HUBUNGAN ANTARA BUDAYA KERJA DENGAN SIKAP TAAWUN GURU DI SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA TAHUN PELAJARAN 2014/2015 SKRIPSI Diajukan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)
Oleh A. MAHFUDH ROSYIDI NIM : 111 10 076 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI IAIN SALATIGA 2015
i
ii
iii
iv
MOTTO
“Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
v
PERSEMBAHAN Kupersembahkan skripsi ini untuk: 1. Keluarga besarku terutama pada ayahku Bapak Syaifuddin Zamjuri, Ibuku Sunisih, dan adikku A. Mahmud Rosyidi yang selalu memberi nasihat, kasih sayang, bimbingan dan motivasi serta dukungan materi. 2. Teman-temanku di kampus yaitu kelas PAI B angkatan tahun 2010 khususnya Alwi, Budi, Kafi, Alfan, Mahmudi, Gunawan, Mangsur, Faizah, Anisa, Ulfa, Amel, Helmi, Topik. Yang selalu menemani di saat suka maupun senang, yang selalu memotivasi dan memberi banyak dukungan serta temanteman lainnya di STAIN Salatiga. 3. Keluarga besar dan teman-teman seperjuanganku di Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Salatiga Komisariat Walisongo khususnya orang yang terkasih Luluk SH, Iin, Sahal, Najmi, Hasan, Said, Shokip, dsb, dan keluarga besar HMI Cabang Salatiga lainnya, yang selalu memberikanku semangat berjuang dalam berorganisasi serta memberikan banyak pelajaran yang berharga dan ilmu yang bermanfaat. 4. Keluarga besar Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadiein terutama kamar 03 dan Madrasah Hidayatul Mubtadiein kelas 3 aliyah yang menemaniku dalam mencari ilmu keagamaan yang sesuai dengan norma Islam serta para Ustadzustadz yang mengajarkan ilmu keagamaan di dalam pondok pesantren.
vi
KATA PENGANTAR
Asslamu‟alaikum Wr. Wb Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji dan syukur senantiasa penulis haturkan kepada Allah SWT. Atas segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat diberikan kemudahan dalam menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah SAW, keluarga, sahabat dan para pengikut setianya. Skripsi ini dibuat untuk memenuhi persyaratan guna untuk memperoleh gelar kesarjanaan dalam Ilmu Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Salatiga. Dengan selesainya skripsi ini tidak lupa penulis mengucapkan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada : 1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku ketua STAIN Salatiga. 2. Bapak Rasimin, S.Pd.I., M.Pd., selaku ketua program studi Pendidikan Agama Islam (PAI). 3. Bapak Prof. Dr. H. Mansur, M.Ag. sebagai dosen pembimbing skripsi yang telah dengan ikhlas mencurahkan pikiran dan tenaganya serta pengorbanan waktunya dalam upaya membimbing penulis untuk menyelesaikan tugas ini. 4. Dra. Hj. Siti Farikhah, M.Pd. selaku pembimbing akademik 5. Bapak dan Ibu Dosen serta karyawan STAIN Salatiga yang telah banyak membantu dalam penyelesaian skripsi ini.
vii
ABSTRAK
viii
Rosyidi. Mahfudh. 2015 Hubungan Antara Budaya Kerja Dengan Sikap Ta‟awun Guru Di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Ajaran 2014/2015. Kata kunci: budaya kerja dengan sikap ta‟awun Guru SMK Muhammadiyah Salatiga Peneliti ini merupakan upaya untuk mengetahui hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun di SMK Muhammadiyah Sakatiga tahun ajaran 2014/2015. Pertanyaan pertama yang ingin dijawab melalui peneliti adalah: (1) Bagaimana budaya kerja di tahun ajaran SMK Muhammadiyah Salatiga 2014/2015. (2)Bagaimana sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun ajaran 2014/2015. (3) Adakah hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga?. Peneliti ini menggunakan metode kuantitatif. Penelitian ini merupakan penelitian populasi yang menggunaan 50 responden. Pengumpulan menggunakan instrument kuisioner untuk menjaring data X dan data Y. Hasil penelitian menunjukkan: (a) budaya kerja di tahun ajaran SMK Muhammadiyah Salatiga 2014/2015. tergolong cukup yaitu sebesar (34%). (b) sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun ajaran 2014/2015 tegolong cukup (34%). Sehingga hasil peneliti menunjukkan adanya hubungan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun ajaran 2014/2015. Yang dibuktikan dengan hasil perhitungan hipotesis dengan bantuan SPSS 16.0 for windows yaitu pada uji r sebesar 0,777>0,403 pada taraf signifikansi 1% maka hasil yang diperoleh adalah signifikan. Hasil peneliti ini diharapkan agar budaya kerja di SMK Muhammadiyah mampu meningkatkan kinerja guru yang lebih baik sehingga guru saling bantu membantu dalam bekerja agar tercapainya keinginan yang di harapkan,
DAFTAR ISI
ix
HALAMAN JUDUL...........................................................................
I
LEMBAR BERLOGO........................................................................
ii
HALAMAN NOTA PEMBIMBING.................................................
iii
PENGESAHAAN KELULUSAN .....................................................
iv
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN...........................................
v
MOTTO...............................................................................................
vi
PERSEMBAHAN...............................................................................
vii
KATA PENGANTA .........................................................................
viii
ABSTRAK..........................................................................................
x
DAFTAR ISI.....................................................................................
xi
DAFTAR TABEL..............................................................................
xiii
BAB I PENDAHULUAN..................................................................
1
A. Latar Belakang Masalah.........................................................
1
B. Rumusan Masalah...................................................................
7
C. Tujuan Penelitian ...................................................................
7
D. Hipotes....................................................................................
8
E. Manfaat Penelitian..................................................................
8
F. Definisi Operasional...............................................................
9
G. Metode Penelitian...................................................................
11
BAB II LANDASAN TEORI............................................................
19
A. Budaya kerja ..........................................................................
19
1. Pengertian budaya.............................................................
19
2. Pengerian kerja..................................................................
21
3. Kerja dalam perspektif Islam............................................
23
4. Faktor faktor yang mempengaruhi budaya kerja.............
25
5. Tugas guru.........................................................................
28
B. Sikap ta‟awun..........................................................................
32
1. Pengertian sikap................................................................
32
2. Pengertian ta‟awun............................................................
34
3. Keta‟awunan dalam bekerja..............................................
34
4. Dalil-dalil sikap ta‟awun...................................................
40
x
5. Lawan dari sikap ta‟awun.................................................
37
6. Keutamaan sikap ta‟awun.................................................
38
7. Karakteristik sikap ta‟awun...............................................
38
C. Hubungan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun............
41
BAB III HASIL PENELITIAN..........................................................
44
A. Gambaran Umum ...................................................................
44
1. Letak geografis..................................................................
44
2. Sejarah...............................................................................
44
3. Visi dan misi.....................................................................
45
4. Tujuan pendidikan dan tujuan sekolah..............................
46
5. Progam keahlian ...............................................................
47
6. Data siswa.........................................................................
48
7. Daftar nama guru...............................................................
48
B. Penyajian data........................................................................
50
1. Data responden..................................................................
50
2. Data hasil angket...............................................................
52
BAB IV ANALISIS DATA...............................................................
61
A. Analisis Deskriptif..................................................................
61
B. Uji Asumsi..............................................................................
72
C. Uji Hipotesis............................................................................
75
BAB V PENUTUP..............................................................................
78
A. Kesimpulan .............................................................................
78
B. Saran........................................................................................
80
DAFTAR PUSTAKA DAFTAR RIWAYAT HIDUP LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR TABEL
xi
Tabel 1.1 kisi kisi instrument....................................................................
14
Tabel 3.1 Data Siswa SMK Muhammadiyah.............................................
48
Tabel 3.2 Data Guru SMK Muhammadiyah..............................................
49
Tabel 3.3 Nama responden SMK Muhammadiyah....................................
50
Tabel 3.4 Hasil angket budaya kerja..........................................................
52
Tabel 3.5 Hasil angket sikap ta‟awun........................................................
57
Tabel 4.1 Distribusi Skor antara budaya kerja ..........................................
63
Tabel 4.2 Distribusi Skor antara budaya kerja ..........................................
64
Tabel 4.3 Katagori Skor Variabel X (budaya kerja) beserta Frekuensi Respondennya.............................................................................................
65
Tabel 4.4 Katagori, Skor, Frekuensi, dan Persentase.................................
66
Tabel 4.5 Distribusi Skor sikap ta‟awun
69
Tabel 4.6 Katagori Skor Variabel y (sikap ta‟awun guru) beserta Frekuensi....................................................................................................
70
Tabel 4.7 Kategori, skor, Frekuensi, dan Persentase..................................
71
Tabel 4.8 Nilai Product Moment................................................................
77
BAB I PENDAHULUAN xii
A. Latar belakang Pendidikan merupakan suatu sistem yang teratur dan mengemban misi yan cukup luas yaitu segala sesuatu yang bertalian dengan perkembangan fisik, kesehatan, ketrampilan, pikiran, perasaan, kemauan, sosial sampai kepada masalah kepercayaan atau keimanan. Hal ini menunjukkan bahwa sekolah sebagai suatu lembaga pendidikan formal mempunyai muatan beban yang cukup berat dalam melaksanankan misi pendidikan tersebut. Lebih-lebih kalau dikaitkan dengan pesatnya perubahan zaman dewasa ini yang akan sangat berpengaruh terhadap anank-anak didik daam berfikir, bersikap dan berprilaku, khususnya terhadap mereka yang masih dalam tahap perkembangan transisi yang masih mencari identitas diri. faktor-faktor pendidikan yang meliputi filsafat negara, agama, sosial-budaya,
ekonomi,
politk
dan
demografi
sangat
mempengaruhi pendidikan, dan sesungguhnya bahwa ketujuh faktor pendidikan
merupakan supra sistem pendidikan itu sendiri
(Departemen Agama Islam, 2001:10). Misi pendidikan yang sudah dijelaskan di atas, itu didorong dengan adanya guru yang berprofesional dalam menentukan keberhasilan pendidikan. Nah oleh sebab itu dalam pendidikan guru merupakan bagian yang sangat penting, oleh karena itu guru harus bersikap mendidik dan memberi contoh pada siswa. Guru merupakan suatu profesi atau jabatan yang di mana
xiii
jabatan itu ialah mendidik atau mengajarkan ilmu pada peserta didik. Dalam hal ini tugas guru di samping mengajar juga menjadi orang tua kedua, karena selalu memberi contoh hal hal yang baik pada peseta didik. Guru harus memiliki sistem pengajaran yang efisien dan juga memiliki wawasan atau pengalaman luas, sehingga menjadikan manusia yang lebih sempurna dan berbudi pekerti yang baik. Menurut Humaidi (1980:114) Orang yang menyampaikan pendidikan dan pengajaran di dalam kelas atau di dalam lembaga pendidikan disebut guru formal, dan guru yang mengajarnnya di luar kelas dengan metode diskusi, ceramah dan lainnya disebut guru informal, seperti para Mubaligh, khotib, pengarang, wartawan dan sebagainya Kalau
kita
ketahui
perkembangan
profesi
keguruan
Indonesia., jelas bahwa pada mulanya guru-guru Indonesia diangkat dari orang-orang yang tidak berpendidikan khususnya untuk memangku jabatan sebagai guru. Dalam bukunya Sejarah Pendidikan Indonesia, Nasution (19987). Secara jelas melukiskan sejarah pendidikan di Indonesia termasuk dalam zaman kolonia belanda, termasuk juga sejarah profesi keguruan. Walaupun jabatan guru tidak harus disebut sebagai jabatan profesioal penuh, statusnya mulai membaik. Di Indonesia telah ada Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) yag mewadai persatuan guru, dan juga mempunyai perwakilan di MPR/DPR (Soetjipto, 1998: 27-28).
xiv
Guru dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah seperti almu‟alim, al-muaddib, al-mudaris, al-mursyid, dan al-ustadz;orang yang bertugas memberi ilmu dalam majlis taklim (lokasi peroses pembelajaran ilmu). Pengertian guru menurut agama Hindu, almua‟lim atau al-ustadz, juga mempunyai pengertian orang yang mempunyai tugas untuk membangun aspek spritualitas manusia. Guru yang baik adalah guru yang mampu melaksanakan inspiring teaching, yaitu guru yang melalui kegiatan mengajarnya mampu mengilhami murid muridnya dalam kegiatan mengajar yang memberikan ilham ini guru yang baik menghidupkan gagasangagasan besar, keinginan yang besar pada murid-muridnya. Ada lima faktor yang sangat mempengaruhi kualitas perilaku guru dalam melaksanakan tugasnya. Kelima faktor ini ialah (1) jenis kewenangan (authority) benar benar diserahkan pada guru; (2) kualitas atas yang mengawasi dan mengontrol prilaku guru; (3) kebebasan yang diberikan oleh guru, di dalam maupun di luar kelas; (4) hubungan guru dengan muridnya; (5) pengetahuan guru dengan dirinya sendiri dan kepercayaan pada dirinya sendiri. Bahwa tiga faktor pertama merupakan persoalan-persoalan yang terletak seluruhnya
dalam
daerah
kekuasaan
birokrasi
pendidikan,
sedangkan dua faktor yang terakhir merupakan persoalan-persoalan yang dapat diselesaikan diri sendiri. Dengan demikian masalah peningkatan kualitas guru tidak hanya bergantung pada kualitas
xv
guru sendiri, melainkan sangat diperngaruhi pula oleh sikap birokrasi pendidikan (Buchori, 1994:36). Guru merupakan komponen yang sangat penting dalam dunia pendidikan, dalam hal ini guru dianggap sebagai pemegang suatu peranan
yang
sangat
sentral.
