27 Do’a Bersama
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor: 3/MUNAS VII/MUI/7/2005 Tentang DO’A BERSAMA Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Musyawarah Nasional MUI VII, pada 19-22 Jumadil Akhir 1426 H. / 26-29 Juli 2005 M., setelah : MENIMBANG
: a. bahwa dalam acara-acara resmi kemasyarakatan maupun kenegaraan terkadang dilakukan do’a oleh umat Islam Indonesia dalam bentuk do’a bersama dengan penganut agama lain pada satu tempat yang sama; b. bahwa hal tersebut telah menimbulkan pertanyaan di kalangan umat Islam tentang hukum do’a bersama menurut hukum Islam; c. bahwa oleh karena itu, MUI memandang perlu menetapkan fatwa tentang do’a bersama tersebut untuk dijadikan pedoman oleh umat Islam.
230
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
1. Firman Allah swt, antara lain: BERSAMA
MENGINGAT : DO’A
(ﺃﹶﻣﻦ ﻳﺠﹺﻴﺐ ﺍﻟﹾﻤﻀﻄﹶﺮ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﻳﻜﹾﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮﺀَ ﻭﻳﺠﻌﻠﹸﻜﹸﻢ ﺧﻠﹶﻔﹶﺎﺀَ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽﹺ ﺃﹶﺇﹺﻟﹶ ﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﹶﻠﻴﻠﹰﺎ ﻣﺎ ﺗﺬﹶﻛﱠﺮﻭﻥﹶ)ﺍﻟﻨﻤﻞ(: Atau siapakah yang memperkenankan
)(do`aﻪ orangﻭﻣﺎﻣﻦﺇﹺﻟﹶ yangﻟﺚﹸﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔ dalamﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺛﹶﺎ kesulitanﻳﻦﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍﺇﹺ (ﻟﹶﻘﹶﺪﻛﹶﻔﹶﺮﺍﻟﱠﺬ apabilaﻦ berdo`aﻳﻘﹸﻮiaﻟﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶﻴﻤﺴ kepada-Nya,ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﻋﻤﺎ danﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺇﹺﻟﹶ DO’A BERSAMA yang menghilangkan kesusahan dan ﺍﻟﱠﺬﻳﻦﻛﹶﻔﹶﺮﻭﺍﻣﻨﻬﻢﻋﺬﹶﺍ kamuﺏﺃﹶﻟﻴﻢ)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ(: yangﺀَ menjadikanﻒ ﺍﻟﺴﻮ )(manusiaﺍﻟﹾﻤﻀﻄﹶﺮ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﻳﻜﹾﺸ (ﺃﹶﻣﻦ ﻳﺠﹺﻴﺐ sebagai khalifah di bumi? Apakah di tuhan ?)lain samping adaﻪﺿﻠﻣﹶﺎﻊﻝﹴ) ﻲ (yangﻜﺀَﹶﺎﻓﺍﺮﻟﹾﹺﻳﺄﹶﻦﺭﺇﹺﻟ ﺎ ﻏﺎﻓﺮﻗﹶﻠﻴ:ﻠﹰﺎ(ﻣ Allahﺍﻟﻠﱠﻪ ﺽﹺﱠﺎﻓﺃﹶﺇﹺﻟﹶ ُﺍﻟﹾﻔﹶﺎ ﺎﻢﺩﻋﺎﺀﺧﻠﹶ ...ﻌﻭﻠﹸﻣﻜﹸ (ﻭﻳﺠ Amat sedikitlah kamu mengingati 62).ﻥﹶ ﻣ(ﻊ ﺍﻟﻨﻤﻞﻮ: (Nya).ﻥﹶ (QS.