott imádkozott mindennap a Szent rás hazakerült. Mert hazakerült, váratlan, hiAntal kép előtt (pedig lálvinista volt az öreg) [Vatlan. Akkoriban, mikor az a nagy fölfor-
Nyíregyháza, 1922. juiiuá te. A mérki iskola Hire jár, hogy a mérki görögkatholikus iskola, mivel nincs elegendő tanulója, államsegélyét veszti. Ugy tudjuk, más jellegű, főleg református iskola is igen sok van, hol a tanulók száma kisebb, mint az államkormány által megkövetelt minimum. Csak szervezetlenségünkben lehet oka annak, hogy éppen a mi iskoláinkon alkalmazzák rá oly könyörtelanül a paragrafusokat. Hisszük azonban, hogy főhatóságunk — ha a hir komoly alappal birna, — idejekorán közbeveti magát és megakadályozza kulturális téren való szántszándékos gyengítésünket. = Kérelem glör. kaih. hittestvéreinkhez és glazdiiigabb egyházainkhoz. Az alakulóflélben levő szegedi magyar g|ör. kath. leány egy ház nevében testvéri szeretettel és bizalommal kérünk minden gör. kath. hittestvért s gazdagabb, bőven felszerelt gör. kath. egyházat, hogy Szeged nemes •városától kapott kis templomunk 1879-ben a nemzetek adományaiból, a nagyárviz emlékére épült Rozália kápolna — felszerelésében akár pénzbeli, akár természetbeni adományokkal, vagy templomi felszerelési tárggyal, (azoknak adományozása val vagy jutányos áron való átengedésével) segítségünkre siessenek. A mintegy 8—900 lelket szám láló szegedi híveink — 80 százalékban diák, tisztviselő sereg — e szent célra rpai napig 28000 K-t adtak öszsze. Jóformán szájiuktól vonták el, de e rettenetes drágaságban mit vehetünk rajta?? Segítsetek testvéreink! egyházaink! Minden aidomány közelebb hoz, segít szent célunkat elérni, hogy Szegeden is, a magyar Nagy alföld szivében, egyetemi székhelyen — legyen magyar gör. kath. önálló egyházunk, végvárunk, őrállomásunk. Most mulassuk meg, hogy igaz magyarok, áldozatos (gör. kalh.-ok vagyunk. A cél szent és a miénk! Adjatok, segítsetek a jó Isten nevében! Az aíiományokai kérjük a makói gör. kath. lelkészi hivatal vagy ff"fWf'ífgfcathóIilnis Tudósító szerkesztősége ciinére eljuttatni. Minden adományt »Tutikftttfoik révén köszönettel nyugtázunk. Hitlestvéri üdvözlettel: Szeged, 1922. i'unius 29. Dr. Juhász István, világi elnök. Dr. Torna László, esperes-lelkész.
dulás kezdődött. Nem is igen ért rá a felesége után érdeklődni, mintha nem is nagyon sajnálta volna az asszonyt. Csak az édesanyját sajnálta nagyon. Mert ő sem ért rá ugy gondoskodni róla, amint szeretett volna. Sok volt a gyűlés községházán is, malom alatt is és itt is meg ott is András volt a szószóló. Sok mindenfélét látott messze Oroszországban, azt vette a fejébe, hogy itt is ugy kell lennie. Templomnak már feléje se nézett, korcsmában, népgyűlésen annál hangosabb volt. Bejárt a városba is az elvtársak közé, onnan is mindenféle uj hírekkel jött haza. Egyszer valami piros lobogót is hozott, de azt már mégsem merte kitűzni. A becsület ellen nem igen vétett, mert az édes anyja intésére még mindig hallgatott, arról azonban igen sokat beszélt, hogy ha Isten volna, már régen megbüntette volna azt a rossz asszonyt, aki őt ugy csúffá tette. Mert ahogy az elvtárs-világ megszűnt, mind gyakrabban gondolt a hütelen feleségére. Zavart ugyan nem csinált, csak mindig tüntetett. Mikor a többiek templomba tartottak, ő 3—4 magafajtájával tüntetőleg haladt el a templom előtt, másfelé tartva. Az egyik volt „direktórium"-nak a fia járt haza a közeli nagy városból. Ez volt az összekötő közöttük és a többi elvtársak között. Azt mentek hallgatni. Mikor pedig a többiek jöttek a templomból, akkor ő már ott pipázott a kapu előtt a padon, fogadva az arra jövők köszöngetését. Csak a Dicsértessék-re nem igen szólott semmit. Az nehezen ment a fülébe. Ha pedig bele ment is, a felelet csak valami érthetetlen morgás volt rá. A papokat sémfelte este-reggel. Különösen a pócsiakkal volt megakadva. Azokról igen sokat tudott beszélni, meg hogy mit kellene csinálni a vagyonukkal, meg hogy őt
3. oldal.
GÖRÖGKATHOLIKUS TUDÓSiTÓ
Méhány
szó
a
MAGOSZ-ról.
Közbeszédben, lapunk hasábjain, de immár más lapokban is gyakran halljuk vagy Olvassuk ezt a szót: MAGOSZ. Ismeretes szó ez ma már nemcsak e szűk magyar hazában, hanem a megszállott területek magyar görögkatholikusai között, sőt tul a tengeren, az amerikai magyar görögkatholikusok családjaiban is. Elvitte a hir, elvitte lapunk, a Görögkatholikus Tudósító, melyet ma már minden hitét szerető görögkatholikus család járat és buzgón olvas is. Mi a MAGOSZ P, Ez a szó : MAGOSZ, tulajdonképen rövidítés a következő szavak kezdő betűiből : Magyar Görögkatholikusok Oországos Szor Vetsége. Ez a szövetsége 1921. október elsején alakult meg Máriapócson a magyar görögkatholikusok első országos nagygyűlése al kalmával. Hetven egyházközségnek 370 szabályszerű jogosítvánnyal igazolt képviselője alkotta meg a nagygyűlés elé terjesztett gazdag programmot, melyet az elhangzott előadások nyomán mintegy 15 ezer főnyi görögkathoHkusság élénken helyeselve magáévá tett. Január 10-ikón tartott miskolci nagygyűlésünk alkalmával a zempléni, borsodi és abauji hitközségeink ezrei nyilatkoztatták ki a gyönyörű programmal való egyetértésüket. Ma tehát a MAGOSZ egy életerős, munkálkodásra érett és kész szervezet, mely magában foglalja csonka Magyarország összes görögkatholikus magyarjait, hogy az egyetértésben, az összefogásban, összettartásban rejlő nagy erőt a magunk javára érvényesithessük. Mit akar a MAGOSZ? A felelet egyszerű : mindenben a görögkatholikus magyarság hasznát, anyagi és szellemi javát. Kevesen vagyunk, de annál több az ellenségünk. Pusztulásra Ítéltek bennünket Irégóta s 'néhány szár?^ ven át alig történt valami, ami javunkra szolgált volna, de árinál több történt olyan, ami kárunkra, vesztünkre volt. Hosszú időn keresztül a hatalmon levők főcélja a magyarság gyöngitése volt. Az is a magyarság gyöngítésére szolgált, hogy ben-
nünket, görögkatholikusokat, erőnek erejével ki akartak szakítani a magyarság kebeléből, orosszá, oláhhá igyekeztek tenni bennünket. A mi fiaink szerények, bátortalanok voltak s szó nélkül engedelmeskedtek a parancsoknak, miket a hatalmi felsőbbség kibocsátott. Nem voltak uraink, akik a multak történetéből kimutatták volna, hogy a mi őseink együtt jöttek be Magyarország földjére Árpáddal, a mi őseink elsők voltak a magyarok között, kik a fehér ló áldozatot az újszövetség igaz áldozatával cserélték fel. Engedték, hogy tegyenek velük, amit akartak : olyanok voltak, mint az oldott kéve, szét hullok, erőtlenek. Mikor aztán a magyarság gyengítését célzó hatalmi törekvések helyébe felekezeti torzsalkodások léptek, a hatalomra jutók ismét orosszá, oláhhá gyaláztak bennünket le, mert szerették volna elhitetni a világgal, hogy Inincs jogunk a magyar földhöz, melyet őseink vére szentelt, nincs jogunk a magyar kenyérhez, melynek magvát legelsőbben óhitű őseink vetették a magyar ugarba, jövevények vagyunk itt, akiknek örvendenünk kell, ha megtűrnek és ki nem utasítanak. Nemrégen egy volt máramarosi képviselőről hallottam, hogy években át eltitkolta, hogy ő görögkatholikus ; s az oka meg volt rá. Görögkatholikus ember nálunk csak ugy emelkedhetett magasra, ha megtagadta ősi hitünket. Ma is sanda szemmel nézik a görögkatholikusokat sok helyen. Nemrégiben az egyetlen magyar görögkatholikus tanfelügyelőnek görögkatholikus voltát kifogásolta egy másik vallási testület. Sokszor a miénknél sokkal kisebb kaliberű emberek érvényesülnek a görögkatholikusokkal szemben, minek eredménye, hogy a görögkatholikus nép érdekei mindig és mindenütt a háttérbe szorulnak : nincsen pártfogónk, szószólónk, nincsen aki ügyeinket támogathatná. Pusztulunk, veszünk.
