THE IMPLEMENTATION OF REBO NYUNDA PROGRAM IN FOSTERING STUDENTS LOCAL WISDOM EDUCATION

Edutech, Tahun 15, Vol.15, No.2, Juni 2016

THE IMPLEMENTATION OF REBO NYUNDA PROGRAM IN FOSTERING STUDENTS’ LOCAL WISDOM EDUCATION IMPLEMENTASI PROGRAM REBO NYUNDA DALAM MENUMBUHKAN PENDIDIKAN KEARIFAN LOKAL SISWA Oleh : Kulsum Choirunisa Mirna Nur Alia A Pendidikan Sosiologi, FPIPS UPI Email : [email protected]

Abstract, In general, the goal of this study is to get an overview of Rebo Nyunda program implementation in fostering students’ local wisdom at SMA Pasundan 1 Bandung. To get the overview, the researcher used qualitative approach with descriptive method. The results showed that students were still deeply affected by the current modernization, where there were still some students who had difficulty to implement the values of the Sundanese culture and some others had a desire in developing Sundanese culture, but were not supported by the community. In conclusion, there were inhibiting factors such as the lack of knowledge, peers who often mocked, and also the environment outside school. As for the supporting factor, it came from families and schools who provide facilities to know Sundanese culture better. Keywords: value implementation, Sundanese culture, Rebo Nyunda, local wisdom Abstrak, Secara umum, tujuan yang hendak dicapai dalam kajian ini adalah mendapatkan gambaran mengenai implementasi Program Rebo Nyunda dalam menumbuhkan pendidikan kearifan lokal siswa di SMA Pasundan 1 Bandung. Untuk mendapatkan gambaran mengenai implementasi program Rebo Nyunda dalam menumbuhkan pendidikan kearifan lokal siswa, penulis menggunakan pendekatan kualitatif dan metode deskriptif. Hasil penelitian menyatakan bahwa siswa masih sangat terpengaruh oleh arus modernisasi, dimana masih ada sebagian siswa yang kesulitan mengimplementasikan nilai kebudayaan Sunda dan sebagian lagi mempunyai keinginan untuk mengembangkan kebudayaan Sunda namun lingkungan sekitar belum begitu mendukung. Simpulan menyatakan bahwa terdapat faktor penghambat yang mempengaruhi yaitu seperti kesadaran siswa sendiri karena masih kurangnya pengetahuan, teman sebaya yang sering mengolok-olok, dan juga lingkungan di luar sekolah. Adapun faktor pendorong, yakni dari keluarga dan sekolah yang memberikan fasilitas untuk mengenal budaya Sunda dengan lebih baik. Kata Kunci: implementasi nilai, kebudayaan Sunda, Rebo Nyunda, kearifan lokal

berakhir

A. PENDAHULUAN Perubahan

adalah

pada

kemajuan

suatu

sebuah

masyarakat, ada pula perubahan yang

keniscayaan bagi seluruh masyarakat

berakibat pada kemunduran masyarakat.

yang hidup di dunia ini, tak terkecuali

Selain itu, dalam perubahan itu sendiri

untuk masyarakat Indonesia. Namun

masih

perubahan

kemajuan antar unsur-unsur sosial.

tersebut

tidak

selalu

terdapat

ketidakseimbangan

155 Implementasi Program Rebo Nyunda Dalam Menumbuhkan Pendidikan Kearifan Lokal Siswa


Sebagian

unsur

sosial

yang

terkoordinir dengan program-program

perkembangannya masih belum secepat

yang

unsur

kini

masyarakat tersebut lebih baik. Salah

fenomena di bidang teknologi lebih

satunya dengan membangun unsur

cepat perkembangannya dibandingkan

sosial sebagai alat untuk mengatur

dengan bidang kebudayaan, nilai-nilai,

kehidupan manusia, yakni dalam unsur

pemikiran, kepercayaan, norma-norma

budaya, nilai-nilai, kepercayaan, dan

sebagai alat untuk mengatur kehidupan

norma-norma.

manusia.

adalah

lain,

seperti

halnya

Dengan

perkembangan

adanya

teknologi

bermanfaat

bisa

sebagaimana

teknologi

sebagai

memudahkan

fungsi

alat

pekerjaan

yang

diharapkan

menjadikan

Pembangunan

pembangunan

sosial

disini yang

tertuju kepada manusianya itu sendiri, dimana

pembangunan

pembangunan

untuk

ini

adalah

memberikan

manusia,

pemahaman dan kesadaran masyarakat

namun jika unsur sosial lainnya belum

akan hal-hal yang dianggap benar dan

bisa

baik.