ﻟﹶﺎ ﻳﻘﹾﺘﻠﹸﻮ al-Namlﺧﺮ ﻭ [27]:ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻟﹶﻬﺎ ﺀَﺍ ﻭ ﻥﻟﹶﹶﺎ)ﻳﺪﻋ (ﺗﻭﺍﺬﹶﻟﱠﻛﱠﺬﻳﺮﻦ ﺚﹸﺛﹶﻭﻠﻟﹶﺎﹶﺎﺛﹶﺔﻳﺰﻭﻧﻣﻮﺎﻥﹶﻣﻦﻭﻣﺇﹺﻟﹶﻪﻦ ﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺑﹺﺎﻟﹾﺛﹶﺎﻟﺤﻖ ﹸﻮﺍﺇﹺﻪ ﻥﺇﹺﻟﱠﺎ ﻲﺬﻳﻦﺣﺮﻗﻡﹶﺎﻟﺍﻟﻠﱠ (ﻟﹶﺍﻟﻘﹶﻨﻔﹾﺪﺲﻛﹶﻔﹶﺍﺮﻟﱠﺘﺍﻟﱠ ﺎ(ﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶﻴﻤﺴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ :ﻋﻤ ﺎﻢ )ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﺇﹺﻳﻟﻔﹾﱠﺎﻌﺇﹺﻞﻟﹶﹾﻪﺫﹶﻟﻭﺍﻚﺣﻳﻠﹾﺪ ﻖﻭﺃﹶﺇﹺﺛﹶﺎﻥﹾﻣﻟﹶ DO’A BERSAMA (ﺍﻟﱠﻭﻟﺬﹶﺎﻳ ﻦﺗﻠﹾﺒﹺﻛﹶﺴﻔﹶﺮ (ﻖﻭﺃﹶﻧﺘﻢ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺍ:ﻟﹾﺤ ﺏﻞﹺﺃﹶﻟﻴﻢﻭﺗ)ﻜﹾﺘﻤﻮﺍ ﻭﺍﻟﹾﻣﻨﺤﻬﻖﻢﺑﻋﹺﺎﻟﹾﺬﺒﹶﺍﺎﻃ ﻮﺍ ﺍ Sesungguhnyaﺀَ kafirlahﻋﺎﻩ ﻭﻳﻜﹾﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮ orang-orangﻀﻄﹶﺮ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺩ (ﺃﹶﻣﻦ ﻳﺠﹺﻴﺐ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ...ﻮﻭﻣﻥﹶ (ﺗﻌﻠﹶﻤ DO’A BERSAMA yang mengatakan:ﻏﺎﻓﺮ(: ﺮ(ﹺﻳﻦﺇﹺﻟﱠﺎﻓﻲﺿﻠﹶﺎﻝﹴ) “Bahwasanyaﻓ ُﺍﻟﹾ:ﻜﹶﺎ ﺎ)ﺩﻋﺎﺀ Allahﺎ salahﻗﹶﻠﻴﻠﹰﺎ ﻣ satuﻣﻊ ﺍﻟﻠﱠﻪ dariﺽﹺ ﺃﹶﺇﹺﻟﹶ ﻪ yangﺀَ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ tiga”,ﻜﹸﻢ ﺧﻠﹶﻔﹶﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﹸ ﹶﺎﻠﺃﹶﺴﻧﹸﻮﺘﻮ ﹶ،ﻊﻟﺇﹺ ﺐﻳﺪﻜﺍﹶﺎﻟﹾﻋﻓﻮﻤﺮﻀﻄﹶﺮ ﺠﻟﹺﻴ padahalﻥﺀﻢﹶَ ﹶ، ﺍﻟﺘ ﻒ ﻭﻳﻟﻘﹾ sekali-kaliﻭﺸﻥﻭﻟﹶﺎ ﹶﺎﺍﻟﺃﹶﺫﻠﱠﹶﺍﻋﻪﺒﺪﺇﹺﺩﻟﹶﻋﻬﻣﺎﺎﻩﺎﺗﺀَﺍﻌﻭﺒﻳﺧﺪﻜﹾﺮ ((ﺃﹶﺗﻗﹸﻭﻣﺍﺬﹶﻟﱠﻞﻦﹾﻛﱠﺬﻳﻳﺮﺎﺃﹶﻳﻦ tidak ﺎﺍﻟﹾada ﻭﻳ ﻬﻥ ﻭﻥﹶﻥﻣ( ﺍﻟﻨﻤﻞ: Tuhanﹶﹶﺎ) ﹶﺎﺃﹶﻭﻧﻣﺘﻣ ﻮﻗﹶﻠﻭﻥﹶﻟﻴﻠﹰﺎ berhak ﺽﹺ ،ﻭﺍ ﺎﺃﹶﺧﻋﻠﹶﺒﺣﻔﺮﺪﹶﺎﻡﺀَ Tuhanﺘﻢﻣﻲ selain (yangﻦﻢﺎ ، ﺎ ﻋﺑﺎﺃﹶﹺﺎﺑﹺﺇﹺﻟﹾﻟﹶﺪﻪﺤ ﺲﻠﹸﻥﻜﹸﺍﻟﱠﹶ ﺍﻟﻭﻋﻨﻳﺎﺑﹺﻔﹾﺠﺪﻌﻭ ﺎﻊﻭﻋﻟﺒﹶﺎﺪﺍﻟﺗﻠﱠﻳﻪﻢﺰﻧ )disembahﻣﻖﻣ ﹶﺎﺭﺃﹶﻧﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻟﻟﹾﻠﱠﺄﹶﻪ tidak Yangﻪ Esa.ﺎﻣﻦﺇﹺﻟﹶ Jikaﻠﹶﺎﺛﹶﺔﻭﻣ merekaﹶﺎﻟﺚﹸﺛﹶ ﹸﻮﺍ(ﺇﹺﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺛ ﺍﻟﻨﻤﻞﻗﹶﺎﻟ berhentiﺬﻳﻦ (ﻟﹶﺗﻘﹶﺬﹶﺪﻛﱠﺮﻛﹶﻭﻔﹶﻥﺮﹶﺍﻟﱠ dariﻦﹺ apaﻲ ﺩﻳ yangﻢ ﻭﻟ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥﻢ:ﺩ ﺎ )ﻟﹶﻜﹸ katakanﺒ:ﹶﺎﻣﺪ، ﻭﺫﹶﻥﹶﻟ ﻳﻨ(ﻜﹸ ﻚ)ﻣﻳﺎﻠﹾﻖﺃﹶﺃﹶﻋﺛ itu,ﹾ ﻳﻋﻔﹾﺎﺑﹺﻌﺪﻞ mereka pastiﻦ orang-orangﻟﹶﻴﻤﺴ yangﻬﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮﻥﹶ kafirﻟﹶﻢ ﻳﻨﺘ antaraﺣdiﺪ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻭﺍ ﺍﻟﱠ:ﺬﻳ-ﻦ(ﻗﹶﺎﻟ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺎﻣﻭﻦﺃﹶﻧﺇﹺﺘﻟﹶ akanﺍﻟﹾﻭﺤﻣ ﻮﺍﹶﺎﺛﹶﺔ ﺚﹸﻤﺛﹶﻠ ﱠﺍﻟﻠﱠﻞﹺﻪﺛﻭﹶﺎ ((ﻟﹶ)ﻭﻘﹶﻟﹶﺎﺪﺗﻛﹶﻠﹾﺒﹺﻔﹶﺮ merekaﻪﻢ ditimpaﺗﻟ)ﻜﹾﺘ ﹸﻮﺍﻟﹾﺇﹺﺬﺒﹶﺍﺎﻥﻃ siksaanﺑﻋﹺﺎ ﻮﺍ ﺍ ﺏﺃﹶﻟﻴﻢ ﻭﺍﻟﹾﻣﻨﺤﻬﻖﻢ yangﻛﹶﺴﻔﹶﺮ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ (ﻖ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ: pedih.ﻦ (QS.ﻥﹶ ﻟﹶﻴﻤﺴ al-Ma’idahﻳﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﻮﺍ( ﻋﻤﺎ [5]:ﻢﻳﻨﺘﻬ :73).ﻥﹾﻟ(ﹶ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻭﺇﹺ ﺍﹶﻟﺪﻋﺎﺇﹺﺗﺀﻟﻌُﱠﺎﻠﹶﻣﻤﺇﹺﻟﹶﺦﻮﻪﺍﻥﻟﹾﹶﻌﻭﺒ)ﺍﺎﺩﺣﺓﺪ) ﻏﺎﻓﺮ(:( ﻲ)ﺿﻠﹶﺎﻝﹴ ُﺍﻨﻟﹾﻬﻜﹶﺎﻢﻓﺮﻋﹺﻳﺬﻦﹶﺍﺇﹺﻟ ﺎﻔﹶﺩﺮﻋﺎﺀ ﱠﺎﺃﹶﻓﻟﻴﻢ ﺏ ﻭﺍﻣ ...