Guru
pun
menjadi
motor
perkembangan dunia pendidikan, ketika guru tersebut tidak bisa memajukan dunia pendidikan maka generasi selanjutnya akan bertambah rusak. Karena guru sangat menentukan prestasi pendidikan siswa. Tidak sembarangan orang bisa menjadi guru karena guru adalah manusia yang terpilih, dari prilaku, ucapan maupun hal hal yang kecil. Menurut E. B. Tylor sebagaimana di kutip oleh Setiadi dkk (2007:27-30). Berkata budaya adalah suatu keseluruan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, ilmu, hukum, adat istiadat, dan kemampuan yang lain serta kebiasaan yang di dapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Sedangkan subtansi atau isi utama budaya merupakan wujud abstrak dari segala macam ide dan gagasan manusia yang bermunculan di dalam masyarakat yang memberi jiwa kepada masyarakat itu sendiri, baik dalam bentuk atau berupa sistem pengetahuan, nilai, pandangan hidup, kepercayaan, persepsi, dan etos kebudayaan. Dengan demikian budaya menyangkut seluruh aspek kehidupan manusia baik material maupun non material. Budaya merupakan suatu
xvi
landasan kegiatan di mana kegiatan itu mencakup seluruh aspekaspek dalam kegiatan tersebut dalam hal ini budaya sangat berperan penting dalam kegiatan masyarakat, karena kalau tidak ada budaya maka dalam kegiatan-kegiatan itu tidak memiliki ciri khas masingmasing. Kerja merupakan salah satu yang dibutuhkan oleh manusia. Kebutuhan itu bisa bermacam-macam, berkembang dan berubah, bahkan seringkali tidak disadari oleh pelakunya. Seseorang bekerja karena ada sesuatu yang hendak dicapainya, dan orang berharap bahwa aktifitas kerja yang dilakukan akan membawa kepada sesuatu keadaan yang lebih memuaskan dari pada keadaan sebelumnya (Anogara.2005:11). Dengan itu guru akan bekerja untuk merubah anak didiknya menjadi lebih baik, dengan kata lain guru akan mengajarkan sesuatu yang bermutu bagi kehidupan anak didiknya, dan juga untuk dirinya dan untuk sekolah yang ditempatinya. Menurut pandangan Islam, kerja kerja merupakan sesuatu yang digariskan bagi manusia. Bekerja adalah sesuatu dengan kodratnya sekaligus menjadi cara guna memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. Agama juga menjadikan kerja sebagai cara utama untuk mendekatkan diri kepada Allah. Selain itu bekerja merupakan sumer rezeki. Maka, Islam menganjurkan mereka untuk rajin bekerja
agar
mendapatkan
nikmat
xvii
kehidupan
duniawiserta
menginfakkan sebagian harta yang dihasilkan (Asifudin, 2004: 76). Kerja dalam arti luas adalah segala bentuk usaha yang dilakukan oleh manusia, baik dalam hal materi mauoun non materi atau masalah dunia maupun akhirat (Mochlasin, 2010:76) Tinggi rendahnya mutu sekolah itu dapat dilihat dari hasil kerja guru, profesional maupun pengelolaan pembelajaran dengan hal ini maka mutu sekolahan akan terlihat dengan mudah, karena guru berperan penting dalam hal pendidikan maupun dalam hal menjunjung tinggi mutu sekolahan. Budaya kerja guru dapat dilihat dari kebiasaan sehari-hari, budaya kerja sama dengan nilai–nilai kerja, di mana suatu guru bekerja harus ada dorongan yang mendukung seorang guru bekerja tersebut. Dengan adanya dorongan dari kepala sekolah dan juga karyawan akan mendorong terciptanya budaya kerja yang optima. Budaya kerja dapat dilihat dari berbagai hal pekerjaan seperti cara mengajar sisiwa, berkomunikasi antar sesama guru, mentaati semua peraturan yang ada di sekolah dan bisa juga hal hal yang positif lainnya. Akan tetapi budaya kerja guru akan lebih optimal bila mana didukung oleh kepala sekolah, guru dan karyawan. Kinerja guru akan lebih bila dibarengi dengan kekurangan yang ada pada dirinya sendiri, dan berusaha untuk meningkatkan kekurangannya tersebut sebagai upaya untuk meningkatkan mutu kualitas kinerja guru. Budaya kerja di sekolah dapat berupa membuat dan
xviii
mempersiapkan administrasi guru, pelaksanaan proses belajar mengajar, serta pelaksanaan evaluasi pembelajaran. Untuk lebih jelasnya, dalam peneliti ini penulis tertarik dan akan mencoba meneliti secara dekat di lapangan dan yyang akan dituangkan dalam judul skripsi HUBUNGAN BUDAYA KERJA DENGAN
SIKAP
MUHAMMADIYAH
TA‟AWUN SALATIGA
GURU TAHUN
DI
SMK
PELAJARAN
2014/2015. B. RUMUSAN MASALAH Berdasarkan latar belakang dan penjelasan di atas penulis menjadikan rumusan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana budaya kerja di tahun ajaran SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015? 2. Bagaimana sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015? 3. Adakah hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015? C. TUJUAN PENELITIAN Adapun tujuan penelitian sebagai berikut; 1.
Untuk mengetahui budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015.
xix
2.
Untuk mengetahui sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015.
3.
Untuk mengetahui ada tidaknya hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015.
D. HIPOTESIS Hipotesis adalah sebagai suatu jawaban yang bersifat sementara terhadap suatu permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui data yang terkumpul (Arikunto.2006:71). Sedangkan hipotesis yang peneliti ajukan adalah “ada hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Ajaran 2014/2015 yang berati semakin baik budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga, maka semakin baik pula sikap taawun guru. E. MANFAAT PENELITIAN Dari hasil penelitian diharapkan dapat memberi manfaat bagi sekolah SMK Muhammdiyah Salatiga, baik maanfaat praktis maupun teoritis. 1. Manfaat Teoritis Di harapkan memberi manfaat bagi dunia pendidikan khususnya di SMK Muhammadiyah Salatiga. 2. Manfaat Praktis
xx
Memberikan manfaat bagi sekolah bahwa budaya kerja sangatlah penting dalam membangun sikap taawun guru sehingga sekolah dapat meningkatkan budaya kerja di sekolah tersebut.
F. DEFINISI OPERASIONAL Untuk menghindari kesalahpahaman dalam penafsiran judul yang akan penulis bahas, maka akan dijelaskan maka perlu adanya penegasan judul, yaitu; 1. Budaya Kerja Budaya adalah bentuk jamak dari kata budi dan daya yang berarti dari cinta, karya dan karsa. Kata budaya sebenarnya berasal dari bahasa Sanshkerta budhayah yaitu bentuk jamak dari kata buddhi yang berarti budi atau akal. Kemudian pengertian ini berkembang dalam arti culture, yaitu sebagai segala daya dan aktivitas manusia untung mengolah dan mengubah alam (Setiadi dkk.2006:27). Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia budaya adalah pikiran, akal, budi. Kerja merupakan sesuatu yang dibutuhkan manusia. Kebutuhan itu bisa bermacam macam, berkembang dan berubah, bahkan sering kali tidak disadari oleh pelakunya (Anoraga, 2005:11). Budaya kerja adalah suatu falsafah dengan didasari xxi
pandangan hidup sebagai nilai-nilai yang menjadi sifat, kebiasaan dan dorongan yang dibudayakan dalam suatu kelompok dan tercermin dalam sikap sebagai menjadi perilaku, cita-cita, pendapat, pandangan serta tindakan yang terwujud sebagai
kerja.
(http://organisasi.org/arti-definisi-pengertian-
budaya-kerja) Sedangkan Menurut Osborn dan Plastrik dalam bukunya Manajemen Sumber Daya Manusia menerangkan bahwa Budaya kerja adalah seperangkat perilaku perasaan dan kerangka psikologis yang terinternalisasi mendalam dan dimiliki bersama oleh organisasi
itu
yang sangat semua anggota sendiri.
(http://arozieleroy.wordpress.com/2010/07/13/budaya-kerja) Adapun indikator budaya kerja adalah sebagai berikut: a) Kebiasaan b) Peraturan c) Nilai nilai 2. Sikap Taawun Menurut kamus kontemporer Arab Indonesia kata taawun berasal dari bahsa Arab اَن َ َ َٔرَع, َاَن َ َ ذَعyang artinya tolong menolong, bekerja sama, bergotong royong. Sedangkan
ذَعَاَنhal tolong menolong, bekerja sama, bergotong royong. Taawun juga dapat diartikan sebagai sikap kebersamaan dan rasa saling memiliki dan saling membutuhkan antara satu
xxii
dengan yang lainnya, sehingga dapat mewujudkan suatu pergaulan
yang
yang
harmonis
dan
rukun.
(http://esuktangi.blogspot.com diakses pada 19 Agustus 2014). Adapun indikator sikap ta‟awun guru adalah sebagai berikut: a) Ramah b) Kasih sayang c) Simpati d) Rendah hati e) Ikhlas G. METODE PENELITIAN Kebenaran suatu peneliti dapat diterima apabila ada suatu bukti nyata yang sesuai dengan prosedur-prosedur yang sistematis serta dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah. 1. Pendekatan dan Rancangan Penelitian Dalam penelitian ini pendekatan yang diterapkan oleh peneliti adalah pendekatan kuantitatif. Hal ini di sebabkan karena peneliti ini meneliti tentang hubungan variabel X dan Y. Peneliti ini mempunyai dua variabel, budaya kerja sebagai variabel X dan sikap taawun guru sebagai variabel Y. 2. Lokasi Penelitian Peneliti ini dilaksanakan di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun pelajaran 2014/2015.
xxiii
3. Populasi dan Sampel a. Populasi Populasi adalah keseluruhan subyek penelitian (Arikunto, 2006;130). Adapun yang peneliti maksudkan disini adalah seluruh guru yang berada di SMK Muhammadiyah Salatiga yang mana jumlahnya 50.
b. Sampel Sampel adalah sebagian atau wakil yang diteliti. Arikunto (2006:131). Sedangkan menurut kamus besar bahasa Indonesia, sampel adalah sesuatu yang digunakan untuk menunjukkan sifat suatu kelompok. Maka apabila subyek kurang dari 100, lebih baik diambil semua sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. Tetapi, jika jumlah subyeknya besar, dapat diambil antara 10-15% atau 20-25% atau lebih Arikunto (2006:134). Dalam peneliti ini penulis mengambil sampel pada guru di SMK Muhammadiyah Salatiga dengan berjumlah 50 guru dari keseluruhan 50. 4.
Pengumpulan data Untuk memudahkan teknik pengumpulan data dalam penelitian maka peneliti memilih teknik sebagai berikut;
xxiv
a. Angket Menurut kamus besar bahasa Indonesia adalah daftar pertanyaan tertulis mengenai
masalah tertentu
dengan ruang untuk jawaban bagi setiap pertanyaan. Anket adalah kumpulan dari pernyataan yang diajukan secara tertulis pada seseorang, dan hal cara menjawab juga dilakukan secara tertulis (Arikunto, 2005:101). Metode ini digunakan untuk mendapat data tentang budaya kerja dan sikap taawun guru. b. Metode Dokumentasi Dokumentasi adalah mencari dan mengumpulkan data mengenai hal-hal yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, notulen, rapot, agenda, dan sebagainya
(Arikunto,
2006:158).
Dokumentasi
ini
digunakan untuk mengumpulkan data-daa yang bersifat dokumenter seperti arsip sekolah, sarana dan prasarana, struktur organisasi sekolah. c. Wawancara Menurut Supriyanto
dan
Nazir
sebagaiman
Masyhuri
di
Machfudz
kutip
oleh
(2010:199)
wawancara (interview) adalah suatu proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya
xxv
jawab, sambil bertatap muka antara si penanya atau pewancara dengan si penjawab atau responden dengan menggunakan alat yang dinamakan interview guide (panduan wawancara). d. Observasi Sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara (interview)
untuk
memperoleh
informasi
dari
terwawancara (Hasan, 2008:141).
5. Insrument Penelitian Instrument menggunkan
yang
angket.
digunakan
Dalam
peneliti
penelitian
ini,
adalah penulis
mempersiapkan ada dua angket, yaitu angket pertama untuk mengetahui bagamana budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015 dan angket yang kedua untuk mengetahui bagaimana sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 2014/2015. Guru memilih jawaban yang telah disediakan yang dianggap paling sesuai dengan pribadinya. Adapun jumlah pertanyaan adalah 20 soal dari masing-masing variabel pertama dan kedua. Tabel 1.1 Kisi-Kisi Penyusunan Intrumen Penelitian
xxvi
NO KONSEP DASAR
KOMPONEN INDIKATOR
NO ITEM
Kebiasaan
Guru mempunyai sikap baik dan juga pendirian yang positif dan juga kesadaran akan suatu pekerjaan
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
Peraturan
Guru memiliki sikap kesadaran tinggi sesuai dengan konsekwensi terhadap peraturan yang berlaku
8, 9, 10, 11, 12, 13, 14
Nilai-nilai
Guru mampu menilai apa yang lebih penting atau yang kurang penting, lebih baik atau kurang baik
15, 16, 17, 18, 19, 20
NO KONSEP DASAR
INDIKATOR
DESKRIPTOR
NO ITEM
2
Ramah
Guru selalu berbicara sopan dan berprilaku baik
1, 2, 3, 4
Kasih sayang
Guru saling mengasih dan bersifat lemah
,5, 6, 7, 8
1
Budaya kerja merupakan suatu kebiasaaan seseorang dalam menetukan kualitas dalam seseorang
Sikap taawun merupakan sikap saling bahumembahu antara satu dengan yang lain, sikap kebersamaan dan
xxvii
rasa saling memeiliki dan saling membutuhan
lembut dalam kehidupan sehari-hari Simpati
Guru memiliki rasa setuju dalam membantu suatu pekerjaan agar cepat selesai
9, 10, 11, 12
Rendah hati
Guru saling berintropeksi diri dan tidak mempunyai rasa sombong
13, 14, 15, 16
Ikhlas
Guru memiliki perilaku tulus tanpa adanya pamrih apapun
17, 18, 19, 20
6. Teknik analisis data Analisis data adalah suatu metode dengan cara menganalisis data yang diperoleh untuk mencari ada tidaknya hubungan antara budaya kerja dengan sikap taawun guru. a.
Analisis pendahuluan Yaitu tahap pengelompokan data yang akan dimasukkan kedalam distribusi frekuensi dan diadakan pengelolaan seperlunya atau tahap pemberian nilai hasil angket dengan memberi bobot sebagai berikut: a) Alternatif jawaban A di beri skor 4 (Sangat baik). b) Alternatif jawaban B di beri skor 3 (Baik).
xxviii
c) Alternatif jawaban C di beri skor 2 (Cukup). d) Alternatif jawaban D di beri skor 1 (Kurang) a.
Analisis Uji Hipotesis Analisis ini merupakan langkah kedua setelah data ini terkumpul dengan cara mengadakan perhitungan terhadap data yang ada, kemudian hasilnya dimasukkan rumus prosentase. Dengan hal itu maka peneliti akan memnggunakan rumums prosentase sebagai berikut: 𝐹 𝑃 = 𝑁 𝑋 100%
Keterangan : P : presentase perolehan F : Frekuensi mentah N : Jumplah total responden Pengujian hipotesis dalam penelitian ini menggunakan bantuan SPSS 16.0 for windows. Dalam penelitian ini analisis korelasi untuk mengetahui hubungan antara budaya kerja (X) dengan sikap taawun guru. H. SISTEMATIKA PENULISAN SKRIPSI Untuk memudahkan pembahasan skripsi ini penulis menggunakan sistematika sebagai berikut: BAB I : PENDAHULUAN
xxix
Meliputi: latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, penegasan istilah, hipotesis, metodologi penelitian dan sistematika penulisan skripsi.