mengimbangi

perkembangan

kemajuan bidang teknologi, maka akan

Di wilayah Jawa Barat sendiri

timbul permasalahan sosial. Hal ini

yang tidak terlepas dari kebudayaan

seperti dinyatakan dalam penelitian

Sunda, kini mulai mengembangkan

terdahulu

kebijakan-kebijakan

Nyunda,

tentang

Program

yang berjudul

Rebo

untuk

Sosialisasi

masyarakatnya dalam melestarikan dan

Program Rebo Nyunda Oleh Ridwan

mengembangkan kebudayaan Sunda,

Kami. (Studi Kasus Di Kalangan

terutama di Bandung yang dipimpin

Pelajar Kota Bandung) Mufti, Hagia

oleh Walikota Ridwan Kamil, tengah

Putri (2014), bahwa penanaman nilai

melaksakan program Rebo Nyunda

Budaya Sunda sebaiknya dimulai dari

karena kekhawatiran akan lunturnya

keluarga

agar

perubahan-perubahan

kebudayaan Sunda di Bandung. Dalam

tersebut

tidak

berdampak

kepada

program

suatu

terutama

kemunduran, maka masyarakat pembangunan.

haruslah

memiliki

perencanaan

Dengan

ini,

masyarakat

pelajar

menggunakan

Bandung

dihimbau

bahasa

Sunda

untuk dan

adanya

pakaian adat Sunda. Sasaran utama dari

perencanaan ini, maka masyarakat bisa

program ini adalah pelajar, karena

menghadapi perubahan dengan lebih

pelajar dianggap sangat berpengaruh



untuk masa depan.

Ridwan

Dilihat dari segi kependudukan,

Kamil.

Kalangan

(Studi

Pelajar

Kasus

Kota

Bandung).

Kota Bandung sendiri memiliki jumlah

Dalam

penduduk 2.470.802 jiwa pada tahun

memfokuskan penelitian program Rebo

2014

Nyunda yang lebih mengarah kepada

dengan

kepadatan

penduduk

penelitian

Di

tersebut

mencapai 14.768 jiwa/km². Jumlah

Sosialisasi

penduduk Kota Bandung meningkat

Ridwan Kamil kepada pelajar Kota

pertahunnya (Proyeksi Penduduk, Kota

Bandung.

Bandung).

beberapa penelitian terdahulu tentang

Peningkatan

jumlah

yang

Mufti

dilakukan

Selain

Mufti

ada

Program

program-program

dapat

dilakukan oleh Andriana, Novik (2015)

sosial

yang berjudul Penggunaan Bahasa

bagi masyarakat, khususnya pada ranah

Sunda Sebagai alat Interaksi Sosial

kebudayaan.

pada

menghadirkan

pembangunan

Penanaman

nilai-nilai

budaya

Siswa

Belakang

SMA

Sunda

seperti

pula

penduduk pula harus diiringi dengan yang

Kesundaan,

oleh

yang

(Studi

yang

Berlatar Deskriptif

Sunda, khususnya pada pelajar menjadi

Terhadap Penggunaan Bahasa Sunda di

suatu keharusan karena mereka berada

Lingkungan SMA Yayasan

Atikan

pada proses pendidikan. Selain itu,

Sunda

Dalam

sekolah sebagai lingkungan pendidikan

Penelitian ini Andriana memfokuskan

merupakan sarana pewarisan nilai-nilai

penelitian kepada Penggunaan Bahasa

budaya yang memiliki peranan penting

Sunda sebagai alat interaksi. Dari

dalam menjaga kelestarian nilai-nilai

beberapa penelitian terdahulu, belum

budaya suatu daerah. Oleh sebab itu,

ada kajian mengenai implementasi

program

program

Rebo

Nyunda

perlu

YAS

Rebo

Bandung).

Nyunda,

disosialisasikan pada pelajar khususnya

peneliti

yang berada di wilayah Jawa Barat.

mengenai Implementasi Program Rebo

Adapun

keterkaitannya

dengan

menganggap

sehingga

Nyunda

Dalam

penelitian

Menumbuhkan

beberapa penelitian terdahulu, seperti

Pendidikan

Kearifan

penelitian yang telah dilakukan oleh

penting dilakukan untuk mengetahui

Mufti, Hagia Putri (2014) tentang

dan menggali bagaimana keberhasilan

Program Rebo Nyunda, yang berjudul

Program

Sosialisasi Program Rebo Nyunda Oleh

program

Rebo unggulan

Lokal

Siswa

Nyunda

sebagai

Kota

Bandung



efektif diberlakukan.

program pelestarian kebudayaan pun

Berdasarkan pertimbangan tersebut, tengah maka penelitian ini memfokuskan pada

dalam

menumbuhkan

oleh

Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan.

bagaimana implementasi program Rebo Nyunda

dilaksanakan

Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas, maka peneliti

pendidikan kearifan lokal siswa di era

menganggap

modern. Sekolah yang peneliti jadikan

Implementasi Program Rebo Nyunda

sebagai tempat penelitian dalam adalah

Dalam

SMA Pasundan 1 Bandung, karena

Kearifan

Lokal

selain

yang

dilakukan

untuk

menyandang nama khas Sunda, disana

menggali

bagaimana

juga sedang menjalankan program

Program

Rebo

pelestarian

program

sebagai

sekolah

warisan

budaya

Sunda

yakni baju adat yang wajib dipakai

program

pemerintah

Kota

mengenai

Menumbuhkan

Pendidikan

Siswa

penting

mengetahui

dan

keberhasilan

Nyunda

sebagai

Kota

Bandung

unggulan

efektif diberlakukan.