ﻦﻭﻣﻛﹶ (ﺍﻟﱠﺬﻳ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ): ﻉ ﺎ ﺒ ﺗ ﻭﺍﻻ ﻒ ﻴ ﻗ ﻮ ﺘ َﺍﻟ ﺓ ﺩ ﺎ ﺒ ﻌ ﻟ ﹾ ﻲﺍ …Danﻢ do`aﹶ،ﻭﻟﹶﺎﺃﹶﻧﺘ orang-orangﻌﺒﺪﻭﻥ ﻭﻥﹶ،ﻟﹶﺎﺃﹶﻋﺪﻣﺎﺗ ﺎﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓﺮ ﺍﻷَ(ﺻﻗﹸﻞﹸﻞﻓﹾﻳﺎ kafir hanyalahﺃﹶﻳﻬitu ﹸﻮ(ﻥﹶ ﻏﺎﻓﺮﻳﻘﹾﺘﻠ (QS.ﺿﻠﹶﺎﺀَﺍﻝﺧﹴ)ﺮ ﻭﻟﹶﺎ Ghafirﱠﺎﻪﻓﺇﹺﻟﹶﻬﺎ [40]:ﻥﹶﹶﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﱠ 50).ﻋﻳ ((ﻭﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻟﹶﺎ ﺎﺎﺃﹶﺀﺪﻫﻋُﺍﺒﻋﻟﹾﻞﻮﺪﻜ ﹺﺍﻟ:ﻟﹾﹶﺎﻜﹸﺃﹶﻧﻔﺘﱠﺎ ﺎﻣﻋﺒﻦﺪﺗﺳﻢﺎ ﻲﺪﺮﻫﻣﻢ ﺎﹶﻋﺎﻏﹶﺑﹺﻴ ،ﻓﺬﱢﻭﺮﻣﻟﹺﻳﺔﹶﺎﻦﺃﹶﻧﻭﺇﹺﻟﻻ ﹸﺍﻟ ...ﺪﻠﻭﻭﻄﹸﻣﻥﻮﺎﹶﻥﹶﺩﻣ( )ﻭﻻﹶﻳﻋﺎﺑﹺﺨﺘ sia-siaﺭﻢﹺ belaka.ﺋ،ﺮﻭ ﺍﻟﻨﻔﹾﺲ ﺍﻟﱠﺘﻲ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﻖ ﻭﻟﹶﺎ ﻳﺰﻧﻮﻥﹶ ﻭﻣﻦ ﹸﻮﻥﻦﻞﹶﹺﹾ ،ﺩﻳﺑ ﺍﻟﹾﺍﻟ )ﺑﹺ(ﻨﺎ( ﻭﻋﻓﺍﺎﻟﱠﺑﹺﻲﺬﺪﻳﻣﻭﻦﻥﹶﺼﻟﹶﺎﻼﱠﻧﻣﻳﺎ ﺨﻠﱠﻟﹶﺮﻪﻜﹸﻭﺇﹺﻢﻟﹶﺝﻬﹺﺎﺃﹶﺩﻳﻱﺀﻨَﺍﻳﻜﹸﺧﻢﻜﹾﺮﺮﻩﻭﻭﻟﻟﺫﹶﹶﺎﻟﻲﻳﻚﻘﹾﺘﻠ ﺎﺪﻭﻋﺃﹶﻻﻮﻋﹶﺒﻥﹶﻋﺪﻨ،ﻣﺪﻊ ﻳﻔﹾﻌﻞﹾﺫﹶﻟﻚﻳﻠﹾﻖﺃﹶﺛﹶﺎﻣﺎ)ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ(: ﹶﻰ،ﺇﹺﺫﻭﹾﻣﻗﹶﻦﺪ ﻳﺘﻤﻴﺰ)ﺍﻟﻭﻨﻥﻔﹾﹶﻋ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥﻲ: ،ﻠﱠﻪﻷَﻧﺇﹺﻬﻟﱠﺎﻢﺃﹶﺑﹺﺎﻋﻟﹾﺪﺍﺤﺀﻖُﺍﻭﷲﻟِﹶﺎﺗﻌﻳﺎﻟﺰﻧﻮﻥﹶ ﻲﻣ-ﺣﻜﺮﹶﺎ(ﻡﻥﺍﻟ ﺎﻟﱠﻓﺘ ﺲﻨ ﺍ ﹶﻰ:ﻖ ﻭﺍﻭﺗﺃﹶﻧﻘﹸﺘﻮﻢ ﻮﺍﺗﻌﺍﺎﻟﹾﻟﺤ ﺎ ،ﻜﹾﻗﺘ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥﻨﻭﺗ ﺼﻴﺒ ﺎﹺﺎﻢ)ﻟﹾﺒﺎﻓﹶﻴﻃﻞﹺ ﻟﹾﺑﹺﻖﺤﻜﹸﺃﹶﺛﻔﹾﹶﺎﻖﺮﹺﻣﻫﺑ ﺴﹶﺍﻮﺍﺏﺍ ﺍ ﻳ(ﺤﻞﱡﻭﺑﹺﻟﹶﺎﻬﹺﻢﺗﻠﹾﺒﹺﻋﺬ ﹶﺎ(ﻤﻝﹶ : ﺍﹶﻟﺪﻋﺎﻳﺀﻔﹾُﻌﻣﻞﺦﹾﺍﺫﹶﻟﹾﻟﻌﺒﺎ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ( ﻚﺩﻳﺓﻠﹾ) :Dan orang-orangﺍﻷﻧﻔﺎﻝ yangﻣﻨﻜﹸﻢ ﺧﺎﺻﺔﹰ ) tidakﻇﹶ(ﻠﹶﻤﻮﺍ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻳ:ﻦ menyemﻟﱠﺬﻓﺘﻨﺔﹰ ﺗﻌﻻﱠﻠﹶﻤﺗﻮﺼﻥﻴﹶﺒ)ﻦ ﺍ ﻉﺗﻜﹾﺘﻤﻮﺍ ﺍﻟﹾﺤﻖ ﻭﺃﹶﻧﺘﻢ ﻭﺍﻻﺗﻞﹺﺒﺎﻭ ﻒﹺﺎﻟﹾﺒﺎﻃ ﻲﺍﺒﹺﻟﹾﻌﺴﺒﺎﻮﺍﺩﺓﺍﻟﹾَﺍﻟﺘﺤﻮﻗﻖﻴ ﺑ ﺍﻷَ(ﺻﻞﻭﻟﹸﹶﺎﻓ ﺗﻠﹾ ﹶﻰﻣﺎﺩﺗﻋﻌﺎﺒﺋﺪﻬﹺﻭﻢﻥﹶ،ﻛﹶﻭﻤﻟﺎﹶﺎﺃﹶﻗﻧﹶﺎﺘﻟﹶﻪﻢ ﻠ ﻋ ﻦ ﻣ ﺆ ﻳ ﻥ ﹾ ﺃ ﹶ ﺯ ﻮ ﺠ ﻳ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﻓﺮ:ﻭﻥﹶ،ﻟﹶﺎﺃﹶﻋﺒﺪ (ﻗﹸ،ﻞﹾﻭﻳﺎﺃﹶﻻﹶﻳﻬﺎﺍﻟﹾﻜﹶﺎ ( ﻣ(ﺔﻭﻻﹶﻏﹶﻴﺮﻫﻢﻣﻦﺳﺎﺋﺮﹺﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭﹺ 231ﻻﹶﺗﻳﻌﻠﹶﺨﺘﻤﻠﻮﻄﹸﻥﻮﹶ)ﻥﹶ(ﺃﹶﻫﻞﹸﺍﻟﺬﱢ )ﻭ ﹴ،ﻋﺒﻭﻣﺪﻨﺗﻬﻢﻢ،ﻣﻭﻟﻦﹶﺎﺃﹶﻗﻧﹶﺎﺘﻝﻢﹶ ﻋﺎﻋﺀﺒَﺍﺪﻟﹾ،ﻜﹶﺎﻭﻓﻟﺮﹶﺎﹺﺃﹶﻧﻏﹶﻴﺎﺮﻋﺎﻣﺑﹺﻘﹾﺒﺪﻮﻣﻝﺎ ،ﻭﻷَﻥﻥﹶﱠﻣﺩﺎﺃﹶ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﹺﻋﺎﻲﺑﹺﺪ ،ﻧﺑﺘﻢﻞﹾ ﻱﻌﺒﻳﺪﻜﹾﻭﺮﻩﻥﺫﹶ ﺍﻟﹾﹶﺎﺃﹶﺨﺮﻋﺒﻭﺪﺝ ﺎﺍﻟﹾﺎﻜﻭﹶﺎﻓﻻﺮﹶﻭﻋﻨﻥﺪ )ﺑﹺ(ﻨﺎ( ﻗﹸﻓﻞﻲﹾﻳﺎﻣﺃﹶﻳﺼﻬﻼﱠﻧ ﹶ،ﻟﻭﻟﻚﹶﺎﺃﹶ ﹺﻣﺃﹶﺎﺗ ﹶ،ﻟ ﻗﹶﺪﻳ ﻋ ﺲﻭﻟﺑﹺﺎﹾﻲﻹِﻧﺩﻈﻳﹶﺎﺭﻦﹺﹺ ﺐﻢﺩﻋﺩﺎﻳﺀﻨُﺇﹺﻜﹸﺑﻠﻢﻴ ﺎﺍﺳﺘﺠﹺﻴﻟﹶﻜﹸ ﺏﻟﹶﻬﻣﺎﻢﺃﹶﻛﹶﻋﻤﺒﺪ، ﺴﺘﺎﺑﹺﺠﺪﺎﻭﻥﹶ ﻳﺘﻤﻴﺰﻭﻥﹶﻋﻨﺎﻓﻲﻣﻜﹶﺎﻥ،ﻷَﻧﻬﻢﺃﹶﻋﺪﺍﺀُﺍﷲِﺗﻌﺎﻟﹶﻰ،ﺇﹺﺫﹾﻗﹶﺪ
ﻮﻪﺀَ ﹸﻮﺍﺮﺇﹺ ﻥﺇﹺﺫ (ﻟﺃﹶﻘﹶﻣﺪﻦﻳﻛﹶﻔﹶﺠﺮﹺﻴﺍﻟﱠﺐﺬﻳﺍﻟﹾﻦﻤﻗﹶﺎﻟﻀﻄﹶ ﻒﺎﻣﺍﻟﻦﺴﺇﹺﻟﹶ ﱠﺍﻟﹶﺍﻠﱠﻪﺩﺛﹶﺎﻋﻟﺎﻩﺚﹸﺛﹶﻭﻳﻠﹶﺎﺛﹶﻜﹾﺔﺸﻭﻣ ﺎ ﺍﻟﻟﻠﱠﻪ ﺽﹺﻬ ﺃﹶ ﹸﻮﻥﹶﻗﹶﻠﻟﹶﻴﻴﻠﹰﺎﻤ ﺴﻣﻦ ﻮﺍﺇﹺﻟﹶﻪﻋ ﻤﺎﻣ ﻊﻳﻘﹸﻮ ﺇﹺﻟﻭﻳﱠﺎ ﺠﺇﹺﻟﹶﻌﻪﻠﹸ ﻜﹸﻭﺍﻢﺣﺪﺧﻠﹶﻔﻭﹶﺎﺇﹺﺀَﻥﹾ ﺍﹶﻟﹾﺄﹶﻢﺭﻳﻨﺘ ﺍﺗﻟﱠﺬﹶﺬﻳﻛﱠﻦﺮﻭﻛﹶﻥﻔﹶﹶ)ﺮﻭﺍﻣﻨ ﺍﻟﻨﻤﻞﻬ:ﻢﻋ(ﺬﹶﺍﺏﺃﹶﻟﻴﻢ)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ(:
BIDANG IBADAH
bah tuhan yang lain beserta Allah dan
