O nás
5/2014
Časopis sboru Církve bratrské v Táboře
Adamovo versus moje mlčení – I. část O mužích, ale nejen pro ně! Rád bych tímto úvodníkem povzbudil a „pošťouchl“ především muže (včetně sebe), s tím vědomím, že to bude mít velice pozitivní dopad nejen na ně, ale také na ženy i celé rodiny – tak to totiž vždy funguje, ať v dobrém či ve zlém. Použiji k tomu témata, která mě oslovila v knize s názvem „Adamovo mlčení“, autory knihy jsou: Larry Crabb, Al Andrews a Don Hudson. Hlavní myšlenkou, která se prolíná celou knihou, je Adamovo mlčení ve známém příběhu o prvním hříchu člověka. Autoři předkládají myšlenku, že Adam byl spolu s Evou, když ji had pokoušel, ale mlčel. Toto mlčení se stává negativním dědictvím přecházejícím na každého muže. Jedná se o tendenci dnešní generace mužů, které, zdá se, něco chybí, a která se zaměřuje více na to, co znamená být mužem a jak se jím cítit, než na svůj vztah s Bohem. 1
Dnes se muži učí být více otevření, odhalovat své city, také upřímné komunikaci atd., což nemusí být samo o sobě špatně – často se tak děje pod jistým tlakem jejich žen, maminek atd. Velcí Boží muži minulosti se naproti tomu více zaměřovali na službu Bohu a svědectví. Rozvíjeli spíše svůj vztah s Kristem, více se modlili a sdíleli se se staršími muži o Bohu. Je zde předložena myšlenka, že jediná cesta, jak být skutečným mužem, je jít nejprve po Boží cestě! Dnes bohužel často zjednodušujeme život víry na nedůležité věci a máme s tím úspěch. Podobně to činil i Jarobeám (1Král 12.26-33). Proto autoři vidí cestu ve vyhnutí se tzv. „křesťanské kultuře“ stavějící na sebeobjevování a sebenaplnění, před vydaností Bohu. Je třeba se cele vydat Bohu, se vším všudy. Larry Crabb předkládá svůj sen o tzv. generaci rádců, což jsou muži cele oddaní Bohu, kteří Boha opravdově znají a žijí s ním. Ti budou moci s Boží moudrostí pomoci druhým více Boha poznat, a být Mu cele oddáni a tak zažívat trvalou změnu v životě. Takoví muži, už svým životem a přístupem k němu, budou motivovat další k životu s Kristem. Zjednodušeně řečeno, jsou v podstatě dva typy mužů: mužní a nemužní. Stará představa muže „tvrďáka“, kterého nic nedokáže zastavit v cestě za jeho cílem, je dnes opravována v citlivějšího a umírněnějšího muže, který je více otevřený. Přesto je i tato nová definice možnosti nepřesná a chybně zaměřená. Nemužní muži: snaží se ovládat druhé, ničí vztahy a jsou sobečtí. Uvnitř však cítí bezmocnost, vztek a ustrašenost. Mužní muži jsou naproti tomu aktivní, v protikladu 2
k agresivitě nemužných mužů, laskaví oproti hrubosti, svobodní a cílevědomí na rozdíl od strachu a závislosti mužů nemužných. U mužů lze vnímat dva odlišné teologické přístupy k víře, tzv. teologie receptů a člověka přesahující (transcendentní) teologie. Teologie receptů se zabývá jen částečkami, útržky, které je třeba řešit právě teď. Bere Bibli jako kuchařku plnou receptů na konkrétní jídlo (situaci). Vede ke snaze zajistit si dobrý život. Předkládá myšlenku důležitosti našich pocitů. Zaměřuje se na oblast řízení, kterou můžeme ovládat ve svůj prospěch, poznáme-li její zákonitosti. Růst vztahu s Bohem je tak chápán jako úkol, který je třeba vyřešit a splnit. Charakteristická je touha mít jistotu. Člověka přesahující (transcendentní) teologie naproti tomu vychází ze širších souvislostí. Jejím centrem je Bůh, Jeho charakter a záměr. Vede k odrážení Božího charakteru a vlastností svým životem. Důležité nejsou pocity, ale život podle Božího plánu. Pak je zde prostor pro oblast tajemství, kde pomůže jen důvěra v důvěryhodného Boha. Toho nemůžeme ovládat, jak se nám hodí. Svým způsobem to však přináší určitou nejistotu, kterou někdy těžko neseme. Jedním z hlavních úkolů pro muže je jejich povolání vstupovat do temnoty a pokračování po cestě dál i přesto, že jasně není vidět kam vede. Podobně jedná Bůh při stvoření světa. To pro muže znamená, vstupovat do chaosu a dávat mu řád. Pán Bůh promluvil do temnoty, podobě to mají dělat i muži. 3