siswa pada hari Rabu yang sejalan dengan

penelitian

Penelitian

ini

pendekatan

menggunakan

kualitatif

karena

Bandung yakni Rebo Nyunda. Penulis

permasalahan yang dibahas dalam

ingin

penelitian

mengetahui

sejauh

mana

ini

adalah

tentang

implementasi program Rebo Nyunda

implementasi program Rebo Nyunda

dalam

dalam

menumbuhkan

pendidikan

menumbuhkan

pendidikan

kearifan lokal siswa khususnya di era

kearifan lokal siswa, dimana data yang

modern,

akan

dimana

program

tentang

diperoleh

adalah

berbentuk

pengembangan kebudayaan tercantum

deskripsi, uraian dan gambaran apa

dalam Permendikbud No. 81A/2013

adanya

tentang Implementasi Kurikulum, di

berkenaan dengan angka-angka. Seperti

dalamnya menyertakan 5 lampiran

yang di sampaikan menurut Bogdan

yang

dan Taylor (dalam Moleong, 2000, hlm.

memuat

pedoman

yang

tentang berkaitan

beberapa dengan

3).

di

lapangan,

Penelitian

dan

kualitatif

adalah

Implementasi 2013, terutama pada

“prosedur

butir kedua yang berbunyi: Pedoman

menghasilkan data deskriptif berupa

Pengembangan Muatan Lokal. Jadi

kata-kata tertulis atau lisan dari orang-

selain

orang dan perilaku yang dapat diamati”.

pemerintah

Kota

Bandung,

penelitian

tidak

yang



Metode

yang

digunakan

dalam

penelitian adalah metode kualitatif

meningkatkan ketekunan. B. HASIL DAN PEMBAHASAN

deskriptif. Arikunto (2007, hlm. 234) menyatakan

bahwa

Berdasarkan studi pustaka yang

”penelitian

dilakukan oleh penulis, kebudayaan

deskriptif merupakan penelitian yang

Sunda adalah salah satu kebudayaan

dimaksudkan

mengumpulkan

tertua yang ada di Indonesia, seperti

informasi mengenai status suatu gejala

yang disampaikan oleh Dienaputra

yang ada, yaitu keadaan gejala menurut

(2003, hlm. 4), bahwa:

untuk

“Kebudayaan Sunda termasuk salah satu kebudayaan suku bangsa di Indonesia yang berusia tua. Bahkan dibandingkan dengan kebudayaan Jawa sekalipun, kebudayaan Sunda sebenarnya termasuk kebudayaan kebudayaan yang relative lebih tua, setidaknya dalam hal proses pengenalan terhadap budaya tulisan”.

apa adanya saat penelitian dilakukan”. Pendekatan metode

kualitatif

deskriptif

dengan

digunakan

oleh

peneliti karena penelitian ini mengkaji Internalisasi nilai kebudayaan Sunda siswa dalam program Rebo Nyunda di SMA Pasundan 1 Bandung. Selain itu, pendekatan kualitatif supaya informasi yang diterima lebih mendalam.

Selain karena kebudayan Sunda

Partisipan dalam penelitian ini berjumlah 15 orang, yakni 5 orang siswa kelas 10, 5 orang siswa kelas 11, Wakil

Kepala

Sekolah

(wakasek)

kurikulum, wakasek kesiswaan, Guru, dan

pembina

pencak

silat

SMA

penelitian

pada

individu

dikumpulkan melalui teknik observasi, wawancara, dokumentasi, dan catatan (field note). Sedangkan untuk teknik analisis dengan penyajian data (Data Display). Data yang telah diperoleh diolah dan dicek kebenarannya dengan perpanjangan

juga

diperlukan

pengamatan

dan

usaha

pelestarian

terhadap kebudayaan tersebut agar tetap eksis khususnya di kalangan masyarakat satunya

Pasundan 1 Bandung. Data

adalah salah satu kebudayaan tertua,

Sunda

adalah

sendiri,

dengan

salah

program-

program Pemerintah di Jawa Barat, terutama di Bandung kini telah hadir program Rebo Nyunda. Program Rebo Nyunda adalah program mingguan dari pemerintah yang digagas karena kekhawatiran akan lunturnya budaya Sunda di Jawa Barat. Program ini juga sebagai salah satu



usaha pemerintah Kota Bandung dalam mengimplementasikan

Peraturan

Daerah (Perda) Nomor 2 Tahun 2012 yang menyebutkan bahwa setiap hari Rabu warga Kota Bandung diharuskan berkomunikasi dalam Bahasa Sunda dan Perda Kota Bandung Nomor 9 Tahun