tidakﻪ ﺇﹺ(ﻟﹶ :ﻦ ﻏﺎﻓﺮﺎﻣ ﺚﹶﺎﹸﺛﹶﻝﻠﹴﹶﺎﺛﹶ)ﺔﻭﻣ jiwaﻓﻪﺛﹶﺎ ﱠﺍﻟﻠﱠ ﺍﻟﱠﻋﺎﺬ (ﻟﹶﻘﹶﺪ ﻲﻟﺿﻠ ﱠﺎ ﹸﻮﺍﺇﹺﻦﻥﺇﹺﻟ yangﹺﻳ diharamﻳﺀُﺍﻦﻟﹾﻗﻜﹶﺎﹶﺎﻟﻓﺮ...ﻭﻛﹶﻣﻔﹶﺎﺮﺩ membunuh kan Allah (membunuhnya) kecuali )(alasanﹸﻮﻭﻟﻥﹶﹶﺎ ﻟﹶﻳﻴﻘﹾﺘﻤﻠﺴ ﻮﺍ danﺪﻋﻭﻮﺇﹺﻥﹶﻥﹾ ﻟﹶﻣﻢ tidakﻟﻭﺍﹶﺎ ﺣﻳﺪ denganﻦﻥﹶ ﹸﻮ yangﺇﹺﻟﹶﻬﻋﺎﻤﺎﺀَﺍﻳﺧﻘﺮﹸﻮﻟ benar,ﻊ ﻳﻨﺍﻟﺘﻠﱠﻪﻬ (ﺇﹺﻟﻭﺍﱠﺎﻟﱠﺬﺇﹺﻳﻟﹶﻪﻦ berzina, : barangsiapa yang melakukan ﺍﺍﻟﻟﱠﻨﺬﻔﹾﻳﻦ ﻮ(ﻥﹶﻭﻣﻦ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﻳﺰﻧ ﺏﱠﺎﺃﹶﻟﺑﻴﹺﺎﻟﹾﻢﺤ)ﻖ ﻭﻟﹶﺎ ﻭﺍﻣﺣﻨﺮﻬﻡﻢﺍﻟﻋﻠﱠﻪﺬﹶﺍﺇﹺﻟ ﺲﻛﹶﺍﻟﱠﻔﹶﺘﺮﻲ
demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya) (QS. al-Furqan BERSAMA 25]: (:68). ﹶﺎ(ﻝﹴ)ﻏﺎﻓﺮ ﻲ:ﺿﻠ ﺎﹺﻳ)ﻦﺇﹺﻟﱠﺎﻓ ُﺍﻟﹾﺃﹶﺛﻜﹶﺎﻣﻓﺮ ...ﻞﻭﹾﻣﺫﹶﻟﺎﺩ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻚﻋﻳﺎﻠﹾﺀﻖ (ﻳﻔﹾﻌ (ﺃﹶﻣﻦ ﻳﺠﹺﻴﺐ ﺍﻟﹾﻤﻀﻄﹶﺮ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﻳﻜﹾﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮﺀَ ﻮﻖﻥﹶ ﺑﻣﹺﺎﻟﹾﻊﺒﺎﺍﻟﻃﻠﱠﻪﻞﹺ ﺇﹺﻟﹶﻭﺗﻬﺎﻜﹾﺘﺀﻤَﺍﻮﺍﺧﺮﺍﻟﹾﻭﻟﺤﹶﺎﻖﻳﻘﹾﺘﻭﻠﺃﹶﻧﹸﻮﺘﻢﻥﹶ (ﻭﺍﻟﻟﱠﹶﺎﺬﻳﺗﻠﹾﻦﺒﹺ ﻟﺴﹶﺎﻮﺍﻳﺍﺪﻟﹾﻋﺤ
ﻭﻳﺠﻌﻠﹸﻜﹸﻢ ﺧﻠﹶﻔﹶﺎﺀَ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭﺽﹺ ﺃﹶﺇﹺﻟﹶ ﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﹶﻠﻴﻠﹰﺎ ﻣﺎ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺣﺮ:ﻡﺍﻟ(ﻠﱠﻪﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﻖ ﻭﻟﹶﺎ ﻳﺰﻧﻮﻥﹶ ﻭﻣﻦ ﺲﻥﺍﹶﻟﱠ)ﺘﻲ ﺗﺍﻟﻌﻨﻠﹶﻔﹾﻤﻮ ﺗﺬﹶﻛﱠﺮﻭﻥﹶ)ﺍﻟﻨﻤﻞ(: ﺗ(ﻌﺒ :kamu ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﹶ)، adukkanﻳﻠﹾﻜﹶﺎﻖﻓﺃﹶﺮﺛﻭﹶﺎﻣﻥﺎ ﺎﺍ (ﻳﻗﹸﻔﹾﻞﻌﹾﻳﻞﺎﹾﺃﹶﻳﺫﹶﻟﻬﻚ Dan janganlah campur yangﻢ ﹶ،ﻭﻟﹶﺎﺃﹶﻧﺘ ﻥ ﻭ ﺪ ﺎ ﻣ ﺪ ﺒ ﻋ ﺃ ﹶ ﹶﺎ ﻟ ﻟ ﹾ hakﻣﺎﻣﻦﺇﹺﻟﹶﻪ denganﺛﹶﻠﹶﺎﺛﹶﺔﻭ yangﻥﱠﺍﻟﻠﱠﻪﺛﹶﺎﻟﺚﹸ bathilﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍﺇﹺ danﻛﹶﻔﹶﺮﺍﻟﱠﺬﻳﻦ (ﻟﹶﻘﹶﺪ ﻮﺍﺒﺪﺗﺍﻟﹾﻢﺤ،ﻖﻭﻟﻭ sem-bunyikanﻞﹺﻋﺎﺑﹺﻭﺪﺗﻜﹾﻣﺘﺎﻤ ،ﻭﺑﻟﹺﺎﻟﹾ yangﺒﹺﻥﹶﺴﻣﻮﺍﺎﺃﹶﺍﻋﻟﹾﺒﺤﺪﻖ (ﻭﻋﻟﺎﹶﺎﺑﹺﺪﺗﻭﻠﹾ janganlahﻢ ﹶﺎﺃﹶﻧﺘ kamuﻋ ﹶﺎﺒﺃﹶﺎﻧﻃﺎ hakﻦ itu,ﻴﻤﺴ sedangﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶ kamuﻋﻤﺎ ﻳﻘﹸﻮﻟ mengetahui.ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ (QS.ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺇﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ al-Baqarahﻦﹺ [2]:ﻜﹸﻢ ﻭﻟﻲ ﺩﻳ ) 42ﺩﻳﻨ (،ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺃﹶ:ﻋﺒﺪ ﺗﻋﻌﺎﻠﹶﺑﹺﻤﺪﻮﻭﻥﹶﹶ)ﻣﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦﻛﹶﻔﹶﺮﻭﺍﻣﻨﻬﻢﻋﺬﹶﺍﺏﺃﹶﻟﻴﻢ)ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ(: ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺎﺍ:ﻟﹾﻜ-ﹶﺎﻓﺮ(ﻭﻥﹶ،ﻟﹶﺎﺃﹶﻋﺒﺪﻣﺎﺗﻌﺒﺪﻭﻥﹶ،ﻭﻟﹶﺎﺃﹶﻧﺘﻢ (ﻗﹸ)ﻞﹾﻳﺎﺃﹶﻳﻬ ... (ﻭﻣﺎﺩﻋﺎﺀُﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓﺮﹺﻳﻦﺇﹺﻟﱠﺎﻓﻲﺿﻠﹶﺎﻝﹴ)ﻏﺎﻓﺮ(: ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﺎ(ﺑﹺﺪﻣﺎﻋﺒﺪﺗﻢ،ﻭﻟﹶﺎﺃﹶﻧﺘﻢ ﺎﺓﺃﹶﻋ)ﺒﺪ،ﻭﻟﹶﺎﺃﹶﻧﺎﻋ ﺍﹶﻟﺪﻋﺎﺀﻋُﺎﺑﹺﻣﺪﺦﻭﺍﻟﹾﻥﻌﹶﺒﻣﺎﺩ (ﻭﻋﺍﺎﻟﱠﺑﹺﺬﺪﻳﻭﻦﻥﹶﻟﹶﺎﻣﻳﺎﺪ ﻋﺃﹶﻮﻋﺒﻥﹶﺪ،ﻣﻊﺍﻟﻠﱠ ﹸﻮﻥﻦﹶﹺ ﻭﺍﻻﻟﹶﺗﻪﺒﻜﹸﺎﺇﹺﻢﻟﹶﻉﻬﺎﺩﻳﺀﻨَﺍﻜﹸﺧﻢﺮ ﻭﻭﻟﻟﹶﺎ ﻲﻳﻘﹾﺘﻠﺩﻳ ﺍﻷَﺻﻞﹸﻓﻲﺍﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺓَﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻲ-ﺣﺮ(ﻡﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤﻖ ﻭﻟﹶﺎ ﻳﺰﻧﻮﻥﹶ ﻭﻣﻦ )ﺍﻟﻨﻔﹾﺲ ﺍﻟﱠﺘ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ(:ﺃﹶﻫﻞﹸﺍﻟﺬﱢﻣﺔﻭﻻﹶﻏﹶﻴﺮﻫﻢﻣﻦﺳﺎﺋﺮﹺﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭﹺ )ﻭﻻﹶﻳﺨﺘﻠﻄﹸﻮﻥﹶ (“Hai ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ: yangﻟﻚﻳﻠﹾﻖﺃﹶﺛﹶﺎﻣﺎ) ﻳﻔﹾﻌﻞﹾﺫﹶ Katakanlah: orang-orang ﺓ ﺩ ﺎ ﺒ ﻌ ﻟ ﹾ ﺍ)ﹶﻟﺑﹺﻨﺪﺎﻋﺎ(ﺀﻓُﻣﻲﺦﺍ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﻭ( ) kafir,ﻞﹾ akuﺫﹶﻟﻚ،ﺑ tidakﻜﹾﺮﻩ akanﺝﹺﺃﹶﻱﻳ ﺍﻟﹾﺨﺮ ﺪ ﻨ ﻋ ﹶ ﻻ ﻭ ﺎ ﻧ ﻼ ﱠ ﺼ apaﻣmenyembah kamuﻖ ﻮﺍِﺗﺍﻌﻟﹾﺎﻟﺤ Danﺎﻬﻃﻢﻞﹺﺃﹶﻋﻭ ،ﺑ kamuﻖﻥ bukanﺴﻓﻮﺍﻲ ﺍﻟﹾﺤ ﻳﺘ(ﻤﻴﺰﻭﻭﻟﹶﺎﻥﹶﺗﻋﻠﹾﻨﺒﹺ yangﻢﺪ ﹶﻰ،ﺇﹺﻭﺫﺃﹶﹾﻧﺘﻗﹶ sembah.ﻤﷲ ﻉﺪﺗﺍﺀﻜﹾﺘُﺍ ﻒﹺﺎﻟﹾﻷَﺒﻧ ﻭﺍﻻﺗﺒﺎ akuﻗﻴ sembah.ﺩﺓﻣَﺍﻟﺘﻜﹶﺎﻮ ﻲﺍﻟﹾﺎﻌﺒﺎ ﺍﻷَﺻﻞﹸﻓ penyembah Tuhan yang ( : ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ) ﹶ ﻥ ﻮ ﻤ ﺍ ﹺﺍﻟﹾﻭﺍﻜﹸﺗﻔﻘﹸﱠﺎﻮ ﹶﻰﺮ: pernahﻗﻢﹶﺎﻣﻝﹶ ﻦﺗﻌ ﺏﺃﹶﻫﺑﹺﻞﻜﹸﻔﹾ ﻳ)ﻭﺤﻻﻞﱡﹶﺗﻳﺑﹺﻌﻠﹶﻬﹺ aku penyemDanﺭﹺ tidakﺎﺳﻟﺎﺋ ﺎ،ﻫ menjadiﻓﹶﻭﻴﻻﺼﹶﻴﺒﻏﹶﻨﻴﺮ ﹸﺍﻟﺮﹺﺬﱢﻫﻣﻢﺔ ﺨﺘﻢﻠ ﻄﹸﻋﻮﺬﻥﹶﹶﺍ( bah apa yang kamu sembah. Dan kamu ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻭﺮﺔﹰﻩﻥﺫﹶ) ﻱﻌﺧﺒﻳﺎﺪﻜﹾﺻ ﻜﹸﹺﻣﺃﹶﻢﺎ ﺍﻤﻟﹾﻮ penyembahﻻﺮﻦﹶﻭﻋﻨﻥﻇﹶﺪﻠﹶ ﺎﻟﱠﻜﻭﹶﺎﺬﻓﻳ ﺎﺍﻟﹾﺍ ،ﻧﺑﺘ pernahﻭﻟﻚﹶﺎﺃﹶ )(pulaﺗ ﹶ،ﻟ ﻓ)ﺘﺑﹺﻨ(ﻨﺎﺔﹰ( ﻗﹸﻓﻻﱠﻞﻲﹾﺗﻳﺎﻣﺃﹶﻳ tidakﻢﻞ:ﹾ ﹶ،ﻟ menjadiﺮﻋﺒﻣﻭﻨﺪﺝ ﹶﺎﺍﺃﹶﺨ ﺼﻴﺼﻬﺒﻼﱠﻦﻧ aku ﹶﻰ،ﺎﺇﹺﹶﺎﺫﺃﹶﻗﹾﻧﹶﺎﺘﻗﹶﻟﹶ sembah.ﺎﻠﺑﹺﻋﹶﻰﺪﺪﺍﺀﻣﺩ ﺎﺃﹶﻋ ،ﻭﻳ ﺰ،(ﻭﻋﺎﻥﺑﹺﹶﻭﺪﻋﻭﻻﹶﻨﻥ ،yangﻛﹶﻭﻤﻟ ﺎﻋﺎﻋ Tuhanﻪﻢﺪ ﷲﺋﺒِﻬﹺﺗﺪﺗﻌﻢﺎﻢﻟ ُﺍ ﹶﺎﻣﻧﺃﹶﻧﻬﻦﻢ ،ﻟﺆﻷَ Untukmulahﻥﹾﻥ ﺎﻮﺃﹶﺯﻣﻋﺒﻜﺃﹶﺪﹶﺎ ﺎﻳﹶﻓﻣﺠﻲ ﻳﺘﻤﻴ agamamu, dan untukku-lah, agamaku”. ﹴ،ﻜﹸﻭﺗﻢﻣﻌﻨﺎﻬﻟﻭﻢ 1-6).ﹺﻓﹶ:ﻏﹶﻴﻴﻟﹶﺮﺼﻴﻜﹸﺒﻣﻨﻢﻘﹾﺒ َﺍﻋﻟﹾﻔﹾﺒﺮﹺﻜﺪﹶﺎﻫ،ﻓﻢﺮ ﺏﻋﺎ (QS.ﻝﻦﹶﹺ ،ﻭﻷَﻋﻥﹶﻥﺬﹶﺍﱠﺩﻣﺎ ﺍ al-Kafirunﻣﻲﻦﻭﺍﺗﻗﺩﻘﹸﹶﺎﻳﻮ ﹶﻰﻟ: ][109ﻮﺩﻗﻝﻳﹶﺎﻨﻝﹶ ﺎ، ﺑﹺﺀﺃﹶﻜﹸ ﻳﺍﻟﺮﺤﻭﻞﱡﻳﺎﻧﹺﻋﺑﹺﺎﻲﺑﹺﻬﹺﺪﻢ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝﺭﹺ ﺻﺔﹰﺲ)ﺑﹺﺎﹾﻹِﻧﻈﹶﺎ ﺐﻨﻜﹸﺩﻢﻋﺎﺀُﺧﺇﹺﺎﺑﻠﻴ ﻢﻟﱠ- ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥﻬ:ﺍ : ﺠﹺﻴﻣ ﺎﺍﻇﹶﻠﹶﺳﺘﻤﻮﺍ ﺬﻳﻛﹶ(ﻦﻤ ﺏﺒﻟﹶﻦ ﻓﻗﹶﺘﻨﺪﺔﹰﻳ)ﺴﻻﱠﺘ ﺠﺗﺎﺼﻴ 2. Hadis Nabi s.a.w.: ) ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﻋﻠ(ﹶﻰ ﺩﻋﺎﺋﻬﹺﻢ ﻛﹶﻤﺎ ﻗﹶﺎﻟﹶﻪ ﻣﻐﲏﺍﶈﺘﺎﺝﻌ(ﻳﺒﺎﺠﺩﻮﺓﺯ)ﺃﹶﻥﹾ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﺎ(ﺀُ،ﻣﻭﺦﻻﹶﺍﻟﹾ ﺍﹶﻟﺪ “Do’aﻝﹶ adalahﻢﻣﻦﻗﹶﺎ otakﺒﻮﻝﹴ،ﻭﻣﻨﻬ )(intiﹺﻏﹶﻴﺮﻣﻘﹾ ”ibadah.ﺀَﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓﺮ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﻧﹺﻲ،ﻷَﻥﱠﺩﻋﺎ ﻭﺍﻻﺗﺒﺎﻉ (HR.