A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA
903. szám
2012. június 24. Évközi 12. vasárnap Június 24-én ünnepeljük Keresztelő Szent János születésének főünnepét. Az ünnep különlegessége, hogy csupán két szent van a naptárban, akinek az Anyaszentegyház a születését is megünnepli: a Boldogságos Szűz Mária és Keresztelő János. Egyházunk kétezer éves hagyománya szerint Keresztelő Szent János a szentek között (a Szűzanya után) a második helyen áll: "Asszonyok szülöttei között nem született nagyobb Keresztelő Jánosnál". (Mt 11,11)
„Nemzetek világosságává tettelek…” Iz 49,1-6 Halljátok, szigetek, és figyeljetek, távoli népek! Az Úr hívott meg, mielőtt még születtem; anyám méhétől fogva a nevemen szólított. Számat éles kardhoz tette hasonlóvá, s kezének árnyékában rejtegetett. Mint a hegyes nyíl, olyanná tett, és a tegzébe rejtett. S így szólt hozzám: "A szolgám vagy, Izrael, benned fogok megdicsőülni!" De én azt gondoltam: "Hiába fáradtam, haszontalanul tékozoltam erőmet." Ám igaz ügyem az Úr előtt van, és jutalmam Istenemnél. Becses vagyok az Úr szemében, és Istenem az erőm. És most ezt mondja az Úr, aki már anyám méhétől fogva szolgájává tett, hogy visszavezessem hozzá Jákobot, és Izraelt köréje gyűjtsem: "Kevés az, hogy szolgám légy, s fölemeld Jákob törzseit, és visszatérítsd Izrael maradékát. Nézd, a nemzetek világosságává tettelek, hogy üdvösségem eljusson a föld határáig."
2.
FELSŐVÁROS
2012. június 24.
A Deutero-Izajás könyvében négy éneket különít el a bibliatudomány Ebed-Jahve dal néven (41,1- 49,1-6 50,4-9 52,13-53,12). Ebben Jahve beszél szolgája világméretű küldetéséről, míg ugyanerről beszél a szolga a 2.3. énekben. A 4. ének még ennél is komplikáltabb. Itt előbb Jahve beszél (52,13), majd az emberek, végül megint az Úr szól szolgájáról. Az egyik probléma, hogy nem lehet pontosan megállapítani, a szolga személye egyénre, vagy közösségre vonatkozik-e? Egyszer ugyanis bizonyos szövegek az „Izrael” szót tűzik a szövegbe (49l,3), másutt éppen (49,5) Izrael összegyűjtése lesz a szolga dolga. A szöveg Izrael világmissziójáról beszél, amelyet egy kiválasztott meghívott fog elvégezni. Ez a missziós elképzelés távol áll Izajás könyvétől és az Ószövetség egyéb könyveitől. Az arisztokratikus bezárkózás ráadásul jellemzője lesz a fogságban élő és a fogság utáni Izraelnek. Egyedül Jónás könyvében, vagy az Ez 36, 20-ban olvashatunk ezzel ellentétes dolgokat. A pogányokért aggódó Jahve és az eltévedt ninivei pogányok pusztulását váró próféta meglepő ellentmondásban áll egymással. A szövegben megrajzolt szolga saját népe „Jákob törzse és Izrael maradéka” körében végzett próféciája sikertelen, nem talál visszhangra, hasonlóan, mint Jeremiás működése. Ezzel szemben Jahve ugyanezt a szolgát világmisszióra hívja fel. Vagyis Jahve nem osztja Izrael bezárkózásának elképzelését, inkább a világmisszió felé irányítja a népe körében sikertelen prófétát. Ezzel felértékeli a pogány népek Isten keresését, saját népének a kiválasztottság félreértéséből adódó gőgjét és nyakasságát. A nemzetek világossága maga Jahve lesz, azonban ezt a világosságot és üdvösséget Isten kiválasztott szolgája viszi el a nemzeteknek. Nem véletlen, hogy a keresztény egyházban igen korán felismerték ezt a prófétai szöveget és a népe által megtagadott Jézusra alkalmazták, aki követőinek a világmissziót feladatul adta. Az Ebed-Jahve dalok és a bennük megjelenő, másokért felajánlott szenvedés szemlélete, valamint a világmisszió gondolata gyökeresen más, mint Izajás könyvének más szakaszainak ezzel kapcsolatos állásfoglalása. Ez a teoretikus újdonság a keresztény egyházban Jézus nyomán alapvető keresztény gyakorlat lesz. A korai keresztény egyház tagjainak jellemzője, hogy egymásért hajlandók szenvedést vállalni. Sőt, a keresztény mártírok meg vannak győződve arról, hogy az üdvösség, a Jézus melletti tanúságtétel és a misszió érdekében elviselt egyéni szenvedésüknek üdvösségszerző ereje van, hasonlóan Jézus megváltó szenvedéséhez. Ezt az újdonságot a gyakorlatba Jézus ültette át, amikor a kereszten vállalt szenvedését, mint megváltó
2012. június 24.