2012

pemeliharaan,

tentang dan

penggunaan, pengembangan

Bahasa, sastra dan Aksara Sunda. Selain

bahasa,

masyarakat

Bandung, khususnya bagi para pelajar dihimbau juga untuk menggunakan pakaian adat Sunda, yakni kebaya dan kain batik sebagai bawahan bagi perempuan, serta menggunakan iket kepala dan pangsi bagi laki-laki. Menurut Mufti (2014) dibalik Prog ram Rebo Nyunda, pesan yang ingin di sampaikan Walikota Bandung adalah: “Kebudayaan dan ciri khas da erah yang harus dilestarikan, t erutama oleh generasi muda y ang masih penuh dengan sema ngat agar nantinya tidak hilan g dan tercampur dengan buda ya lain yang lebih modern sehi ngga melupakan asal-usul”. H al ini disampaikan oleh Walik ota Bandung, Ridwan Kamil m elalui wawancara di Urbane A rsitektur Cigadung, Minggu 2 November 2014: “Jadi kita sedang menyiapkan cita-cita bahwa orang Bandung ini harus punya 2 hal, Harus punya daya kompetensi internasional

namun tetap kukuh dengan budaya daerahnya dan orang Bandung ini harus peduli dengan jati dirinya jangan sampai hilang nantinya. Kalo engga nanti orang bandung ini mirip-mirip dengan orang lainnya yang punya daya saing internasional tapi gak punya jati diri” (Hasil wawancara di Urbane Arsitektur Cigadung, Minggu 2 November 2014) Selain itu Ridwan Kamil ingin menyampaikan kepada pelajar Kota Bandung bahwa kebanggaan terhadap kebudayaan merupakan

daerah modal

sendiri untuk

itu

bersaing

dalam pergaulan internasional. Hal in disampaikan oleh Walikota Bandung, Ridwan Kamil melalui wawancara di Urban Arsitektur Cigadung, Minggu 2 November 2014: “Diharapkan pelajar di Kota Bandung kedepannya menjadi anak-anak yang keren, yang bangga terhadap Kota Bandung, yang percaya diri dalam pergaulan internasional namun tetap kukuh dan kuat kepada Budaya Sundanya. Kalau kamu modern doang, itu menurut saya biasa aja. Kalo kamu modern tapi someah dan tau budaya itu kan keren. Itu mimpi generasi baru orang Bandung”. (Hasil wawanara di Urbane Arsitektur Cigadung, Minggu 2 November 2014) Berdasarkan pesan yang



disampaikan Ridwan Kamil melalui

pula

program

kaitannya

tersebut dari media sosial dan karena

dengan implementasi program Rebo

mengamati lingkungan sekolah, salah

Nyunda

menumbuhkan

satunya banyak PNS yang memakai


pakaian adat Sunda dan berbahasa

modern dapat diartikan sebagai suatu

Sunda pada hari Rabu.

proses

Rebo

Nyunda

dalam

menjadikan

mendapatkan

informasi

(kognitif,

Pengetahuan tentang apa saja yang

afektif, dan psikomotor) berada di

diaplikasikan dari program tersebut,

dalam diri manusia (Setiawan dalam

kelas 10 dan 11 memiliki kesamaan

Yuliantini, 2015, hlm. 16). Hal ini

yakni siswa-siswi tersebut berpendapat

senada pula dengan yang telah diatur

bahwa program Rebo Nyunda adalah

dalam Permendikbud no 81A tahun

dimana pada hari Rabu pemerintah

2013,

menghimbau untuk memakai pakaian

dalam

Muatan

Lokal

nilai

yang

langkah

Pelaksanaan

butir ke

5,

yang

adat dan bahasa Sunda, dan siswa pun

berbunyi: Proses pembelajaran muatan

baik

lokal mencakup empat aspek (kognitif,

mengetahui bahwa program tersebut

afektif, psikomotor, dan action), berikut

adalah program untuk mengembangkan

analisis hasil temuan, observasi dan

kebudayaan Sunda di Jawa Barat,

studi pustaka peneliti:

khususnya Kota Bandung.

1.

2.

Secara Kognitif Secara Kognitif siswa kelas 11

dari

kelas

10

maupun

11

Secara Afektif Secara afektif, kepedulian terhadap

memiliki sumber yang lebih beragam

pengembangan

dari kelas 10 dalam mendapatkan

kebudayaan Sunda dalam Program

informasi

Rebo

Rebo Nyunda begitu beragam dari

Nyunda, dapat terlihat bahwa pada

setiap angkatan yang diteliti. Kelas 10

kelas 10, siswa mengetahui program

masih sebagian kecil yang memiliki

Rebo Nyunda hanya dari sekolah saja,

keinginan

baik itu sejak SMP atau ketika sudah

kebudayaan Sunda yakni hanya 2

berada di SMA Pasundan 1 Bandung,

diantara 5 siswa yang diteliti dan 3

sedangkan

orang lagi masih masih perlu waktu

tentang

mengetahuiprogram

progam

kelas Rebo

11 Nyunda,

tidak hanya darisekolah, namun ada

untuk

terutama

untuk

memiliki

nilai-nilai

mengembangkan

keinginan

dalam

mengembangkan kebudayaan Sunda.