ﻞﹸﻓﻲﺍﻟﹾﻌﺒﺎﺩﺓَﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﺍﻷَﺻ Tirmizi).ﺭﹺ ﻗﹶﺪﻳﺴﺘﺠﺎﺏﻟﹶﻬﻢﻛﹶﻤﺎﺍﺳﺘﺠﹺﻴﺐﺩﻋﺎﺀُﺇﹺﺑﻠﻴﺲﺑﹺﺎﹾﻹِﻧﻈﹶﺎ )ﻭﻻﹶﻳﺨﺘﻠﻄﹸﻮﻥﹶ(ﺃﹶﻫﻞﹸﺍﻟﺬﱢﻣﺔﻭﻻﹶﻏﹶﻴﺮﻫﻢﻣﻦﺳﺎﺋﺮﹺﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭﹺ 3. Qa’idah fiqh: )ﻣﻐﲏﺍﶈﺘﺎﺝ( )ﺑﹺﻨﺎ(ﻓﻲﻣﺼﻼﱠﻧﺎﻭﻻﹶﻋﻨﺪﺍﻟﹾﺨﺮﻭﺝﹺﺃﹶﻱﻳﻜﹾﺮﻩﺫﹶﻟﻚ،ﺑﻞﹾ ﻳﺘﻤﻴﺰﻭﻥﹶﻋﻨﺎﻓﻲﻣﻜﹶﺎﻥ،ﻷَﻧﻬﻢﺃﹶﻋﺪﺍﺀُﺍﷲِﺗﻌﺎﻟﹶﻰ،ﺇﹺﺫﹾﻗﹶﺪ ﻳﺤﻞﱡ ﺑﹺﻬﹺﻢ ﻋﺬﹶﺍﺏﺑﹺﻜﹸﻔﹾﺮﹺﻫﻢ ﻓﹶﻴﺼﻴﺒﻨﺎ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺗﻌﺎﻟﹶﻰ :ﻭﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﻓﺘﻨﺔﹰ ﻻﱠ ﺗﺼﻴﺒﻦ ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻇﹶﻠﹶﻤﻮﺍ ﻣﻨﻜﹸﻢ ﺧﺎﺻﺔﹰ )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ:
DO’A
232
ﺪﻞﹾﺎﺑﹺﻌﻋﻔﹾﻳ ﻳﻦﹺﺩ ﻲﻟﻭ ﻢﻨ(ﻜﹸﻳ ﺩ:ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥﻢ ﻟﹶﻜﹸ )ﺎ ،ﹶﺎﻣﺪﺛﺒﺃﹶﻋﺃﹶﺎﻠﹾﻖﻳﻚﻣ ﻭﺫﹶﻥﹶﻟ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﻢﺘﺃﹶﻧﻭ ﻖﺍﻟﹾﺤ ﻮﺍﻤﺗﻜﹾﺘﻭ ﻞﹺﺎﻃﺑﹺﺎﻟﹾﺒ (ﻖﺤﻟﹾ-ﺍ:ﻮﺍ ﻠﹾﺒﹺﺴﺗ ﻟﹶﺎ)ﻭ (
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
(:ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﺭﻭﺍﻩ )ﺓﺎﺩ)ﺒﻌﺍﻥﻟﹾﹶﻮﻤﺦﻠﹶﻣُﺀﻌﺎﺗﻋﺍﹶﻟﺪ
ﻢﺘﺃﹶﻧﻟﹶﺎﻭ،ﻭﻥﹶﺪﺒﻌﺗﺎﻣ ﺃﹶﻟﹶﺎ،ﹶ ﺎﺃﹶﻳﻞﻓﹾﻗﹸﻞﹸﺻ(َﻷﺍ ﺎﺪﻉﺒﻋﻭﺍﻻﺗ ﻥﻒﻭﻴﻗﺮﻮﺘﻜﹶﺎَﺍﻟﻓﻟﹾﺓﺍﺩﺎ ﺎﺒﻟﹾﻬﻌﺍﻳﻲ “ﺭﻢﹺHukum ﺮﻭ،ﺎﺋﺳﻢﺗasal ﺃﹶﻟﺔﹶﺎﻣﺬﱢﻭ، ﺎ ﺎﻋﻳﻻﹶ)ﻭ ﱠﺎﻔﺘﻜﹸﺃﹶﻧﺍﻟﻟﹾﹶﺎﹺ ﻦﺪﺒﻋﻣﺎ ﻣﻢdalam ﻫﺪﺮﺎﻏﹶﺑﹺﻴﻋﹶﺎ ﻻﻧﻭmasalah ﺍﻟﻞﺪﹸﺒﺃﹶﻫﻋibadah (ﻥﹶﻣﹶﻭﻄﹸﻥﻮﺪﻠﺘﺑﹺﺨadalah tauqif dan ittiba’ (mengikuti petunjuk dan ﻩﻜﹾﺮﻜﹸﻢﻳNabi).” ﻟﹾﺍﺪ،ﺪﻨﻋﺒﹶﺃﹶﻻﻋﻭﺎ ﺎﻧﻣﻼﱠﻭﻥﹶﺼﺪﻣﺎﺑﹺﻲﻋﻓ(ﺎ)ﺑﹺﻨ ﹾﻦﻞﹺcontoh ﻳﺑﺩ،ﻚﻲﺫﹶﻟﻟﻭdari ﻳﻱﻨﺃﹶﺩﺝﹺﻢﻜﹸﻭﻟﹶﺮﺨ -ﻣ:ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥﻲ MEMPERHATIKAN : 1. ﺪPendapat ﻗﹶﺇﹺﺫﹾ،ﺎﻟﹶﻰﻌﺗpara ِﺍﷲُﺀulama ﺍﺪﺃﹶﻋﻢﻬ(ﻧlihat, َﻷ،ﻜﹶﺎ(ﻥa.l.: ﻓHasyiyatul ﺎﻨﻋﻥﹶ)ﻭﺰﻴﻤﺘﻳ
Jamal Fathul Wahhab, juz V, h. 226;
ﺍHasyiyatul ﻘﹸﻮﺍﺗﻭ :ﺎﻟﹶﻰﻌﺗ ﻝﹶJamal, ﻗﹶﺎ ،ﺎ ﻴﺼjuz ﻓﹶﻴ ﻢﻫII,ﻜﹸﻔﹾﺮﹺh.)ﺑﹺﺏﺓ 119; ﺎﺩﺬﺒﹶﺍﻌﺍﻟﹾﻋMughnil ﺦﻢﻬﹺﻣُﺀﺑﹺﺎﻋﻞﱡﺤ ﹶﻟﺪﺍﻳ (ﻨﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﺒﺭﻭﺍﻩ :Muhtaj, )ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺔﹰjuz ﺘﻓ ﺎﺻﺧI, h. ﻜﹸﻢ323; ﻨﻣ ﺍﻮﻤdan ﻇﹶﻠﹶ ﻦal-Majmu’, ﻳﺍﻟﱠﺬ ﻦﺒﻴﺼﺗ ﻻﱠjuz ﺔﹰﻨV, h. 72 dan 66): ﺎﻉﺒﻭﺍﻻﺗﻒﻴﻗﻮَﺍﻟﺘﺓﺎﺩﺒﺍﻟﹾﻌﻲﻓﻞﹸﺍﻷَﺻ ﻗﹶﺎﻟﹶﻪ ﺎﻛﹶﻤ ﻬﹺﻢﺎﺋﻋﺩ ﻠﹶﻰﻋ ﻦﻣﺆﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺯﻮﺠﻳ ﻻﹶﻭ ،( ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭﹺﺮﹺﺎﺋﺳﻦﻣﻢﻫﺮﻏﹶﻴﻻﹶﻭﺔﺍﻟﺬﱢﻣﻞﹸﺃﹶﻫ(ﻥﹶﻄﹸﻮﻠﺘﺨﻳﻻﹶ)ﻭ ﻗﹶﺎﻝﹶﻦﻣﻢﻬﻨﻣﻭ،ﻝﹴﺒﻮﻘﹾﻣﺮﻏﹶﻴﺮﹺﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓَﻋﺎﺀﺩﻷَﻥﱠ،ﺎﻧﹺﻲﻳﻭﺍﻟﺮ ﻞﹾﺑ،ﻚﺫﹶﻟﻩﻜﹾﺮﻳﺃﹶﻱﺝﹺﻭﺮﺍﻟﹾﺨﺪﻨﻋﻻﹶﻭﺎﻼﱠﻧﺼﻣﻲﻓ(ﺎ)ﺑﹺﻨ ﻈﹶﺎﺭﹺﺑﹺﺎﹾﻹِﻧﺲﻴﻠﺇﹺﺑُﺎﺀﻋﺩﺐﺠﹺﻴﺘﺍﺳﺎﻛﹶﻤﻢﻟﹶﻬﺎﺏﺠﺘﺴﻳﻗﹶﺪ ﻗﹶﺪﺇﹺﺫﹾ،ﺎﻟﹶﻰﻌﺗِﺍﷲُﺍﺀﺪﺃﹶﻋﻢﻬﻷَﻧ،ﻜﹶﺎﻥﻣﻲﻓﺎﻨﻋﻥﹶﻭﺰﻴﻤﺘﻳ (ﺍﶈﺘﺎﺝ)ﻣﻐﲏ ﺍﻘﹸﻮﺍﺗﻭ :ﺎﻟﹶﻰﻌﺗ ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺎﻨﺒﻴﺼﻓﹶﻴ ﻢﺑﹺﻜﹸﻔﹾﺮﹺﻫﺬﹶﺍﺏﻋ ﺑﹺﻬﹺﻢ ﻞﱡﺤﻳ :)ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺔﹰﺎﺻﺧ ﻜﹸﻢﻨﻣ ﺍﻮﻇﹶﻠﹶﻤ ﻦﻳﺍﻟﱠﺬ ﻦﺒﻴﺼﺗ ﻻﱠ ﺔﹰﻨﺘﻓ ﻗﹶﺎﻟﹶﻪ ﺎﻛﹶﻤ ﻬﹺﻢﺎﺋﻋﺩ ﻠﹶﻰﻋ ﻦﻣﺆﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺯﻮﺠﻳ ﻻﹶﻭ ،( ﻗﹶﺎﻝﹶﻦﻣﻢﻬﻨﻣﻭ،ﻝﹴﺒﻮﻘﹾﻣﺮﻏﹶﻴﺮﹺﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓَﻋﺎﺀﺩﻷَﻥﱠ،ﺎﻧﹺﻲﻳﻭﺍﻟﺮ ﻈﹶﺎﺭﹺﺑﹺﺎﹾﻹِﻧﺲﻴﻠﺇﹺﺑُﺎﺀﻋﺩﺐﺠﹺﻴﺘﺍﺳﺎﻛﹶﻤﻢﻟﹶﻬﺎﺏﺠﺘﺴﻳﻗﹶﺪ (ﺍﶈﺘﺎﺝ)ﻣﻐﲏ Kaum zimmi dan orang kafir lainnya tidak boleh bercampur dengan kita, baik di dalam tepat salat kita maupun ketika keluar (dari kampung, tempat tinggal); dalam arti hal itu hukumnya makruh. Mereka di tempat terpisah dari kita, karena mereka adalah musuh Allah. Boleh jadi akan ada azab menimpa mereka disebabkan kekufuran mereka, dan azab tersebut dapat menimpa kita juga. Allah berfirman: “Dan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak khusus menimpa orangorang yang zalim saja di antara kamu…” (QS. al-Anfal [8]: 25). Tidak boleh pula mengamini do’a mereka --sebagaimana dikemukakan oleh Imam Rauyani-- karena do’a orang
233
BIDANG IBADAH
kafir tidak diterima (dikabulkan). Sebagian ulama berpendapat, do’a mereka bolehjadi dikabulkan sebagaimana telah dikabulkan do’a iblis yang minta agar ditangguhkan. 2. Rapat Komisi Fatwa MUI pada Sabtu, 13 Ramadhan 1421/9 Desember 2000. 3. Pendapat Sidang Komisi C Bidang Fatwa pada Munas VII MUI 2005.
Dengan bertawakkal kepada Allah SWT MEMUTUSKAN MENETAPKAN : FATWA TENTANG DO’A BERSAMA Pertama : Ketentuan Umum Dalam fatwa ini, yang dimaksud dengan : 1. Do’a Bersama adalah berdo’a yang dilakukan secara bersama-sama antara umat Islam dengan umat non-Islam dalam acara-acara resmi kenegaraan maupun kemasyarakatan pada waktu dan tempat yang sama, baik dilakukan dalam bentuk satu atau beberapa orang berdo’a sedang yang lain mengamini maupun dalam bentuk setiap orang berdo’a menurut agama masing-masing secara bersama-sama. 2. Mengamini orang yang berdo’a termasuk do’a. Kedua : Ketentuan Hukum 1. Do’a bersama yang dilakukan oleh orang Islam dan non-muslim tidak dikenal dalam Islam. Oleh karenanya, termasuk bid’ah. 2. Do’a Bersama dalam bentuk “Setiap pemuka agama berdo’a secara bergiliran” maka orang Islam HARAM mengikuti dan mengamini do’a yang dipimpin oleh non-muslim. 3. Do’a Bersama dalam bentuk “Muslim dan nonmuslim berdo’a secara serentak” (misalnya mereka membaca teks do’a bersama-sama) hukumnya HARAM.
