A család nem elavult intézmény, hanem az ember szíve vágya

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd

Plébániánk levele PÜNKÖSD 2011

KÖVI SZŰZ MÁ MÁRIA

„A család nem elavult intézmény, hanem az ember szíve vágya.” „30 éves a Familiaris Consortio, II. János Pál pápa apostoli buzdítása – az állam és az Egyház felelőssége a jövő nemzedékért” címmel nemzetközi tudományos konferenciát tartottak március 30-án és 31-én Budapesten. A pápai buzdítás a családdal kapcsolatos kérdéseket fogalmazza meg, és új válaszokat próbál keresni. Két előadás fontosabb gondolatait szeretném megosztani veletek. Juan Antonio Reig Pla, a spanyolországi Alcalá de Henares püspöke előadásában elmondta: a II. Vatikáni Zsinat után a jegyesoktatást és a házassággondozást lényegében a családmozgalmak végezték. Az elbizonytalanodó családpasztorációnak II. János Pál pápa működése adott új lendületet, aki egyrészt Krisztust állította a középpontba, másrészt megfelelő antropológiával, a test teológiájának kidolgozásával megteremtette a modern családpasztoráció alapját. Ennek lényege, hogy a hétköznapi életben megszentelődő keresztény család, amely a Szentháromság élő képmása, arra hivatott, hogy közösségként szolgálja az Egyházat és a társadalmat. „A családpasztoráció távlata a szentség távlata, ezért az egész evangelizáció legfőbb dimenziója a család. A családpasztoráció tehát nem egy lelkipásztori ágazat, hanem az egész evangelizáció meghatározó dimenziója” – hangsúlyozta a spanyol püspök. „A keresztény családok forradalma – fogalmazott – a Krisztushoz való közeledéssel kezdődik.” Marguerite A. Peeters, a brüsszeli Dialogue Dynamics intézet igazgatója előadásában egy új, globális erkölcs elterjedésére hívta fel a figyelmet. A kilencvenes évek óta bontakozó, mára globális politikai célokká formálódó új kultúra – mutatott rá – alattomosan, elsősorban a nyelvezet megváltoztatásával lopódzik be a közgondolkodásba. Nemcsak a politika és a média, de már a tankönyvek is tele vannak az új nyelvezet jellegzetes kifejezéseivel: pl. döntési szabadság, kulturális diverzitás, sokféleség, autonómia, jog (gyermeki, női, választáshoz, abortuszhoz, halálhoz való), egyenlőség, partnerség, biztonságos szex, biztonságos abortusz, gender, reproduktív egészség, dialógus, konszenzus, stb. E kifejezések nem feltétlenül negatívak, ám mivel szándékosan körvonalazatlanok, világias háttérrel ember- és életidegen értelmezést tesznek lehetővé. Például a reproduktív egészség fogalmába az anyaságtól az abortuszig minden, szexualitással kapcsolatos cselekvés belefér, ami éppen „egészségesnek” tűnik. E nyelvezetből hiányoznak olyan szavak, mint igazság, hűség, önfeláldozás, szeretet, remény, hit, anyaság, hitves, áldozat, lelkiismeret, örökkévalóság, személy. Kékesi János hitoktató 1