ugy sem teszik bolonddá, hogy egy fadarab sirni tudjon. Meg a jó ég tudná még mit össze nem beszélt. Azt mind az elvtársak mondták neki. És ő azt mondta, hogy az mind ugy igaz ! Az öreg Koczkásné — református aszszony volt ugyan sokat kérlelte vigye el Pócsra. Magában nem mehet; hiszen világtalan! Addig rimánkodott, hogy a fiu már meg nem tagadhatta. —. Legyen meg a kedve! Elmegyek magával, ha már mindenkép a papok kellenek magának. De ha pénzt kérnek, ott hagyom őket magával együtt!... Kisasszony ünnepe volt. A kegytemplom előtti téren óriási embertömeg nyüzsgött. András kézen fogva vezette az öreg asszonyt s közben arra gondolt, hogy semmiféle népgyűlésen nem látott ekkora tömeget Hej, ha most ő léphetne abba a katedrába, ahol az a holdvilágképü kopaszbarát szónokol. Biztos, hogy aki az ő szavát meghallgatná, nem jönne ide jövőre. A sokaságban nem birt utat törni az öreg asszonynak. Meg kellett állania és ha már megállott figyelni is kezdett. A barát kényelmes elbeszélő hangon adta elő a Szűz Anya csodáit. Testi és lelki gyógyulásokról beszélt, melyekről a kegyképet ékesitő ékszerek — csupa kedves, önkéntes ajándék — s a kegytemplom falán látható mankók tanúskodnak Látását nyerte vissza az egyik, némaságától szabadult a rrásik, lelki gyötrelmeitől a harmadik. „Mert a Szűz Anya valódi jö édes anya! Neki nem kellenek kincsek, sem ezüstből, sem aranyból: ő csak szintisztaságot és szeretetet követel; ő nem vár hízelgő elismerést : neki hitünk kell! Aki hittel és áhítattal,
szeretettel és lelki tisztasággal közeledik hozzá, azt örömest veszi pártfogásába." — Nini, gondolta András, hát nem követelnek pénzt az embertől ? Neki ezt másképen mondták azelőtt. A pap most már fölemelte hangját, arca szintén átszellemült: „Jöjjön ide a csüggedő, jöjjön a bűnös, jöjjön kit az élet gondja terhel! Jöjjön a testi nyomorék, jöjjön a lelki Ínségben levő is! Jöjjön aki hisz, de jöjjön még a hitetlen is : azok a szent könyek miket a mi édes Szűz Anyánk e megszentelt helyen hullatott, mindenkiért hullottak. Jussa van ahhoz mindenkinek !" András lelkében megmozdult valami. Gyermekkori emlékek rohanták meg. Azt az öregasszonyt, aki félénken simult hozzá a tömegben, mint if|u menyecskét látta maga előtt, magát pedig parányi gyermeknek érezte, akinek szeme ott csüggött az édes anya örökké mosolygó arcán, melynek mosolya csak akkor szűnt, mikor valami kérését nem teljesíthette. A pap szava még mindég hangzott: „A kegyelmek Anyja nem ismer személyválogatást. A fényes selyem és daróc egyforma kedves előtte, ha alatta nemesen érző, Istent és felebarátját szerető sziv dobog. A föld utolsó koldusa épp olyan kedves ő előtte, akár a legdúsabb fejedelem, ha hozzá tiszta lélekkel közeledik. Mindenkit boldogítani, mindenkit üdvöziteni akar ő, és semmi sem szomorítja meg édesanyai szivét csak a bűn, a szeretetlenség . . András csak morfondirozott, csak évődött magában: — Nini, hát ez a pap nem beszél a grófok, a nagytőkések javára. Pedig a pesti elvtárs ezt mondta . . .
Elsősorban tehát azt akarja kivinni a MAGOSZ, hogy ennek a szép magyar hazának ne legyünk csak afféle másodrendű pol-
4 oldal. gárai, hanem mindenütt és mindenben elnyerjük a bennünket megillető részt. Egyházaink gyengék. Más vallásfelekezetek lelkészei, tanítói, templomai kitűnően vannak dotálva ; nekünk alig van valamink A MAGOSZ oda igyekszik, hogy egyházainkat anyagilag is erősi se. Megfelelő segítséget támogatást eszközöljön ki egyházainknak, iskoláinknak, építkezésre, fenntartásra, gyermekeink taníttatására. Mert szükséges, hogy minél több görögkatholikus gyermekkel, ifjúval végeztessünk magasabb iskolákat. Necsak papjaink, tanítóink, hanem ügyvédeink, jegyzőink, orvosaink, tanáraink, köztisztviselőink, bíráink, mérnökeink is legyenek, egyszóval képviselve legyünk hittestvéreink által a gazdasági és szellemi élet minden ágazatában, előkelő vezető állásokban, egyszóval mindenütt, ahol hittestvéreinknek javára lehetünk. Erősíteni akarja a MAGOSZ a görögkatholikus magyar népet gazdaságilag is. Évenként milliókra megy az az összeg, amit a magyar görögkatholikus népnek verejtékes munkája nyomán mások tesznek zsebre. Sokszor éppen halálos ellenségeink. Ezen összegeket a magyar görögkatholikusság javára megmenteni s fölhasználni a MAGOSZ-nak egyik igen lényeges programpontja. Egy hatalmas gazdasági szervezetet akar tereinteni a MAGOSZ, mely a gazdasági ¡élet minden ágára kiterjeszkedve, anyagi erőinket görögkatholikus egyházunk javára fogja összpontosítani. Létesíteni fog egy hatalmas tőkeerős bankot. Akinek pénzfölöslege van, ott helyezheti el. A betevő ugyanolyan, talán még jobb hasznot húzhat utána, mint más pénzintézetnél való elhelyezés melléit, ellenben a "betett tőke gyümölcsöző megíorga'tása által nem idegenek zsebei fognak még jobban megduzzadni, hanem jótékony s egyházi és kulturális céljainkat szolgáló intézményeink fognak erős támogatásra találni. '/M a 'hasznot, amTí most különféle gazdasági akciók révén, a görögkatholikus hivek pénzeinek fölhasználásával, tőlünk távolálló egyének és intézmények élveznek, képesek leszünk templomainkra, iskoláinkra, •szegényügyünk rendezésére, imádságos és iskolai könyvekre fordítva visszajuttatni a görögkatholikus népnek, miáltal nemcsak terheink könnyebbednek, hanem nagyban erősödünk is, mert a
A barát szava édeskés lassúvá változott. A sok ezernyi tömeg lélekzetet is visszafojtotta, ugy figyelt rá( „Jöjjetek hát Máriához! Beszennyezett ajkainkat megtisztítja, ellágyult szivünket megerősíti, lanyhult lelkünket megeleveníti az a pillanat, mikor hittel és szeretettel érinti szánk csodatevő szent képét Jöjjetek, tárjátok eléje szivetek óhaját, s ha üdvös, amit kértek, ha lelkileg is hasznotokra válik, egyetlen kéréseteket sem hagyja meghallgatatlan. Meggyógyítja a beteget, hitre vezérli a késkedőt!" — Na, gondolta András, azt már igazán szeretném látni, hogy tenne engem egyszer hívővé. Talán, ha az anyám világtalan szeme. A prédikációnak vége volt. Most már akarva, nem akarva a tömeggel kellett tartania. Az pedig sodorta be a kegykép elé a templom szentélyébe. Azt sem tudta már, mi történik vele, csak az anyja karját tartotta szorosan, hogy el ne maradjon tőle a szegény világtalan. Végre a lépcsőhöz sodródtak- A páter szeretettel nyújtotta kezét, az öreg asszony után. De az nem látta. András segítette föl a lépcsőn. Az öregasszony oda hajolt a szent képhez, hogy megcsókolja. A barát gyöngéden megérintette András vállát: — Csókolja maga is! András ajka csaknem ugyanakkor ért oda a képhez, mikor az öreg asszonyé. A templom csendjét örömteljes sikoly hasította át „Csoda, csoda!" megy a kiáltás tovább a sok ezernyi bucsus ajkán s öt perc múlva
GÖRÖGKATHOb KUS TUDÓ SITÓ
Nyíregyháza, 1922. julius 16-
vagyon, melyet Isten jóvoltából bírunk, csak formát cserél, de közöttünk marad. Közös akciók. Arra is gondja lesz a MAGOSZnak, hogy a görögkatholikus hivek közötti benső összetartást erősítse. Ez is csak javunkra lesz, mert ha egymást megértve mindanynyiani egy akaraton leszünk, erőinknek ellenállani nem lehet. Miért olyan erős világszerte a zsidóság ? Mert összetaji/í s egymást ismeri és támogatja. H a a tanulni akaró zsidó fiu a falusi szatócsbolt melletti kis szurdékból városba indul, már előtte megy a posta a helybeli bérlő vagy hitközségi jegyző levelével, mely beajánlja hjtsorsosainak. Ha középiskoláit végezve a kis városból a nagyobba megy, hogy. magasabb iskolákat látogasson, már megelőzi a főrabbi levele, mely támogatást szerez nek az uj környezetben. A gazdag zsidó szívesen segít a szegényebben, hogy üzletet alapithasson, orvosi rendelőt, ügyvédi irodát nyithasson,, hivatalba léphessen, nősülhessen vagy a tönkrejutástól megmenekedjék. Van ez így máskonál is. Ha egy hivatali testületben együtt van '3—4 protestáns, a legközelebbi alkalmat fölhasználják, hogy összeköttetéseik révén az ötödiket is odahozzák. Igazuk van : jól teszik. Szeresd felebarátodat parancsolta Krisztus. A felebaráti szeretetnek nem szabad különbséget ismerni abban az értelemben, hogy valakit pl. csupán vallásbeli különállása miatt nem szabad bántanunk, de nem zárja ki, hogy hittestvéreink iránti szeretetünk nagyobb ne legyen. Ezt a kölcsönös másoknál már rég meglevő* támogatást rendszeresíteni a MAGOSZ-nak egyik igen lényeges föladata. Minden helységben szervezkednek a MAGOSZ tagjai : helyi csoportokat alakítanak. Ezek eszméiket, kivánságaikat más helyi csoportokkal átiratban néha személyi küldött által, máskor a Tudósító utján közlik, a fontosabb teendőket megvitatják s ha valamely egyházközségi vagy általános gör. kath. cél megvalósításáról lesz szó, összefognak, egyesült erővel támogatják egymást, mint i g a ^ f s t v é r e k .