FELSŐVÁROS
3.
szenvedést, felajánlotta a bűnösökért. Isten szeretetének bizonyításáért akkor halt meg a bűnösökért, amikor azok még bűnösök voltak. Ezzel a szenvedni is képes szeretetet (agape), mint Isten szeretetének modelljét, a követői elé állította a megváltás művének folytatásában, és a legfontosabb eszköznek tartotta. A szenvedés a legtöbb embert magányra és elhagyatottságra, sőt az Istentől való eltávolodásra indítja. Az emberi szenvedés vagy a bűn következménye vagy Isten büntetésének eszköze az Ószövetségben. Ez a gondolat igen mélyen beivódott a hívő és nem hívő emberek gondolkodásába. Legtöbben csak akkor gondolnak Istenre, amikor a szenvedés meglátogatja őket csapások vagy betegség formájában. Ilyenkor, még a vallásos emberek esetében is, kevésnek jut eszébe felajánlani szenvedését másokért, inkább csak azt ismételgeti, megvert engem az Isten. Pedig kezében van a megváltás Jézus által adott eszköze, maga is értékes üdvösséget közvetítő, szenvedő szolgává válhatna. B. Gy.
Kedves felsővárosi Testvérem! (folytatás) A következő hetekben, hónapokban templomunk nyugalmas élete meg fog változni. A kriptafeltárás (ill. a statikai szakvélemény készítése) miatt a templom padlóját több helyen fel kell törni. Ha a restaurátori kutatáshoz szükséges engedélyek megérkeznek, a templomban állványzatot fogunk felállítani, erről vizsgálják majd a szakemberek a fából készült mellékoltárokat és a szószéket, az oltárképek olajfestményeit és az üvegablakokat. Egy későbbi fázisban az épület falait vizsgálja majd festő-restaurátor, hogy az egyes korok esetleges falfestményeit ill. díszítőfestését fedje fel. Ugyanakkor tudnod kell, hogy mindez a – nagy porral, felfordulással és rendetlenséggel járó – beavatkozás még nem a tulajdonképpeni felújítás, csupán annak szakmai előkészítése. E vizsgálatok alapján készíttetjük el majd azt a kiviteli tervet, amely a tulajdonképpeni felújítás vezérfonalául szolgál majd. Kedves felsővárosi Testvérem! Mindezekhez továbbra is kérem imádságos támogatásodat és türelmedet. Mindannyian tudjuk, hogy az épület oly annyira szükséges
4.
FELSŐVÁROS
2012. június 24.
és várt rendbetétele – és annak előkészítése – nem csupán egyházközségünk pénztárcáját fogja igénybe venni, de mindannyiunk türelmét, tűrőképességét, idegeit is. Biztos azonban, hogy e beavatkozások, e kis lépések nélkül nem tudunk eljutni a végső célig. Kérlek, viseld el szeretettel ezeket a kényelmetlenségeket, és lebegjen mindig szemed előtt az a felújított, ragyogó Istenháza, amely a mi szemünk előtt nap mint nap lebeg! SZENT MIKLÓS PÜSPÖK, EGYHÁZKÖZSÉGÜNK VÉDŐSZENTJE, KÖNYÖRÖGJ ÉRETTÜNK! Szegeden, 2012. május 21-én, Magallán Szent Kristóf és vértanútársai emléknapján Artur Prenkiewicz OFM Conv. plébános
Beszélgetés Istennel ÉN: Uram, kérdezhetek Tőled valamit? ISTEN: Természetesen. ÉN: Ígérd meg, hogy nem leszel mérges rám... ISTEN: Ígérem. ÉN: Miért zúdítottál ma annyi mindent a fejemre? ISTEN: Ezt hogy érted? ÉN: Hát, reggel elaludtam. ISTEN: Igen... ÉN: Egy örökkévalóságig tartott, míg beindult az autóm. ISTEN: Aha... ÉN: Ebédre nem olyan szendvicset kaptam, amilyet rendeltem - így várnom kellett. ISTEN: És? ÉN: Hazafelé lemerült a mobilom épp, mikor valaki hívott... ISTEN: Értem. ÉN: És mintha ez még nem lett volna elég, mikor hazaértem és pihenni szerettem volna, beleültem az új masszázsfotelomba az pedig nem akart
2012. június 24.