BAB II : LANDASAN TEORI Pada landasan teori mengemukakan tentag dasar-dasarteori yang meliputi pengertian budaya kerja, kerja dalam per[ektif Islam, faktor, dan tugas guru. Sedangkan tentang sikap taawun meliputi: pengertian sikap taawun, teori keta‟awunan dalam bekerja dalil, lawan sikap ta‟awun, keutamaan sikap taawun, karakteristik sikap taawun. BAB III: LAPORAN HASIL BELAJAR Pada bab ini, penulis laporkan tentang gambaran umum SMK Muhammadiyah Salatiga yang berisi tentang sejarah berdiri, letak geografis, struktur organisasi, keadaan guru, siswa, kegiatan siswa serta laporan hasil penelitian tentang data responden yang berisi hasil nilai angket guru tentang budaya kerja dan sikap taawun guru SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Pelajaran 20014/1015. BAB IV : ANALISIS DATA Pada bab ini terdiri dari tiga analisis data, analisis ertama yaitu tentang sikap taawun guru, analisis kedua yaitu tentang budaya kerja, dan analisis ketiga tentang hubungan dari analisis
xxx
pertama dan kedua. BAB V : PENUTUP Kesimpulan dan saran, daftar pustaka, lampiran-lampiran.
BAB II LANDASAN TEORI A. BUDAYA KERJA 1. Pengertian budaya Pengertian budaya adalah merupakan perkembangan majemuk dari kata “budi daya” yang berarti “daya dari budi” sehingga dibedakan antara
xxxi
dari “budaya‟‟ yang berarti “daya dari budi” yang berupa cipta , karsa dan rasa, dengan “kebudayaan” yang berarti hasil dari cipta, karsa dan rasa (Sulaiman, 1995:12) Menurut M.M Djojidiego dalam bukunya Azaz-azaz Sosiologi sebagaimana yang dikutip oleh Hariyono (1996:44) bahwa budaya adalah “daya dari budi berupa cipta, karsa dan rasa”. Cipta adalah kerinduan manusia untuk mengetahui rasa segala hal yang ada dalam pengalamannya, yang meliputi pengalaman lahir dan batin. Hasil cipta berupa berbagai ilmu pengetahuan yang bersumber pada kenyataan yang ada. Karsa adalah kerinduan manusia untuk menginsyafi sangkan paran. Yakni dari manusia sebelum lahir (sangkan), dan kemana manusia sesudah mati (paran), lalu muncul berbagai sisitem kepercayaan dan agama. Kesimpulan antara kelompok manusia satu degan yang lain terhadap sangkan dan paran berbeda-beda, sekalipun memiliki hakikat yang sama. Rasa adalah kerinduan manusia akan keindahan, sehingga menimbulkan dorongan baginya untuk menikmati keindahan. Manusia merindukan keindahan dan menolak sesuatu yang buruk, yang jelek. Buah perkembangan rasa ini terjelma dalam berbagai bentuk norma keindahan yang kemudian menghasilkan berbagai macam kesenian.
xxxii
Menurut Malinowski sebagaimana yang dikutip oleh Suparto (1996:34) menyebutkan bahwa kebudayaan pada prinsipnya berdasarkan atas berbagai sistem kebutuhan manusia. Tiap tingkat kebutuhan itu menghadirkan corak kebudayaan yang khas. Wujud kebudayaan menurut Koentjoningrat sebagaimana yang di kutip oleh Sudibyo (2013:29-31) membagi ke dalam tiga wujud, yaitu Wujud ideal : yaitu kompleks ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma, norma, peraturan-peraturan
dan
sebagainya
yang
berfungsi
mengatur,
mengendalikan dan memberi arah kepada kelakuan manusia, serta perbuatan manusia dalam masyarakat, maka sering disebut “adat tata cara”. Dimana mana manusia itu pada dasarnya sama, karena manusia dibekali akal, perasaan, dan kehendak di dalam jiwanya. Yang membedakan adalah perwujudan budaya menurut keadaan, waktu, dan tempat, atau perwujudan budaya dengan menekan pada akal, perasaan dan kehendak sebagai kesatuan, atau hanya menekan pada akal saja. 2. Pengertian Kerja Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (Poerwadarminta, 1982:492) kata kerja adalah kegiatan melakukan sesuatu yang dilakukan atau diperbuat. Kerja merupakan sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia. Kebutuhan itu bisa bermacam-macam, berkembang dan berubah, bahkan sering kali tidak didasari oleh pelakunya. Seseorang bekerja karena ada sesuatu yang hendak dicapainya, dan orang berharap bahwa aktifitas kerja
xxxiii
yang dilakukan akan membawanya kepada sesuatu keadaan yang lebih memuaskan dari pada keadaan sebelumnya. Menurut May Smith
sebagaimana yang dikutip oleh Anogara
(2005: 11-12) dalam bukunya “Introduction to Industrial Psichologi”, tujuan dari kerja adalah untuk hidup. Dengan demikian, maka mereka yang menukar kegiatan fisik atau kegiatan otak dengan sarana kebutuhan untuk hidup, berarti bekerja El-Qussy, seorang pakar Ilmu Jiwa berkebangsaan Mesir, menerangkan bahwa kegiata atau perbuatan manusia dua jenis, Pertama, perbuatan yang berhubungan dengan mental, dan kedua tindakan yang dilakukan secara tidak sengaja (Asifudin. 2004:26). Sedangkan Menurut Osborn dan Plastrik dalam bukunya Manajemen Sumber Daya Manusia menerangkan bahwa Budaya kerja adalah seperangkat perilaku perasaan dan kerangka psikologis yang terinternalisasi sangat mendalam dan dimiliki bersama oleh anggota organisasi (https://arozieleroy.wordpress.com/2010/07/13/budaya-kerja). Budaya kerja bagi umat Islam dalam masa globalisasi ini, banyak sekali yang mengadopsi budaya asing karena diyakini begitu maju dan berkembang. Budaya asing tidak selamanya negatif ataupun positif, budaya asing boleh diadopsi degan catatan memang sesuai dengan ajaran Islam (Hafidhuuddin. 2003:65) Secara singkatnya budaya kerja ialah suatu kebiasaan seseorang dalam menentukan kualitas dalam bekerja. Budaya kerja pada dasarnya
xxxiv
menjadi nilai-nilai yang menjadi kebiasaan orang, nilai-nilai tersebut dapat berasal dari adat kebiasaan, ajaran agama, norma, dan kaidah yang berlaku dalam masyarakat. Ketika kualitas tersebut baik maka otomatis budaya kerjanya juga baik pula. Sementara menurut peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2007 tentang standart Kualifikasi Akademik
dan
Kompetensi
Guru.
Standart
kompetensi
guru
dikembangkan secara utuh ke empat kompetensi yaitu : a. Kompetensi pedagogik. b. Kompetensi Kepribadian. c. Kompetensi Sosial. d. Kompetensi Profesional. 3. Kerja dalam perspektif Islam Manusia adalah homo faber, makhluk bekerja. Kerja merupakan cara langsung dalam rangka memenuhi tuntutan yang bersifat pembawaan. Menurut Al-Faruqiyah sebagaimana yang dikutip oleh Asifudin (2004:60) manusia memang diciptakan untuk bekerja. Kerja adalah ibadahnya, tidak ada kesuksesan, kebaikan, manfaat atau perubahan dari kebiasaan buruk menjadi lebih baik kecuali dengan bekerja menurut bidang masing-masing. Sedangkan menurut pandangan Islam makna kerja memiliki arti kesungguhan dan kemampuan dalam melaksanakan tugas sebagaimana, firman Allah QS: At Taubah ayat 105;
xxxv
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan. Menurut Afzarul Rahman sebagaimana yang di kutip oleh Mochlasin (2010:77) hal itu mengidentifikasikan bahwa Al-Qur‟an memberi penekanan tentang pekerjaan dan menjelasakan bahwa manusia diciptakan
untuk
bekerja
keras
dalam
rangka
menghidupkan
kebutuhannya. Hal ini menyadarkan manusia untuk bekerja keras penuh ketekunan. Islam memberikan rambu-rambu yang baik bagi umatnya, bahkan ketika melaksanakan suatu pekerjaan yang baik maka tuntutan yang bersungguh-sungguh menjadi suatu yang mutlak kesungguhan ini dinilai sebuah jihad. Orang bersungguh-sungguh dalam berkerja, bukan manusia saja yang memperlihatkannya yang ia lakukan bahkan Allah memberikan memberikan penghargaan orang yang mulia atas pretasi kerja yang dilakukan dengan kemuliaan pula. Sabda Rosulullah SAW dalam menghadapi segala tantangan di muka bumi ini
َ َ لَا َي َسسُي: عىً لَا َي َ عه ع َم َشاته اٌ َخ إو َماال َع َماي تاوَٕاخ: َللا يَلَع ُهللا ىَلَص َ ٓ ا لل َ َ طا ب َسض ًٌََُإو َماٌىً امشئ َما وَ َُِ فَ َمه َواوَد ٌج َشذً إٌَّ للا ََ َسسًٌُ فٍَج َشذً إٌَّ للا ََ َسس ََ َمه َوا وَد ٌج َشذً ٌذ وَٕا ٔصٕث ٍَا ا ََام َشأ َج َٔىىح ٍَا فٍَج َشذً إٌَّ َما ٌَا َج َشإ ًٌَٕ (ساَاي .)أتُدََد xxxvi
Artinya : Dari Umar bin Khattab berkata bahwa amal-amal itu sah bila disertai niat. Dan bagi setiap orang (mendapatkan apa yang diniatkan). Maka barang siapa yang hijjrah kepada Allah dan RosulNYA. Dan barang siapa yang hijrah kepada harta dunia yang dicarinya atau seorang wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada apa yang di hijrahkannya. (HR Abu Dawud) Dalam hadits di atas menjelaskan bahwa kesungguhan apapun aktifitas atau kegiatan oleh seseorang berdasarkan niat yang ia lahirkan dari dalam hatinya. Niat yang benar dan sungguh-sungguh akan melahirkan aktifitas yang penuh kesungguhan pula. Artinya ketika orang bekerja disertai dengan niat yang sungguh-sungguh, maka akan menjadikan motivasi agar seseorang menjadi semangat dalam bekerja. Dalam pandangan umum motivasi dikatakan sebagai kebutuhan yang mendorong perbuatan ke arah suatu tujuan tertentu. Setiap manusia pada hakikatnya mempunyai sejumlah kebutuhan yang pada saat-saat tertentu menuntut kepuasan, dimana hal-hal yang dapat memberikan kepuasan pada suatu kebutuhan adalah menjadi tujuan dari kebutuhan tersebut (Anogara, 2005:34). Dengan adanya doa sebagai motivasi, maka guru akan melakukan pekerjaannya sebagai pendidik dan bekerja dengan bersungguh-sungguh. Maka dengan kerja yang sungguh-sungguh akan menciptakan pekerjaan yang optimal. 4. Faktor faktor yang mempengaruhi budaya kerja
xxxvii
Pendidikan adalah proses budaya membina dan mengembangkan daya cipta, karsa dan rasa manusia menuju ke peradapan manusia yang lebih luas dan tinggi, yaitu manusia yang berbudaya. Untuk itu diperlukan sekolah atau lembaga pendidikan dalam menjawab segala tantangan akibat perkembangan budaya tersebut (Syafrudin, 2002:38). Untuk itu pula guru dituntut dapat membina dan melaksanakan kurikulum. Anoraga (2005: 56) Menurut hasil pengamatan, faktor-faktor keinginan para pekerja bukan hanya imbalan yang besar aja, tetapi ada faktor-faktor lain yang lebih penting dari itu. Faktor yang sangat diinginkan oleh para pekerja untuk tetap meningatkan produktivitas kerja mereka, yaitu: a. Pekerjaan yang Menarik Biasanya apabila seseorang mengerjakan suatu pekerjaan dengan senang atau menarik bagi dirinya, maka hasil pekerjaan akan lebih baik dan memuaskan dari pada dia mengerjakan pekerjaan yang tidak ia senangi. Demikian pula apabila akan memberikan tugas pada seseorang, maka alangkah baiknya bila mengetahui apakah orang tersebut senang atau tidak dengan pekerjaan yang akan diberikan. b. Keamanan dan Perlindungan dalam Bekerja Biasanya dalam melakukan sesuatu kita merasakan suatu kekuatiran bila kita gagal dalam melaksanakannya, karenanya kita harus berhati-hati. Tetapi bila melakukan pekerjaan itu terlampau hatihati, maka akibatnya akan sama bila kita tidak berhati-hati. Keamanan
xxxviii
dan perlindungan dalam bekerja itu, bekerja pada pekerjaan yang memerlukan perlindungan tubuh, ataupun juga memberikan training sebelumnya untuk pekerjaan yang akan dilakukannya. Dengan terpenuhinya jaminan atas pekerjaan, maka dalam bekerja tidak akan ada lagi perasaan was-was atau ragu-ragu. c. Penghayatan atas Maksud dan Makna Pekerjaan Penghayatan atas maksud dan makna pekerjaan adalah bila seorang pekerja tetap telah tahu kegunaan dari pekerjaannya bagi umum, dan juga sudah tahu betapa pentingnya pekerjaan, maka dalam mengerjakan pekerjaannya akan meningkatkan produtivitas kerjannya. d. Lingkungan dan Suasana Kerja yang Baik Lingkungan kerja yang baik akan membawa pengaruh yang baik pula pada segala pihak, baik pada para pekerja, pemimpin ataupun pada hasil pekerjaannya. Suasana yang nyaman membuat para pekerja bisa melakukan pekerjaan dengan maksimal dan hasil yank baik. e. Merasa Terlibat dalam Kegiatan-Kegiatan Organisasi Keterlibatan dalam organisasi dimana para pekerja tetap bekerja, maka akan merasakan bahwa dirinya benar-benar dibutuhkan dalam sekolah dan merasa memiliki sekolahan. Dengan timbulnya kecintaan dalam dirinya terhadap sekolahannya maka pekerja akan lebih mementingkan produkvitas kerjanya, karena bermalas-malasan,
xxxix
maka produktivitas kerjanya akan menurun dan mengakibatkan kerugian pada sekolahnya. f. Disiplin Kerja yang Keras Sebagai manusia biasanya mempunyai sifat ego yang tinggi, antara lain tak ingin dikekang oleh suatu peraturan atau suatu tata tertib yang ketat. Demikian pula dengan para pekerja, biasanya orang merasa enggan akan disiplin kerja yang keras dari perusahaan di mana bekerja, karena hal ini akan membuat si pekerja merasa terkekang. 5. Tugas guru Tugas guru sebagai profesi meliputi mendididk, mengajar, dan melatih. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup.
