A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
927. szám
2013. március 3. Nagyböjt 3. vasárnapja „Ha meg nem tértek…” Lk 13,1-9
Néhányan hírt hoztak Jézusnak azokról a galileaiakról, akiknek áldozat bemutatása közben vérét ontotta Pilátus. Ő ezt a megjegyzést fűzte hozzá: "Azt gondoljátok, hogy ezek a galileaiak bűnösebbek voltak a többi galileainál, hogy így jártak? Nem. De azt mondom nektek: ha meg nem tértek, éppen úgy elvesztek mindnyájan. Vagy azt gondoljátok, hogy az a tizennyolc, akire Siloéban rádőlt a torony és megölte őket, vétkesebbek voltak a többi Jeruzsálemben élő embernél? Nem. De azt mondom nektek: ha meg nem tértek, éppen úgy elvesztek mindnyájan." Aztán példabeszédet mondott nekik: "Valakinek fügefa volt a szőlejében. Elment és gyümölcsöt keresett rajta, de nem talált. Erre így szólt vincellérjéhez: Három esztendeje már, hogy idejárok és gyümölcsöt keresek ezen a fügefán, de nem találok. Vágd ki! Minek is foglalja el a földet? Uram, felelte az, hagyd meg még az idén. Körülásom és megtrágyázom, talán így hoz majd gyümölcsöt. Ha nem, jövőre kivághatod." A mai evangéliumi szakasz, nem történet, hanem inkább korabeli, az események teológiai interpretációja. A zsidók számos esetben lázadtak a rómaiak ellen. Jézus kortársai talán elvárták volna Jézustól, hogy a lázadó mártírokat méltassa. De az ő beszéde más síkon mozog, mint a hallgatósága gondolkodása. Hasonló különbség ez, mint Jób beszédei és barátainak válaszai között felfedezhető. Már az újabb ószövetségi bölcsességi iskola sem osztotta azt a nézetet, hogy a szerencsétlenséget automatikusan a bűnök okozzák. A Prédikátor könyve arról írt, hogy itt a földön a gonosz ember
2.
FELSŐVÁROS
2013. március 3.
sorsa nem feltétlenül a szerencsétlenség. A politikai beszédnek indult eszmefuttatásból Jézus szájában előbb teológiai reflexió lesz, majd morális figyelmeztetéssel zárul, amely a megtérésre hív fel. A világban meglehetősen biztonságban élünk. Ennek ellenére újra és újra történnek katasztrófák. Amikor ezekről hallunk, akkor a hamis biztonságérzetünk egy pillant alatt összetörik. Egy-egy áradás, földrengés közben az emberek elveszítik a fejüket, s a gyógyíthatatlan betegségben szenvedők kétségbeesetten Istenhez kiáltanak. Úgy érzik, bünteti őket az Isten. A katasztrófák idején, a bajban még most is úgy viselkedik az ember, mint évezredekkel ezelőtt: reménykedve vagy haragosan, lesújtva vagy bizakodva, lázadva vagy gyűlölködve, de Istenhez kiált. A katasztrófák idején a régi sémákban gondolkodik az ember. Azt gondolja, hogy mindez a rossz, a bűnei miatt történt vele. Pedig csak ekkor fedezzük föl, hogy nagyobb erők között élünk, a világnak csak felhasználói és nem alkotói vagyunk. A természet sincs hatalmunkban, még kevésbé az Isten! Persze, akik nem élnek át katasztrófát és nem betegek, azok számára az ilyen tapasztaltatok csak mások élményén keresztül ismertek. Gyakorta mondogatják, megrázta őket ez az élmény, és már nem tudnak higgadtan gondolkodni. Kétségtelen, ha valaki repülőgép katasztrófát élt át, megváltozik a gondolkodása. Akik a háborúban a fronton átélték életük veszélyeztetettségét, másként gondolkodnak. Akiknek otthonát elmosta a víz, másként gondolkodnak. Megtanulták