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd

Fedőneve hittan Nem tudom, ki mire gondol, amikor azt hallja, hittan. Sokan gyerekkorukból nem éppen pozitív emlékeket őriznek e tárgyról. Ha iskolában jártak rá, akkor eleve a kötelezősége miatt, ha plébánián, akkor is lehet, hogy a szülők erőltették. De ha éppen a hittanórák kellemesebb emléket hagytak, akkor is a fogalom valamiféle tekintélyt parancsoló, elsajátítandó tananyagot sejttet. Vagy egy idősebb felnőttben azt a képzetet keltheti, iskolapadról van szó, ahova ő már nem való. Az ilyen és ehhez hasonló előítéletekkel Kövi felnőtt hittanra ellátogatók nagyon elcsodálkoznának, ha mégis vennék a bátorságot, hogy eljöjjenek. Én is meglepődtem, amikor ősszel először mentem el Kékesi János hittanjára. Bár már a tény, hogy külön címe is volt a felnőtt hittan „fedőnevű” sorozatnak, egyáltalán nem tűnt szokványosnak. Az „Egyháztörténelem alulnézetből”, cím kifejezetten izgalmasnak ígérkezett, és kíváncsivá tett. A hittantársak kb. 25 és 75 közötti férfiak és nők, inkább egyedül, mint párban érkezDietrich Bonhoeffer: Credo tek. Az előadások 2000 év történelme folyamán Hiszem, végigkövették az egyházban alulról jövő kezdehogy Isten mindenből, a legrosszabból is, ményezéseket, spirituális mozgalmakat, áramlatojót tud és akar előhozni. kat, felidézve az ősegyház szellemiségét, a vértaEhhez emberekre van szüksége, akik engedik, hogy minden a javukra szolgáljon. núkat, az eretnek mozgalmakat, a szerzetesrendek Hiszem, megalakulását, a szerzetes mozgalmakat, a reforhogy Isten minden kényszerhelyzetben mációt. annyi ellenálló erőt akar adni, A XX. század spiritualitása című előadás amennyire szükségünk van. három protestáns „szentről” szólt. Az egyik AlDe nem adja meg előre, bert Schweitzer, aki amellett, hogy világhírű orhogy ne önmagunkra, gonaművész volt, Afrikában a legszegényebbek hanem egyedül Őrá hagyatkozzunk. gyógyítására szentelte az életét. A másik a hat éve Az ilyen hitnek le kell győznie meggyilkolt Roger testvér, akinek a neve Taize minden félelmet a jövőt illetően. alapításához kapcsolódik. A harmadik név DietHiszem, hogy Isten nem időtlen Végzet, rich Bonhoeffer, aki evangélikus lelkészként hanem őszinte imádságokra képviselte Krisztust Németországban a II. világés felelős tettekre vár és háború idején a nemzetiszocialista ideológiával válaszol. szembeszállva, és halt mártírhalált, amikor a Gestapó kivégezte. (A kis keretes szövegek egy-egy gondolatot közölnek tőlük.) A XX. század kapcsán külön előadás vette számba a többségében ma is létező, vagy Magyarországon ismét megjelenő katolikus lelkiségi mozgalmakat. Az előadások hangvétele a II. Vatikáni Zsinat egyházmegújító, még ma is modern szellemiségét tükrözte. A pozitív tények mellett Albert Schweitzer: szóba került az egyház szembenézése a múlt hibáival, és a nyitás és „Nem tudom mi a sorpozitív odafordulás a katolicizmuson kívüli világ felé. sod, de egy dolgot tuFontos megjegyezni, hogy a sokszor különféle forrásanyagokdok: csak azok lesznek ból felolvasott részletekkel színesített előadások összefoglalását János igazán boldogok, akik keresték és megtalálmég az előadások előtt írásban elküldte mindenkinek e-mailben. Ha ták, hogyan lehet mávalakinek így utólag sikerült felkeltenem az érdeklődését, legalább sokat szolgálni.” ezekkel az összefoglalókkal pótolhatja részben a hiányt. 2