kell, védeni is fogják, nevelnünk kell az ifjúságot. Magunknak igazán jól csak akkor nevelhetünk, ha saját iskoláink, saját nevelőintézeteink vannak. Ma még egyebünk sincsen elemi iskoláinknál. Nincsen ínég egy vallásfelekezet az országban, mely ekkora szegény volna. A római katholikusoknak, reformátusoknak micsoda hatalmas intézményeik vannak még e csonka országban is. Nekünk nincs egy polgári iskolánk, nincsen egy gimnáziumunk, nincsen tanítóképzőnk, nincsen papi főiskolánk, nincsen egyetlenegy leánynevelő intézetünk, egyetlenegy tápintézetünk. Idegenek nevelnek embereket szá:m!u;n!k:ra s e(Inevelik fiainkat, hogy soha emlékezni sem fognak arról, hogy valaha görögkatholikusok voltak. Csak ugy élhetünk, csak ugy lehetünk egykor boldogabbak, ha jövendő vezéreink ne velését nem bízzuk másra, hanem mi magunk állítunk magunknak nevelőintézeteket. Ez is a MAQOSZ feladata : egyesíteni az erőket, felkutatni az anyagi segítő forrásokat, melyek ehhez szükségesek. Sajtó. Ma ott állunk, hogy még egy becsületes imakönyvünk is alig van. Ima- és énekkönyveink kiadási jogát idegen cégek bírják. Az ő tetszésüktől függ, hogy kinyomathatjuk-e újból vagy sem. Az ő akaratuktól, hogy milyen legyen annak kiállítása. Az ő nyereségfvágyuktól függ, hogy milyen legyen az ára. Ezért a MAQOSZ oda törekszik, hogy sajtó ügyük is mielőbb kellőleg rendezve legyen. Legyenek meg a szükséges templomi könyvek,^ mert hiába beszélünk az oltárnyelv kérdéséről, ha könyveink hiányossága és tökéletlensége folytán az isteni szolgálatokat csak feléből—harmadából tudjuk elvégezni. Csak egy közeli példát mondok : melyik! könyvben vannak meg magyarul azok az (énekek, amelyeket Illés napján délután kell énekelnünk ? Ugy-e semelyikben. Van-e imakönyvünk, melyben egy hajadon leány helyzetéhez való imákat találna ? Ugy-e nincsen. Van-e imakönyvünk a jó gyónáshoz való eló'készitéshez ? • Ugy-e ez sincsen. Van-e' egy olyan tankönyvünk, mely görögkatholikus hiIskolák, intézmények. tünk ősiségét, szép szertartásaink jelentősé(Ha éln§ akarunk s azt óhajtjuk, hogy gét, kegyhelyünk s nevezetes központjainkvezetőink a magunk köréből, életsorsunkat nak történetét tárgyain^ s a gyermeket ennek ismerői, jóakaratú s a népet megértő embe- ismeretébe bevezetné. Bizony még ez sinrekből kerüljenek ki, kik hitünket vallani s ha csen .
már a bátori utca végén is uj csodáról beszél mindenki. Csak András nem tud semmiről semmit. Mint a vak, mint a megmámorosodott, semmit nem hall, semmit nem lát. Szinte maga is meglepődik rajta, mikor azon veszi észre magát, hogy már nem is a nagy templomban van: a külső kápolnában térdel egy aranykeresztes pap előtt, aki jóságos szigorral feddő, de egyúttal biztató szavakat intéz hozzá. Szinte alig alig tudta, hogy mit. Csak az utolsó szavak csengtek sokáig a fülébe : = Menj békével s többé ne vétkezzél. Utána egy asszony téidelt le ugyanott. Kissé öregesnek látszott már mint akit a lelki furdalások, s gondok idő előtt|megvénítenek. Zokogása messze kihalatszott. András előtt ismerősnek látszott a termet a hang is, viszsza is tekintett rá, de közben az őrtállók be zárták a kápolna ajtaját. Ő pedig ment kifelé szinte önfeledten. A kereszt előtt asszonyok imádkoztak nagy sereggel. Egy pár férfi is oda térdelt bátortalanul. András megállott mellettük. Előbb hangtalanul bámult, aztán lassanként maga is mormolni kezdte az imát . . . miképen mi is megbocsátunk az ellenünk vétetteknek . . Ujabb asszonyok jöttek, egyikük éppen András mellett térdelt. Valami nagy fájdalma lehetett, sírt, zokogot, hogy mindenki oda tekintett. András is. — Boris! — András! A következő percben már egymás kezét fogták . . .
Visszamennék hozzád . . . — Gyere! Mint boldog gyermekek, kéz a kézben indultak tovább, maguk sem tudták merre; egy ház előtt nagy csoportosulást láttak az emberek, asszonyok lelkendezve kérdezték egymástól: Itt van? Csakugyan lát? Hát vak volt? Édes jó Szűz Anyám I András most vette szemügyre a helyet. Az ő szállásuk előtt volt a nagy tömeg, És most eszébe jutott az anyja: Jézusom! szegény világtalan anyám elmaradt tőlem. Jaj, hogy fogom megtalálni! — Itt van! szól rá valaki. Nem világtalan az többé. Meggyógyult az érintésnél. Mindenki arró! beszél. András görcsösen ragadta meg a felesége kezét, áttört a tömegen s a következő percben mindketten ott térdeltek az öreg Koczkásné lábainál. De szólani nem tudtak egyikök sem. Valami elfogta az ajkukat, csak a szívok dobogott igen igen élénken. A búcsúról hazatért o-i processzióban három igen-igen boldog zarándok örömtől sugárzó arcát láttuk az uton. A legboldogabb közöttük mégis András volt. Vasárnap délutánonként a falubeliek fel fel keresik az öreg Koczkásnét, körülveszik őt is a menyét is, kérdezgetik, faggatóznak. András pedig az olvasókörben talán éppen századszor mondja már el hogy gyógyított meg a Szűz Anya Máriapócson egyszerre három vakot: egy testi és két lelki világtalant.
Zombori Iván.