tisztelni a természet erőit, és ezen erők felett álló Istent. A nyugalmas, szerencsés és békés évek ezt a tapasztalatot sokak számára nem teszik lehetővé. Az ember önmagával van elfoglalva, és emiatt elég hamar teljhatalmú úrnak képzeli magát. Még arra sem gondolunk, mennyi vétket követtünk el a természet ellen. A környezet szennyezése csak papolt igazság marad. Pedig különböző allergiáink, az újabb fertőző betegségek jelzik, nincs minden rendben abban a világban, amelyet mi vettünk birtokba. Az ember beavatkozott a világba, megfertőzte vizeit, megbontotta az erdők összefüggő zöld takaróját és sivatagosítja a földet. Megfertőzzük a levegőt és növeljük az ózonlyuk nagyságát. Kezd a földünk veszélyes üzemmé változni. Sokkal közelebb élünk másokhoz, a kommunikáció áldásai egyben a kommunikáló ember hibáit és bűnét is közvetítik. Életminőségünk önmagunktól is függ. Saját életszemléletemmel képes vagyok kisebb poklot építeni más számára. Mindez csak akkor derül ki, amikor már nem vagyok elég erős és gazdag védekezni. Amikor növekszik a kiszolgáltatottságom, akkor jövök rá, milyen más is a megtért ember és milyen az, akit csak a saját érdeke izgatja. Milyen más,
2013. március 3.
FELSŐVÁROS
3.
amikor az egyik ember a másikkal testvérként viselkedik, és milyen más, amikor farkastörvényeket teremtve uralkodik. Ha meg nem térünk, úgy járunk, mint azok, akiket elsodort egy katasztrófa. Ha meg nem térünk, a B. Gy. katasztrófákat magunk fogjuk előidézni.
EMBER, EGYHÁZZENE, LITURGIA 130. Nagyböjti gondolatok 3. (az esztergomi zsolozsma-antifónák margójára) Nagyböjt harmadik vasárnapján a magyar egyház a következő antifónát énekelte a vesperás Magnificatjának keretezéseként: Aki nem gyűjt velem, szétszór, és aki nincs velem, ellenem van. Az idézet Máté evangéliumának tizenkettedik fejezetéből származik, abból a szakaszból, amikor Krisztus egy démontól megszállt vak és néma férfit gyógyít meg, a farizeusok pedig azzal vádolják, hogy csak Belzebub, a démonok fejedelme által űzhet ki démonokat. A szövegkörnyezetből látható, hogy itt Krisztus nem emberről, hanem a Sátánról beszél. (Az ehhez nagyon hasonló részben, amikor Urunk azt mondja apostolainak: „aki nincs ellenetek, az veletek van” [Lk 9, 50], emberekről van szó.) Szent Jeromos így ír erről: „Az Üdvözítő műveit nem lehet összehasonlítani Belzebub műveivel. Az fogságban akarja tartani az emberek lelkét, az Úr pedig megszabadítani; az bálványokat hirdet, emez az egyetlen Isten ismeretét; amaz bűnbe taszít, emez pedig az erényekhez hív vissza. Hogyan lehetne hát egyetértés azok között, akiknek a művei ellentétben állnak egymással?” A görög diabolosz szó (= a héber sátán szóval) elválasztót, ellenkezőt jelent, olyat, aki megoszt, szétszór. Aki tehát életét és cselekedeteit a Gonosz Lélek szolgálatába állítja, az a Sátánnal azonos szerepet vállal, s mint ilyen, már nem tartozik Isten gyermekei közé, mert Istennel szemben a lelki halált választotta. Ugyanakkor ne feledjük, hogy a kiengesztelődés szentsége, a szentgyónás által a legelvetemültebb gonosz ember is visszatérhet Krisztus nyájába, ha valódi bűnbánatot gyakorol. Éppen ezért bíztat bennünket az Egyház arra, hogy ítélet helyett inkább imádkozzunk elesett embertársa
4.