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd A pozitív élményektől fellelkesülve, az évad közepe táján benéztem a másik felnőtt hittanra is, amit Feri atya tart. Ezen is ottragadtam. Mikor először ott jártam, Feri atya színészi képességeit is latba vetve éppen azt magyarázta Ábrahám és Izsák története kapcsán, hogy a spirituális meggyőződésünk nem fakadhat kizárólag Ábrahám hitéből, nem gyökerezhet csak a törtéRoger testvér (Roger Schütz) gondolanelmi istentapasztalatban. Utána meg azt fejtegettai, amelyek egy vele készített interjúban te, hogy az optimizmus az tulajdonképpen realitáshangzottak el: vesztés. Magamat optimista léleknek tartva képzel„Abból a meggyőződésből élek, hogy minden létezőben Isten képmása van jelen. hetitek mennyire megrökönyödve ültem ott. De Minden létezőben van egy rejtett, de létező meggyőzött. Nincs elég hely kifejteni, mivel, ezért forrás. Isten minden emberben elhelyezi ezt csak röviden összegzem, hogy ezek az előadások az adományt. Amikor egy nem-hívőről van alapvetően a párkapcsolatokról szóltak. A népes szó, visszatartom magamat, hogy ezt kiérdeklődőtábor nem fért be egy terembe, hozzá kelmondjam. Attól félek, rá akarom erőltetni lett nyitni a szomszédos szobát is, ahonnan a kétIstent, a Szentlelket, aki pedig soha nem szárnyú széles ajtónyíláson keresztül lehetett kökínálja fel jelenlétét a szív beleegyezése nélvetni az egyébként kihangosított előadást. A családi kül. Van egy szép evangéliumi kép: Krisztus életciklus különféle szakaszaiban lévők vegyes tárjön, és mindannyiunk ajtaján kopogtat. Szísasága adta a hallgatóságot: házasság előtt álló fiavünk és létünk legmélyebb ajtaja ez, amin azonban csak a beleegyezésünkkel lép be. talok, ifjú és idősebb házasok még a családi gyaraNem úgy jön, mint aki erővel, kényszerrel podás idején vagy már kiürült fészekkel, és voltak a keríti hatalmába a másikat. Az ember töbhallgatóságban a házasságból valamiként kiszakadbek közt szabadságában is olyannyira Isten tak. Feri atya életből vett példáin, amelyekben sokképmása, hogy nem is értjük, hogyan leszor magunkra ismerhettünk, legjobban az ifjú háhetne ráerőltetni valakire a hitet. A hitet, zasok derültek. Ezt magamban úgy értelmeztem, amiből saját életünk táplálkozik.” hogy azok, akik már benne vannak, de még jó esélyük van rá, hogy ne rontsák el. Mert a mondanivaló súlyos volt, átjött a szórakoztató stíluson, és volt, akit mélyen megérintett. De akkor is, ha már esetleg visszafordíthatatlanul elrontottunk valamit az életünkben a párkapcsolati téren, érdemes megérteni, miért. Ez segíthet, hogy elfogadjuk magunkat és aktuális élethelyzetünket, akár küzdelmes, akár széttörtnek érzékelt élet a sorsunk. Kapcsolataink spirituális beágyazottságához önismeretre és önmagunk elfogadására is szükség van, csak így lehetünk képesek a másik ember, a társ változásainak feltétel nélküli elfogadására, személyiségének és saját személységünk pozitív fejlődésének kibontakoztatására. Feri atyától ezek a gondolatok hitelesen hangzanak, megtelnek mély tartalommal. SZM.

TUDOD-E?

Miért éppen galamb? Jézust Keresztelő Szent János megkeresztelte a Jordánban, és rögtön utána a Lélek, mint egy galamb, leszállt rá (vö. Mt1,10; Lk3,22; Jn1,32). Ezért a Szentlélek jele a katolikus ikonográfiában a galamb.

Mit jelent a „Pünkösd” szó? A magyar pünkösd szó a görög pentekoszté szóból ered, ami ötvenediket jelent, és a Húsvét utáni 50. napot jelenti, amikor a Szentlélek kiáradt a tanítványokra. Jézus korában is ünnep volt ez a nap: a Sínai-hegyen kapott Törvény kihirdetésének emléknapja, ami az Egyiptomból való kivonulás után az 50. napon történt, s ilyenkor nagy sokaság zarándokolt mindenfelől Jeruzsálembe. Ezért is volt annyi ember jelen a Szentlélek eljövetelének napján, amit az Úr Jézus többször is megígért a tanítványoknak. 3

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd

JÚNIUS 13. hétfő

Karizmák napja

16. csütörtök

Felnőtt közösségek évzáró miséje.