Nyíregyháza, 1922. julius 16. Pedig mindennek lennie kell, ha nem akarjuk elfelejteni és eleflejtetni önmagunkat. A MAGOSZ ezen igen sürgős kérdés megoldását is célul tűzte ki. Sőt ebben már kézzelfogható eredményeink vannak. Első (ezek között a Máriapócsi Naptár, mely a mult ősz folyamán 15.000 családhoz kopogtatott be, mindenüvé eljuttatva szertartásaink szeretetét. Az idén még több helyre fog eljutni, mert még szebb, tartalmasabb és szórakoztatóval is bővebben ellátott gyönyörű képes naptár lesz. (Ha Isten is ugy akarja, már kész lesz a kisasszonynapi búcsúra). Második ténye volt a MAGOSZ-nak a Görögkatholikus Tudósító átvétele és hetilappá fejlesztése. Ezen a téren még nem állunk, meg rövidesen megjelenik egy remek hitbuzgalmi lapunk is, képekkel, vallásos olvasmányokkal : a Máriapócs. Sok ezer példányban forog közkézen ifjúsági imákönyvünk is. Ezt is több más fog u ja követni. És ha szövetségünk Isten segítségével s a magyar görögkatholikusság lelkes ragaszkodása és áldozatkészsége folytán megerősödik, nem fog egy máriapócsi bucsu múlni anélkül, hogy valami kedves emléket ne vinnének haza onnan a zarándokok, melyet majd a MAGOSZ nyújt nekik. Szebbnélszebb énekek, történetek, kedves és szép képek fognak kikerülni a MAGOSZ könyvnyomtató műhelyéből mielőbb. Mi a teendő ? A teendőnk tehát az, hogy necsak a papok és tanítók sorakozzanak a MAGOSZ zászlaja alá, hanem minden hithű magyar görögkatholikus csatlakozzék hozzá. Külön taxát, tagsági dijat most senkitől sem kérünk: rábízzuk kinek-kinek lelkiismeretére, hogy, adjon, amennyit képes azokra a célokra, melyeket fentebb vázoltunk. Ha minden család csak egy pár csirke, vagy egy szakajtó burgonya árát áldozza a MAGOSZ-ra, akkor is hozzájárult a MAGOSZ nagy céljainak segitéséhez. De a módosabbak többet is adhatnak, hiszen Isten a vagyont azért adta, hogy jót tegyünk veleT És mi' volna jobb, mintha a mi görögkatholikus egyházunkat felvirágoztatni segítünk. Aki céljainkat megérti s mint becsületes ember velünk tart, írja meg ezt egy levelezőlapon Ft. Fedák Miklós szsz. ülnök lelkész urnák, a MAGOSZ ügyvezető igazgatójának, Szerencsen. Amit a MAGOSZ céljaira ajánl, azt küldje el ugyancsak őhozzá postautalványon. Vagy ha ez terhére volna, vigye saját lelkészéhez, ki azt hozzánk átteszi. Mi majd a Tudósítóban közölni fogjuk, hogy ki menynyivel járult hozzá annak a sok jónak megvalósításához, melyről imént szólottunk. Amit pedig a MAGOSZ kibocsát, újságot, könyvet, azt vegyük és terjesszük tömegesen, mert ezáltal is csak a görögkatholikus magyarság javát mozdítjuk elő. Egy kis erőmegfeszitéstől, egy kis áldozattól nem kell megijednünk : amit jó célra áldozunk, az kamatokat hoz a mennyekben. Mindent itt hagyunk, de tiszta lélekkel véghezvitt jó cselekedeteink emléke elkisér az isteni Bíró itélőszékéig is. Föl tehát. iratkozzék be mindenki a MAGOSZ-ba, a mi nagy népszövetségünkbe. Aki nincs velünk, ellenünk van. Már pedig ugyan ki akarna saját hitének ellensége lenni ? Megáldja Isten azokat, kik egyháza dicsőségét szeretik. A Görögkatholikus Tudósító minden vasárnap négy oldal terjedelemben jelenik meg, Előf:zetőink pósta utján kapják külön cimszallag alatt saját nevükre. Egyes példányok is kaphatók a következő helyeken: Sátoraljaújhelyben: Oravecz József segédlelkész. urnái. Gebén; Damjanovich Ágoston lelkész urnái. Debrecenben: Papp Gyula gör. kath. lelkész, szsz. ülnök urnái. Nyíregyházán: Fábián Pál könyvkereskedésében, Bethlen-utca. A püspöki palotával ¿szemben.
GÖRÖGKATHOLIKUS TUDÓSÍTÓ
Búcsújárás. Üdvös tanácsok a Pócsra menőknek. A nyári idő beköszöntésével megindulnak a búcsújárások is. A hivő lélek nem törődik a nap hevével, az üt porával, sem a munklában elcsigázott test fáradságával, hanem lelke üdvének szeretetétől hajtva a templomi zászlók alá áll, hogy elmenjen megülni valamelyik templom címünnepét, vagy elzarándokoljon a mi Vigaszunkhoz, Oltalmazónkhoz, a pócsi könnyező szent Szűzhöz. A búcsújárás nem kirándulás, nem testedzés, hanem lelki fürdő : lélekedzés. A búcsújárás gyümölcse nem a testi megerősödés legyen, hanem a lélek erőinek megizmosodása} a jóra való készség megerősödése, az áldozatos lélek naggyá fejlődése. Csak az volt igazán bucsun, aki ezeket a kincseket viszi magával, nem pedig az, aki amellett, hogy magának nem szerzi meg ezeket, sőt oktalan viselkedésével még másokat is gátol iezek megnyerésében. Mit és hogy csináljunk tehát és mit és hogy ne csináljunk, hogy mi a többiekkel együtt gyümölcsözően vehessünk részt a búcsúkon ? A fa ugy hoz sok és jó gyümölcsöt, ha gondozzuk. Így bucsujárásunk is akkor hoz gyümölcsöt, ha gonddal, le Ikiös szesze de tőséggel veszünk részt azon. Fontos elsősorban annak meggondolása, hogy nem az a lényeges, hogy testünk ott legyen a pócsi vagy más bucsun, hanem az, hogy egész telkünk, szivünk minden jó érzése, minden szeretete ott legyen velünk. Mivel pedig nem a test, hanem a lélek jelenléte fontos és szükséges, ép azért búcsújátásunkkor ne a testtel, hanem a lélekkel törődjünk! Nem a fehér selyem kendő, nem a selyem viganó, nem az ünnepi ruha, meg fényes szárú csizma, sőt még nem is a nagy zörgős rózsafüzér, meg az ezerlapos imakönyv a fontos, de még az sem, hogy a mi falunk precessziója énekeljen leghangosabban a kegytemplomban, hanem a megtört, magába ¡szállt lélek, Isteii «xjegbántásának elismerése ¡és annak teljes szivünkből való megbánása; egyszóval a fehér, a bűnöktől megtisztult létek, a bűn mocsokjától letisztított, erényekkel, jószándékkal felékesített szív, melyben, mikor beszáll az oltári szentségben, a kenyér ¡és bor színe alatt rejtőzködő Jézus, jól is ¡érezze ott magát; ez a fontos ! Hogy csináljuk hát a bucsujárást ? Mindenesetre a legszebb, ha az egyes, még távoli községekből is a búcsúsok a templomból kiindulva nemcsak asszonyok, megl lányok, hanem a bátrabb emberek is (mert csak a gyávák, a hitványak nem mernek a zászló alá állni) a templomi zászlók alá sorakozva zarándokolnak a búcsúra. Ezt a kis. testi gyötrődést megérdemli a bűnös ember, viszont Isten előtt is kedves testünk ilyen fajta feláldozása. Még szebb ugy a dolog, ha az egy ut mellett levő községek lakói összebeszélnek s mikor a távolabbi processzió beér, a község bucsusai hozzájuk csatlakoznak. Persze aki messzebbről jön az megy elől. így szebb és nagyobb processziók érkeznének be a templomban. A processzióban azután nem beszélünk arról, hogy mit beszélt a Kati, mit csinált ^ a Zsuzsi, meg hogy Borcsának milyen ruhája van, hanem ájtatos énekkel meg imával megyünk célunk felé. A szünetekben pedig rágondolunk a jó Istenre, a Szűz Anya szeretetére, meg bizony a mi gyarlóságunkra, roszszaságunkra. Tegyünk félre arra az 1—2 napra igazán minden földi gondot. Nagyon jáí tesszük} ha sz. gyónásunkat már otthon elvégezzük te igy nem kell a bucsun a nagy tömegben tolakodnunk magunk és mások áhítatát is zavarva. Azonban, ha valakinek valami fontos ügye van, az végezze el ott a bucsun a gyónását, ahol rendelkezésére állnak a papok. De csak azért gyónni a bucsun, mert saját papunknál restelkedünk gyónni, az már igen nagy gyengeség. De azért inkább gyónjunk a bucsun, mint sehogy. Ha már otthon elvégezzük a sz. gyónást, akkor már a processzióban is tiszta lélekkel