Mengajar
berarti
meneruskan
dan
mengembagkan
ilmu
pengetahuan dan teknologi. Adapun melatih berarti mengembangkan ketrampilan-ketrampilan siswa (Usman, 1992:4). Profesi kependidikan, khususnya profesi keguruan mempunyai tugas melayani masyarakat dalam dunia pendidikan, jelas kiranya mengandung arti peningkatan segala daya dan usaha dalam rangka pencapaian secara optimal layanan diberikan kepada masyarakat (Soetjipto, 1999:26). Kewajiban guru adalah melayani pendidikan khususnya di sekolah, melalui kegiatan belajar mengajar, mendidik dan melatih, untuk mencerdaskan kehidupan bangsa, dan menyiapkan generasi bangsa kita agar mampu hidup di dunia yang sedang menunggui mereka (Djohar, 2006:35).
xl
Pekerjaan menjadi guru tidaklah mudah, tidak banyak orang yang bisa menjadi guru. Guru merupakan suatu jabatan yang memerlukan keahlian khusus sebagai guru dan tidak dapat dilakukan oleh sembarang orang diluar bidang pendidikan. Seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang canggih saat ini, guru tidak lagi hanya bertindak sebagai penyaji informasi, tetapi juga harus mampu bertindak sebagai fasilitator, motivator, dan pembimbing yang lebih banyak memberikan kesempatan kepada siswa untuk mencari dan mengolah sendiri berbagai informasi yang diperolehnya. Dengan demikian, keahlian guru itu harus terus menerus dikembangkan dan tidak hanya terbatas pada penguasaan
prinsip-prinsip
proses
belajar
mengajar
di
kelas
(http://subliyanto.blogspot.com/2012/02/budaya-kerja-guru.html). Jabatan guru yang memeliki kedudukan tinggi dalam lingkungan masyarakat, keberadaan guru sangatlah memberikan andil yang cukup besar dalam mencerdaskan masyarakat baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun pengetahuan ilmu agama. Berkaitan dengan kerja guru, wujud yang dimaksud adalah kegiatan guru dalam proses pembelajaran, yaitu bagaimana merencanakan pembelajaran, melaksanankan kegiatan pembelajaran dan menilai hasil belajar (Rusman, 2011:50). Dengan pengamatan diatas maka dapat diartikan bahwa tugas pokok guru dapat dikategorikan menjadi 3 pokok yaitu: a. Administrasi guru
xli
Administrasi merupakan kegiatan tulis menulis, mengirim dan menyimpan keterangan. Secara umum administrasi dapat diartikan sebagai suatu kegiatan
atau usaha untuk membantu, melayani,
mengarahkan, dan mengatur semua kegiatan organisasi di dalam mencapai tujuan secara tertib efisien dan efektif. The Liiang Gie sebagaimana yang dikutip oleh Daryanto (2013: 2) dalam pengertian, kedudukan dan Imu Administrasi mengatakan. Administrasi adalah segenap rangkaian kegiatan penataan
terhadap pekerjaan
pokok
yang dilaksanakan
oleh
sekelompok orang dalam bekerja sama untuk mencapai tujuan tertentu. Sedangkan Sutarto sebagaimana yang dikutip oleh Daryanto (2013:3)
mendefinisikan:
administrasi
adalah
suatu
proses
penyelenggaraan dan pengurusan tindakan atau kegiatan dalam setiap usaha kerja dalam sekelompok manusia untuk mencapai tujuan. Banyak orang yang beranggapan bahwa administrasi itu sama dengan pekerjaan juru tulis, klerek, tata usaha, kerja kantor atau pekerjaan yang bersangku paut dengan tulis menulis. Administrasi adalah upaya mencapai tujuan yang efisien dan efektif dengan memanfaatkan orang-orang dalam suatu pola kerja sama (Daryanto, 2013:4). b. Proses belajar mengajar Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia belajar Belajar adalah berusaha memperoleh kepandaian atau ilmu, berlatih, berubah tingkah
xlii
laku atau tanggapan yang disebabkan oleh pengalaman. Mengajar adalah penciptaan sistem lingkungan yang memungkinkan terjadinya proses belajar. Metode mengajar ialah meliputi metode ceramah dimana guru menyampaikan bahan pelajaran dengan komunikasi lisan. Metode tanya jawab dalam proses belajar mengajar, bertanya memegang peranan yang penting, sebab pertanyaan yang tersusun baik dengan teknik pengajuan yang tepat akan meningkatkan, mengembangkan pola pikir siswa dalam kegiatan belajar. Metode diskusi ialah suatu proses penglihatan dua atau lebih individu yang berinteraksi secara verbal dan saling berhadapan dengan tujuan atau sasaran yang sudah tertentu melalui cara tukar-menukar informasi, mempertahankan pendapat, atau pemecahan masalah. Metode kerja kelompok adalah salah satu strategi belajar mengajar yang memiliki kadar CBSA (Cara Belajar Siswa Aktif) (Hasibuan, 1949:28-24). Sebuah pembelajaran pada akhirnya terjebak pada asosiasi badan diferensi. Keduanya merupakan mekanisme dasar pembelajaran yang diajukan selama berabad-abad. Asosiasi adalah pembelajaran bahwa dua hal itu harus dijalankan bersama-sama. Misalnya, rasa sakit
disebabkan
karena
luka.
Sedangkan
diferensi
adalah
pembelajaran untuk membedakan suatu hal dengan yang lain. Misalnya, bahwa burung mempunyai bulu sedangkan bangsa reptil tidak (George,2008:40) c. Evaluasi pembelajaran
xliii
Menurut istilah evaluasi adalah kegiatan yang terencana untuk mengetahui keadaan suatu obyek dengan menggunakan instrument dan hasilnya dibandingkan dengan tolak ukur untuk memperoleh kesimpulan (Chabib, 1991:1). Menurut Eko (2009:1) Ada tiga istilah yang sering digunakan dalam evaluasi yaitu tes, pengukuran, dan penilaian. Evaluasi pembelajaran menekankan penilaian karakteristik peserta didik, kelengkapan sarana dan prasarana, pengukuran terhadap hasil belajar. Pentingnnya hasil pembelajaran menurut Suharsini (2008:6-8), guru maupun pendidik lainnya perlu mengadakan penilaian hasil belajar siswa karena dalam dunia pendidikan, khususnya dunia persekolahan penilaian hasil beajar mempunyai makna yang penting, bagi siswa, guru maupun sekolah (Eko, 2009:36). B.
SIKAP TAAWUN 1. Pengertian sikap Sikap merupakan kesadaran individu yang menentukan perbuaatan nyata dan perbuatan –perbuatan yang mungkin akan terjadi (Ahmad,1999: 162). Lebih lanjut para ahli memberikan titik tekan yang sama dalam mendefinisikan sikap yaitu: a. Allport sebagaimana yang dikutip oleh Sarwono (2009:81) “Sikap” adalah kesiapan mentalyaitu suatu proses yang berlangsung dalam diri seseorang, bersama dengan pengalaman individu masing-masing, mengarahkan dan menentukan respons terhadap berbagai obyek dan
xliv
situasi. Trow dalam (Djaali, 2013:114), mendefisinikan sikap sebagai suatu kesiapan mental atau emosional dalam beberapa jenis tindakan pada situasi yangtepat. Di sini Trow lebih menekankan pada kesiapan mental atau emosional seseorang terhadap suatu obyek. b. Zabardo dan Ebbesen sebagaimana yang dikutip oleh Ahmadi (1999:163) “Sikap” adalah suatu predisposisi (keadaan mudah terpengaruh) terhadap seseorang, ide atau obyek yang berisi komponen cognitive, affective dan behavior. c. D. Krech and RS. Crutchfield sebagaimana yang di ktip oleh Ahmadi (1999:163) “Sikap‟‟ adalah organisasi yang tepat dari proses motivasi, emosi, persepsi atau pengamatan atas suatu aspek dari kehidupan individu. d. W.J. Thomas sebagaimana yang di ktip oleh Ahmadi (1999:163) “sikap” adalah kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang nyata dalam kegiatan-kegiatan sosial. Bila diperhatikan secara cermat, dari batasan-batasan yang telah diberikan para ahli dapat disimpulkan bahwa sikap itu pada prinsipnya adalah kesiapan merespons yang sikap positif atau sikap negatif terhadap obyek atau situasi secara konsisten. 2. Pengertian Ta‟awun Menurut kamus kontemporer Arab Indonesia kata taawun berasal dari bahsa Arab اَن َ َ َٔرَع, َاَن َ َ ذَعyang artinya tolong menolong, bekerja sama, bergotong royong. Sedangkan ذَعَاَنhal tolong menolong, bekerja
xlv
sama, bergotong royong. Menurut Musthaja (1976:227) ta‟awun berarti tolong-menolong. Pengertian taawun adalah tolong menolong, bantumembantu, bahu membahu satu dengan yang lain. Ta‟awun juga dapat diartikan sebagai sikap kebersamaan dan rasa saling memiliki dan saling membutuhkan antara satu dengan yang lainnya, sehingga dapat mewujudkannya pergaulan harmonis dan rukun. Sikap ta‟awun adalah sikap tolong menolong terhadap semua mahkluk Allah SWT. Orang yang memiliki sikap taawun akan memiliki jiwa sosial yang tinggi. Biasanya orang yang memiliki sikap ta‟awun memiliki hati yang lembut, menghindari permusuhan, mengutamakan persaudaraan, tidak mengharapkan imbalan atas apa yang diperbuat dalam menolong orang lain yang membutuhkan juga ikhlas dalam beramal. 3. Keta‟awunan dalam Bekerja Ta‟awun merupakan sikap terpuji. Sifat ini menjadikan pelakunya lebih bersosial dalam bermasyarakat. Dalam bekerja sikap ta‟awun berperan penting dalam mensukseskan pekerjaan, karena sikap ta‟awun mengajarkan hubungan antara antara satu dengan yang lain untuk saling bantu-membantu. Islam telah mendorong umatnya untuk tolong menolong dan berkerjasama dalam kebaikan dan takwa. Sebaiknya Islam melarang kaum muslimin berkerjasama dan tolong menolong dalam hal kemaksiatan dan dosa (Abdurrahman, 2005:46). Seperti firman Allah Q.S ar-Rahman ayat 60:
xlvi
“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula)‟‟. (Ar Rahman: 60) Tidak selamanya orang hidup berada dalam kecukupan dan kelebihan.
Suatu
saat,
pasti
mengalami
kekurangan
yang
membutuhkan uluran tangan orang lain. Akhlaq Islam mengajarkan bahwa orang yang berada dalam kesusahan harus dibantu dengan semampunya (Salamulloh, 2008: 98). Jadi tolong-menolong (ta‟awun) adalah termasuk persoalan-persoalan penting dilaksanakan oleh seluruh umat manusia secara bergantian, sebab tidak mungkin manusia itu akan hidup sendiri-sendiri
tanpa menggunakan
pertukaran kepentingan dan kemanfaatan (Musthaja, 1976:223). Kita hanya cukup melihat apa yang dicontohkan oleh orangorang yang bertaqwa, Nabi Muhammad SAW. Meski sikap ta‟awun berarti harus saling menyayangi, akan tetapi jika menyayangi tersebut diperlihatkan di sisi Allah SWT, maka itulah sikap menyayangi yang paling nikmat dan paling baik. Hal itu disebabkan karena ubudiyyah (penghambaan) tidak terwujud dan tidak dikatakan sempurna, kecuali jika ada rasa sayang atau cinta kepada Allah SWT. Adapun sikap tolong menolong dihadapan sesama muslim seperti di dalam tubuhnya sendiri. Dengan sikap tersebut maka aka timbul sikap saling mencitai dan menyanyangi seperti hadis dibawah ini:
xlvii
َ َ لَا َي َسسُي:عىً لَا َي ٓذ ََشِ اٌمؤمىٕهَ ف: َللا يَلَع ُهللا ىَلَص َ ّ للا َ َ عه اٌىع َمان ته تَشٕش َسض سائش َ ذَذَا:ُعض َ ً إرَا اشر َ َىّ مى،سذ َ ًٌَ ّع َ َمث ًَ اٌ َج:ذ ََُادٌم ََذ َ َشاحمٍم ََذ َعَاطفٍم ْ سَاي اٌثخاس.سذ تاٌس ٍَش ََاٌحم َ اٌ َج Diriwayatkan oleh Abu an-Nu‟man bin Basyir, dia berkata, Rasul pernah bersabda: kaum mukmin harus saling menyanyangi ,mencintai, dan berbuat baik; mereka bagaikan satu tubuh, jika ada bagian yang sakit maka seluruhnya turut sakit pula. (HR al-Bukhori). Serendah-rendahnya martabat atau tingkat ta‟awun yakni memberi pertolongan pada orang lain dengan harapan atau maksud dalam hati agar nantinya akan ditolong juga olehnya. Sedangkan martabat ta‟awun yang paling tinggi ialah memberi pertolongan tanpa ada maksud yang terkandung oleh dalam hatinya semata-mata mencari ridho Allah (Mushthaja, 1976:224) Islam menganjurkan umatnya untuk hidup rukun tentram, saling
menyanyangi
dan
mencintai.