19. vasárnap

SZENTHÁROMSÁG VASÁRNAPJA

23. csütörtök

Elsőáldozó tábor kezdete.

24. péntek

KERESZTELŐ SZENT JÁNOS SZÜLETÉSÉNEK EMLÉKNAPJA

26. vasárnap

KRISZTUS SZENT TESTE ÉS VÉRE ÜNNEPE: ÚRNAPJA

27. hétfő

SZENT LÁSZLÓ KIRÁLY ÜNNEPE

29. szerda

SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK ÜNNEPE

30. csütörtök

Családos tábor kezdete

JÚLIUS Nyári miserend kezdete. Vasárnapi asárnapi szentmisék: 9:00h 00h és 19: 19:00h 00h 1. péntek

JÉZUS SZENT SZÍVE

2. szerda

SARLÓS BOLDOGASSZONY: SZŰZ MÁRIA LÁTOGATÁSA ERZSÉBETNÉL

10. vasárnap

Ifjúsági tábor kezdete

23. szombat

SZENT BRIGITTA, EURÓPA TÁRSVÉDŐSZENTJÉNEK ÜNNEPE

25. vasárnap

SZENT JAKAB APOSTOL ÜNNEPE

AUGUSZTUS 6. szombat

URUNK SZÍNEVÁLTOZÁSA

9. szerda

SZENT TERÉZIA BENEDIKTA, EURÓPA TÁRSVÉDŐSZENTJÉNEK ÜNNEPE

10. csütörtök

SZENT LŐRINC DIAKÓNUS

15. hétfő

NAGYBOLDOGASSZONY ÜNNEPE: SZŰZ MÁRIA MENNYBEVÉTELE Parancsolt ünnep. Ünnepi szentmise reggel 8 és este 18 órakor.

20. szerda

SZENT ISTVÁN KIRÁLY ÜNNEPE

24. szerda

SZENT BERTALAN APOSTOL 4

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd

SZEPTEMBER Téli miserend kezdete. Vasárnapi szentmisék: 8:00, 9:30, 11:00, 18:00 4. vasárnap

Veni Sancte

5-6-7.

Tanév eleji gyóntatás

7. szerda

KASSAI VÉRTANÚK

8. csütörtök

KISBOLDOGASSZONY: SZŰZ MÁRIA SZÜLETÉSE

8-9.

Triduum első két előadás

10. szombat

Kövi Nap: benne a Triduum harmadik előadás

11. vasárnap

Templombúcsúnk ünnepe. Ünnepi szentmise 11 órakor lesz.

12. hétfő

Hittanórák kezdete

Levél a szerkesztőtől Kedves Olvasó! Sok év után vettem át az évente három alkalommal megjelenő Plébániánk Levele kiadvány szerkesztését Konta Gyulától, aki mint négy gyermekes családapa, már nem tudta vállalni tovább ezt a feladatot. A gyülekezethez szóló információs anyagokon, Kékesi János „vezércikkén” és az éppen ebben a lapszámban jubiláló, Szakály Józsi által vezetett rejtvény rovaton kívül olyan tartalmakkal szeretném megtölteni a lapot, amit mindenki, legyen rendszeres vagy alkalmi Kövibe járó, vagy csak egy templomba nem is járó kövis családtag, szívesen elolvas. Azt szeretném, ha ezt a kis újságocskát a templomi közösség írná a kövis eseményekről. Részben a közösségi életről, táborokról, kisközösségekről szólna tehát a lap, hogy jobban megismerhessük egymást és a közösségben rejlő lehetőségeket. Fontosnak tartom, hogy a kisgyermek korosztály is találjon benne olvasnivalót, ezért tervezek bele egy „mesesarkot” is ovisoknak és kisiskolásoknak. Emellett szeretném, ha lenne benne egy kis kitekintés a kereszténység tágabb világára, ami lehetne magyar- vagy világegyházi vonatkozású aktuális anyag. Egy-egy lélekemelő vers közlésével szeretnék kis irodalmat is becsempészni ebbe a miniatűr terjedelembe. Nem tudom, mi fog ezekből megvalósulni, de mindenképpen számítok a segítségedre. Örömmel venném, ha például küldenél verset, ami téged megérintett és szívesen megosztanál másokkal, illetve ha alkalmanként megörökítenél rövid írásban egy-egy, a plébánia életéhez kapcsolódó eseményt. Szívesen veszek minden visszajelzést a megjelenő számokról, illetve a tartalomra vonatkozó további ötleteidet. Szénay Márta, a „Plébániánk Levele” szerkesztője Erre az e-mailre várok jelentkezőket, ötleteket, visszajelzéseket: [email protected] 5