5. oldal. veszünk részt s igy a rend könnyebben lesz fenntartható abban is. Mikor beérünk a kegytemplomhoz, a kör menetek után, ha van a templomban más processzió is, legyünk kissé türelmesek és ne tolakodjunk egymás hátára, hanem várjunk sorunkra. Ha bent már más precessziói énekel ne vágjunk bele más énekbe, hanem vagy énekeljünk velők, vagy várjuk meg, mig éneköket befejezik. Olyan helyen, mint Pócson is ahol sok faluból jönnek össze processziók, minden processzió gondoljon arra, hogy a többiek is a kegyképhez akarnak jutni, a többiek is elakarják végezni hálaadásukat és könyörgeseiket, tehát a processzió végezze íájtatosságát röviden s a zászlókkal s képpel vonuljon ki rendben, nem tolakodva, hanem a bennlevők által nyitott utón át szépen, csendesen. Persze azoknak, kik benn vannak, kötelességük meg nem zavarni a precessziót, hanem tényleg utat is nyitni. Ha a sok zászló meg a kép benn marad a templomban, csak zavar, meg zúgolódás lesz belőle, mert nem látni tőlük sem az oltárt, vagy Pócson a kegyképet. Arra nagyon vigyázni kell, hogy mindenki hallgasson misét. Mise hallgatás nélkül a vasárnap nem vasárnap, az ünnepnap nemi ünnepnap, csak henyélés napja. Még akkor sem az, ha az illető sz. áldozáshoz járul. Sőt 1 Igyekezzék tehát mindenki a bucsun valamelyik pap miséjét végig hallgatni (mise van elég), vagyis a mise elejétől végig ott lenni s a ¡misére figyelni. Ne legyen senki a bucsun, aki nem hallgat sz. misét és nem járul a sz. áldozáshoz. Ezek érlelik meg a gyümölcseit a búcsúnak. De ha a sz. áldozáshoz, vagyis magához ahhoz a Krisztus Jézushoz járulunk, —- hogy őt, ki a kenyér és bor szinfcalattivalósággal jelen van, magukhoz vegyük, szivünkbe zárjuk, — aki előtt egyszer mindnyájan Ítéletünket várva fogunk állni, akkor szedjük össze magunkat, mert az a legfölségesebb, legdrágább pillanat. Ha papjaink, vagy a jegyző, vagy egy miniszter vagy a király előtt tudunk tisztelettel állni, előttük nem tolakodni, nem fecsegni, akkor hogyan kell állnunk az előtt, ki nagyobb minden földi, meg égi hatalmasságnál. Várjuk meg tehát a sz. áldozásnál, mig reánk kerül a sor. Az Ur asztalánál mindenki számára teritve van, onnan nem küldenek el senkit, ott mindenki részesedhetik lelke táplálékában. Fölösleges és igen rut dolog tehát ott, a Legszentebb előtt a tolakodás akkor, mikor ott kell a legnagyobb áhítatot fölkelteni. Egy-két perc különbségért kár lelki összeszedettségünket tolakodásunkkal feláldozni s másokat is megbotránkoztatni. Szent áldozás után ne rohanjunk Mindjé/t ki a templorriból, vagy az áldoztatás helyéről, hanem leborulva imádjuk a velünk egyesült s bennünk lakozó Urat és kérjük kegyelmeit, tárjuk fel neki bajainkat és keserveinket, mondjunk hálát a sok jóért, mikkel elhalmoz, kérjük segítségét a jövőre. Mise, sz. áldozás után ne menjünk semmi esetre sem kocsmába, ne raboljuk meg magunkat a földi dolgokba temetkezve a bucsu gyümölcseitől. Keressük fel a helyet, ahol gyülekezik precessziónk, hogy ép oly, áhítatosan történjék a visszatérés, mint az odamenetel. Jó, ha az egyes processziók előre megállapitják, hogy mikor és hol gyülekeznek. Szép lenne, ha az egy uton haladó processziók megint egy nagy processzióban térnének vissza. Ha figyelemmel — önmagunkra is, másokra is — vesszünk részt a búcsúkon, akkor sokkal könnyebben megszerezzük a bucsu gyümölcseit, mert nem lesz semmi, ami zavarja áhitatunkat. A bucsu kell, hogy a magunkbaszállás ideje legyen, elégtételadás bűneinkért, uj erények szerzése ideje. Gondoljuk el tehát életünket, fontoljuk meg, mi a hibája, vizsgáljuk meg, hogy nem vagyunk-e csak a föld, a földi élet rajongói, a pénz bálványának imádói. Ha találunk magunkban ilyen gyarlóságokat kisebb vagy nagyobb mértékben, kérjük a bucsuk kegyele|mteljes idejét, hogy meg tudjunk ezektől szabadulni, legyen erőnk
6
oldal.
életünk megváltoztatására, uj élet kezdésére, mely uj életben az Isten országát, Isten dicsőségét keressük. Az ily embereknek a többi úgyis megadatik. ígérjük meg a jó Istennek, hogy uj életünkben első lesz a lelkünk, annak üdve. ígérjük meg, hogy Isten országának terjedéséért nemcsak imádkozni, hanem eszünkkel, erőnkkel dolgozni is fogunk s Isten által adott javainkból áldozunk erőnkhöz képest {minden jó célra. így azután, bucsujárásunk ilyen gyümölcseivel gazdagodva könnyebb lesz az élet terhe, több lesz az öröm, több lesz az igazi boldogság már e földi életben is. (kf.)
GÖRÖGKATHOb KUS TUDÓ SITÓ
Egyes gyermekeknél az iskolai nevelésnek ilyen üdvös hatása már mindjárt az első hónapok alatt jelentkezik. Másoknál az átalakulás éveken, talán egész iskoláztatási időn át tart. Ha ezt a szünidő megszakítja, a gyermek jeliemi fejlődésére óriási hátrány származik belőle. A szülői háznak tehát a nyáron át folytatni kell az iskola munkáját. Külön fáradságot nem igényel ez. Az apa, az anya elvégezhetik ezt anélkül, hogy rendes munkáját egy pillanatra is abba kellene hagynia. Mindössze az kell hozzá, hogy a gyermeket, amennyire lehet, mindig közelben tartsa és foglalkoztassa. Amit parancsol a szülő gyermekének, lehetőleg a gyermek értelméhez képest magyarázza is meg : miért kell ugy tenni, amint kívánja, hogy tegye a gyermek ? Miért nem jó azt másként tenni ? Az önfejű, makacs, szeszélyeskedő gyermeket pedig lehetőleg gyakran, de mindig öntudatosan ugy foglalkoztassák, az testvéreinek, a család tagjainak közNevelés a nagy vakáción. hogy vetlen s azonnal is látható hasznára váljék. (kj) Az iskola bezárult. A tanitónak neVasárnap, ünnepnapokon külön is beszélvelői munkássága két nyári hónapon át szü- gessenek el a szülők gyermekeikkel. Gonnetel. A gyermekek, legdrágább kincseink dosan járassák el a templomba s gyakran vissza vannak adva teljesen a szülei háznak. magyarázzák gyermekeiknek, hogy kötelesséMit épített az iskola a gyermek lelké- geiket akkor is, ha nem áll mögöttük, aki számonkérje, teljesiteniök kell. ben ? Az erény a jócselekedetekre való minA gyermdk a mult ősszel még mint gondtalan, semmivel sem törődő, csupán ösztö- denkori szives készségben áll. Erre kell neneinek élő, csupán testi szükségeitől kormán}', velnünk a jövő nemzedéket, ettől függ földi zott lény került az iskolába. Sokszor teljesen s földöntúli jóléte gyermekeinknek, ezt pekénye-kedvére volt hagyva a kis kedvenc, ki dig csakis akkor sajátíthatják el, ha zsenge méltó büszkeséggel viselhette állkendőcskéje koruktól rászoktatjuk őket. hímzett feliratát: »Én vagyok az ur a háznál«. Ez a saját akaratra hagyottsága aztán minA nevelésügyről. den szaván, minden mozdulatán megérzett, fegyelmetlen, rakoncátlan volt, s az édesTanulatlan, de jó emberekkel békéanyja talán belátva tévedését, figyelmébe is sebb volna a világ, mint amilyen boldog ajánlotta a tanitónak beiratáskor : tessék egy okos gazemberekkel. Hogy a nagy tudokicsit kordába fogni, mert már nem lehet mányosság 1 a sokat dicsőített, lélek nélvele birni. A másik szülő szigorú elvek sze- küli nyugati kuliura mennyi megelégedést rint neveli