Útmutató liturgiához

Útmutató liturgiához

ELŐKÉSZÜLETEK A terem feldíszítésével az a célunk, hogy megidézzük a kubai hangulatot. Kék textíliát vagy krepp papírt helyezzünk el a földön, az óceánt jelképezve vele. (Az Előkészítőn mi egy kékszínű lepedőt használtunk.) Erre bézs, sárga textíliát vagy krepp papírt helyezve szimbolizáljuk a szigetországot. A bézs textíliára helyezzünk el tipikus kubai tárgyakat:  rumbatök (maracas)  kagylók  csipkésfarkú trogon (nemzeti  kubai zászló madár)  kubai útikönyv  királypálma (nemzeti fa)  rum  old timer automobilok  szivar  táncos figurák  dominó  baseball Ha a gyülekezetben nem áll rendelkezésre elegendő tárgy a díszítéshez, akkor helyettük a mellékletben szereplő képeket kinyomtatva, tejfölös doboz vagy wcpapír guriga oldalára is fel lehet ragasztani.

A dekoráció részét képezik a gyümölcsös és a zöldséges kosarak, amelyek a növényvilágot és a tipikus gasztronómiai alapanyagokat egyaránt megjelenítik. Zöldségek: Gyümölcsök:  zöldborsó  banán  fekete bab  narancs  édesburgonya  lime  padlizsán  kivi  paradicsom  mangó  paprika  kókusz, ananász  retek  avokádó  kukorica

2

Fogadjátok be a gyermekeket, mert ezzel engem fogadtok be

Egy félbe hajtott barna kartonlapba beleragaszthatjuk az Imanap borítóképét, amely egy ólomüveg ablakot szimbolizál. Ezt gombostűvel rögzítsük egy paravánra, vagy vízszintes falfelületre. Azt, ahogyan ’Isten rápillant Kubára’ az ablakon bekandikáló napsugarak formájában, sárga krepp-papít csíkokkal szimbolizálhatjuk. A dekoráció részeként, Ézsaiás igeszakaszára utalva, kihelyezhető egy kisebb farönk és egy zöldellő vessző vázába állítva.


3

A dekorációnak hangsúlyos eleme egy vázába helyezett száraz faág, amely „Isai kiszáradt törzsökét” szimbolizálja. (A mellé tett élő virággal, vagy az Adománygyűjtéskor ráakasztandó kis liliomokkal fogjuk a „sarjadó vesszőszálat” szimbolizálni.)

4


Az érkezők között osszuk ki a papírból kivágott gyömbér liliomokat!!!


5

Gyülekezés: A kubai asszonyok arra bíztatnak, hogy minden résztvevőt hívjunk meg egy üdvözlő italra, amely lehet kávé vagy citromos limonádé.

A háttérben szóljon kubai zene és vetítsünk képeket a kubai hétköznapokról és ismertessük az országgal kapcsolatos információkat. A szeretetvendégség asztalát is kubai hangulatban teríthetjük meg, fehér-kékpiros színeket alkalmazva.