Sampai-sampai
Rasul
mengibaratkan mereka seperti tubuh dimana satu anggota dengan anggota saling membutuhkan (Ummatin, 2006:56) Ketika satu muslim perlu bantuan maka muslim yang lain akan segera membantu, seperti anggota tubuh antara satu dengan yang lain saling membutuhkan. Seperti hadis di dalam kitab Jawahirur bukhori
عه اٌىَث َّ يَلَع ُهللا ىَلَصَ لَا َي ان اٌمؤمه َوا ٌثىَٕان َ ًعى َ ّ للا َ ََ َ ُعه ا َتٓ م َ سّ َالأ َشعَش َسض ًَصا تع َ ََ َٔشذ تَعضا َ َ شثَ َه ا xlviii
Dari Abu Musa Al-Asy‟ari R.A. bahwasannya Nabi Bersabda: ”sesungguhnya orang mukmin itu ibarat satu bangunan yang menguatkan antara satu dengan yang lain, dan seperti jari yang saling melengkapi (Jawahirul Bukhori). Dengan adanya sikap taawun maka ketika orang bekerja akan lebih cepat selesai, orang akan saling membantu sama lain tanpa adanya pamrih karena membantu dengan rasa saling mencntai antara satu dengan yang lain. 4. Dalil-dalil sikap t'a‟awun a. Sikap taawun diterangkan dalam firman Allah Surat Al Maidah ayat 2:
“dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa-Nya”(Al Maidah ayat: 2) Menurut Ali Ash Shabuni maenafsirkan ayat ini sebagai berikut, “maksudnya, tolong-menolong kalian dalam perbuatan baik, dan meninggalkan kemungkara; serta tolong-menolonglah kalian dalam perbata yang bisa mendekatkan diri kepada Allah Ta‟ala‟‟. Ayat di atas merupakan hujatan nyata, sekaligus sebagai kaidah dasar dalam hal ta‟awun (tolong-menolong) (Abdurrahman. 2005:47).
b. Sabda rasulullah,
xlix
سثًٕ للا تخَٕش فَمَذ غَضَ ا َ ّف غَاصٔا ف َ َّمه َجٍضَ غَاصٔا ف َ ٍَسثًٕ للا فَمَذ غَضَ ا ََ َمه َخ „‟barangsiapa yang menyediakan bekal untuk orang yang berperang dalam jalan Allah, maka berarti ia ikut berperang, dan barangsiapa yang tidak ikut berperang lalu menjaga baik –baik keluarga yang ditinggalkan orang yang berperang, berarti ia ikut perang” (HR. AlBukhori dan Muslim). c. Sabda rasullulah
لَا َي َسسُي للا:عىً لَا َي َ ٓ للا َ ََ َعه أَتٓ َعثذاٌشح َمه صَ ٔذ ته خَا ٌذ اٌج ٍَىٓ َسض َ ف غَاصٔا فٓ أًٌٍَ ت َخٕش فَمَذ َ ٓ " َمه َج ٍَضَ غَاصٔا ف:يَلَع ُهللا ىَلَص َ ٍَ ََ َمه َخ,سثًٕ للا فمَذ غَضَ ا ًٍٕ مرفك ع."غَضا ”Dari Abdur Rohman bin Zaid bin Khalid al-Zjuhani r.a katanya: “Rasulullah SAW bersabda: „‟barang siapa siapa yang memberi barang-barang atau bekal untukseseorang yang berperang fisabilillah, maka dianggaplah dia sebagai orang yang benar-benar ikut berperang, yakni sama pahalanya orang yang ikut berperang itu. Dan barang siapa yang meninggalkan kepada keluarga orang yang berperang fisabilillah berupa suatu kebaikan pa yang dibutuhkan untuk kebutuhan saudaranya itu, maka dianggap pulalah ia sebagai orang yang benar-benar ikut berperang” (Muthafaqun Alaih). Penjelasan hadist tersebut dalam kitab Riyadhus Shalihin adalah Beliau, Nabi SAW. Memerintahkan umatnya untuk membantu orang lain untuk berjihad, baik dengan menyiapkan perbekalan orang itu atau mencukupi kebutuhan keluarganya yang ditinggalkannya.
l
Dengan demikian ia mendapatkan pahala jihad. Begitu pula orang yang membantu dalam kebaikan (Mushthaja, 2007:240). d.
Hadits Nabi
َ َ لَا َي َسسُي:عىً لَا َي َ َ اوصشاَخان:َللا يَلَع ُهللا ىَلَص ظاٌما َ َّ للا َ َ َعه ا َو َ س َسض َ ف وَىصشي ظاٌما؟ َ ٕ فَ َى, ٌَزَاوَىصشي َمظٍُما, َٔا َسسُ َي للا:لَاٌُا.اََ َمظٍُما ْسَاي اٌثخاس."ًَٔ ذ َأخز فَُقَ َٔذ: لَا َي Diriwayatkan dari Anas , dia berkata, Rasul pernah bersabda: “Tolonglah saudaramu yang dzalim atau dizalimi”. Para sahabat bertanya: “Ya Rasul, kami memang harus menolong orang yang dizalimi , bagaimana kami harus menolong orang zalim?"Rasul bersabda: cegahlah dia dari perbuatan zalim!” (HR. Al-Bukhori) Tolong menolong sesama saudara maupun sesama tetangga adalah sebuah kebutuhan bagi seorang muslim yang mendabakan hidup rukun, damai, dan sejahtera. Islam menganjurkan seseorang memberi pertolongan kepada yang dizalimi maupun menzalimi karena keduanya sama-sama menderita kerugian (Ummatin.2006:8). 5. Lawan dari sikap ta‟awun Lawan dari sikap (ta‟awun) tolong menolong ialah sikap acuh tak acuh. Sikap acuh tak acuh termasuk sikap tercela. Sikap ini di larang oleh Rasulullah. Dalam kamus besar bahasa Arab acuh tak acuh adalah masa bodoh atau tidak peduli sama yang lain. Anipati sama saja dengan sikap acuh tak acuh, antipati merupakan sikap negatif, dalam antipati individu menunjukkan rasa penolakan pada orang lain (Bimo, 1991:73). li
6. Keutamaan sikap ta‟awun Sikap ta‟awun mempunyai beberapa keutamaan, diantaranya: a. Ta‟awun adalah sikap yang mempunyai martabat yang sangat tinggi dan dapat mendapatkan ridho Allah (Mushthaja, 2005:224). b. Sikap ta‟awun akan menumbuhkan persatuan umat yang sungguhsungguh bersatu dalam hati dan raga (Mushthaja, 2005:225). c. Orang yang selalu menolong orang lain atau bersikap ta‟awun maka akan dengan mudah dicintai banyak orang (Mushthaja, 2005:225). d. Suka menolong (ta‟awun) dan membantu tetangga adalah sifat terpuji dan mulia (Abdurrahman, 2005:49). e. Suka
tolong-menolong
(ta‟awun)
akan
menciptakan
suasana
kekeluargaan dan ketentraman hidup (Abdurrahman, 2005:50).
7. Karakteristik sikap ta‟awun a. Ramah Menurut Haryatnto (2012:104) keramahan merupakan sifat terpuji yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam berperilaku sehari-hari kepada para sahabatnya. Dengan keramahan beliau mengikat para hati pemikatnya, karena sifat ramah menunjukkan sehatnya rohani seseorang. b. Berhubungan baik dengan siapa saja Dengan bekal baiknya hubungan siapapun, maka orang tidak dapat diragukan intergritasnya dihadapan sesamanya. Dengan hubungan
lii
yang baik, maka orang dapat menanamkan benih-benih kedamaian dilingkungannya (Haryanto, 2012:104). c. Kasih sayang
َ َ لَا َي َسسُي: عى ٍَا لَاٌَد ان للَ َسفٕك ٔحة: َللا يَلَع ُهللا ىَلَص َ عا ئ َ ّ للا َ عه َ ََ َ شحَ َسض ًٍٕ مرفك ع. ًٍاٌشفكَ فٓ ال َ مشو َ Aisyah ra. Berkata bahwa Rasulullah SAW. Bersabda,”sesungguhnya Allah itu Maha lembut dan menyukai kelembut dalam segala hal‟‟. Pelajaran dari hadis diatas Anjuran bersikap lemah lembut karena sikap tersebut mengutamakan kasih sayang dan kemudahan sehingga dapat menimbulkan keakraban dan kesatuan hati (Mustofa, 2007:705).
d. Simpati Dalam kamus bahasa Indonesia simpati ialah rasa kasih atau rasa setuju, bersimpati berartin menaruh kasih. Simpati merupakan perasaan rasa tertarik pada orang lain, simpati timbul tidak atas dasar logis melainkan atas dasar perasaan. Dengan rasa simpati maka orang seakan-akan berlangsung dengan sendirinya (Bimo, 1991:78). Dengan bersimpati maka orang akan senantiasa saling membantu dengan sendirinya. e. Rendah hati Sikap rendah hati menjadikan seseorang semakin terhormat di sisi Allah dan di mata orang lain (Mustafa, 2005: 681). Rasulullah adalah
liii
potret manusia yang rendah hati terhadap umatnya, yang selalu memenuhi kebutuhan mereka.(Salamullah,2008:124). Allah berfirman dalam Q.S Al-Luqman:
Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri (Q.S Luqman 31: 18)
f. Ihklas Arti ihklas ialah murni atau bersih tidak ada campuran. Suatu pekerjaan yang dikatakan ihklas, kalau pekerjaan itu semata-mata karena Allah saja, mengharap ridhoNya dan pahalaNya (Humaidi. 1980: 151). Rasulullah SAW bersabda:
ًٍَ َل َٔمثًَ للا مهَ اٌعَ َمً إ َل َوا َن ًٌَ َخا ٌصا ََاتر َغّ تً ََج “Allah tidak menerima amal, kecuali amal yang dikerjakan dengan ihklas karena dimata-mata dan dimaksudkan untuk mencari keridhoaanNya” (Riwayat Ibnu Majah). C. HUBUNGAN BUDAYA KERJA DENGAN SIKAP TA’AWUN Budaya merupakan suatu kebiasaan orang dalam melakukan suatu hal yang bersifat turun temurun dari zaman dahulu. Kebudayaan meliputi
liv
akal dan perbuatan, sebab semua akal dan perbuatan tercakup di dalamnya dan dapat diungkapkan dengan basis dan cara berfikir termasuk
di
dalamnya perasaan karena perasaan juga merupakan maksud dalam pikiran. Dengan budaya di Indonesia yang bersifat toleran maka budaya di Indonesia adalah suatu budaya yang berlandaskan Pancasila yang dari perwujudan cipta, karya dan karsa. Dan merupakan keseluruhan daya upaya manusia Indonesia untuk mengembangkan harkat dan martabat bangsa. Dengan terwujudnya suatu kebudayaan dipengaruhi oleh sejumlah faktor, yaitu hal-hal yang menggerakkan mausia untuk menghasilkan kebudayaan. Oleh karena itu kebudayaan merupakan produk kekuatan jiwa manusia sebagai makhluk Tuhan yang tertinggi. Dengan adanya budaya maka kerja seseorang guru tidak akan berubah-ubah dari waktu ke waktu, kerja seorang guru dalam memdidik peserta didik amatlah sangat penting untuk disusun dan diterapkan secara rinci. Dalam hal ini kerja guru sangat berperan penting dalam mensukseskan peserta didiknya. Kalau guru tidak bisa memaksimalkan perannya sebagai guru dalam proses belajar mengajar maka dapat dikatakan kerja guru tidak lah berhasil dalam mendidik peserta didik, atau dapat dikatakan gagal. Kedudukan guru sebagai penentu keberhasilan pelaksanaan belajar mengajar dituntut untuk menghasilkan kinerja yang tinggi dalam menjalin tugas dan tanggung jawab secara maksimal untuk menghadapi dan
lv
mengantisipasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terus berkembang. Kerja dalam Islam pun sangat dianjurkan, di dalam Al-Qur‟an banyak terdapat dalil-dalil yang memerintahkan seseorang untuk bekerja. Dan dengan bekerja maka akan terwujud suatu cita-cita yang diharapkan. Kerja merupakan suatu ibadah yang pada dasarnya wajib di lakukan oleh seseorang. Kewajiban ini bersifat individual atau bisa dikatakan fardhu‟ain, yang tidak bisa di wakilkan oleh orang lain. Dengan begitu guru wajib mendidik peserta didik karena itu adalah pekerjaan guru, dimana pekerjaan itu tidak bisa di wakilkan oleh orang lain. Dalam bekerja guru harus bersifat profesional dalam meningkatkan mutu pendidikan yang lebih baik, kerja guru dalam membimbing dan menjalankan proses pembelajaran di sekolah harus di dukung oleh semua fasilitas yang mendorong kelanjaran proses belajar mengajar. Sikap guru terhadap pekerjaan adalah suatu kecenderungan seorang guru dalam merespon suka atau tidak suka terhadap pekerjaannya, yang pada akhirnya diungkapkan dalam bentuk tindakan atau perilaku yang berkenaan dengan profesinya. Respon dan perilaku seorang guru terhadap pekerjaannya dapat diungkapkan dalam bentuk kepercayaan dan kepuasan guru terhadap pekerjaannya maupun dalam bentuk perilaku yang ditampilkan. Sikap ta‟awun merupakan sikap yang sangat membantu orang dalam bekerja, karena sikap ini adalah sikap saling bekerja sama dalam menjalankan suatu pekerjaan dengan mudah. Sikap ta‟awun dianjurkan
lvi
oleh agama Islam dalam menjalankan sutu pekerjaan yang bersifat baik. Sebaliknya agama Islam melarang orang bersikap sikap ta‟awun dalam melakukan perbuatan yang dilarang oleh agama. Sikap ta‟awun sudah di contohkan oleh Rasul dan para sahabatnya dalam menegakkan ajaran Islam. Dan kita wajib mencontoh apa yang sudah dicontohkan oleh Beliau.
BAB III HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA 1. Letak Geografis Sekolah SMK Muhammadiyah Salatiga berada di jalan KH. Ahmad Dahlan, yang bertepatan di desa Sidorejo lor kecamatan Sidorejo kota Salatiga. Sebelah timur SMK Muhammadiyah Salatiga ada SDN Sidorejo dan di sebelah baratnya terdapat sekolahan yang juga sama besar yaitu SMA Muhammadiyah Salatiga. SMK Muhammadiyah Salatiga memiliki halaman yang luas dan halaman parkir yang luas juga, dan bangunan yang sudah berbentuk rapi dan bertingkat. Sebelah halaman Sekolah terdapat juga bangunan Masjid yang lumayan besar. Masjid tersebut juga digunakan untuk melakukan salat dzuhur berjamaah antara Guru dan siswa SMK Muhammadiyah Salatiga dan juga di gunakan untuk sholat jum‟at dan sholat sunah lainnya. 2. Sejarah
lvii
SMK Muhammadiyah Salatiga berdiri pada tanggal 5 februari tahun 1990 yang telah diresmikan oleh ketua Majelis Pendidikan dan Kebudayaan oleh Drs. Hadits. Pendirian SMK Muhammadiyah Salatiga banyak faktor-faktor yang mempengaruhinya diantaranya ialah faktor tentang banyaknya peminat lulusan SLTP di daerah Salatiga dan sekitarnya yang ingin melanjutkan pendidikan di Sekolah Teknologi Menengah. Sedangkan STM yang sudah ada di Salatiga tidak lagi mampu menampung. Pesatnya perkembangan perindustrian di Salatiga dan sekitarnya memungkinkan banyaknya permintaan tenaga lulusan STM. Maka dari itu SMK MUHAMMADIYAH berdiri di tengah kurangnya STM. Dan demi mengelola pendidikan dan ikut bertanggung jawab dalam mencerdaskan bangsa khususnya terhadap masa depan generasai muda, bangsa dan negara. 3. Visi dan Misi a. Visi Menciptakan Tamatan Unggulan yang Berkwalitas, Inovatif, Islami, Terampil dan Mampu Menjawab Tuntutan Zaman. b. Misi 1. Meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta profesionalisme seluruh personil sekolah sesuai dengan profesionalisme. 2. Menyelenggarakan
pendidikan
berkualitas, inovasi dan Islami.