gyermekét. Ezt pedig ugy érti, hoz, íme bizonysága az egész világ nyöhogy a figyelmeztető szó helyét a vessző fog- szörgése. ^ lalja el. A gyermek sokszor azt sem tudja Elsősorban jó i\s csak azután legyen miért kap ki, de kikap. Aztán folytatja, amit okos — de az is legyen — az ember! akar, hiszen úgyis mindegy : előre ugy sem A jó embert a nevelés, az okosat az lehet tudni, miért kap ki. Legfeljebb elbuvik oktatás alakítja. Ezérl kettős a paedogojátékaival, mert akár jót tesz, akár rosszat, fél. Az anyja ezt is figyelmébe ajánlja a ta- gia feladata: nevelés és oktatás. Nem hanítónak : tessék valamit próbálni vele, én ladt-e kettős munka mindig párhuzamosan s nem volt mindig kidomborítva az első hiába verem, nem ér neki semmit. rész fontosabb volta. Spárta túlságosan neA szülő azt a nevelést, melyet otthon veli, alig oktatott. Athén inkább' oktatott. rá nem érés, vagy tapasztalatlanság miatt Baj volt! A görög paedagogia szó jelentése gyermekének meg nem adhat, az iskolától is jelzi a nevelés fontosabb volvárja, s örömmel látja néhány hét multán, tát. Krisztus emberalakitása is azt mutathogy a gyermek mennyire megváltozott. A ja. Egyháza is működőit ez irányban a k ü makacskodó, önfejű gyermek készségesen lönböző korokban kisebb-nagyobb előresőt bizonyos nemes büszkeséggel engedel- töréssel. meskedik, a másikat pedig már nincs miért Nálunk a liberális éra alatt inkább az ütni-verni, mert a rossz játékot, a helytelen oktatással kezdtek foglalkozni. Mi, akik magaviseletet önként elhagyta. most nevelésről kezdünk beszélni, az Ez az iskolai nevelés első hatása. Ahol utolsó évtizedek liberális világában iskoa szülei ház, ha nem is segit az iskola-építő láztunk és ha nem is olvadtunk bele munkájában, de legalább le nem rontja azt, mindannyian, legalább simultunk hozzá ez az üdvös hatás előbb-utóbb bekövetkezik. szinte kivétel nélkül. A többi gyermekekkel váló állandó társas Mi még ma is inkább csak tanítunk. együttlét s a tanító közreműködése a gyeris mekekben a közösséghez való tartozás öntu- Nevelésünk majdnem semmi. Minkét alig neveltek. T. i. céltudatosan. Talán az datát kelti föl s lassanként hozzászoktatja a gyermekeket, hogy ne csak azt keresse, kö- intésetekben az úgynevezett duktorok? — vetelje, ami éppen neki jól esik, hanem ami Hisz ezek közülünk való neveletlenek vol csak a duktorok mindnyájunknak javára válik, vagy legalább tak. Hisz az elöljárók felügyeletét ellenőrizték. Hisz az igazgais a közjóval nem ellenkezik. Ennek a tudatnak ébredezése nyilvánul abban, hogy a gyer- tók csak ünnepélyes alkalommal jelentek mek kezd leszokni szeszélyeiről, durcássá- meg kőztünk a tanítási órán kívül. gairól. A másik gyermekről, aki otthon folyPraefektus, informátor, igazgató, felton kikapott, meg sem javult, az iskola javu- jebb a püspökig érezte-e, mit jelentett lást idézett elő, mert a gyermek megértette, volna, ha gyakoribb leereszkedéssel nema jó és rossz közötti különbséget, magyaráza- csak a fölötte«! mutatta volna meg, h a n e m tot nyert arról, miért jó az egyik cselekedet a lelket, képességet vizsgáló, irányitanl és miért rossz a másik s ez az ujgondolatköi szsfiidPéKozó s majdan ügyesen fölhaszilletve az ebbe való beilleszkedés, eszközli, náló és méltányló barátságos jóakarót is? hogy a gyermek gondolkozva, bírálgatva fog H a a' (gyakrabbí találkozás nemcsak a hócselekedni s nem fog óráról-órára összeüt- dolat félénk bemutatására adtott volna alközni a házi renddel, vagy a szülői akarattal, kalmat, hanem őszinte bizalmasabb 1 mert meg fogja érteni, hogy valamit miért megnyilatklozásra is a növendék részékell tennie, vagy viszont miért nem szabad ről nem lett volna hallgataggá sok szetennie, amiről azelőtt nem tudott. Mert azelőtt rény tehetséges s nem hangossá a kona szülő egyes dolgok miatt fenyítette ugyan,, gástől sok nagy üresség. (A kisebb-nade nem magyarázta meg a fenyítés okát. gyabb értékű kevés kivételnek hála!)
NEVELESÜGY.
Nyíregyháza, 1922. julius 16Vigyázva, de mennél sűrűbben szóljanak most hozzá a nevelésügyhöz eddig, hallgató, de a r r a való szerények. V a n nak! (Föl kell fedezni őket! Kinek a hivatása ez?'?) És ne okozzanak zavart, békétlenséget azok, akikben csak a f ö l t é t l e nül becsülésre méltó akarás és lelkesedés van, de észrevenni vagy szélesebb körben több oldalulag látni nem tudnak. Tudom, hogy ily összeszorított megjegyzések itt-ott ellenkezésre találnak. Nem baj. Csak hozzászólás legyen! Mennél több. Főleg a gyakorlati paedagogia köréből. E z a töretlen ut. Elméleti ismeret van elég! Gyűljön össze sok anyag. H a megszületett az alkalmas ember, állapítson meg rendszert, melyet ismertté téve, az egymást követő ív//berek folytatólagos munkái végezhessenek. Mindig csak építve, bontva semmit. Sajnos a rendszertelenségnek ma a legkisebb ügyek intézésétől a legjelentősebbekig ott a nyoma sok helyen. Pedig milyen bajt okoz például egy szervezet rendszer nélküli működése még utólagosan is. Mondjuk föl kellene osztania, vagy átalakulnia talán azért, mert fölvetett eszméje megvalósításában csak részleges megoldásig tudott eljutni, vagy talán azért mert az ügy idővel kibővült és szélesebb — esetleg más — medret kiván. Biz egy régi szervezet, ha jobb ¡esetben félre is áll, nem simán teszi meg. Szenvedő semlegesség is nagy kárt okoz, mert értékes erőket ket vonhat el a körtől. Hangsúlyozom t ehát, hogy első: a nagy körültekintéssel megalkotott' rendszer k i dolgozása. Annyira égetően szükségesnek tartom az elméleti paedagogia eddig any~ nyit laposolt útjáról a gyakorlatira való igazi átlépést, hogy szeretném kikerülni az ily elmefuttatást is. De! Kevés az ismeretünk e téren. Bővítsük! Sokan azt hiszik, Rogy alievelésügy csak az iskola dolga. Nem! Ma szőnyegen van az iskola reform. Olt kezdik-e. ahol kell?? A nevelő/e' nevelésénél?? Óvónő, tanító, tanár, pap-nevelés, majd visszatérve, ovoda, elemi, középiskolák lehet a célravezető sorrend! Az elsők közé tartozik a külső ténye zők ez irányú képzése is. Erről talán még nem is álmodnak. Pedig a bíró, jegyző, főszoklgabiróra sokkal több tennivalót r ó hazafias, vallásos érzése, h a igazi és a közért való rendeltetése, mint amennyi az JfOZSU^ÜZS
npiTO.[OS|>|
[0UILU0[,)A3[.|
száma. Messzemenő dolgok! Ugyebár?? De hát itt egy kérdés: Okos dblog-e egy jónak ismert célt kitűzni s megkísérelni elérését, mielőtt tisztában lennénk minden befolyásoló körülménnyel?? Következtessünk ! Folytatjuk. Misztic«i Z = A szegedi egyház javára felhívásunk kapcsán már örömmel számolhatunk be az első eredményekről. Kicsinyek, de kezdetnek mégis biztatók. Örömünkre szolgál, hogy az első adomány éppen kisebb egyházközségeink egyikétől érkezett. Ebből joggal következtethetjük, hogy tehetősebb s nagyobb egyházközségeink nagyjelentőségű adományokkal fognak szegedi egyházunk megalapozásához hozzárulni. Gyűjtésünkről az alábbiakban számolunk be : Gkath. Tuddsitó szerkesztősége 1000 Kor.. Jánki gör. kath. egyház ... 300 » K. L-né 300 » K. Erzsébet és Irén 200 » Tibor Klárika Ny 200 » Ferencz Jolánka, Miskolcz ... 100 » 2100 Kor. Eddigi gyűjtésünk A gyűjtést folytatjuk.