Untuk kelas 11, dari 5 orang yang

Secara Psikomotor, baik kelas 10

diteliti dalam kepeduliannya terhadap

maupun 11 belum seluruhnya dapat

nilai-nilai budaya Sunda, 5 siswa

memakai pakaian adat dan bahasa

tersebut memiliki keinginan untuk

Sunda pada hari Rabu secara konsisten.

dapat

Karena selain kebiasaan di sekolah,

mengembangkan

kebudayaan

Sunda dengan cara masing-masing. 2

kebiasaan

dalam

orang siswa kelas 11 menambahkan

memakai

pakaian

bahwa tidak hanya program dari etnis

lingkungan keluarga pun dari setiap

Sunda

angkatan berbeda-beda.

saja

yang

seharusnya

dikembangkan, namun berbagai etnis di

seluruh

Indonesia

hal

adat

Sunda

psikomotor,

latar

untuk

mempengaruhi siswa, 4 orang siswa

kebudayaannya

dari kelas 10 berasal dari etnis Sunda

masing-masing. Kelas 10 berpendapat

sering memakai bahasa Sunda saat

bahwa mereka masih perlu proses

berkomunikasi bersama keluarganya,

waktu untuk memiliki keinginan dalam

sedangkan 1 siswa yang berasal dari

mengembangkan kebudayaan Sunda,

etnis Sunda dan Jawa, ketika di rumah

karena

sering

mengembangkan

beberapa

faktor,

yakni

memakai

pun

di

belakarng

program

keluarga

dan

harus

memiliki

pun

Dalam

berbahasa

bahasa

sangat

campuran

kesadaran dari siswa sendiri untuk

antara bahasa Sunda dengan bahasa

memakai pakaian dan bahasa Sunda

Indonesia. Begitu pun dengan kelas 11,

masih

3 orang siswa sering memakai bahasa

kurang

yang

tidak

dapat

dipaksakan dan terkadang karena faktor

Sunda

lingkungan yang kurang mendukung

keluarga karena berasal dari keluarga

untuk

asli Sunda, 1 siswa memakai bahasa

siswa

ikut

mengembangkan

kebudayaan Sunda.

campuran

Program Rebo Nyunda sendiri sebagai

program

untuk

komunikasi

antara

Sunda

dengan

dengan

Indonesia dengan keluarganya karena

pengembangan

berasal dari etnis Sunda dan Jawa, dan

kebudayaan Sunda, baik kelas 10

1 orang lagi sangat jarang memakai

mapun 11 memiki kesamaan pendapat,

bahasa Sunda, karena keluarga berasal

bahwa program Rebo Nyunda tersebut

dari

sudah bagus.

Sedangkan untuk pakaian adat Sunda

3.

sendiri baik siswa dari kelas 10

Secara Psikomotor:

Kalimantan

dan

Padang.



maupun 11 menggunakan pakaian adat Sunda pada acara-acara tertentu saja. Maka dari itu perlunya proses sosialisasi

dan

juga

tahapan

pembelajaran bagi siswa-siswi SMA Pasundan

1

Bandung

dalam

implementasi program Rebo Nyunda dalam

menumbuhkan

pendidikan

kearifan lokal siswa di era modern, sehingga siswa dapat menemukan jati diri sebagai orang Sunda. Berdasarkan wawancara, observasi

hubungan interaktif dimana seorang dapat mempelajari kebutuhan sosial dan kultural yang menjadikan sebagai anggota masyarakat. Hal ini tampak bahwa sosialisasi merupakan suatu proses belajar kepada seseorang agar dapat mengetahui segala sesuatu yang berhubungan dengan masyarakat, agar nanti dapat hidup di masyarakat dengan layak. Karena itu, sosialisasi merupakan proses belajar bagi seseorang.” Karena proses sosialisasi dalam keluarga

dan

sekolah

tersebut,

dan studi pustaka yang penulis lakukan,

menjadikan siswa termotivasi untuk

terdapat

dan

mengembangkan pendidikan kearifan

program

lokal siswa di era modern, seperti

Rebo Nyunda dalam menumbuhkan

halnya dalam keluarga 5 dari 10 siswa


yang

modern yang dianalisis sebagai berikut:

memiliki etnis Sunda asli, dimana

1.

keseharian memakai bahasa Sunda dan

faktor

penghambat

pendorong

implementasi

Faktor pendorong Faktor

pendorong

berasal

dari

keluarga

yang

internalisasi

kebiasaan hidup masyarakat Sunda,

nilai kebudayaan Sunda siswa dalam

sehingga siswa pun sudah terbiasa

program Rebo Nyunda dalam hal

dengan berbicara bahasa Sunda karena

berpakaian adat Sunda dan berbahasa

keluarga

Sunda tidak terlepas dari pengaruh

mengembangkan kebudayaan Sunda.

sosialsasi yang diberikan oleh keluarga,

Siswa K yang salah satu anggota

maupun

keluarganya

sekolah.