lviii
dan
pembelajaran
yan
3. Mewujudkan IPTEK dan sumber daya manusia yang berakhlakul karimah, terampil dan kompetitif dalam bidang keahliannya. 4. Menghasilkan tamatan yang berpetensi, handal dan bersifat profesional serta mampu mengembangkan dirinya sesuai dengan kebutuhan kerja. 5. Membimbing peserta didik dan alumni dalam berwirausaha yang kompetitif. 4. Tujuan pendidikandan tujuan sekolah di SMK Muhammadiyah Salatiga. a. Tujuan pendidikan Ada beberapa khusus tujuan di SMK Muahammadiyah Salatiga Beberapa tujuan tersebut adalah sebagai berikut: 1. Mempersiapkan siswa ke jenjang yang lebih tinggi dan meluaskan pendidikan dasar. 2. Meningkatkan kemampuan siswa sebagai anggota masyarakat dalam mengadakan hubungan timbal balik dengan lingkungan sosial, budaya dan alam sekitar. 3. Meningkatkan mengembangkan
kemampuan diri
sisiwa
sejalan
dengan
untuk
dapat
perkembangan
pengetahuan teknologi dan kesenian. 4. Menyiapkan siswanya untuk memasuki lapangan kerja dan mengembangkan sikap profesional.
lix
b. Tujuan sekolah. 1. Menghasilkan outcome yang berkepribadian, bertaqwa dan berakhlakul karimah. 2. Menghasilkan
tamatan
yang memiliki
keunggulan
dan
mengembangkan konsep teori dan praktek sesuai dengan progam keahlian. 3. Menghasilkan tamatan yang siap memasuki dunia kerja serta mampu mengembangkan sikap profesional. 4. Tercipta jaringan kerja yang harmoni dengan instansi terkait dan DUDI. 5. Tercipta tamatan yang terampil, kompetitif mandiri dan berjiwa wirausaha. 5. Progam Keahlian di SMK Muhammadiyah Salatiga Beberapa program keahlian yang diajarkan di SMK Muhammadiyah Salatiga antaralain sebagai berikut: a. Teknik instalasi tenaga listrik b. Teknik permesinan c. Teknik otomotif d. Teknik kendaraan ringan e. Teknik garmen 6. Data siswa SMK MUHAMMADIYAH memiliki siswa yang banyak yang berjumlah 804 siswa terdiri dari siswa laki-laki berjumlah 744 dan
lx
perempuan berjumlah 60, dengan jumlah dari kelas IX sampai kelas XII. Tabel 3.1 Data siswa SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun Ajaran 2014/2015 Kompeten si keahlian
Tingkatan I Ro mb
Tingkatan II
Siswa L
Ro P
el
mb
Tingkatan III
Siswa L
Ro P
el
mb
Siswa L
Jumlah ro
P
el
Siswa
mb
L
P
el
T. Garmen
1
-
9
1
-
14
1
-
25
3
-
48
T. PTL
1
40
4
1
39
2
1
33
2
3
109
8
TP
3
124
2
2
81
-
4
123
1
9
328
3
TKR
3
118
1
3
102
-
3
87
-
9
307
1
jumlah
8
282
16
7
219
16
9
243
28
24
744
60
Jumlah total
24
804
7. Daftar nama Guru di SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA Keadaan Guru di SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA mempunyai otensi yang sangat baik, karena tiap-tiap guru mempunyai kompetensi keahlian dalam bidang masing-masing. Dewan guru mempunyai jiwa berjuang yang tinggi dan bisa dilihat bahwa dewan guru SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA berasal dariluar wilayah kecamatan sidorejo tetapi dalam pelaksanaan proses belajar mengajar selalu tepat waktu. Nama Guru di SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA dapat dilihat pada tabel berikut : Tabel 3.2 Daftar Nama Guru SMK MUHAMMADIYAH tahun 2014
lxi
No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Nama Drs. Muhammad Busri. M.Pd Bambang Siswanto, S.Pd Suwarno, S.Pd Zumri, S.Pd Sisyono, S.Pd Drs. Surono, M.Pd Sardi, S.Pd Rahmadi, S.Pd Dra. Asih Pujawati Risda milasanti, S.Pd Suryono, S.Pd Drs. Muh. Khudlori Sumindaryati, S.Pd Premono Surana S.Pd Henny sulistyowati, S.Pd
17 18 19
Muh. Nurdin S.T Karsini, S.Pd Istianatun, T.ST
20 21 22 23
Drs. Amir Hafilin Drs. Purwanto, B.Sc Ratna Tri Handayani, S.Pd Zahansari, S.Pd
24 25 26 27 28 29
Supriyanti, SE Heny Purnawan, S.Pd Sumarjono, S.Pd Dian Adriyanto, S.Pd Drs. Haris Prihantomo, M.Pd Endang Budi H, S.Pd
30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
Sri rejeki, S.Pd Joko wahyono, S.Pd Sipta nofianto, ST Gunawan Akhyani, S.Pd Nanik Rahmawati, S.Pd Eko Budi Cahyono, ST Nurul Aini, S.Pd Raditya Wisnu W, S.Pd Hari Supriyadi, S.Pd Fajar Rusiyanti, S.Pd Choirul Anam, S.Pd Ani Indrayanti, S.Pd lxii
Jabatan Kepala Sekolah Wk. Kurikulum Pokja Prakerin Waka Keislaman Staf, Kurikulum Guru Guru Koordinator BK Wali Kelas Wali Kelas Kajur Otomotif & wali kelas Wk, Kesiswaan Wali Kelas Wali Kelas Wali Kelas Kajur Teknik Permesinan & wali kelas Humas & Wali Kelas Wali Kelas Kajur T. Instal T. Listrik & Wali Kelas Wali Kelas Guru Wali Kelas Staf Waka Sarpras & Wali Kelas Guru Wali Kelas Wali Kelas Guru Waka Sarpras Staf Waka Kesiswaan & Wali Kelas Wali Kelas Guru Kabeng & Wali Kelas Guru Wali Kelas Wali Kelas Guru Wali Kelas Guru Guru Wali Kelas Guru
42 43 44 45 46 47 48 49 50
Tugini Khadzikul Fikri Kurnia Setiawan, ST Nanik Sugiyanti, S.Ps Tugimin, ST Ari Sri Maryanto, ST Fatchan Rafiqi, S.Pd Eko Lisyawati, S.Pd Suparmi, S.Pd
Guru Guru Wali Kelas Wali Kelas Guru Wali Kelas Guru Guru Guru
Sumber: Dokumentasi SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA B. Penyajian data Setelah melalui penyebaran angket terlebih dahulu di sajikan bentuk data guna memperlancar langkah suatu peneliti. Berikut ini penulis lampirkan data responden dari hasil penelitian di SMK Muhammadiyah Salatiga: 1. Data Responden Nama responden dapat dicermati pada tabel 3.3 Tabel 3.3 Nama responden SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 No. Nama Jabatan 1 Drs. Muhammad Busri. M.Pd Kepala Sekolah 2 Bambang Siswanto, S.Pd Wk. Kurikulum 3 Suwarno, S.Pd Pokja Prakerin 4 Zumri, S.Pd Waka Keislaman 5 Sisyono, S.Pd Staf, Kurikulum 6 Drs. Surono, M.Pd Guru 7 Sardi, S.Pd Guru 8 Rahmadi, S.Pd Koordinator BK 9 Dra. Asih Pujawati Wali Kelas 10 Risda milasanti, S.Pd Wali Kelas 11 Suryono, S.Pd Kajur Otomotif & wali kelas 12 Drs. Muh. Khudlori Wk, Kesiswaan 13 Sumindaryati, S.Pd Wali Kelas 14 Premono Wali Kelas 15 Surana S.Pd Wali Kelas 16 Henny sulistyowati, S.Pd Kajur Teknik Permesinan & wali kelas lxiii
17 18 19
Muh. Nurdin S.T Karsini, S.Pd Istianatun, T.ST
Humas & Wali Kelas Wali Kelas Kajur T. Instal T. Listrik & Wali Kelas 20 Drs. Amir Hafilin Wali Kelas 21 Drs. Purwanto, B.Sc Guru 22 Ratna Tri Handayani, S.Pd Wali Kelas 23 Zahansari, S.Pd Staf Waka Sarpras & Wali Kelas 24 Supriyanti, SE Guru 25 Heny Purnawan, S.Pd Wali Kelas 26 Sumarjono, S.Pd Wali Kelas 27 Dian Adriyanto, S.Pd Guru 28 Drs. Haris Prihantomo, M.Pd Waka Sarpras 29 Endang Budi H, S.Pd Staf Waka Kesiswaan & Wali Kelas 30 Sri rejeki, S.Pd Wali Kelas 31 Joko wahyono, S.Pd Guru 32 Sipta nofianto, ST Kabeng & Wali Kelas 33 Gunawan Akhyani, S.Pd Guru 34 Nanik Rahmawati, S.Pd Wali Kelas 35 Eko Budi Cahyono, ST Wali Kelas 36 Nurul Aini, S.Pd Guru 37 Raditya Wisnu W, S.Pd Wali Kelas 38 Hari Supriyadi, S.Pd Guru 39 Fajar Rusiyanti, S.Pd Guru 40 Choirul Anam, S.Pd Wali Kelas 41 Ani Indrayanti, S.Pd Guru 42 Tugini Guru 43 Khadzikul Fikri Guru 44 Kurnia Setiawan, ST Wali Kelas 45 Nanik Sugiyanti, S.Ps Wali Kelas 46 Tugimin, ST Guru 47 Ari Sri Maryanto, ST Wali Kelas 48 Fatchan Rafiqi, S.Pd Guru 49 Eko Lisyawati, S.Pd Guru 50 Suparmi, S.Pd Guru Sumber: Dokumentasi SMK MUHAMMADIYAH SALATIGA 2. data hasil angket. a. Budaya kerja Budaya kerja dalam penelitian ini diperoleh lewat penyebaran angket tentang budaya kerja yang ada di SMK lxiv
Muhammadiyah Salatiga. Berdasarkan jawaban angket yang diberikan kepada 50 responden dapat memberikan gambaran tentang
kondisi
budaya
kerja
yang
ada
di
SMK
Muhammadiyah Salatiga sebagaimana terlihat dari hasil angket dibawah ini. Tabel 3.4 Daftar nilai hasil angket tentang budaya kerja Tahun 2015 No.
Nama
Jawaban angket tentang
Responden 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.
MB BS SW ZM SY SR SD RH AP RM SR MK SM PR SR HS MN KR
lxv
1
2
3 4 5 6 7 8 9
10
4
4
2 4 2 4 4 4 3 4
4
3
4 4 3 4 3 3 2 4
4
3
2 3 4 3 3 4 4 3
4
3
4 4 4 4 2 4 4 3
4
4
4 4 3 4 2 3 4 2
4
3
3 3 4 3 3 3 4 3
4
3
3 4 3 4 3 4 3 4
4
3
4 3 4 3 3 3 4 3
3
4
4 4 3 4 3 3 2 4
4
4
3 4 3 4 2 3 4 2
4
4
3 4 4 4 4 4 4 3
4
3
4 4 3 4 3 3 2 4
4
3
4 3 4 3 3 3 2 3
4
3
4 3 4 4 4 4 4 3
4
3
4 4 3 4 3 3 2 4
4
3
3 3 4 3 4 4 4 3
4
3
3 3 4 3 3 3 4 3
4
3
4 4 4 4 2 4 4 3
19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
IT AH PW RT ZH SP HP SM DA HP WB SR JW SN GA NR EB NA RW HS FR CA AI TG KF KS NS TG AS FR EL
4
3
2 3 4 3 3 4 4 3
4
4
4 4 3 4 4 3 4 4
4
4
3 4 4 4 4 4 4 3
4
3
4 4 4 4 3 4 4 3
4
3
3 3 4 3 3 3 4 3
4
3
4 3 4 4 3 3 2 4
4
4
3 4 3 4 2 3 4 2
4
4
3 4 3 4 2 3 4 2
4
3
4 4 3 3 3 2 3 4
4
3
4 4 3 4 3 3 2 4
4
4
3 4 3 4 2 3 4 2
4
3
3 3 4 3 3 4 3 4
4
3
2 3 4 3 3 4 4 3
4
3
3 4 3 4 2 3 4 2
4
3
3 4 3 4 1 3 4 1
4
3
3 4 3 4 4 3 4 4
4
3
3 4 3 4 1 3 4 1
4
3
3 4 3 4 2 3 4 1
4
3
2 3 4 3 3 4 4 3
4
4
3 4 3 4 2 3 3 2
4
3
3 4 3 4 3 4 3 4
4
3
3 4 3 4 2 3 4 1
4
3
2 3 4 4 3 4 4 3
4
3
3 3 3 4 2 3 4 1
4
3
4 4 3 4 2 4 4 3
4
4
4 4 3 4 3 3 2 4
4
3
3 3 4 3 3 3 4 3
4
3
2 3 4 3 3 4 4 3
4
3
3 4 3 4 2 3 4 3
4
4
3 4 3 4 2 3 4 2
4
3
3 4 3 4 2 3 4 1
lxvi
50
4
SP
3
4 4 4 4 2 4 4 3
Lanjutan....... No.
Nama Responden
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.
MB BS SW ZM SY SR SD RH AP RM SR MK SM PR SR HS MN KR IT AH PW RT ZH SP HP
Jawaban angket tentang
Skor
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Total 4
3
3
4
4
1
4
2
4
3
2
4
3
4
4
2
4
3
4
3
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
4
3
3
4
2
4
4
3
3
4
3
4
1
4
2
3
3
4
4
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
4
3
3
4
4
2
4
2
4
3
3
3
3
3
4
3
4
3
3
3
3
4
4
3
3
3
4
3
4
3
3
4
1
4
2
3
3
4
2
4
4
3
2
4
3
4
3
4
3
3
2
4
3
4
4
2
4
3
3
4
3
4
3
3
4
2
4
3
4
4
4
3
3
3
4
3
4
4
3
3
2
4
3
4
4
2
4
3
4
4
3
3
3
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
4
3
3
4
2
4
4
3
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
3
3
4
3
3
4
4
3
3
4
3
2
4
3
4
3
4
3
3
4
4
3
4
2
2
4
3
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
3
4
3
3
4
3
4
3
3
4
1
4
2
3
3
4
4
4
lxvii
67 68 65 70 66 65 67 65 68 66 69 68 68 65 68 65 65 70 65 69 69 71 65 68 66
26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
SM DA HP WB SR JW SN GA NR EB NA RW HS FR CA AI TG KF KS NS TG AS FR EL SP
3
4
1
4
2
3
3
4
4
4
2
4
4
3
3
4
4
3
4
3
2
4
3
4
4
2
4
3
4
4
3
4
4
4
2
3
3
4
4
4
3
4
3
4
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
3
4
3
2
3
4
4
4
3
3
3
4
3
2
3
4
4
4
3
3
3
4
3
2
3
4
4
4
3
3
3
4
3
2
3
4
4
4
3
3
3
4
3
2
3
4
4
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
4
3
3
3
4
4
4
4
3
3
4
4
1
4
2
4
3
3
2
3
4
3
2
3
4
4
4
4
3
3
3
4
3
4
2
4
4
3
3
2
4
3
2
3
4
4
4
4
3
3
4
2
4
4
3
3
4
2
4
3
4
4
2
4
3
4
3
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
4
2
3
4
3
3
1
4
3
4
3
3
4
4
3
4
1
4
3
4
3
4
4
4
3
3
3
4
3
2
3
4
4
4
4
3
3
4
2
4
4
3
3
4
66 68 68 66 64 65 66 63 63 63 64 65 66 67 63 65 62 69 68 65 65 66 66 64 70
b. Sikap ta‟awun Sikap ta‟awun guru dalam penelitian ini diperoleh lewat penyebaran angket tentang sikap ta‟awun guru yang ada di SMK Muhammadiyah Salatiga. Berdasarkan jawaban angket lxviii
yang diberikan kepada 50 responden dapat memberikan gambaran tentang kondisi sikap ta‟awun yang ada di SMK Muhammadiyah Salatiga sebagaimana terlihat dari hasil angket dibawah ini. Tabel 3.5 Daftar nilai hasil angket tentang Sikap ta‟awun Tahun 2015 No.