6


A liturgia szellemisége, a téma megközelítése A Világimanap a keresztyén nőknek, egy világszerte, alulról szerveződő egyre nagyobb mozgalma. Minden évben megéljük azt, ahogyan a résztvevő asszonyok ereje áthat bennünket, osztozunk aggodalmaikban és együtt találunk bátorításra a hitünkben. Egy olyan világról álmodunk, amelyben minden nő önállóan dönthet az életéről. Az oda vezető úton azonban szükségünk van a létező, valódi szolidaritás jeleire. Egy ilyen jelkép a mostani közös imádságunk lelki támaszt adó ereje, valamint pénzadományunk is, amellyel a nők és lányok helyzetét javító projekteket támogatjuk világszerte. A kubai asszonyok két különleges, egymással nehezen, ámde mégis csodálatosan, kapcsolatba hozható igeszakaszt választottak erre az alkalomra az Ézsaiás.11:1-10 rész és a Márk 10:13-16 rész által. Ezeken keresztül a gyermekeket, a gyermeki létet helyezik a világ figyelmének középpontjába, hiszen az egész kubai társadalom jövője is a gyermekekben rejlik. A gyermekek, a jövő nemzedékei, a társadalom sarjai és vesszőhajtásai. A gyermekek a szimbólumai egy új világ kezdetének, a szebb és jobb jövőbe vetett reménységnek. Ezek a gyermekek azonban nem kizárólag az életkor szerinti gyermekeket jelentik, hanem a lelkileg megújult, hitükben még gyermekkorban járókat, illetve mindannyiunknak az Isten szemében való gyermeki mivoltát. Az újrakezdés, egy szebb és jobb holnap építésének a lehetősége az ő és a mi kezünkben van! „Ézsaiás próféta üzenete hozzánk az lehet, hogy ha önmagatokban felfedezitek a gyermeket újra, amelyik ott szunnyad mindnyájunkban, aki reménységekkel és vágyakkal van tele, de bizalmat is ébreszt - ha ezt a bennetek rejlő gyermeket sikerül megeleveníteni, akkor a veletek növekvő, köztetek élő gyermekeknek is esélyt adtok ebben a világban, s akkor egy olyan világot hagynak majd ők is maguk után, amelyikben reménység lakozik. Ézsaiás Igéi a gyökerekhez vezetnek vissza minket, oda, ahol a vesszőszál kihajt, amely reménységet támaszt bennünk, de a környezetünkben is, még ha úgy tűnik is, hogy minden elveszett. Sokszor egészen váratlan helyeken jelenik meg az új kezdet. Az Ige arra is rávezet minket, hogy a gyermeki bizalmat és álmokat ne adjuk fel, hanem azt a gyermekekkel együtt ápoljuk tovább, és azokat Isten Lelkének erejével éltessük.”1 Amikor a kubai asszonyok 2013-ban hozzáfogtak ennek a liturgiának az elkészítéséhez, még maguk sem tudták, mekkora változások fognak bekövetkezni. Nem adták fel álmaikat, Isten meghallgatta imádságukat, hiszen megkezdődött az USA-Kuba közötti nyitás! Ezzel kapcsolatosan a 1

Összeállította: Dr. Paul Deselaers, Münster, Katholisches Bibelwerk, Münster 2010. További bibliatanulmányok német nyelven, a www.kirchenseite.de/bibelarbeiten honlapon találhatók - ford BékefiRöhrig Klaudia


7

Világimanapot előkészítő bizottság a következő közleményt adta ki 2016. február 01-én: „Az imanap témája: ’Fogadjátok el a gyermekeket. Fogadjatok el engem.’ A felkészülésben jelentősen gazdagított minket annak a lehetősége, hogy a gyermeki gondolkodásmóddal közelebb kerülhessünk az ő valóságukhoz, és a gyermekek tisztaságával és egyszerű ártatlanságával fogadhassuk be Jézust, és őrizhessük meg a reménységünket, mert hiszen ők – a gyermekek – ’a világ reménységei’. Amikor még 2012-ben elhatároztuk magunkat erre a feladatra, akkor el sem tudtunk volna képzelni olyan dolgokat, amelyek azóta bekövetkeztek a hazánkban. A legfontosabb esemény ezek közül az volt, amikor 2014. december 17-én az USA és Kuba miniszterei úgy határoztak, hogy tárgyalásokat kezdenek a két ország közötti diplomáciai kapcsolatok helyreállításáról, amelyek az 1960as években megszakadtak. A havannai és washingtoni nagykövetségek újbóli megnyitása megteremti a kereskedelmi, pénzügyi és egyéb vonatkozású intézkedések lehetőségeit. Sajnos a ’blokád’ vagy ’embargó’ és a ’kubai korlátozási intézkedés’ kérdéséről még folynak viták, de azok ügyében sem megoldás nem született, és abban sem reménykedhetünk, hogy hatályon kívül helyezik. Az általunk írott program megünneplésére ösztönözzük a keresztyén asszonyokat világszerte, a különböző gyülekezetekben. Mint minden évben, új és gazdagító élményben lesz részük azáltal, hogy a Világimanapon keresztül átléphetünk egy másik ország valóságába. Azért imádkozunk az Úrhoz idén márciusban, hogy az elvégzett tevékenységek eredményeként, sokkal egységesebbnek érezzük magunkat, miközben tanulunk a saját népünkről, amely a csapások közepette is mindig megőrizte reménységét és az egyházról, amely tanúságot tett a történelem és élet Ura iránti hűségéről.” A liturgia szereposztása: A liturgián az 6 különböző életkorú (1 idős, 2 fiatal felnőtt, 3 gyermek) és karakterű kubai nőalak vezet végig bennünket, akik időről időre bevonják a hallgatóságot egyen-egyenként a (Felolvasó1, Felolvasó2 stb.) személyében, vagy pedig a közösség egészét. Összesen 13 különböző Felolvasó jelenik meg. A ’liturgus’ személye folyamatosan cserélődik az 6 nőalak között, akik a következők: 1. Juana, [ejtsd: Huáánáá] idős asszony, Bibliával 2. Yamilka, [ejtsd: Jámílká] fiatal felnőtt asszony, élelmiszerekkel teli tállal 3. Liudmila, [ejtsd: Ljudmílá] fiatal nő, gyertyával

8


4. Olivia, fiatal lányka, hangszerrel (maracas)’ 2 5. Ana Paula, fiatal lányka, cukornáddal. 6. María Carla, fiatal lányka Amennyiben a közösségben nincsen ennyi bevonható szereplő, akkor: • a 6 nőalak eloszthatja egymás között a Felolvasók szövegrészeit is, vagy • a 6 nőalak mellett 2-3 fő Felolvasó váltakozik Köszöntés: A köszöntő részben röviden bemutatkoznak a liturgia egyes szereplői, akik rövid élettörténeteiken keresztül betekintést engednek a kubai mindennapokba. Egyszerre mutatják meg nekünk értékeiket, örömeiket és az előttük álló hitéletbéli, társadalmi, gazdasági kihívásokat. Szereplők száma: 1. Egy nő: a Kubában élőkkel – asszonyokkal és férfiakkal, gyermekekkel és ifjakkal – való közösséget ünnepeljük. 2. Juana, Mi voltunk az ’élő kövek’, 3. Yamilka, kreatív és improvizációs képességét Mi fűszerezzük meg a mindennapokat 4. Liudmila, fényt gyújthassanak a társadalom sötétségében. 5. Olivia, életörömöt és a ritmust hozom magammal. 6. Ana Paula, egyetlen gyermeknek sem kell dolgoznia a 7. María Carla, köszöntések Az egyes megszólaló nőalakok, miután elmondták történetüket, az oltárra / dekorációhoz helyezik a kezükben tartott jelképes tárgyakat (Biblia, gyertya, maracas, cukornád, zöldséges tál) Ének: “Aclamemos al Señor” (Words: Pedro Triana, Music: Clara Luz Ajo ÁHÍTATRA HÍVÁS Szereplők száma: 1. Liturgus (Juana) 2. Ana Paula 3. Felolvasó 1 (közönségből) 4. Felolvasó 2 (közönségből) 5. Közönség együtt 2

A maracas vagy rumbatök párosával használt, rázással megszólaltatott idiofon hangszer. Hagyományosan fanyéllel ellátott kisméretű, ovális formájú kiszárított lopótökből készül, melynek üreges belsejébe magvakat, apró kavicsokat tesznek, ezek koccanásai adják éles, magas hangját.