FELSŐVÁROS
2013. március 3.
inkért, akiknek Krisztus folyamatosan felkínálja a megtérés lehetőségét. Megrázóak a mai evangélium szavai: „ha nem tartotok bűnbánatot, épp úgy elvesztek ti is mindnyájan” (Lk 13, 3). A fenti antifóna-szöveg fényében az Egyház iránymutatása egyértelmű: aki Krisztussal tart, az üdvözül, aki pedig szétszórja, amit Krisztus egybegyűjtött, az elkárhozik. Aranyszájú Szent János szerint: „Aki tehát nem gyűjt velem, az nincs is velem, és nem szabad őt hozzám hasonlítani, hogy velem együtt űzze ki a démonokat, hanem inkább arra vágyik, hogy szétszórja mindazt, ami az enyém. Mondd meg nekem, ha harcolnod kellene valakivel, akkor az, aki nem akar neked segíteni, nemde ellened van? (...) illik azt gondolnunk, hogy (Krisztus) ezt saját magáról mondta: mert ő az ördög ellen volt és szétszórta, ami az ördögé.” Miért is választaná józan katolikus ember az örök boldogság helyett az ideiglenes boldogságot és végleges boldogtalanságot? Miért is állnánk az igazság győzedelmes Királya helyett a hazugság vesztes Fejedelme mellé? Miért taszítsuk önmagunkat és környezetünket a halál végzetes birodalmának sodrába, amikor Isten olyan életet ígér nekünk, amelyről elképzelésünk sem igen lehet? Hiszen: „Szem nem látta, fül nem hallotta, emberi szív föl nem fogta, amit Isten azoknak készített, akik őt szeretik.” (1Kor 2,9) Itt az ideje tehát szétszórás helyett a gyűjtésnek, ellenkezés helyett az engedelmességnek, hogy kiérdemeljük Urunk szavait: „Jól van, te derék és hű szolga, mivel a kevésben hű voltál, sokat bízok rád, menj be urad örömébe!” (Mt 25, 23) Aranyosi-Vitéz Gellért
Házunk tája 2013. február 22–24. között plébániánk szervezésében szegedi hívek egy csoportja vett részt Barsi Balázs atya három napos nagyböjti lelkigyakorlatán Sümegen. A festői szépségű barokk város ferences kolostorának sokat megélt, ódon falai között 2000 óta negyven főt befogadni képes lelkigyakorlatos ház működik. A zsolozsmaimádságot közösségben végző szerzetestestvérek stabil lelki hátteret biztosítanak az ide menekülő, lelki táplálékra szomjazó katolikusoknak.
2013. március 3.
FELSŐVÁROS
5.
A lelkigyakorlat alappillérei voltak a szerzetesekkel együtt végzett zsolozsma-hórák, valamint Balázs atya hihetetlen mélységről és gazdagságról tanúskodó lelkigyakorlatos elmélkedései. A katolikus hit tisztaságát elszántan védelmező ferences szerzetes társaságában könnyű rádöbbenni, hogy milyen sok tennivaló vár még ránk a keresztény élet rögös útján. Ugyanakkor az is világossá válik, hogy ezt az utat a végtelenül szerető Isten adja elénk, akinek állandó erőterében élünk, s aki számunkra a teljes boldogság végtelen forrása. A lelkigyakorlaton részt vevőket megérinti a rendház hangulata, a csend, az Istennek ajánlottság állandó jelenléte, a folyosókon kialakított, kis mécsesekkel megvilágított imádságos helyek, a klauzúra, mint figyelmeztető jel („Testvér, vigyázz, Istennek szentelt, világból kiszakított emberek között jársz!”), a templom és a rendház példás rendezettsége. A templom és a rendház, amelyet ilyen figyelemmel és odaadással működtetnek, tulajdonképpen nagykövetség, kihelyezett állomás, a menynyek országának földi megvalósulása, amelybe belépve már nem ezen a földön vagyunk, és nem is vágyunk vissza. A kívül céltalanul szaladgáló emberek szeme láttára magasodik, bár nem sokan veszik észre. Figyelmeztetés