Nama
Jawaban angket tentang
Responden 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.
MB BS SW ZM SY SR SD RH AP RM SR MK SM PR SR HS MN KR IT
lxix
1
2
3 4 5 6 7 8 9
10
4
2
4 4 4 2 4 1 4
4
4
3
2 3 4 3 3 4 2
4
3
3
4 3 3 3 4 3 4
4
4
3
4 3 4 4 3 3 2
3
3
3
3 3 4 3 3 4 3
3
4
3
4 2 4 3 2 4 3
4
4
3
4 4 3 3 4 2 3
4
4
4
4 4 3 4 3 4 4
1
4
3
3 4 3 3 3 4 2
3
3
3
3 3 3 3 2 4 3
4
4
3
4 2 3 4 3 4 3
4
4
3
4 3 4 3 4 4 4
2
4
3
4 3 4 3 4 2 3
4
4
4
3 4 3 4 3 4 3
4
4
3
4 4 3 4 3 3 4
4
4
3
4 3 4 3 3 4 3
4
4
3
4 4 3 4 4 4 3
4
3
4
3 4 4 3 4 4 4
4
3
4
4 4 3 4 4 4 4
4
20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
AH PW RT ZH SP HP SM DA HP WB SR JW SN GA NR EB NA RW HS FR CA AI TG KF KS NS TG AS FR EL SP lxx
3
4
4 3 4 4 3 4 4
3
4
3
3 4 3 4 2 4 3
4
4
3
3 4 3 2 4 4 3
4
4
3
3 4 3 4 2 4 2
3
4
3
3 4 3 4 2 4 2
3
4
3
4 4 4 3 4 4 4
3
4
3
3 4 2 4 3 4 2
4
4
3
4 3 4 3 4 3 4
2
4
3
4 4 3 4 3 4 4
3
4
4
4 4 4 3 4 4 4
4
4
3
4 3 4 3 4 3 4
3
3
3
4 3 2 3 3 3 3
4
4
3
4 4 4 3 4 4 4
3
4
3
3 4 3 2 4 3 3
3
4
3
3 4 3 2 4 3 1
3
3
4
3 4 4 3 4 4 3
3
4
3
3 4 3 2 4 3 4
4
4
3
3 4 3 4 4 3 4
4
4
4
4 3 4 3 3 4 2
4
3
4
3 4 3 4 3 4 3
4
4
3
4 4 4 4 3 4 4
2
4
4
4 3 3 4 3 4 3
3
3
4
4 3 4 3 4 4 3
3
4
4
4 3 3 3 4 4 3
3
4
4
4 3 3 4 3 2 3
3
4
4
3 4 3 4 3 4 3
4
4
3
4 4 4 3 2 4 2
4
4
4
3 4 4 4 4 3 4
2
4
3
3 4 3 4 4 1 2
4
4
3
4 3 4 3 4 3 3
3
4
4
3 3 4 3 4 3 3
4
Lanjutan....... No.
Nama Responden
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27.
MB BS SW ZM SY SR SD RH AP RM SR MK SM PR SR HS MN KR IT AH PW RT ZH SP HP SM DA
Jawaban angket tentang
Skor
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Total 4
3
4
3
4
2
4
4
3
3
3
3
4
3
4
2
4
3
4
3
3
4
2
4
3
4
2
3
4
2
4
2
4
3
4
4
4
3
2
3
4
3
4
3
4
3
4
3
3
3
3
4
3
3
4
3
4
3
3
3
3
4
3
4
2
4
2
3
3
3
3
4
2
4
2
4
2
4
3
4
3
4
3
4
4
3
4
3
4
4
3
4
3
4
2
4
3
3
4
4
3
4
3
4
2
3
3
4
3
2
4
3
4
3
4
2
4
2
4
3
3
4
3
3
4
2
3
3
3
3
3
4
3
4
2
4
4
2
4
3
3
4
4
4
3
4
3
4
4
3
3
4
4
3
4
3
4
4
4
4
4
3
2
4
3
4
3
4
3
4
3
4
4
3
4
3
4
3
4
4
4
4
3
4
4
4
4
3
4
3
4
4
3
4
3
3
4
3
3
3
3
4
2
3
3
3
4
3
3
3
3
4
2
3
3
3
4
3
3
3
3
4
2
4
3
4
3
3
4
3
3
4
2
4
3
4
3
3
4
3
4
4
3
4
3
4
4
2
3
4
3
4
4
4
1
4
4
2
4
4
3
3
4
3
4
3
4
3
4
3
lxxi
67 69 65 69 66 66 69 67 68 65 69 68 69 69 71 72 71 73 75 70 69 69 65 69 72 67 68
28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
HP WB SR JW SN GA NR EB NA RW HS FR CA AI TG KF KS NS TG AS FR EL SP
4
3
4
3
4
2
4
4
4
3
3
4
4
3
4
4
2
4
4
4
4
3
4
3
4
3
4
4
2
4
4
3
4
3
4
3
4
3
4
4
4
3
3
4
3
4
2
4
4
4
4
3
3
4
3
4
3
3
4
4
4
3
3
4
3
4
3
3
4
4
4
3
4
3
3
2
4
4
2
2
3
3
4
3
3
4
3
2
3
3
3
3
4
3
3
4
3
4
3
3
4
4
3
3
4
3
4
3
3
3
3
4
3
3
4
4
4
4
4
4
3
4
2
4
3
4
4
1
4
4
3
4
2
3
4
3
2
4
3
2
4
4
3
3
2
4
3
3
3
3
4
3
2
3
4
3
2
4
3
2
3
4
4
3
4
3
2
4
3
2
4
2
4
4
2
3
3
3
3
3
4
4
3
2
4
3
4
4
4
4
3
4
2
4
4
3
4
1
4
4
3
4
4
4
3
3
3
3
3
3
4
2
3
4
3
4
3
4
3
3
3
4
4
3
4
3
4
4
4
3
lxxii
71 75 70 66 70 66 64 66 65 69 73 72 67 69 71 69 69 66 67 67 68 65 71
BAB IV ANALISIS DATA
A. Analisis Deskriptif Analisis deskriptif ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana hubungan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015. Dalam mencapai tujuan tersebut, rincian pensekoran masing-masing item soal dari angket hubungan antara
lxxiii
antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun guru di SMK 3 Muhammadiyah Salatiga dapat dilihat dalam tabel sebelumnya sesuai dengan Skala Likert. Dari pedoman pensekoran, maka diperoleh skor tentang hubungan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun guru di SMK 3 Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 dari 50 responden. Skor tertinggi dan terendah pada variabel x (antara budaya kerja) berturut-turut adalah 71 dan 63. Langkah pertama dalam analisis deskriptif adalah mencari rata-rata skor jawaban angket antara budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015. Untuk mencari rata-rata data berkelompok interval digunakan rumus: 𝑓𝑖 𝑋 𝑥𝑖
x=
𝑓𝑖
Keterangan: x ∑fi ∑fi x xi
= Mean (rata-rata) = Jumlah Responden = Jumlah Frekuensi x titik tengah interval (Sugiono, 2009:45)
Sebelum menghitung rata-rata, maka data tersebut dikelompokkan berdasarkan distribusi kelompok dengan langkah sebagai berikut: 1. Menentukan jumlah kelas Rumus yang digunakan adalah K = 1 + 3.3 𝑙𝑜𝑔𝑛 K = Jumlah kelas dan n = Responden Dengan rumus tersebut diperoleh jumlah kelas sebaga berikut:
lxxiv
K = 1+3.3 log n = 1+3.3 log 50 = 1+3.3 1,69897 = 1+5,606601 = 6,606601 dibulatkan menjadi 7 2. Menentukan panjang kelas atau interval Panjang kelas atau interval (c) dapat diperoleh dengan rumus : 𝑅
C =𝐾
Keterangan
c = Panjang kelas/interval R = Range K = Jumlah Kelas (Sugiono,2009:54)
Adapun rumus R (range) sendiri adalah: R = 𝑥𝑡 − 𝑥𝑟 + 1
Keterangan
R = Range = Skor tertinggi = Skor terendah (Sugiyono,2009:55)
Dari rumus tersebut diperoleh range dan panjang kelas sebagai berikut: R
= 𝑥𝑡 − 𝑥𝑟 +1 = 71-63 + 1 =9 𝑅 𝐾
lxxv
C
=
= = 1,285 dibulatkan menjadi 2 Berdasarkan hasil perhitungan tersebut maka interval yang diperoleh 2. Sehingga tabel penolong perhitungan rata-ratanya tersaji dalam tabel (3.5) sebagai berikut: Tabel 4.1 Distribusi Skor antara budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 Interval c Titik Tengah Frekuensi fi xi 71 71,5 4 70-69 69,5 9 68-67 67,5 17 66-65 65,5 12 64-63 63,5 8 Jumlah 50
No Kelas 1 2 3 4 5
fi x xi 286 625,5 1147,5 786 508 3353
Berdasarkan tabel penolong itu, maka rata-rata (mean) dari skor antara budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 dihitung dengan rumus : 𝑓𝑖 X 𝑥𝑖 = 𝑓𝑖 𝑋 ⬚
= = 67,06 Setelah diketahui rata-rata skor antara budaya kerja langkah selanjutnya adalah menetapkan katagori skor tersebut. Dalam penelitian
lxxvi
ini, peneliti menetapkan lima katagori yang terdiri dari sangat kurang, kurang, cukup, baik dan sangat baik. Adapun rumus yang digunakan dalam kategorisasi ini adalah: x
x
ti ri panjang interval= nkategori
= = 1,6 Dibulatkan menjadi 2 Dari perhitungan tersebut kemudian ditentukan interval dan katagorinya seperti yang tersaji dalam tabel tersebut Tabel 4.2 Interval dan Katagori Skor Angket budaya kerja. No Interval Katagori 1 71 Sangat Baik 2 69-70 Baik Lanjutan ... Lanjutan .... 3 67-68 4 65-66 5 63-64
Cukup Kurang Sangat Kurang
Skor angket yang telah dipaparkan dalam tabel jawaban angket antara budaya kerja, kemudian dikonsultasikan dengan tabel interval dan katagori, sehingga tersaji tabel katagori skor variasi budaya kerja beserta jumlah respondennya.
No 1
Tabel 4.3 Katagori Skor Variabel X (budaya kerja) beserta Frekuensi Respondennya. Interval Katagori Frekuensi Sangat Baik 71 4 lxxvii
2 3 4 5
Baik 69-70 Cukup 67-68 Kurang 65-66 Sangat Kurang 63-64 Jumlah Responden
9 17 12 8 50
Dari penyebaran frekuensi tersebut dapat dihitung prosentase frekuensi dengan rumus: 𝐹
P = 𝑁 𝑋 100%
(Hadi,
1992:39) 1. Sangat Kurang P
=
100%
=
x 100%
= 16% 2. Kurang P
=
100%
=
x 100%
= 24% 3. Cukup P
=
100%
=
x 100%
= 34% 4. Baik P
=
100%
lxxviii
=
x 100%
= 18% 5. Sangat Baik P
=
100%
=
x 100%
= 8% Tabel 4.4 Katagori, Skor, Frekuensi, dan Persentase Jawaban Angket budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 No Katagori Interval Frekuensi Persentase 1 Sangat Baik 86-87 4 8% 2 Baik 85-84 9 18% 3 Cukup 83-82 17 34% 4 Kurang 81-80 12 24% 5 Sangat Kurang 79-78 8 16% Jumlah 50 100% Setelah analisis deskriptif pada variabel x selesai, selanjutnya peneliti akan menyajikan analisis deskriptif pada variabel y ( sikap ta‟awun). Dimulai dengan pensekoran jawaban hasil angket sikap ta‟awun. Adapun skor untuk tiap butir pertanyaanya sama dengan skor angket antara budaya kerja guru. Dari pedoman penyekoran tersebut, maka diperoleh skor tentang sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015 dari 50 orang responden. Skor tertinggi dan terendah pada variabel y (sikap ta‟awun guru) berturut-turut 75 dan 64. Setelah diketahui skor pada variabel y, maka langkah selanjutnya menganalisis skor-skor tersebut melalui analisis deskriptif. Langkah
lxxix
pertama adalah mencari rata-rata skor jawaban angket sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah Salatiga tahun 2015. Untuk mencari rata-rata data berkelompok digunakan rumus: 𝑓𝑖 𝑋 𝑓𝑖
Y=
𝑦𝑖
(Sugiyono , 2009:54)
Keterangan: y
= Mean (rata-rata)
= Jumlah responden = Jumlah Frekuensi x titik tengah interval Sebelum menghitungrata-rata, maka data tersebut dikelompokkan berdasarkan distribusi kelompok dengan langkah sebagai berikut: a. Menentukan jumlah kelas Rumus yang digunakan adalah
K = 1 + 3.3 𝑙𝑜𝑔𝑛
K= Jumlah kelas n = responden Dengan rumus tersebut diperoleh jumlah kelas sebagai berikut: K = 1+3.3 log n = 1+3.3 log 50 = 1+3.3 1,69897 = 1+5,606601 = 6,606601 dibulatkan menjadi 7 Menentukan panjang kelas atau interval Panjang kelas atau interval (c) dapat diperoleh dengan rumus: 𝑅
C=𝐾
lxxx
Keterangan :
c
= Panjang kelas/ interval
R
= Range
K
= Jumlah kelas (Sugiyono:2009:54)
Adapun rumus R (range) sendiri adalah: R = 𝑦𝑡 − 𝑦𝑟 Keterangan:
R
= Range = Skor tertinggi = Skor terendah (Sugiyono,2009:55) Dari rumus tersebut diperoleh range dan panjang kelas sebagai berikut: R =
−
+1
= 75–64+ 1 = 12 c =
= = 1,714 dibulatkan menjadi 2 Berdasarkan hasil penghitungan tersebut maka interval yang diperoleh 2. Dalam per sehingga tabel penolong perhitungan rata-ratanya tersaji (3.6) sebagai berikut:
No 1 2 3 4 5 6
Interval c 75-74 73-72 71-70 69-68 67-66 65-64
Tabel 4.5 Distribusi Skor sikap ta‟awun guru Titik Tengah yi Frekuensi fi 74,5 2 72,5 5 70,5 8 68,5 17 66,5 12 64,5 6 lxxxi
Fi x yi 149 362,5 564 1164,5 798 387
Jumlah
50
3425
Berdasarkan tabel penolong itu, maka rata-rata (mean) dari skor sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah dihitung dengan rumus: 𝑓𝑖 𝑋 𝑓𝑖 𝑓𝑖
y=
(Sugiyono, 2009: 54)
= =68,5 Setelah diketahui rata-rata skor sikap ta‟awun guru sebesar 68,5 langkah selanjutnya adalah menetapkan kategori skor tersebut. Kategori skor untuk variabel y ini sama dengan kategori skor untuk variabel x, yaitu sangat kurang, kurang, cukup, tinggi, dan sangat tinggi. Skor angket yang telah dipaparkan dalam jawaban angket sikap ta‟awun guru, kemudian dimasukkan dengan tabel kategori, sehingga tersaji tabel kategori skor sikap ta‟awun beserta jumlah respondennya. Adapun rumus yang digunakan dalam kategorisasi ini adalah: 𝑥
𝑥
𝑡𝑖 𝑟𝑖 𝑝𝑎𝑛𝑗𝑎𝑛𝑔𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑣𝑎𝑙= 𝑛𝑘𝑎𝑡𝑒𝑔𝑜𝑟𝑖
= = 2,2 dibulatkan menjadi 2
No 1 2
Tabel 4.6 Katagori Skor Variabel y (sikap ta‟awun guru) beserta Frekuensi Respondennya Interval Kategori Frekuensi 72-75 Sangat Tinggi 7 70-71 Tinggi 8
lxxxii
3 4 5
68-69 66-67 64-65
Cukup Rendah Sangat Rendah Jumlah
17 12 6 50
Dari penyebaran frekuensi tersebut dapat digitung prosentase frekuensi dengan rumus : 𝑅
P = 𝑁 X 100%
a.