Na muže, dnes stejně jako dříve, doléhá pokušení vše řešit dvěma způsoby: násilím nebo sexem. To je ovoce pádu v ráji. V knize vidíme srovnání pohanských mýtů o vzniku světa a zprávy o stvoření zapsané v Bibli. Pohanské mýty vycházejí od člověka a podle toho vypadají i pohanští bohové. Biblická zvěst začíná u Boha, který vstoupil do temnoty a chaosu a dal mu řád. Člověk je pak obrazem Božím. Bible začíná a končí chaosem. Bylo tu však období řádu a harmonie a tak je stále naděje, že tu bude znovu. O něm nám hovoří kniha Zjevení. Muž v Gen 1.27 je nazván „tím, který pamatuje“. Pamatovat si má to, co Bůh učinil, aby to mohl připomínat a předávat svým dětem a druhým dál. Myslím, že dnešní téma přináší dostatek podnětů k přemýšlení a také jednání. Příště se zaměříme na toužebně vyhlíženou generaci rádců, probereme mužský problém s mlčením a shrneme, k čemu jsou muži povoláni. Roman Cimbulka
Ze staršovstva Nově zvolené celosborové staršovstvo se dne 3. dubna 2014 setkalo na své ustavující schůzi. Místopředsedou staršovstva byl zvolen Jiří Vaněk, hospodářem Pavel Kvasnička a zapisovatelem Luděk Hanzal. Petr Jareš 4
Narozeniny 1. 5. 1937 2. 5. 1997 4. 5. 1984 4. 5. 2009 6. 5. 1976 8. 5. 1952 8. 5. 1955 9. 5. 1992 10. 5. 1958 10. 5. 1995 10. 5. 1995 10. 5. 1998 11. 5. 1969 13. 5. 1956 13. 5. 2004 14. 5. 2000 15. 5. 2012 17. 5. 1976 17. 5. 2004 18. 5. 1918 18. 5. 1928 18. 5. 1957 20. 5. 1934 21. 5. 1926 21. 5. 1975 21. 5. 1986 22. 5. 1978 23. 5. 1924 26. 5. 1988 28. 5. 2009 30. 5. 1998 1. 6. 1985 1. 6. 2006
Dagmar Kotnourová Beatrice Partlová Anna Pokorná Adina Fialová Iva Nováková Pavel Pípal Pavel Douša Vít Kašna Alena Macková Pavla Svobodová Zdenko Žiga Támar Vaňková Pavla Čmelíková František Konečný Jan Hanzal Vojtěch Svoboda Barbora Svobodová Michaela Fialová Rozálie Špallová Jarmila Kocábová Alena Šimáková Petr Olejníček Ludmila Smržová Antonie Svobodová Petr Novák Pavla Michalíčková Michaela Roobová Ján Bartoš Veronika Štěpánková Kryštof Lauryn Markéta Janoušková Aleš Pospíchal Jonáš Fiala
5
Letos na Velký pátek byl za člena sboru přijat Fanda Konečný
Sestra Míková, která zemřela vloni na podzim 6
Tábor (Modlitebna CB, Bechyňská 1636/2): neděle 9.30 – shromáždění čtvrtek 16.45 – kursy Beta (tel.: 381 262 033) čtvrtek 18.30 – biblická hodina pátek 19.00 – setkání mládeže Chýnov (u Čmelíkových, Turovecká 354): neděle 9.00 – shromáždění úterý 18.00 – biblická hodina Veselí nad Lužnicí (Modlitebna CB, Husova 344): neděle 9.00 – shromáždění 1. středa v měsíci 18.00 – biblická hodina další středy 18.00 – modlitební hodina Strměchy (u Hladíkových, čp. 7): 1., 3. a 5. neděle v měsíci – 15.00 (tel.: 721 600 528)
Skupinky Buchtíkovi: lichá středa 19.00, Dukelských bojovníků 1770, Tábor, tel.: 775 378 672 Eretovi: úterý 19.30, Třebízského 1353, Tábor, tel.: 776 866 736 Hrazánkovi: sobota 20.00, (je nutné se domluvit) Ke hvězdárně 476, Sezimovo Ústí 2, tel.: 603 994 098 Marie Králová: středa 17.45, Smolínova 1163, Tábor, tel.: 381 253 473 Kubů / Jurovi: pátek 20.30, Mládeže 434 nebo Za školkou 444, Chýnov, tel. - O. Kubů: 608 251 078 (je lepší se domluvit, kde zrovna jsme) skupinka sester Tábor: každé druhé úterý 20.30, Modlitebna CB, Bechyňská 1636/2, Tábor, tel.: 381 252 889 (je lepší se vždy domluvit) Smrčinovi: skupinka organizuje kursy Alfa, Luční 731, Soběslav, tel.: 725 054 250 7
1.5.2014 4.5.2014 6.5.2014 7.5.2014 8.5.2014 11.5.2014 13.5.2014 15.5.2014 18.5.2014 20.5.2014 22.5.2014 25.5.2014 27.5.2014 29.5.2014 1.6.2014
čt ne út st čt ne út čt ne út čt ne út čt ne
Tábor Cimbulka Jareš – SVP
Veselí
Chýnov
Strměchy
Kubů
Cimbulka Cimbulka
Jareš – SVP
Jareš Cimbulka Cimbulka
Jareš – SVP
Hrdlička Jareš
Cimbulka Kyml
Vaněk
DN – Král Jareš
Jareš Jareš
Žiga
Welszar Jareš
Jareš Douša
Petr Svoboda
Jareš – SVP
Cimbulka
Jareš
6. května – shromáždění v Třeboni 15. května – shromáždění ve Vožici a Čekanicích Kazatelé Petr Jareš – mail:
[email protected], tel.: 381 252 889 Roman Cimbulka – mail:
[email protected], tel.: 608 181 149; 381 215 869
Redakce Zdeněk Holcman – mail:
[email protected]
Vydává Sbor Církve bratrské v Táboře, Bechyňská ulice 1636/2, 390 01 Tábor Číslo bankovního účtu: 12341232/5500
8