Penanaman

nilai

siswa

tersebut

adalah

dosen

ikut

bahasa

melalui sosialisasi tersebut selaras juga

Sunda yang sedang mengembangkan

dengan

Young

kebudayaan Sunda, sehingga siswa pun

(dalam Ary H. Gunawan (dalam Idi,

ikut termotivasi dan siswa L yang

2014, hlm 99))

disebabkan

pernyataan

kimbal

tentang sosialisasi,

yakni:

orang

tuanya

yang

memiliki kegemaran nyinden, sehingga “Sosialisasi

merupakan

siswa

tersebut

pun

mengalami



keinginan untuk mengikuti kegemaran

belum terbiasa memakai baju adat

orang tuanya.

Sunda, ada pula yang berpendapat

Pada

lingkungan

pun

bajunya dirasa kurang nyaman karena

terdapat sosialisasi, dimana terdapat

ukurannya sudah kekecilan sehingga

program-program sekolah yang mana

tidak ingin memakainya kembali, ada

sebelum adanya program Rebo Nyunda

pula siswa yang berpendapat bahwa

telah melaksanakan program-program

pakaian adat Sundanya sering hilang di

ke-Sundaan, salah satunya dengan

sekolah.

ekskul-ekskul yang mengembangkan

siswa tersebut tidak memakai baju adat

kebudayaan

Sunda kembali

Sunda

sekolah

seperti

ekskul

Sehingga

motivasi

mengakibatkan

angklung dan pencak silat, acara-acara

Selain

OSIS, seperti Mojang, Jajaka dan

sosialisasi

Festival Budaya. Selain itu, sekolah

sebagian atau seluruhnya berasal dari

pun mengadakan acara khusus di

luar etnis Sunda, meskipun berada di

lingkungan SMA Pasundan 1 Bandung

Jawa Barat kebiasaan yang dipakai

dalam

diri keluarga

siswa, yang

untuk launching program Rebo Nyunda. adalah kebiasaan sukunya. Seperti 2.

Faktor Penghambat.

siswa N yang keluarganya berasal dari

Selain faktor pendorong karena

Kalimantan dan Padang, juga siswa R

sosialisasi dari keluarga dan sekolah,

yang berasal dari etnis Sunda dan Jawa.

ada pula faktor penghambat nilai

Sosialisasi menurut pendapat Idi ( 2014,

kebudayaan

hlm. 100) adalah :

Sunda

dimana

proses

implementasi program Rebo Nyunda dalam

menumbuhkanpendidikan

kearifan lokal siswa di era modern masih belum bisa terlaksana dengan maksimal, beberapa diantaranya karena masih

kurangnya

mengembangkan

motivasi

untuk

nilai-nilai

kebudayaan Sunda pada siswa. Faktor internal dalam diri siswa yang masih memiliki berbagai alasan pribadi,

siswa

berpendapat

masih

“Menunjukkan pada semua faktor dan proses yang membuat setiap manusia menjadi selaras dalam hidupnya di tengah-tengah orang lain. Setiap orang akan memperoleh proses belajar tentang kemasyarakatan yang di dalamnya terdapat beragam aturan, norma dan tradisi. Proses ini bertujuan agar seorang dapat menjalani hidup di tengah masyarakat secara layak. Seorang, dalam hal ini, perlu memperoleh beragam pengetahuan tentang



masyarakat melalui proses pembelajaran sosial. Hal ini menunjukkan bahwa sosialisasi dapat diartikan sebagai sesuatu di dalam masyarakat agar nanti dapat hidup dengan layak di tengah masyarakat”. Jika sosialisasi terhambat, maka siswa pun akan kesulitan untuk dapat mengimplementasikan program Rebo Nyunda

dalam

menumbuhkan

Begitu pun di lingkungan luar sekolah siswa menyatakan lingkungan di luar sekolah yang kini telah berada pada era globalisasi yang tidak bisa dihindarkan, bahwa ada kebudayaan jauh

lebih

modern

dari

kebudayaan Sunda, menjadikan siswa menjadi kurang terbiasa dengan bahasa

Hal tersebut sejalan pula dengan yang disampaikan oleh Soekanto (1990, hlm. 385) dalam kajian disintegrasi dalam modernisme, bahwa “Aktivitasuntuk

mengisi

waktu

senggang yang biasanya berhubungan erat

dengan

upacara

dan

tradisi,

menjadi pudar dengan perkembangan teknologi”.

Lebih lanjut Soekanto

berpendapat bahwa “Ada kemungkinan bahwa

modernisasi

bertentangan

dengan kebudayaan yang ada atau memerlukan

pola-pola

Kecuali

kemungkinan

itu,

bahwa

ada

unsur-unsur

tertentu dari modernisasi menggantikan unsur-unsur tertentu dari modernisasi menggantikan unsur-unsur yang lama.” (Soekanto 1990, hlm. 386) Adapun mengenai ketimpangan perubahan

unsur-unsur

sosial

di

sampaikan oleh Ogburn (dalam Setiadi

menyatakan bahwa: “Perubahan teknologi akan lebih cepat di banding dengan perubahan pada perubahan budaya, pemikiran, kepercayaan, nilai-nilai, norma-norma yang menjadi alat untuk mengatur kehidupan

manusia.