FELSŐVÁROS
5.
bekapcsolni. Ma nem jött össze semmi! Miért engedted, hogy minden így alakuljon? ISTEN: Engedd meg, hogy megmagyarázzam: hajnalban a Halál Angyala állt ágyad mellett én pedig egyik angyalom küldtem, hogy küzdjön meg vele az életedért. Hagytalak aludni ez idő alatt. ÉN: (szégyenkezve) Áh... ISTEN: Azért nem engedtem, hogy az autód beinduljon, mert ha elindulsz, épp egy részeg sofőrrel találkozol utadon, aki beléd hajtott volna. ÉN: (megalázkodva) Ó... ISTEN: Az, aki a szendvicsed készítette beteg volt, így nem akartam, hogy tőle kapd az ebéded. Tudtam, hogy nem késhetsz munkából. ÉN: (zavarban) Aha... ISTEN: A telefonod pedig azért merült le, mert az a személy, aki hívott csak hazugságokkal tömte volna a fejed és Te hittél volna neki. Így védtelek meg tőle. ÉN: Értem, Uram. ISTEN: Ó, és az a masszázsfotel pedig hibás volt és tönkretette volna az áramellátást a házadban. ÉN: Úgy sajnálom, Uram... ISTEN: Ne sajnálkozz, csak tanulj meg bízni bennem! Jóban és rosszban egyaránt. ÉN: Bízni fogok benned, Uram! ISTEN: És ne kételkedj. Mindig jobb lesz az általam tervezett nap számodra, mint amilyen a tiéd lenne. ÉN: Nem fogok kételkedni. Engedd meg, hogy megköszönjek mindent, amit értem tettél. ISTEN: Nincs mit megköszönnöd, gyermekem. Ez csak egy újabb nap volt, hogy Istened voltam és én nagyon szívesen törődöm a gyermekeimmel.
Szent-Györgyi Albert:
Első zsoltár Uram! Hatalmasabb vagy, mint a világ, amit Te alkottál, A mindenség a Te otthonod. A magam képére formáltalak, Azt hittem, kegyetlen vagy, kapzsi és hiú.
6.
FELSŐVÁROS
2012. június 24.
Dicsőítésre és áldozatra áhítozó, Bosszúra éhes, látván kisszerű vétkeimet. Én házakat építek Neked, Miközben hajlék és élelem nélkül hagyom embertársaimat. Uram! Azzal dicsérlek, hogy szebbé teszem a teremtés rám eső zugát, Hogy fénnyel, meleggel, jóakarattal és örömmel Töltöm meg a világomat.
Teréz anya gondolatai a hallgatásról "Uram, állíts szájam elé őrséget és ajkam kapujához rendelj védelmet!" (Zsolt 140,3) A hallgatás szelídség, amikor nem szólsz, ha bántanak, amikor nem keresed a magad igazát, amikor hagyod, hogy Isten védelmezzen téged. A hallgatás irgalom, amikor nem feded fel testvéreid hibáit; amikor készségesen megbocsátasz anélkül, hogy a történteket fölemlegetnéd, amikor nem ítélsz, hanem imádkozol. A hallgatás türelem, amikor zúgolódás nélkül fogadod a szenvedést, amikor nem keresel emberi vigaszt, amikor nem aggódsz, hanem türelmesen várod, hogy a mag kicsírázzék. A hallgatás alázat, amikor nincs versengés, amikor belátod, hogy a másik jobb nálad, amikor hagyod, hogy testvéreid kibontakozzanak, növekedjenek és érlelődjenek, amikor örvendezve mindent elhagysz az Úrért, amikor cselekedeteidet félreértik, amikor másoknak hagyod a vállalkozás dicsőségét. A hallgatás hit, amikor nyugodtan vársz, mert tudod, hogy az Úr fog cselekedni, amikor lemondasz a világról, hogy az Úrral lehess, amikor nem törődsz azzal, hogy megértsenek téged, mert elegendő neked, hogy az Úr megért. A hallgatás imádat, amikor átkarolod a keresztet anélkül, hogy megkérdeznéd: Miért? "Jézus hallgatott." (Mt 26,63)
2012. június 24.