(Hadi, 1992:399)
Sangat Tinggi P =
x 100%
=
x 100%
= 14 % b. Tinggi P =
x 100%
=
x 100%
= 16 % c.
Cukup P =
x 100%
=
x 100%
= 34% d. Rendah P =
x 100%
=
x 100%
lxxxiii
= 24% e. Sangat Rendah P =
x 100%
=
x 100%
= 12% Hasil perhitungan di atas peneliti sajikan secara rinci dalam tabel berikut: Tabel 4.7 Kategori, skor, Frekuensi, dan Persentase Jawaban Angket Sikap Ta‟awun Guru SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun 2015 No Kategori Interval Frekuensi Persentase 1 Sangat Tinggi 72-75 7 14% 2 Tinggi 70-71 8 16% 3 Cukup 68-69 17 34% 4 Rendah 66-67 12 24% 5 Sangat Rendah 64-65 6 12% Jumlah 50 100%
B. Uji-uji Asumsi 1. Uji Normalitas Langkah-langkah
melakukan
Uji
Normalitas
Kolmogorov-
Smirnov dengan SPSS (http://SPSS Idonisia htm) adalah sebagai berikut: a) Persiapkan data yang ingin di uji dalam file doc, execel, atau yang lainnya untuk mempermudah tahapannya nanti b) Buka program SPPS pada komputer sobat. Klik Variable View, dibagian pojok kiri bawah.
lxxxiv
c) Selanjutnya, pada bagian Name tulis X kemudian Y, pada Decimals ubah semua menjadi angka 0, pada bagian Label tuliskan sikap ta‟awun (tanpa spasi) dan budaya kerja (tanpa spasi), dan abaikan yang lainnya. d) Setelah itu, klik Data View dan masukkan data. e) Kita akan mengubah data tersebut ke dalam bentuk untandardize residuel, caranya dari menu SPSS pilih menu Analyze, kemudian klik Regression dan pilih Linear. f) Muncul kotak dialog dengan nama Linear Regression, selanjutnya masukkan variabel (X) ke Dependent, masukkan variabel (Y) ke kotak Independent (s) lalu klik save g) Muncul kotak dialog dengan nama Linear Regression: save, pada bagian Residuals, centang (V)Unstandardized (abaikan kolom yang lainnya), selanjutnya klik Continue, lalu klik OK, maka akan muncul variabel baru dengan nama RES 1, abaikan yang saja output yang muncul dari program SPSS h) Langkah selanjutnya, pilih Analyze, lalu pilih Non-paramatric Test, klik Legaci Dialog, kemudian pilih sub menu 1 sample K-S i) Muncul kotak dialog lagi dengan nama One-Sampel KolmogorovSmirbov test, selanjunta, masukkan variabel Unstandardized Residuals ke kotak Test Variable List. Pada test Distribution centand (V) Normal j) Klik Ok. Hasilnya sebagai berikut:
lxxxv
Berdasarkan output diatas diketahui bahwa nilai signifikansi sebesar 0,305. Jika nilai signifikansi lebih besar dari 0,05 maka data tersebut berdistribusi normal. Sebaliknya, jika nilai signifikansi lebih kecil dari 0,05 maka data tersebut tidak berdistribusi normal. Hasil yang diperoleh adalah 0,305 dan lebih besar dari 0,05 atau 0,305 > 0,05, maka dapat disimpulkan bahwa data yang di uji berdistribusi normal.
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N
50
Normal Parameters
a
Mean Std. Deviation
Most Extreme Differences Absolute
.0000000 2.56965674 .137
Positive
.137
Negative
-.062
Kolmogorov-Smirnov Z
.969
Asymp. Sig. (2-tailed)
.305
a. Test distribution is Normal.
2. Uji Himogenitas Langkah-langkah Uji Homonegenitas dengan SPSS (http://SPSS Indonesia htm/) adalah sebagai berikut: a) Buka Program SPSS,klik Variable View. Selanjutnya, pada bagian Name tulis X dan Y, pada Decimals ubah semua menjadi angka 0, lxxxvi
pada bagian label tuliskan sikap ta‟awun (tanpa spasi) dan budaya kerja (tanpa spasi). b) Setelah itu, klik Data View, dan masukkan data X, dan Y. c) Pilih Analyze, kemudian klik Compare Means, dan One Way Anova d) Muncul kota dengan nama One Way Anova, selanjutnya masukkan variabel Y ke kotak Dependen List dan Variabel X ke kotak Factor, lalu, klik Options e) Pada menu options, beri tanda pada Homogeneity of Variance, lalu klik Continue f) Klik OK untuk mengakhiri perintah. Selanjutnya akan muncul tampilan Output SPSS. Test of Homogeneity of Variances Sikaptaawun Levene Statistic 2.552
df1
df2 8
Sig. 41
.213
Berdasarkan output SPSS di atas diketahui bahwa nilai signifikansi variabel variasi buday kerja (X). Berdasarkan variabel sikap ta‟awun (Y) =0,213. Jika nilai signifikan <0,05, maka dikatakan bahwa dari dua atau lebih populasi data adalah tidak sama. Sedangkan, apabila nilai signifikan >0,05, maka dikatakan bahwa varian dari dua atau lebih populasi data adalah sama. Oleh karena itu signifikan yang diperoleh adalah 0,213>0,05 maka varian dari dua variabel yaitu variasi kerja guru dengan sikap ta‟awun adalah sama atau homogen. C. Pengujian Hipotesis
lxxxvii
Setelah menganalisis data tenan variasi kerja guru dengan sikap ta‟awun, maka langkah selanjutnya yaitu menganalisis hubungan kedua variabel tersebut. Dalam hal ini penulis menggunakan analisis korelasi Pearson Product Moment dengan menggunakan bantuan SPSS 16 untuk menghitung hipotesis yang telah diajukan yaitu ada hubungan antara variabel yaitu variasi kerja guru dengan sikap ta‟awun. Adapun langkah-langkah dalam analisis yang ditempuh menurut Priyatno (2009 : 110-112) ialah sebagai berikut: a) Bukalah Program SPSS b) Kliklah variabel view pada SPSS data editor c) Pada kolom Name baris pertama klik nama, pada label klik, pada kolom measure pilih Normal. Pada kolom name baris kedua ketik X, pada label ketik kerja guru (tanpa spasi), pada kolom measure pilih Scile. Pada kolom name baris ketiga ketik Y, dan pada label ketik sikap ta‟awun (tanpa spasi), pada kolom Measure pilih Scale. Untuk kolom lainnya biasa diabaikan. d) Masukanlah ke halaman Data View dengan klik Data View e) Isikan data nama , X, dan Y f) Selanjutnya,klik Analyze>Correlate>Bivareate g) Muncul kotak Bivateate Correlations h) Masukkan variabel X dan Y ke kotak Vaiables i) Klik OK.Hasil outputny sebagai berikut:
lxxxviii
Correlations ETG ETG
Pearson Correlation
VKKM 1
.777
Sig. (2-tailed)
.000
N VKKM
**
Pearson Correlation Sig. (2-tailed)
50
50
**
1
.777
.000
N
50
50
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Dari tampilan data perhitunga SPSS diketahui korelasi antara X dan Y memberikan nilai koefiensi sebesar 0,777. Karena koefisien mendekati 1, maka dapat disimpulkan bahwa hubungan antara variasi kerja guru dengan sikap ta‟awun sangat erat. Angka koefisien positif menunjukkan hubungan positif, yaitu jika “kerja guru” baik, maka “sikap ta‟awun” akan semakin tinggi. Dengan diperoleh nilai product moment (
) di atas, maka untuk menentukan
taraf signifikan disajikan nilai-nilai product moment dalam tabel taraf signifikansi 1% sebagai berikut : Tabel 4.8 Nilai Product Moment N Taraf Signifikansi 1% 50 0,403 50 0,403
Interpretasi dari tabel di atas adalah bahwa nilai yang diambil dengan N (jumlah responden) 50 pada taraf signifikansi 1% adalah 0,403. Hasil hitung koefisiensi korelasi anatara variabel X(budaya kerja ) dan variabel Y (sikap ta‟awun guru) adalah 0,777. Bahwa budaya kerja di lxxxix
SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun 2015, Kategori sangat baik sebesar 8%, Kategori baik sebesar 18%, Kategori cukup sebesar 34%, Kategori kurang sebesar 24%, Kategori sangat kurang sebesar 16%. Sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Tahun 2015. Kategori sangat tinggi 14%, Kategori tinggi 16%, Kategori cukup 34%, Kategori rendah 24%, Kategori sangat rendah 12%. Hasil yang diperoleh adalah r hitung lebih besar dari r tabel yaitu 0,777>0,403 pada taraf signifikansi 1% maka hasil yang diperoleh adalah signifikan. Artinya, hipotesis yang di ajukan oleh penulis dapat diterima, yaitu “ada hubungan antara variasi budaya kerja guru dengan sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga”.
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan
xc
Berdasar hasil penelitian, dapat diambil sebagai jawaban untuk mengetahui tujuan peneliti sebelumnya yakni: untuk mengetahui budaya kerja
(X), dengan sikap ta‟awun (Y) guru di SMK Muhammadiyah
Salatiga tahun ajaran 2014/2015, maka setelah diadakan perhitungan menunjukkan: 1. Bahwa budaya kerja di SMK Muhammadiyah Salatiga Tahun 2015, yakni terbagi dalam 5 variasi, yaitu sangat baik, baik, cukup, kurang dan sangat kurang, dari 50 responden dapat dikelompokkan sebagai berikut: Kategori sangat baik ada 4 guru sebesar 8%, Kategori baik ada 9 guru sebesar 18%, Kategori cukup 17 ada guru sebesar 34%, Kategori kurang ada 14 guru sebesar 24%, Kategori sangat kurang ada 8 guru sebesar 16%. Sehingga dengan demikia, budaya kerja SMK Muhammadiyah tahun ajaran 2014/2015, tergolong dalam kategori cukup yaitu sebesar 34%. 2. Sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Tahun 2015 terbagi dalam 5 kategori yaitu sangat tinggi, tinggi, cukup, rendah, sangat rendah dari 50 responden adalah: Kategori sangat tinggi ada 7 sebesar 14%, Kategori tinggi ada 8 sebesar 16%, Kategori cukup ada 17 sebesar 34%, Kategori rendah ada 12 sebesar 24%, Kategori sangat rendah ada 6 sebesar 12%. Sehingga dengan demikian, sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah tahun ajaran 2014/2015 tergolong dalam kategori cukup yaitu sebesar 34%.
xci
3. Dari hasil olah data menyatakan ada hubungan yang signifikan antara budaya kerja dengan sikap ta‟awun di SMK Muhammadiyah tahun ajaran 20142014. Pada uji hasil yang diperoleh adalah r hitung lebih besar dari r tabel yaitu 0,77>0,403 pada taraf signifikansi 1% maka hasil yang diperoleh adalah signifikan. Artinya, hipotesis yang di ajukan oleh penulis dapat diterima, yaitu “ada hubungan antara variasi budaya kerja guru dengan sikap ta‟awun guru di SMK Muhammadiyah Salatiga”. B. Saran 1. Kepala sekolah a. Agar kepala sekolah memperhatikan budaya kerja untuk mencapai kinerja guru yang maksimal. b. Diharapkan kepala sekolah membudayakan senyum, salam, dan sapa antara guru, murid, orang tua, dan karyawan agar terlihat budaya kerja yang mengacu pada kompetensi guru. c. Kepala sekolah harus meningkatkan kinerja guru agar menciptakan budaya kerja yang sesuai dengan syari‟at Islam.
2. Kepada Guru
xcii
a. Setiap guru dalam menjalankan tugasnya untuk selalu menanamkan sikap ta‟awun untuk mempererat hubungan silaturahmi yang erat. b. Guru harus melestarikan sikap ta‟awun agar kode etik guru lebih bisa diterapkan dengan mudah . c. Guru harus menanamkan sikap ta‟awun pada diri sendiri dan juga pada yang lainnya.
xciii