Teknologi

biasanya menghasilkan kejutan budaya yang pada akhirnya memunculkan

dan pakaian adat Sunda.

aktivitas

ada.

dan Kolip, 2011, hlm. 618) yang

pendidikan kearifan lokal.

yang

belum

baru

yang

pola–pola

perilaku

yang

baru,

meskipun terjadi konflik dengan nilainilai tradisional”. ”Globalisasi dapat didefinisikan sebagai

penyebaran

kebiasaan-

kebiasaan yang mendunia, ekspansi hubungan

yang

melintasi

benua,

organisasi kehidupan sosial pada skala global,

dan

pertumbuhan

sebuah

kesadaran global bersama. Gagagasan mengenai

globalisasi

mencakup

sejumlah proses transnasional yang dipisahkan satu sama lain walaupun



mereka dapat dilihat sebagai sebuah hal

memang tidak bisa dihindari oleh

yang

mengglobal

dalam

capaian

berbagai

telah

menjadi

khususnya di Indonesia, maka dari itu

perhatian besar kalangan

pebisnis,

diperlukan cara agar kebudayaan Sunda

khususnya dengan kemunculan pasar-

tetap menjadi jati diri masyarakat Jawa

pasar global dan berbagai teknologi

Barat, sebagaimana pesan yang ingin

yang menyertainya.

disampaikan Walikota Bandung lewat

mereka.

Globalisasi

Sejalan dengan hal tersebut, dalam program Rebo Nyunda, masyarakat

lapisan

masyarakat,

program Rebo Nyunda. C. SIMPULAN DAN SARAN

dihimbau untuk menggunakan pakaian

Berdasarkan temuan dan analisis

adat dan bahasa Sunda. Dalam unsur-

dalam penelitian tentang internalisasi

unsur universal yang merupakan isi

nilai kebudayaan sunda siswa dalam

dari semua kebudayaan yang ada di

program

dunia ini menurut Koentjaraningrat

Pasundan 1 Bandung, sebagaimana

(2015)

yang telah diuraikan dalam bagian hasil

1.

Sistem

religi

dan

upacara

keagamaan, 2.

Sistem

dan

Rebo

Nyunda

pembahasan,

di

maka

SMA

dapat

disimpulkan dalam beberapa aspek, dan

organisasi

diantaranya tahapan internalisasi nilai

kemasyarakatan

kebudayaan

3.

Sistem Pengetahuan

program

4.

Bahasa,

pendorong

5.

Kesenian

implementasi nilai kebudayaan Sunda

6.

Sistem mata pencaharian hidup,

siswa, dan cara yang dilakukan pihak

7.

Sistem teknologi dan peralatan,

sekolah dalam menanamkan nilai-nilai

Bahasa menempati nomor urut 4,

kebudayaan Sunda melalui program

dimana susunan dari atas kebawah merupakan menggambarkan

susunan unsur-unsur

sunda Rebo

siswa

dalam

Nyunda,

faktor

dan

penghambat

Rebo Nyunda.

yang

Tahap

yang

Kebudayan

Implementasi Sunda

Siswa

Program

mudah berubah.

Pasundan 1 Bandung, berada pada masyarakat

yang

sedang mengarah kepada modernisme

Nyunda

di

dalam

paling sulit berubah kepada yang

Kehidupan

Rebo

Nilai

SMA

tahap Transaksi Nilai, pada tahap ini masih

ada

beberapa

siswa

yang



kesulitan mengimplementasikan nilai

sebaiknya

kebudayaan Sunda, kemudian Guru

diperuntukkan

dan staff Sekolah sering memberikan

siswa-siswi saja namun alangkah

hubungan timbal balik kepada siswa

lebih baik jika semua siswa-siswi

yang belum menggunakan pakaian adat

SMA Pasundan 1 Bandung wajib

atau bahasa sunda pada hari Rabu yaitu

untuk

mengikutinya

sebagai

dengan

bentuk

pembelajaran

mengenai

mengingatkan

orangtua

kepada

sebagaimana

anaknya,

karena

kebudayaan mesti lahir dari kesadaran

tidak

hanya

bagi

sebagian

kebudayaan Sunda. c.

Bagi Pemerintah, dengan adanya

siswa itu sendiri, namun untuk timbal

himbauan

kepada

balik dari segi apresiasi bagi siswa

masyarakat

kota

melaksanakan program Rebo Nyunda

khususnya

pada

pelajar

untuk

belum maksimal.

memakai

pakaian

dan

bahasa

Berikut sejumlah saran yang dapat

sunda pada hari Rabu, diharapkan

diberikan :

pemerintah

a.