mindannyiunk számára: Isten mindent odaadott teérted; te odaadtál-e avg már mindent Őneki? Magyarországon is elindult a magzati élet védelméért szót emelő, Egy közülünk elnevezésű polgári kezdeményezés, melynek kiindulópontja az emberi méltóság, az élethez való jog védelme a fogantatás pillanatától kezdve. A kezdeményezés fő célja, hogy az Európai Unió ne finanszírozzon embriók pusztításával járó kísérleteket. A kezdeményezéshez Magyarországon csatlakozott a Kereszténydemokrata Néppárt (KDNP), az Ifjúsági Kereszténydemokrata Szövetség (IKSZ) és a Keresztény Értelmiségiek Szövetsége (KÉSZ), támogatásáról biztosította a Magyar Katolikus Családegyesület (MAKACS) Bíró László püspök, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia családreferense vezetésével. 2013. február 3-án Őszentsége XVI. Benedek pápa is üdvözölte a kezdeményezést, amely az emberi méltóság védelmét szolgálja. Az újságos asztalra kihelyeztük a formanyomtatványokat, melyek kitöltésével magunk is a kezdeményezés támogatói lehetünk. Vigyük haza, töltsük ki minél többen! Egy formanyomtatványra három aláírás kerülhet, üres sort ne hagyjunk. Figyeljünk arra, hogy a kitöltés hiánytalan legyen, mert a hiányosan kitöltött nyomtatvány érvénytelen lesz. A kitöltött íveket
6.
FELSŐVÁROS
2013. március 3.
mielőbb dobjuk be a Szent Ferenc oltárra kihelyezett dobozba. Most van itt a lehetőség, hogy Európa jövőjét saját magunk alakíthassuk. Terjesszük a formanyomtatványokat, gyűjtsünk össze 200 aláírást! Plébániánk zarándoklatot szervez a csíksomlyói búcsúra. Az ötnapos úton a búcsúi részvétel mellett szép kirándulásokat is tervezünk. Indulás május 16-án, csütörtökön Gyulafehérvár és Segesvár megtekintésével Gelencére, ahol a szállásunk lesz. Másnapi program Sósmező, Ojtoziszoros, Kézdivásárhely látnivalói. Szombaton részt veszünk a csíksomlyói búcsúban. Vasárnap Sepsiszentgyörgyre utazunk, a Székely Múzeumot nézzük meg. Május 20-án, hétfőn hazautazás Brassó és Déva érintésével, érkezés este Szegedre. Az utazás különbusszal történik. Szállás, reggeli és vacsora a vendéglátó családoknál, hideg ebédről mindenki maga gondoskodik. Az utazás költsége kb. 40.000 forint. Jelentkezni lehet a plébánia irodában vagy a +36 30/951-38-26 telefonon.
Elsőáldozóknak AZ OLTÁRISZENTSÉGRŐL Mi az Oltáriszentség?
Az Oltáriszentség Jézus valóságos teste és vére a kenyér és bor színe alatt. Miért rendelte Jézus az Oltáriszentséget?
Azért rendelte Jézus az Oltáriszentséget, hogy testével és vérével táplálja lelkünket. Mikor rendelte Jézus az Oltáriszentséget?
Nagycsütörtökön az utolsó vacsorán rendelte. Mit tett Jézus e szavakkal: "Ez az én testem, ez az én vérem"?
Jézus e szavakkal átváltoztatta a kenyeret és a bort az ő testévé és vérévé. Miért mondta: "Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre"?
Ezzel hatalmat adott az apostoloknak, hogy ők is változtassák át a kenyeret Jézus testévé és a bort az ő vérévé. Kiknek adták tovább az apostolok az átváltoztatás hatalmát?
Az apostolok továbbadták ezt a hatalmat a püspököknek, a püspökök pedig a papoknak. Mikor változtatják át a papok a kenyeret Jézus testévé, a bort az ő vérévé?
Az átváltoztatás a szentmisében történik. Milyen kenyeret és bort használnak a szentmisében?
Élesztő nélkül sütött búzakenyeret (ostyát) és szőlőbort használnak a szentmisében, hogy belőle Oltáriszentség legyen.