9

Ének: “Vengan, vengan todas.” (Words and music: Lois Kroehler) ISTEN SEGÍTSÉGÜL HÍVÁSA Szereplők száma: 1. Olivia 2. Közönség együtt Ének: „Alabanza criolla” BŰNVALLÓ IMÁDSÁG A bűnvallásban felkínált új kezdet a Paradicsom képét vetíti elénk. A változás lehetőségét kapjuk, amit itt két fontos kubai jelkép segítségével teszünk szemléletessé. A liturgus egy rendkívül képletes természeti hasonlattal nyitja meg ezt a szakaszt, amely így hangzik: „Mint ahogyan a patakok mentén nyíló gyömbérliliomnak is friss vízre van szüksége ...” – Tehát a patak szemléltetésére egy kék vásznat vagy krepp-papírt teríthetünk a földre, a gyömbérliliomokat pedig A4-es méretben vágjuk ki. Ezek mindegyikének egyik oldalára nagy betűkkel felírjuk, hogy ÚJ VALÓSÁG, a másik oldalukra pedig egyenként az alábbi táblázat szavait. Ének: “Espíritu de vida” – Élet lelke (Szöveg-zene: Clara Luz Ajo) A Felolvasók / Szereplők szavai után következő egy-egy bekezdés végén Yamilka mindenki számára jól láthatóan fölmutatja a megfelelő szöveggel ellátott pillangójázmin első oldalát, miközben ki is mondja: ÚJ VALÓSÁG, majd mindig megfordítja az adott virágot, és a hátoldalán levő feliratot is körbemutatja és ki is mondja: pl. GYERMEKJOGOK. Ezt követően elhelyezi az adott virágot a patak két oldalán. (Az imádság végére egy patakot látunk majd, a két partján három, illetve négy pillangójázminnal, rajtuk a hét felirattal– az Új Valóság.) Szereplők száma: 1. Liturgus (Yamilka) 2. Közösen együtt 3. Felolvasó 3 4. María Carla 5. Felolvasó 4: 6. Felolvasó 5 7. Felolvasó 6

10

 GYERMEKJOGOK  KIENGESZTELŐDÉS  ÉLETÖRÖM  GENERÁCIÓK KÖZÖSSÉGE  MÉLTÁNYOSSÁG Fogadjátok be a gyermekeket, mert ezzel engem fogadtok be

8. Felolvasó 7 9. Felolvasó 8

 ODAFIGYELÉS  ÖSSZETARTÁS

A MEGBOCSÁTÁS ÍGÉRETE Szereplők száma: 1. Ana Paula („Halljátok az örömhírt ...”) 2. Felolvasó 9 - Ótestamentumból az Ézsaiás.11:1-10 részt: A Messiás békét hoz a földre 3. Felolvasó 10 - Újtestamentumból a Márk 10:13-16 részt: Jézus megáldja a gyermekeket 4. Gyülekezet lelkésze – Igeszakaszhoz kapcsolódó prédikáció Ének: „Con alegría” Ana Paula nyitó szavait követően elhangzik az ének, utána pedig a gyülekezet lelkipásztora megtartja a kapcsolódó prédikációt. A szakasz végét is közös ének zárja.  Segítség hozzá a feltöltött BIBLIATANULMÁNY Ének: “Hallelujah, Hallelujah” (Music by Clara Ajo) Reflexió, szerepjáték és együtt gondolkodás A reflexió célja az, hogy együtt elgondolkodjunk Ézsaiás és Márk sorain. Egyrészt átgondolni, mit is jelent az, új élet reménysége, a Paradicsom ígérete. A társadalom számára a gyermekek jelentik az új sarjakat, ők a jövő reménységei. Másrészt belegondolni abba, hogy ezek a gyermekek a maguk tisztaságával és ártatlanságával képesek befogadni Isten valóságát, ezért nekünk, felnőtteknek kellene az ő szemszögükből a világra tekintenünk, ahelyett, hogy csendre intjük, és sokszor elhessentjük őket – mint ahogyan a tanítványok is megtették egykoron. Jézus ebben az igeszakaszban a gyermekekkel szemben tanúsított viselkedésü(n)ket kritizálja.

 Erre a meditációs gyakorlatra szánjunk 3-5 percet. A háttérben szólhat halk,

lassú zene, amely megteremti a hangulatot.

1. szakasz: 2-3 perc – egyéni elgondolkodás Most próbáljunk meg belehelyezkedni a leírt szituációba, a különböző szereplők szemszögéből. Hogyan láthatták ugyanazt a helyzetet a tanítványok, a gyermekek, a szülők, Jézus Krisztus?