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd NÉGYFORMÁTUMÚ FELTÁMADÁS Az Újszövetség egybehangzó tanúsága szerint a feltámadásnak nem voltak szemtanúi. A kérdés tehát, hogy mi is történt, arra az eseményre vonatkozik, amely az apostolok életében nem várt és nem remélt fordulatot hozott, és amely révén annak tanúivá lettek, hogy a Názáreti Jézus – akit keresztre feszítettek, meghalt és eltemettek – él. „Ó valóban boldog éjszaka, csak te voltál méltó, hogy ismerd idejét és óráját annak, amikor Krisztus a poklokból feltámadt!” – hirdeti az Exultet, a Húsvéti örömének, amelyet az éjszakába nyúló csodálatos Nagyszombati szertartáson hallgathattunk. E szavak az Újszövetség hagyományát is összegzik: a feltámadásnak nem voltak szemtanúi. A kanonikus evangéliumokban, tehát az Újszövetségbe bekerült négy evangéliumban Jézus kizárólag tanítványainak jelenik meg. A feltámadott megjelenései olyasmivel szembesítik őket, ami az egyetlen új a nap alatt. E tapasztalat révén ered meg az apostoli igehirdetés: a Húsvét tulajdonképpen Isten válasza Jézus életére. Így tapasztalatuk istentapasztalat. A feltámadott találkozást kezdeményez a hitüket tört cserépként kezükben tartó tanítványokkal, akik rádöbbennek, halálon győztes Mesterük a „vagyok aki vagyok” (Kiv3,14), szavakkal Önmagát kinyilatkoztató Örökkévaló jelenlétének maradandó tanúja köztük. S miközben hirdetik, hogy Isten feltámasztotta Jézust a halálból, rányílik szemük a feladatra: választ kell keresniük arra a kérdésre, kicsoda tulajdonképpen a Názáreti Jézus. A feltámadott méltóságát megvilágítani szándékozó titulusok – Messiás, Isten Fia, Úr, Logosz – azt akarják megragadni, ki az az ember, akit Isten feltámasztott a halottak közül. Ezeknek a felségcímeknek a használata azonban nem mentes a kockázatoktól. Ugyanis keveset mondanak a Názáreti Jézus konkrét történetéről. Így magukban rejtik a veszélyt, hogy elvontak maradnak. Következésképpen a kérügma, tehát az igehirdetés „kiáltása” fokozatosan részletező elbeszéléseknek adja át a helyét. Ugyanakkor ezeket az elbeszéléseket olvasva nem szabad szem elől tévesztenünk, hogy az Újszövetség szerzői ezekben nem arra tesznek kísérletet, hogy leírjanak egy folyamatot, hanem azon fáradoznak, hogy tanúságot tegyenek egy olyan életet fordító igazságról, amelyet megtapasztaltak. A négy Evangélium négyféle leírást ad, hiszen a tanúságtétel célja nem valamiféle történetileg hiteles tényfeltárás, hanem a tanúságtételt különböző helyen és időben hallgató közösségek megszólítása. Simon T. László bencés szerzetes „Nem írnokok, hanem írástudók” című könyve felhasználásával