2013. március 3.
7.
FELSŐVÁROS
Hogy köszöntjük Jézust az Oltáriszentségben?
Jézust térdhajtással köszöntjük az Oltáriszentségben. Hová teszi a pap a szentmisében a megmaradt szentostyát?
A pap az Oltáriszentséget a templomban díszes szekrénykébe, vagyis a szentségházba teszi. Közelében piros fényű örökmécs jelzi, hogy ott Jézus jelen van.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
2Kir 5,1-15a Dán 3,25.34-43 Mtörv 4,1.5-9 Jer 7,23-28 Oz 14,2-10 Oz 6,1-6 Józs 5,9a.10-12 Lk 15,1-3.11-32
Lk 4,24-30 Mt 18,21-35 Mt 5,17-19 Lk 11,14-23 Mk 12,28b-34 Lk 18,9-14 2Kor 5,17-21
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: márc. 4. 13,30: A görögkatolikus egyház félórája márc. 5. és 7. 13,30: A katolikus egyház félórája Bartók Rádió: márc. 10. 15,05: Jubilate Deo - egyházi muzsika Televízió: M 1: márc. 4-8. 10,40: Családbarát magazin márc. 5-7. 14,40: Ízőrzők márc. 10. 10,20: Katolikus krónika; 11,00: Görögkatolikus liturgia M 2: márc. 4-10. 9,30: Állatkert a hátizsákban DUNA TV: márc. 4. 9,30: Élő egyház, Isten kezében; 20,40: Márton Áron püspök márc. 7. 9,35: Krisztus vándorai; 10,10: Kerekek és lépések márc. 8. 10,35: Virágzó Magyarország márc. 9. 8,20: Élő egyház, Isten kezében; 9,15: Természetfilm márc. 10. 11,30: Beavatás; 12,15: Ízőrzők; 15,00: Hazajáró DUNA II.: márc. 4-8. 17,30: családbarát magazin; 20,00: Hazajáró márc. 5. 15,25: Isten kezében, Élő egyház márc. 7. 15,25: katolikus krónika márc. 8. 15,25: Biblia a magyar költészetben; 16,25: A Vértes márc. 9. 15,20: Hazajáró márc. 10. 19,30: Kerekek és lépések - természetjáró film PAX TV: márc. 8. 17,00: Katolikus hittan márc. 10. 17,00: Szentmise közvetítés
8.
FELSŐVÁROS
2013. március 3.
Halottaink Najror Katalin Nacsa Jánosné Szél Emília
élt 75 évet élt 92 évet
Nyugodjanak békében! Híreink A katolikus iskolák javára 109.400 forintot gyűjtöttünk, amit a püspökségre továbbítottunk. Isten fizesse meg az adakozóknak! A mai vasárnap délután 5 órától szentségimádást végzünk, 5,40-kor zsolozsmát imádkozunk. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. A Hit Éve felnőtt-katekézis következő előadásának címe: Miért van a rossz a világban? Hétfőn az esti szentmise után 18,45-re várjuk az érdeklődőket a sekrestyébe. Szerdán délelőtt 9 órakor a Ferences Világi Rend összejövetele. Szerdán délután 5 órakor Biblia óra a hittanteremben. Szerdán este a szentmise után passió próba a hittanteremben. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Pénteken délután 5,15-kor a keresztúti ájtatosságot a hittanos gyermekek vezetik. Vasárnap délelőtt 10 órakor elsőáldozási oktatás. A jövő vasárnap délután 16,45-kor lesz a Rózsafüzér társulat összejövetele. A hittanos gyermekek nagyszombati keresztelésére várjuk a jelentkezőket. Március 10-ig lehet feliratkozni a jelentkezési lap kitöltésével. A Szent Miklós Alapítvány javára történő 1% adó felajánlásához rendelkező nyomtatvány található az újságos asztalon. A tartós élelmiszer adományokat folyamatosan várjuk a Szent Ferenc oltárnál kihelyezett kosárba. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: 62/452-868, +36 20/82-32-484 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com