234
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
4. Do’a Bersama dalam bentuk “Seorang nonIslam memimpin do’a” maka orang Islam HARAM mengikuti dan mengamininya. 5. Do’a Bersama dalam bentuk “Seorang tokoh Islam memimpin do’a” hukumnya MUBAH. 6. Do’a dalam bentuk “Setiap orang berdo’a menurut agama masing-masing” hukumnya MUBAH. Ditetapkan di : Jakarta Pada tanggal : 21 Jumadil Akhir 1426 H. 28 Juli 2005 M
MUSYAWARAH NASIONAL VII MAJELIS ULAMA INDONESIA Pimpinan Sidang Komisi C Bidang Fatwa
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
K.H. Ma’ruf Amin
Drs. H. Hasanuddin, M.Ag
235
BIDANG IBADAH
PENJELASAN ATAS FATWA DO’A BERSAMA
Bagi umat Islam, Do’a Bersama bukan merupakan sesuatu yang baru. Sejak belasan abad, bahkan sejak agama Islam disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w., hingga sekarang, mereka sudah terbiasa melakukannya, baik dilakukan setelah salat berama’ah maupun pada event-event tertentu. Do’a adalah suatu bentuk kegiatan berupa permohonan manusia kepada Allah SWT semata (lihat antara lain QS. al-Naml [27]: 62). Dalam sejumlah ayat al-Qur’an (lihat antara lain QS. al-Mu’min [40]: 60) Allah memerintahkan agar berdo’a. Oleh karena itu, kedudukan do’a dalam ajaran Islam adalah ibadah. Bahkan Nabi s.a.w. menyebutnya sebagai otak atau intisari ibadah (mukhkh al-‘ibadah). Sebagai sebuah ibadah, pelaksanaan do’a wajib mengikuti ketentuan atau aturan yang telah digariskan oleh ajaran Islam. Di antara ketentuan paling penting dalam berdo’a adalah bahwa do’a hanya dipanjatkan kepada Allah SWT semata. Dengan demikian, di dalam do’a sebenarnya terkandung juga unsur aqidah, yakni hal yang paling fundamental dalam agama (ushul al-din). Di Indonesia akhir-akhir ini, dalam acara-acara resmi kemasyarakatan maupun kenegaraan umat Islam terkadang melakukan do’a bersama dengan penganut agama lain pada satu tempat yang sama. Do’a dengan bentuk seperti itulah yang dimaksud dengan Do’a Bersama. Sedangkan do’a yang dilakukan hanya oleh umat Islam sebagaimana disinggung di atas tidak masuk dalam pengertian ini. Do’a Bersama tersebut telah menimbulkan sejumlah pertanyaan di kalangan umat Islam, terutama tentang status hukumnya. Atas dasar itu, Majelis Ulama Indonesia dalam Musyawarah Nasional VII tahun 2005 telah menetapkan fatwa tentang Do’a Bersama. Bagi sejumlah kalangan, Fatwa tersebut telah cukup dapat menjawab persoalan; akan tetapi bagi sebagian kalangan lain, Fatwa itu masih mengandung persoalan sehingga penjelasan lebih lanjut masih tetap diperlukan. Berikut adalah Fatwa dimaksud serta penjelasannya. A. Bentuk-bentuk Do’a Bersama 1. Satu orang berdo’a (memanjatkan do’a) sedang yang lain mengamininya (megucapkan AMIN). 2. Beberapa orang berdo’a sedang yang lain mengamininya. 3. Setiap orang berdo’a menurut agama masing-masing secara
236
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
bersama-sama. 4. Mengamini (megucapkan AMIN kepada) orang yang berdo’a. Hal itu karena arti AMIN adalah istajib du’a`ana (perkenankan atau kabulkan do’a kami, ya Allah). B. Bentuk-bentuk Do’a Bersama yang HARAM 1.
Setiap pemuka agama berdo’a secara bergiliran. Dalam bentuk ini orang Islam HARAM mengikuti dan mengamini do’a yang dipimpin oleh non-muslim. a. Mengapa haram mengamini do’a non-muslim? Karena, sebagaimana telah dijelaskan, “mengamini” sama dengan berdo’a; dan ketika yang berdo’a adalah non-muslim, maka orang Islam yang mengamini tersebut berarti ia berdo’a kepada tuhan yang kepadanya non-muslim berdo’a. Padahal konsep dan aqidah mereka tentang tuhan, menurut al-Qur’an, berbeda dengan aqidah orang Islam (lihat antara lain QS. al-Ma’idah [5]: 73).
Dengan demikian, orang Islam yang megamini do’a yang dipanjatkan oleh non-muslim dapat dikategorikan kafir atau musyrik.
b. Orang Islam yang karena alasan tertentu harus mengikuti do’a bersama, maka ketika non-muslim memanjatkan do’a, ia wajib diam dalam arti haram mengamininya. 2. Muslim dan non-muslim berdo’a secara serentak (misalnya mereka membaca teks do’a bersama-sama). Do’a Bersama dalam bentuk ini hukumnya HARAM. Artinya, orang Islam tidak boleh melakukannya. Sebab do’a seperti itu dipandang telah mencampuradukkan antara ibadah (dalam hal do’a) yang haq (sah, benar) dengan ibadah yang bathil (batal); dan hal ini dilarang oleh agama (lihat antara lain QS. al-Baqarah [2]: 42). Do’a Bersama dalam bentuk kedua ini pun sangat berpotensi mengancam aqidah orang Islam yang awam. Cepat atau lambat, mereka akan menisbikan status do’a yang dalam ajaran Islam merupakan ibadah, serta dapat pula menimbulkan anggapan bagi mereka bahwa aqidah ketuhanan non-muslim sama dengan aqidah ketuhanan orang Islam. Di sini berlakulah kaidah; “sadd al-zari’ah” dan “daf’u al-dharar”.
237
BIDANG IBADAH
3. Seorang non-Islam memimpin do’a. Dalam Do’a Bersama bentuk ketiga ini orang Islam HARAM mengikuti dan mengamininya; dengan alasan sebagaimana pada bentuk pertama. C. Bentuk-bentuk (Dibolehkan) 1.
Do’a
Bersama
yang
MUBAH
Seorang tokoh Islam memimpin do’a.
2. Setiap orang berdo’a menurut agama masing-masing. D. Penutup 1.
Do’a Bersama sebagaimana dimaksudkan dalam fatwa pada dasarnya tidak dikenal dalam Islam; dan karenanya termasuk bid’ah (bagian kedua angka 1). Akan tetapi, tidak berarti semua bentuk Do’a Bersama hukumnya haram. Mengenai status hukumnya dijelaskan pada angka 2 s-d 6).
2. Ada tiga bentuk Do’a Bersama yang bagi orang Islam haram melakukannya. Dua bentuk (lihat B angka 1 dan 3) disebabkan orang Islam mengamini do’a non-muslim, dan satu bentuk (lihat B angka 2) disebabkan mencam-puradukkan ibadah dan aqidah dengan ibadah Islam dan aqidah non-muslim. 3. Ada dua bentuk Do’a Bersama yang hukumnya mubah (boleh dilakukan) oleh umat Islam (lihat C) hal ini karena yang berdo’a adalah orang Islam sendiri dan tidak mengamini do’a non muslim. 4. Larangan Do’a Bersama dalam tiga bentuk di atas (huruf B) tidak dapat dipandang sebagai pemberangusan terhadap kebebasan untuk menjalankan ibadah menurut keyakinan masing-masing, melainkan untuk melindungi kemurnian aqidah dan ibadah umat Islam, serta merupakan penghormatan terhadap keyakinan setiap pemeluk agama. 5. Menghadiri Do’a Bersama yang dipimpin oleh non-muslim tidak diharamkan dengan syarat tidak mengamininya. Namun demikian, sebaiknya orang Islam tidak menghadirinya. Jika terpaksa harus menghadirinya, ia wajib bersikap pasif (berdiam diri, tidak mengamini) ketika non-muslim berdo’a. 6. Maksud kata “Mengikuti” dalam Fatwa, bagian kedua, angka 2 dan 4 adalah mengikuti do’a yang dipimpin oleh
238
HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
non-muslim yang disertai mengamininya atau mengikuti gerakan-gerakan dan tata cara berdo’a yang dilakukan oleh non-muslim walaupun tanpa disertai mengamininya. Oleh karena itu, bagi orang muslim mengikuti do’a non-muslim haram hukumnya, karena hal itu sama dengan mengikuti gerakan atau tata cara beribadah yang dilakukan oleh nonmuslim. Sedangkan menghadiri semata do’a non-muslim, tanpa mengikuti gerakan-gerakan dan tata caranya dan tanpa mengamininya, tidak diharamkan sebagaimana dijelaskan pada angka 5 di atas.
239