Bagi siswa, agar siswa dapat

masyarakat

mengimplementasikan

pengetahuan tentang kebudayaan

kebudayaan

Sunda

ke

dalam

Sunda,

Bandung,

memfasilitasi

untuk

salah

memiliki

satunya

melalui

dirinya sebagai jati diri orang

aplikasi dalam smartphone, karena

Sunda,

dengan

seperti yang kita ketahui pada saat

memperkaya pengetahuan tentang

ini, masyarakat sudah sulit terlepas

kebudayaan Sunda, baik melalui

dari

bahan bacaan atau menyaksikan

adanya

dan

dimanfaatkan

dapat

ikut

dimulai

bergabung

program-program

b.

nilai-nilai

juga

seluruh

dalam

pengembangan

smartphone-nya.

Dengan

smartphone

dapat untuk

mempermudah

masyarakat

kebudayaan Sunda secara langsung,

memperkaya pengetahuan tentang

misalnya

mengikuti

kebudayaan Sunda, dalam aplikasi

ekstrakurikuler budaya Sunda, atau

tersebut dapat disediakan konten-

bergabung dalam komunitas Sunda.

konten kebudayaan Sunda, mulai

Bagi Pihak SMA Pasundan 1

dari tujuh unsur kebudayaan, yakni

Bandung, ekstrakurikuler budaya

sistem

Sunda, seperti angklung, karawitan,

kemasyarakatan,

dengan

religi,

sistem sistem



pengetahuan,

bahasa,

sistem

pencaharian,

mata

sistem

teknologi

kesenian, dan

Penelitian.

kebudayaan

Indonesia.

sunda, yang selanjutnya dapat disosialisasikan kepada masyarakat kota Bandung.

suatu pendekatan praktik. Jakarta:

Bungin, Burhan (2012). Analisis Data Kualitatif.

Raja

(2010).

Research

Qualitative

Kencana. Soekanto, Soerjono. (1990). Sosiologi

___________. (2010). Research Design Kualitatif, dan

Pengantar

Jakarta:

Rajawali Pers. Suryani, Elis (2011). Ragam Pesona

Indonesia

Publikasi Pemerintah

Publication

Kuantitatif,

Jakarta:

&

Quantitative Approach. London:

Pendekatan

Sosiologi.

Budaya Sunda. Bogor: Ghalia

Grafindo Persada. Jakarta

Design

Jakarta: PT Bumi Aksara

Suatu

Rineka Aksara

J.W.

Ghalia

Nasution. (2014) Sosiologi Pendidikan.

Pengantar

Arikunto, (2007). Prosedur penelitian

Creswell,

Jakarta:

Setiadi, Elly M & Kolip Usman. (2011).

D. DAFTAR PUSTAKA

Penelitian

Nazir, Muhammad. (1988). Metode

Mixed.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar Ekadjati, Edi S. (2009). Kebudayaan

Republik

(2013).

Indonesia.

Peraturan

Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan No. 81

A

tentang

Implementasi

Kurikulum. Jakarta: Pemerintah Republik Indonesia.

Sunda. Jakarta: PT Dunia Pustaka Pemerintah Republik Indonesia. (2012).

Jaya.

Peraturan Idi,

Abdullah.

(2014).

Sosiologi

Daerah

tentang

Nomor

9

penggunaan,

Pendidikan Individu, Masyarakat

Pemeliharaan,

dan

Pengembangan Bahasa, Sastra

Pendidikan.

Jakarta:

Rajawali Press Moleong,

J.X.

dan

dan Aksara Sunda. Bandung: (2012).

Metode

Pemerintah Republik Indonesia.

Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Jurnal



Dienaputra,

Reiza

D.

(2003)

Penggunaan Bahasa Sunda di

Kebudayaan Sunda: Antara mitos

Lingkungan SMA Yayasan Atikan

dan Realitas

Sunda YAS Bandung) . Bandung:

Bandung:Universitas Padjajaran

Universitas Pendidikan Indonesia

Mufti, Hagia Putri (2014) Sosialisasi Program Rebo Nyunda Oleh Ridwan Kamil (Studi Kasus Di

Kalangan

Pelajar

Kota

Bandung). Bandung Skripsi Andriana, Novik (2015). Penggunaan Bahasa

Sunda

Sebagai

alat

Interaksi Sosial pada Siswa SMA yang Berlatar Belakang Sunda (Studi

Deskriptif

Terhadap

Fitriyani, Annisa. (2015). Peran Keluarga dalam Mengembangkan Nilai Budaya Sunda (Studi Deskriptif terhadap Keluarga Sunda di Komplek Perum Riung Bndung). Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia. Yuliantini, Nunung. (2015). Internalisasi sikap positif melalui pendekatan kontekstual dalam pembelajaran bahasa inggris (Studi kasus di madrasah tsanawiyah Negeri Subang) . Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia


THE IMPLEMENTATION OF REBO NYUNDA PROGRAM IN FOSTERING STUDENTS LOCAL WISDOM EDUCATION

Recommend Documents