TÉNYEK BOLDOG II. JÁNOS PÁL PÁPÁRÓL • • • •

• • • •

1978. október 16-án választották pápává 264. volt az egyházfők sorában 455 év óta az első nem olasz, és az összes addigi pápa között a legelső szláv 27 éven át volt a Katolikus Egyház főpásztora, és ezzel a harmadik leghosszabb ideig hivatalban lévő pápa Szent Péter és IX. Piusz után 2005. április 2-án halt meg 2011. május 1-én avatta boldoggá XVI. Benedek 1920-ban született Karol Józef Wojtyła néven a lengyelországi Wadowice-ben a II. János Pál nevet elődje, a mindössze 33 napig uralkodó I. János Pál pápa tiszteletére vette fel

•

• • • • •

•

6

a krakkói Főszemináriumban, a Jagelló Egyetemen, majd később Rómában tanult; teológiából doktorált XII. Piusz pápa 1958-ban szentelte püspökké részt vett a II. Vatikáni Zsinaton (1962-1965) 1964-ben VI. Pál nevezte ki Krakkó érsekévé 1967-ben lett bíboros két merényletet kíséreltek meg ellene; az egyikben súlyosan megsérült; a börtönben meglátogatta a merénylőt, aki ennek hatására megtért 14 pápai enciklikát, 15 apostoli buzdítást (pl. a címlapon említett Familiaris Consortio), 11 apostoli konstitúciót, 45 apostoli levelet és 5 könyvet írt

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd •

Róma 332 egyházközségéből 317-et látogatott meg, 146 Főpásztori látogatást tett Olaszországban, és 104 alkalommal utazott más országokba, köztük két alkalommal Magyarországra

•

1338 embert avatott boldoggá, és 482-t szentté, közöttük a magyar Szent Kingát, IV. Béla lányát és Szent Hedviget, Nagy Lajos király lányát

RÉSZLETEK BOLDOG II. JÁNOS PÁL 1977 ÉVI PÜNKÖSDI GONDOLATAIBÓL A Feltámadás után Krisztus több alakalommal is megjelent az Apostoloknak (vö. ApCsel 1:3), megerősítve hitüket és felkészítve őket a nagy evangelizációs küldetésre, amelyet Mennybevételekor határozottan rájuk ruházott. Ezek voltak Jézusnak az Apostolaihoz intézett utolsó szavai a földön: “Menjetek el az egész világra” (Mk 16:15). “Menjetek tehát, tegyétek tanítványommá mind a népeket! Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevére, és tanítsátok meg őket mindannak a megtartására, amit parancsoltam nektek. S én veletek vagyok mindennap, a világ végéig” (Mt 28:19-20). Az Apostolok cselekedeteiben Szt. Lukács úgy írja le a Szentlélek pünkösdi rendkívüli megnyilatkozását, mint Isten különös életerejének megnyilvánulását, az Istenét, aki odaadja magát az embereknek. Ez az isteni ajándék ugyanakkor fény is és erő is: fény az Evangélium, az Isten által felfedett Igazság hirdetésére, és erő, amely bátorságot ad a hit melletti tanúságtételre, amelyhez az Apostolok azonnal hozzá is fognak. Krisztus megmondta nekik: “Megkapjátok a Szentlélek rátok leszálló erejét, és tanúim lesztek Jeruzsálemben, s egész Júdeában és Szamariában, sőt egészen a föld végső határáig” (ApCsel 1:8). Pontosabban azért, hogy felkészítse őket a nagy feladatra, Jézus a Szenvedését megelőző napon megígérte nekik a Szentlelket abban a bizonyos „Emeleti Helyiségben”, e szavakat mondván: “Ha eljön a Vigasztaló, akit az Atyától küldök, az Igazság Lelke, aki az Atyától származik, ő majd tanúságot tesz rólam. Tegyetek ti is tanúságot rólam, hiszen kezdettől fogva velem voltatok” (Jn 15:26-27). Az Igazság Lelke tanúságtételének eggyé kell válnia az Apostolok tanúságtételével, hogy az isteni és emberi tanúságtétel összekapcsolódjon egyetlen megmentő valóságban. Ebből az egybeolvadásból ered az evangelizáció munkája, amely Pünkösd napján kezdődik, és ami az Egyházra bízott küldetés az idők végezetéig. A mai szertartás arra hív minket, hogy nagy nyitottsággal fogadjuk a Lélek ajándékát, ami képessé tesz az Úr feltámadásának hatékony hirdetésére. Hirdessétek őt, drága testvéreim oly módon és olyan alkalmakkor, ahogy és amikor a körülmények ezt lehetővé teszik számotokra! Krisztus az Igazság, az Élet, az Út. Miután felment a mennybe, elküldte az egység Lelkét, amely arra szólítja fel az Egyházat, hogy vele közösségben éljen, és teljesítse az Evangélium hirdetésének misszióját a világban. Isten összes nagyszerű műve a Szentlélek pünkösdi elküldésével kezdődik, mind az egyén, mind az egész Egyházi Közösség életében. Az Egyház, amely a Szentlélek eljövetelének napján született, ugyanazon Léleknek munkálkodása által van állandó újjászületésben sok részén a világnak, az emberi szívekben, és különböző kultúrákban és nemzetek között. “Veni Creator Spiritus!”, imádkozza ma nagy szenvedéllyel az egész Egyház. A Te csodálatos közösséged is ezért imádkozik. Ma a saját születésnapját ünnepli a Lélekben. Ha ugyanis az Egyház a legszélesebb katolikus és egyetemes dimenziójában Pünkösd napján született, akkor minden Keresztény közösség, amely egységben és közösségben van pásztoraikkal, a Püspökök Közösségével és Péter Utódjával, már akkor is jelent volt. A Szentlélek ma is folytatja a megváltás Pünkösd napján elkezdett munkáját. “Jőjj el, Szentlélek Úristen, töltsd be híveid szívét, és szeretetednek tüzét gyullaszd föl bennünk!” (Válaszos zsoltár). Amen! 7