<s
r
Nyíregyháza. 1922 julins 16
HÍREK. — Kitüntetett biró. A kormányzó Szarka Sándor dr. táblabírót, a mátészalkai kir. járásbíróság vezetőjét kúriai biróvá léptette elő. — Elbocsátott tanítók. Az államkormány most hajtja végre a létszámapasztást a tisztviselői karban. Szdtmár vármegyében ennek következtében 32 tanító veszíti el állását — Nyíregyháza uj képviselője'öHje. A pénzügyminiszter két mandátuma kózül a nagykanizsait tartotta meg, minek folvtán a Nyíregyházán újból választás lesz. Az egységes párt hivatalos jelölijeként most Rakovszky Iván belügyminiszter lép föl. — A nemzetgyűlésből. A nemzetgyűlés még mindig az 1922, juliustól december végéig terjedő időre szóló felhatalmazási javaslatot (indemnitást) tárgyalja. A s7ociáldemokrata képviselők a belőlük mindjobban kiütköző osztálygyülölet folytán igen sok heves összecsapásra, komoly törvényhozó testülethez nem illő jelenetre adnak alkalmat. Vannak azonban derűs percei is az ország házának. Ilyen volt a minap, mikor Csizmadia Andris, az orosházai kerület kisgazdája beszélt. Tudósán, szépen akart volna „szavallani", de hát sehogy se ment. Mindig belezavarodott a sokféle szokatlan kifejezésbe. Valami hozzáintézett levelet is próbált felolvasni, de belefúlt, nem tudta végigsillabizálni. Bizony, bizony, rajta is meglátszik, milyen igaza volt a híres görög festőnek Apehesznek, mikor a festeményét bíráló csizmadiára rászólott: „Csizmadia, ne tovább a kaptafánál !• — Egyházi mulatság Tokajban. A tokaji gör. kath. egyház az építendő temetőőri lakás költségeinek részbeni, fedezésére julius hó 2-án műkedvelői előadással egybekötött táncmulatságot rendezett Vajthő Tivadar postatiszt nagyszerű betanításában Csepreghy Ferencz „Piros bugyelláris" cimü népszínművét adták elő. A magas színvonalú előadásnak nemcsak erkölcsi, hanem anyagi sikere is nagyon szép volt, amennyiben a bevétel meghaladta a 25000 koronát. A rendezőségnek és a szereplőknek ezúton is köszönetet mond az egyház elöljárósága.
KÖZGAZDASÁG Ecetet kétféle képen lehet készíteni : ecetágyon erjedéssel és ecetessentiából. Az utóbbiról csak annyit érdemes megjegyezni, hogy nem jó, sőt gyakran ártalmas is. így pl. egy magyar cég e célra egy »aceton« nevű készítményt bocsátott forgalomba, amely 85 —87 százalékos hangyasav. A hangyasav hasz nálata pedig mérgező, maró és káros tulajdonságainál fogva, még conserválásra is tilos, habár arra csak 0.1 százalék kell. A háziasszony tehát semmiesetre sem fog csupa kényelemből ilyeneket használni, hanem otthon fog jó ecetet előállítani. Két oly anyag áll bőven rendelkezésre, melyekből kitűnő, zamatos ecetet lehet készíteni : a Ibor és a méz. > Ha ecetgombák nem állanak rendelkezésünkre, vagyis, ha kész ecetágyunk nincs és azt kezdetben magunknak kell készítenünk, a legelső és mondhatni egyetlen föltétel, hogv az ecetágy anyagát néhány napig erős borecetben áztassuk. Az ecetágy anyaga lehet : szőlőtörköly, pörkölt lencse, pirított kenyér, kukoricacsutka, összezúzott érett gyümölcs. Lehet ugy is eoetágyat készíteni, hogy tányérba öntve borecetet hagyunk állni meleg levegőn, ennek felőletén bőr képződik és ez az ecetágy. A legegészségesebb és legizletesebb ecet vegyes virágmézbői készül. A mézecet mustja a mézes víz, melyhez felhasználható a mézes edényekről kevés vízzel lemosott méz is. A mézmust cukortartalma 10—20 százalék legyen. A cukortartalom friss tyúktojás belemerítésével állapitható meg legkönnyebben. Ha az oldat töménysége a kellő fokú, akkor a beletett friss tyúktojásból egy ezüst koronányi darab fog kiállani A mustban a szeszes erjedést egy darabka pirított kenyér hoz-
GÖRÖGKATHOLIKUS TUDÓSÍTÓ záadásával lehet elősegite: i. A mézbor szesztartalma 8 százalékos tegyen. A mézbort a savanyu ecetre langyosan öntjük rá, még pedig kezdetben keveset — 2-4 ujnyit — s oly helyen tartjuk, ahol a hőmérséü lehetőleg állandóan 25—28 C., vagyis jó meleg. Az üveget lazán vászondarabkával kötjük be. 10— 12 naponkint újra öntsünk rá kevés mézbort addig, míg az üvegedény teljesen megtellik. Az utolsó feltöltés után 3 hét múlva kész a legjobb ecet, melyet azután az ecetágyról üvegekbe fej tünk s jól bedugaszolva tartunk el. Az ecetágyra újból lehet mézbort tölteni. Természetesen ha már elég sok az ecetágy, na" gyobb mennyiséget önthetünk rá egyszerre. Ugyanilyen módon lehet szőlőből készült borral is ecetet készíteni. Ez szintén nagyon jó és zamatos. A legtöbb gyümölcsünk mustjából is készíthetünk így ecetet, de ha nincs meg a gyümölcs-mustnak a kívánt cukortartalma, akkor mézzel vagy fehér cukorral ki kell pótolnunk. így pl. készíthetünk ecetet : almából, körtéből, somból, köszmétéből, meggyből, cseresznyéből, barackból, szederből, eperből, málnából, melyeknek mustja mindig az illető gyümölcsre emlékeztető izü ecetet ad.
A hatalomért, — Legendás tö*ténet —
7
oldal.
sai közé oda iktatta a tiszteletreméltó Theophanosnak, Iréné császárnő és a későbbi Nikeforosz császár nagyrabecsült történetírójának a feljegyzését, aki ezt a borzalmas eseményt megörökítve már akkor le merte írni titkos krónikájában, hogy amikor a boldogult Konstantinusz császárt megvakították, a nap elhomályosult s tizenkét napig alig világított . . . A hajón a félhomályban irány nélkül bolyongtak a tengeren s hogy Iréné császárnő is ebben a nyomaszttó sötétségben lépett a birodalom trónjára... Theodata mágia folytalja a történetet XV. Konstantinusznak a szent görög birodalom volt császárjának szomorú történetét, aki szeme világától megfosztva, ide a császári palota bibortermébe van zárva, tovább már nem az ő szavai után írom, hanem én, Theodota az ő hitvese, magam folytatom és csak felolvasom neki, hogy jóváhagyja és megerősítse azt, amit ide írok. Azért folytatom én. mert a megvakittatása óta történt eseményeket jobban tudom, mint ő s ami velünk történik csak én írhatom le, hitelesen, mert egy lépésnyire sem távozom vak császárom mellől Előbb azonban még vissza kell térnem olyan dolgokra is, amelyeket naplójában az ő szavai után csak homályosan írtam le, mert nem akartam megzavarni elbeszélését.
Irta : Dr. SZÉMÁN ISTVÁN.
Szakkudián közöld vele, szólalt meg anyám még mindig elfordulva tőlem. Theodata a császár bitvese, a Platonok nemzetségéből, mondotta Szakkudián, törvényes hitves, mert megeskette őket a patriarcba, miután Örmény Mária, a császár első hitvese az ünnepélyes fogadalmat letette. Fia, aki második törvényes hitvesétől született s akit a patriacha az én jelenlétemben megkereszteli, törvényes trónörökös. Theodata, és fia azok is maradnak, amíg az Ur akarja, fejezte be Szakkudián ugyanazzal a titokzatos arccal. — Meglátom-e őket, anyám?? — kérdeztem sírva és térdre hullva anyám előtt. - Meglátod-e?? mondotta Iréné kínzó határozatlansággal, tétovázva... De abban a pillanatban Sztaurakiosz hízelgő hangja hallatszott: — Nagy császárnő, nem szabad késlekednünk! A nép és katonaság a palota felé tolong... Izgalmuk veszélyesebb, mint a Bosporus hullámai... lehet, hogy egy perc múlva minden késő lesz. — Végezzetek hát gyorsan! — röppent ki anyám szájából fojtott hangon s mint az árnyék, amelyet amelyet egy másik rettenetesebb üldöz, azonnal eltűnt a bíbor falak mögött. Szakkudián követte őt Sztaurakiosz ellenben intett valakinek, én azonban kivülök senkit sem láttam a teremben. Az anyámmal való beszélgetés közben teljesen megfeledkeztem arról, hogy ő rnegvakittatásomról beszélt. Én, akinek parancsára kegyetlenül megvakították barátaimat, nagybátyámat, — lehetetlennek tartottam, hogy velem is ugyanaz történhetik. Abban a pillanatban, amikor anyám megindult s én, magam sem tudom miért, eléje vetettem magamat, hátulról megragadtak s puha párnákra nyomtak. Az utolsó pillanatban, amikor fejemet lenyomták, a terem bibor szőnyegei vértengernek látszottak előttem. Aztán égető zsibongó fájdalom nyilait bele szemeimbe, mintha villám szaladt volna rajtok keresztül . . . Bíbor tenger öntötte el szemeimet s a teljes sötétségben, amikor már öntudatom elhagyott, ugy rémlett,^ mintha messziről, nagyon messziről hallanám Sztaurakiosz természetellenes sápító hangját: — Orvos, foglalkozzék a kegyelmes császár egészségével.