FELSŐVÁROS
7.
Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Kedd: Szerda: Csütörtök: Péntek: Szombat: Vasárnap:
2Kir 17,5-8.13-18 Mt 7,1-5 2Kir 19,9-21.31-35 Mt 7,6.12-14 Bölcs 10,10-14 Mt 22,34-40 2Kir 24,8-17 Mt 7,21-29 ApCsel 12,1-11 2Tim 4,6-8.17-18 Mt 16,13-19 Siral 2,2.10-19 Mt 8,5-17 Bölcs 1,13-15;2,23-24 2Kor 8,7-9.13-15 Mk 5,21-43
Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: jún. 25. 13,30: A görögkatolikus egyház félórája jún. 26. és 28. 13,30: A katolikus egyház félórája Bartók Rádió: júl. 1. 15,05: Jubilate Deo - egyházi zene Televízió: M 1: júl. 1. 9,05: Katolikus krónika; 9,45: Zarándoklat Czestochowába M 2: jún. 26-27. 13,11: 1100 éve Európa közepén jún. 28. 12,30-14,00: Természetfilmek júl. 1. 12,05: Katolikus krónika; 12,45: Zarándoklat Czestochowába DUNA TV: jún. 25. 6,35: Élő egyház; Isten kezében; 9,00: Füred ékkövei jún. 25. 16,30 és jún. 29. 15,35: Az állatok világa jún. 27. 7,35: A Zsolnay porcelán jún. 28. 7,35: A meghódított Kárpát-medence; 15,55: India és Nepál; 19,05: A világörökség kincsei jún. 29. 21,05: Julianus barát (magyar film, 1. rész) jún. 30. 10,30: Isten kezében; 11,00: Beavatás; 14,10: Talpalatnyi zöld júl. 1. 8,50: Szombathelytől Jákon át; 10,00: Élő egyház DUNA II.: jún. 25-29. 16,45 Család-barát jún. 25-29. 20,05: Pannónia 3 keréken jún. 25-29. 21,20: Hazajáró jún. 27. 14,40: Keresztül a Bükkön júl. 1. 11,25: A gótika csodája; 18,10: Természetfilm PAX TV: jún. 29. 17,00: Katolikus hittan
8.
FELSŐVÁROS
2012. június 24.
Halottaink Ottlik Károlyné Rózsa Piroska Papp János
élt 85 évet élt 103 évet
Nyugodjanak békében!
Keresztelések Dömösi Janka, Dósa Zamira, Fazekas Balázs, Márkucz Mia Lilla, Meleg Zsombor László, Zagal-Kiss Julianna
Híreink A mai vasárnaptól kezdve, a nyár folyamán délelőtt 9 órakor nem tartunk szentmisét. Vasárnaponként délután fél 4-kor latin szertartású szentmise van templomunkban. Hétköznapokon reggel fél 8-kor közös zsolozsma a templomban. Pénteken Szent Péter és Pál apostolok főünnepe lesz. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért. Szombaton este 17,20-kor tartjuk az utolsó Jézus Szíve litániát. Július 11-én, szerdán este 7 órai kezdettel a Zeneakadémia nyári mesterkurzusának hangversenye lesz templomunkban. A belépés díjtalan. Hittanosaink július 17-től 21-ig táboroznak Zircen. A táborozók és szüleik számára megbeszélést tartunk július 16-án, hétfőn délután 5 órakor a plébánián. Akkor kell kifizetni a költségek második részét. Újságunk következő száma szeptemberben jelenik meg. Híreinket a nyár folyamán is megtalálják honlapunkon. Plébániánk vonalas telefonja megszűnt, csak mobil telefonon érhető el. Ennek száma alább olvasható. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: +36 20/82-32-484 e-mail:
[email protected] honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com