Plébániánk levele - 2011 Pünkösd REJTVÉNY Plébániánk levelének előző számában megjelent rejtvény megfejtése: Kodály Zoltán Helyes megfejtést 9-en küldtetek be, a sorsoláson az alábbi eredmény született: I. díjat nyert: Vadas Ákos II. díjat nyert Bende Katalin III. díjat nyert Viola Zita & Zoltán Vigaszdíjat Antók Gergely, Horváth Márta, Kelényi Nóra,Kékesi János és Rédly Dénes nyert. A szintén helyes megfejtést beküldő Migléczi Bélát kértük fel jubileumi (25.-dik) rejtvényünk szerkesztésére. Köszönjük, hogy velünk játszottatok. Következzen az új rejtvény (M.B.):

A kiemelt oszlopban megjelenő szó a megfejtés. A következő festmények alkotóinak nevét kell beírni az ábrába: Ezékiel látomása; A Szent Család Keresztelő Szent Jánossal; Mária koronázása; Paradicsom; Régi kert; Zápolya halála (keresztnév is); Trónoló Madonna; A bujdosó álma; Galambposta (keresztnév is); Aratás után (keresztnév is). A műveket a beírás sorrendjében soroltuk fel. Sms:+36/30/343-0108 v. +36/20/505-3340,

pályázati szelvény az irodába,

Jó fejtörést kívánunk!

e-mail: [email protected]

Migléczi Béla és Szakály Józsi Pályázati szelvény

A megoldás:

..………….……………………………………………………………………..……………………..

A megfejtő neve:

.………………………………………………………………………………….……………..……..

Kövi Szűz Mária Plébánia 1033 Budapest,Szentendrei út 69-71. Tel./fax: 3886-535 Csekkszámlaszámaink: Kövi Szűz Mária Egyházközség 8 Kövi Szűz Mária Szociális, Karitatív és Ifjúságvédelmi Alapítvány

11703006-20163006 11703006-20063339