Amikor az én császári férjemtől, Pruzban elbúcsúztam, hogy ő az arabok ellen táborba szálljon, én pedig Konstantinápolyba siessek, odaé rve a császárnő részéről, valószínűleg anyaságomra való tekintettel, igen kegyes fogadtatásra találtam, amiről férjemet futárjával Írásban értesítettem. Sajátkezüleg irott levelet küldtem nek, mert az írás mesterségét jól elsajátítottam abban a női kolostorban, ahol rokonom, Szakkudián felügyelete alatt nevelkedtem, s ahol áhítatos buzgalommal másoltam a nagy egyházatyák iratait. Férjem talán még jobban tudta azt a mesterséget, mint én és a táborból még sem kaptam tőle egyetlen sajátkezű levelet sem. Néha-néha Iréné császárné adta tudtomra üdvözletét, majd azt az értesítést is, hogy jól van, sőt az ellenség annyira kitért előle, hogy ütközetre sem került a sor. Ilyenkor azonban gyakran mondogatta nekem, hogy hozzá kell szoknom ahhoz a gondolathoz, hogy férjemet elveszitem s hogy most csak a közelgő szülésre szabad gondolnom... Az ellenség sem fog mindig kitérni s hogy a vezér nem mindig kerül ki élve az ütközetb ő l . . . de meg sok kell-e ahhoz, hogy egy ember meghaljon ? ? . . . Habár mindez ugy hangzott a császárné ajkáról, mint a leendő gyermekünk iránt tanúsított aggódó gondosság szava, — szivem mégis összefacsarodott, valahányszor így beszélt... Ezen idő alatt sokszor felakartam tárni Iréné előtt azt, amit Szakkudiántól hallottunk nem ugy, mint az ő szavait, hanem mint a nép között elterjedt híresztelést... Tudomására akartam hozni a mi döntésünket is, hogy senkinek sem hiszünk csak neki s hogy teljes bizalommal tesszük le kezébe sorsunkat. Szavam azonban mindig elakadt s hallgatva figyeltem a szivem alatt ébredező élet minden villanását. A császárnéval folytatott beszélgetéseinknél többnyire ott volt egy néger eunuch, ugyanaz, akinek jelenlétében volt szabad találkoznom császári jegyesemmel. • Iréné ebben az eunuchban teljesen megbízott, reá mert bízni engem és a környezetemben levő udvarhölgyeket is. Nem engedte azt, hogy az én hálószobámban tett látogatásai és az orvosokkal az én állapotomról való tanácskozásai utáni folytatott beszélgetéseinek más tanuja is legyen, mint ez a néger, (aki karjait összefonva s fejét lehajtva, mozdulatlanul állott a szoba ajtajában, nehogy valaki ilyenkor beléphessen. Udvarhölgyeimet is csak akkor szólította, amikor a császárné A másoló barát bizonyára háborgó lel- eltávozott. Egy ilyen beszélgetés után azon, , kén akart könnyíteni, amikor itt a napló so- ban késlekedett behívni őket.
GÖRÖGKATHOb KUS TUDÓ SITÓ
8 oldal.
KASZÁS GYOBGY
Budapesti piaci árak 1922. julius 13-án.
bádogos Nyíregyháza, Debreceni-u. 7.
Termények mázsánként: Tiszavidéki buza ... Rozs Sörárpa Takarmányárpa... ... Zab Tengeri (kukorica) ... Korpa Repce ... Elvállalja míndennenia tiídoges nitmia készítését a lcg jutányosabb árakon. — Iskolai viztartánjok nagyraktára Továbbá készít:
templom- és torony tetőfedéseket és azok javitáfát és befestését. Úgyszintén készit vizvezetékszerclést és azok javítását gyorsan és pontosan eszkizll. Minden tekintetben figyelmes kiszolgálás.
Alapíttatott 19C2 ben.
Hiszek égy Istenben, hiszek egy hazában Hiszek egy, isteni örök igazságban, Hiszek Magyarország feltámadásában. Ámen.
KÁROLY JÁNOS vászongyertya gyára, viaszíehérités, templomi égőszerek raktára E G E R B E N . Ajánlom saját gyártmányú, tartósan égő, nem csepegő oltár, csillár, temetési és három águ (trojea) méh és miiviasz gyertyáimat minden suly és nagyságban, egyszerű és legdiszesebb kivitelben. Diszgyertyáim nem festett vagy Ízléstelen mázolással, hanem viaszból készült Feszület, Mária kép és egyéb dísszel vannak díszítve — Körmenetralkalomra gömbölyű vagy négyszögű, egy vagy négy béllel ellátott fáklya gyertyáimat Lehetőleg legjutányosabb napi árban. Méhészektől méhviaszt és mézet legjutányosabb árban veszek. Alapítva 1846 ban. Árjegyzék bérmentve. Telefon 184.
'Mindenkit buzdítunk, de senkii ne>n instálunk kötelessége teljesítésére, 'Akinek néni volt elég, a lecke, melyet az utóbbi idők története nyújtott, megérdemli, hogy figyelembe se vegye senki.
Állatok, kilónként: Sovány ökör Javitott ökör Hízott ökör Tehén, silányabb ... Tehén, jobb minőségű Tehén kicsontozni való Növendék Sertés, könnyii Sertés, közép Sertés fiatal nehéz ...
Kor.-tdl . . 5050 . 3950 . 4100 . . 4100 . 5200 . . 4350 . 2900 . . 10000
Kor -ig; 5100 4000 4200 4200 5400 4400 2950 11000
IMAKÖNYV a görög katholikus tanuló ifjúság számára m á r Magában
h a p h a f ó . foglalja az
¡eddig ís kedvelt
»őrangyal« e. imakönyvecske eigész tartalmát, megbövitve a közkedvelt
. . .
.
30 38 70 30 45 26 38 148 138 230
32 62 101 40 72 30 47 160 142 240
nagy-
böjti és ünnepi énekekkel, a temetési szer tartással és a
P a r a h l isszal. Ára csínos kemény kötésben 32 korona. Megrendelhető a Görögkatholikua Tudósító kiadóhivatalában Nyíregyházán
Pénzpiac. Egy „ „ „
Nyíregyháza, 1922. julius 16-
dollár .. 1225 román lei . 7310 szerb dinár ... . .. 1380 cseh korona (szokol) 2700
Száz magyar korona. Zürichben Berlinben
szantim.. márka ..
Bercsényi-utca 4.
1245 7330 1400 2750
Eiyliazi épületeinél
40 — 34-—
mindennemű asztalosmunkát, festést és üvegelést
irodai és
JXarhny&k
a legjutányosabban - vállal és készit -
legnagyobb választékban, az összes divatszinekben, a legjobb minőségekben és a legolcsóbb árban vásárolhatók a
épület-
flonaut.
és
műbútorasztalos
MezizoÉor,Jemplíii megye. Kívánatra a helyszínre utazik a vállalat megbeszélése végett.
HUNGAR1A Gipőáruházban Nyíregyház a,Zrínyi
lázi bútorokat
GÖR. KATH. CÉG. Alapítási év 1910.
5. Szám.
interurbán Telefon 195.
Elesett hősök
HegérKezett az „Oenorit"!
részére községi emléket, útszéli kereszteket, siremlékeset jutányos áron készit
Dohos, színtelen, elromlott vagy zavaros borát senki se öntse ki, mert »Oenorit« hozzáadásával a bor kristály tiszta lesz, teljesen szagtalan és élvezhető. Kapható:
KOVÁTS GÁBOR kőfaragó
MISKOLC, Szeles-utca 35. szám. Az uj görög katholikus templom mellett.
M i divat 11
Hezey Kálmán
lakatos és szerelő mester műszaki és pincegazdasági cikkek felszerelési üzletében.
Nyíregyháza, Zrínyi Ilona-utca 1 szám. Ugyanott minta bor megtekinthető és kezelési utasitás megkapható.
óriási választékban érkeztek a
Hungária Cipőáruházba Nyíregyháza, Zrínyi Ilona-utca 5. szám. Interurbán telefon 195. Interurbán telefon 195.
Rakráron van minden nagyságban: antilop, lakk, bagaria, Chevreause és box cipők, fehér vászon fél, sport és tennis cipők, bőr szandálok stb. Jóba Elek könyvnyomdája Nyíregyházán. 1 7 1 7 — 1 9 2 2
T I i