11

Jézus mindazokat befogadja, akik keresik őt. Jézus és az Őt keresők kölcsönösen nyitottak egymás felé. Elgondolkodtató, hogy ha Isten nyitott Mindannyiunk felé! Vajon mi is nyitottak vagyunk egymás felé?  Csendben gondolkozzunk el az ebben a bibliai történetben megjelenő különböző karakterek eltérő hozzáállásán. Ezek közül melyiknek a hozzáállásában vélem felfedezni önmagam?  „Mert ilyeneké az Isten országa”. - Kik is valójában azok a ’gyermekek’, azok az emberek, akiket Jézus átölel és megáld, miközben felhív bennünket arra, hogy úgy fogadjuk őket, mint az Isten Királyságát?  Mi magunk hogyan tudjuk Isten áldásait befogadni és tovább adni? 2. szakasz: 2-3 perc – párban halk beszélgetés, tapasztalatcsere Osszuk meg gondolatainkat, cseréljük ki ezzel kapcsolatos tapasztalatainkat a mellettünk ülővel és a végén a Jézustól tanult gesztussal zárjuk a beszélgetést: öleljük meg egymást, közben pedig ismételjük el áldását: „Akik befogadják a gyermekeket, azok engem fogadnak be.” ADOMÁNY GYŰJTÉS Ebben a szakaszban jut szerephez az érkezéskor kiosztott gyömbérliliom formájú papírlap. Kérjük meg a résztvevőket, hogy vegyenek elő tollakat vagy osszunk szét közöttük. María Carla először arra hívja fel a résztvevőket, hogy lelki adományukat ajánlják fel a cédulára ráírt személyes elköteleződés formájában. („Az érkezéskor kezünkbe kapott gyömbérliliom sziromra most írjuk fel a mi személyes kötelezettségvállalásunkat. Ezzel a felajánlásunkkal együttesen, állítsuk életünket Isten szolgálatába.”) Arra kéri meg a résztvevőket, hogy mi magunk személyesen hogyan szeretnénk az Isten szolgálatába állítani, pl. minden nap lesz egy kedves szavam a szomszédhoz; minden nap rámosolygok egy idegenre a villamoson; minden nap segítek egy idős embernek az utcán stb. Miután mindenki felírta a maga ajánlását, a cédulák sorsa kétféle lehet: 1. a cédulákat a szimbolikus patak vizébe helyezik. (A földre terített kék textíliára vagy krepp-papírra.) 2. a cédulákat a kihelyezett száraz faágra akasztjuk, S-alakúra széthajtott gemkapoccsal. Ezzel szimbolikusan virágba borítjuk az élettelennek tűnő tönköt. A nyomaték kedvéért, konklúzióként María Carla megismételi Ézsaiás sorait: „Vesszőszál hajt ki Isai törzsökéről, hajtás sarjad gyökereiről”

12


Ezt követően az anyagi adomány felajánlására bíztatjuk a résztvevőket. Mi itt Magyarországon, az Imanapi adományokat a témához kapcsolódó, itthon megvalósuló programokra fordítjuk. Ez kerül ismertetésre az alábbiak szerint: 2016-os perselypénzünkkel itthon ismét első renden olyan gyermekprogramokat támogatunk, ahol roma és nem roma gyermekeket közösen táboroztatnak. Ezen kívül, a reformáció 500. évfordulójára készülve egy könyvet jelentetünk meg „500 éves a reformáció – tiszteletadás 50 női portréval” címmel, mely rendkívüli protestáns európai és magyar nagyasszonyok életéről szól nemcsak a reformáció korából, hanem a közelmúltból is. Ének: “Lléname tú Jesus” (Words and music by Lysbeth Riera) HÁLAADÁS ÉS KÖZBENJÁRÓ IMÁDSÁG Ebben a szakaszban a liturgia összes szereplője megszólal. Amelyikük éppen elmondja hálaadó imádságát, ő álljon fel és utána maradjon is állva. Szereplők száma: 1. Liturgus (Ana Paula) 2. Felolvasó 11 3. María Carla 4. Felolvasó 12 Fogadjátok be a gyermekeket, mert ezzel engem fogadtok be

13

5. Olivia 6. Liudmila, 7. Felolvasó 13 8. Yamilka 9. Juana 10.Együtt SZEMÉLYES ELKÖTELEZŐDÉS ÉS MI ATYÁNK... Szereplők száma: 1. Liturgus (Juana) A résztvevők is mind álljanak fel, és így mondják el együtt a közös imádságot: „Mi Atyánk, aki a Mennyekben vagy ...” ELBOCSÁTÁS Szereplők száma: 1. Vezető (Ljudmila) ÁLDÁS Szereplők száma: 1. Gyülekezet lelkésze mondja el az áldást

14


Útmutató liturgiához

Recommend Documents